馬背上的法庭觀后感推薦7篇

馬背上的法庭觀后感。

為什么我們覺得寫作品名的觀后感很困難呢？讀了很多書之后，寫觀后感能幫助我們真正理解作者的意圖。在以下資料中，您可以找到與您需要相關(guān)的“馬背上的法庭觀后感”的資料。如果您遇到以下問題，請仔細閱讀以下內(nèi)容！

馬背上的法庭觀后感(篇1)

毫無疑問這是一部讓我十分有感觸的電影，且不說電影所獲得的榮譽（第63屆威尼斯電影節(jié)地平線正式競賽片）。單就從電影本身出發(fā)，其深入中國的鄉(xiāng)土題材，以及從小人物身上所折射出的時代大變革的視角都是我十分欣賞與喜愛的。下面我來說說這部電影。

一、法律現(xiàn)代化任重道遠

電影第一幕第一句臺詞：“這次你提前離崗退養(yǎng)，是法官職業(yè)化的要求，相信你能理解，希望你站好最后一班崗。”由此告訴觀眾這注定是一部意味深長、發(fā)人深省的片子。幾句刻板生硬的話卻交代了一個發(fā)展變革的時代背景-法律現(xiàn)代化-政府為推進法治現(xiàn)代化，滿足法律職業(yè)化的要求，通過政治命令，至上而下強制推行。在這個過程中個人的權(quán)利被擱置一邊，國家的利益高于一切。楊阿姨被迫下崗，沒有選擇、沒有爭辯、沒有反抗，唯有默默的忍耐與接受。“站好最后一班崗”影片正好從這里開始。鏡頭逐漸遠去，在這個西南邊陲的小鎮(zhèn)上，人民法院的吉普車駛向村莊漸行漸遠。山路蜿蜒崎嶇、九轉(zhuǎn)回腸，汽車上下顛簸緩慢前行。第一次走這條“送法上山”之路的阿洛也暈車了，看似普通的一次路途，開始就充滿了艱辛。我們從深層次理解，這條“送法上山”之路就是中國法律現(xiàn)代化之路，作為現(xiàn)代法律典型代表的法學專業(yè)大學生的阿洛暈車不適，則說明現(xiàn)代法律在此水土不服，往下這注定是一條難走的路。

二、法官形象

“你的臉面不值錢，你衣服上的天秤徽也不值錢啊。”這是阿洛在看到老馮為原告牽豬后說的一番話，阿洛是剛畢業(yè)的大學生，接受了4年正規(guī)系統(tǒng)的現(xiàn)代法學教育。在他眼里，法律是神圣的，法庭是肅穆的，法官是威嚴的。但在這次送法上山的過程中一切都與他所憧憬的相去甚遠，失靈的法律，簡陋的法庭，牽著豬子滿街跑如鄉(xiāng)野村夫一般滑稽可笑的法官老馮。這時的阿洛內(nèi)心充斥著茫然、失落、還有些許憤怒。難道這就是法律嗎？在我看來作為一名擁有20多年工作經(jīng)驗的老法官，老馮依靠其個人的智慧而不是法律處理了許多棘手的案件，例如“摔壇子、買小豬”我十分敬佩老馮對工作的熱愛和自我奉獻的精神，但如果我們將眼光放得更長遠些，馮法官今天可以花5塊錢摔個壇子，150塊錢買個小豬，或許他明天也可以這樣做，可他能夠幾十年都如此嗎？那么試問如果以后沒有人買這只小豬，同樣的案件怎么解決？表面上老馮看似把糾紛處理的妥妥帖帖，實則是將法律的現(xiàn)代化與落后的社會現(xiàn)實之間的矛盾掩蓋住了。縱觀古今世界，任何的改變與進步都是需要歷經(jīng)陣痛的，從思想啟蒙到法國大革命。從五四運動到新民主主義革命，無不是先輩們的血與肉換來的進步與發(fā)展。法律的變革亦是如此，沒有沖突與矛盾變革也是漫長而艱難的，正如電影《賽德克巴萊》中所描述的那樣，是選擇屈辱的走向現(xiàn)代，還是頑強的信奉野蠻。當然歷史的腳步不會停止，落后終將被淘汰。

三、情感流露

跟隨流動法庭審理一起起案件是影片一條明的主線，而老馮、楊阿姨和阿洛三個人的情感流露則是一條暗線貫穿始終。本片除了對司法與鄉(xiāng)俗民情關(guān)系的表現(xiàn)外，編導以及其細膩、樸實的鏡頭呈現(xiàn)了當代邊遠地區(qū)司法人員的情感世界。阿洛的情感是現(xiàn)代年輕人的愛情，充滿活力與激情，在眾人面前背著新娘，遵從當?shù)剞k婚禮的風俗卻不完全拘泥于習俗，不順意時便帶著新娘“私奔”。影片對于老馮和楊書記員的生活與情感著墨很多，構(gòu)成一條帶動劇情發(fā)展的線索，老馮因為從事工作的特殊性而不能像普通人一樣完全盡一個丈夫和父親的責任，老婆帶著女兒離開。他與楊阿姨在同一條路上共同工作了數(shù)十年，生活的不如意把他們的情感連接在一起。一件外套，一次洗衣，一句玩笑話，一盆洗腳水，一次膏藥，都訴說著他們相濡以沫的深厚感情。但他們畢竟是老一代的司法干部，不能如阿洛一樣直截了當，傳統(tǒng)的情感觀和道德觀讓他們在欲說還休的交流中依依不舍的`送別，把那些誠摯、純粹的情感默默的放在心底。

四、找國徽

影片中阿洛不小心弄丟了國徽，老馮在尋找國徽的過程中的急切甚至于要走進草海的行為感動了許多人。當?shù)乩相l(xiāng)問他：“國徽是金的、銀的還是鐵的、銅的？”老馮回答說：“你們摩梭人不是燒香拜佛嗎？它就跟你們心中的佛一樣重要?！边@時摩梭人才明白國徽的重要性，因此傾力相助，最后大家齊心協(xié)力取回國徽。村民點起篝火對國徽頂禮膜拜。這里導演想表達的是：所有公民都能夠敬畏國徽，敬畏法律，使法律能夠真正融入大家的生活，能夠成為保護公民的一把利劍的美好愿望。但我對于這一點還是頗有微詞的，老馮和村民的行為顯然是對現(xiàn)代法律的一種無知，法律怎能與宗教中對神的原始崇拜等同呢？現(xiàn)代法律是理性的、普世的、具體的，是規(guī)定公民權(quán)利與義務保護公民權(quán)利的，法律面前人人平等，沒有高高在上的神明來決定你的命運。然而神是神秘的，他的威力不可預測，對他的崇拜是盲目、落后的，神有時會忽視個人的價值，踐踏個人的利益，怎么能將其同代表現(xiàn)代法律的國徽等同呢？這里反映的不是村民對于法律的敬畏，我認為更多的是盲目與無知。包括人民法院的法官老馮在內(nèi)，在他內(nèi)心對于國徽更多的是一種崇拜而不是敬畏，國徽就是他心目中的神，而他則是人民法院這個宗教中的忠實教徒。

五、落崖

影片結(jié)尾老馮在其同事長腿的落崖處向他深情的呼喊：“哦吼，長腿，你還在那里嘎，我想你嘎，我老嘍，今天早上起來掉了顆牙，老了，你還是那么年輕，這些日子我常常想起你，你還是那么年輕，長腿能聽見我說話嗎，要是聽見了就喊我一聲老馮，長腿，我還要走這條路，要一直走下去，聽見我說話嗎，聽見了就回答我一聲?！边@是一次來自心靈深處的吶喊，任何東西都經(jīng)不過歲月的蹉跎，20多年的巡回法庭之路，老馮從當年的意氣風發(fā)到今天的古道瘦馬；從那個幸福的三口之家到今天的孤身一人；與楊阿姨之間十年緘默不語的愛情也沒有結(jié)果；這最后一次巡回法庭之路也充滿了波折與艱辛。其中包含的悲傷、落寞、孤獨、無奈都是一般人難以想象與承受的。忍耐與壓抑使老馮愈加蒼老，落崖前老馮的這次吶喊，不僅僅是對長腿的訴說，更像是對巡回法庭之路的訴說，對中國法律現(xiàn)代化道路的訴說。為何命運對其如此不公，我雖然老了，但我的精神還在骨氣還在，只要我老馮還活著這條送法上山之路我會一直走下去。毫無疑問中國法治現(xiàn)代化的趨勢是不可逆的，作為陳舊的法律代表的老馮在這個過程中，扮演的不是法治的普及者反而是法律現(xiàn)代化的攔路石。這也是影片結(jié)尾老馮落崖的原因，預示著舊的制度終將過去，新的道路即將開啟。但基層法官老馮對工作幾十年如一日的執(zhí)著與堅持，令我不得不為之動容。我從不否認馮法官之于中國法治之路的意義，因為中國太需要這樣的法官了。但正如片名《馬背上的法庭》一樣，現(xiàn)代的司法體制就像在馬背上的國徽在顛簸中緩緩向前行。

六、吐槽當下中國電影

看完這部電影有種似曾相識的感覺，它讓我想起了《活著》、《秋菊打官司》、《一個都不能少》這些樸實無華令人感動的電影，現(xiàn)在這種電影已經(jīng)屈指可數(shù)了。如今商業(yè)大片當?shù)?，票房成為衡量電影?yōu)劣的唯一標準。各大發(fā)行商群雄逐鹿，都希望在中國電影這塊版圖上擴大勢力，因此，各類商業(yè)大片層出不窮百花齊放，之中不乏史上最奇葩的《富春山居圖》，也有極盡炫富的雷人片《小時代》把做作演繹極致，等等。仔細觀察，不難看出這些商業(yè)大片都有著相同的套路，重金打造的演員陣容，鋪天蓋地的商業(yè)宣傳，天花亂墜的視覺特效，低俗狗血的電影劇本。當各大發(fā)行商賺得盆滿缽滿樂此不疲之時，殊不知其離末日不遠，這種行為無異于殺雞取卵，他們消費的是全中國觀眾對中國電影最后的耐心。近幾年電影票房看似水漲船高，實則是爛片堆積的結(jié)果，巨大的泡沫正在膨脹，哪天中國電影這個大碗裝不下這個泡沫了。昔日這些中國電影人引以為豪的成就都將灰飛煙滅。俗話說“不破不立”中國電影只有徹底的與過去說再見，才能有新的開始，中國電影的轉(zhuǎn)機之日也將到來。

馬背上的法庭觀后感(篇2)

馬背上的法庭觀后感

法庭，一個受人尊敬的術(shù)語，似乎是神圣的。這部《馬背上的法庭》，也是從一個側(cè)面講述了這個司法權(quán)力運作的空間維度。

影片講述了一個“司法下鄉(xiāng)”的故事，五十多歲的法官老馮、——馬背法庭，在這個移動的法庭上，他們在情與法碰撞中定紛止爭。

在一般的法律人或中高層階級的眼中，糾紛應該通過傳喚當事人到法庭的方式解決，但對于基層甚至是底層司法來說，卻有可能是另一番景象，《馬背上的法庭》中，“法庭”是處于一種主動上門服務性質(zhì)的，這也油然成為了中國法制的一大特色。因為地區(qū)差異的關(guān)系，另外再加上種種自然的、人文的和歷史的不定項及無可避免因素，我國的國家權(quán)力對某些農(nóng)村鄉(xiāng)土社會的控制相對來說還是較為松動和薄弱的，沒有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)，以及各方面不等的基礎(chǔ)層面，因此，“司法下鄉(xiāng)”一詞也成為了國家權(quán)力在其權(quán)力的邊緣地帶試圖以法律的方式建立自己的權(quán)威的有效屏障和保證，這也從另一個方面使得國家意求的秩序得以了貫徹落實。

在浩瀚的中國歷史長河中，國家權(quán)力對廣袤的農(nóng)村都是顯得望成莫及，渺小而卑微，曾經(jīng)的“農(nóng)村包圍城市”、“星星之火，可以燎原”，如今，卻也只是沒多大性質(zhì)度的存留，而在影片中，也只有國徽和法官服昭示著國家權(quán)力的存在，仿佛成為了一種信仰，有些許宗教意味了吧，但或許這只是我個人的看法而已。“豬拱罐罐山案件”或許是對這部影片的一個小概括，在這個案件中，我們可以看到兩種不同的話語系統(tǒng)，一種是以老馮為代表的鄉(xiāng)土性話語系統(tǒng)，一種是以阿洛為代表的精英化話語系統(tǒng)。精英化話語系統(tǒng)是現(xiàn)代化的，在現(xiàn)階段中國話語系統(tǒng)中處于強勢地位，它總是表現(xiàn)為一種對傳統(tǒng)的革命態(tài)度，對西方文明的推崇備至，以法治為其主要精髓。

而白話話語體系是中國傳統(tǒng)的表達方式，是一種依賴傳統(tǒng)生活的生存境遇。它注重倫理血緣關(guān)系和傳統(tǒng)習慣。法律成為解決糾紛的補充手段，成為退卻和謀求下一步的戰(zhàn)略手段。

現(xiàn)代化是幾代中國人的夢想，但中國不應在現(xiàn)代化進程中迷失方向。迷失自我。一個社群之所以稱其為民族，就在于它擁有自己獨特的生存模式，法治究其實質(zhì)就是規(guī)則之治，是一種能夠有效運作的生活模式，在建構(gòu)規(guī)則的過程中，不能總是照搬西方模式，更應該的是“量體裁衣”。

馬背上的法庭觀后感(篇3)

漸行漸遠，亦樸亦真

頭到尾都有國徽閃耀，但我還是不認為《馬背上的法庭》是主旋律電影。主旋律電影至少要表達一些民族意識，不時地弘揚一些民族精神。這部電影沒有。當然，它的內(nèi)容是絕對的，我絕對喜歡。

在大山里做一輩子的流動法官，把一生獻給百十來號和自己的生活本沒有交集的人，值不值？

值不值？電影沒有給出答案，但當馮小剛在電影結(jié)束時向死去多年的同事們喊叫時，我明顯聽到了一種孤獨感。這是片中我最喜歡的一處，雖然拍得有點過火，可這是恰當時間恰當?shù)攸c的恰當爆發(fā)。

當然，老馮的工作是有意義的，他還有了個“像極了他年輕時候”的**人，但把這大義壓在少數(shù)人的肩頭，是不是太重太殘酷了，又有誰說得清。

摩梭族人圍著國徽跳舞那段也挺有意思，這種景象貌似煽情，但他們大概只是在向另一個世界的圖騰表達一下尊敬。誰又比誰更文明？老馮普的方法已經(jīng)用了幾十年，他只解決了家里的問題。

山溝溝故事，不苦大仇深，不故作純真，已經(jīng)算是難得。《馬背上的法庭》最難得的是選擇了這樣一個題材卻還是把思考和感懷落在了個體的人上，不枉它拿到威尼斯影展地平線單元的最佳。而且片子里那些瑣碎的趣味，也挺有娛樂性的。

馬背上的法庭在大山里輪流執(zhí)法，解決法律糾紛，或者村里的群眾的各種糾紛，不停的走，那些曲曲坎坷蔓延在大山坡上的的山路，那些把大山各個角落里的一個個村莊連接起來的山路，讓人想起那些公路電影的感覺，這部電影至少也可以算作在路上的電影。

從三個人，一匹馬，一個國徽，一瓶酒，到一個人，一匹馬，一個國徽，一瓶酒，馮從來沒有停過。

山谷里蕩漾著回聲，最后老馮都是在路上。他累了，倒在路上睡著了，他在地上走了一輩子，倒在地上自然會好好睡一覺。暮靄從山谷生起，大山，大山。

“長腿，我還要走這條路，要一直走下去……”

電影最后是彝族古老的歌聲，聽不懂，但必定是對生命贊美的歌。

整部電影看起來是一部短時間的紀錄片，講的是云南寧莨少數(shù)民族馬背上的流動法庭和常年走村串寨的鄉(xiāng)村法官故事，影片并沒有按著那種“弘揚”、“歌頌”的主旋律思路走下

去吧，我們也沒有看到焦裕祿的高大形象，也沒有看到任何驚天動地的事件。整部電影只停留在我們的司法制度如何在少數(shù)民族山區(qū)掙扎。電影原生態(tài)的敘述方式，配合貫穿整個電影的一明一暗兩條線索，構(gòu)成了支撐整個電影的靈魂。明線是年輕法官和老法官之間的沖突，暗線是老馮和楊書記阿姨之間的曖昧感情。

主演李保田和一群本色本土的居民，質(zhì)樸醇厚，自然不做作的表演從而更具有真實感，這樣的敘事方式配以演員極具爆發(fā)力的表演，達到了張弛有度的效果。而老楊慨嘆：“一生怎么這么快呢，衣服還沒洗干凈，就說玩了。

”，老馮的幾次憑吊長腿，婚禮發(fā)言，均感人淚下，猶如平地驚雷。

司法系統(tǒng)在民族風俗前的格格不入，是電影的所指，中國司法在民風民俗前蒼白無力，普米族原告要求被告賠償?shù)膬?nèi)容包括一場法事，摩梭人只愿自己處理偷盜問題，彝族老爹一賭氣不愿嫁女了……“在這里現(xiàn)代司法體制就像馱在馬背上的國徽在顛簸中緩緩向前行”

當國徽被發(fā)現(xiàn)躺在草海里，村民問“是金還是銀的？”，老馮告訴說：“它就和你們的佛一樣貴重”，而樸實的母系社會體系的摩梭族人，拆卸家家戶戶的門板“請”回國徽，徹夜歡騰。

里的人民遵循著嚴格的傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗，很多時候法律必須借助傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗才能化解問題，有時候甚至必須服從于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗。由于阿洛的粗心，這匹馬和國徽被偷了。老馮到處喊沒結(jié)果。所以我不得不求助于代表摩梭人權(quán)威的女長老。在她的幫助下，我找到了國徽并借了馬。

當老馮“辦完”所有案件重新回到摩梭族的村落，試圖以法律的程序追究盜賊的責任時，女長老認為國徽與馬匹已找到并且已經(jīng)根據(jù)當?shù)氐膽T例處罰了盜竊者而拒絕交出作案者。盡管老馮百般的不情愿，但無力也不能再追究盜竊者應有的法律責任《馬背上的法庭》可以看作是一部記錄片，記錄了馮法官、楊阿姨、阿洛的一次下鄉(xiāng)行動。過程中充斥著法律與民俗的沖突，例如豬拱罐罐山的處理、國徽被偷后的處理、阿洛和新娘私奔的處理等等，整個影片簡單而又真實，也沒有刻意的去制造一些讓人感動的情節(jié)出來，卻讓我感受到影片彌漫著時代氣息與人文關(guān)懷。debasrideb.com

這部電影使用了大量當?shù)厝罕娧輪T。雖然不能說他們表演的很好，但可以稱之為真正的表演。而影片中的農(nóng)村情況的卻是現(xiàn)實的寫照：貧窮依舊、法律意思淡薄，與法治相比略顯落后的陳舊風俗，影片處處無不顯示著法律與民俗的沖突，而如何處理好這些沖突，就成了影片的一大兩點，我們看到了老到的馮法官與初出茅廬的阿洛之間的區(qū)別。

中國的普法之路，仍然是任重道遠。

馬背上的法庭觀后感(篇4)

《馬背上的法庭》觀后感——法律的尊嚴與信仰

《馬背上的法庭》全片可以說只有三個主角，縣上的法官老馮、摩梭族書記員楊阿姨、彝族大學生阿洛。楊阿姨是與老馮合作多年的老搭檔，卻因為“法官職業(yè)化”而面臨著退休離開這一職位，接替楊阿姨的就是大學生阿洛。經(jīng)驗豐富的法官老馮處事老練，處處為村民們著想，而阿洛初出茅廬，渾身上下還滿是校園里的書卷氣，兩個人在司法執(zhí)法過程中出現(xiàn)了不少的摩擦和沖突。

雖然整部影片只是對山區(qū)小事情的輕描淡寫，卻給人留下了深刻的印象和感悟。

故事發(fā)生在云南省西北部山區(qū)，地形復雜，山巒疊嶂，山中散落著幾十個少數(shù)民族，保留著非常濃厚的封建色彩和傳統(tǒng)習俗。經(jīng)濟落后，生活條件十分艱苦。他們?nèi)酥荒軤恐R，把國徽抬到需要的地方，需要法律來解決糾紛。他們共同審理的第一個案子的法庭在一個破碎的村莊里。

當時，國徽掛在門柱上，幾張桌椅擺放在一起組成一個宮廷。老馮卻對國徽的擺放十分嚴格，總要“左一點，再左一點”，要擺正了才可以。不禁想起幾天前新疆昭蘇墾區(qū)人民法院巡回法庭的成立。蒙古包前有國徽、法庭座位、原告座位和被告座位。這樣一個非常簡單的設(shè)置實際上就是法院所在的位置。

然而，雖然條件很簡單，卻顯示出法律的神圣和尊嚴。無論如何，法院的設(shè)立都要有國徽，國徽是國家權(quán)利的象征；要尊重原告和被告的權(quán)利；要維**院的嚴肅紀律。

影片出現(xiàn)的第一個高潮就是國徽丟失。馬丟了還是貨物丟了都無所謂。國徽不能丟！不過幸運的是，他們找到了國徽，卻發(fā)現(xiàn)它在草海中——魯莽地走進草海就會死去。

最讓我感動的是，摩梭人問老馮，是金的嗎？銀的？還是銅的？

老馮說，你們摩梭人不是燒香拜佛嗎？它和你的佛一樣重要！摩梭人二話沒說，就摘下門板，幫老馮拿回國徽?？吹竭@里，我止不住淚流滿面，不僅為了摩梭人的熱情和正義，也為了那句話——他在你心中和佛祖一樣重要！

法律的尊嚴是神圣不可侵犯的。也許我們沒有絕對的宗教信仰，但不知不覺中，法律的權(quán)威已經(jīng)根植于我們的信中。我們視之為心中的信仰，并將保護和捍衛(wèi)它至死不渝。

阿洛作為剛出校園的大學生，在影片中更是對法律的威嚴、法官的形象十分在意。他說，帶著豬在村里跑是損害法官形象的行為，他對老馮在被告家花錢買豬解決糾紛感到不解甚至不滿。老馮說他不懂。

是，阿洛不懂。他不懂這些貧苦不堪的農(nóng)民，不懂這山區(qū)里的落后思想和舊規(guī)矩，更不懂老馮為了解決村民的糾紛，平衡法律的威嚴和傳統(tǒng)習俗，這幾十年都經(jīng)歷了多少苦痛。

老馮對阿洛的媳婦兒說，你一定要和他好好過日子……在想說什么就忘了；在和楊阿姨告別前對楊阿姨說，有些話一輩子都沒說出口，今天要和你說……再想說什么時竟也忘了。我想老馮不是忘了，而是把這一切想說的話，這些年受過的苦，都自己承受，埋在心底……

老馮一輩子走在村里為村民解決糾紛、普及法律、宣傳法律。然而，大多數(shù)農(nóng)村仍然保留著落后的、傳統(tǒng)的舊觀念和舊規(guī)則。他們有自己解決問題的方法。面對法律的裁判他們甚至會蠻不講理、冥頑不化、反抗法律。

老馮卻苦口婆心地為他們講解、耐心地處理各種糾紛，執(zhí)著地尊重法律的權(quán)威和心中的信仰。其實就算在今天法制發(fā)達的文明社會，處處倡導依法治國，還是不難想象在我們所不了解的地方還延續(xù)著封建落后的規(guī)矩。然而，我國的法治進程還有很長的路要走。我們要做的是加大普法力度，讓法律的權(quán)威也延伸到那些偏遠的山區(qū)，滲透到每個人的心中。

影片最后，阿洛和馮小剛的矛盾被最大化。阿洛帶著兒媳跑了，楊阿姨因為退休不能繼續(xù)合馮合作。老馮只身一人牽著馬匹上路，繼續(xù)行走在各個村落之間。老馮最后說，這條路，他會一直走下去的。

因為他內(nèi)心的堅持和對法律的信仰，他會堅持下去。

這部電影成功地塑造了老風的形象，他高大而悲劇性。但是，讓我們深思的是，現(xiàn)在必須大力推進法治進程，決不能忘記，貧困山區(qū)的傳統(tǒng)習俗和普法工作還有許多問題需要解決。如果我們選擇了法律之路，我們是否有信心有勇氣一路堅持信仰，走到最后？

馬背上的法庭觀后感(篇5)

跟著與妻子女兒長期分離的老法官老馮、因文憑和年齡問題而即將離開工作崗位的摩梭人楊阿姨，還有第一次下鄉(xiāng)參加馬背法庭的彝族大學生阿洛，以及一位特殊成員那匹任勞任怨的老馬的腳步，我走在云南西北蜿蜒的路上，開始了馬背上法庭的下鄉(xiāng)行動。

在這個行動過程中，影片從頭到尾都充斥著法律與民俗的沖突，例如對豬拱罐罐山的解決方案、國徽被馬賊偷后的處理方式、阿洛和他的新娘私奔的處理方法等等。整個影片簡單而又真實，他并沒有刻意的去制造一些讓人感動的情節(jié)出來，卻真正的讓我感受到了影片彌漫著時代氣息與人文關(guān)懷。

這部影片中，導演啟用了大量的當?shù)厝罕娧輪T，正是這些當?shù)厝罕?，將農(nóng)村情況的真實寫照表現(xiàn)的淋漓盡致：人們貧窮依舊、法律意識也是極為淡薄，還有那與法治要求相比落后些許的陳舊風俗。我們的影片處處無不顯示著法律與民俗之間的沖突，而如何處理好這些沖突，就成了影片的一大亮點，我們看到了經(jīng)驗非常豐富的老馮與初出茅廬的阿洛之間的差距。中國的普法之路，仍然是任重道遠，《馬背上的法庭》不僅反映了艱苦條件下基層法官的工作、生活，也是對工作在艱苦條件下所有政法工作者的真實寫照。沒有豪言壯語，沒有空洞的說教，一切如同你在山寨里親眼所見一樣樸實無華，讓你覺得這本身就是一部未加裝飾的紀錄片。

在這里，有的只是一個個簡簡單單的代號：老馮，一個基層老法官；楊阿姨一個即將被清退的書記員；阿洛一個剛到基層工作的年輕法官；一匹馱上國徽、帳蓬及文書的老馬，就是這個法庭的全部家當。這個法庭處理的事無非是妯娌分菜壇子、豬拱了罐罐山、羊偷吃了菜之類鄰里之間小糾紛。沒有復雜離奇的情節(jié)，沒有說教，就連打官司也很少聽到那枯燥的法律術(shù)語，聽那帶有嘎字尾音的語言，讓人感覺那就象是一位德高望重的族長在調(diào)處族人之間的矛盾糾紛。而在深夜里，他們?nèi)遂o靜地聊著天：聊老馮妻子女兒的情況，聊楊阿姨的經(jīng)歷，聊阿洛的新娘，如普通人般的，聊著各自的家長里短。

影片里，作為一名基層干部，老馮愿意并且真的把自己置身于人民群眾之中，以真誠贏得群眾的信賴，在山寨有很高威信；作為法官，他把法律的原則性與操作的靈活性巧妙結(jié)合，使一些棘手問題迎刃而解；作為前輩，他對年輕法官沒有空洞說教，只是潤物細無聲的行為，盡管年輕人一時不能接受；而作為一個男人，他也渴望兒女情長，當他來到摩梭族楊阿姨家時，聽到楊家人問道：幾時來走婚時，他樂了。

當阿洛帶著他的新娘離開這個隊伍后，當楊阿姨退休了留在寨子里后，當老馮帶著馬兒來到長腿滾落下山的地方后，當他自己打著瞌睡掉下山去的時候，這個故事戛然而止。但是，馬背上法庭還在繼續(xù)著，仍然有人帶著馬兒，帶著國徽，帶著那對法律的尊重和信仰，走進深山里的村寨，為了民主法治的建設(shè)發(fā)展，繼續(xù)工作著。

馬背上的法庭觀后感(篇6)

一月十三日下午，我們?nèi)嗤瑢W共同觀看了《馬背上的法庭》，影片沒有華麗的詞藻，也沒有搶眼的美景，有的僅是樸實無華的云南彝族地區(qū)的日常生活，為了小事而爭吵不休，此時法官出面為人們的生活帶來了安寧，此影片反映了民俗與法律沖突的解決，鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)流傳久遠，對人們心靈的影響至深。在當今的俗人社會中，法律所起的作用又有多大呢？當法律與民俗相沖突時，法官又該怎么做呢？

影片共講述了5個小案件，案件一是妯娌爭菜壇子，誰也不肯讓步，最終法官把菜壇子砸了，掏出了5元錢，讓兩個人去分錢，然后去各自買壇子；案件二是豬拱罐罐山（豬拱祖墳），阿洛以沒有當事人而不予受理，正當兩家爭論激烈的時候，老法官老馮感到，老馮說陪一場法式加一頭豬，但是豬的女主人不讓牽豬，最后老馮簽了豬，阿洛說法官牽豬有損法官的形象與尊嚴。案件三是羊吃莊稼，依據(jù)村規(guī)民約，羊成了被吃莊稼主人的羊了，阿洛沒有順從他岳父的不講理的行為，遭到妻子被關(guān)的惡果

法律應該首先被信仰才能被遵守，但是在那么遙遠那么偏僻的小山村里，又有誰能夠真正理解法律的含義呢？但是他們照樣過著井井有條的生活，忙而不亂，族長用其自身的威信守護著整個族里的安寧，可見民俗的作用不可低估。

在我們大力推行法治的今天我們一定不要只是一味的固守法律的規(guī)定，要學會變通，這是不是就代表沒有法治了呢？當然不是，這只是我們對法治的更進一步，更深一層次的理解，鄉(xiāng)俗也要處理好，只有兼顧，才能使我們的法治化進程不斷向前推進，接受需要過程，信仰的形成也需要過程，穩(wěn)中求發(fā)展，我認為這也是和我們中央所提倡的和諧社會的建設(shè)相適應的。

馬背上的法庭觀后感(篇7)

《馬背上的法庭》這部電影主要講述的是云南邊區(qū)基層派出法庭的一個法官和兩個書記員牽著一匹掛著國徽的老馬行走于云南各寨開庭的故事。整部電影都用紀實的鏡頭語言記述中國司法發(fā)展改革過程中的一段段平凡簡單的事。沒有夸張豪華的場面，沒有出神入化的特技效果，沒有大牌人氣演員……但正是因為這么簡單平凡，這么親切真實，才能讓我們好像身臨其境的隨著那馬背上的國徽顛簸的走過那段旅程。

觀看這部電影后，受益匪淺，感觸良多，特別是對于基層派出法庭與我國法院組織體系的關(guān)系；少數(shù)民族的風俗習慣與我國的法律法規(guī)的沖突；國徽的價值；法官的形象標準等等這些問題，都讓我有了一個更深的認識和思考。

以上只是我個人在觀看電影后就個別司法方面的問題的認識和思考。但其實，影片還有很多讓人感觸很多的地方，例如只有老馮才能代替老祖宗牽走本家的豬和當老葛得知老馮“送”他一頭小豬時不無榮幸感地沖著村民喊“馮法官給我送了頭豬”等等都體現(xiàn)了邊遠山區(qū)的人們雖然沒有完整的法律意思，但他們都承認法律的威嚴，法官的特殊地位和身份。又如小女孩走了十幾里的山路就為了給馮法官送去幾個棗，也體現(xiàn)了山區(qū)人民的淳樸和對老馮的謝意……

這部電影雖已觀看完了，但它所帶來思想上的沖擊和思考卻盤旋在我們的腦海中，一直一直的盤旋著……