紅樓夢(mèng)觀后感(通用六篇)

紅樓夢(mèng)觀后感。

一篇優(yōu)秀的觀后感要從哪幾個(gè)方面開(kāi)始呢？被故事情節(jié)吸引之后，心中總會(huì)有頗多感觸。?讓我們專(zhuān)注于寫(xiě)出精彩的觀后感吧，寫(xiě)一篇觀后感就讓所有的情緒都有了排解的出口，想知道“紅樓夢(mèng)觀后感”的內(nèi)涵和背后的故事請(qǐng)繼續(xù)閱讀，這些資料和信息供你參考和使用愿它們對(duì)你有所幫助！

紅樓夢(mèng)觀后感 篇1

假如生命必然流逝，該如何對(duì)待指縫里的流年？

寶玉和黛玉的共同選擇是：拿來(lái)愛(ài)一個(gè)人。所以黛玉“淚竭而死”，寶玉“遁身空門(mén)”。

他們的愛(ài)經(jīng)得起“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的誓言；經(jīng)得起“多情自古傷離別，更那堪﹑冷落清秋節(jié)＂的生離死別，卻經(jīng)不起＂涸轍之魚(yú)，相濡以沫＂的幸福．

魯迅說(shuō)，華林之內(nèi)，便被悲涼之物，呼吸感知于其間，唯有寶玉一人．難道說(shuō)，黛玉不知道嗎？

黛玉，只是出于女子的矜持，榮國(guó)府的禮教，只能將此情深埋于心。

寶玉，賈府上下對(duì)他百般寵愛(ài)。在這樣一個(gè)背景下成長(zhǎng)，自然少不了些戾氣．后人對(duì)他這樣描述：“行為偏僻性乖張?！?/p>

初見(jiàn)寶釵，湘云，寶玉那種公子哥的輕佻表現(xiàn)的淋漓盡致”，黛玉不言語(yǔ)，而是用血和淚，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的悲憤。

假若寶玉和黛玉，人生若只如初見(jiàn)，他還是他的“怡紅公子”，她還是她的“瀟湘妃子”，定不會(huì)，這般凄美﹑慘絕。

“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”一個(gè)“**絕倫”的鳳姐便活靈靈的展現(xiàn)在了我們眼前。

或許是那個(gè)背景，或許是天性。馮大姐對(duì)賈家的擺布非常精明，每一句話(huà)、每一個(gè)動(dòng)作都不忘顯出自己的地位和分量。

曹雪芹的鳳姐與封建社會(huì)的夫子大不相同。他描繪了一個(gè)奸詐、奢侈和貪婪的女人。但鳳姐如若不是這般奸詐，又怎會(huì)在賈府里生存的如此安順？可是“機(jī)關(guān)算盡，太聰明，反算了卿卿性命”。

這樣一個(gè)“八面玲瓏”的女子，到最后，落了個(gè)如此下場(chǎng)。這一點(diǎn)從側(cè)面向我們強(qiáng)調(diào)了封建社會(huì)是如此黑暗和腐朽。

曹雪芹作品中的寶釵是封建社會(huì)的淑女。一顰一笑是那樣的大方得體，與府里的人關(guān)系極其融洽，但從“金蟬脫殼”中，陷害黛玉，可見(jiàn)她的城府極深。雖然最后如愿與寶玉結(jié)為夫妻，但因兩人的性格萬(wàn)全不和，寶玉又始終忘不了紅顏知己，黛玉。

最后，寶玉選擇了出家，寶釵不得不恨一輩子。

詩(shī)人或許很容易了解《紅樓夢(mèng)》中人物的痛苦，但未能體會(huì)到他們?cè)谕纯嘀械木辰纭?一、

主題內(nèi)容（30分）???

二、體裁結(jié)構(gòu)（20分）??

三、語(yǔ)言表達(dá)（20分）??

四、創(chuàng)新和亮點(diǎn)（30分）

紅樓夢(mèng)觀后感 篇2

《紅樓夢(mèng)

》的作者曹雪芹帶給我們一個(gè)悲情故事

。其中令我最深刻的人物就是賈寶玉和林黛玉。在公眾眼中，林黛玉是個(gè)愛(ài)哭、不講道理、擔(dān)心嫉妒的人，但大家都錯(cuò)了。

她不僅是一個(gè)愛(ài)笑的人，而且經(jīng)常讓別人笑到肚子痛。而且，她的親戚也精通書(shū)畫(huà)。大觀園里有她的書(shū)畫(huà)作品?？墒撬](méi)有在大庭廣眾下表演的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗龔男【蛦誓?，賈母怕她沒(méi)人扶養(yǎng)，就把她接回賈家。

可沒(méi)想到這一接不要緊，造成了這個(gè)悲劇。林黛玉來(lái)到賈家后全是外姓親戚，自己在這里無(wú)依無(wú)靠，才造成了她憂(yōu)郁的性格和消極的心態(tài)，于是她就變得不講理，以防別人欺負(fù)她。而且她在姑姑家還得處處小心，一個(gè)不留神就會(huì)引來(lái)一頓罵。

再說(shuō)賈寶玉，他是賈家除了老爺?shù)牡诙€(gè)男丁，只有他可以把“賈”姓傳下去，所以大家都對(duì)她非常好。尤其是賈母，天天跟個(gè)寶貝一樣寵著，還請(qǐng)人教他念書(shū)，天天出門(mén)還有許多人護(hù)送，真是“拿在手了怕掉了，含在嘴里怕化了?！笨勺詈?，物極必反，賈母為了賈寶玉的前程舍棄了林黛玉，但林黛玉卻因相思而終。

賈寶玉一見(jiàn)林黛玉死了，他就不再關(guān)心世界了，就去當(dāng)了和尚。

《紅樓夢(mèng)》這個(gè)巨作真是“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。”呀。

紅樓夢(mèng)觀后感 篇3

今天把老版的《紅樓夢(mèng)》看完了。

最后幾集，看到賈家的破敗，以及眾人的種種下場(chǎng)結(jié)局，真的看的都哽咽了。

有一個(gè)特別大的感觸就是，好像明白了曹雪芹為什么要寫(xiě)本書(shū)了。

都說(shuō)這書(shū)中有他的家世原型，看到這樣的一個(gè)起伏，怎么能不感慨呢？

原本對(duì)于他并不是特別了解的，但是這結(jié)局著實(shí)讓人難過(guò)，于是就是搜了他的生平的相關(guān)資料來(lái)看。

這一看，不由地對(duì)他特別地欽佩，原來(lái)他的才華真的原不止于寫(xiě)這本名著，而且他的性格特點(diǎn)真的有寶玉的影子。

幾乎算是一個(gè)全才了，文武雙全不說(shuō)，還會(huì)做風(fēng)箏，還會(huì)廚藝，又懂得中醫(yī)，而且特別有善心。

通過(guò)對(duì)他的一個(gè)淺顯的了解，我更加明白了為什么都說(shuō)看一本書(shū)要先去了解作者，以及其創(chuàng)作背景。

在了解之前去看他的作品，跟了解之后看他的作品，是完完全全不同的，或者說(shuō)是更為深層的理解。

雖說(shuō)這后四十回是經(jīng)后人去推想續(xù)寫(xiě)的，有點(diǎn)遺憾，不知道如果是他自己寫(xiě)的話(huà)會(huì)是不是與這個(gè)結(jié)局有出入，但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才讓這本書(shū)更有了神秘的色彩。

也挺感謝老版的拍攝創(chuàng)作，讓原本看不下那密密麻麻的原著的我，也開(kāi)始有了想要認(rèn)真閱讀原書(shū)的興趣。

紅樓夢(mèng)觀后感 篇4

有人知道她軟弱，有人知道她渴往自由，有人知道她堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的愛(ài)和幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢。她用死亡來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。她是**！

從古到今，又有多少巾幗英雄呢?孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放棄功名利祿，和家人共享田園之樂(lè);文成公主下嫁**，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰(shuí)說(shuō)女人不如男人？這些不僅僅是為了證明女人是不允許做男人的！

將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂(yōu)傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。

想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”

貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?

一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!

—— 《枉凝眉》

《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一方面是封建社會(huì)必須追求的名譽(yù)榮耀，另一方面是向往的自由體。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種**和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。

紅樓夢(mèng)觀后感 篇5

看這本書(shū)我收獲了兩種體驗(yàn)進(jìn)而得出兩個(gè)結(jié)論。其實(shí)這兩種體驗(yàn)也不是頭一回，但就是看了這本書(shū)就更更深刻了經(jīng)驗(yàn)。

第一，看一本書(shū)的時(shí)間間隔不要太長(zhǎng)，不但容易忘掉前面的內(nèi)容，且熱情難再。再續(xù)看時(shí)，最好能重頭再讀。這樣既能保持內(nèi)容的延續(xù)性還順便‘溫故而知新’了一下下。

第二，先集多家之言然后再看原著，后結(jié)合自己個(gè)人的心得體會(huì)方能立自己的言。

王蒙眼中的《紅樓夢(mèng)》觀點(diǎn)別樹(shù)一幟。例如，在王姥姥逗賈母一家子樂(lè)的這一章，王蒙的題目是‘誰(shuí)耍誰(shuí)的猴’，看似鳳姐把王姥姥當(dāng)猴耍，然而從另一個(gè)角度看，又何嘗不是王姥姥把她們當(dāng)猴耍呢？

王蒙說(shuō)林黛玉、妙玉不拿王姥姥當(dāng)人。前者說(shuō)把王姥姥當(dāng)母蝗蟲(chóng)來(lái)畫(huà)；后者寧愿碎杯也不愿贈(zèng)予王姥姥。

王蒙認(rèn)為劉心武解說(shuō)的《紅樓夢(mèng)》很有見(jiàn)地，然而解釋過(guò)于鑿實(shí)置自己于不利之地。

王蒙也不認(rèn)同胡適對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，說(shuō)后者不過(guò)是以婦產(chǎn)科的角度看《紅樓夢(mèng)》罷了。[偷笑][偷笑][偷笑]

王蒙還指出曹雪芹對(duì)筆下趙姨娘的厭惡超出人之常情，可能是作者本人曾遭受過(guò)類(lèi)似之苦。

王蒙還注意到了《紅樓夢(mèng)》里的方言與我們當(dāng)今用語(yǔ)的區(qū)別，例如，書(shū)里說(shuō)的是‘這會(huì)子’，我們常用語(yǔ)是‘這會(huì)兒’…

總之，王蒙眼中的《紅樓夢(mèng)》有他獨(dú)到觀點(diǎn)與角度。

其實(shí)，每個(gè)人看《紅樓夢(mèng)》的收獲往往是與他個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、文化程度等掛鉤的。比如謝冰心就說(shuō)《紅樓夢(mèng)》沒(méi)什么好看的；毛澤東說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就是一部賈、薛、王、史四大家族的興衰史，并且把《紅樓夢(mèng)》提升到了‘國(guó)寶’的境界。劉心武解說(shuō)的《紅樓夢(mèng)》就是一部揭秘曹雪芹家族與當(dāng)朝皇宮貴族的一段秘史。白先勇的細(xì)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，以程乙本和庚辰本兩個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》從細(xì)節(jié)上的描寫(xiě)手法的對(duì)比，從而展現(xiàn)出曹雪芹一流的寫(xiě)作功力。如果想提高寫(xiě)作水平，不妨一看。

我其實(shí)還沒(méi)真正看完過(guò)原著，原來(lái)看原著的版本也是能影響到讀者對(duì)其的興趣的。劉心武就建議看周汝昌版的《紅樓夢(mèng)》。如果自己沒(méi)看過(guò)原著，看再多的解說(shuō)本也不過(guò)是別人的觀點(diǎn)罷了。

是時(shí)候看看原著咯。

紅樓夢(mèng)觀后感 篇6

不管是情癡情種還是奇優(yōu)名倡，都與世俗的價(jià)值取向——為官做宰，福澤后世——相去甚遠(yuǎn)。雖有很多人勸誡寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，但寶玉卻認(rèn)為這些是“混賬話(huà)”不愿與那些“**祿蠹”為伍。他的理想是在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中與姐妹們長(zhǎng)相廝守，過(guò)著一種“泛若不系之舟”似的獨(dú)立自由的生活，渴求著一定意義上的人與人之間的平等。

此種思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是有進(jìn)步意義的，它一定程度上否了社會(huì)中的等級(jí)森嚴(yán)，不平等的現(xiàn)象，同時(shí)也表達(dá)對(duì)自由的渴望，對(duì)掌握自己命運(yùn)，過(guò)自己想要生活的向往。但由于此種思想在當(dāng)時(shí)過(guò)于理想化，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，也為其后的悲劇埋下了伏筆。

賈寶玉的父親賈政成長(zhǎng)于一個(gè)功利的社會(huì)，學(xué)的是格物致知，走的是經(jīng)濟(jì)仕途，寫(xiě)的是八股文章，價(jià)值觀自然也是功利世俗的。賈政是古代士大夫階層和高級(jí)知識(shí)分子的典型代表，他們講究的是“君君臣臣、父父子子”，推崇的是實(shí)用價(jià)值，以至于對(duì)任何事物和學(xué)問(wèn)都要問(wèn)個(gè)“有何之用？”如此過(guò)于講求實(shí)用，就令他們錯(cuò)過(guò)很多本屬于務(wù)虛范圍類(lèi)的社會(huì)科學(xué)和暫時(shí)看不出有何之用的自然科學(xué)。

而在同時(shí)代的另一片國(guó)土上，當(dāng)法拉第用一根銅線(xiàn)和一塊磁鐵發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象時(shí)，他看肯定沒(méi)預(yù)見(jiàn)到今天人類(lèi)對(duì)電的依賴(lài)；當(dāng)亞當(dāng)·斯密寫(xiě)完《國(guó)富論》時(shí)，他肯定沒(méi)想到會(huì)為今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供理論基礎(chǔ)，這種不計(jì)實(shí)用價(jià)值追求客觀真理的例子在中國(guó)是鮮見(jiàn)的。經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)禁錮了古代知識(shí)分子的思想，也導(dǎo)致了一個(gè)官本位的社會(huì)，這也是為什么中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生系統(tǒng)的自然科學(xué)、心理學(xué)的原因，也是為什么封建社會(huì)能在中國(guó)存在兩千之久的原因。

回到書(shū)中，務(wù)實(shí)的賈政深知“君子之澤，五世而斬”，祖宗的蔭庇即將走到盡頭，需要有人站出來(lái)扛起賈府的大梁?？勺约耗晔乱迅?，仕途已盡，大兒子賈珠英年早逝，二兒子寶玉又“懵懂不知”。賈政只好不停地敲打?qū)氂?，告訴他物質(zhì)是基礎(chǔ)，倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱，別活在自己的理想世界里，一味追尋不切實(shí)際的武陵源。

但敲打?qū)氂竦馁Z政卻沒(méi)看到兒子思想進(jìn)步的一面，幾千年的儒家文化和八股取士制度造成了古代知識(shí)分子的集體短視，他們思維太局限，當(dāng)然也不會(huì)預(yù)見(jiàn)到制度不合理，人不平等的封建王朝正在走向衰亡。

書(shū)中還記述兩個(gè)具有世俗價(jià)值觀的人，但他們不像賈政務(wù)實(shí)，滿(mǎn)腦子歪門(mén)邪道，只想一步登天，是高智商的利己主義者。第一個(gè)便是“身前有余忘縮手，身后無(wú)路想回頭”的賈雨村。賈雨村從開(kāi)始的曠達(dá)不羈的書(shū)生發(fā)展到“雖才干優(yōu)長(zhǎng)，但未免有貪酷之癖”的**，最后變成阿諛諂媚，落井下石的小人，可謂是一步步走向墮落。

但這種人是在廟宇之上風(fēng)生水起，不得不讓人深思。第二個(gè)便是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”的王熙鳳。鳳姐口齒伶俐，做事干凈利落是在眾女子之上，但小心算計(jì)，心狠手辣又遠(yuǎn)甚于尋常女子。

所以，太多的算計(jì)，常常不開(kāi)心的事，對(duì)人太苛刻，反而割斷了自己的路。最終貪婪的鳳姐也隨被抄沒(méi)的家產(chǎn)灰飛煙滅。

有人認(rèn)為賈寶玉的價(jià)值觀是曹雪芹的。我不敢茍同。作者可以把自己的經(jīng)歷、身份和個(gè)性賦予書(shū)中的人物，但他一定要跳出書(shū)來(lái)，比書(shū)中的人物看得更全面、思考得更宏大。

在賈寶玉身上，我們可以看到曹雪芹平等自由思想的萌芽和精神追求；在賈政這個(gè)人物身上我們可以看到曹雪芹對(duì)的物質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)和對(duì)功名利祿的不屑；在賈雨村、鳳姐等人身上，我們可以看到曹雪芹對(duì)**鹿城和貪婪自私的人的蔑視。

曹雪芹先生出生于鐘鳴鼎食世家，一個(gè)詩(shī)禮世家。年少時(shí)的他自然如同寶玉，天真爛漫，幻想在一個(gè)烏托邦的大觀園中過(guò)著眾生平等，天下大同的生活。但后來(lái)家境不好，只好靠賣(mài)畫(huà)為生。

我想曹公在“舉家食粥”的日子里一定是后悔、自責(zé)的，恨年輕時(shí)“富貴不知樂(lè)業(yè)，愚頑怕讀文章”最終辜負(fù)了好時(shí)光。正如他開(kāi)篇所寫(xiě)“當(dāng)此，則自欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人?！?/p>

在第十六回中，他也曾借寶玉好友、將死之人秦鐘之口警示道：“并無(wú)別話(huà)。以前你我見(jiàn)識(shí)自為高過(guò)世人，我今日才知自誤了。

以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是。”對(duì)于榮耀顯達(dá)，以曹公“白日放歌須縱酒”的曠達(dá)性格也許是不屑的，但在窘境下，對(duì)柴米油鹽他不可能不在意。由此可見(jiàn)，曹公的價(jià)值觀也隨著環(huán)境的變化而變化，從過(guò)去過(guò)于理想到相對(duì)務(wù)實(shí)。

正如毛姆的《月亮與六便士》中，月亮是精神，六便士是現(xiàn)實(shí)，不能忽視任何一方。這也謀和了我所推崇的價(jià)值觀：有物質(zhì)基礎(chǔ)的精神生活，即在具備一定物質(zhì)基礎(chǔ)的情況下對(duì)精神生活進(jìn)行不斷地追求，正如倉(cāng)廩實(shí)之于知禮節(jié)，衣食足之于知榮辱，如此才能使我們不迷失方向與自我，如此才能使我們?cè)谖镉麢M流，人浮于事的社會(huì)里保持重心向下。

曹雪芹先生一字一淚，如泣如訴的寫(xiě)下了近百萬(wàn)字的《紅樓夢(mèng)》，為后人留下了豐富的精神食糧，值得后人反復(fù)研讀。我在此僅從自己的觀點(diǎn)出發(fā)理解了曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》中的價(jià)值觀，未免有失偏頗和穿鑿。但正如曹公自己說(shuō)的“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

”到底又有誰(shuí)能真正理解他呢？

紅樓夢(mèng)觀后感 篇7

賈寶玉認(rèn)為“天地間靈淑之氣只鐘于女子”，因?yàn)檫@種傾向，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)賈府群芳多是聰明伶俐，尤其在警幻仙子編的正副金陵十二釵那里更其明顯。賈寶玉偏譽(yù)女性自有其一番道理，他就宣言“女兒是水做的骨肉”，而水性智，所以女子特別靈智就很自然了。

就這樣，王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、賈探春等哪一個(gè)不是人類(lèi)的精神？在賈府世界里這種伶俐女子隨便數(shù)來(lái)即能列一大串。

在這些人物中，一般人印象最深的是王熙鳳，認(rèn)為她機(jī)變練達(dá)，機(jī)關(guān)算盡，當(dāng)然是頭號(hào)聰明了。但這王熙鳳卻還要受教于秦可卿，忌讓賈探春。而比之林黛玉，我們又覺(jué)得王熙鳳粗多了。

林黛玉冰雪聰明，其詩(shī)性智慧無(wú)人可及?；仡^比之薛寶釵，我們又覺(jué)得林黛玉單純。薛寶釵人情周到，行止低調(diào)，精明到眾**贊，任誰(shuí)都挑不出什么來(lái)。

但是她們卻都載在“薄命司”里，任她們?nèi)绾温斆髁胬瑓s都逃不掉薄命悲劇的命運(yùn)。這是為什么呢？人追求智慧，不是為了避害逐利，才掌握自己的命運(yùn)嗎？

當(dāng)然，我們都知道有這種說(shuō)法：生死由命，富貴在天，這等事體豈人力所能為哉？

其實(shí)，這全是一種誤會(huì)。這實(shí)為理性迷誤者的自我否定，自我棄置，而俯首屈服，將把握自己命運(yùn)的責(zé)任推讓出去，虛置于冥冥天意造化。

覺(jué)悟理性，揚(yáng)棄金陵十二釵的薄命劫數(shù)，真實(shí)就在眼前。但見(jiàn)，所謂金陵十二釵無(wú)可逃避的悲劇命運(yùn)，卻并非冥冥劫數(shù)、既定宿命，實(shí)因其所寄托的華樹(shù)大廈所致。

王熙鳳很聰明，但她們的智慧僅限于表面的智覺(jué)智慧。她們寄托身家性命于賈府的華樹(shù)大廈，卻不能洞見(jiàn)其榮華富貴的虛幻，不能覺(jué)悟其繁華熱鬧的倏忽短暫，“盛席華筵終散場(chǎng)”。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回即安排那跛足道人念唱《好了歌》，并由甄士隱注解，其詞其注分明是我們這粗糙外化的現(xiàn)實(shí)之真實(shí)寫(xiě)照。表面直觀之下，我們所見(jiàn)的乃是外在世界的造化弄人、無(wú)常劫數(shù)，是冥冥天意、宿命定數(shù)。

賈府這座富貴山上，“高處不勝寒”，其男男**都是“一顆富貴心，兩只體面眼”，決定著這里必是嚴(yán)酷凄涼地。那些寄身于此被動(dòng)弱微的生命自然要薄命了，何況這賈府已在末世，大廈將傾了。

釵們雖都是寄托有誤，但表現(xiàn)卻有不同。

其中，王熙鳳、薛寶釵、襲人同屬一類(lèi)，她們的寄托只是世俗的名利。這類(lèi)釵尤以王熙鳳最典型，她太聰明，為攫取所欲機(jī)關(guān)算盡，幾不擇手段。這類(lèi)人越是聰明，便陷得越深，而將自己與榮華富貴**得越緊，樹(shù)倒廈傾之際他們的命運(yùn)便越悲慘。

林黛玉與世隔絕，不迷戀世俗名利。她的寄托只是情感，但客觀上，她別無(wú)選擇，只能生活在別人的籬笆下，她只能在樹(shù)木倒下時(shí)被埋葬。林黛玉很聰明，但她的智慧只是詩(shī)意。她的智慧缺乏理性，使她缺乏超然的冷靜，生活缺乏關(guān)漢卿的銅豌豆般的堅(jiān)韌。

林黛玉失去母親，別家遠(yuǎn)來(lái)賈府寄身，隨讓她對(duì)賈府深深依賴(lài)，這使她十分被動(dòng)。于是，她完全因環(huán)境而左右，“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”正是寫(xiě)照，豪門(mén)的嚴(yán)酷凄涼自然傷她至深。

相對(duì)而言，探春和秦可卿冷靜而警覺(jué)，這使她們有了更多的審視和一定的批判意識(shí)。

因?yàn)檫@份警醒，第七十四回中面對(duì)抄檢大觀園，探春痛心于賈府內(nèi)亂，而敏感到了賈府華樹(shù)大廈動(dòng)搖的消息。她如此說(shuō)：“—你們別忙，自然你們抄的日子有呢！

農(nóng)民今日早起不是議論甄家，自己盼著好好的抄家，果然今日真抄了！可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺你死的。這可是古人說(shuō)的，“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地呢！

”說(shuō)著，不由流下淚來(lái)。探春是真正愛(ài)賈府的，她這是“哀其不醒，怒其不爭(zhēng)”，愛(ài)之深而責(zé)之切。以她的身份，她雖然心急如焚，卻做不到心無(wú)掛礙超然于外。

雖然她有一份清醒，卻不能抽身逃避，就像屈原不能背棄楚國(guó)，她只能跟著犧牲。

秦可卿則更清醒，她當(dāng)是釵中最智慧的人。

她能覺(jué)悟到“盛筵必散”，冷眼看賈府那“烈火烹油、鮮花著錦之盛”的榮華，知道那“也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)”。她比探春洞察更高，看得更透，知道繁華短暫不可依。將死之際，她托夢(mèng)給王熙鳳，教導(dǎo)她要預(yù)留后路，慮及長(zhǎng)遠(yuǎn)，“能于榮時(shí)籌劃下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)”。

紅樓夢(mèng)觀后感 篇8

“一朝看盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

——題記

今日種種，似水無(wú)痕；今夕何夕，君已陌路。向來(lái)緣淺，奈何情深！

世人皆道，《紅樓夢(mèng)》吟盡愛(ài)情，可我眼前卻是昨日繁華，今朝落盡。人生況味，了便是好，心酸無(wú)奈，卻只能遵從是是非非。

賈寶玉初看林黛玉，就笑稱(chēng)“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”這世間蕓蕓眾生，他們因緣遇見(jiàn)，卻來(lái)不及唱一出才子佳人。薛寶釵的圓潤(rùn)與妥協(xié)，林黛玉的言隨心至，也許是生不逢時(shí)，也許是命運(yùn)作怪，黛玉終是含淚而死，寶玉也穿上了袈裟。紛繁的世界，不適合黛玉。她的驚艷，她的智慧，她的才氣逼人，她的靈秀慧黠，都應(yīng)活在詩(shī)壇。那是個(gè)碧玉般盈澈的女子，而不是一個(gè)寥落憂(yōu)傷的深閨小姐。

賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個(gè)結(jié)局，并不難猜。王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡，卻換來(lái)悲涼結(jié)局。而真正聰明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我們這樣的人家，人都看我們不知千金萬(wàn)金，何等快樂(lè)，殊不知這里說(shuō)不出的煩難?！彼_(kāi)源節(jié)流，卻阻礙不了賈府期數(shù)將近的必然。

舊人難留此涼城，涼城何苦留舊人。名列金陵十二釵，黛玉卻依舊只是一名異鄉(xiāng)人。若不能放下心結(jié)，那便驕傲的、不改初心的活著！那個(gè)世道，有太多不可說(shuō)，不能做，也終是愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下……縱千般情愫，萬(wàn)般相思，但封建禮教終是難以?huà)昝摰募湘i。昨日花前月下，寶玉送舊帕；今朝賈府?dāng)÷?，黛玉含淚燒帕。這一世的淚，終是還盡了……

“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不滿(mǎn)春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！比舨荒茏杂?，那便隨性點(diǎn)；若總是傷情，那便優(yōu)雅點(diǎn)；若不能結(jié)緣，那便，那便……無(wú)論怎樣，我都相信，黛玉最后不會(huì)說(shuō)出那句“寶玉，你好……”那樣玲瓏的女子，怎會(huì)不看透這城府的畸形？寶玉雖多情，但黛玉絕不會(huì)怨恨他！這一切，黛玉最清楚，是命，認(rèn)命。

故人姑蘇林黛玉，深深賈府難回頭。曹雪芹的一聲啊，又怎會(huì)不坎坷？字字血淚，了，便是好……

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》讀后感500大全精選5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

紅樓夢(mèng)觀后感 篇9

我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō),賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事,但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線(xiàn)索,無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾.

寫(xiě)了一個(gè)大家族由盛而衰的悲劇故事.

中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個(gè)女孩子,前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話(huà),所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了.

《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢.

故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事.主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話(huà)“近朱者赤,近墨者黑”.他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉.林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?而當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚.

這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了.而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂(yōu),而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊.這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深?lèi)和醇?

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此.

“丟棄了不離不棄黃金瑣,忘記了莫失莫忘通靈玉”,好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉,嬌嫩多病的林黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇.

作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒.故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府,漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵,讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門(mén)的故事.

我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值,更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜.但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò),讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念.什么婚姻大事父母做主,什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),這種思想真是害人不淺.這不,賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔,想而見(jiàn)不著的痛楚.還要讓賈寶玉受這樣的欺騙.唉,就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的.

紅樓夢(mèng)觀后感 篇10

紅樓夢(mèng)的讀后感作文1《紅樓夢(mèng)》中最大的亮點(diǎn)莫過(guò)于美艷的不可方物且多才多藝的那群女子，薛寶釵與林黛玉則是金銀十二釵中的焦點(diǎn)。

薛寶釵和林黛玉的不同引發(fā)了很多評(píng)論。

薛寶釵處事圓滑，能洞悉他人的心思，投其所好，而林黛玉則清孤冷傲，她的言辭犀利，直達(dá)人心丑惡的深處，別人的偽裝在她面前似一層薄沙，一扯就破，毫無(wú)用處，然而二人的才卻是各有千秋，相較而言，我更欣賞黛玉的文筆。寶釵的友好，讓人們心服口服，讓他當(dāng)二少奶奶卻是眾望所歸，而黛玉的與世無(wú)爭(zhēng)，潔身自好，別人憐惜她的同時(shí)也希望遠(yuǎn)離她。

而在家門(mén)口只有兩頭獅子干凈的賈家，寶黛無(wú)疑成了同一類(lèi)人。賈府中的許多人都希望寶玉能考取功名，只有黛玉了解他，支持他，兩個(gè)人的淡泊名利，也成了寶玉終不忘“世外仙株寂寞抹”的緣由。

黛玉的病重和死亡，成了寶玉心中最大的痛苦。她先是瘋了，后來(lái)成了和尚。

副釵最值得一提的人物則是襲人，她總是在良心與野心中徘徊。她低賤的出身，讓她不得不想方設(shè)法在賈府站穩(wěn)腳跟，而她的目標(biāo)則是寶玉，她必須要讓寶玉離不開(kāi)她，實(shí)際上她明白寶玉離不開(kāi)任何女人，她要讓寶玉更依賴(lài)于她，最終她做到了。她得到了寶玉，王夫人，賈母和下人們的喜愛(ài)，她的忠厚老實(shí)也成了她最得意的法寶。

她用別人的手把晴雯趕出了賈。晴雯病得很重。她還請(qǐng)了一位歐洲老一輩人來(lái)看望她。我不知道晴雯會(huì)不會(huì)死。否則，以她的性格，她會(huì)親自拜訪(fǎng)，為自己贏得更好的聲譽(yù)。

這個(gè)發(fā)生在逐漸沒(méi)落的貴家族的故事，讓人不得不感嘆，有人用盡大好的青春在其中勾心斗角，到頭來(lái)卻一無(wú)所獲，那不是很悲哀嗎，為何不選擇平淡的過(guò)完一生呢 。

紅樓夢(mèng)的讀后感作文2這個(gè)寒假中，我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中人物的塑造、刻畫(huà)生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。

“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。

她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫(xiě)的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺(jué)得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。

哎，黛玉真叫我又愛(ài)又恨啊!

于書(shū)中的另一個(gè)主人公賈寶玉相比，他雖然不是女孩，卻那么嬌嫩。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛(ài)她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去了迎春、晴雯和黛玉，他比任何人都更想拯救所有這些東西，但他追求完美和自己方式的美麗！

心的美，行為的美，在他身上散發(fā)出一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩人相比，薛寶釵胸襟寬廣、胸襟開(kāi)闊，無(wú)疑令人欽佩。

而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!

《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫(huà)細(xì)致入微。人物栩栩如生。不管是誰(shuí)讀的，他們都會(huì)喜歡我的！

紅樓夢(mèng)的讀后感作文3在寒假里，我讀了十幾回《紅樓夢(mèng)》。里面的人物讓我深深的震撼了。不說(shuō)別的，就說(shuō)那才華橫溢、見(jiàn)之忘俗的林黛玉吧。

這林黛玉，生得可謂是腮凝新荔，鼻膩鵝脂，恍若神妃仙女子。她“丹唇未啟笑先聞。”她剛進(jìn)寧國(guó)府，就讓那賈寶玉的眼睛一亮。

我對(duì)她，可是有特別的情感呢。

我喜歡她文采出眾。

一首古今堪絕的《葬花辭》，就能讓人驚嘆不已。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”一句，說(shuō)出的愁苦綿綿之情意，使性格開(kāi)朗的我也傷心起來(lái)。詩(shī)里面包含的一字一詞，都講述著悲衰，流淌著淚水，讓人憂(yōu)愁，讓人沉思，讓人回味，這真是華彩與至情完美結(jié)合的佳作。

林黛玉的文才不只這點(diǎn)，就連隨口而出的哼唱之調(diào)，也別有情意。無(wú)論是即興創(chuàng)作還是釀造，林黛玉的文學(xué)才華總是隨處可見(jiàn)。

除此之外，林黛玉還是個(gè)唱歌能手。她唱的歌總是優(yōu)美優(yōu)美。就連有著黃鶯明亮嗓音的寶釵也不如她自己。

我還喜歡林黛玉那慈悲的心懷。就連那落花，她也要為它安葬，為之憐惜。她真是一個(gè)善良的人，她不肯傷害園內(nèi)的一絲一毫，一個(gè)微小的生命，她絕沒(méi)有探、惜、憐三春去換水鳥(niǎo)那樣的行為。

我更喜歡林黛玉的叛逆精神。

她常常抱怨沒(méi)有知音。但當(dāng)她表哥拿出本**

紅樓夢(mèng)觀后感 篇11

曾經(jīng)讀罷紅樓心里酸酸的，不知是為了什么，是為了榮寧二府的家破人亡，為了“千紅一哭、萬(wàn)艷同悲”的香消玉殞?zhuān)€是為了投機(jī)分子的欺世盜名？似乎每一種都有一點(diǎn)，但總覺(jué)得不是全部。許久以后細(xì)想，當(dāng)時(shí)的悵然似是為了那兩個(gè)絕代佳人所展現(xiàn)的不同風(fēng)華。

林黛玉、薛寶釵：一個(gè)是靠別人，一個(gè)是皇帝商人的財(cái)富；一個(gè)是天真直率，一個(gè)是很深的；一個(gè)是無(wú)助，一個(gè)是全能的。

當(dāng)薛寶釵出現(xiàn)時(shí)，她美麗而優(yōu)雅。她是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)女性的典范。不得不說(shuō)，與黛玉相比她是完美的，她處事圓滑，很會(huì)做人處事，能夠在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。她嚴(yán)格遵守封建道德規(guī)范，并以此來(lái)規(guī)范自己和他人。

可是她所需要的到底是什么呢，她心底渴求的真的是寶二奶奶的寶座嗎？難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人？我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。

可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。“蘭桂齊芳”，薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？寶釵從小飽讀詩(shī)書(shū)，接受的是全面而正統(tǒng)的教育。

賈母總是夸她“沉靜寬厚”，縱觀全書(shū)中她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。其實(shí)，她是最可悲的人，一輩子都被別人的觀點(diǎn)支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。

我從來(lái)沒(méi)有全心全意地愛(ài)過(guò)，我不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。

我同情寶釵，為她的完美結(jié)局而哀悼，那只是一個(gè)空蕩蕩的閨房。但我更喜愛(ài)有血有肉的黛玉。

曹雪芹所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，才學(xué)橫溢，更有著絕美的“還淚”之說(shuō)。與寶釵相比，黛玉的形象更加深刻生動(dòng)。如果說(shuō)寶釵出生在一個(gè)富玉的家庭，那么黛玉是一個(gè)在江邊經(jīng)歷過(guò)冷暖人情的歌手。因?yàn)樗那甯叩膫€(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。

在花前看西廂，我沒(méi)有忌諱；我不喜歡巧言令色，我可以隨意說(shuō)話(huà)；我崇尚真情真意，我淡泊名利黛玉的影子在我心中蕩漾，來(lái)來(lái)回回，她憂(yōu)傷的面容在我的腦海里，帶著憔悴。她的詩(shī)有鼓舞人心的感覺(jué)。每個(gè)字都像一把鋒利的刀。詩(shī)歌是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。她的眼淚，匯成一股清泉，折射出她的悲劇。

淚，是她轉(zhuǎn)世的緣由，是她悲苦的昭示。

若要我說(shuō)對(duì)這兩個(gè)紅粉麗人的最終印象，我無(wú)法形容。只能用書(shū)中的“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”了。