卡門觀后感

卡門觀后感。

大家從小就會(huì)練習(xí)寫作文，作文可以幫助我們保存永久的記憶。寫好一篇作文還是需要大量的精力和腦力，精彩的作文通常都是怎樣創(chuàng)制出來的？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上卡門觀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

卡門觀后感【篇1】

因?yàn)楦呖?，這個(gè)暑假變得很長。過了很長一段時(shí)間，我覺得無所事事，想念學(xué)校。開始覺得閑在家中的自由，比不上被“圍”在校園內(nèi)的自由來的有真切感。

于是在某個(gè)冷氣開的十足的夏夜，再次從書柜深處挖出了這本充滿了自由味道的書自由是向往的主題。

卡門一直是一個(gè)渴往自由的女人。作為一個(gè)女人，她是罕見的，至少在那個(gè)時(shí)代。毋庸置疑，她是她的男人的，但她無法忍受被那樣的情，那樣的“羅姆”所禁錮。

“‘你知道嗎?’她對(duì)我說，‘自從你正式成為我的丈夫之后，我對(duì)你就沒有以前你做我情人時(shí)那樣強(qiáng)烈了。我不想被糾纏，尤其不想聽別人的支配，我需要的是自由！’”

這是卡門對(duì)約瑟最初的

。有所不同，但那都叫做自由。

他的名字叫做“hide”——那個(gè)永遠(yuǎn)追尋自由永遠(yuǎn)不知道自由在**的孩，那個(gè)想要借蝴蝶翅膀飛向粉紅色天空的孩，那個(gè)正在宇宙中翱翔著的孩……

他張開雙臂站在海邊，我在黑暗的沙灘上看到他影子里的自由——在那個(gè)影子里，在他的骨髓里。

他的自由是他一直和將一直在尋找的

我想他從來就都沒有后悔過去為了追尋自由而付出的生活付出的**付出的他的一切，他和我（也許是我們）一樣，永遠(yuǎn)尋找著，所以永遠(yuǎn)自由著，正是因?yàn)檎也坏?，才安心地竭盡全力地去尋找，頂峰之上總是空虛的，所以還是一直持續(xù)下去。

“他的自由是游離在掙脫束縛之間的一種進(jìn)行中的狀態(tài)，換言之，就是束縛存在在身邊的時(shí)候，才最能體現(xiàn)出，也最讓他感覺到自由，簡(jiǎn)單來說就是追尋大眾意義上“自由”的這個(gè)過程——他將這個(gè)動(dòng)態(tài)過程稱之為“自由”——我想這就是他的自由了。（層面是屬于生活的——“**”是手段或者說方法~——也就是“斗爭(zhēng)中”的**）”

沒有人能找到自由，沒有人能理解別人的自由，所以他們追求自己的自由。

天空是飛翔的主題

我的自由，我要的自由是什么？

一次在電視上聽到椎名林檎的《莖》，我聽到了自由的聲音。

腳步聲，琴弦和各種未知的樂器。

海鷗的叫聲，拍動(dòng)的翅膀，大塊的鱸魚。

“秋天的蘆葦塘，白色蘆葦搖曳，風(fēng)撫過**帶來酒精蒸發(fā)般的涼意，翅膀一下一下地扇動(dòng)著，白色鳥兒從蘆花中迎頭飛向灰色的天……”

腦海中浮現(xiàn)這樣的畫面

我是相當(dāng)喜歡梅里美所塑造的“卡門”這個(gè)瘋狂的女人的形象的?？ㄩT在追求自由，我也是，也許你也是，他也是，他也是，甚至是它！

小時(shí)候是希望長大可以沒人管，不被爸媽從起床“煩”到睡覺，其實(shí)也就是要自由；現(xiàn)在長大了就是希望能夠喜歡自己喜歡的，做自己想做的，追求自己想要的，總的說就是可以去完成自己的理想吧！擁有環(huán)游世界的夢(mèng)想的女生，和吹噓著自己曾騎車到上海的男生，大家想要的都是自由。

和很多人討論過“自由”這個(gè)詞，每個(gè)人的自由都是不同的，但大家的想法都不禁相同——真正意義上的“自由”的狀態(tài)是不存在的，是不可能存在的，連星星都是要按照軌道運(yùn)行的。

卡門觀后感【篇2】

這個(gè)學(xué)期，我在家中欣賞了歌舞劇《卡門》。這也是我第一次接觸歌劇和欣賞西方歌劇，除了在藝術(shù)欣賞課上。我很感興趣！

歌劇《卡門》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇。四幕歌劇《卡門》主要塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門?？ㄩT使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人—— 溫柔而善良的米卡愛拉。

后來，唐·豪澤因?yàn)榉抛吡艘恢迸c女工打架的卡門而被判入獄。出獄后，他加入了卡門的小販行列。卡門后來愛上了斗牛士埃斯卡梅里奧。當(dāng)卡門為埃斯卡梅羅的勝利歡呼時(shí)，她死于唐·豪瑟的劍下。

歌劇的前奏曲式一大調(diào)，四、二拍和回旋曲。整個(gè)前奏曲建立在鮮明對(duì)比的形象基礎(chǔ)上，以華麗、緊湊、引人入勝的**來展現(xiàn)歌劇的主要內(nèi)容。前奏曲集中了歌劇中一些最重要的旋律，運(yùn)用明暗對(duì)比的效果，充分展現(xiàn)了歌劇的內(nèi)容。主題選自歌劇最后一幕中的斗牛士。

本劇的序曲是**會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目。

欣賞完如此精彩的歌劇《卡門》，我想很多人都會(huì)有一些感想。現(xiàn)在，我就談一談我的觀后感：

《卡門》的序曲介紹了三段**: 西班牙民俗風(fēng)，斗牛士之歌與命運(yùn)主題。第一首歌展現(xiàn)了西班牙溫暖而吉普賽的地域色彩。

斗牛士的第二首歌活潑明亮。它以西班牙舞蹈**為基礎(chǔ)，指出自由的主題。第三首命運(yùn)主題旋律低沉凝重，有如說話的平板腔調(diào)，時(shí)常以頑固的低音主題重現(xiàn)?？ㄩT代表了愛的本質(zhì)。正如她首歌《哈巴內(nèi)拉》的歌詞所說，自由是狂野而不變的，就像一個(gè)吉普賽女孩或一只反叛的小鳥。沒有人能抓住她，馴服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞蹈?？ㄩT被斗牛士所吸引。斗牛士的聲音一響起，她的心就開始跳動(dòng)。一句口語說出的問句卡門在那里與緊接著出現(xiàn)的命運(yùn)主題變奏帶出了卡門的出場(chǎng)，以及她的habanera之歌。在最后一幕中，荷西手持鋒利的刀鋒，在斗牛場(chǎng)外殺死卡門本人，這是斗牛士與命運(yùn)主題碰撞的一個(gè)尖銳時(shí)刻。

斗牛士之歌在前景，但是每一樂句中斷之際，命運(yùn)主題隱隱浮現(xiàn)，漸漸的，命運(yùn)主題在斗牛士之歌的句子中間切入，漸趨龐大。這好像兩組力量并行，文字（命運(yùn)）的力量與舞曲（自由）的力量相互拉扯，這兩種力量爭(zhēng)奪樂團(tuán)內(nèi)的空間，同時(shí)也織出一首更復(fù)雜的曲子。斗牛士殺死牛，場(chǎng)內(nèi)響起歡呼之聲時(shí)，恰好是荷西殺死卡門之時(shí)， 兩首曲子此刻已合而為一。

此處諷刺性十分明顯，卡門對(duì)斗牛士之愛情，卡門對(duì)自由的追求，正好帶來她死亡的命運(yùn)，像是那頭被放入競(jìng)技場(chǎng)的野牛一般，她的命運(yùn)早被注定。

我對(duì)主要演員卡門的扮演者印象很深刻，她豐滿，高貴氣質(zhì)，有些放蕩但并不過分，感覺上很狂野，這樣的女人很符合卡門的原始劇情，演員gertseva非常棒的演繹了一個(gè)很真實(shí)性格的卡門，其他主要演員從技巧上看，都完成和演繹的角色很透徹，很有力量，唯一我覺得不足的是群眾演員有些凌亂，因?yàn)楹芏啻笮蛻騽《际菑漠?dāng)?shù)卣心寂R時(shí)群眾演員，加上語言的問題，西方人明顯在集體項(xiàng)目上不如中國人整齊，似乎過于自由了些，想想我們國人的大型舞蹈和戲劇，動(dòng)作整齊流暢，這可能就是東方集體主義精神和西方自由主義精神的明顯差別吧。

卡門觀后感【篇3】

奔向自由的卡門

“愛情，不過是一種普通的玩意，一點(diǎn)也不稀奇；男人，不過是一件消譴的東西，有什么了不起。什么叫情，什么叫意，還不是大家自已騙自己；什么叫癡，什么叫迷，簡(jiǎn)直是男的女的在做戲。是男人我都喜歡不管窮富和高低，是男人我都拋奔，不怕你再有魔力。

”張惠妹的《卡門》因?yàn)楦柙~獨(dú)特、曲調(diào)活潑、同時(shí)帶有比較高端的裝×氣質(zhì)深得我的喜歡，這也算是我和《卡門》——這部當(dāng)今世界上演率最高的一部歌劇的一段不解之緣。

**《卡門》由法國現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美創(chuàng)作，之后由法國作曲家比才改編成歌劇，也是比才最后一部歌劇。尼采稱比才為“地中海的太陽”，著實(shí)，比才能擔(dān)起這個(gè)稱呼。該劇共有四幕，刻畫了一個(gè)外表美麗、性格精明、不羈的吉普賽女孩卡門。

她引誘了軍人霍塞，使他墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人卡米拉。后來，何塞因釋放與女工打架的卡門而入獄。出獄后，他加入了卡門走私販的行列。后來，卡門愛上了斗牛士萊卡。

在卡門為呂卡斗牛勝利而歡呼時(shí),她卻死在了霍塞的匕首下。百科告訴我它是喜歌劇，但在我的看來，在那個(gè)流蕩著金錢虛偽氣息的19世紀(jì)，卡門這樣一個(gè)矢志于人格的獨(dú)立和思想的自由的女性，悲劇的下場(chǎng)應(yīng)當(dāng)令某些人悲哀。

也許不是**專業(yè)的我們覺得歌劇離我們很遠(yuǎn)，但是我要說，《卡門》中有許多令我們耳熟能詳?shù)?*，尤其是歌劇的序曲和卡門所唱的詠嘆調(diào)，自由這個(gè)主題在歌劇的處處都有體現(xiàn)。

《卡門序曲》為歌劇的序曲。整個(gè)序曲以明暗對(duì)比的形象為基礎(chǔ)，以宏大、緊湊、壯麗的風(fēng)格展現(xiàn)了歌劇的主要內(nèi)容。其中最為著名的部分被稱為《斗牛士進(jìn)行曲》，是斗牛士呂卡在贏得比賽時(shí)，為感謝那些崇拜他的人而唱的詠嘆調(diào)，經(jīng)常在各種**會(huì)上被演奏。

序曲前部分每每令人聽到就精神抖擻、氣質(zhì)昂揚(yáng)。首先是描述斗牛場(chǎng)的氣氛熱烈，人頭攢動(dòng)，每個(gè)人的臉上都洋溢著歡欣和激動(dòng)，**斗牛比賽是他們最喜歡的娛樂生活；接下來是數(shù)千人的表演聚集在這里，也就是說，每個(gè)吐口水也可以填滿一條河；然后是斗牛士入場(chǎng)，人們吶喊聲震天，堅(jiān)定鏗鏘的節(jié)奏、威武雄壯的曲調(diào)、振奮人心的反復(fù)，表現(xiàn)了斗牛士的颯爽英姿。轉(zhuǎn)折進(jìn)入下一部分的樂曲，曲調(diào)變慢，聲音低沉，暗示了卡門最后的悲劇性結(jié)局，與前部分的斗牛士的昂揚(yáng)大相徑庭，令人扼腕嘆息。

為錢而活的人還在那里，但追求自由的人卻很遠(yuǎn)。

除此之外，詠嘆調(diào)《愛情像一只自由的小鳥》，也就是我在開頭說的張惠妹的《卡門》的原曲，為我們展示了一個(gè)大膽敢愛、豪情奔放的吉普賽女人的特質(zhì)。中文版由李雋青填詞，我認(rèn)為簡(jiǎn)直精妙完美，當(dāng)我不知道歌劇《卡門》之前，它就給我留下開放豪邁，自由不羈的印象，也為我之后了解煙廠女工卡門更加準(zhǔn)確。l'amour est un oiseau rebelle在卡門被逮捕后經(jīng)受審問時(shí)，對(duì)除了真實(shí)內(nèi)心以外的一切都漫不經(jīng)心的她哼起。

另外在挑逗霍塞時(shí)，卡門唱出自己對(duì)愛情觀念的表白：“愛情是一只不羈的鳥兒，任誰都無法馴服，如果它選擇拒絕，對(duì)它的召喚都是白費(fèi)，威脅或乞討都是惘然，一個(gè)多言，另一個(gè)不語，而我愛的那個(gè)，他什么都不說，卻打動(dòng)了我。”作為一個(gè)倔強(qiáng)的吉卜賽人，卡門愿意為了愛情的自由付出生命的代價(jià)，當(dāng)然她最后也確實(shí)付出了代價(jià)。

柴可夫斯基評(píng)價(jià)《卡門》：“我認(rèn)為它是一部十足的杰作，一部似乎能充分反映一代人**傾向的稀見之作。我深信，十年之后，《卡門》將是世界上最流行的歌劇。

”現(xiàn)在，《卡門》已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)高度，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步和改變新增時(shí)代的特點(diǎn)變得愈發(fā)完美，她留給我們追求自由的思想也得到了普及。

卡門觀后感【篇4】

胡曲連[摘要] 比才的歌劇《卡門》被公認(rèn)為是**史上演出最多的歌劇，而且還被翻拍成電影、劇場(chǎng)、流行曲等各種版本。本文通過從美學(xué)角度的分析，希望能對(duì)歌劇《卡門》有一個(gè)比較深入的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞] 卡門歌劇賞析美學(xué)喜劇悲劇現(xiàn)實(shí)主義

歌劇《卡門》完成于1874年秋，是法國著名作曲家比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇，被譽(yù)為“19世紀(jì)法國一部最偉大的歌劇，標(biāo)志了法國現(xiàn)實(shí)主義歌劇的誕生”劇作是梅爾哈克和阿勒維根據(jù)梅里美的同名**改編而成。

一、內(nèi)容概述

四幕歌劇《卡門》主要塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門?？ㄩT使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人——溫柔而善良的米卡愛拉。后來，唐·豪澤因?yàn)榉抛吡艘恢迸c女工打架的卡門而被判入獄。他被釋放后，加入了卡門的走私團(tuán)伙。

卡門后來愛上了斗牛士埃斯卡米里奧。當(dāng)卡門為埃斯卡米里奧的勝利歡呼時(shí)，她死在了唐·豪瑟的劍下。本劇以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公，這一點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)代的歌劇作品中是罕見的、可貴的。正因?yàn)槿绱?，該劇在演出之初并沒有被觀眾所接受，但隨著時(shí)間的推移，作品的藝術(shù)價(jià)值逐間的到人們的認(rèn)可，并從此繁榮起來。

歌劇《卡門》的總體戲劇結(jié)構(gòu)。戲劇結(jié)構(gòu)常包括呈示、展開、高潮和結(jié)局四個(gè)功能性不同的發(fā)展階段，作為戲劇的歌劇《卡門》也大體相當(dāng)，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)、曲折上升、驟然收束。

第一幕：塞維利亞城廣場(chǎng)。唐·何塞無法抗拒卡門的風(fēng)流韻事，因玩忽職守而入獄。(呈示)

第二幕：塞維利亞城邊的小酒館。唐·何塞渴望得到卡門的愛情，執(zhí)迷不悟，因頂撞上司而陷入進(jìn)退維谷的境地，最終落草為寇。(展開)

第三幕：夜晚的荒山谷地。為了保護(hù)自己的愛情，唐·何塞不顧生死，與斗牛士決斗，最后因?yàn)槟赣H的病暫時(shí)離開了卡門。(高潮)

第四幕：塞維利亞斗牛廣場(chǎng)。唐·何塞試圖挽救卡門的愛情，但這并沒有起到軟硬兼施的作用。他出于嫉妒和沖動(dòng)用刀殺人。(結(jié)局)

二、美學(xué)分析

1、節(jié)奏感

節(jié)奏是**、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅存在于藝術(shù)作品中，也存在于人類的生理活動(dòng)中。節(jié)奏是人體內(nèi)呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官的自然規(guī)律的波動(dòng)和流動(dòng)。

當(dāng)人們用感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官來處理審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人們就會(huì)感到和諧和快樂。節(jié)奏既是主客觀的統(tǒng)一，又是心理與生理的統(tǒng)一。藝術(shù)家表達(dá)的思想和興趣應(yīng)該表現(xiàn)在聲調(diào)和節(jié)奏上，觀眾從聲調(diào)和節(jié)奏上體驗(yàn)或感染這種思想和興趣，從而產(chǎn)生同情和共鳴。

【1】《卡門》序曲是序曲史上的經(jīng)典之作。無論從它的戲劇功能還是**層次來看，它都是完美的。其戲劇性的表現(xiàn)手法、強(qiáng)勁的旋律線條和濃郁的異國情調(diào)，使其作為一種超越歌劇本身的獨(dú)立**而存在。

序曲由兩部分組成：(1)斗牛士主題。**這是根據(jù)第四幕插曲和斗牛士的表演改編的。

回旋曲式(a—b—_a—c—-a)結(jié)構(gòu)。曲調(diào)清晰流暢，鏗鏘有力，給人憶深刻的記憶，重復(fù)一遍，節(jié)奏變得更加緊湊有力。(2)悲劇主題。

這一段是卡門的主題。**由前一段明朗快速的a大調(diào)變成了暗淡遲緩的小調(diào)。伴隨弦樂不安定顫音的伴奏下，大提琴和低音管樂器緩慢的奏出了這個(gè)具有不祥之感的卡門主題。

其吉普賽**所特有的增二度(do至si)音程，隨著主題而不斷的發(fā)展，漸漸成為減七和弦的一部分。序曲最后用箭的力度奏出這個(gè)減七和弦，以極不穩(wěn)定的音響效果結(jié)束，預(yù)示了卡門慘死在唐何塞利刃之下的悲劇性結(jié)局?！?】

總的來說，不論是斗牛士主題內(nèi)部節(jié)奏的張弛有度與雄壯有力，還是整個(gè)序曲的節(jié)奏感由明朗快速到暗淡遲緩，都突破了法國觀眾欣賞歌劇的審美極限，它以強(qiáng)烈的視覺和聽覺力量沖擊著人們的感官。

2、小人物與“中間人物”

文藝作品總離不開人。馬克思主義者把他們叫做“典型環(huán)境中的典型人物”。角色之中有主次之分，首要的角色叫做主角，在西文為hero。

這個(gè)西文詞的一般意義是“英雄”。主角可以是英雄人物，也可以是所謂“中間人物”或“小人物”。在封建社會(huì)，主角大多是英雄，因?yàn)橹挥蟹饨ㄉ鐣?huì)的上層階級(jí)才能成為主角，反映在文學(xué)作品中，為了維護(hù)或贊美自己身份的尊嚴(yán)，他們大多被描述為英雄。

近代以來，資產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，進(jìn)而登上了文藝舞臺(tái)?，F(xiàn)實(shí)主義派拋棄過去歌頌英雄人物和偉大事跡的習(xí)尚，有意識(shí)地描寫社會(huì)下層人物?！?】

歌劇《卡門》的主角煙廠女工卡門、軍人班長唐·豪塞、斗牛士埃斯卡米里奧都是小人物與中間人物。對(duì)于對(duì)自由狂野熱情的卡門來說，金錢和愛情都不能讓她忘記自由。但循規(guī)蹈矩又貪圖功名的唐何塞顯然無法理解卡門的這個(gè)觀念。

卡門的放蕩態(tài)度和她執(zhí)著的求愛精神，她看似新的和舊的拋棄和沒有偽裝的勇敢交相輝映。她是**的蛇女，又是可人的情人。劇情發(fā)展到最后，卡門不但不讓人生厭，她的死反而令人嘆息，表現(xiàn)出濃重的悲劇美。

比才是一個(gè)冷靜的旁觀者，在寫歌劇《卡門》時(shí)，他只是忠實(shí)地反映了**，并沒有太多自己的個(gè)性詮釋，給后人留下了很多想象的空間?！?】

卡門的個(gè)性具備了矛盾的二重性，她是內(nèi)在“自然的人化”的典型?！白匀坏娜嘶卑ǜ泄俚娜嘶颓橛娜嘶?。感官的人化就是感官逐漸失去非常狹窄的維持生理生存的功利性質(zhì)，而成為一種社會(huì)性的東兩，即感性的社會(huì)性，這是人們能親近她的基礎(chǔ)；情欲的人化就是指人們的情感雖然是感性的、個(gè)體的，有生物根源和審理基礎(chǔ)，但其中積淀了理性的東西，有著豐富的社會(huì)歷史的內(nèi)容。

當(dāng)性欲變成愛情，自然關(guān)系變**際關(guān)系，自然感變成美感，人的性欲變成美感。【7】

雖然在《卡門》首演之初，備受批評(píng)。但是，從第一次公演至比才去世，整整經(jīng)過了三個(gè)月的時(shí)間。在這三個(gè)月里，有33場(chǎng)演出，比他當(dāng)時(shí)寫的所有歌劇都多。

比才以讓人們深深的記住了這個(gè)“典型環(huán)境中的典型人物”——自由奔放的吉普賽女郎。

3、喜劇與悲劇

依亞里士多德的看法，悲劇應(yīng)有由福轉(zhuǎn)禍的結(jié)構(gòu)，結(jié)局應(yīng)該是悲慘的。理想的悲劇主角應(yīng)該是“和我們自己類似的”好人，為著小過失而遭到大禍，不是罪有應(yīng)得，也不是完全無過錯(cuò)，這樣才既能引起恐懼和哀憐，又不至于使我們的正義感受到很大的打擊。關(guān)于喜劇，亞里士多德在《詩學(xué)》里只留下幾句簡(jiǎn)短而頗深刻的話：

喜劇所摹仿的是比一般人較差的人物。“較差”并不是通常所說的“壞”（或“惡”），而是丑的一種形式。可笑的對(duì)象對(duì)旁人無害，是一種不至于引起痛感的丑陋或乖訛。

例如，喜劇的面具是奇怪和丑陋的，但不是痛苦的。

希臘和羅馬時(shí)代當(dāng)然把悲劇和喜劇分開了。原因之一是階級(jí)劃分。文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)逐漸登上政治舞臺(tái)，這就要求人民登上政治舞臺(tái)，人民的力量也在不斷增強(qiáng)，悲劇和喜劇的嚴(yán)格區(qū)分就站不住腳。近代文藝思想日益?zhèn)戎噩F(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)世界的矛盾本來很復(fù)雜，縱橫交錯(cuò)，很難嚴(yán)格區(qū)分為悲喜兩個(gè)類型。

【1】比才在構(gòu)思全劇**的初始階段就精心創(chuàng)作了帶有暗示性質(zhì)的動(dòng)機(jī)。這個(gè)命運(yùn)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)在歌劇情節(jié)發(fā)展的不同階段，始終與女主人公的命運(yùn)交織在一起，預(yù)示情節(jié)的悲劇發(fā)展。但是在劇情發(fā)展的過程中，主題的每一次再現(xiàn)，其內(nèi)涵也在進(jìn)一步的加深，并且隨著劇情的需要進(jìn)行了各種發(fā)展和變形，**的色彩和力度也在發(fā)展中不斷的加以強(qiáng)化，直到歌劇第四幕達(dá)到了頂點(diǎn)。

序曲中兩個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)相互交織，產(chǎn)生了絕妙的戲劇效果?？梢哉f，序曲中卡門的悲劇主題在全劇中起到了至關(guān)重要的作用，是我們理解整部歌劇**的關(guān)鍵所在。【2】

在第三幕中，比才將各種矛盾集中的展現(xiàn)。首先是卡門用紙牌為自己和唐浩塞算命時(shí)，樂隊(duì)奏出了卡門的悲劇主題。陰暗的主題與女伴們輕松的**形成交疊對(duì)比。

當(dāng)唐何塞回鄉(xiāng)探母前，威脅卡門說自己將來還是要回來的，這時(shí)銅管和木管樂器又奏出了這一動(dòng)機(jī)，為第四幕中的悲劇結(jié)局做好了鋪墊準(zhǔn)備。第四幕是各種戲劇沖突的頂點(diǎn)。為了把悲劇表現(xiàn)的更加的突出，比才在第四幕開場(chǎng)的時(shí)候安排了一段節(jié)日歡騰的熱鬧氣氛，這使人不得不想起在歌劇開場(chǎng)時(shí)那段熱鬧的場(chǎng)面。

繼而在那首著名的斗牛士進(jìn)行曲的渲染之后，卡門獨(dú)自一人留在了廣場(chǎng)上，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)由弦樂奏出，而木管奏出斗牛士的主題，兩者形成了鮮明的對(duì)比。之后唐何塞的上場(chǎng)，將這種對(duì)比推向了頂點(diǎn)?！?】

從劇情來看，歌劇交代的是一個(gè)悲劇故事，并和喜劇沒什么關(guān)系。然而，當(dāng)我們拿起西歐幾乎所有的**百科全書，看見對(duì)《卡門》的注釋都是“op6ra ***ique”即“法國喜歌劇”?！胺▏哺鑴　钡拿妊侩r形誕生于在17到18世紀(jì)的法國。

在那時(shí)的法國境內(nèi)，誕生了一種含有較強(qiáng)政治諷刺性的民歌?？傮w上講，劇本題材都取自日常生活，**風(fēng)格偏于幽默。其中一些共同的特點(diǎn)是：

帶有一定喜劇感，結(jié)尾處多為是大團(tuán)圓型的勝利。而歌劇語言也均為母語。由于社會(huì)革命的推進(jìn)和社會(huì)思潮的變革，從19世紀(jì)中葉開始，除較少部分喜歌劇保留曲調(diào)通俗，帶有社會(huì)諷刺性的喜劇本質(zhì)外，絕大部分傳統(tǒng)意義上的喜歌劇都向以普通人真實(shí)生活為題材的偏“抒情寫實(shí)”型喜歌劇轉(zhuǎn)變。

【4】《卡門》也不是一部絕對(duì)“悲傷”的歌劇，在作曲家比才精心設(shè)計(jì)下，歌劇**以及序曲中還是融入了不少富有動(dòng)感和韻律的**風(fēng)格。如劇中卡門開場(chǎng)演唱的《哈巴涅拉舞曲》和第二詠嘆調(diào)《塞維利亞墻邊》，都是帶有很強(qiáng)拉丁風(fēng)格節(jié)奏的歌曲。而同時(shí)劇中另外一個(gè)“歡樂”的信號(hào)，一定是第一幕士兵上崗，崗哨旁一群孩子們的童聲合唱表演。

孩子們快樂的歌聲，嬉笑和打鬧給我們留下了深刻的印象。在孩子們快樂的主旋律中，小提琴和中提琴一同做出詼諧的下行音階，給與幽默的“伴隨”。此時(shí)，孩子們縱情歌唱，甚至“忘記了”歌詞而只唱起“啦啦啦”的情景也給我們留下了很深的愉快印象。

而集中體現(xiàn)**妙處的地方，就是作曲家在童聲合唱主旋律中，把本調(diào)式(d小調(diào))中的ⅵ級(jí)音降b升高了半音，變成了還原b，即“d大調(diào)”的第ⅵ級(jí)。而僅僅這一小小的升半音，就把旋律游刃于了“同主音大小調(diào)”之間，直接給觀眾以幽默輕松的感覺?！?】

可見，對(duì)于歌劇來說，喜劇還是悲劇不完全在于劇作的結(jié)局，還要看它的表現(xiàn)形式與**風(fēng)格?！犊ㄩT》的結(jié)局固然是個(gè)悲劇，但從它的幽默的風(fēng)格與歡快的主旋律來看，還是被劃為了喜歌劇。當(dāng)然，從某種意義上說，悲與喜的劃分并不重要也不甚明朗，重要的是，這部歌劇確實(shí)可以給人以震撼，給**劇史上留下了一筆財(cái)富。

4、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義

從歷史發(fā)展看，浪漫主義起來較早，是西方資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期個(gè)人自由和自我擴(kuò)張的思想的反映，是政治上對(duì)封建領(lǐng)主和**教會(huì)聯(lián)合統(tǒng)治的反抗，文藝上由啟蒙運(yùn)動(dòng)掀起的對(duì)法國新古典主義的反抗?，F(xiàn)實(shí)主義作為流派，單從起源來說，在西方浪漫運(yùn)動(dòng)較遲，它反映資本主義社會(huì)弊病日益顯露，資產(chǎn)階級(jí)的幻想開始破滅。它本身是對(duì)于浪漫運(yùn)動(dòng)的一種反抗。

【1】作曲家比才被譽(yù)為浪漫主義的終結(jié)和現(xiàn)實(shí)主義的興起者這部作品，1875年3月在巴黎喜歌劇院首演慘遭失敗，引發(fā)社會(huì)上強(qiáng)烈的抨擊，也曾被許多國家說成是“下流可恥”之作，最終導(dǎo)致了作曲家生命的結(jié)束。但歷史是公正的，《卡門》將永遠(yuǎn)是**舞臺(tái)上最偉大的創(chuàng)作之一，這個(gè)作品受到廣大群眾歡迎的程度是任何其他歌劇作品所不能超越的?！?】

卡門觀后感【篇5】

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假期里，我讀完了法國作家梅里美的經(jīng)典之作——《卡門》。

梅里美的**非常好看，借用流行的字眼，就是很有“刺激性”。一個(gè)半世紀(jì)以來，它一直受到讀者的青睞。他與雨果和巴爾扎克同時(shí)代，在當(dāng)時(shí)的文壇上同樣享有盛名。

不過，從作品的數(shù)量和深度來看，如果把雨果、巴爾扎克的著作比作“大型超市”的話，那么梅里美的**就是“小屋”了。

梅里美的**篇幅不長，數(shù)量又不多，就反映社會(huì)的深度和廣度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)的作品，但依然顯示了永恒的藝術(shù)魅力，成為“梅里美現(xiàn)象”。他僅以《卡門》《科隆巴》《伊勒的維納斯》等十余部中短篇**，就躋身于不朽作家之列，其中自然有他的獨(dú)到之處。

僅就《卡門》而言，1847年一發(fā)表，便成為經(jīng)典之作，而經(jīng)比才作曲的歌劇《卡門》，又成為西方歌劇的經(jīng)典。

我看梅里美的**所產(chǎn)生的印象，大致可借用《卡門》中這樣一段話來描述：

“晚禱的鐘聲敲響后幾分鐘，一大群婦女聚集在河邊高高的堤岸下。沒有一個(gè)男人敢混進(jìn)她們當(dāng)中。晚禱鐘聲一響，說明天已經(jīng)黑了，鐘敲到最后一下，全體婦女便**入水，于是一片歡聲笑語，鬧得不亦樂乎。

男人眼睛睜得大大的，從堤岸高處欣賞這些浴女，卻看不到什么。但暗藍(lán)色的河水上，影影綽綽的白色人形使有詩意的人浮想聯(lián)翩，只要略微思索，就不難想象出狄安娜和仙女們沐浴的情景……”

這種印象，既不像看雨果《悲慘世界》那樣真切，也不像看巴爾扎克的《人間喜劇》那樣清晰，而是朦朦朧朧，望見那白影憧憧的浴女，恍若狩獵女神和仙女們?cè)阢逶?。也可以說，就仿佛在異常的時(shí)間、異常的地點(diǎn)，如同神話一般，又不是神話，而是發(fā)生在人生的邊緣。

不必通讀梅里美的全部**，只需看這本選集就不難發(fā)現(xiàn)，這些故事的背景不是人所熟悉的巴黎等大都市，也不是人群密集的場(chǎng)所，雖不能說與世隔絕，卻也是化外之地，是社會(huì)力量幾乎輻射不到的邊緣。

《熊人洛奇》的圣誕故事，就發(fā)生在當(dāng)時(shí)顯得十分遙遠(yuǎn)而陌生的立陶宛。再如馬鐵奧大義滅親，科隆巴設(shè)計(jì)復(fù)仇，全是科西嘉人所作所為;須知科西嘉島不久前才從意大利拼入法國版圖，全島自成一統(tǒng)，有自己的語言，文化和習(xí)俗，有一種獨(dú)特的科西嘉精神，是法蘭西文明的化外之地，連島上的法國本土人也是歸入四等公民的外國人。島上大部分被野生叢林所覆蓋，群山疊嶂，也受到了原來的強(qiáng)力控制。

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原始的強(qiáng)力，這正是梅里美所偏愛的。他在《伊勒的維納斯》中寫道：“強(qiáng)力，哪怕體現(xiàn)在**的欲望中，也總能引起我們的驚嘆和不由自主的欣賞。

”不過，性格的原始動(dòng)力，在現(xiàn)代文明社會(huì)中已不復(fù)存在，只有到社會(huì)的邊緣、時(shí)空的邊緣去尋覓了。

梅里美的第一篇**，就寫了馬鐵奧這樣一個(gè)傳奇式人物。他住在強(qiáng)盜出沒的叢林邊緣。他充滿了江湖正義。他用刀槍解決所有問題。他是綠林英雄敬仰的英雄，連軍警都不敢招惹。可是，偏偏他的獨(dú)根苗兒，他寄以極大希望的兒子為貪圖一塊金表，成了被軍警追捕而受傷的一個(gè)強(qiáng)盜。

馬鐵奧得知內(nèi)情，既新奇又神氣，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中過著平庸生活的人們，恰恰富有刺激性的**。

文學(xué)批判家博蘭克絲就談到，梅里美十分厭惡一些作家為娛樂公眾，剖析在自己身上泛濫的半真半假的感情，“漫無節(jié)制地滿足庸俗群眾的低級(jí)趣味的好奇心理”，他有意向流行的趣味挑戰(zhàn)，選取和現(xiàn)代文明社會(huì)盡可能沒有聯(lián)系的題材。

梅里美不愿像巴爾扎克那樣通過描述周圍生活的邊緣去尋覓稀有現(xiàn)象，尋找具有發(fā)聾振聵的沖擊力，能使多愁善感的市民熱血沸騰的奇人奇事。伴隨著這種取向，他拋棄了規(guī)則，創(chuàng)造了科倫巴和卡門兩個(gè)神話般的女性形象。

科隆巴是個(gè)村野的姑娘，但是拿**結(jié)尾時(shí)一個(gè)農(nóng)婦的話來說：“那個(gè)姑娘美極了，但我敢說她有一雙毒眼?！倍@雙毒眼，正是她那顆復(fù)仇女神的心的窗口。

她一生似乎只有一個(gè)目的：為父親報(bào)仇，消滅敵人。為此她千方百計(jì)讓她哥哥奧索一個(gè)退役的軍官就范，終于借奧索之手，打死仇家的兩個(gè)兒子;最后連承受不了打擊而瘋了的仇家她也不放過，親自去看他受痛苦折磨的可憐相。

在科倫巴看來，社會(huì)、法律、文明和道德都毫無意義。她一生只做過一件重要的事情，然后她生與死都無關(guān)緊要。這種性格的原動(dòng)力比生命更重要。任何敢碰它的人都會(huì)倒霉，甚至一起死去。

與科倫巴的野性美不同，卡門的美有一種**?！八Φ臅r(shí)候，誰都會(huì)神魂顛倒”。美色和她的巫術(shù)、狡詐都是她的**。

她用美貌把唐·何塞推下水，成了一個(gè)強(qiáng)盜和殺人犯。唐何塞罵她是“妖精”，她也說自己是“魔鬼”——“不許我做什么我立刻就做”。她不再愛唐何塞時(shí)，唐何塞怎么哀求，甚至拔出刀來威脅也沒用，她絕不改口或求饒，連中兩刀，一聲不吭地倒下了。

卡門不擇手段，蔑視和反抗來自社會(huì)和他人的任何束縛：“寧可把整個(gè)城市燒掉，也不愿去做一天牢”。哪怕拼了性命，她也要維護(hù)個(gè)性的自由，保持自我的本色。

梅里美筆下這些人物，根本不負(fù)任何使命，與世人所詮釋的命運(yùn)無關(guān);他們處于人事的邊緣，游離于社會(huì)之外，猶如荒野的蕪草、叢林的雜木，隨生隨滅。他們生也好，死也好，無所謂悲劇不悲劇，無所謂邏輯不邏輯，無所謂意義不意義，不能以常人常理去判斷。他們有的只是亡命的沖騰勃發(fā)，以及生命所呈現(xiàn)的眩目的光彩。

梅里美這些故事的結(jié)尾，都是鮮血淋淋的場(chǎng)面，冷酷無情的毀滅，如新郎阿爾封斯被維納斯勒死，熊人洛奇在新婚之夜將新娘撕爛;《科隆巴》《卡門》中有多少人慘死……然而，梅里美并沒有把這種悲劇題材寫成悲劇，至少?zèng)]有寫成真正意義上的悲劇，的確是其匠心獨(dú)運(yùn)之所在。更過精彩請(qǐng)您關(guān)注：dhg/

卡門觀后感【篇6】

《卡門》是法國現(xiàn)實(shí)主義作家梅里美創(chuàng)作的的短篇**，《卡門》（一名《嘉爾曼》）是梅里美的代表作，它講述了生性無拘無束的吉卜賽女郎從事走私的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。卡門勾引無辜的士兵唐·約瑟夫，使他墜入愛河，拋棄了他在鄉(xiāng)下的前情人、溫柔善良的邁凱拉，被軍隊(duì)驅(qū)逐，加入走私者的行列。同時(shí)，卡門愛上了斗牛士盧卡。于是，約瑟與卡門之間產(chǎn)生了日益激烈的矛盾。

最后，頑固的卡門堅(jiān)決拒絕了約瑟夫的愛，最后死在了約瑟夫的劍下

歌劇《卡門》 完成于1874年秋，是比才的最后一部歌劇，也是當(dāng)今世界上上演率最高的一部歌劇。 四幕歌劇 《卡門》主要塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘——煙廠女工卡門。卡門使軍人班長唐·豪塞墮入情網(wǎng)，并舍棄了他在農(nóng)村時(shí)的情人 —— 溫柔而善良的米卡愛拉。

后來，唐·豪澤因?yàn)榉抛吡艘恢迸c女工打架的卡門而被判入獄。出獄后，他加入了卡門的小販行列。卡門后來愛上了斗牛士埃斯卡米里奧。當(dāng)卡門為埃斯卡米里奧的勝利歡呼時(shí)，她死在了唐·豪瑟的劍下。

本劇以女工、農(nóng)民出身的士兵和群眾為主人公， 這一點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)代的歌劇作品中是罕見的、可貴的。也許是因?yàn)樽髡叩目桃鈩?chuàng)新，該劇在演出之初并沒有被觀眾所接受，但隨著時(shí)間的推移，該作品的藝術(shù)價(jià)值逐間的到人們的認(rèn)可，并隨之永遠(yuǎn)繁榮起來。這部歌劇以合唱見長，劇中各種體裁和風(fēng)格的合唱共有十多部。

歌劇的前奏曲式一大調(diào)，四、二拍和回旋曲。整個(gè)序曲以鮮明對(duì)比的畫面為基礎(chǔ)，以華麗、緊湊、引人入勝的**來展現(xiàn)歌劇的主要內(nèi)容。前奏曲集中了歌劇中一些最重要的旋律，運(yùn)用明暗對(duì)比的效果，充分展現(xiàn)了歌劇的內(nèi)容。主題選自歌劇最后一幕中的斗牛士。

本劇的序曲是**會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目。

當(dāng)?shù)谝荒坏氖勘鴣頃r(shí)，一群孩子在他們面前模仿他們的腳步。孩子們?cè)谳p快的2/4拍子,d小調(diào)上,唱著笛鼓進(jìn)行曲《我們和士兵在一起》。在這一幕塑造了吉卜賽姑娘卡門熱情、奔放、富于魅力的形象。

主人公卡門的著名詠嘆調(diào)《愛情像一只自由的小鳥》是十分深入人心的旋律，行板、d小調(diào)轉(zhuǎn)f大調(diào)、2/4拍子,充分表現(xiàn)出卡門豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象?？ㄩT**后，龍騎兵中尉蘇尼哈親自審問她，但她隨口哼了一首小曲，生動(dòng)地展現(xiàn)了卡門的波希米亞性格。還是這一幕中，卡門在引誘唐·豪塞時(shí)，又唱出另一個(gè)著名的詠嘆調(diào)，為快板、3/8 拍子，是一首西班牙舞蹈節(jié)奏的迷人曲子,旋律熱情而又有幾分野氣， 進(jìn)一步刻畫了卡門性格中的直率和潑辣。

第一幕與第二幕之間的間奏曲也十分有名， 選自第二幕中唐·豪塞的詠嘆調(diào)《阿爾卡拉龍騎兵》,大管以中庸的快板奏出灑脫而富活力的主旋律。

第二幕中還有一段吉普賽風(fēng)格的**， 表現(xiàn)的是兩個(gè)吉普賽女郎在酒店跳舞時(shí)縱情歡樂的場(chǎng)面，跳躍性的節(jié)奏和隱約的人聲烘托出酒店里喧鬧的氣氛。

第二幕和第三幕之間的間奏曲是一段柔和優(yōu)美的旋律。長笛和豎琴相得益彰，充滿柔情。

第三幕中著名的 《斗牛士之歌》，是埃斯卡米里奧為感謝歡迎和崇拜他的民眾而唱的一首歌曲。這場(chǎng)節(jié)奏有力、聲音洪亮的勝利進(jìn)行曲，成功塑造了勇往直前的斗牛士的高大形象。

第四幕的結(jié)尾，正象柴科夫斯基所說的那樣： “當(dāng)我看這最后一場(chǎng)時(shí)，總是不能止住淚水，一方面是觀眾看見斗牛士時(shí)的狂呼，另一方面卻是兩個(gè)主人公最終死亡的可怕悲劇結(jié)尾，這兩個(gè)人不幸的命運(yùn)使他們歷盡辛酸之后還是走向了不可避免的結(jié)局?！?劇中還有一段膾炙人口的西班牙風(fēng)格舞曲“阿拉貢”， 也是**會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演出的曲目。

我覺得其中《斗牛士之歌》那是埃斯卡米里奧為感謝、崇拜他的人而唱的，那也算是西班牙斗牛的象征曲了。除此之外，卡門的詠嘆調(diào)《愛情是一只自由的鳥兒》完完全全展現(xiàn)了一個(gè)大膽敢愛、豪情奔放的吉普賽女人的特質(zhì)；唐·豪塞的詠嘆調(diào)《阿爾卡拉龍騎兵》中大管以中庸的快板奏出灑脫而富活力的主旋律。還有序曲等，**貫穿全劇，因?yàn)楦吲d而唱、對(duì)話而唱、預(yù)示悲慘結(jié)局而唱、訴說愛情而唱，便使得《卡門》在情節(jié)、藝術(shù)手法上有了不同凡響的效果。

特別喜歡我們看的這個(gè)版本的卡門的扮演者，給我留下了深刻印象。歌劇里的卡門是一個(gè)非常美麗的吉普賽人，如此美麗，只要你給她一個(gè)眼神，你就會(huì)愛上她。是個(gè)奔放、不羈的女人。

而扮演者雖說在美貌上差了些，但卡門的大膽，狂野，熱情，忘情地舞蹈卻表現(xiàn)得淋漓盡致。她自己就是一個(gè)跳動(dòng)的音符，為唐·豪瑟跳舞。就像《愛情是一只自由的鳥兒》中唱的她就是一只叛逆小鳥，沒人能捕捉她，馴服她，限制她，即使最終因?yàn)樽杂啥馈?/p>

這部作品反映著一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)時(shí)是不受歡迎的，可現(xiàn)在《卡門》既獲得了評(píng)論界的美譽(yù)，又受到了大眾的歡迎，并且成為19世紀(jì)能與曠世奇才莫扎特的作品相提并論的幾部歌劇之一。在今天的人們眼里，敢愛敢恨不容易。

她愿意為自由犧牲一切。她敢于做男人能做的事。她喜歡調(diào)情，喜歡自己選情人，喜歡和男人玩，喜歡欺騙男人，最后放棄他們。她隨心所欲，自己制定游戲規(guī)則，并且總能贏。風(fēng)流奢侈、自由奔放、放蕩不拘。

她不僅讓女人羨慕，也讓男人羨慕，為愛她付出一切，為失去她而傷心?？ㄩT在舞臺(tái)上大放雪茄，噴在喬塞、斗牛士和其他男人的臉上——挑釁、刺激、大膽，毫不含糊地挑起男人的欲望。她的眼睛構(gòu)成了一個(gè)激情的陷井，使唐朝簡(jiǎn)單而血腥

何塞心醉神迷，不能自已。但卡門同時(shí)又是不羈的，率性而為到了近乎天籟的地步，她要的是自由自在，喜歡干什么就干什么，既使有愛也不會(huì)躓顛于秩序生活。所以，這個(gè)富于原始激情的女人對(duì)被她魅惑的男人完成原罪啟迪后便揚(yáng)長而去。

而作為男人的唐.何塞在曾擁有過卡門身體的同時(shí)，還渴望擁有她的心，過一種長相守的生活——得到，就想畢生都擁有。當(dāng)卡門移情于斗牛士呂卡斯和其他男人，對(duì)他不屑一顧時(shí)，這個(gè)依然愛著且陷得很深的男人就被嫉妒、失落、仿徨甚至仇恨所纏繞，如同從巴別塔上跌落般墜入痛苦深淵，備受煎熬。

《卡門》中還讓我印象深刻的是對(duì)人物的藝術(shù)創(chuàng)造。我覺得卡門敢愛敢恨、自由、奔放，為了自由、愛情、敢于爭(zhēng)取、樂觀、向上，敢于打破常理，敢于犧牲，體現(xiàn)出沖破自由枷鎖的勇氣。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)存在不信任、不符合理想時(shí)，則重新追求屬于自己的自由。

男主角則是不敢愛不敢恨，又在**前迷失自己，當(dāng)失去時(shí)不能灑脫，追逐得失，喜歡控制、羈絆自由。為了自己的私利和過去，沒有膽量去承擔(dān)，而是為了自己的榮譽(yù)、尊嚴(yán)去毀滅一切，用悲觀去面對(duì)失敗，暗示了人的不可跨越的命運(yùn)。每個(gè)人都是生命的主角，讓生命精彩，綻放光彩。

崇尚樂觀，享受自由。不應(yīng)該為任何事情改變自己，保持自我，不管在誰面前。這就是我對(duì)《卡門》的感受。

卡門觀后感【篇7】

昨天晚上熬夜看完了《旺角卡門》，很老的一部片子，88年，如眾多影評(píng)上所說的是，那年他們都27歲，年輕總是那么讓人向往，當(dāng)然現(xiàn)在，我完全沒有資格說這種話。

看完這部電影是凌晨2點(diǎn)，我站在宿舍的陽臺(tái)，沒有睡意，看著寂靜的校園，我想好好回味一下剛才看到的光影，怕明天早上一起來就全部變成了支離破碎的片段。

如我爸說的一樣，我還是沒有看懂很多感性的東西，比如電影海報(bào)上華仔和表妹在電話亭的熱吻，在我看來完全沒有“勇敢去愛”之類的意思，只是覺得看上去很暴力的樣子。所以我也只看懂了我理解的理性部分。

在這部影片的最后，華仔還是陪著他的小弟蒼蠅去滅口污點(diǎn)證人，然后死在了警察的槍下。讓我很震撼的是華仔和蒼蠅在他家的小巷里吵架的情景，蒼蠅說：“你能不能不要對(duì)我這么好，我還不起。”然后我就想到了一個(gè)很奇怪的問題，為什么華仔要“死皮賴臉”的去關(guān)心蒼蠅，去為他擺平各種事情。在他毅然拒絕的時(shí)候還像父母一樣去替他想今后的生活，只是講義氣嗎？其實(shí)不然。

他是為了證明自己的存在。

華仔說他14歲就領(lǐng)過安家費(fèi)，但現(xiàn)在還不是混成這種高不成低不就的樣子。反過來看，他對(duì)自己的現(xiàn)狀也是很不滿，只有蒼蠅一個(gè)小弟，沒有店鋪需要他看場(chǎng)?！按蟾纭焙我源嬖?，便是要有人叫你大哥，即你要有小弟。試想，華仔果真不去管蒼蠅，任由他去揮霍自己的生命，他便真的失去了自己存在的意義。只有當(dāng)蒼蠅把什么都搞得一塌糊涂的時(shí)候，他出面去擺平一切，他才能感受到自己人生的價(jià)值，也才能讓別人感受到他存在的意義?；蛟S如很多人料想的happy ending那樣，他可以和表妹去過幸福的生活，但就此前人物情況交代來看，一個(gè)白天睡覺，晚上泡夜店，無所事事的男人，在這部大男子主義背景的電影氣氛下，憑借什么在自己心愛的女人面前安然度日。所以，他必須去救蒼蠅，或者說和他一起死。

這讓我想起很久之前，一個(gè)人問我的：你怎么證明自己存在？這是如同“我是誰”一樣的哲學(xué)問題，我沒有耐心研讀高深的哲學(xué)，也就不知道官方解答，但從這部電影中反映出一個(gè)在我看來很可悲的.答案，那就是靠別人來證明。靠別人的評(píng)價(jià)與眼光證明自己的存在，雖然這么說很矯情，但很多情況是這樣，我們這樣去尋求認(rèn)同，懶惰自己去思考一些評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)或者覺得自己沒資格去思考。

而蒼蠅有點(diǎn)像現(xiàn)在的我，一直以來生活在爸媽的庇護(hù)下，通過叛逆和任性來爭(zhēng)取自由，但是一切都還是聽爸媽的，爸媽說這個(gè)對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。即使一萬個(gè)不愿意，但遇到事情仍然會(huì)這樣做，即使明白爸媽的淺薄與短視，但還是照舊。蒼蠅也是這樣，他想自己揚(yáng)名立萬，自己成就大事業(yè)，自己帶著弟弟去闖江湖，到最后他想自己像英雄一樣死去，但華仔時(shí)時(shí)都在，連最后也沒放過他。很多東西就是這樣，看你從什么角度看。說的陽光點(diǎn)，當(dāng)然是華仔義薄云天，不顧個(gè)人安危去救兄弟，可這樣真惡心。

兩個(gè)人物共同體現(xiàn)了一個(gè)詞，便是“宿命”。很可悲很合理。

我羨慕電影中的人物，敢愛敢恨，用青春去做自己想做的事，固執(zhí)、任性、活潑、豪放。我想在我最后的自由時(shí)光結(jié)束之前，做一件任性的事，找到我存在的價(jià)值，是我必須實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。