革命觀后感錦集五篇

革命觀后感。

相信大家都或多或少接觸過(guò)作文吧，作文通常是在文字構(gòu)思之中創(chuàng)建出來(lái)的。想要感動(dòng)讀者，那么寫(xiě)作文要投入感情。要怎樣達(dá)到好作文的標(biāo)準(zhǔn)？下面，我們?yōu)槟阃扑]了革命觀后感錦集五篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

革命觀后感 篇1

《資源革命》是由麥肯錫前資深合伙人斯蒂芬·赫克和美國(guó)能源部前顧問(wèn)馬特·羅杰斯合著的一部新作。這本書(shū)從一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的危機(jī)和人們的反應(yīng)來(lái)解釋人們對(duì)未來(lái)和世界的態(tài)度。筆者認(rèn)為，借助于新工業(yè)革命、新技術(shù)的采用和對(duì)傳統(tǒng)能源消費(fèi)觀念的拋棄，人類可以極大地提高資源生產(chǎn)率，避免這場(chǎng)危機(jī)。

作者用大量人們熟知的標(biāo)志性事件、人物和典型案例，證明我們正在進(jìn)入第三次工業(yè)革命，它本質(zhì)上仍是一場(chǎng)”資源革命”,而這將是21世紀(jì)最大的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，一個(gè)改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)格局的機(jī)遇，一個(gè)會(huì)帶來(lái)數(shù)萬(wàn)億美元利潤(rùn)的機(jī)遇。作者提出了資源革命的五大原則：資源替代、消除浪費(fèi)、提高”可循環(huán)性”、最優(yōu)化和虛擬化。

前兩次產(chǎn)業(yè)革命給我們帶來(lái)了新的組織結(jié)構(gòu)和管理實(shí)踐，而這場(chǎng)資源革命也必然會(huì)帶來(lái)同樣的結(jié)果。這些新的組織結(jié)構(gòu)必須充滿新的人才。那么，人才從**來(lái)呢？作者提出了一些新的途徑。

一、制定標(biāo)準(zhǔn)的”操作系統(tǒng)”

現(xiàn)代企業(yè)在強(qiáng)化分權(quán)制度的同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到分權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。分散管理增加了成本，因?yàn)槠髽I(yè)需要標(biāo)準(zhǔn)的員工服務(wù)和支持系統(tǒng)。另一個(gè)很大的風(fēng)險(xiǎn)是可能會(huì)有混亂。

如果各個(gè)業(yè)務(wù)部門(mén)都在自行開(kāi)展工作，那么創(chuàng)新的速度就會(huì)減慢。要想降低成本，就必須讓大家在一個(gè)方向，制定標(biāo)準(zhǔn)的”操作系統(tǒng)”.具體到雪峰科技集團(tuán)，就是制定企業(yè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

在技術(shù)方面，公司應(yīng)統(tǒng)一原材料標(biāo)準(zhǔn)、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和安全操作標(biāo)準(zhǔn)。讓各子公司能夠在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下開(kāi)展物資采購(gòu)，降低采購(gòu)成本；開(kāi)展工藝實(shí)驗(yàn)，降低原材料消耗；使操作人員熟悉各自的工作要求，有利于崗位調(diào)整，降低人員培訓(xùn)成本；使技術(shù)人員按照產(chǎn)品統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展研發(fā)工作，實(shí)現(xiàn)技術(shù)成果共享。

二、從其他行業(yè)尋覓人才

資源革命的許多力量都來(lái)自于完全不同的理念的整合，而大多數(shù)公司并不善長(zhǎng)系統(tǒng)整合。如果公司注重資源的利用，對(duì)專業(yè)化的要求相對(duì)較高。技術(shù)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了跨功能問(wèn)題，但很少有工程師和創(chuàng)新者能夠解決這些問(wèn)題。

除了整合不同功能的能力外，新標(biāo)準(zhǔn)也將發(fā)揮作用。因此，公司必須到新的地方去尋找這些人才。雖然這兩個(gè)行業(yè)以前從未見(jiàn)過(guò)面，但很明顯，有些能力值得借鑒。

然后，我們可以考慮引進(jìn)該行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員，把他們掌握的技術(shù)移植或復(fù)制，成為新領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)。采用這種方法，有時(shí)會(huì)有意想不到的收獲。

三、企業(yè)自行培養(yǎng)

在很多情況下，能夠幫助企業(yè)在資源革命中繁榮發(fā)展的人才是不存在的，至少在數(shù)量上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此企業(yè)必須培養(yǎng)自己的人才。這種需求首先出現(xiàn)在組織的頂層。按照企業(yè)發(fā)展的要求，首先對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的要求越來(lái)越高。

領(lǐng)導(dǎo)人的技術(shù)管理技能必須大幅提高，才能應(yīng)對(duì)不斷變化的新局面。此外，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要更新知識(shí)、了解已知技術(shù)，還要要求下屬部門(mén)、**商甚至客戶愿意嘗試新事物。其次，中層領(lǐng)導(dǎo)干部起著至關(guān)重要的作用。

一是明確公司發(fā)展意圖，落實(shí)公司制定的各項(xiàng)政策，落實(shí)具體工作；二是將公司工作有效傳達(dá)到所屬部門(mén)。因此，對(duì)于中層干部的培養(yǎng)，公司應(yīng)該高度重視。只有不斷掌握技術(shù)技能和管理技能，才能有效實(shí)施公司的決策部署。

最后，一線員工也必須培養(yǎng)和發(fā)展。原因是工作內(nèi)容發(fā)生了變化，技術(shù)性越來(lái)越強(qiáng)。員工只有經(jīng)過(guò)不斷的培訓(xùn)，才能更好地掌握操作技能，才能滿足生產(chǎn)線的要求，企業(yè)也才能產(chǎn)生最好的效益。

四、利用網(wǎng)絡(luò)加速成功

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為企業(yè)尋找人才提供了強(qiáng)有力的支撐，網(wǎng)絡(luò)無(wú)處可去。通過(guò)建立適當(dāng)?shù)慕M織結(jié)構(gòu)和操作體系，幫助企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到所需的技能型人才是普遍的。同時(shí)，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提出企業(yè)的技術(shù)需求，吸引互聯(lián)網(wǎng)上的自由創(chuàng)新人才，為企業(yè)提供解決方案。

通過(guò)閱讀《資源革命》一書(shū)，給我的啟示是許多面臨絕境的事情都孕育著新的機(jī)遇，關(guān)鍵在顛覆式創(chuàng)新，不僅是技術(shù)創(chuàng)新，還要有比技術(shù)領(lǐng)先更重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和思維創(chuàng)新。特別是在人才培養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新方面，提出了許多新的模式和方法，為我開(kāi)拓了思路，值得認(rèn)真思考。

（張新河）

百年孤獨(dú)讀后感

有這樣一句話：“要不讀書(shū)，要不旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上?！蔽蚁胛业氖罴倬褪沁@樣充滿意義。

一放假，我就開(kāi)始了自己的旅程。我花了20多天的世間去了國(guó)內(nèi)外三個(gè)地方，美麗的風(fēng)景，動(dòng)人的旋律，暢所欲言，說(shuō)不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不同的世界。

加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。

它到底想表現(xiàn)什么？作者因這本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書(shū)的內(nèi)涵應(yīng)該是什刻的。這是怎么一回事？一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結(jié)束的原因？

還是告訴讀者人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)無(wú)法逃避？抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)？布恩地亞一家已經(jīng)延續(xù)了100多年，但他們都不可避免地陷入孤獨(dú)，在孤獨(dú)中度過(guò)一生。

雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨(dú)。每個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中徘徊。家庭成員之間沒(méi)有情感，沒(méi)有交流，沒(méi)有溝通和理解。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒(méi)有人關(guān)心別人，沒(méi)有人關(guān)心外部世界。

他們?cè)谧约旱氖澜缋锖苊?，但他們不知道為什么。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開(kāi)這個(gè)世界。

雖然是初讀這本書(shū)，雖然書(shū)中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握**的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨(dú)之魂，這也應(yīng)該是書(shū)中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨(dú)，是哥倫比亞的孤獨(dú)，是拉丁美洲的孤獨(dú)。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨(dú)在嘆息？林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽的無(wú)奈，不都是真實(shí)地存在著嗎？

不同的作品，不同的故事，不同的國(guó)情，都有著同樣的靈魂孤獨(dú)。也許孤獨(dú)對(duì)每個(gè)人而言都是與生俱來(lái)的，是永遠(yuǎn)無(wú)法走出的。

似乎有些明白了，也許這本書(shū)能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會(huì)，有群體性；人又是獨(dú)立的個(gè)體，孤獨(dú)是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。()尤其是現(xiàn)代人，在這個(gè)喧囂的世界里更應(yīng)該學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，利用孤獨(dú)。

只是布恩地亞家族的孤獨(dú)是可怕的，因?yàn)樗糯罅斯陋?dú)在人性中的分量。它的孤獨(dú)折射出民族的孤獨(dú)，地區(qū)的孤獨(dú)。它的孤獨(dú)是有一定的歷史原因和人為痕跡的，那是特定時(shí)期拉丁美洲的孤獨(dú)，是有害的，是令我們憂慮的。

人們，尤其是造成孤獨(dú)感的國(guó)家和政治家，應(yīng)該對(duì)此予以關(guān)注。

看著書(shū)桌上的《百年孤獨(dú)》，我知道，一段時(shí)間之后，我還會(huì)再次打開(kāi)它，細(xì)細(xì)品味，相信那時(shí)自己會(huì)有更多的收獲俗世奇人讀后感（一）

越是“俗”的世道，就越是“奇”人百出。

——題記

也許是厭倦了華麗高貴的詞藻，或者是千篇一律的劇情，我已經(jīng)很久沒(méi)有觸碰過(guò)散文、**一類的書(shū)籍，但仍有一本書(shū)在我的心中熠熠生輝，那就是《俗世奇人》，一股濃濃天津腔的**。

也許是我理解得還不夠透徹，沒(méi)有其他人讀后感中寫(xiě)的“與作者達(dá)到心靈的共鳴”.我覺(jué)得我讀這本書(shū)時(shí)更像在天津某個(gè)小茶館里聽(tīng)著一個(gè)穿灰袍的大爺說(shuō)書(shū)。也沒(méi)有傳說(shuō)中“似與作者促膝長(zhǎng)談”,而是像聽(tīng)個(gè)神采奕奕的老頭在說(shuō)一些傳奇的人，一些傳奇的事。

猶記得小時(shí)候喜歡聽(tīng)故事，聽(tīng)爺爺用重重的南京話跟我說(shuō)一些他的見(jiàn)聞，有一些我至今還記得。那種濃濃的地方色彩，就像楊七楊八的茶湯，只不過(guò)他們的茶湯有一種天津的味道，而爺爺?shù)墓适掠幸环N南京的感動(dòng)。我想，我現(xiàn)在這么熱愛(ài)南京，要得益于爺爺吧。

生活可以平凡，但不可以平淡——這是這本書(shū)教給我的大道理?？梢詻](méi)有蘇七塊的妙手回春，也可以沒(méi)有刷子李的技藝高超，但不可沒(méi)有自己的“絕活”.得有真本事，才不會(huì)平淡??！

我不禁想到不久以后的中考，是啊，這時(shí)代有才華的人不怕遇不上伯樂(lè)，只怕才華比不上別人。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物盡天擇，強(qiáng)者生存，弱者淘汰，這是我們應(yīng)明白的事實(shí)。“手藝人靠的是手，手上就必須得有絕活。

有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街**；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。”話粗理不粗，可我呢，沒(méi)有靜下來(lái)干某一件事。打游戲，打上職業(yè)聯(lián)賽了嗎？

沒(méi)有。學(xué)習(xí)，考得很好嗎？也不是。

渾渾噩噩什么事也沒(méi)做好。不可能成為面面俱到的人才，但必須要有一樣精通，才能在社會(huì)上有立足之地。

抬頭看看陰沉的天，案上還鋪陳著雜亂的作業(yè)，心情就跟自己的前途一樣迷茫，很想問(wèn)自己快樂(lè)嗎幸福嗎，俗世里，做“俗”事，做著和別人一樣的事，過(guò)差不多的生活，但真正明白的是，現(xiàn)在不能真的沉淪，若不奮起一擊，會(huì)連最后閃耀的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。合上書(shū)，懂得一件事，在平凡中，造就不凡。

評(píng)：書(shū)不見(jiàn)得每個(gè)字都讀，只要讀出一種味道，讀出個(gè)樂(lè)來(lái)就好，季同學(xué)既務(wù)實(shí)，又多一份思量。之前的幾篇文章像喝了苦茶，苦中思人生。這篇像是吃了甜藕，咂咂嘴的功夫就小小勵(lì)志了一番。

俗世奇人讀后感（二）

馮驥才的《俗世奇人》，真可謂是一部佳作！雖然每一篇著墨不多，但個(gè)個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，栩栩如生。這本書(shū)我已經(jīng)讀了多次，每次讀我都有不同的感受，讓我流連忘返，常常不愿離開(kāi)“奇人的俗世”.

“俗世奇人”,單看題目，就隱約知道了內(nèi)容：平凡世界里的奇人?？蛇@知道還不夠，就好比只見(jiàn)茫茫沙漠中的一粒細(xì)沙。

想知道更多，就去好好品讀這本吧！五年級(jí)的語(yǔ)文課本中，有篇《刷子李》，就選自《俗世奇人》。刷子李的高超技藝戲讓人嘖嘖稱奇。

讓我印象深刻的還有泥人張，他捏泥人的速度，那叫一個(gè)快??！“刷刷”幾下，一個(gè)生動(dòng)形象的泥人就“出世”了。那他是生來(lái)就會(huì)的嗎？

當(dāng)然不是。與刷子李相同，還不是靠自己練啊練，練出來(lái)的。

爸爸常跟我說(shuō)：練才是根本！不練***成功？

是呀！沒(méi)有勤學(xué)苦練，怎會(huì)有天才！《俗世奇人》中的刷子李、泥人張、張大力等人物，說(shuō)是“奇人”,其實(shí)還不是一個(gè)普通百姓！

可為什么奇跡降臨在他們身上呢？剛開(kāi)始，我看得朦朦朧朧的，繞在云里霧里，后來(lái)，我漸漸明白。因?yàn)樗麄兂钥嗔?，下決心練好這門(mén)功夫。

因?yàn)樗麄冃燎诘木毩?xí)，命運(yùn)之神才動(dòng)了心。想到這兒，我非常的后悔，今年我開(kāi)始學(xué)鋼琴，是個(gè)新手。有幾次，因?yàn)槲覐椀貌皇炀?，老師批評(píng)我，教育我。

我無(wú)地自容，淚水像斷了線的珍珠，爭(zhēng)先恐后地掉下來(lái)?；氐郊液?，我撅著嘴賭氣說(shuō)：“討厭的鋼琴，我不想學(xué)了！

”看了《俗世奇人》，我才知道學(xué)本領(lǐng)就要勤學(xué)苦練，要堅(jiān)持不懈！當(dāng)初的想法，真是不應(yīng)該！如果失去了，怎么可能再擁有？！

要好好珍惜學(xué)鋼琴的機(jī)會(huì)，不要到長(zhǎng)大以后后悔莫及！和《俗世奇人》中的“奇人”相比，我這點(diǎn)苦算什么！

擁有一門(mén)自己的絕技，是多么令人羨慕??！可這世上又有多少人能認(rèn)真地腳踏實(shí)地地對(duì)待自己的學(xué)***，肯吃苦，肯勤學(xué)苦練呢？《俗世奇人》真是一本勵(lì)志的本土**，你可一定要好好讀，仔細(xì)體會(huì)文字中的奧秘，定會(huì)有所收獲！

革命觀后感 篇2

我合上這本書(shū)——《紅巖》，心中如海一般洶涌澎湃，我的腦海里不停地徘徊這幾個(gè)偉大的人物，像前輩烈士許云峰，像寧死不屈的江姐——江雪琴，像交通員成崗，還有像教師老大哥。

在逃出渣滓洞的時(shí)候，他們有一些人英勇的犧牲了，把生的希望留給了女牢房的同志們，卻把死的命運(yùn)留給了自己；有些人身受重傷但是一定要把那些受過(guò)慘無(wú)人道的酷刑，走路艱難的同志們推出死的大門(mén)，走向生的希望，自己則留在后面守護(hù)。

成崗被叛徒蒲志高出賣。當(dāng)徐鵬飛快速派人按照蒲志高說(shuō)的地點(diǎn)來(lái)捕捉他時(shí)——他正在專心印刷《挺進(jìn)報(bào)》，幸好他的媽媽及時(shí)提醒了他。一看到樓下圍著工廠的人，他一然鎮(zhèn)定自若。

把約定好的警報(bào)信號(hào)——把掃帚掛在門(mén)口的釘子上。才讓遲來(lái)的通知蒲志高叛變的消息的地下黨同志逃出被國(guó)民黨捉住的險(xiǎn)境。

沒(méi)有蒲志高和鄭克昌這兩個(gè)卑鄙的告密者，許多革命先烈是不會(huì)**的；就不會(huì)被殺；就不會(huì)受到毒刑拷打。那么革命就不那么難克服了；那么通訊員——成崗就可以繼續(xù)印刷《挺進(jìn)報(bào)》；那么革命主心骨——許云峰就可以繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)那些革命者，讓他們忠于革命……江雪琴為了革命事業(yè)，堅(jiān)守地下黨秘密，寧愿忍受敵人的毒刑拷打：殘忍的狗熊把削尖的竹簽插入江雪琴的指甲中，十指連心，由此可見(jiàn)她是多么的勇敢，多么的堅(jiān)強(qiáng)！

當(dāng)我看到以上這些章節(jié)的時(shí)候，我的心情不自禁地抽蓄了起來(lái)，恨不得把那些背叛黨的無(wú)恥小人碎尸萬(wàn)段！他們用自己的鮮紅火熱的血染紅了五星紅旗和掛在我們胸前的紅領(lǐng)巾，他們拋頭顱灑熱血，換來(lái)了我們今天和平幸福的生活。在今天優(yōu)越的環(huán)境下，我們必須珍惜和努力學(xué)習(xí)。

自從那1949年10月一日，我們那偉大的毛澤東主席在雄偉而壯麗的北京天安門(mén)上鄭重講話的時(shí)候，當(dāng)五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)上悠悠的飄揚(yáng)著，飄在我們的心田時(shí)，當(dāng)鏗鏘有力新中華人民共和國(guó)就成立了，。我們也沒(méi)有資格忘記。先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天的和平和幸福，現(xiàn)在他們都已沒(méi)入歷史的長(zhǎng)河中，那剩下的，就是我們的責(zé)任，我們要將祖國(guó)先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)！

六年級(jí):落花成殤

革命觀后感 篇3

[辛亥革命觀后感—《清末民初慈善思想的嬗變》讀后感]《清末民初慈善思想的嬗變》讀后感

資產(chǎn)階級(jí)民主革命領(lǐng)導(dǎo)者孫中山在吸收中國(guó)古代大同思想和均平觀基礎(chǔ)上，借鑒西方的社會(huì)學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立民生主義思想，其中所包含的慈善福利內(nèi)容尤為深刻，辛亥革命觀后感—《清末民初慈善思想的嬗變》讀后感。孫中山通過(guò)考察歐美各國(guó)社會(huì)政策，指出“謀國(guó)者，無(wú)論美、英、德、法必有四大主旨: 一為國(guó)民謀飯吃; 二為國(guó)民謀穿衣; 三為國(guó)民謀居室; 四為國(guó)民謀走路”;“我們要解決民生問(wèn)題，不但是要把這四種需要弄到很便宜，并且要全國(guó)的人民都能享受。

所以我們要實(shí)行三民主義造成一個(gè)新世界，就要大家對(duì)于這四種需要，都不可短少”。在孫中山的思想里，滿足每個(gè)公民的衣食、住、行，已不再是簡(jiǎn)單的慈善行為，而是人們生活的必需，是當(dāng)政者施政的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，讀后感《辛亥革命觀后感—《清末民初慈善思想的嬗變》讀后感》。

辛亥革命使“主權(quán)在民”思想深入人心，人們逐漸認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代社會(huì)，“人民之于國(guó)家，休戚相關(guān)，患難與共，其于救濟(jì)事業(yè)，自當(dāng)視為**對(duì)于人民應(yīng)盡責(zé)任”。孫中山曾將現(xiàn)代國(guó)家傳統(tǒng)國(guó)家比較后說(shuō): “新世界國(guó)家，與以前國(guó)家不同，通常國(guó)家僅能保民，而不能教民養(yǎng)民，……今日所抱改造新世界之希望，則非徒保民而已，舉凡教民養(yǎng)民，亦當(dāng)引為國(guó)家之責(zé)任”，衣、食、住、行是人的基本需求，“一定要國(guó)家來(lái)?yè)?dān)負(fù)這種責(zé)任”。

如果國(guó)家做不到這一點(diǎn)，“任何人都可以來(lái)向國(guó)家要求”。人民之所以有權(quán)利向國(guó)家提出生存的基本要求，是因?yàn)椤皣?guó)家為人民聚集而成，**乃由人民組織，而為人民謀福利之機(jī)關(guān)，人民有所困苦，則應(yīng)加以救濟(jì)，人民有所需要，自當(dāng)俾與協(xié)助，此乃賢明**所應(yīng)負(fù)之責(zé)任”。甚至蔣介石也說(shuō):

“今日的社會(huì)救濟(jì)，并不純是一種以悲天憫人為基礎(chǔ)的慈善舍施，而是在義務(wù)與權(quán)力對(duì)等的觀念中，以及在社會(huì)的連帶責(zé)任觀念中，**與人民應(yīng)有之責(zé)任?！?*以后權(quán)利和責(zé)任觀的確立，為從制度上規(guī)范慈善行為，并建立一個(gè)從慈善事業(yè)時(shí)代進(jìn)入以**為主導(dǎo)的社會(huì)保障時(shí)代提供了思想基礎(chǔ)。

革命觀后感 篇4

改革創(chuàng)新我們永遠(yuǎn)在路上

聚銀公司總經(jīng)理、黨委副書(shū)記王進(jìn)軍

在這個(gè)技術(shù)和知識(shí)日新月異的時(shí)代，我們要想走在時(shí)代和世界的前列，改革創(chuàng)新的利劍永遠(yuǎn)不能放下?！豆芾淼母锩窞槲覀兲峁┝斯芾砀锩_(kāi)啟企業(yè)未來(lái)的范本，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量有效益可持續(xù)發(fā)展提供了很多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

優(yōu)化人力資源配置，建立扁平化、簡(jiǎn)單化、高效化的組織結(jié)構(gòu)。隨著裝置自動(dòng)化、信息化、智能化、現(xiàn)代化在不斷提高，全球一線企業(yè)已顛覆了原有的工廠下是車間，車間下是工段，工段下是班組，班組下是崗位的傳統(tǒng)模式和概念，因?yàn)樗麄兊墓S已經(jīng)成為了一個(gè)大車間，是一個(gè)完整的工藝裝置，由自動(dòng)化、信息化和智能化控制。我們企業(yè)這兩年致力于推行扁平化管理，合理壓縮管理層級(jí)、優(yōu)化生產(chǎn)組織方式，按照“合理優(yōu)化三支人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)”“崗位整合”“優(yōu)化各單位內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，合理設(shè)置科級(jí)、班組長(zhǎng)職數(shù)”的工作思路和二級(jí)單位領(lǐng)導(dǎo)班子、員工激勵(lì)政策，積極作為，深入推進(jìn)。

截止目前，聚銀公司共計(jì)撤銷科級(jí)機(jī)構(gòu)12個(gè)，其中：撤銷綜合科5個(gè)，撤銷車間4個(gè)、撤銷機(jī)關(guān)部室科室2個(gè)；整合生產(chǎn)科、技術(shù)科為生產(chǎn)技術(shù)科1個(gè)，減少了管理層級(jí)，提升了管理效率；引導(dǎo)管理人員向技術(shù)、技能崗位流動(dòng)，減少管理人員14人，有效促進(jìn)了公司人力資源的優(yōu)化配置，但與一線企業(yè)的工廠已經(jīng)成為了一個(gè)大車間的目標(biāo)還相距甚遠(yuǎn)，需要全體員工進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，加速建立扁平化、精簡(jiǎn)化、高效化的新型組織構(gòu)架。

思想引領(lǐng)發(fā)展創(chuàng)新促進(jìn)革命

師曉東，聚銀公司黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記、工會(huì)主席

學(xué)習(xí)《管理的革命》一書(shū)，給予我們的是心靈的觸動(dòng)、觀念的顛覆。東岳集團(tuán)管理變革的過(guò)程是觀念轉(zhuǎn)變和管理變革的過(guò)程。因此，我認(rèn)為我們首先應(yīng)該反思的是觀念的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)前銀光集團(tuán)已經(jīng)開(kāi)始對(duì)企業(yè)文化理念進(jìn)行修訂，尤其是管理理念“寬容就是傷害，嚴(yán)管才是厚愛(ài)”和精益理念“同比看改善，對(duì)標(biāo)看能力”都已經(jīng)被新增到新的理念體系中。在企業(yè)文化理念體系修訂完成后，需要做的就是理念體系的落地，以及圍繞理念體系落地對(duì)制度體系進(jìn)行完善，推動(dòng)管理體制機(jī)制優(yōu)化，構(gòu)建起適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的組織管理框架體系，實(shí)現(xiàn)人力資源結(jié)構(gòu)優(yōu)化和組織管理效率提升。

目前，公司已積極從事tdi行業(yè)發(fā)展研究。不論是現(xiàn)有生產(chǎn)線的優(yōu)化改造，還是新建配套生產(chǎn)線，以及光氣化產(chǎn)品系列研究開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈的進(jìn)一步完善，都需要把《管理的革命》一書(shū)中的觀念和做法吸納進(jìn)去。在綜合管理方面，要進(jìn)一步提高信息化建設(shè)水平，不斷提高管理效率，精簡(jiǎn)人員，推進(jìn)扁平化管理；在設(shè)備管理方面，要實(shí)行檢修分開(kāi)運(yùn)行機(jī)制。

提高公司設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)管理整體水平；借助“賽馬”機(jī)制以及技術(shù)創(chuàng)新等平臺(tái)，大力推進(jìn)工藝改進(jìn)與優(yōu)化，提高生產(chǎn)線自動(dòng)化、信息化水平。通過(guò)優(yōu)化生產(chǎn)組織形式、提高設(shè)備管理水平以及推動(dòng)工藝技術(shù)優(yōu)化，改變生產(chǎn)線本質(zhì)化安全管理水平，科學(xué)進(jìn)行三廢治理，實(shí)現(xiàn)達(dá)標(biāo)排放和有效利用，推進(jìn)環(huán)保型企業(yè)建設(shè)，從根本上建設(shè)環(huán)境整潔與美化的工作環(huán)境，全面推動(dòng)企業(yè)向現(xiàn)代化企業(yè)邁進(jìn)。

別無(wú)他路惟有創(chuàng)新

聚銀公司tdi廠廠長(zhǎng)、黨支部書(shū)記張偉

“知難行易”說(shuō)的意思就是要轉(zhuǎn)變思維方式，有了“真知”的指導(dǎo)，則行無(wú)所難。為什么知難？因?yàn)槲覀兊乃枷氩粔蛐路f，視野不夠開(kāi)闊，思想過(guò)于保守。

如果我們一直用“井底之蛙”的眼光來(lái)論事做事，創(chuàng)新是不可能做好的。創(chuàng)新就是新事物新技術(shù)的碰撞產(chǎn)生的新的“火花”，星星之火可以燎原，正是這個(gè)道理。在tdi產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，已經(jīng)出現(xiàn)了大量的技術(shù)創(chuàng)新，自主研發(fā)了多項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)和衍生產(chǎn)業(yè)鏈，并取得了顯著的效益。

如果我們?cè)靥げ?，一?dòng)不動(dòng)，這本身就是一種倒退。如果再固步自封、夜郎自大沉睡在“tdi的搖籃中”，那么創(chuàng)新更無(wú)從談起。

作為一個(gè)管理者，沒(méi)有創(chuàng)新的想法，團(tuán)隊(duì)就無(wú)法進(jìn)步。管理者就是要解決“知難”的問(wèn)題，讓團(tuán)隊(duì)更好的“易行”。管理者如果沒(méi)有“高度”，一群狼也會(huì)被羊帶成一群羊。

解放思想是我們成敗的關(guān)鍵。近期在公司范圍內(nèi)開(kāi)展的“頭腦風(fēng)暴”就是一種創(chuàng)新的思想，讓員工打破固有的思維，從多鐘可能性出發(fā)，用發(fā)散性的思維模式，想問(wèn)題、找答案。如果我們連想都想不起來(lái)，我們就做不到，更別說(shuō)成功了。創(chuàng)新思維在創(chuàng)新的道路上尤為重要。

經(jīng)歷“陣痛”才能破繭成蝶

聚銀公司環(huán)境保護(hù)中心主任陳坤魯

面對(duì)自動(dòng)化、信息化與智能化改造，首先要管理層意志統(tǒng)一，目標(biāo)明確，分工細(xì)致，大膽放權(quán)，考核科學(xué)，激勵(lì)到位，看似自動(dòng)化、信息化與智能化很遙遠(yuǎn)，其實(shí)只是因?yàn)槲覀円恢弊谟^天。世界發(fā)展之快，已然超出你我的想象。結(jié)合公司目前開(kāi)展的“頭腦風(fēng)暴”暢談及“我心目中的生產(chǎn)線”大討論活動(dòng)，我中心匯總員工的建議并編制成中心自動(dòng)化改造方案。

該方案在我們中心全體員工的心目中描述了自動(dòng)化生產(chǎn)線——無(wú)人值守危險(xiǎn)區(qū)域，提高了本質(zhì)安全，消除了環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。沙川污水處理廠生產(chǎn)用鹽約為每周2噸。儲(chǔ)槽內(nèi)的拉鹽和溶鹽工作全部由人工承擔(dān)。每次需要5個(gè)人工作近3個(gè)小時(shí)。為此我們組織相關(guān)人員研討，提交《沙川滲水處理裝置加鹽系統(tǒng)改造》賽馬課題，計(jì)劃在工房旁邊增加自動(dòng)加鹽系統(tǒng)，方案已基本確定，實(shí)施后將大大降低人員的勞動(dòng)強(qiáng)度。

沙川新的監(jiān)控系統(tǒng)和生產(chǎn)線的改進(jìn)最終將實(shí)現(xiàn)無(wú)人值守。

沒(méi)有避免失敗的計(jì)劃。創(chuàng)新失敗只能說(shuō)明我們的缺點(diǎn)。經(jīng)歷失敗的過(guò)程也許就是經(jīng)歷“陣痛”的過(guò)程，只要我們著眼于現(xiàn)實(shí)，充分尊重員工的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)員工結(jié)合自身工作實(shí)際探索創(chuàng)新，并將這些創(chuàng)新思想凝聚成企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，我們定能走出“陣痛”，去迎接企業(yè)破繭成蝶的春天！

用“管理的革命”創(chuàng)造心目中的生產(chǎn)線

羅大雁，聚銀公司生產(chǎn)指揮部主任、黨支部書(shū)記

如果說(shuō)學(xué)臺(tái)塑、學(xué)東岳是從外部借鑒“管理的革命”，那近期集團(tuán)范圍內(nèi)掀起的“我心目中的生產(chǎn)線” 解放思想大討論則是企業(yè)從內(nèi)部發(fā)動(dòng)的“管理的革命”。自上而下，公司開(kāi)展了一場(chǎng)盛大的頭腦風(fēng)暴，從不同專業(yè)、不同崗位收集降低成本、提高效率的意見(jiàn)和話題，確保生產(chǎn)線的順利運(yùn)行等，促進(jìn)公司的發(fā)展。在這次集思廣益和后來(lái)的實(shí)施轉(zhuǎn)化過(guò)程中，我認(rèn)為應(yīng)該有兩種機(jī)制——容錯(cuò)機(jī)制和調(diào)控機(jī)制。

要寬容對(duì)待一些不成熟的想法，結(jié)合容錯(cuò)機(jī)制找出最優(yōu)解，將會(huì)更有利于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)；用一套完整的督促、監(jiān)管機(jī)制檢驗(yàn)這場(chǎng)“管理的革命”得出的一些想法和論斷，驗(yàn)證最終的實(shí)施效果如何，究竟產(chǎn)生了多少效益，這樣才避免了“思想”變“空談”。

“他山之石，可以攻玉?！蔽覀?cè)诮梃b他人良好經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合全員思想，雙管齊下將管理的革命不斷向前推進(jìn)，相信企業(yè)一定會(huì)成為一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、組織有序、技術(shù)先進(jìn)、效益良好的生產(chǎn)線，一個(gè)大家心目中的生產(chǎn)線。

革命觀后感 篇5

《靜悄悄的革命》這本書(shū)，對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，是一本很有指導(dǎo)性、值得認(rèn)真閱讀的書(shū)。認(rèn)真閱讀這本書(shū)，會(huì)使人們自覺(jué)地、不自覺(jué)地反思自己的課堂，從中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的良方。

這是日本教授佐藤先生的作品。他所描述的許多現(xiàn)象與中國(guó)的教育現(xiàn)狀相似。我們也有他在教室里和教室里談到的問(wèn)題。所以，讀《靜悄悄的革命》，并由此反思我們的教室并借鑒其中的一些方法，對(duì)改變我們的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，提高課堂的實(shí)效是有促進(jìn)作用的。

一、潤(rùn)澤的教室

“潤(rùn)澤的教室”是本書(shū)里一個(gè)重要的概念，什么是潤(rùn)澤的教室呢？佐藤學(xué)先生說(shuō)：“‘潤(rùn)澤’這個(gè)詞表示的是濕潤(rùn)程度，也可以說(shuō)它表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)。

”一聽(tīng)這樣的解釋，就給人一種舒服感，讓人心曠神怡。

我們教室里缺少這樣“潤(rùn)澤”的感覺(jué)，至少有一部份孩子，他們不能安心的、無(wú)拘無(wú)束地學(xué)習(xí)。為什么呢？因?yàn)樗麄兒ε?，害怕回答錯(cuò)誤的問(wèn)題，做錯(cuò)誤的作業(yè)，害怕得不到好成績(jī)，被老師批評(píng)，被學(xué)生嘲笑。

曾經(jīng)在我的教室里，老師和學(xué)生是對(duì)立的，為了教育功利，所謂“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生”都不過(guò)成了冠冕堂皇的空口號(hào)。

潤(rùn)澤，就是適合種子生長(zhǎng)的環(huán)境。如果學(xué)生是小種子，潮濕的教室就是適合種子生長(zhǎng)的土壤。這片土地所擁有的是人與人之間和諧的關(guān)系，讓每個(gè)人都感到舒適自然。

佐藤學(xué)先生說(shuō)：“在‘潤(rùn)澤的教室’里，教師和學(xué)生都不受‘主體性神話’的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)。”潤(rùn)澤的教室，最動(dòng)人的是“構(gòu)筑一種基本的信賴關(guān)系”。

然后，教師首先在課堂上構(gòu)建這樣一種和諧的關(guān)系，營(yíng)造一種輕松舒實(shí)的氛圍，使每一個(gè)孩子都能輕松自在地學(xué)習(xí)，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間相互信任，為學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傾聽(tīng)

有了一間潤(rùn)澤的教室，就夠了嗎？當(dāng)然不是，小種子要成長(zhǎng)，還需要營(yíng)養(yǎng)。營(yíng)養(yǎng)從哪里來(lái)？怎么讓有“營(yíng)養(yǎng)”知識(shí)進(jìn)入到學(xué)生生命里去？

佐藤學(xué)先生說(shuō)：“傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要?！崩碛墒鞘裁茨?？

因?yàn)橹挥凶屑?xì)傾聽(tīng)，才能理解對(duì)方語(yǔ)言所表達(dá)的意思，甚至對(duì)方無(wú)聲語(yǔ)言所表達(dá)的意思，才能與之呼應(yīng)和溝通。要不然，就會(huì)一知半解，不深刻不透徹，自己表達(dá)的意思也會(huì)含混不清，不知所云。這樣的話即使說(shuō)上一千句一萬(wàn)句，又有什么意義呢？

所以，佐藤學(xué)先生說(shuō)：“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。

在課堂上，聽(tīng)力能力發(fā)展后，課堂上的言語(yǔ)表現(xiàn)會(huì)變得豐富，而不是相反?！弊籼賹W(xué)先生說(shuō)：“教師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)孩子，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。

”老師要慎重的、禮貌地傾聽(tīng)每一個(gè)孩子有聲和無(wú)聲的語(yǔ)言，佐藤學(xué)先生還說(shuō)到了老師要做到兩點(diǎn)，一是理解孩子言語(yǔ)所表達(dá)的意思，二是理解對(duì)方話語(yǔ)中滲入?yún)s又沒(méi)有明說(shuō)的想法。如果老師沒(méi)有理解其話語(yǔ)中所曖昧地表達(dá)的意思或是言語(yǔ)背后所指的話，是不可能與之產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)的。所以，老師更要注重去體會(huì)對(duì)方語(yǔ)語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。

佐藤學(xué)先生說(shuō)：“這種傾聽(tīng)方式不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法。”這樣才能做到與學(xué)生心心相印。

這就要求老師在教室里，要時(shí)時(shí)提醒自己，所面對(duì)的不是一塊一團(tuán)，不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話，而是一個(gè)一個(gè)的學(xué)生個(gè)體，老師應(yīng)該與他們一個(gè)一個(gè)展開(kāi)對(duì)話。當(dāng)老師能認(rèn)真聽(tīng)講時(shí)，有助于培養(yǎng)孩子的聽(tīng)力能力。

關(guān)于孩子的聽(tīng)力：告訴孩子們要好好用耳朵，但不只是用耳朵，有時(shí)候我們需要用眼睛、心靈、去感受和體驗(yàn)。就像一只鳥(niǎo)在跟我們說(shuō)話。我們無(wú)法理解它的呼喚。如何理解它此刻的心情？

就要用眼睛去“聽(tīng)”。

三、課程

有了潮濕的教室，孩子們就能認(rèn)真聽(tīng)講，教學(xué)體現(xiàn)了教與學(xué)的三位一體策略。那么，接下來(lái)，老師還要做什么呢？

接下來(lái)，老師就要考慮課程，考慮如何創(chuàng)造“活動(dòng)的、合作的、反思的”以促進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)的綜合課程？那么，什么又是課程？佐藤學(xué)先生說(shuō)：

“所謂課程，一言以蔽之就是‘學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)’。在‘課程’這一詞的英文釋義中也有‘履歷書(shū)’的意思。所以，‘課程’是‘學(xué)習(xí)的軌跡’，也是‘學(xué)習(xí)的履歷’。

即是說(shuō)，‘創(chuàng)造課程’并不是制訂‘目標(biāo)’或‘計(jì)劃’一覽表，而是要實(shí)際創(chuàng)造學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。課程不是在辦公室里創(chuàng)設(shè)的，而是在教室里一天天創(chuàng)設(shè)的?！?/p>

由此可見(jiàn)，課程即是過(guò)程，是老師有方向的引領(lǐng)學(xué)生穿越的歲月，歲月里呈現(xiàn)出需要給孩子們被動(dòng)的能動(dòng)接受的東西，是反思是經(jīng)驗(yàn)。

課程不是內(nèi)容，而是通過(guò)這些內(nèi)容去穿越的一段旅程。既然是一段路，就一定要經(jīng)歷平坦坎坷，路上一定要有歡笑和淚水。穿越這段路程，要有相信自己能達(dá)到終點(diǎn)的信心，這樣才能具有面對(duì)困難的堅(jiān)持不放棄的信念，才會(huì)有努力向前的決心和毅力。

這樣的旅程對(duì)于真正的行路人來(lái)說(shuō)，是具有吸引力的。佐藤學(xué)先生說(shuō)：改階梯形課程為登上型課程，我想就是這個(gè)意思吧？

課程中一路的風(fēng)雨歷程，有多少人真正覺(jué)解了自己的生命，終其一生卻不知因何而活的人，生命的狀態(tài)是被遮蔽的。六七歲的孩子以前叫蒙童，我們每個(gè)人的第一位老師叫啟蒙老師?，F(xiàn)在細(xì)想“啟蒙”之意，就是開(kāi)啟一扇扇生命之門(mén)，讓生命的狀態(tài)日漸清晰，也讓生命的旅程更加充實(shí)而有意義的意思吧。

革命觀后感 篇6

怎么教育孩子走向成功，并走向幸福人生，是每個(gè)家長(zhǎng)都必須面對(duì)的大問(wèn)題，當(dāng)我為這個(gè)問(wèn)題困惑的時(shí)候，我閱讀了《家長(zhǎng)的革命》。它是一本具有獨(dú)特思想價(jià)值的指導(dǎo)書(shū)，不同于許多說(shuō)教方式，每一個(gè)案例都取材于周圍發(fā)生的事情，生動(dòng)、幽默、警覺(jué)。以不拘一格的形式，將教子的方法，以淺顯的語(yǔ)言深刻地表達(dá)出來(lái)，讀完之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子應(yīng)該擁有另一片天空，家長(zhǎng)不應(yīng)該只是說(shuō)教，而應(yīng)該與孩子共同成長(zhǎng)。

有什么樣的家長(zhǎng)，就有什么樣的孩子。有勇氣改變自己的父母可以改變自己的孩子。當(dāng)家庭、社會(huì)和學(xué)校都將目光集中在孩子的身上，希望通過(guò)各種技巧來(lái)提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、拔高孩子的素質(zhì)和覺(jué)悟時(shí)，家教專家崔宇獨(dú)具慧眼，把目光投向了家長(zhǎng)。

因?yàn)槭聦?shí)證明，父母愛(ài)學(xué)習(xí)，孩子就愛(ài)學(xué)習(xí)；父母誠(chéng)實(shí)，孩子就愛(ài)正義；父母勤儉，孩子就單純。崔宇的教育理念是我們最熟悉卻很少思考的真理。

家長(zhǎng)就是孩子的生命之源、人生之端，對(duì)自己孩子的責(zé)任，不僅僅是先天的血脈傳承與撫養(yǎng)，更重要的是后天的教育，影響與關(guān)懷。為了讓孩子的生活幸福、光明、順利，正確的家庭教育不容忽視。

崔宇遇到了形形色色的父母和孩子。他們的問(wèn)題是現(xiàn)代家庭的縮影。本書(shū)精選其中最有代表性的案例，從我們身邊的故事說(shuō)起，再延伸到方法，以輕松幽默的語(yǔ)言道出現(xiàn)代家庭教育的重重困境，將家長(zhǎng)的心理和教育方式剖析的深刻，清晰，讓人讀來(lái)既真實(shí)又生動(dòng)，。同時(shí)，總結(jié)了教育中最具代表性的問(wèn)題，分析了這些問(wèn)題對(duì)孩子的不利影響，并提出了引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育方式的建議。

希望通過(guò)家長(zhǎng)教育觀念的革命，教育和改變孩子。

“一本家長(zhǎng)眾生相，可憐天下父母心，”本書(shū)講述的家長(zhǎng)和孩子分布各個(gè)年齡段，各類家庭，各種問(wèn)題，而他們的問(wèn)題又具有普適性，因此本書(shū)適合我們所有當(dāng)了家長(zhǎng)和準(zhǔn)備當(dāng)家長(zhǎng)的人們，以及教育愛(ài)好者閱讀。

每個(gè)孩子都有其個(gè)性，每個(gè)父母也有其個(gè)性，先提高自己的認(rèn)識(shí)，才可能因材施教，家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)，要進(jìn)步，不能指望“船到橋頭自然直”的天然教育，這只是一場(chǎng)不勞而獲的“美夢(mèng)”。也不能濫用血緣關(guān)系的權(quán)威，實(shí)施強(qiáng)迫與偏激的教育，這可能是很多父母自己沒(méi)有意識(shí)到的，但其實(shí)是最基礎(chǔ)的問(wèn)題。也有很多家長(zhǎng)慢慢已經(jīng)在不知不覺(jué)中開(kāi)始成長(zhǎng)，這本書(shū)正是總結(jié)出了這些覺(jué)悟家長(zhǎng)為什么能有所得。

作為一個(gè)家長(zhǎng)，我們是那樣的愛(ài)自己的孩子，而愛(ài)是以接受者為標(biāo)準(zhǔn)的，我們可以為孩子奉獻(xiàn)一切，哪怕是生命，為什么不能為孩子，改變一下態(tài)度呢，和孩子一起成長(zhǎng)，共同面對(duì)，讓孩子感到成長(zhǎng)的道路不在孤單，父母的愛(ài)和教育要向陽(yáng)光一樣，即包圍著孩子卻又給他光輝燦爛的自由，這才是真正的父母。

有勇氣作出改變只是進(jìn)步的開(kāi)始。學(xué)習(xí)是一輩子的事，當(dāng)然包括教育孩子。所以，我也要開(kāi)始我的成長(zhǎng)。

革命觀后感 篇7

四年二班張競(jìng)文媽媽

初讀這本書(shū)，沒(méi)有一份感恩心。在浩然如煙海的家教類圖書(shū)中，這也不過(guò)是其中一本。而且自己雖談不上成功家長(zhǎng)，但也比較優(yōu)秀，讀這本書(shū)也不過(guò)是因?yàn)閷W(xué)校推薦，讓家長(zhǎng)寫(xiě)讀后感，我是報(bào)著這樣的一種心態(tài)翻開(kāi)這本書(shū)的。

漫不經(jīng)心地翻開(kāi)這本書(shū)，一句“有什么樣的父母，就有什么的孩子”正符合了我的觀點(diǎn)，便有了看下去的欲望。

我仔細(xì)閱讀了崔宇先生寫(xiě)的每一章。有時(shí)候我會(huì)捂著嘴笑，好像他說(shuō)這個(gè)媽媽就是我。

其實(shí)，在這十年的家庭教育中，我也有很多困惑，也使用了很多不正確的方法，也很糾結(jié)。但讀了崔宇老師的這本《家長(zhǎng)的革命》，有一種撥開(kāi)迷霧見(jiàn)月明的感覺(jué)，于是帶著一份恭敬心我讀完了這本書(shū)，真的是受益匪淺。

崔宇先生寫(xiě)了家庭教育的重要性，家庭教育的一些技巧和一些案例。這不僅讓我們家長(zhǎng)讀起來(lái)既有真實(shí)性又具有實(shí)效性。

家庭教育是育人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。她包涵許多方面，即生活方式、人的方式和學(xué)習(xí)方式。誰(shuí)才是家庭教育的主體——父母。家庭是孩子生命的搖籃，是人們出生后接受教育的第一場(chǎng)所，也就是人生的第一課堂。我們很多家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，總是把教育歸咎于學(xué)校，從自己身上找不到原因。

只有正視自己的錯(cuò)誤，你才有進(jìn)步的希望。我是一個(gè)積極的媽媽，她要求進(jìn)步。我為孩子們的成長(zhǎng)付出了很多。我認(rèn)為我的教育很好。但當(dāng)我看到崔宇先生寫(xiě)的這些片段時(shí)，我感到羞愧。我犯過(guò)這樣或那樣低級(jí)的錯(cuò)誤。必須改變錯(cuò)誤的教育方式，這是徹底和痛苦的。

但我是一個(gè)勇敢的母親，我會(huì)正視自己的缺點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)。

有人說(shuō)，自大的人還有救，自卑的人就沒(méi)有救了。所有有信心的人無(wú)所不能。父母總是想給孩子更多，除了健康、學(xué)習(xí)、幸福，但是父母和朋友，不要忽視，教育孩子，還要保證他們的素質(zhì)和質(zhì)量，這樣孩子出去的時(shí)候才會(huì)受到尊重和欽佩！

21世紀(jì)青少年應(yīng)該具備的“四個(gè)學(xué)會(huì)”，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)與人相處。

最近的復(fù)旦大學(xué)中毒案是否給我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭帶來(lái)了警鐘？教育不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是一個(gè)健康有前途的人。

像信仰一樣，教育需要一顆虔誠(chéng)的心，需要徹底的反省和長(zhǎng)期的救贖。

我希望《家長(zhǎng)的革命》這本書(shū)給我?guī)?lái)幫助的同時(shí)，也能夠給千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭帶去幫助，讓我們?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)一起助力。讀后感》

革命觀后感 篇8

俗話說(shuō)：授人以魚(yú)不如授人以魚(yú)。在21世紀(jì)變革的時(shí)代，只有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，才能使學(xué)生從不敗之地中受益。

最近一個(gè)月在讀《教案的革命》一書(shū)，全書(shū)內(nèi)容精彩薈萃，觀點(diǎn)講解深入淺出，收獲頗豐。特別是前一段時(shí)間，我們正在編寫(xiě)基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。我們對(duì)這本書(shū)有更多的興趣和一些想法。

本書(shū)重點(diǎn)介紹了案例的由來(lái)、案例的描述以及高中教育案例。

學(xué)歷案，顧名思義，即關(guān)于學(xué)***或過(guò)程的方案。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)歷案是指教師在班級(jí)教學(xué)背景下，圍繞一個(gè)具體的學(xué)***（主題、課文或單元），從期望“學(xué)會(huì)什么”出發(fā)，設(shè)計(jì)并展示“學(xué)生何以學(xué)會(huì)”的過(guò)程，以便于學(xué)生自主建構(gòu)或社會(huì)建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的專業(yè)方案。由此可見(jiàn)，區(qū)別于傳統(tǒng)的教案，老師關(guān)注的重點(diǎn)不再是教什么、怎么教，而是學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，何以學(xué)會(huì)。

作為一名學(xué)習(xí)者，教師的目標(biāo)是幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

在閱讀中我明白了，在教學(xué)中要讓孩子們明白“學(xué)會(huì)什么”“怎么學(xué)會(huì)”“怎么評(píng)價(jià)是否學(xué)會(huì)”等一系列步驟。而教師需要做好以下幾個(gè)步驟：制定與敘寫(xiě)學(xué)***、設(shè)計(jì)與目標(biāo)匹配的評(píng)價(jià)任務(wù)、用好“資源與建議”、設(shè)計(jì)好學(xué)***、課時(shí)作業(yè)等。

這與我們所說(shuō)的“教、學(xué)、評(píng)”的一致性是類似的。

該書(shū)指出，在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)是一切學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。它是教學(xué)的靈魂，是學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)著教學(xué)的全過(guò)程，也決定著評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的選擇。

我們要認(rèn)真研讀課標(biāo)，了解教材、學(xué)情和教學(xué)資源，不僅要關(guān)注三維學(xué)***，更要關(guān)注成果性目標(biāo)、過(guò)程性目標(biāo)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的表述是否準(zhǔn)確、清晰、可操作、可評(píng)價(jià)，直接影響著教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。

大家在撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常將評(píng)價(jià)任務(wù)和學(xué)***弄混淆，其實(shí)區(qū)分它們兩者的不同就不會(huì)出現(xiàn)類似的問(wèn)題了。評(píng)價(jià)任務(wù)是指為檢測(cè)學(xué)生的學(xué)***達(dá)成情況而設(shè)計(jì)的檢測(cè)項(xiàng)目，它一般時(shí)紙筆檢測(cè)（填空、計(jì)算、解決問(wèn)題等各類題目、試卷等）和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)（問(wèn)答、展示、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等）兩種，要可測(cè)、可評(píng)且與目標(biāo)匹配，作用是看學(xué)生學(xué)會(huì)了沒(méi)有，學(xué)到什么程度，還有那些地方做得不夠，為教師下一步的教學(xué)策略提供依據(jù)。另外，評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)要明確順序，即根據(jù)學(xué)***設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，設(shè)計(jì)好評(píng)價(jià)任務(wù)后再設(shè)計(jì)學(xué)***；評(píng)價(jià)任務(wù)要充分體現(xiàn)學(xué)生的差異性，任務(wù)方式要多元化，突出檢測(cè)的針對(duì)性；最后評(píng)價(jià)任務(wù)的描述也要清晰可執(zhí)行，具有“導(dǎo)學(xué)”的功能。

總之，評(píng)價(jià)任務(wù)不等與教學(xué)任務(wù)，也不等于作業(yè)。有明確的方向，引領(lǐng)教與學(xué)。

何謂真學(xué)習(xí)，在本書(shū)中也有詳盡到位的描述，并不是所有的知識(shí)點(diǎn)都講了，學(xué)生就一定能夠?qū)W會(huì)，其實(shí)不然，往往這樣填鴨式的教育方式，學(xué)***后的成果是非常有限的。很多新老師都會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：在課堂上，老師講得全面細(xì)致，怕漏掉一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)水平仍然不高。最后，老師不得不說(shuō)：

“我教了，學(xué)生學(xué)不會(huì)！”其實(shí)，只要把課堂還給學(xué)生，學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)。這是我在如何設(shè)計(jì)“學(xué)***”以實(shí)現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”這章中找到的解決方法。

我們?cè)趯W(xué)***的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)原則：資源選配要指向?qū)W***；把知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程還給學(xué)生；活動(dòng)設(shè)計(jì)必須遵循“學(xué)”的邏輯；貫徹“學(xué)--教--評(píng)”一致性。只有真正把課堂交給學(xué)生，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。

只有賦予學(xué)生真正的學(xué)習(xí)權(quán)和創(chuàng)造權(quán)，才能達(dá)到教與學(xué)的最終目的。

一句話，讓學(xué)生真正享有學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的權(quán)利！我們學(xué)校現(xiàn)在也在積極的進(jìn)行“學(xué)歷案”的嘗試，相信也會(huì)有大的收獲。

這本書(shū)學(xué)得太多了。我需要一章一章地讀，仔細(xì)地潤(rùn)色，理解每一點(diǎn)。這只是開(kāi)始，學(xué)***繼續(xù)中。

革命觀后感 篇9

《睡眠的革命》讀后感1000字：

這是一本奇書(shū)——教人如何睡覺(jué)！選看這本書(shū)最初是因?yàn)樽髡呤莻€(gè)典型的標(biāo)題黨，可了解下來(lái)，他的觀點(diǎn)和方法不無(wú)道理，于是用心地吸收一下，打算按圖索驥地實(shí)踐。畢竟睡眠占據(jù)了生命的三分之一時(shí)間，睡得好是生活品質(zhì)好的重要標(biāo)志之一呢！

作者的核心觀點(diǎn)是睡眠周期的單位是90分鐘，而并非我們所說(shuō)的一個(gè)小時(shí)。而人的睡眠時(shí)間基本上是四到五個(gè)睡眠周期，即6到7.5個(gè)小時(shí)。而確定自己入睡時(shí)間的辦法是根據(jù)自己起來(lái)的時(shí)間，結(jié)合自己習(xí)慣的周期數(shù)量進(jìn)行倒排來(lái)確定。偶爾，遇到有事情，錯(cuò)過(guò)了睡眠的開(kāi)始時(shí)間，那么按照一個(gè)睡眠周期來(lái)進(jìn)行順延是調(diào)整的一個(gè)絕佳的辦法。

但比較重要的是全周期的睡眠包含睡前的90分鐘睡前準(zhǔn)備時(shí)間和睡醒后90分鐘的喚醒時(shí)間。而睡前回顧一下新學(xué)的東西或者一天中快樂(lè)的事情，的確是給自己一天畫(huà)上圓滿句號(hào)的好辦法；或者也可以把來(lái)日需要做的事情稍微梳理成一個(gè)清單，一方面是在心里暫時(shí)放下它們，另一方面也是為明天草擬一份實(shí)施計(jì)劃。而醒來(lái)之后不看手機(jī)而是聽(tīng)聽(tīng)新聞、做做家務(wù)或外出走走，的確比頭昏腦漲地看一氣“心靈雞湯”或八卦曬文更能激發(fā)一天的活力。

關(guān)于睡覺(jué)的環(huán)境，作者也提到了遠(yuǎn)離手機(jī)——睡前把手機(jī)放到臥室之外，醒來(lái)不要先看手機(jī)——這是我目前急需改變的壞習(xí)慣。在手機(jī)沒(méi)有變成我的一個(gè)器官之前，我還是先保重自己既有的器官吧。

關(guān)于床墊選擇的標(biāo)準(zhǔn)——在嬰兒睡姿下，能使頭、勁、脊柱保持一條直線的，才是好床墊。看看家里的床墊無(wú)一符合標(biāo)準(zhǔn)，想想換掉它們要花上萬(wàn)塊錢，我才認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值呀！

作者推薦的嬰兒睡姿，即側(cè)向非習(xí)慣使用的一側(cè)稍作蜷縮地睡。道理淺白得仿佛每個(gè)人都曉得，卻從未被言狀。而一語(yǔ)道破它的作者就成為了世所罕有的睡眠專家。本來(lái)嘛，發(fā)現(xiàn)被世人忽略的規(guī)律正是科學(xué)家的行當(dāng)。但我想丈夫們尤其應(yīng)該感謝這一發(fā)現(xiàn)：從此當(dāng)把自己被壓麻的胳膊從妻子脖子下抽出時(shí)，就能名正言順地說(shuō)背對(duì)著她睡覺(jué)是多么的符合科學(xué)原理。

但我在書(shū)中沒(méi)有找到答案的是：我們習(xí)慣的午睡該如何進(jìn)行？睡一個(gè)90分鐘的周期嗎？顯然要改變朝九晚五的作息制度是難以實(shí)現(xiàn)的。那么就只有先自己實(shí)踐了。

是發(fā)飯暈了就瞇會(huì)兒？！我查閱了不少相關(guān)醫(yī)學(xué)資料，中午飯后就睡顯然不對(duì)的。進(jìn)食之后腸胃蠕動(dòng)消化對(duì)血液供血循環(huán)要求很高，這個(gè)時(shí)候腦部的供血供氧量會(huì)比其它時(shí)候低，往往會(huì)導(dǎo)致睡眠深度不足。而這正是我們經(jīng)常感覺(jué)午覺(jué)越睡越昏的原因。我實(shí)踐下來(lái)感覺(jué)比較好的方法是：午飯后適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)半個(gè)小時(shí)，比如洗洗碗、散散步，然后再睡15分鐘。期間當(dāng)然最好要能保持一個(gè)舒展的睡姿。所以別對(duì)自己將將就就，打工一族最好還是在辦公室準(zhǔn)備一個(gè)則疊床，畢竟這事關(guān)生活品質(zhì)呀。醒來(lái)后再用十五分鐘洗洗臉、喝杯茶作為午眠喚醒。打打試試看吧，在這可能是我可以向這門(mén)學(xué)問(wèn)貢獻(xiàn)一點(diǎn)知識(shí)的機(jī)會(huì)吧。