中國震撼讀書筆記

中國震撼讀書筆記。

你是否對(duì)于如何概括自己對(duì)于文章的感受而感到猶豫不決呢？我相信很多人在閱讀完作品后，心中充滿了對(duì)生活的新思考?，F(xiàn)在是時(shí)候?qū)⒆约簩?duì)閱讀作品后所產(chǎn)生的思緒寫下來了，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為您整理了關(guān)于“中國震撼讀書筆記”的重要話題相關(guān)資料。

中國震撼讀書筆記 篇1

在世界逐漸變平的時(shí)代里，中國作為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”，扮演了十分重要的角色。

張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國震撼》迷人的魅力。張教授曾為鄧小平（deng xiaoping）做翻譯，曾到100多個(gè)國家旅行。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個(gè)不爭的事實(shí)。告訴中國人民，我們沒有理由對(duì)中國的發(fā)展缺乏信心。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者通過不同國家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。

與以往的思維方式不同，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。問題是要解決的，但需要一步一步來解決。只有有了發(fā)展，我們才有資本談下一步解決問題的問題。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因。中國是一個(gè)始終以民生為重的國家。大力發(fā)展是為了13億人民的共同利益，具有普遍利益的特點(diǎn)。正是因?yàn)橐匀藶楸荆椭C才是最重要的，所以可以凝聚人心，取得巨大成就。

中國震撼是“文明型國家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無國可比！

作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的斗爭依靠我們的祖國。祖國的未來需要我們。我相信，依靠祖國自己的發(fā)展模式，依靠祖國自己的治國理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會(huì)不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇2

學(xué)生編號(hào)**專業(yè)十二年級(jí)機(jī)械設(shè)計(jì)與制造及自動(dòng)化姓名阮同慶上課時(shí)間周三78周五78老師黃鵬

前言不知從什么時(shí)候開始，中國在世界人的眼中已經(jīng)不再是那個(gè)貧窮、落后、封建的舊國家，“中國崛起”這一概念已經(jīng)刷新人們的概念。中國的快速發(fā)展讓全世界感到不可思議。他們意識(shí)中發(fā)展緩慢的舊中國已經(jīng)一去不復(fù)返了。現(xiàn)在中國的快速發(fā)展已經(jīng)證明，這是一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)屬于中國的新時(shí)代。

中國發(fā)展情況概況

據(jù)美國**檢測(cè)機(jī)構(gòu)“全球語言觀察”于2009年的對(duì)紙質(zhì)**、電子**和互聯(lián)網(wǎng)的檢索可見，“中國崛起”是全球近十年來最熱門的新聞主題，其關(guān)注度已大大超過美國“911”和伊拉克戰(zhàn)爭。中國從改革開放以來就展現(xiàn)出快速發(fā)展的狀態(tài)，自1979年以來，中國的gdp已經(jīng)增加了18倍，中國也一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國的銀行；中國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中不僅沒有大亂，反而率先走出陰影，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎。

雖然在大多數(shù)人的眼中，中國還是那個(gè)發(fā)育遲緩的發(fā)展中國家，但是事實(shí)證明，他們錯(cuò)了：中國的北京、上海、深圳一類的大城市，他們所擁有的機(jī)場(chǎng)、港口、地鐵、高速公路、高速鐵路、摩天大樓均比紐約等發(fā)達(dá)國家的大城市好，而他們的商業(yè)的繁華程度、社會(huì)治安、嬰兒死亡率、人均預(yù)期壽命等重要指標(biāo)也好過那些大城市。

雖然腐敗、污染和貧富差距在中國的發(fā)展過程中國大，但這些負(fù)面現(xiàn)象于其他國家相比并不是很顯著。今天的中國，總的來說，在脫貧和現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，這是有目共睹的。

中國崛起的不同尋常

從橫向上講，中國崛起的最大特點(diǎn)是和平，與其他國家沒有戰(zhàn)爭。世界歷史上，歐美等大國的崛起就是一部動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭的歷史，美國英國在發(fā)展自己過程中，開展了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，瘋狂的對(duì)外掠奪財(cái)富與資源，英國美國都通過奴隸制為自己國家的發(fā)展提供免費(fèi)的勞動(dòng)力，通過不合法的手段來定制自己的世界政治和經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”,而比他們這些超級(jí)大國晚起步幾十年的中國，沒有通過這些方式，卻完美的實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長，國體的強(qiáng)盛，不得不另人們目瞪口呆。

與日本相比，中國的人均gdp仍不及其十分之一，但是，如果用貨幣的購買力平價(jià)（ppp）來計(jì)算的話，我國經(jīng)濟(jì)總量早在1992年就已經(jīng)超過日本，在2009年超過德國、英國、法國在背的十二個(gè)歐洲老品牌工業(yè)國經(jīng)濟(jì)之和。日本的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展是19世紀(jì)下半葉中國侵略掠奪的2.3億兩白銀。正是有了這些資金的支持，日本才能投資教育、興辦工廠、建設(shè)城市、擴(kuò)充軍隊(duì)、備戰(zhàn)，使日本的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力迅速上升到更高的水平。

而中國，我們是從一貧如洗、一窮二白的起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過幾十年的不懈努力才發(fā)展起來，相比之下，我們所擁有的資源是那么稀缺那么貧乏，在如此艱苦的條件下，發(fā)揮自己最大的能力來實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)看起來無比艱難的目標(biāo)，就這一點(diǎn)，我們可以認(rèn)定，中國遠(yuǎn)超日本，中國的崛起很特別，很了不起。

中國崛起給我們帶來的思考

在中國發(fā)展的背后，我們可以清楚地看到，這種崛起的特點(diǎn)是明顯的：

1.中國的發(fā)展模式不僅與“東亞模式”在很多方面相似，而且中國模式還是對(duì)“東亞模式”的一種獨(dú)特的延伸。與亞洲“四小龍”相比，中國這個(gè)人口超級(jí)大國所采取的模式有著巨大的規(guī)模效應(yīng)，對(duì)世界的影響更加深廣久遠(yuǎn)。

美國和西方一些主流學(xué)者曾試圖證明“東亞模式”還有“中國模式”是絕對(duì)的錯(cuò)誤的，但是事實(shí)證明，盡管這兩種亞洲模式有著自己這樣那樣的問題，在對(duì)國家的發(fā)展商，這兩種模式還是擁有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。與之相對(duì)應(yīng)的采用民主制度的美國，卻是率先爆發(fā)金融危機(jī)的國家，類似的，在采用過“東亞模式”之后轉(zhuǎn)而采用美國民主模式的的韓國臺(tái)灣地區(qū)，腐敗問題、金融危機(jī)卻愈演愈重。

中國模式?jīng)]有盲目性，既不照搬西方，也不照搬其他社會(huì)主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，中國大膽探索制度創(chuàng)新，取長補(bǔ)短，形成了自己獨(dú)特的發(fā)展模式。其特點(diǎn)為：

務(wù)實(shí)理性、堅(jiān)強(qiáng)**、穩(wěn)定第一、民生第一、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、開放。這些特點(diǎn)是以中華文明為基礎(chǔ)的。通過對(duì)中國文化的準(zhǔn)確分析，這四個(gè)因素（人口、地域、傳統(tǒng)、文化）調(diào)節(jié)著中國改革開放的路徑依賴和中國模式的所有特征。雖然中國模式不是國家標(biāo)準(zhǔn)意義上最適合的模式，但中國模式絕對(duì)是中國發(fā)展最適合的模式。正是因?yàn)樗莫?dú)特性，我們才能在面臨挑戰(zhàn)和挫折時(shí)，正確地避開這場(chǎng)風(fēng)暴，實(shí)現(xiàn)中國的快速發(fā)展。

中國模式最可貴的是，在發(fā)展過程中，他不相信西方的話，而是吸取蘇俄解體的教訓(xùn)，正確分析中國的現(xiàn)狀，從自己的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)了一套適合自己的模式，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，推廣了自己的模式自身發(fā)展。許多模仿西方模式的國家最終都有一個(gè)悲慘的結(jié)局。這是因?yàn)槲鞣桨炎约旱恼谓?jīng)濟(jì)模式和話語推向了絕對(duì)，形成了一種新的蒙昧主義和**主義，而不是試圖把它賣給西方世界。

我國的中國理念分別為：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善，良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧之道與和而不同。只要我們能夠理清這些思想，我們就能大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想及其可能對(duì)世界的影響。

西方所倡導(dǎo)推崇的“民主”、“人權(quán)”、“自由”都是好的思想，但是這些概念，我們中國并不是能夠完全接受。

總而言之，中國的模式具有很強(qiáng)的調(diào)整性，雖然世界上大家?guī)缀醵颊J(rèn)為西方模式是最正確最值得模仿的，但是我們要清楚的認(rèn)識(shí)到，寸有所長尺有所短，西方試用的到了中國的土地上，不一定就出現(xiàn)什么想不到的問題，所以，我們必須要對(duì)那些優(yōu)秀的模式進(jìn)行改造，設(shè)計(jì)出符合中國國情的發(fā)展模式，盲目模仿和照搬照抄的結(jié)果就是曾經(jīng)的蘇俄。

總結(jié)1978年后，進(jìn)入改革開放階段的中國展現(xiàn)出了他強(qiáng)大的發(fā)展力，經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，中國向全世界自豪的吶喊“中國崛起已經(jīng)到來了”。幾十年來，中國艱難的開拓著自己的道路，在這過程中，許多國家對(duì)我們投來了蔑視與嘲諷，妄圖動(dòng)搖我們發(fā)展的決心，但是我們頂住了巨大的壓力，在嘲笑聲中開出了一條屬于我們自己的道路，沒有跟風(fēng)崇拜西方的思想，照搬西方的模式，而是綜合自己的國情，設(shè)計(jì)并遵循著最最符合我國國情的中國模式。

面對(duì)一切困難，我們都堅(jiān)持了下來。無論是震驚還是懷疑，我們都以最具說服力的成果向世界證明，我們?cè)谶^去三十年里成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，加快了走發(fā)達(dá)國家的步伐。

盡管中國一向謙虛，我們只是一個(gè)正在進(jìn)步的發(fā)展中國家，但是事證明，在不遠(yuǎn)的幾十年或幾年里，我們的國家將取得更大的成就。未來的時(shí)代將是我們中國的時(shí)代，一個(gè)屬于我們的無限光明的時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：《中國震撼》

中國震撼讀書筆記 篇3

中國震撼讀后感

《中國震撼》是一部讓人熱血沸騰的紀(jì)實(shí)類作品，作者從中國歷史中挖掘出了一系列感人至深的故事，記錄下了一代代中國人民為了國家的繁榮昌盛而奮斗的軌跡。通過閱讀這部書，我深感中國的崛起并不是偶然的，而是無數(shù)英勇和智慧的中國人民用汗水和智慧澆灌而成的。

這本書共分為五章，每章都講述了一個(gè)不同的歷史時(shí)期中中國人民的奮斗和掙扎。首先，第一章“艱難的起步”描述了中國地理環(huán)境的艱苦和前人們的努力，以及中國的開國先驅(qū)孫中山先生的理想與努力。這一章讓我深感中國人民的不屈不撓和對(duì)國家復(fù)興的信念。

接著，第二章“抗日民族解放戰(zhàn)爭”讓我驚嘆中國人民在抗戰(zhàn)中的頑強(qiáng)拼搏。作者以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，描繪了無數(shù)抗戰(zhàn)英雄的事跡，他們用血肉之軀為祖國譜寫了壯麗的篇章。這一章讓我深感國家和人民的力量是不可估量的。

第三章“新中國的奮進(jìn)”則詳細(xì)記錄了中華人民共和國成立以來的艱苦歲月和取得的輝煌成就。從抗美援朝到改革開放，中國人民經(jīng)歷了前所未有的艱苦與奮斗，為國家的發(fā)展付出了巨大的代價(jià)。這一章讓我深感中國人民的智慧和勤勞是中國崛起的重要推動(dòng)力。

第四章“中國走向世界”描述了中國在全球舞臺(tái)上的崛起和影響力的擴(kuò)大。從“一帶一路”到參與和主導(dǎo)國際組織，中國成為了全球的關(guān)鍵力量之一。這一章讓我深感中國人民的智慧和膽識(shí)。

最后，第五章“中國的未來”展望了新時(shí)代中國的前景和挑戰(zhàn)。作者指出雖然中國已經(jīng)取得了巨大的發(fā)展成就，但面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，需要全國人民的齊心協(xié)力。這一章讓我深感中國人民的智慧和勇氣。

通過閱讀《中國震撼》，我深感中國人民的奮斗精神和智慧是我國崛起的根本原因。書中記錄的一系列感人故事和事實(shí)，讓我對(duì)國家的發(fā)展充滿了信心和希望。作為一個(gè)中國人，我為自己的祖國感到驕傲和自豪，更加堅(jiān)定了為國家繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)的決心。

同時(shí)，通過閱讀這本書，我也認(rèn)識(shí)到中國的崛起是全體中國人民共同努力的結(jié)果，需要每個(gè)人的參與和貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)為國家的發(fā)展盡自己的一份力量。只有全體人民團(tuán)結(jié)一心，努力奮斗，中國才能走向更加繁榮昌盛的未來。

總之，《中國震撼》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我重新認(rèn)識(shí)了中國的過去、現(xiàn)在和未來。通過了解歷史和他人的奮斗歷程，我對(duì)自己的身份和責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我相信，只要我們每個(gè)人都肩負(fù)起自己的使命，為國家的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)，中國的未來將會(huì)更加美好。

中國震撼讀書筆記 篇4

首先，我要感謝郭伶立先生推薦并給我們機(jī)會(huì)閱讀這本書。讀書前認(rèn)識(shí)作者是我的個(gè)人習(xí)慣。張維為先生畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)外語系。他曾經(jīng)翻譯過鄧小平?，F(xiàn)任日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授、日內(nèi)瓦亞洲研究中心高級(jí)研究員。他長期生活在國外，游歷了100多個(gè)國家，會(huì)見了各種外國人，了解了大多數(shù)國家的生活和發(fā)展。

《中國震撼》僅二百多頁，沒有想象中的艱澀難懂，恰恰相反，這本書條理清晰、通俗易懂，是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，以及如何看待西方的民主及價(jià)值觀的。本書除引言和結(jié)語外，共分八章。在我看來，它可以進(jìn)一步分為三個(gè)主題：

主題一：怎樣認(rèn)識(shí)中國的發(fā)展

中國的崛起是一個(gè)不爭的事實(shí)，人們可能不會(huì)深刻地感受到這一點(diǎn)。數(shù)字是真實(shí)的，2010年，我國的gdp超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實(shí)。然而，改革開放以來，我國gdp增長迅速，這也是事實(shí)。

就城市比較而言，我們的上海已經(jīng)超過了紐約。我們的基礎(chǔ)設(shè)施是新的，建設(shè)速度也是世界罕見的?，F(xiàn)在，我們?cè)谑澜缟嫌性S多引以為豪的建筑，如高鐵、新能源、航空航天等。任何實(shí)事求是的人，都應(yīng)該看到和肯定中國的偉大發(fā)展。

而且，這樣的發(fā)展給全國人民帶來了前所未有的信心，給人民帶來了實(shí)際利益，促進(jìn)了國家的發(fā)展。外界，特別是西方國家對(duì)中國的發(fā)展成就有不同的看法。他們認(rèn)為這是全球經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利的轉(zhuǎn)移。就連一些西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有**，至少有10年、20多年，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)?？赡艹^美國。

本書開篇第一章題為“不再誤讀自己”，站在中國人的角度，作者認(rèn)為無論“謙虛謹(jǐn)慎也好，韜光養(yǎng)晦也好，關(guān)鍵是要能夠?qū)嵤虑笫堑乜创约?，?duì)中國今天真正的經(jīng)濟(jì)規(guī)模要心中有數(shù)”。一方面，應(yīng)當(dāng)充分肯定我們?cè)诰S持和平環(huán)境的基礎(chǔ)上所取得的發(fā)展成就?？v觀世界歷史，中國崛起的最大特點(diǎn)就是和平，這與西方崛起的動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭形成了鮮明對(duì)比，而新中國的發(fā)展更是在一貧如洗、一窮二白的起點(diǎn)出發(fā)，一步一步進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，并且在自己的國土上化解所有工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的各種矛盾和難題，因此中國的成功和發(fā)展模式非同尋常，對(duì)于整個(gè)世界的發(fā)展都具有特殊的里程碑意義。

另一方面，中國目前面臨的挑戰(zhàn)還很多，如城鄉(xiāng)差距、腐敗、環(huán)境污染、貧富分化等，但也要客觀地認(rèn)識(shí)到，這些問題是任何國家發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此，我們不能否認(rèn)現(xiàn)有的發(fā)展成就。第三，作者最后提示中國人應(yīng)既不因外界的樂觀**而得意忘形，又不因?yàn)楫?dāng)前的迅速發(fā)展而忘乎所以，提前在軟、硬實(shí)力上未雨綢繆、早作準(zhǔn)備。

主題二：關(guān)于“文明型國家”的崛起

有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能崛起？在談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，作者講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報(bào)告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等。

”又比如，有人說，中國的房價(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。

“中國是以西方不認(rèn)可的方式（即中國模式）而崛起的，今后也會(huì)繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體并深刻地影響世界的未來”?！浴吨袊鸷场罚?9頁。

“文明型國家”的崛起是本書的副標(biāo)題，也是全書的重點(diǎn)理論建構(gòu)。

“民族國家”指的是一些具有共同特性（如語言、宗教或生活方式等）的人民組成的國家。很多西方學(xué)者認(rèn)為中國“民族國家”尚在形成中，轉(zhuǎn)而提出了 “文明國家”概念，由此強(qiáng)調(diào)中國從“文明國家”變成“民族國家”所面臨的種種困難。然而作者在參考西方理論的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今中國已是將“民族國家”與“文明國家”融為一體的“文明型國家”，既有古老文明的特質(zhì)，又具備了現(xiàn)代國家的品質(zhì)。

作者又建構(gòu)了中國“文明型國家”的八個(gè)特征，簡稱“四超”、“四特”：超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀；獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。

中國的模式可以概括為鄧小平的模式：不照搬西方的做法；不照搬其他社會(huì)主義國家的做法；不喪失自己制度的優(yōu)越性。在筆者看來，中國模式具有八個(gè)特點(diǎn)，即實(shí)踐理性、強(qiáng)**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生性、漸進(jìn)式改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放。

簡言之，中國模式的基本理念是回歸實(shí)踐理性，回歸中國人慎思熟慮、折衷主義、和諧中道、全面創(chuàng)新的傳統(tǒng)。

在作者看來，政治話語的核心是理念，隨著金融海嘯暴露出西方制度的弊病，以中國理念為代表的“后西方話語”時(shí)代已經(jīng)開啟。中國成功崛起背后有八個(gè)重要理念值得重視：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

主題三：西方模式的困境

“世界根本不存在其他文化必須一致照搬的民主模式，世界各國都應(yīng)該自己去探索適合自己國情的民主模式，也就是說民主模式是多元化的，而不是單元化的，世界的政治發(fā)展也不可能是一種單線的西方民主模式。”——摘自《中國震撼》，第231頁。

西方模式不只是應(yīng)用于西方世界，書中所提及的印度、東歐、東亞三地共同之處在于，都是隨著本國、本地區(qū)的歷史發(fā)展而在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域選擇了西方的發(fā)展模式，但在實(shí)際發(fā)展進(jìn)程中，或多或少地都出現(xiàn)了因西方模式而產(chǎn)生的困境。

獨(dú)立后，印度在政治上實(shí)行西方民主制度。在經(jīng)濟(jì)上，首先實(shí)行官僚控制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公平優(yōu)先于效率的政策。然后，逐步鼓勵(lì)民營企業(yè)發(fā)展，吸引外資。然而，幾年后，印度仍有大量貧民窟和落后的種姓制度。作為一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家，印度的民主品質(zhì)“散、軟、短、泛、粹”，即有民主而無集中，**無力整合不同利益訴求，國家一盤散沙；**實(shí)施計(jì)劃能力不足，法治進(jìn)程效率低下；**僅考慮短期問題，不為人民整體利益和長遠(yuǎn)利益謀劃；黨閥之爭導(dǎo)致討論問題泛政治化傾向嚴(yán)重，很難腳踏實(shí)地地解決問題；為了擴(kuò)大競(jìng)選票源，政客們往往宣揚(yáng)民粹主義，引發(fā)宗教沖突和恐怖主義等不穩(wěn)定因素。

作為曾經(jīng)的社會(huì)主義國家，東歐劇變產(chǎn)生了“兩個(gè)激進(jìn)”，即政治上激進(jìn)轉(zhuǎn)型，由原來的共產(chǎn)黨體制迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣绞降?*制，經(jīng)濟(jì)上采用激進(jìn)的“休克療法”，由原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)迅速地轉(zhuǎn)向私有化、市場(chǎng)化。結(jié)果政治激進(jìn)帶來的是政治參與突然**和持續(xù)混亂，“休克療法”導(dǎo)致了惡性通貨膨脹，人民生活水平急劇下降，失業(yè)人數(shù)增多。現(xiàn)今，東歐經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭力仍普遍疲軟，政治上雖有憲政的架子，但沒有真正的民主主義者，一批私自私立的政客爭權(quán)奪利，導(dǎo)致百姓對(duì)**普遍失望。

東亞以及東南亞各國和地區(qū)大都受中華文明的影響，屬于“漢字文化圈”、“儒教文明圈”之列，先后都采用了西方多元民主制度，但在近二十年的發(fā)展中，其民主政體的品質(zhì)普遍不佳，都遇到了非西方社會(huì)采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題：社會(huì)**、**盛行、經(jīng)濟(jì)滑坡。究其原因，一方面是缺乏司法獨(dú)立和法治精神，另一方面則是“公民文化”嚴(yán)重不足。

事實(shí)上，在民主建設(shè)中，我們應(yīng)該結(jié)合自己的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新求利避弊的制度，而不是僅僅改革自己的文化，以適應(yīng)西方文化及其影響下的政治制度。在這一點(diǎn)上，對(duì)于任何非西方國家來說，這是惟一的發(fā)展道路。

面對(duì)中國帶來的震撼，無論外人如何評(píng)說，我們都應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持大國自信，不驕不躁，韜光養(yǎng)晦，繼續(xù)保持難得的和平發(fā)展環(huán)境。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持大國自尊，不受外界無端干擾，無論是“捧殺論”還是“消極悲觀論”，都只是一葉障目，要勇于直面現(xiàn)實(shí)中的難題和困難，牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，繼續(xù)保持充沛旺盛的發(fā)展加速度。三是要繼續(xù)保持大國自力更生，在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，不斷反思自身的文化優(yōu)勢(shì)和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)中國的客觀情況，找到解決問題的辦法，繼續(xù)保持團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的建設(shè)性眼光。

只有這樣，我們才能繼續(xù)保持中國的震撼和輝煌——我們準(zhǔn)備好迎接新時(shí)代發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的新挑戰(zhàn)了嗎？讓我們一起努力，共創(chuàng)美好未來！

中國震撼讀書筆記 篇5

作為一本關(guān)于中國地震史的科普讀物，《中國震撼》深入淺出的介紹了從史前時(shí)期到現(xiàn)代的地震活動(dòng)情況以及科學(xué)家們對(duì)于地震預(yù)測(cè)、防震減災(zāi)的探索和實(shí)踐。該書在讓人們對(duì)于地震有更深刻了解的同時(shí)，還向讀者傳遞了戰(zhàn)勝地震的信念和決心。

書中第一章《中國地震史前史》通過證據(jù)和考古發(fā)現(xiàn)，介紹了中國史前時(shí)期的地震活動(dòng)情況。例如說早在新石器時(shí)代，河南陳家溝已遭遇過一次毀滅性地震，據(jù)考古學(xué)家推斷當(dāng)時(shí)約有2000人口的陳家溝村莊中，有大約800人死亡。這使人們不得不認(rèn)識(shí)到地震雖然是自然災(zāi)害，但是地震會(huì)帶來極其嚴(yán)重的破壞和生命損失，必須對(duì)其認(rèn)真面對(duì)。

然后的幾章節(jié)主要介紹了中國歷朝歷代的地震活動(dòng)情況，比如唐咸通年間的大地震，1917年的馬關(guān)地震、1976年的唐山地震等等，這些地震都給全國人民帶來了難以想象的破壞和生命損失。通過對(duì)于這些地震的分析，作者希望人們能夠認(rèn)識(shí)到地震預(yù)測(cè)、減災(zāi)與救援的重要性。

而隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代地震學(xué)逐漸成為人們研究地震的重要分支，接下來的幾章講述了中國地震科學(xué)家在地震預(yù)測(cè)、監(jiān)測(cè)、防震減災(zāi)救援等方面的實(shí)踐和技術(shù)應(yīng)用。例如說1929年，中國第一位地震學(xué)家賈可夫?qū)⒅袊卣鸹顒?dòng)分為3類，這種分類法被后來的地震學(xué)家們所沿用；又例如說2008年汶川大地震發(fā)生時(shí)，首批趕到現(xiàn)場(chǎng)的震后救援人員就是一支由地震學(xué)家們組成的隊(duì)伍。這些實(shí)例恰好展現(xiàn)了中國地震科學(xué)家們?cè)诜勒饻p災(zāi)救援方面出色的表現(xiàn)和辛勞付出。

通過《中國震撼》的閱讀，人們意識(shí)到地震雖然強(qiáng)大，但是我們可以通過努力來盡量降低地震帶來的損失。因?yàn)樵诂F(xiàn)代科技和智慧的加持下，人類能夠發(fā)現(xiàn)地震并盡力減輕地震的影響。因此《中國震撼》的出版顯得尤其重要，它將地震學(xué)研究的基礎(chǔ)知識(shí)、前沿技術(shù)和重大事件，以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者，增進(jìn)了公眾對(duì)于地震科學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)，也提醒了我們?cè)诘卣饋砼R之前應(yīng)該做好充分準(zhǔn)備，并好好面對(duì)。

總而言之，由于其貼近人民的風(fēng)格和內(nèi)容，以及所傳遞的科學(xué)知識(shí)和人類對(duì)未知力量的探索決心，《中國震撼》具有很高的保留價(jià)值和普及教育價(jià)值，它是一本適合所有年齡段的經(jīng)典讀物。

中國震撼讀書筆記 篇6

中國震撼震撼人心

讀《中國震撼--一個(gè)“文明型國家”的崛起》有感

研討“中國模式”的書和文章很常見，但近段時(shí)間多家**報(bào)紙都不約而同刊登了大量關(guān)于《中國震撼》的評(píng)論性文章，不由得讓我對(duì)這本書有些好奇，借此機(jī)會(huì)，仔細(xì)閱讀，收獲頗豐。

本書對(duì)中國的崛起作研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對(duì)話性的文體在平等的視野下審視中西文明，認(rèn)為中國的崛起是一種“文明型國家”的崛起。提出了“兩大板塊”的概念，闡述“文明型國家”的八個(gè)特征，在分析中國模式的八大特點(diǎn)的同時(shí)梳理出八大中國理念并揭示民主和人權(quán)的真諦。作者以清醒的自信，確鑿的事實(shí)，正確的邏輯，深刻的剖析，親和的解疑，充分的說理，總結(jié)了中國模式的所有特點(diǎn)，讓人們的看到了一幅全面的中國崛起的圖景，看到了五千年文明的厚重積淀、文化傳承帶來的民族凝聚力以及獨(dú)特的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)所創(chuàng)造的中華民族復(fù)興的希望，激發(fā)大家對(duì)國家發(fā)展的信心，讓整個(gè)中華民族的心為之震撼。

文明型國家的震撼

本書首次提出我國是將“民族國家”與“文明國家”的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起的“文明型國家”的概念。 “文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國特色社會(huì)主義道路”的要義所在。

中國的發(fā)展，當(dāng)然有中國的經(jīng)驗(yàn)，有中國的道路，有中國的模式，但中國也在快速變化中吸收著世界文明的成果。我們善于借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能正確認(rèn)識(shí)自己的國情。無論是選拔和選舉結(jié)合的選賢任能制度，社會(huì)和國家大規(guī)?；?dòng)的社會(huì)模式還是社會(huì)主義改革開放經(jīng)濟(jì)體制都證明我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新。

中國是一個(gè)內(nèi)生的主體文明，不斷產(chǎn)生自己的模式。過去30年，我們實(shí)際上就在不斷創(chuàng)造自己的模式。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、高鐵建設(shè)、城市化、新能源革命等，都形成了自己的模式，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)。

新的發(fā)展模式的震撼

正是“中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起”所以“給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场?。中國的崛起是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨(dú)特魅力。這種“對(duì)外是推動(dòng)和諧世界建設(shè)，對(duì)內(nèi)是傾力建設(shè)和諧社會(huì)”的和平發(fā)展模式，更是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。

書中作者把中國發(fā)展模式概括為八大特點(diǎn)，即“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放”。 這個(gè)概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學(xué)凝練的總結(jié)，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。應(yīng)該講，經(jīng)過新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立和形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，為世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式帶來原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

民族自信心的震撼

第一節(jié)總結(jié)了中國崛起的不爭事實(shí)，告訴中國人民，我們沒有理由對(duì)今天的中國缺乏信心。在肯定的同時(shí)，作者直面存在的問題，通過與國外發(fā)達(dá)國家比較，強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。過去承認(rèn)中國落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。

的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對(duì)“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。眾所周知，困難是要解決的，但需要一步一步地解決。

只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。我不確定。下一步是開發(fā)無源水。我們需要一種新的大國意識(shí)，需要我們自己的話語權(quán)，需要一種更加理性和冷靜的民族心態(tài)。

中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國家”的文化自信。我們應(yīng)該對(duì)中國的政治制度、中國的發(fā)展和我們的未來充滿信心。

為了崛起，中國走上了一條有無數(shù)志士和鮮血的道路。在這條路上，無數(shù)烈士獻(xiàn)出了青春和鮮血，把鮮艷的五星紅旗染成了紅色。讓我們秉承“文明型國家”和“中國模式”，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，為了國家的進(jìn)一步騰飛扎實(shí)學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，不懈奮斗，用自己的力量推動(dòng)中國這個(gè)‘文明型國家’的持續(xù)良性健康發(fā)展。

中北學(xué)院

外語系學(xué)生第二黨支部郭郇

中國震撼讀書筆記 篇7

在《中國震撼》里，作者總結(jié)了“中國模式”的八個(gè)特點(diǎn)及其背后的八個(gè)理念。八大中國理念是：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同p>

作者通過大量的事實(shí)說明陳述了這樣一個(gè)道理：“沒有一個(gè)非西方國家取得過模仿西方模式的成功?！睂?duì)此，我深以為然。

只有社會(huì)主義制度才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國。君不見玉環(huán)飛燕皆塵土，以往中國各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)定不移的走具有中國特色的社會(huì)主義道路，汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢(shì)，通過自己數(shù)十年堅(jiān)持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個(gè)世界。

我們堅(jiān)信，中國這個(gè)千年文明古國，將會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢(shì)頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨(dú)有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇8

重拾自信的文明

我們是依同樣的方式畫瓢，屈從于西方的價(jià)值觀，還是實(shí)事求是，走中國自己的道路？在《中國震撼》一書中，張維為先生給了我們答案。

《中國震撼》通篇都在貫徹一個(gè)理念——中國人應(yīng)當(dāng)自信，也有自信的資本。作者用走訪一百多個(gè)國家的經(jīng)歷，結(jié)合了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化多個(gè)角度告訴國人：我們不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因?yàn)榻?jīng)歷了5000多年歷史洗禮的華夏文明，擁有他們無法比擬的歷史積淀，擁有自己獨(dú)特的價(jià)值體系和文化理念，一味盲從西方的做法，只會(huì)是削足適履，自取滅亡。

黑格爾曾有句哲言：存在即合理。歷史上曾有過古埃及文明、古印度文明、羅馬文明等幾大文明，都取得了輝煌的成就，疆域遼闊，軍隊(duì)強(qiáng)大，但最終只有中華文明流淌到今天，從未停止過存在。

我們和我們的祖先書寫著同一種文字，說著同一種語言，耕種著同一片土地，喝著母親河里的水長大，這本身就是一個(gè)唯獨(dú)發(fā)生在中國的奇跡，也是一個(gè)強(qiáng)有力的證明——中國模式能行！

當(dāng)然，這也不意味著我們可以閉門造車，遠(yuǎn)離世界。明末的隱逸是我們燦爛文明中斷、百年屈辱的主要原因。也正是列強(qiáng)的鐵蹄和不平等條約，踐踏了中國人民的驕傲，給了我們只能走西方道路的錯(cuò)誤思想。慶幸的是，中國沒有走那條放棄自身優(yōu)勢(shì)的模仿之路。

正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了一套適合中國國情的制度。改革開放30多年了。我們用三四十多年的時(shí)間，成功地完成了西部大開發(fā)的道路。中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國家”的崛起，我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

今天，越來越多的國家開始對(duì)“中國模式”產(chǎn)生興趣，更有**道出了“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”如此的話語。筆者認(rèn)為，我們的文明最大的特點(diǎn)就是海納百川，包容一切，我們應(yīng)該充滿自信，堅(jiān)定不移地將“中國模式”繼續(xù)下去，吸收其他文明先進(jìn)革新為我所用，在擁抱世界的過程中重振昔日的輝煌！

中國震撼讀書筆記 篇9

可以說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革，不是一種轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢(shì)的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個(gè)“文明型國家”，同時(shí)又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個(gè)國家的特點(diǎn)，人口、地域、歷史、文化四大超級(jí)因素，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場(chǎng)，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨(dú)立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級(jí)因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢(shì)，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動(dòng)蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對(duì)抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點(diǎn)是可以肯定的，它們的政治精英和知識(shí)精英完全被西方話語所俘虜，導(dǎo)致國家的崩潰和經(jīng)濟(jì)的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個(gè)不爭的事實(shí)。告訴中國人民，我們沒有理由對(duì)中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對(duì)不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對(duì)“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認(rèn)中國落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識(shí)，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會(huì)是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對(duì)世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個(gè)超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

中國震撼讀書筆記 篇10

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是讀書的重要性。我認(rèn)為：書籍是人類文明的結(jié)晶，是科學(xué)、文化、生活和哲學(xué)的載體，是先哲們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對(duì)立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認(rèn)為，今日中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對(duì)應(yīng)的，作者通過大量的事實(shí)說明陳述了一個(gè)道理：“沒有一個(gè)非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對(duì)于這種說法，我深以為然。

這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認(rèn)識(shí)自我文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國特色社會(huì)主義道路”的要義所在。

可以說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革，不是一種轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢(shì)的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個(gè)“文明型國家”，同時(shí)又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個(gè)國家的特點(diǎn)，人口、地域、歷史、文化四大超級(jí)因素，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場(chǎng)，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨(dú)立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級(jí)因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢(shì)，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動(dòng)蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對(duì)抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點(diǎn)是可以肯定的，它們的政治精英和知識(shí)精英完全被西方話語所俘虜，導(dǎo)致國家的崩潰和經(jīng)濟(jì)的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個(gè)不爭的事實(shí)。告訴中國人民，我們沒有理由對(duì)中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對(duì)不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對(duì)“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認(rèn)中國落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識(shí)，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國家”的文化自信。

這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個(gè)問題時(shí)，他談到了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報(bào)告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。

電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對(duì)房價(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。

到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對(duì)于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

古人說過：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”陳平教授說“《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼”，我沒有受過多少西方教育，觀感也同他一樣：

《中國震撼》震撼國人的思想。

中國震撼讀書筆記 篇11

在國際飯店讀書月活動(dòng)中，讀了張維為先生著作《中國震撼》一書。本書的作者親身走訪過世界一百多個(gè)國家，在書中將“中國模式”的與國外的情況作了比較。全書字里行間展現(xiàn)出一種對(duì)“文明型”中國崛起的無比自信。

《中國震撼》一書有廣闊的國際視野、豐富的事實(shí)論據(jù)、精辟的理論總結(jié)，對(duì)拓寬讀者視野，促使讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)狀和啟發(fā)對(duì)“中國模式”的思考有很大作用。

《中國震撼》的基本立論是，中國今天的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國家”的崛起。這種“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。作者將中國這樣的文明型國家的特征總結(jié)為有“四超”和“四特”。

“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。

這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認(rèn)為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責(zé)中國自己的文化和政體，但這些人的觀點(diǎn)在中國已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國人對(duì)自己文化和國家的認(rèn)同從來也沒有像今天這么強(qiáng)烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強(qiáng)大。確實(shí)如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會(huì)主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

該書以大量篇幅分析了中國模式的八個(gè)特點(diǎn)，即：實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生優(yōu)先、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放。認(rèn)為這些特點(diǎn)是對(duì)過去30多年中國改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個(gè)“超級(jí)因素”。

這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨(dú)特性、中國改革開放的路徑依賴性以及中國模式的所有特征。據(jù)作者的深一步探究，過去30多年中，中國也有人嘗試著跳出這八個(gè)特點(diǎn)，但最后在實(shí)踐中又總是被拉回來，追究其原因，大概就是“文明型國家”的超強(qiáng)基因帶來了某種規(guī)范：一旦我們不照這個(gè)基因圖譜生長和發(fā)展，中國的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。

作者的分析是深刻的。目前，中外知識(shí)界關(guān)于中國模式的概括存在不少歧見，書中觀點(diǎn)屬于有見地的一家之言，其所言特征的內(nèi)容均能成立。但是，要全面厘清和科學(xué)解讀中國模式的特征和內(nèi)涵，可能需要進(jìn)行多層次、多視角的定義和抽象。

以中國的經(jīng)濟(jì)模式為例。首先，要區(qū)分中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和中國經(jīng)濟(jì)體制模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也要按領(lǐng)域和部門進(jìn)行總結(jié)，如新型工業(yè)化模式、新農(nóng)村發(fā)展模式、外向型發(fā)展模式等。經(jīng)濟(jì)體制模式也要分領(lǐng)域和部門來概括。

二是要區(qū)分經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程模式、經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式和經(jīng)濟(jì)體制改革過程模式。如建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式，具體還可以細(xì)化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書中所說的混合經(jīng)濟(jì)）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書中所說的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進(jìn)改革、順序差異等，則屬于經(jīng)濟(jì)體制改革過程模式。

《中國震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國自己的路”，這條路我們走對(duì)了，要繼續(xù)堅(jiān)持走下去。

然而，結(jié)合目前中國社會(huì)存在的問題，讀者可能會(huì)覺得作者有意或無意地回避了一些問題。作者在書的開端就擱置一些問題，如：物價(jià)房價(jià)問題、環(huán)境問題、腐敗問題、貧富差距問題等，而這些問題實(shí)實(shí)在在的包圍著我們生存的這個(gè)社會(huì)。

作者僅僅用四頁文字將這些問題一一駁斥，觀點(diǎn)無非是這些問題外國也有云云。

我們可能正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，正如作者所說，但我認(rèn)為這應(yīng)該是人們100年后和1000年后的判斷。我想我們更應(yīng)該關(guān)注的是如何做好工作，把一項(xiàng)研究做扎實(shí)、把一個(gè)公司做強(qiáng)、把一畝地種好、把一輛車做好、把書讀好等等。

我不愿意做偉大時(shí)代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個(gè)對(duì)偉大時(shí)代有所貢獻(xiàn)或促進(jìn)的小國民。從小做起，從本職做起。

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