最新辛德勒的名單觀后感范本

辛德勒的名單觀后感。

隨著世界不斷變化，總有優(yōu)秀的影片進入我們的視線中，影片觀后感可以為未來的觀眾提供有價值的參考，觀后感可以提升我們的表達速度，一篇觀后感的最基本的要從哪個方面開始寫呢？如果您從未聽說過“辛德勒的名單觀后感”那么請看下面的文章介紹，熱烈歡迎把這些參考資料當(dāng)做你的學(xué)習(xí)和工作的助手！

辛德勒的名單觀后感(篇1)

長達3個多小時的一部電影，辛德勒的名單。以納粹德國在波蘭對猶太人的屠殺作為背景，集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。

辛德勒本來只是一個普通的商人，和其他商人一樣重利輕義。戰(zhàn)爭對他來說只不過是一個謀取商業(yè)利益的契機。他首先是通過自己的機智獲取德軍官員的信任打通了與軍方的關(guān)系，接著再利用借雞生蛋的本事從猶太商人那里得到經(jīng)營的資金。代價僅僅是一些生活用品，其趁人之危的行徑為所有光明正大者所不屑。接著更是利用隔離區(qū)的猶太人作為廉價勞動力獲取利益的最大化。至此我們所看到的僅僅是一個典型的惟利是圖的商人形象。

辛德勒的改變伴隨著猶太人的悲慘命運而發(fā)生，從點點滴滴的憐憫之心到最后泛濫得一發(fā)不可收拾?？此圃谝饬现?，其實也情理之中的。起初辛德勒救猶太人工人只是為了工廠的效益，為了獲取更多利潤。這時候隔離區(qū)的猶太人遭遇的不幸是失去了自由。獨臂老人由于辛德勒給他的工作而對他萬分感激并親自道謝，我們看到辛德勒對此顯得很不耐煩，對于老人的道謝他僅僅是敷衍了事。接著老人在為軍隊掃雪的過程中被殺害，辛德勒為此向軍方抱怨，理由是自己損失了一位操作熟練的工人。接著斯特恩被送上火車，辛德勒焦急如焚使出一切手段終于在最后時刻救出斯特恩，這時的辛德勒或許已經(jīng)產(chǎn)生了同情之感。當(dāng)然，也不排除他已經(jīng)把斯特恩當(dāng)成朋友，竭力相救只是出于對朋友的關(guān)懷。接著隨著阿曼司令官的到來，猶太人被推入更深的痛苦之中，每天仿佛都掙扎在死亡的邊緣。及至，血洗克拉科夫城的那天，辛德勒站在高坡上遠眺城中一個個鮮活生命在一聲聲的槍響后倒下。辛德勒的心中再也無法平靜了。或許這一刻，同情的火焰已逐漸融化他心中的冰冷麻木。后來，他盡己所能拯救他所能拯救的每個生命，有時，僅僅是片刻的生命他也執(zhí)著的去延續(xù)。此時，辛德勒的形象在人們的心中也逐漸高大起來了。大家都對他滿懷感激。由于上級的決定隔離區(qū)中的所有人員都將被運往奧斯維辛集中營，這也意味著更血腥的屠殺即將降臨了。高潮也隨之來臨，辛德 ..........

辛德勒的名單觀后感(篇2)

這是一部人道主義電影。它贏得了七項奧斯卡獎，名副其實。

《辛德勒的名單》這部電影的整體基調(diào)是刻意處理成黑白電影的樣子，但是卻在一個小女孩的紅裙子上流露色彩。以色調(diào)的變化很好的渲染了影片的深刻內(nèi)涵。

這部電影的**也是主要特點之一。作者充分吸收了猶太民族**的旋律特點，使背景**聽起來讓觀眾感到可悲，完美地渲染了影片的整體情感基調(diào)！

讓我們通過觀眾的點評感受這部經(jīng)典電影的魅力吧！

題記1、拯救世界的人《辛德勒的名單》觀后感

《辛德勒的名單》，3小時15分鐘，講述的是一個德國人良知覺醒并且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事，影片成為難以超越的經(jīng)典源于其思想的嚴肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)氣質(zhì)，為此，我們要感謝《辛德勒名單》的作者澳大利亞**家托馬斯科.內(nèi)雅雷斯和把**搬上銀屏的皮導(dǎo)。

本片以第二次世界大戰(zhàn)德國侵占波蘭，大肆**猶太人為背景，記述了巧妙周旋于商業(yè)與硝煙之間的德國商人奧斯卡？辛德勒從利用戰(zhàn)爭，以廉價的猶太人為勞力；到思考戰(zhàn)爭，矛盾于自己與異族的立場；最后良知戰(zhàn)勝了利欲，憑著過人的膽識與智慧，傾盡家產(chǎn)，最終從奧斯維新的焚燒爐和毒氣室前無私地營救出了1100名猶太人的真實歷史故事。

黑白電影展現(xiàn)了二戰(zhàn)的歷史，增強了戰(zhàn)爭故事本身的厚重性和說服力。光明與黑暗的強烈對比，突顯了恐怖、絕望、掙扎和無助，使黑暗更加殘酷，蒼白更加無助。這兩個極端的單色準確地設(shè)定了整部戲的基調(diào)，讓觀眾在用心聆聽這首悲歌的同時，不忘思考它的深刻意義。

此外，除了結(jié)尾部分，電影中唯一強調(diào)的亮色是一個猶太小女孩的紅色連衣裙。葛斯少校到來之后，德軍對猶太區(qū)凈空**，凄慘的哭叫和著干癟的廣播聲使正在與情人騎馬的辛德勒停下來遙望，混亂中，小小的紅色身影驚慌地穿過街區(qū)，在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個**場面的亮點。但由于距離太遠，那一點惶恐的紅色一會兒便消失不見。

這情景使辛德勒受到極大的震動。此后，大批猶太人被送往集中營，辛德勒開始根據(jù)生產(chǎn)需要大量拯救猶太人。

斯皮爾伯格把這個女孩變成了電影轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物。在這部以黑白攝影為主題的紀錄片中，只有小女孩使用紅色。再次出現(xiàn)紅色，是影片后半部分，小女孩的尸體出現(xiàn)在灰色的運尸車上，她本已被葬卻因一條德**令跟其他許多尸首一樣被重新挖出來扔進焚尸坑中處理掉，當(dāng)那觸目驚心的紅色再次映入辛德勒的眼簾，他瞬地認出她來，卻早已無力回天，頂著焚尸的濃煙，辛德勒再次被撼動，后來，開始奧斯維新大**前，辛特勒借工廠生產(chǎn)為掩護，傾其所有保護和營救猶太人。

紅色代表生命和火焰的希望。在一個灰蒙蒙的冰冷肅穆的世界里，這件紅色小外套的殘紅傳遞著對生存的乞求，它是那么的脆弱，卻又是那么的耀眼。雖然主人公并不是單純因為孩子的求救意識，但沉默寡言、聰明伶俐的性格反映了辛德勒清醒睿智的內(nèi)心世界，提升了他善良高尚的人格。

與此相對的是，在法西斯陰云的籠罩之下，常態(tài)的東西反而被扭曲為非常態(tài)，因為對于前者，法西斯分子們內(nèi)在抗拒之，外在擯棄之。比如說，愛。格羅夫愛上了海倫。他一見到她，她就在寒風(fēng)中發(fā)抖。他為她心痛。

但他是用怎樣的方式去愛她的呢？他頻繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地獄，他想以這樣的方式來向他的信仰和他自己證明，他不會愛上她。他怎么可以愛上她呢？

她不過是蟲蛇鼠蟻，和他不屬于同一個物種。可是，他殘暴的毆打，最能說明的恰恰是他愛她至深。辛德勒就洞穿了這一點。

葛夫毆打海倫，其實是在毆打自己內(nèi)心羈押不住的人性。他想完全消滅它，可他辦不到。他不也曾試過寬恕嗎？

當(dāng)他面對海倫的時候，他不是也無法控制地折磨自己嗎？他面前那個嚇壞了的美女真的是只老鼠？他觸摸到的是老鼠的鼻子？老鼠的耳朵？

他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。

拯救一人，即拯救全世界！這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的救人一命勝造七級浮屠有著不謀而合的道理，救命的意義不是在于救命的行為，而是帶來的心靈凈化，他首先是拯救了自己。今天是他的商店，辛德勒偶然出現(xiàn)在山頂，這表明德國黨衛(wèi)軍不僅對猶太人犯下暴行，而且象征著整個人類，包括德國人自己。

在那一刻，辛德勒開始重生，也就是說，一想到天堂，一想到地獄。

生命象征在那個人群眾四處亂竄的紅衣小女孩身上，辛德勒看見她時，找回了自己的靈魂，在那個年代里，還需要做一個人。辛德勒的整個作品都是基于黑白攝影，這也是它成為經(jīng)典的原因。但當(dāng)中出現(xiàn)了一點紅色在沖鋒隊**猶太人時，出現(xiàn)的紅色小女孩與場景產(chǎn)生強烈對比，創(chuàng)造出的視覺效果堪稱90年對之最，但當(dāng)小女孩第二次出現(xiàn)的時候，她已經(jīng)變成運尸車上的一具尸體。

同樣的創(chuàng)意在開頭的飯店，集中營中猶太人的生活中都對主題進行了升華。故事結(jié)束后，猶太人走出集中營，畫面由黑白變成彩色，黑暗變成光明，意味著猶太人走出黑暗走向光明，生活的色彩將由他們自己繪制。解放后的人們從歡快的心情到沉重的清明掃墓將把電影推向另一個高度。5分鐘內(nèi)創(chuàng)造的空間可能是其他電影無法企及的。

最后，最著名的小提琴伴奏插曲響起，每個人都為辛德勒的墓碑獻上了一塊石頭。這是猶太人的習(xí)俗。

2、對每個生命的尊重《辛德勒的名單》觀后感

看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。尤其是那個穿紅衣的小女孩穿過人群，與她再次出現(xiàn)在運尸車上相比，顯得更加悲傷。

猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人因為希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。

但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模**本身，而是**是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管**對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅**是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。

無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關(guān)都無法擺脫助紂為虐這一污點。因為納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關(guān)的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴格執(zhí)行，哪怕有違本性。

可是真實中的德國法院卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成進行侮辱和當(dāng)眾傷害罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠遠超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受**的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。

然而這個理由可以用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。

的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于**有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關(guān)卻忘記了最重要的一點對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權(quán)之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。

明明知道納粹進行的是**，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)責(zé)任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說謝謝和我不想把感冒傳染給你等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。

而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控非法屠宰罪，9人被關(guān)進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。

只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢？畢竟惡法消極執(zhí)行與積極執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖，是因為其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。

正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。

對每個個體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著特殊的意義。因為無論是公平也好，正義也好，最終都必須在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開通過對個體人的適用而建立。

公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也不過只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里風(fēng)能進，雨能進，國王不能進。

的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了無罪推定的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐&&從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學(xué)派不同學(xué)說的字里行間。（即使是最殘酷的法西斯法學(xué)理論，其殘酷性亦僅對于猶太人而言，普通德國人并為受到太多的暴戾對待。）學(xué)***兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神平等，尊重，寬容。

我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的悲劇了。（恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉(zhuǎn)型時期的陣痛產(chǎn)物，無法從根本上避免，但我認為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個個體人的態(tài)度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴重，問題出現(xiàn)的不會那么頻繁，至少態(tài)度上會更審慎。

《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)閻悍ā?/p>

辛德勒的名單觀后感(篇3)

陳羽翕《辛德勒的名單》是根據(jù)澳大利亞**家托馬斯·肯尼利所著的《辛德勒名單》改編而成。這部電影展示了奧斯卡·辛德勒和他的妻子、德國企業(yè)家埃米莉·辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間損失錢財、保護1200多名猶太人不被法西斯殺害的真實歷史事件。故事情節(jié)真實感人，讓觀眾深受觸動。

電影一開始，一個普通的猶太家庭正在低聲吟唱圣歌。微弱的燭光漸漸熄滅，一縷白煙緩緩升起，漸漸變成火車呼嘯的煙霧。1939年9月，德**隊在兩周內(nèi)擊敗了波蘭軍隊。希特勒命令猶太人登記他們的家庭并在主要城市重新定居。每天都有1萬多猶太人從鄉(xiāng)下來到克拉科夫。

由于德國的閃電戰(zhàn)，無數(shù)猶太人遭遇不幸，這也是辛德勒名單的猶來。影片開頭的起氛非常嚴肅，這也與二戰(zhàn)本身的痛苦有關(guān)。

沒人敢相信，在短短六年的時間，納粹黨員無辜殺害600多萬猶太人；沒有人敢相信，納粹黨員以射殺猶太人為晨練，鍛煉了體魄，扼殺了良知；沒有人敢相信在漫天的雪花中，高高的焚尸塔冒出的漫天尸體的灰燼，充滿著仇恨，眼淚干了，親人死了，靈魂也滅了；更沒有敢相信，就在這個關(guān)鍵的時刻，有一名納粹黨員，用他的金錢，不，是良知和感悟拯救了處于死亡邊緣的1100名猶太人，他就是辛德勒。

辛德勒是一名有錢的商人，起初他只是看重猶太人的廉價勞動力，讓猶太人為他服務(wù)，可在相處中，他們學(xué)會了珍重，那是在辛特勒生日宴會上，猶太工人送給他一個并不精致的蛋糕，他忍不住親吻了送蛋糕的猶太小女孩，要知道，在那個年代，納粹黨人是不準親吻猶太人的，這是違反“法律”的，可他不在乎。我想這是他心中長期壓抑的情感：這是發(fā)自內(nèi)心對猶太人的尊重。他們聰明，善良，美麗。

辛德勒是一個了不起的人，他選擇別人不走，不敢走的路，他選擇“拯救一個人，等于拯救一個世界”。他喚醒一代代人的良知，他被一代代人歌頌紀念。愛國情懷值得尊重，國力強大，但良心和對生命得尊重更值得學(xué)習(xí)。

他想必每個人看完這部電影，內(nèi)心的感觸都會有所不同。但有一點是不變的，《辛德勒的名單》勾起了人們對于人性，和平，寬容與愛的追求。在第二次世界大戰(zhàn)的黑暗時代，辛德勒可以為了拯救人們的生命而放棄他的物質(zhì)財富。在當(dāng)今和平的社會，或許我們也應(yīng)該思考生命的價值和意義是什么。

物質(zhì)，不應(yīng)該是人類的追求，也許我們都應(yīng)該反思。

懂得自救的人，懂得珍惜的人，懂得寬恕和理解的國家，世界會有她永恒的立足點，未來也會有她燦爛的容顏

辛德勒的名單觀后感(篇4)

假期里，為了語文作業(yè)，我觀看了這部遠近聞名的電影——《辛德勒的名單》。出乎意料地被它震撼了。

辛德勒是個德國的納粹黨員，德國發(fā)動戰(zhàn)爭時，他利用騙來的猶太人投資和廉價的猶太工人來生產(chǎn)軍需的搪瓷器具，大發(fā)戰(zhàn)爭財。他對自己的妻子自夸道：“人們會說：

那個辛德勒，大家都記得他，他成就了非凡的事業(yè)。他為人所不能為，他初來時一無所有，只有一只皮箱。他把一家破產(chǎn)的公司改造成一家領(lǐng)先的制造廠。

他離去時帶兩個旅行箱離去，裝滿了世界的財富。”而后來，他與夫人在陽臺上看到了納粹對猶太人殘忍的屠殺。之后，他的想法改變了，他下定決心幫助這些猶太人。

因此，他盡最大努力購買盡可能多的猶太人為自己工作，同時使他工廠生產(chǎn)的所有武器無法使用。最終，德國戰(zhàn)敗，他的工人在他的保護下幸存下來，辛德勒破產(chǎn)，他開始作為一名戰(zhàn)犯逃跑。

這其中最令人關(guān)注的就是影片的辛德勒價值觀的轉(zhuǎn)變。一開始，他不過是個“等待戰(zhàn)爭”的投機商人，利用納粹對猶太人的不平等政策和戰(zhàn)爭賺取大把大把的鈔票。他堅信自己回去時，“帶兩個旅行箱離去，裝滿了世界的財富。

”而后來，他被德國的暴行所震撼，開始盡力去幫助他們。他救了被送到火車上的斯圖，讓阿蒙原諒他，給火車上的猶太人送水，還買了一千多猶太人。這個“壞人”的巨大轉(zhuǎn)變大概主要在于他價值觀的轉(zhuǎn)變吧。

一開始，他對妻子說：“我敢說這里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說；'奧斯卡辛德勒人人記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富?！焙苊黠@，他是個金錢之上的拜金主義者。

但后來，他失去了所有的錢，買了猶太人的生活。他盡力幫助猶太人。他成了一個利他主義者。我們可以看到，在任何時候，財富和名譽都是我們永恒的目標。但辛德勒使我們明白了，就如“義”重于“生”一樣，榮譽總是比金錢重要。

辛德勒做出了正確的選擇。他的追求從最初的兩箱錢變成了他拯救的1100多名猶太人的生命。就好像司馬遷所說的“人貌榮明，豈有繼乎？”辛德勒會永遠地被全世界記住，他會得到全世界的認可。

同樣值得注意的是，在影片中，每個人的生命都可以用金錢來購買。生命固然是無價的，而在二戰(zhàn)時，猶太人卻成為了沒有任何權(quán)利的“產(chǎn)品”。我不禁想：

戰(zhàn)爭，這個一直給我們帶來悲哀的斗爭形式為何總是如此的受到各個民族，各個年代，各種信仰的人的喜愛？人類的生存與動物界的弱肉強食究竟有什么樣的區(qū)別呢？我希望有一天，世界上沒有戰(zhàn)爭，沒有歧視，沒有人人平等。

當(dāng)然，大反派“高斯”也是同樣值得關(guān)注的。高斯是維也納人。奧地利直到1938年才被德國吞并。

在此之前，高斯會是怎樣的一個人呢？我想，大概也與常人無異吧。后來他成為了黨衛(wèi)軍中校，主管克拉科夫的集中營。

一方面，他保持著自己作為“人”的本性——有愛情，貪財，嗜酒，能為辛德勒說情。他喜歡海倫，但因為她是猶太人，他不能明確表示，他只能安排他在一個生活自由的家。但另一方面，他的“獸性”逐漸膨脹。

他奉上司之命大肆屠殺克拉科夫的猶太人。如果說這還只是奉命行事的話，那么他在別墅里肆意槍殺猶太人，恐怕不是為了錢、名，也不是受人所迫或受人指使，只是為了“好玩”。辛德勒勸他原諒像皇帝這樣的人，高斯擺出皇帝的架勢。

這也只是為了“好玩”，而不是真的像寬恕他們。當(dāng)他覺得這不好玩時，他毫不猶豫地恢復(fù)了劊子手的原貌。這一切如何造成？

納粹的灌輸無疑十非常重要的，但人類有殘酷的本性。當(dāng)這種本性受到命令或殺戮場面等刺激，同時又缺乏引導(dǎo)和制約時，就會失控，逐漸取代善的一面，成為徹頭徹尾的魔鬼。對于這可怕的本性我們?nèi)绻患右砸种疲瑢τ诿總€人來說都會造成可怕的結(jié)果。

我對片中的“拯救”也有很深的感觸。辛德勒憑借自己的良知拯救了1100名猶太人。同時，猶太人也救了他。他們改變了他的價值觀，并在最后為他提供了證據(jù)，這使他被承認和尊重為納粹戰(zhàn)爭罪犯。

其實，很多時候生活就是這樣，你對別人好，別人會幫助你。

愿每個人都可以像辛德勒一樣，帶著人的“本心”，在人生的路上大步向前。

辛德勒的名單觀后感(篇5)

、德國投機商人辛德勒是個納粹黨黨員。他是地方上有名的納粹分子。他善于投機。

在被占領(lǐng)的波蘭，猶太人是最便宜的勞工。因此，辛德勒的工廠只使用猶太人。然而這些人得到這份工作也就得到了暫時的安全，作為戰(zhàn)爭產(chǎn)品的生產(chǎn)者而免受屠殺。

辛德勒的工廠成了猶太人的避難所。

納粹對猶太人的殘酷迫害使辛德勒越來越不滿。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了，他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，辛德勒只有一個想法，即盡可能保護猶太人不受奧斯威辛集中營之害。

他起草了一份工人名單，聲稱工廠正常運轉(zhuǎn)是必要的，通過賄賂納粹官員使他們得以生存。盡管他越來越受到懷疑，但他機智地避免了迫害，并一如既往地冒著生命危險去拯救猶太人。當(dāng)運輸他的女工的一列火車錯開到奧斯威辛?xí)r，他還破費了一大筆財產(chǎn)把這些女工又追回了他的工廠。

不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的幸存猶太人宣布戰(zhàn)爭結(jié)束。一個下雪的夜晚，辛德勒向工人們道別，獲救的1000多名猶太人為他送行。

他們給辛德勒一份自簽的證詞，證明他不是戰(zhàn)爭罪犯。同時，有人打掉了他的金牙，做了一個金戒指，送給辛德勒。戒指上刻著一句著名的猶太諺語：拯救一個人的生命就是拯救全人類。

辛德勒淚流滿面。他因為沒有救更多的猶太人而痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產(chǎn)都已用于挽救猶太人的生命。

大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市。他的義舉將永遠被猶太人們銘記在心。

電影是黑白的，所以窗戶是白色的，鋼琴是黑色的；天空是白色的，大地是黑色的；皮膚是白色的，外套是黑色的；雪是白色的，血是黑色的。對死亡的恐懼本身被削弱，被納粹踐踏的人性絕望和對未來的絕望被電影推向了極限。沒有看過這個片子的人，決不會體會到這種絕望。

那是怎樣不見天日的一種黑暗啊。而辛德勒的名單，對于那一千多個“schindler‘s jews”來說，卻是那無盡黑暗中觸手可及的一絲微光。名單上的每個名字都是一個生命，一個故事，還有更多的希望。

在這部黑白電影中，觀眾意外地看到了一絲色彩——一個穿著紅色衣服的猶太小女孩在背景中奔跑，仿佛逃離了納粹的魔爪。但在將近結(jié)尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠遠掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。

影片的末尾，那些獲救的“schindler‘s jews”手挽手站在地平線上，畫面漸漸由黑白轉(zhuǎn)為彩色，那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光。

我認為電影的感人之處不是情節(jié)，而是能喚起所有觀眾的良知。

正值反法西斯勝利70周年，通過此片我又一次體會到了和平的不易，我也會更加珍惜現(xiàn)在的生活。

辛德勒的名單觀后感(篇6)

那是一段世界人民都不愿意回憶起的過去，恐怖的陰霾籠罩著整個歐洲，人心惶惶，看不到一絲希望，街頭不斷地有槍聲響起，民眾隨時隨地都有倒在街頭的可能?！缎恋吕盏拿麊巍繁闶钦Q生在這樣的歷史背景下的一部作品。這篇**所記錄的東西是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎(chǔ)。

每一點都是嚴謹和真實的。正因為它的真實不容質(zhì)疑，所以在我們以一個旁觀者的眼睛來重新回顧這一段歷史的時候，總不免心驚肉跳，從而對這個世界發(fā)出了質(zhì)問。

故事的開篇，給我們展示了辛德勒是怎樣的一個人：一個放蕩不羈的，充滿活力，不拘小節(jié)的人，他甚至在成年之后成為一個戰(zhàn)爭時期的投機商，大發(fā)國難財，而在戰(zhàn)前，他就已經(jīng)加入納粹黨。然而就是這個人，在痛苦地明白了猶太人面臨的命運的時候，不惜代價，不顧自己的安危，傾家蕩產(chǎn)，四處奔走，才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命。

當(dāng)時，在猶太人瘋狂**的背境下，一個納粹投機者拯救1000多名猶太雇員是多么困難。但在整個拯救活動中，辛德勒一刻不停地周旋于黨衛(wèi)隊或大或小的軍官之中，用金錢與個人魅力去打動他們，從而放那些猶太人一條生路。

善的對立面是惡，大善的生產(chǎn)必須以大惡為目的。作為辛德勒愿意獻身于善行的根源，納粹德國的種族滅絕政策是一個大惡，黨衛(wèi)軍和傀儡**的大力協(xié)助是一個大惡。那些令人發(fā)指的罪惡是怎么發(fā)生的？

而那些本來普通的人為何搖身一變成為惡魔？拿人不當(dāng)人又是誰給的權(quán)利？我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權(quán)政治下的產(chǎn)物，人性被扭曲也是必然。

可悲的是，大多數(shù)在希特勒領(lǐng)導(dǎo)下的德國人以及附屬國人民都集體失語，在當(dāng)時那種環(huán)境下想必也是惡的一部分，因為縱容有時候比直接暴力更可怕。

故事總要結(jié)束，歷史總要翻過不堪的一頁，當(dāng)阿蒙無理由開槍射殺猶太囚犯，當(dāng)黨衛(wèi)軍肆意虐殺無辜猶太人，當(dāng)投機分子霸占猶太人產(chǎn)業(yè)，所有的這些畫面出現(xiàn)的時候，我們也要想到，在這些丑惡場景的對面，出現(xiàn)了善意掩護猶太人的士兵，更出現(xiàn)滿載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時分那初升陽光，雖然微弱卻勢不可擋的劈開黑暗，帶來永恒的希望?？梢哉f道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計劃滅絕的惡行面前，在人類歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財富。

昨晚的黑暗已經(jīng)過去了。讓我們擁抱來之不易的幸福。

（文**：中國人民銀行松溪縣支行靳源）

辛德勒的名單觀后感(篇7)

長達3個多小時的一部電影，辛德勒的名單。以納粹德國在波蘭對猶太人的屠殺作為背景，集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。

辛德勒本來只是一個普通的商人，和其他商人一樣重利輕義。戰(zhàn)爭對他來說只不過是一個謀取商業(yè)利益的契機。他首先是通過自己的機智獲取德軍官員的信任打通了與軍方的關(guān)系，接著再利用借雞生蛋的本事從猶太商人那里得到經(jīng)營的資金。代價僅僅是一些生活用品，其趁人之危的行徑為所有光明正大者所不屑。接著更是利用隔離區(qū)的猶太人作為廉價勞動力獲取利益的最大化。至此我們所看到的僅僅是一個典型的惟利是圖的商人形象。

辛德勒的改變伴隨著猶太人的悲慘命運而發(fā)生，從點點滴滴的憐憫之心到最后泛濫得一發(fā)不可收拾?？此圃谝饬现?，其實也情理之中的。起初辛德勒救猶太人工人只是為了工廠的效益，為了獲取更多利潤。這時候隔離區(qū)的猶太人遭遇的不幸是失去了自由。獨臂老人由于辛德勒給他的工作而對他萬分感激并親自道謝，我們看到辛德勒對此顯得很不耐煩，對于老人的道謝他僅僅是敷衍了事。接著老人在為軍隊掃雪的過程中被殺害，辛德勒為此向軍方抱怨，理由是自己損失了一位操作熟練的工人。接著斯特恩被送上火車，辛德勒焦急如焚使出一切手段終于在最后時刻救出斯特恩，這時的辛德勒或許已經(jīng)產(chǎn)生了同情之感。當(dāng)然，也不排除他已經(jīng)把斯特恩當(dāng)成朋友，竭力相救只是出于對朋友的關(guān)懷。接著隨著阿曼司令官的到來，猶太人被推入更深的痛苦之中，每天仿佛都掙扎在死亡的邊緣。及至，血洗克拉科夫城的那天，辛德勒站在高坡上遠眺城中一個個鮮活生命在一聲聲的槍響后倒下。辛德勒的心中再也無法平靜了。或許這一刻，同情的火焰已逐漸融化他心中的冰冷麻木。后來，他盡己所能拯救他所能拯救的每個生命，有時，僅僅是片刻的生命他也執(zhí)著的去延續(xù)。此時，辛德勒的形象在人們的心中也逐漸高大起來了。大家都對他滿懷感激。由于上級的決定隔離區(qū)中的所有人員都將被運往奧斯維辛集中營，這也意味著更血腥的屠殺即將降臨了。高潮也隨之來臨，辛德勒搬出家里所有的錢和阿曼司令官進行了一樁交易，或許是史上最荒誕的交易——用金錢來購買生命。都說生命無價，我不知道辛德勒花了多少錢去拯救那1100個生命。但我認為，那寫著1100個猶太人名字的名單同樣是無價的，如斯特恩所說，那幾張名單里面是生命，而名單外是深淵。其實名單的無價更在于它承載了辛德勒的無私和舍己為人的品質(zhì)。

最后，戰(zhàn)爭結(jié)束，德國戰(zhàn)敗，可能淪為戰(zhàn)犯的辛德勒即將離開眾人踏上逃亡的道路，名單中所有的幸存者們夾道相送。大家不舍的送上離別的禮物。一顆戒指，上面用希伯來文刻著:挽救一個生命即挽救一個世界。這一刻，辛德勒深深的自責(zé)起來，他愧疚自己怎么沒有多賺些錢，怎么沒變賣掉車子和徽章，那樣或許就可以挽救哪怕是再多一個的生命。這一刻，辛德勒的思想覺悟已經(jīng)達到前所未有的高度。其實他早已無需愧疚了，在這個戰(zhàn)火紛飛的時代還有誰如他一般為了那些卑賤的不名一文的猶太生命傾其所有。這一刻他就是英雄，盡管他沒有深入虎穴，沒有獨闖敵營。

又是一部關(guān)于生命的影片，這類的影片最終都會回到生命的意義這個主題。生命的意義，到底是過程還是終點，是自我的升華還是某個使命?；蛟S，永遠沒有答案。只有一點是明確的，生命永遠是最可貴。如辛德勒所言：今天你們能成為幸存者最該感謝的是你們自己。

辛德勒的名單觀后感(篇8)

花了三個多小時，一個人靜靜地看完《辛德勒的名單》——一部被喻為曠世之作、獲了七個奧斯卡獎項的電影。電影結(jié)束時，我莫名其妙地感動和震驚。從沒試過對一部電影如此的執(zhí)迷，但我知道有著這種震撼感受的人絕對不止我一個。

影片以第二次世界大戰(zhàn)為背景，講述了一位名叫辛德勒的德國商人，從擠壓戰(zhàn)俘到賺取暴利，再到覺醒并用自己的財富拯救猶太人的故事。辛德勒是英雄嗎？答案是肯定的。

他不完美但真實，他是一個真實的英雄，并且是一個時勢造的英雄。

起初，辛德勒不想成為英雄。在他眼里，錢是唯一的。他用大把大把的金錢賄賂，與德國納粹軍官打好關(guān)系；他慧眼識英才，聘請吏頓當(dāng)他的會計師；他誘使兼威迫猶太商人出錢投資他的工廠；他拒絕使用稍貴一點的波蘭勞動力，而用廉價的猶太戰(zhàn)俘……他所作的一切，僅僅有一個目的：賺取金錢。

他告訴妻子，他以前的生意失敗是由于缺乏一個因素——戰(zhàn)爭。作為一個商人，他只把戰(zhàn)爭看作一個良好的商機，什么正義與**都排除在他的思維中，他只是在想怎樣才能讓自己“空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富”。

但在他與猶太人的頻繁接觸中，他開始醒悟，盡管一開始他不愿意承認。例如，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)吏頓以征兵的名義收留了一些年老、殘疾和生病的猶太人時，他表達了強烈的不滿。可是后來，他的機工，一個獨臂的老人被納粹軍人槍斃后，他卻也不由自主地激動，并為此在納粹軍官前爭論。

還有一次，一位年輕的猶太婦女來探望辛德勒，懇求辛德勒把她的父母招到他的工廠，以免殺死他們。他拒絕了。他說他只是個工廠，不是避難所。但后來，他用手表換了兩個老人，把他們放進了工廠。

他真正徹底的轉(zhuǎn)變來自親眼目睹納粹士兵在克拉科夫清洗猶太人定居點的場景，特別是那個穿著紅色衣服、毫無傷害地走過暴力和暴力的小女孩。導(dǎo)演斯蒂芬·斯皮爾伯格（stephen spielberg）把這個女孩變成了電影轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物，也是辛德勒轉(zhuǎn)型的象征。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)吏頓被捉進即將離去的火車時，他心急如焚，并努力將其解救出來，這時的他之所以要盡力解救，不僅僅因為吏頓是一個會為他掙錢的會計，還因為在他心目中，已經(jīng)把這個勇敢善良的猶太人當(dāng)作了自己的朋友；在他生日那天的晚會上，他吻了那個代表員工來送蛋糕的猶太女孩，不是因為她長得美，而是因為一種出自內(nèi)心的感激，盡管后來他因為這一個吻而被抓進監(jiān)獄，但我想他決不會因為這一吻而后悔。當(dāng)他走進中尉的地牢，安慰那一個溫順卻受到毒打的海倫時，他是出于一種真誠和欣賞，這時的他已經(jīng)忘卻自己是納粹黨員而海倫是“劣等的猶太人”……

最足以說明辛德勒是一個英雄的莫過于一份“辛德勒的名單”了。當(dāng)?shù)萝娂磳㈦x開科拉科時，猶太人將被轉(zhuǎn)移到集中營。辛德勒開始用戰(zhàn)爭期間掙來的錢，以生產(chǎn)**所需的大量勞動力的名義，收買那些將遭受集中營命運的猶太人。一個個名字，一條條生命，因為被列入名單而得以在納粹暴行中保存下來。

因為工廠無法生產(chǎn)出合格的軍火，為了避免軍方的懷疑，辛德勒唯有從別的工廠購買軍火再賣給軍方，為此他幾乎破產(chǎn)了。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束時，那一群“辛德勒的猶太人”得以解放了，而辛德勒卻要開始自己的逃命之涯。工人們在送別時送他一枚刻著“救人一命等于救了全世界”的戒指，而他卻認為自己做得不夠好，他說：

“我花掉了太多錢……

我本可以……這輛車十條命……這枚胸針兩條命……”吏頓握著他的手說：“你已經(jīng)做了很多。”

的確，辛德勒為猶太人做了很多，他是一個英雄，至少名單上的猶太人和他們的后代會一直這樣認為。因為戰(zhàn)爭，他暴露了商人出身的貪婪和不擇手段的金錢；也因為戰(zhàn)爭，他實現(xiàn)了對生命的尊重和對正義的追求。也許正是在戰(zhàn)爭的背景下，辛德勒這樣的英雄被塑造成了一個不完美但真實的英雄。

辛德勒的名單觀后感(篇9)

《辛德勒的名單》，3小時15分鐘，講述的是一個德國人良知覺醒并且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事，影片成為難以超越的經(jīng)典源于其思想的嚴肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)氣質(zhì)，為此，我們要感謝《辛德勒名單》的作者澳大利亞**家托馬斯科內(nèi)雅雷斯和把**搬上銀屏的皮導(dǎo)。

本片以第二次世界大戰(zhàn)德國侵占波蘭，大肆**猶太人為背景，記述了巧妙周旋于商業(yè)與硝煙之間的德國商人奧斯卡辛德勒從利用戰(zhàn)爭，以廉價的猶太人為勞力；到思考戰(zhàn)爭，矛盾于自己與異族的立場；最后良知戰(zhàn)勝了利欲，憑著過人的膽識與智慧，傾盡家產(chǎn)，最終從奧斯維新的焚燒爐和毒氣室前無私地營救出了1100名猶太人的真實歷史故事。

黑白電影展現(xiàn)了二戰(zhàn)的歷史，增強了戰(zhàn)爭故事本身的厚重性和說服力。光明與黑暗的強烈對比，突顯了恐怖、絕望、掙扎和無助，使黑暗更加殘酷，蒼白更加無助。這兩個極端的單色準確地設(shè)定了整部戲的基調(diào)，讓觀眾在用心聆聽這首悲歌的同時，不忘思考它的深刻意義。

此外，除了結(jié)尾部分，電影中唯一強調(diào)的亮色是一個猶太小女孩的紅色連衣裙。葛斯少校到來之后，德軍對猶太區(qū)凈空**，凄慘的哭叫和著干癟的廣播聲使正在與情人騎馬的辛德勒停下來遙望，混亂中，小小的紅色身影驚慌地穿過街區(qū)，在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個**場面的亮點。但由于距離太遠，那一點惶恐的紅色一會兒便消失不見。

這情景使辛德勒受到極大的震動。此后，大批猶太人被送往集中營，辛德勒開始根據(jù)生產(chǎn)需要大量拯救猶太人。斯皮爾伯格把這個女孩變成了電影轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物。在這部以黑白攝影為主題的紀錄片中，只有小女孩使用紅色。

再次出現(xiàn)紅色，是影片后半部分，小女孩的尸體出現(xiàn)在灰色的運尸車上，她本已被葬卻因一條德**令跟其他許多尸首一樣被重新挖出來扔進焚尸坑中處理掉，當(dāng)那觸目驚心的紅色再次映入辛德勒的眼簾，他瞬地認出她來，卻早已無力回天，頂著焚尸的濃煙，辛德勒再次被撼動，后來，開始奧斯維新大**前，辛特勒借工廠生產(chǎn)為掩護，傾其所有保護和營救猶太人。

紅色代表生命和火焰的希望。在一個灰蒙蒙的冰冷肅穆的世界里，這件紅色小外套的殘紅傳遞著對生存的乞求，它是那么的脆弱，卻又是那么的耀眼。雖然主人公并不是單純因為孩子的求救意識，但沉默寡言、聰明伶俐的性格反映了辛德勒清醒睿智的內(nèi)心世界，提升了他善良高尚的人格。

另一段引人思考的是德軍轄區(qū)的長官葛夫。

一個沉悶的早晨，一群可憐的猶太人在德國電網(wǎng)里像牛和馬一樣工作。而該轄區(qū)的長官葛夫正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統(tǒng)御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女人睡得正香。

舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內(nèi)拾出一條狙擊槍瞄準遠處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著支煙，表情平和。每一聲槍響，都驚擾到葛夫女人的睡眠。

她使盡渾身解數(shù)，想讓耳朵逃到槍聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——槍響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這不是緊急情況，而是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。殺戮在他們的意念之中，已?jīng)不具有任何刺激性了，這種非常態(tài)的事件已被他們看作常態(tài)。

這一點，比殺戮本身罪惡百倍。

與此相對的是，在法西斯陰云的籠罩之下，常態(tài)的東西反而被扭曲為非常態(tài)，因為對于前者，法西斯分子們內(nèi)在抗拒之，外在擯棄之。比如說，愛。格羅夫愛上了海倫。他一見到她，她就在寒風(fēng)中發(fā)抖。他為她心痛。

但他是用怎樣的方式去愛她的呢？他頻繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地獄，他想以這樣的方式來向他的信仰和他自己證明，他不會愛上她。他怎么可以愛上她呢？

她不過是“蟲蛇鼠蟻”，和他不屬于同一個物種?？墒?，他殘暴的毆打，最能說明的恰恰是他愛她至深。辛德勒就洞穿了這一點。

葛夫毆打海倫，其實是在毆打自己內(nèi)心羈押不住的人性。他想完全消滅它，可他辦不到。他不也曾試過寬恕嗎？

當(dāng)他面對海倫的時候，他不是在無法控制地折磨自己嗎？他面前那個嚇壞了的美女真是只老鼠？他觸摸到的是老鼠的鼻子？老鼠的耳朵？

＂it says whoever saves one life saves the world。這是希伯來圣經(jīng)中的一句話：“它說，拯救一個人就是拯救整個世界?！?。

“所有被辛德勒庇護的猶太人都用他們最神圣的一句話贊揚他，一個德國人和一個納粹分子。他們對他沒有民族仇恨，只有無盡的感激。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。

他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心。

“拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在于救命的行為，而是帶來的心靈凈化，他首先是拯救了自己。

“today is history”的那一天，辛德勒出現(xiàn)在山頂上是一場偶然，表現(xiàn)，德國黨衛(wèi)軍不僅僅在對猶太人進行暴行，那象征的是整個人類，包括德國人自己。在那一刻，辛德勒開始重生，也就是說，一想到天堂，一想到地獄。

生命象征在那個人群眾四處亂竄的紅衣小女孩身上，辛德勒看見她時，找回了自己的靈魂，在那個年代里，還需要做一個人。

辛德勒的整個作品都是基于黑白攝影，這也是它成為經(jīng)典的原因。但當(dāng)中出現(xiàn)了一點紅色——在沖鋒隊**猶太人時，出現(xiàn)的紅色小女孩與場景產(chǎn)生強烈對比，創(chuàng)造出的視覺效果堪稱90年對之最，但當(dāng)小女孩第二次出現(xiàn)的時候，她已經(jīng)變成運尸車上的一具尸體。同樣的創(chuàng)意在開頭的飯店，集中營中猶太人的生活中都對主題進行了升華。

當(dāng)故事到了結(jié)尾處，猶太人走出集中營，畫面由黑白轉(zhuǎn)為彩色，黯淡變成光明——意味著猶太人走出黑暗，走向光明，生活的色彩也將由他們自己來繪制。解放后的人們從歡快的心情到沉重的清明掃墓將把電影推向另一個高度。5分鐘內(nèi)創(chuàng)造的空間可能是其他電影無法企及的。

最后，最著名的小提琴伴奏插曲響起，每個人都為辛德勒的墓碑獻上了一塊石頭。這是猶太人的習(xí)俗。

辛德勒的名單觀后感(篇10)

最足以說明辛德勒是一個英雄的莫過于一份“辛德勒的名單”了。

當(dāng)?shù)萝娂磳㈦x開科拉科時，猶太人將被轉(zhuǎn)移到集中營。辛德勒開始用戰(zhàn)爭期間掙來的錢，以生產(chǎn)武器所需的大量勞動力的名義，收買那些將遭受集中營命運的猶太人。一個個名字，一條條生命，因為被列入名單而得以在納粹暴行中保存下來。很自然，德國人并沒有那么輕易地派辛德勒去。德國人問：

你說，“你想讓猶太人做苦工。你也想要這些孩子嗎？”辛德勒說：“孩子的手最纖細，細膩，小巧，最適合做炮彈的撞針！

”可惜，辛德勒做的炮彈，沒有一發(fā)有效。因為工廠無法生產(chǎn)出合格的軍火，為了避免軍方的懷疑，辛德勒唯有從別的工廠購買軍火再賣給軍方，為此他幾乎破產(chǎn)了。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束時，那一群“辛德勒的猶太人”得以解放了，而辛德勒卻要開始自己的逃命之涯。

工人們在送別時送他一枚刻著“救人一命等于救了全世界”的戒指，而他卻認為自己做得不夠好，他說：“我花掉了太多錢……我本可以……這輛車十條命……這枚胸針兩條命……”吏頓握著他的手說：“你已經(jīng)做了很多。

”的確，辛德勒已經(jīng)為猶太人做了很多，他是一個英雄，至少名單上的猶太人以及其后代永遠會這樣認為。因為戰(zhàn)爭，他暴露了商人出身的貪婪和不擇手段的金錢；也因為戰(zhàn)爭，他實現(xiàn)了對生命的尊重和對正義的追求。也許正是在戰(zhàn)爭的背景下，辛德勒這樣的英雄被塑造成了一個不完美但真實的英雄。

影片結(jié)尾，辛德勒的猶太人懷著感激之情，緬懷這位英雄。

這份名單，在他們的記憶中，已經(jīng)成為一塊難忘的墓碑。

辛德勒的名單觀后感(篇11)

為什么辛德勒的單子和其他單子不一樣？我們可以用電影中的一句話來回答：這個名單代表著最好的，這個名單代表著生命，而名單的外圍是一個可怕的深淵！是的！

一張薄薄的紙能把天堂和地獄分開，劃清生死界限，這有多不可思議？但這確實真切地存在于戰(zhàn)火涂炭生靈、人命賤如草芥的二戰(zhàn)中。上榜的人都有一個共同點——猶太人，上榜的創(chuàng)始人辛德勒——納粹，難道納粹不應(yīng)該忙于殺害他們嚴重的劣等人民嗎？

一個罪惡的法西斯分子又怎會為傾家蕩產(chǎn)拯救猶太人？我想辛德勒的動機是無法繞過的并且是第一位的問題，正如“存在和意識究竟何者為第一性”是哲學(xué)的根本問題一樣。

辛德勒是個德國商人。第二次世界大戰(zhàn)期間，他利用德國戰(zhàn)爭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的一些錯誤誘使猶太人投資，并雇用猶太人廉價工作，賺了不少錢。不難從影片中看出，他對勾搭軍政界認識可謂駕輕就熟，精明的算計、大膽的冒險讓他唯利是圖的商人嘴臉暴露無遺。不多。作為一名法西斯分子，他曾經(jīng)是一名間諜，為納粹德國收集大量情報。間諜背后的瘋狂不言而喻。吃，喝，**和賭博是各種各樣的事情。

這樣的介紹是對一個惡棍的批評，但無論如何否定他的過去，沒有人能抹去辛德勒名單上的偉大光輝。電影中辛德勒騎馬在山坡上看到德軍肆意**猶太人神情凝重，久久不忍離去的場景反應(yīng)了他此時內(nèi)心的復(fù)雜，這一幕對他來說是極其不堪的，因為他是一個良知尚存、敬畏生命的人，也正是這種**讓他意識到法西斯的罪惡，作為一名納粹黨人，他的覺醒發(fā)自內(nèi)心，始于一種心靈的震顫，這無關(guān)利益，只是源于人道主義信仰的偉大。

事情上，這種人性的巨大反差并非不可兼容。羅斯福信仰巫術(shù)和占卜術(shù)，有兩個任務(wù)，有很長的吸煙歷史，并沉迷于酒精。最終，他連續(xù)四屆當(dāng)選，帶領(lǐng)美國人民贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利，成為美國歷史上最偉大的**之一。

另一個曾經(jīng)是民族戰(zhàn)爭英雄的男人，一直保持素食的習(xí)慣，熱愛藝術(shù)，不抽煙，偶爾喝點酒，但大多只是喝點啤酒，年輕時從不做任何違法的事情。然而，他發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，對猶太人進行種族滅絕，給人類文明帶來了不可估量的損失。他是希特勒。這也就不難理解，為什么辛德勒個人品質(zhì)和生活習(xí)慣有很多令人詬病的地方，但卻能在大義面前展現(xiàn)出人性的光輝，上演悲慘世界中的動人插曲。

或許他的嗜酒和好色只是熱愛生命的另類表現(xiàn)。

說到辛德勒的經(jīng)濟犯罪，我不得不提到他的助手斯坦恩，一個被辛德勒脅迫與他合作的猶太商人。起初，他反抗辛德勒，甚至利用辛德勒的工廠招募了大批不稱職的猶太人來拯救他們。一次因沒有帶工作證，他被德**官扣押在去往集中營的火車上。幸好辛德勒沒有忘記他，及時出現(xiàn)了?；疖囬_動時，他威脅德國**停車營救他。

＂如果我來遲五分鐘會怎樣。！這是辛德勒對德國**暴行的憤怒，也是他生命的寶藏，。在他眼里，每個生命都是平等的。

這個小小的細節(jié)讓斯坦看到了德國商人的真實良知，感受到了溫暖和愛，然后盡全力幫助辛德勒拯救猶太人。

斯特恩與一開始單臂老人的命運形成鮮明對比。一開始出現(xiàn)的那位老人令人印象深刻。建廠初期，獨臂老人對辛德勒說了4次“上帝保佑你”，而獨臂老人懇求辛德勒留下，當(dāng)他在門外說第四次“上帝保佑你”的時候，我深刻的記住了這個鏡頭:辛德勒撇開頭不去看他，只是擺擺手。

他為什么這樣呢？恐怕不是冷漠和無聊，而是困惑，這些被剝削和壓迫的人不僅不恨他，而且欣賞他。？后來，辛德勒的工廠被種族主義洗劫一空。老人因殘疾成為第一個被殺害的工人。這也是電影的開始讓我感動，甚至是辛德勒的開始。他可能開始明白老人感謝的意思了。

現(xiàn)在想想，這可以看作是電影的鋪墊，是辛德勒后來善行的鋪墊，辛德勒的義憤和內(nèi)心的覺醒就是從那時開始的。

影片中辛德勒從大發(fā)橫財開始，以傾家蕩產(chǎn)結(jié)束。他很窮，但他已成為精神上的富人。他的財富是人們的敬仰和紀念，一代又一代，源源不斷。這財富可以代代相傳？

想象一下，如果他對猶太人漠不關(guān)心，只是殘酷的剝削和壓迫。即使能腰纏萬貫又怎樣呢？只是放縱、奢侈、腐敗和道德敗壞。戰(zhàn)后，他將因犯下的罪行而被槍決，像其他法西斯分子一樣被歷史拒絕，更不用說被提名為歷史人物了。

這種強烈的對比，藝術(shù)性地表現(xiàn)了“君子愛財，取之有道，用之有益”的真理性，對今天的拜金主義橫行，不法商人違法生產(chǎn)有強烈諷刺作用，是一種間接的批判和教育。

值得一提的是，中國也有個辛德勒，他就是被授予“國際正義人士”的前中國駐奧地利大使何鳳山博士，二戰(zhàn)期間他頂住德國納粹的威脅和中國**的壓力，從人道主義立場出發(fā)，大無畏地給飽受納粹殘害的猶太人頒發(fā)簽證，讓他們逃離魔窟，拯救了至少2000名猶太人。他的工作得到了國際社會的高度贊揚和認可，身后有無盡的悲歡離合。中國人自然也需要一部《何鳳山的簽證》，21年過去了，我們也沒有迎來這部巨制。

個中緣由發(fā)人深思。《辛德勒的名單》之所以成為世界經(jīng)典反戰(zhàn)電影，關(guān)鍵在于它表現(xiàn)主題的視角不同。關(guān)于一個民族壓迫另一個民族的影視作品層出不窮，比如中國的抗日劇，但這些都是司空見慣的。

而《辛德勒的名單》里的拯救者卻來自敵人的陣營，連敵人都看不慣敵人本身的行徑，他出于人道主義的呼喚，出于正義公理和良心，站出來拯救敵對方，這一下子使反戰(zhàn)和平的主題得到了升華:由被**的民族訴說自己的苦難變成了站在全人類的高度來看整個人類犯下的罪行，來進行反思、進行懺悔。所以這部影片不朽。

而這恰恰是何鳳山所缺乏的，因為他“根正苗紅”，盡管他救的人比辛德勒多，但礙于電影表達本身的局限，始終沒能拍出一部經(jīng)典電影來。

看《辛德勒的名單》，里面有個細節(jié)讓我印象深刻:打掃“戰(zhàn)場”的的德國小男孩在發(fā)現(xiàn)逃生的納粹婦女后本能地吹哨子警報，可當(dāng)他認出她是自己的女同學(xué)的母親時又幫她躲過納粹士兵的追捕，并引領(lǐng)她逃生。這個小男孩吹哨是因為“誠實”，救人是因為善良，孩子的天性美在丑惡的殺戮中是極大的諷刺，他和成年納粹可能只是彼此的昨天和明天吧！

與之對應(yīng)的是，在猶太人遷往維斯拉河南岸猶太人封閉區(qū)時拿泥巴砸他們的小男孩和對他們喊罵的小女孩，他們也本應(yīng)有著熱愛和平、友好善良的天性?？蓱?zhàn)爭是如此的罪惡，它能混淆是非，能給人的心靈鋪上一成厚厚的塵埃，希望小男孩內(nèi)心的光輝不要被它掩埋！

記得影片中有個原本想逃跑，在撞見德**官之后假裝奉令清理道路的波蘭人，德國人看見他只是調(diào)侃嘈弄:“波蘭小竟學(xué)人敬禮”。然后他匆忙離開，心想如果這個人是猶太人，他早就死了。

辛德勒在生日那天收到了猶太人的禮物和祝福，并親吻了他們。結(jié)果，他被監(jiān)禁了。他被警告不要和猶太人發(fā)生關(guān)系，因為“這關(guān)系沒前途，猶太人沒前途”。這是種族歧視。不管財富和只是，僅僅因為種族，人在任何地方都是低等的，所以他們不能擁有正常人的權(quán)利，甚至沒有資格與正常人交流。

辛德勒在山坡上觀看納粹反抗猶太人的起義時，有一個特別引人注目的鏡頭。影片采用特殊的攝影方法，一直是以黑白為底色的。有一個穿紅色衣服的小女孩在人群中跑來跑去。最后，她設(shè)法進入一個房間，躲在床下。

這應(yīng)該是這部電影的預(yù)兆。在大多數(shù)人眼里，小女孩是灰色中的一抹色彩，恐怖中的一絲希望，她象征著生命。但最后，當(dāng)成堆的猶太人尸體被拖走焚燒時，我們又看到了紅色的尸體。這是何等的凄涼，曾經(jīng)的懸念落空了，希望摔得粉碎，猶太人終究不能逃脫被**的命運。

這也凸顯了辛德勒的偉大，因為他是真正的救世主，最后，他只能拯救猶太人。

在為猶太人修建營房時，一個猶太工程師婦女敢于用自己的知識為不合理的營房建設(shè)買單，為猶太人的利益而奮斗。她只是職責(zé)所在，而納粹軍官卻槍斃她。臨死前她說:

“殺絕我們沒那般容易?！贝_實，上天絕不會允許壞人一直為非作歹，絕不會讓**戰(zhàn)勝正義。之后納粹軍官在步辯事理就要**一個做門栓的猶太工人時，槍卻屢屢出現(xiàn)問題，最后他們只能氣急敗壞地走開。

這暗示了德國納粹終將失敗的命運，上天不允許他們再輕易毀掉一個生命，更不會讓他們毀掉一個民族、敗壞全人類。

辛德勒說權(quán)利是你有權(quán)去殺一個人而不去殺。親手處決一個罪犯是正義感，不是權(quán)利。辛德勒在間接地勸說葛夫做一個“仁者”，葛夫也開玩笑對辛德勒說:

“我赦免你?！苯又阏娴摹吧饷狻绷艘粋€把他的馬套弄丟的猶太男孩、一個在工作時抽煙的猶太婦女，這接著“寬恕”第三個沒能給他清理干凈浴池的男孩后，他望著鏡子，突然似乎想起了什么，然后重新舉起屠刀，在兩個空槍之后將小男孩擊斃。

接著，在辛德勒生日的夜晚，他遠離飄揚的歌聲，若有所思地走下地下室，見到了故意躲避他的仆人，他為什么甘到這寂寞的地方？難道真的像辛德勒所說的那樣是他欣賞她，只是不想讓別人知道他欣賞猶太人，所以他好偷偷沒能擺脫地跑下來吐露心聲。他說自己要在戰(zhàn)后替她寫書，像仆人那樣，他說自己只是渴望在寂寞時觸摸她，他言語之間表現(xiàn)出對猶太人的同情……那種循循善誘的語氣、憐慈的語氣與之前冷酷無情、殺人如麻的劊子手完全不搭邊，他陡然直轉(zhuǎn)的形象讓人難以適從。

還沒等我們適應(yīng)這份仁慈，罪惡又閃電般襲來。他再一次暴露了自己的殘忍本性，狠狠地打了她一頓，這讓我們覺得更自然。可真是可笑，戰(zhàn)爭竟然讓任性扭曲到這種地步。

后來，辛德勒跟他談判想在名單上加上海倫的名字，并提出了豐厚的補償條件，他竟然無恥地說要帶她回維也納，和他白頭偕老。明知這是不可能的，海倫如果跟著他救不會擺脫死亡的命運，他這樣說只是為了讓辛德勒下更多的注，賺更多的錢。我們也不敢再對納粹葛夫抱一絲幻想，戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，納粹的靈魂只有**的欲望。

葛夫終究被絞死，結(jié)束了他罪惡的一生。

葛夫是納粹軍官的代表，奸詐又冷酷，一絲的憐憫也被戰(zhàn)爭打掃的一干二凈。盡管如此，辛德勒還是只能利用他的貪婪拯救猶太人，正向他利用戰(zhàn)爭發(fā)才一樣。葛夫和辛德勒代表了兩個陣營，象征著兩股力量，最終正義戰(zhàn)勝了**。

影片結(jié)尾，在得到猶太人的祝福后，辛德勒的心情再次沉重起來。他發(fā)自內(nèi)心地愧疚，因為自己明明可以多救幾個人。但是愛就是這樣，永遠無法滿足。

人生也是這樣，永遠無法預(yù)料，只能遵循著固有法則為人處事。辛德勒的愛是博大的，我們會永遠記住他。