家訓(xùn)觀后感九篇

家訓(xùn)觀后感。

作文是記敘事情和感情的一種方法，寫作文可以寫出自己喜歡的文字，優(yōu)秀的作文通常會(huì)被老師當(dāng)成素材，優(yōu)秀的作文要怎么寫才能寫出來呢？推薦你看看以下的家訓(xùn)觀后感九篇，為防遺忘，建議你收藏本頁！

家訓(xùn)觀后感(篇1)

《哈佛家訓(xùn)》讀后感

讀了這一篇，令我十分感動(dòng)。

一個(gè)農(nóng)夫，家里唯一的斧頭，掉進(jìn)了河里。河神拿了一把金子和一把銀子問農(nóng)夫他是不是。因?yàn)檗r(nóng)夫很誠(chéng)實(shí)，河神給了他三把金、銀、銅斧子。從那時(shí)起，農(nóng)民過著富裕的生活。

如果農(nóng)夫說金斧子是他的，那么他就不會(huì)過上富裕的生活，會(huì)受到河神的懲罰。通過這個(gè)故事，我們也要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

哈佛家訓(xùn)讀后感

今天我讀了哈佛家訓(xùn)中的一篇《我沒有鞋他沒有腳》。

里面講得是一個(gè)悲觀的人做什么事都不成功，他去銀行借錢，遇到了一個(gè)沒有腳的人，沒有腳的人說：“嗨，今天天氣很好，不是么?”他從這里明白了，要自信，于是，他改變了去銀行接100元的主意，去借了200元。

從這里，我知道了，做什么事都不能悲觀，要自信，對(duì)自己有信心。

哈佛家訓(xùn)讀后感

今天我讀了哈弗家訓(xùn)中的第一篇。

里面講了很多小故事，比如：一條面包、籬笆上的鐵釘、被拆掉兩次的亭子、仁慈的謊言、我知道你是明星、“芬克斯”酒吧的原則。

第一塊面包告訴我們，謙卑就像宇宙中的天空，就像地球上的海洋和山谷。

我深深地讀了這本書的第一篇文章，我知道什么是性格。品性就是謙虛、驕傲、善良、**……

家訓(xùn)觀后感(篇2)

《朱子治家格言》讀后感

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)同志們： 大家好！

今天早上咱們共同學(xué)習(xí)一下《朱子治家格言》，也叫《朱子家訓(xùn)》，同時(shí)我也談一下我們推薦這篇文章的理由和感受。首先，我簡(jiǎn)單介紹一下這篇文章的作者，這篇文章的作者是朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，江蘇省昆山縣人，(昆山現(xiàn)有柏廬小學(xué))，生于明萬歷四十五年（1617），主要生活于清康熙年間。朱用純一生研究程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，其著作中以的《朱子家訓(xùn)》最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。

這篇文章雖然全文不多，寥寥數(shù)百字，但通俗易懂，《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。它讓我們這一輩人懂得為人處世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個(gè)正直的人，做一個(gè)有責(zé)任心的人，更好的為社會(huì)造福。

《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國(guó)人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中華文化的延續(xù)，是時(shí)間的考驗(yàn)，是歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠(chéng)相待，不再相信光明磊落是他們立足的基礎(chǔ)，不再相信彼此。

一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌松贰?/p>

“黎明即起灑掃庭除要內(nèi)外整潔”，一開篇，不禁讓人聯(lián)想到一句諺語“一年之計(jì)在于春一日之計(jì)在于晨”，新的一天來臨，不要留戀于睡意，在黎明時(shí)分就清掃院落，使內(nèi)外整潔。它不僅要反映一個(gè)人的生活習(xí)慣，而且要有一個(gè)快樂的心情。注重早起整潔的人，也會(huì)對(duì)事物保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，認(rèn)真有序地工作。

當(dāng)黎明來臨時(shí)，我們應(yīng)該摒起懶惰的態(tài)度，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己、工作和事情，從而取得最完美的結(jié)果。文章中“一粥一飯，當(dāng)思來不之易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重。

正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。

即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源，國(guó)家提倡“節(jié)能減排”，我們住建部門提倡建筑節(jié)能，這些都需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。我從這句話中學(xué)到，我們應(yīng)該珍惜，節(jié)儉生活，不要隨意浪費(fèi)。浪費(fèi)是可恥的。

從“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”看懂了古人的睿智，提醒眾人要提前做好防范。這是一種超前的思想，是一種有準(zhǔn)備的態(tài)度。我們應(yīng)該對(duì)要做的每一件事都要做好準(zhǔn)備，大事做好預(yù)案。

我們并不清楚機(jī)遇會(huì)在什么時(shí)候降臨，但我們并不怯懦它的到來，因?yàn)槲覀冇兴鶞?zhǔn)備，在這變化的越來越快的世界里，我們不清楚下一秒鐘會(huì)發(fā)生怎樣的意外，更不清楚該如何處理，這時(shí)，我們?cè)谄綍r(shí)積攢的知識(shí)也許能發(fā)揮作用，不至于手忙腳亂。“和諧”是個(gè)時(shí)髦的字眼，殊不知，幾百年前的朱子就用樸實(shí)的語言解釋了什么叫做和諧?！芭c肩挑交易從“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

”倘若天下商貿(mào)真能做到公平公正，鄰里之間溫恤有加，這樣的社會(huì)能不和諧嗎？我們要善良，不要貪心，要熱心，要有愛心，要懂得幫助別人。“見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

”古人教我們做人要正直，不能失去做人的準(zhǔn)則?！笆┗轃o念，受恩莫忘?！睂?duì)人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。

但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”才是君子所為?！叭擞邢矐c，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。

為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己。嫉妒是靈魂的毒藥。嫉妒是智慧的眼睛失明，永遠(yuǎn)看不到真正的意義。

文中的“輕聽發(fā)言，安知非人之訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心再想?！贝司鋵?shí)乃金玉良言，這是教人不要輕信流言，懂得傾聽，懂得理解，懂得換位思考，反思自己，不要一味怨天尤人。別人的話或許與自己相左，但并非就是毫無道理。

在對(duì)待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)家身。讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國(guó)天下，而不是為了自己個(gè)人的利益，讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。

這篇數(shù)百字的《朱子家訓(xùn)》許多人只是聽說過，卻從未看過。以為是很枯燥的文言文，當(dāng)你讀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，還切會(huì)令你愛不釋手。你若反復(fù)吟讀，更會(huì)覺得蘊(yùn)涵豐富，深意綿長(zhǎng)。

其實(shí)，在處世為人方面，書上給我們啟發(fā)會(huì)更大。

我只能說我們的祖先很聰明。我國(guó)的文化是先進(jìn)的中華優(yōu)秀文化。其中包括許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)。如果一個(gè)國(guó)家缺乏自己的文化，那么閱讀外國(guó)文化是非常可怕的。東方悠久的文化被我們扭曲和遺忘了太多，但在我們的鄰國(guó)卻保存得很好。要想中國(guó)在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。

我們應(yīng)該為我們祖先創(chuàng)造的文明感到驕傲。作為后代，我們不應(yīng)該讓這個(gè)文明消失。我們應(yīng)該繼承、學(xué)習(xí)和保存它。

《朱子家訓(xùn)》不僅僅是家訓(xùn)，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，讓自己更好的為住建事業(yè)，更好的為人民、為社會(huì)服務(wù)。

家訓(xùn)觀后感(篇3)

有位作家說得好：父愛是山，沉重；父愛是海，深廣；父愛是百合，溫馨；父愛也是一本博大的書，給人最深刻的教育。在這本書里令我最難忘懷的是革命先輩們寫給子女的家書，葉劍英元帥在寫給女兒葉楚梅的信中說：“鼓起你的勁兒，踏上你的長(zhǎng)路。這不是日暮途遠(yuǎn)呀！紅日恰在東升。陽光照著艱險(xiǎn)的途程，比起黑夜里摸索，要便宜得萬萬千千。急進(jìn)吧！追上那先頭出發(fā)的人們。急進(jìn)吧！再追上一程……歡迎你們能夠趕上這一場(chǎng)翻天覆地的斗爭(zhēng)。我想你們沒有一個(gè)是‘坐享其成’的人。你們是鐵中錚錚?！比~劍英元帥用昂揚(yáng)激越的文字激勵(lì)女兒急進(jìn)向前，也激勵(lì)著我及每一個(gè)“為中華之崛起”而讀書的“鐵中錚錚”.劉少奇主席在給女兒劉平平的十四歲生日賀信中寫道：“我們希望你在滿十四歲以后，認(rèn)真地考慮一下，你到底要做一個(gè)什么樣的青年？在我們的社會(huì)主義新中國(guó)里，大多數(shù)青年都是有一定的社會(huì)主義覺悟的，但是仍有先進(jìn)的、一般的和落后的青年之分……你應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)上游，不要安于中游，不要做落后分子和自私分子”荀子說：“贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。”劉少奇主席送給女兒的“精神禮物”也深深地銘記在我的心中。

這些立志深遠(yuǎn)、充滿革命熱情，而富有哲理教誨的家書，折射出老一輩無產(chǎn)階級(jí)家，為了祖國(guó)的安寧、為了人民的利益、為了黨的事業(yè)、為了中華民族的興旺，而不屈不撓，勇于奉獻(xiàn)的精神。這是什么精神？這就是時(shí)代精神！

家訓(xùn)觀后感(篇4)

幾乎所有的年輕人都渴望過上成功的生活。然而，他們中的一些人，由于缺乏正確的指導(dǎo)，所做的工作是過去的兩倍，甚至一不小心誤入岐途。青春期形成的觀念會(huì)以不同的方式影響一個(gè)人的生活。因此，在人生之初，應(yīng)該讓他們接受高尚的思想，培養(yǎng)良好的品行，養(yǎng)成健康的習(xí)慣。

《哈佛家訓(xùn)》一書，是一本可以讓父母和孩子一起閱讀的書，是一本可以讓老師和學(xué)生一起讀的書——因?yàn)樗粌H可以給孩子以心靈的滋養(yǎng)，也可以使父母和老師從中受到教育和啟迪。

書中一個(gè)個(gè)小小的富有哲理的小故事，被“從從容容”地“安置”在質(zhì)感良好的紙張之上，三言兩語的點(diǎn)評(píng)“靜靜”地“站在”“角落”，素雅而寓意深刻的插圖“大方”地“展示”著自己……第一次拿到這本書，我在一口氣看完之后，又快速瀏覽了第二遍，在幾個(gè)“特別”的小故事里久久“徜徉”。

這本書的第一個(gè)故事《一條小面包》，講述了一個(gè)窮困小女孩總是在最后拿面包師送給他們的面包，并且總是最小的。但她卻沒有忘記對(duì)面包師心存感激。在現(xiàn)在的一些人眼里，這個(gè)小女孩太蠢了，什么都不能爭(zhēng)取。她不是很痛苦嗎？

事實(shí)上，真正的輸家是那些喜歡打架的人。他們?cè)谘矍摆A得了微利，卻在光天化日之下暴露了自己的不良品德，這對(duì)他們的生活發(fā)展極為不利。好爭(zhēng)的人，天將與之相爭(zhēng)；謙讓的人，天將與之相讓。那位面包師說的好：

“我要告訴你一個(gè)道理，謙讓的人，上帝會(huì)給予你幸福。愿你永遠(yuǎn)保持一顆寧靜，感恩的心?！?這個(gè)故事不僅讓我們看到了凡事要謙讓，更讓我們看到了要對(duì)幫助自己的人心存感恩之心。

這本書中還有一個(gè)故事叫《當(dāng)一塊石頭有了愿望》，這個(gè)故事敘述了一位辛勤的郵遞員，他看到一條道路上的很多石頭，就夢(mèng)想著用這些石頭建起一座座城堡，那該是多么美麗??！人們認(rèn)為他異想天開，但他不這么認(rèn)為。他每天去送信時(shí)，經(jīng)常帶一些石頭回家。后來，他有很多石頭，慢慢地用它們建造了建筑物。

二十年后，在他的不懈努力下，他終于建成了自己夢(mèng)想中的城堡。現(xiàn)在，這個(gè)城堡已成為法國(guó)著名的風(fēng)景旅游點(diǎn)，它的名字叫“郵遞員希瓦勒之理想宮”。當(dāng)一塊石頭有了夢(mèng)想，它就不再是一塊石頭，不再躺在地上。

看了這個(gè)故事后，我不由得感嘆。這是一個(gè)人們認(rèn)為無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但他用雙手實(shí)現(xiàn)了。似乎只要一個(gè)人有夢(mèng)想并為之努力，就有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)它。有夢(mèng)想就會(huì)有奇跡！debasrideb.com

其中還有個(gè)故事是這樣的：一位名叫瑪莉的姑娘給《芝加哥先驅(qū)論壇報(bào)》的主編西勒先生寫信說，為什么每次她都聽媽媽的話，幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸獎(jiǎng)，而那個(gè)什么事也不做，只會(huì)搗蛋的戴維，她的弟弟，卻總能得到一塊香香的甜餅，她想問問無所不知的西勒先生，上帝真得公平嗎？為什么她經(jīng)常在家里和學(xué)?？吹较袼@樣被上帝遺忘的好孩子？

收到這封信后，西勒先生不知如何是好。碰巧，西勒先生去參加了一個(gè)訂婚晚會(huì)。新郎和新娘互贈(zèng)戒指時(shí)，誤戴在對(duì)方右手上。牧師看到了這一情景，幽默地說了一句：

“右手已經(jīng)夠完美了，我想你們還是用它來裝扮左手吧。就帶在左手上吧！”西勒先生說，正是牧師的這一句話，讓他茅塞頓開。

右手本身是完美的，沒有必要在右手上佩戴飾物。同樣，那些有美德的人往往因?yàn)橥昝蓝缓鲆?？是的，上帝的右手是?duì)你最高的獎(jiǎng)賞，而右手是對(duì)你最高的獎(jiǎng)賞。西勒先生找到了答案，馬上給瑪莉小姑娘回了一封信《上帝讓你成為一個(gè)好孩子就是對(duì)你的賞賜，上帝已經(jīng)愛你》。

在生活中，無論是老師，家長(zhǎng)，還是孩子都會(huì)遇到不公平或暫時(shí)不被認(rèn)可的事情。那么，不要灰心，因?yàn)樯系蹛勰悖闶莻€(gè)好人，你是個(gè)好孩子是你的獎(jiǎng)賞。

《哈佛家訓(xùn)》中的每一個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發(fā)青少年對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行多角度的思考，還可以點(diǎn)燃他們內(nèi)心深處的智慧火花，使他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個(gè)宇宙?！豆鸺矣?xùn)》不僅具有獨(dú)特的思想價(jià)值，還具有無可替代的文學(xué)價(jià)值。其文體之多樣、敘述之典雅、故事之新穎，足以使她成為青少年學(xué)***的典范。

對(duì)于這樣一本難得的好書，任何贊美和贊美都不能過分。

家訓(xùn)觀后感(篇5)

徐錦雯有這樣一個(gè)故事，在美國(guó)有一家超市，生意相當(dāng)紅火，營(yíng)業(yè)額每月以5%至8%的幅度增長(zhǎng)，但有一個(gè)月財(cái)務(wù)卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)月營(yíng)業(yè)額比上一個(gè)月下降了近10%，這是個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問題。

經(jīng)調(diào)查，原來在兩個(gè)月前，有一名女顧客到這家超市購(gòu)買生活用品，在結(jié)帳的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)售貨員少找了一美元，售貨員堅(jiān)持認(rèn)為沒找錯(cuò)，因此發(fā)生了小小的爭(zhēng)執(zhí)，盡管后來售貨員讓步了，但女顧客卻認(rèn)為受到了侮辱，將此事寫成了一篇短文，狠狠批評(píng)了該超市的服務(wù)質(zhì)量，該文刊登在當(dāng)?shù)匾簧鐓^(qū)主辦的小報(bào)上，而這家超市有四分之一的顧客**于這個(gè)社區(qū)。

總經(jīng)理立即叫人找來證明肇事的售貨員交談，原來那天上班他擠公交車攜帶突然閃開了，鞋子立即從腳上掉了下來，他趕緊去找鞋子等他穿好鞋子，車子已經(jīng)開走了，于是他只好等下一趟班車，那天他上班遲到了，并受到管理人員的嚴(yán)厲批評(píng)，接下來的一段時(shí)間他的心情一直很壞，到那位顧客對(duì)找回的零錢提出異議時(shí)，他的言語明顯不夠溫和，聽完售貨員的敘述總經(jīng)理對(duì)他語氣緩和卻很鄭重地說道：以后請(qǐng)系好你的鞋帶，一刻都不要松弛。

通過讀本書，我感觸很深，在任何時(shí)候都不要小看細(xì)節(jié)的力量，看不到細(xì)節(jié)或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，永遠(yuǎn)不能把事情做好；考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅能認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走出成功之路，并讓我領(lǐng)悟到成功道路中的細(xì)節(jié)的力量。

家訓(xùn)觀后感(篇6)

傳承“勤儉”尤為重要

周敦頤在其千古名篇《愛蓮說》中以蓮喻“廉”，把蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”高度概括為官之德與為人之德，使廉潔文化從此以一種獨(dú)立的文化形式得以發(fā)揚(yáng)光大，并且影響了一代又一代為官?gòu)恼摺?/p>

在《周氏家訓(xùn)》中，對(duì)于勤儉的論述雖言語不多，但道理頗深。“儉，美德也。儉可養(yǎng)德，可惜福，可無困窮之憂，可享溫飽之樂。

故治家以省儉為第一義。治躬亦以儉樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。

勤儉二字相需亦相成也?！睋?jù)說供周恩來的四伯父周貽賡家主堂屋當(dāng)中掛著一副“事能知足心常泰，人到無求品自高”的對(duì)聯(lián)，這是周敦頤“人極”的延續(xù)。周貽賡教育侄兒等晚輩的治家格言是：

孔子兒孫不知罵，曾子兒孫不曾怒，周家兒孫不知求(求名求利)。要求晚輩們勤儉、奮進(jìn)、嚴(yán)于律己、寬以待人、刻苦學(xué)習(xí)、助人為樂，這些中華民族的傳統(tǒng)美德，給少年周恩來乃至周家后代帶來了深刻影響。

周恩來繼承祖訓(xùn)，不僅將勤儉視為“治躬”(自省)第一義，治家第一義，更重要的是將勤儉作為治國(guó)的法寶，他的一生可說是執(zhí)行“勤儉治家，勤儉建國(guó)”的楷模。他對(duì)親戚特別是年輕一代要求很嚴(yán)格。他幾乎每次與親戚見面都要強(qiáng)調(diào)節(jié)儉和勤奮。為此，他給家人制定了十條家規(guī)，就是希望家人及后人一定要把握好勤儉這個(gè)法寶，即使將來以強(qiáng)國(guó)站立于世界之林，也不能丟棄勤儉這個(gè)法寶。

鑄就偉大品質(zhì)

《周氏家訓(xùn)》教導(dǎo)子孫，人要行善，不貪不義之財(cái)。周嵩堯一生見過“貨悖而入，貨悖而出”的事太多，錢從不正當(dāng)處來，自然也花在不正當(dāng)之處。周嵩堯認(rèn)為，克己延至“忍”，周嵩堯認(rèn)為，“相忍”為第一要決，“和睦”為最大喜氣。

忍一忍可以減少許多禍?zhǔn)?，那些傷人性命、讓人家產(chǎn)破敗的事，千萬不能去做。人們必須有知識(shí)和技能，隨時(shí)等待好的機(jī)會(huì)。

許多學(xué)者對(duì)周恩來人生軌跡沒有大起大落進(jìn)行了多方面的**、研究，事實(shí)上從周氏家訓(xùn)中對(duì)忍的記述就可**出其中的緣由。

抗戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)外交官謝偉思在重慶的美國(guó)駐華大使館工作時(shí)，周恩來接觸較多，他這樣描述：“我未見過周恩來發(fā)怒、發(fā)火、或心煩意亂，他總是那么平靜、鎮(zhèn)定，我沒有見過他克制不住自己的時(shí)候?！钡拇_，忍辱負(fù)重，忍中求進(jìn)，是周恩來作為一個(gè)政治家顯著的特征之一。

周恩來在中國(guó)共產(chǎn)黨最高權(quán)力空間中生活了半個(gè)世紀(jì)。他也是新中國(guó)成立后，中共領(lǐng)導(dǎo)班子中曾經(jīng)擔(dān)任過比毛澤東更高職務(wù)的罕見人物。要做到這一點(diǎn)并不容易。為了國(guó)家的利益，他寧愿自己受委屈。這就是周恩來的“忍”，也是《周氏家訓(xùn)》立“忍”字為修身之德、為處家之宜的意義所在。

“誠(chéng)”、“儉”、“忍”三字，是《周氏家訓(xùn)》最有意義的地方，也是傳承周氏愛蓮家風(fēng)的三要訣，更是周恩來嚴(yán)肅家風(fēng)的淵源所在。

可見，黨有黨的作風(fēng)，人民有人民的作風(fēng)和家庭的作風(fēng)。正是因?yàn)橹芏鱽碓?0多年的總理生涯中形成了淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的家風(fēng)，才有了良好的工作和生活環(huán)境，全心全意為人民服務(wù)，成為人民信任和擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)干部。我認(rèn)為，無論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，這樣的家規(guī)和習(xí)俗都會(huì)受到人們的贊賞、感動(dòng)和贊揚(yáng)。

家訓(xùn)觀后感(篇7)

傳家風(fēng)善世化俗學(xué)家訓(xùn)立德樹人

《左傳》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄缎羌矣?xùn)》正是秉承著“立言傳世、教化后人”的宗旨，收錄了宣城7個(gè)縣市區(qū)共45位名人家族的家訓(xùn)，深度挖掘了宣城歷史上以及當(dāng)代最富影響力和現(xiàn)實(shí)意義的家訓(xùn)，并用大量名人先賢的事跡來印證家訓(xùn)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

自古以來，家是社會(huì)的最小單元，國(guó)是億萬個(gè)家庭組成，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，通過家族宗祠建章立制，教化人們沿著家訓(xùn)做人做事，恪守勸學(xué)、立業(yè)、篤行的內(nèi)在倫理，自然家風(fēng)正、民風(fēng)淳，墮落貪腐無處滋生。

“以知書達(dá)禮修身，以志節(jié)之貴立品”?？?jī)溪的《章氏家訓(xùn)》教化子孫要耕讀立身，勤儉持家。讀書能使人理解并教會(huì)人以寬廣的胸懷和空虛的心靈去感受生命的寧靜和美麗。

做一個(gè)有理想有信仰的人，必須把學(xué)習(xí)作為一種精神追求和政治責(zé)任。聯(lián)系工作實(shí)際，要自覺地、系統(tǒng)地學(xué)***思主義及其中國(guó)化的科學(xué)理論體系，深入學(xué)******系列重要講話精神以及黨的路線方針政策，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信和制度自信，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，防止精神松懈。把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”，做政治上的“明白人”。

更要樹立終生學(xué)***，要有“海納百川，有容乃大”氣魄，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，拓寬學(xué)***，“三人行必有我?guī)煛睅еl(fā)現(xiàn)的眼睛向周圍的人和事多學(xué)習(xí)。同時(shí)，要善于吸取歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)個(gè)人生存的智慧和能力

“以職所當(dāng)必竭其力，思不出位無弍爾心”。愛崗敬業(yè)，鑄就高尚情操。對(duì)工作認(rèn)真態(tài)度，是對(duì)自我的認(rèn)可，更是對(duì)的擔(dān)當(dāng)。

你也可以在平凡的工作中做一些不平凡的事情。時(shí)至今日，許多普通人依然要記得“君子以成德為行” 、“圣人可學(xué)可至” 、 “人無信不立”等古訓(xùn)，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。

作為一名黨員干部，必須堅(jiān)持清正廉潔的原則。為官不能過分享受，而忘記職責(zé)本分；為政要竭力而力，但又切忌肆意弄權(quán)。耐得住寂寞，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)，在利益面前不動(dòng)心、不伸手、不動(dòng)搖、不懈怠，真正保持高尚的道德情操；耐得住清貧，樹立為官“不言貧”的思想，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，勤奮工作，不能把手中的權(quán)力作為個(gè)人致富的捷徑，真正做到不為名所縛，不為利所累；耐得住**，要經(jīng)得住形形色色的**，過好人情關(guān)、親情關(guān)、**關(guān)和金錢關(guān)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。

“不傲才以驕人，不以寵而作威”。 《宣城家訓(xùn)》用鮮活的事例講述為人處事、修身治家之道，主張勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠(chéng)實(shí)待人、與人為善，戒勉子孫謙虛謹(jǐn)慎，忌為富而驕狂。作為黨員干部，必須堅(jiān)持責(zé)任心和品行原則，當(dāng)好人民公仆。

視人民為衣食父母。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，人民賦予了黨員干部的權(quán)力，但要常懷敬畏之心，清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)利姓“公”、姓“民”，不姓“私”，要懂得“水能載舟亦能覆舟”的道理，時(shí)刻以人民利益為重。要有擔(dān)當(dāng)，敢作敢為，要真正的將為百姓做實(shí)事。

自覺破除形式主義“花架子”，清掃官僚主義“衙門氣”，祛除享樂主義“懶散庸”，杜絕消磨意志“奢靡之風(fēng)”，自覺遵守“八項(xiàng)規(guī)定”、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，以清純簡(jiǎn)樸、風(fēng)清正氣的良好政治生態(tài)這社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

《管子》云：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！蔽覀冎腥A民族歷來重視“家教”，有道是家和萬事興，足見家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)子孫后代、對(duì)我們和國(guó)家的重要性不可言喻。

認(rèn)真學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用家庭教育，對(duì)提高人民群眾的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要作用。

家訓(xùn)觀后感(篇8)

瑪格麗特上大學(xué)時(shí)，學(xué)校要求每個(gè)學(xué)生花五年時(shí)間學(xué)習(xí)拉丁語。憑著頑強(qiáng)的毅力和拼搏的精神，她在一年內(nèi)完成了所有的學(xué)業(yè)。更令人難以置信的是，她的考試成績(jī)竟然名列前茅。

瑪格麗特不單是學(xué)業(yè)上出類拔萃，在體育、音樂、演講及學(xué)校的其他活動(dòng)方面都一直走在前列，是學(xué)生中的佼佼者之一。當(dāng)時(shí)，她所在學(xué)校的校長(zhǎng)評(píng)論說，她無疑是學(xué)校成立以來最好的學(xué)生。她總是雄心勃勃，一切都做得很好。

正因?yàn)槿绱?，四十多年后，英?guó)乃至整個(gè)歐洲政壇上才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)四屆當(dāng)選為英國(guó)保守黨領(lǐng)袖，并于1979年成為英國(guó)第一位女首相，雄踞政壇長(zhǎng)達(dá)xx年之久，被世界政壇譽(yù)為鐵娘子的瑪格麗特撒切爾夫人。

家訓(xùn)寶典永遠(yuǎn)坐在前排是一種積極向上的人生態(tài)度，是一種一往無前的勇氣和爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神。坐第一排，就是爭(zhēng)第一。坐第一排，就是給自己自信。

坐第一排，就是敢于挑戰(zhàn)自我。那些坐在前排亮出自己的人，正是那些成功的人。

家訓(xùn)觀后感(篇9)

當(dāng)一個(gè)人感到困惑時(shí)，他總是希望通過閱讀這樣的知識(shí)來尋找自己的答案。讀歷史能使人明智。歷史總是有借鑒意義的，比空談雞湯更有說服力。我認(rèn)為向周圍的人學(xué)***人成長(zhǎng)一個(gè)非常重要的手段，周圍的人都是真實(shí)的而且在一定范圍是可交流討論的，相對(duì)一些當(dāng)代的名人他們的事跡往往都是經(jīng)過加工或胡編雞湯意味更濃一些，那么另外一條路就是找一些古代的賢者大家學(xué)習(xí)，觀察他們的一生成長(zhǎng)，觀念思想，行為成敗。

曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議性的人物，具有“中興第一名臣”的美稱，也有“**賊”的惡名。曾國(guó)藩，湖南長(zhǎng)沙人士，生于1811 地主家庭，自6歲開始學(xué)習(xí)，1833年中舉人，后期官至兩江總督，是晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。在他的一生中，他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)征服天津，并推動(dòng)他參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

一、曾國(guó)藩家書一些觀點(diǎn)思想

1、讀書 “不可一日不讀書”，“吾輩讀書只有兩事，一者進(jìn)德之事、以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其生“;曾國(guó)藩一生中認(rèn)為可以引以為傲的事便是每日沒有中斷讀書，讀書可以修德樹立正確的人生觀價(jià)值觀也可獲得技術(shù)。

2、窮 ”受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事”，”予自三十歲一來，即以做官發(fā)財(cái)委恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨“;曾國(guó)藩一生堅(jiān)持一個(gè)窮字，其衣物絕大部分皆為家人所織，衣食住行都非常簡(jiǎn)樸，清廉為本，所謂”不貪財(cái)不怕死“，窮既是其官場(chǎng)保身之道，勤儉自持也是君子行為準(zhǔn)則。

3、勤 ”敗人兩字非傲即惰“;曾國(guó)藩堅(jiān)持三勤，勤于個(gè)人(手腳口腦事)，勤于家庭，勤在團(tuán)隊(duì)。

4、靜 ”能甘淡泊、便有幾分學(xué)問“，”日內(nèi)不敬不靜，常致勞乏，以后須從，心正氣順，四字上驗(yàn)“;人往往容易浮躁，預(yù)示不冷靜，沒有自制力，這個(gè)時(shí)候靜就是關(guān)鍵。

5、堅(jiān)忍 “居官以堅(jiān)忍為第一要義”，“立者，奮發(fā)自強(qiáng)，站得住也;達(dá)者，辦事圓融，行得通也”

6、志趣 ”養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭“，”終身有憂處，終身有樂處”;曾國(guó)藩勤勞，節(jié)儉，堅(jiān)忍，很多時(shí)候都會(huì)本后人認(rèn)為是一個(gè)苦大仇深的性格，實(shí)際上恰恰相反，在曾國(guó)藩學(xué)生、同僚、親友眼里曾國(guó)藩反而是個(gè)非常有趣的人。

7、戒戒多言，言多必失，戒怒，心浮氣躁，戒嫉妒貪求;

8個(gè)。反省曾國(guó)藩在家書中用了大量的篇幅來解釋反省。他的一生有三個(gè)境界：1。在青年時(shí)期樹立價(jià)值觀。豐富經(jīng)驗(yàn)后的自我控制。永遠(yuǎn)不要停止反省。

9、家庭 “子弟之賢否，六分體于天性，四分由于家教”

10、用人 “辦事不用外人，用人必先知人、知人之道，總須多見幾次，親加查看，方得大概”，““辦大事以多選替手為第一要以”，“楊善于公庭，歸過于私庭”，“合眾人之私，以成一人之公”，曾國(guó)藩用人堅(jiān)持廣收、慎用、勤教、嚴(yán)絕。兩種人不需要用，一種是對(duì)表演的欲望很強(qiáng)，另一種是雖然有才華但性格極其兇猛。