端午讀后感(合集六篇)

端午讀后感。

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端午讀后感 篇1

通過**節(jié)目，我認為這次的文藝展演是一次傳統(tǒng)文化的經(jīng)典再現(xiàn)、一次傳統(tǒng)禮儀的華美展示、一次愛國情懷的震撼傳播、一次全民節(jié)日的盛大歡宴?；叵脒^去,展望未來,我們應(yīng)當使愛國情懷變成報國行動，按照總書記要求的那樣：“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。

”5月30日，古山子鎮(zhèn)組織**了cctv7農(nóng)業(yè)欄目推出的端午特別節(jié)目《愛我國家圓夢中華》。本次展演在端午節(jié)發(fā)源地——湖南省汩羅市，也是屈原的故里，由800多位來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，，展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳承愛國主義精神。

本次展演以“愛我國家圓夢中華”為主題，共有《尋夢汩羅》《詩畫田園》《風潤農(nóng)家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)800余名代表，生動形象地展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果和美麗鄉(xiāng)村的全新面貌，給現(xiàn)場觀眾帶來了原生態(tài)節(jié)目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節(jié)目。山子古鎮(zhèn)以此為契機，增強文化自信，弘揚家鄉(xiāng)情懷，踐行社會主義核心價值觀，加強美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展。

鎮(zhèn)黨委書記吳**同志如是說：“劈山溝座落在古山子鎮(zhèn)境內(nèi)，我鎮(zhèn)將充分發(fā)揮、挖掘得天獨厚的自然、人文景觀，以文化強鎮(zhèn)，旅游興鎮(zhèn)為目標，要舉全鎮(zhèn)之力、集全民之智，務(wù)必辦好、辦實、辦精古山子鎮(zhèn)第六屆文化藝術(shù)節(jié)，著力抓好以點帶面、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和諧名鎮(zhèn)……”

近年來，古山子鎮(zhèn)高度重視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，大力建設(shè)文明家園，提高居民幸福指數(shù)。著力使“中國要美農(nóng)村必須美”這一理念落地生根。鎮(zhèn)黨委、**積極與幫扶單位和共建單位對接，得到上級相關(guān)部門和社會各界的大力支持，努力實現(xiàn)“三個美起來”的文明家園創(chuàng)建目標。

端午讀后感 篇2

在作者的家鄉(xiāng)，端午節(jié)的習俗真是五花八門，例如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子等等。然而，最令人印象深刻莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細而油多，小孩兒們還用鴨蛋絡(luò)子掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描摹的一切，在我童年的回憶找到了熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說無巧不成書，我是江蘇揚州人，而高郵是揚州市里的一個縣級市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時，媽媽總會輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了十二紅，我隱約也記得小時候端午節(jié)外婆也給我做過一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來童年進的我，哪里還會想到幾年后的我，正在懷念這平日的時光呢？哪里還會想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢？

珍惜現(xiàn)在身邊的精彩吧，不要等到以后，失落地在回憶中翻箱倒柜。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

端午讀后感 篇3

汪曾祺是我國當代文學史上著名的作家、劇作家，他的家鄉(xiāng)高郵也是我國著名的魚米之鄉(xiāng)。在《端午的鴨蛋》等許多作品中，汪曾祺以滿腔的熱忱，向人們介紹了高郵的風土人情，充分體現(xiàn)出他對自己家鄉(xiāng)的無限熱愛之情。debasrideb.com

讀過汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》，我能夠感覺到，在作者小的時候，過端午節(jié)是一件特別好玩的事情。在手腕上系百索子，做香角子掛在帳鉤上，貼五毒和符子，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫王字，放黃煙子熏五毒，用黃煙子寫草書的“一筆虎”，午飯吃“十二紅”的菜，特別是從煮熟的鴨蛋中挑出淡青色的掛“鴨蛋絡(luò)子”，什么時候一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來吃掉，再用洗凈的鴨蛋殼，在晚上捉了螢火蟲放在里面玩?？上覜]有過過這樣好玩的端午節(jié)。我們過端午節(jié)時好像和平時星期沒有什么太大的不同，只是要吃粽子，街上有一些賣東西的，好像也是百索子、香包之類的，但是爸爸媽媽從來也沒有給我買過。

從《端午的鴨蛋》里，我還知道了高郵有名的特產(chǎn)——咸鴨蛋，還有成批輸出的雙黃蛋。作者介紹說高郵咸鴨蛋的特點是質(zhì)細油多，“筷子頭一扎下去，吱——紅油都冒出來了”。奶奶經(jīng)常從老家?guī)跳喌斑^來，蛋黃都是淡黃色的，但是我不喜歡吃?？戳送粼飨壬慕榻B，我倒是覺得高郵咸鴨蛋一定非常好吃。什么時候我一定讓爸爸媽媽帶我到高郵去，順便好好品嘗一下高郵的咸鴨蛋。

端午讀后感 篇4

看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細細長長的胡同里，最讓人回味悠長的是那一聲意蘊高遠的“嘿”。這一“嘿”，“嘿”出了作者對北京胡同的綿長情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風格，也“嘿”出了他對生活真味的獨特感受。

在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風格。

《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

先生以“家鄉(xiāng)的端午”開篇，直接切題，直抒胸臆，用“很多風俗”引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。

這人有我有，人無我有的風俗，在先生看來，都成了他最珍貴的回憶。因此，文字和流水，如家風和寶藏，表達了對生活的真摯熱愛和對故鄉(xiāng)的懷舊之情，在自然和質(zhì)樸中。

然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)“著名”的“鴨蛋”。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對象。以至于對對方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會生出“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!

”這樣的感慨。

其實，先生的不屑并不在于此?？?，一個“不過”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實是好”是遠遠不夠的，于是，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!

曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上?！薄案哙]咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。

油多尤為別處所不及?！钡鹊日Z言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對。

“這叫什么咸鴨蛋呢!”八個字符，一個嘆號，直白而樸素的話語，幽默而爽朗的聲音把先生對故鄉(xiāng)的厚愛鋪滿了整篇文章。好像先生此時已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

“吱——紅油就冒出來了?！边@個拖著長音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來。它不僅是一幅民族風俗畫，更是一首生命贊歌。

我們從這里窺探出先生對兒時生活的懷戀和追憶，解讀到先生對民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對“和諧”與“健康人性”的追求的過程中。

讀到這里，我不禁感慨：鴨先生對雞蛋的感情可謂真切、足，甚至。這豈止是對鴨蛋的情有獨鐘?這是對生活真味的悠然品讀，是對家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

端午的鴨蛋讀后感【二】

精彩。何為精彩?何處有精彩?其實我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)精彩的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來都會忽略身邊的那些小事，從而錯過它們有可能帶給我的驚喜與歡樂。

不過，從我開始與這篇文章起，我不會再與生活中的精彩擦肩而過了，因為《端午的鴨蛋》正讓我體驗了一回由小事而引出長篇大論的精彩，讓我的味蕾上都殘落著咸鴨蛋的美味。

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號、放黃煙等。然而，最讓人印象深刻的是誘人的高郵咸鴨蛋，它又薄又富油。孩子們還把鴨蛋和鴨蛋復合物掛在一起，給美味的食物增添了許多鮮艷的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，作者汪曾祺是江蘇揚州人。俗話說，不管書是什么，我是江蘇揚州人，高郵是揚州市的一個縣級市。所以，我的童年自然有高郵咸鴨蛋的味道。

每次吃咸鴨蛋時，媽媽總會輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二朵紅花。我依稀記得小時候，我奶奶也在端午節(jié)給我做了一個。除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，還有荸薺、棕紅糖、豆凍和紅燒鵝。我不記得其它人了。原來童年進的我，**還會想到幾年后的我，正在懷念這平日的時光呢?**還會想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢?

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

端午讀后感 篇5

5月13日，由中央文明辦主辦的“我們的節(jié)日·端午”全國文明村鎮(zhèn)文藝展演在湖南省汨羅市舉行，來自全國多個農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴。5月30日，CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目播放了展演實況錄像，我鎮(zhèn)積極組織全鎮(zhèn)干部職工收看節(jié)目，收效良好：

展演以“愛我國家·圓夢中華”為主題，分為《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農(nóng)家》《大美中華》4個篇章共11個節(jié)目?！秾翥枇_》篇章中，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇……”260名朗誦者身著漢服手持竹簡，淺吟低唱《九歌東皇太一》，夢回汨羅，夢回屈子，在屈子精神的不斷鞭策和影響之下，汨羅展開了精神文明的新畫卷，鼓聲震天、羽毛飄逸，舞蹈《楚風》吹來的是楚韻、楚魂;《詩畫田園》篇章中，表演者帶來歌舞《春風竹韻》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，如今的安吉，綠水青山，秀美富饒，在全國首創(chuàng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，為“美麗中國”貢獻了最早的實踐樣本。微風拂過竹林，舞臺宛如一幅純樸寧靜如世外桃源般的畫卷。竹葉沙沙，是綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩篇,展現(xiàn)富饒秀美的田野，來自北川的原生態(tài)歌舞《瓦爾俄足》讓我們感受到了北川文明村鎮(zhèn)的燦爛民族文化;《風潤農(nóng)家》篇章中，新村新面貌，新風新氣象，《新編新事多》，京劇、花鼓戲、華陰老腔爭奇斗艷，燦爛的樓蘭文化，展示了大美新疆，展示了若羌縣基層精神文明建設(shè)成果，展示了農(nóng)牧民基層文化生活,展示了一帶一路下的新若羌;《大美中華》篇章中，大美中華，美麗鄉(xiāng)村，在希望的田野上回響著嘹亮的歌聲。民歌《請茶歌》似一陣茶香飄來，來自草原的狂歡——《雙合爾·楚古蘭》，在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，雙合爾山周邊村屯及蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)牧民群眾自發(fā)地聚集在這里，舉行蒙古族民歌演唱、搏克比賽、賽馬、烏力格爾演唱及登山、踏青、賞花等文化娛樂活動，壓軸節(jié)目《我們的中國夢》，紅牡丹、藍花瓣、60條2.5米紅長綢氣勢恢宏，……隨后，汨羅江畔鼓聲震天，人聲鼎沸，2017年中國汨羅江國際龍舟邀請賽火熱上演。

通過觀看節(jié)目，我鎮(zhèn)全體干部職工深深感受到了我們的傳統(tǒng)文化的博大精深與燦爛輝煌，對進一步弘揚中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園起到了積極的意義，同時，也激勵我們，繼續(xù)奔向未來的偉大時代，繼續(xù)實現(xiàn)偉大的中國夢,做偉大的中國人，回想過去,展望未來,讓我們擼起袖子加油干。

【2017年端午節(jié)愛我國家圓夢中華觀后感范文二】

2017年5月30日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。18:05沙圪堵鎮(zhèn)政府在鎮(zhèn)311會議室組織鎮(zhèn)干部觀看了由中央文明辦和湖南文明辦舉辦的以“愛我國家·圓夢中華”為主題的文藝展演活動。會議室里在坐的干部們聚精會神地觀看了中央電視臺農(nóng)業(yè)頻道播放的此節(jié)目，節(jié)目分為《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農(nóng)家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。

品味端午香，弘揚傳統(tǒng)日。伴隨著屏幕呈現(xiàn)“尋夢汨羅”的開始，我們的思緒似乎回到2295年前的今日(農(nóng)歷五月初五)，屈原得知楚國都城淪陷，懷沙自沉汨羅江以身殉國，民眾滿懷沉痛祭奠的情景仿佛就浮現(xiàn)在眼前。該篇章中的舞蹈《楚風》、歌舞《世界有條汨羅江》進一步表達了人們對偉大愛國主義詩人屈原的追思，我們要讓這種愛國主義精神繼續(xù)發(fā)揚光大。

觀看文藝展演節(jié)目，欣賞來自全國多個農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴，促使我們在開展扶貧攻堅、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生整治和鄉(xiāng)風文明建設(shè)等工作中加倍努力，辛勤工作，為創(chuàng)建美好家園，使人民群眾共同走向富裕生活而貢獻自己的力量。

這次的文藝展演，有利于進一步弘揚中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園。同時要求我們在經(jīng)濟繁榮，物質(zhì)富裕的同時，讓全國所有村鎮(zhèn)精神文明建設(shè)走向全國文明村鎮(zhèn)之列，以圓復興中國之夢。

端午讀后感 篇6

精彩。何為精彩？何處有精彩?

其實我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)“精彩”的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來都會忽略身邊的那些小事，從而錯過它們有可能帶給我的驚喜與歡樂。

不過，從我開始與這篇文章起，我不會再與生活中的精彩擦肩而過了，因為《端午的鴨蛋》正讓我體驗了一回由小事而引出長篇大論的“精彩”，讓我的味蕾上都殘落著咸鴨蛋的美味。

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號、放黃煙等。然而，最令人印象深刻莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細而油多，小孩兒們還用“鴨蛋絡(luò)子”掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說“無巧不成書”，我是江蘇揚州人，而高郵是揚州市里的一個縣級市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時，媽媽總會輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了“十二紅”，我隱約也記得小時候端午節(jié)外婆也給我做過一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來童年的我，**會想起幾年后，我懷念這平凡的時光嗎？**還是想起幾年后我想珍惜美好的生活，卻因為模糊的記憶而感到失落？

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。