早期教育讀后感。
生活和追求得以通過閱讀找到依據(jù),閱讀作者的著作可以給我們帶來很多靈感。如何寫出更出色的讀后感?以下的主題為“早期教育讀后感”,是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心為您獻(xiàn)上的精選內(nèi)容。
《幼兒早期教育》雖說是一本雜志,但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的,看完每一期的《幼兒早期教育》,我都深有感觸,因?yàn)檫@本書不僅是針對(duì)幼兒教育,對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動(dòng)”等等,每個(gè)內(nèi)容形式都寫的如此深動(dòng),尤其是教養(yǎng)筆記,真的能讓人受益非淺,也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng),這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”,講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書,可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞,為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛護(hù)圖書的教育。可是沒過幾天還是有這樣的現(xiàn)象,老師找到了原因,原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩,于是,老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)。可過了幾天,圖書封面還是被撕壞了不少,老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機(jī)的需要后,看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后,他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望,而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考,發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值,及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙,才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班,孩子們?cè)诳磮D書的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象,但是我們老師處理的方式卻不一樣,我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求,看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多,也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章,有些文章雖簡短,內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。
如果說新手父母迫切需要一本書來了解如何有效參與孩子成長,起到助力而不是反作用,如果說教師在某些教育契機(jī)中需要一本書來進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。那么《蒙臺(tái)梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書中闡述了諸多教育方法,介紹了許多行之有效的小游戲,透過案例進(jìn)行分析,并有效指導(dǎo)。
瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū),她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播。蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”,多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。她擁有在我們看來傳奇的一生,然而這種傳奇皆因她讀到的見解和鉆研。
她也是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力,并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后,便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字,以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家……
這本書的一些內(nèi)容給我留下了深刻的印象。書中講到,我們要尊重孩子,要給他們自由,蒙臺(tái)梭利稱自己的學(xué)校為“兒童之家”,她主張應(yīng)把學(xué)生作為人來對(duì)待,按著自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的.人。
讀過《捕捉兒童敏感期》后,我心中久久縈繞著的是愛和自由。然而,現(xiàn)實(shí)教育中,我們卻又不得不嚴(yán)厲,在規(guī)矩和自由間,我們?cè)撊绾伟芽??這個(gè)問題一直困惑著我。在平時(shí)的教學(xué)中,我們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律,動(dòng)作、口令、甚至有些語句都會(huì)被限制。大多數(shù)孩子們會(huì)這樣去做,但是這只是被老師的威嚴(yán)而震懾。那么作為老師的我們,為人父母的我們,究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢?書中寫道:只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí),他才能管住自己的行為,我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子自由,不同于放縱或無限制的自由。蒙臺(tái)梭利說:“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非,知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng),都要受到嚴(yán)厲的禁止,逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們,這是維持紀(jì)律的基本原則?!逼浯?,讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立,沒有獨(dú)立就沒有自由。有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng),都必須幫助孩子們?cè)讵?dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)跑,學(xué)會(huì)上下樓梯,學(xué)會(huì)撿起掉落的東西,學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服,自己洗澡和吃飯,清楚地表達(dá)自己所需要的東西。所有這些,都是獨(dú)立教育的一部分。我們時(shí)刻要停下來想想孩子的感受,幫助他們學(xué)習(xí)征服大自然賦予的一切。
讀這本書,我告訴自己,要給予孩子們充分的尊重與理解,讓他們自自由地發(fā)展,健康快樂的成長。我想這是我能做到的,也是我應(yīng)該做到的。
讀《早期教育》雜志有感
《早期教育》雖說是一本雜志,但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的,看完一期的《早期教育》,我都深有感觸,因?yàn)檫@本書不僅是針對(duì)幼兒教育,對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、豐富的“教師經(jīng)驗(yàn)”、良好的“園務(wù)平臺(tái)”等等,每個(gè)內(nèi)容形式都寫的如此深動(dòng),尤其是教養(yǎng)筆記,真的能讓人受益非淺,也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。
“愛孩子,真誠對(duì)待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì),能否真誠對(duì)待每一個(gè)幼兒,并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈,很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔,不討老師喜歡。作為一名幼兒園教師,一名優(yōu)秀的幼兒園教師,首先要具備的是什么?
可能有人會(huì)說:是扎實(shí)的基本功,但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)幼兒的“愛”,沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”,一切都無從做起。
父母應(yīng)經(jīng)常和老師溝通,了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)。了解老師對(duì)孩子的要求,與老師溝通孩子在家的表現(xiàn),與老師一起教育孩子。這一點(diǎn)很重要。
重視賞識(shí)教育:對(duì)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步給予肯定和表揚(yáng),鼓勵(lì)孩子按照幼兒園的要求去表現(xiàn)。
老師們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律,在課堂上不許隨便亂動(dòng),或像啞巴一樣不作聲,也許孩子們會(huì)這樣去做,但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動(dòng)”,此時(shí)的孩子們只是一個(gè)失去自我的人,而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們,究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢?蒙臺(tái)梭利指出:
只有當(dāng)一個(gè)孩子成為他的主人,并遵循一些生活規(guī)則,他才能控制他的行為,我們認(rèn)為他是一個(gè)有紀(jì)律的人。蒙臺(tái)梭利說:“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非,知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng),都要受到嚴(yán)厲的禁止,逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們,這是維持紀(jì)律的基本原則?!?/p>
讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立,沒有獨(dú)立就沒有自由,因此,我們必須引導(dǎo)孩子的個(gè)性得到自由積極的表現(xiàn),使他們能夠通過自己的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。所有培訓(xùn)兒童的教育活動(dòng)都必須幫助他們走上獨(dú)立的道路。我們一定要幫助他們學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)跑步,學(xué)會(huì)撿起掉下來的東西,學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服,學(xué)會(huì)自己洗澡和吃飯,學(xué)會(huì)清楚地表達(dá)自己的需要。所有這些都是獨(dú)立教育的一部分。
但在現(xiàn)實(shí)生活中,很多父母都習(xí)慣于為孩子服務(wù)。就像現(xiàn)在我看到,個(gè)別孩子,都已經(jīng)三歲半上幼兒園了,不會(huì)自己脫褲子,幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子····好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。事實(shí)上,孩子們想要獨(dú)立,但很多家長并沒有意識(shí)到這意點(diǎn)。他們總是認(rèn)為自己很小,總是擔(dān)心做不好或者不安全,所以很多事情總是拒絕獨(dú)立完成。
這是極其錯(cuò)誤的。不是愛孩子。這是危險(xiǎn)的,因?yàn)樗鼤?huì)抑制他們有益和自發(fā)的活動(dòng),增加他們的心理壓力。我們需要考慮孩子們的感受。孩子們必須盡他們所能。只有這樣,才能不斷提高自己獨(dú)立生活的能力,讓自己更加自信!大自然賦予他們各種活動(dòng)的身體條件和學(xué)習(xí)如何做的智力因素。
作為父母的責(zé)任,我們應(yīng)該盡力為他們提供征服自然賦予的有益活動(dòng),不斷提高他們的獨(dú)立生活能力。
總園給我們分園訂了幾冊(cè)幼兒教育雜志,閑雜時(shí)翻翻看看,發(fā)現(xiàn)了一份不錯(cuò)的期刊——《早期教育》美術(shù)版,它是我國唯一一本幼兒美術(shù)教育專業(yè)期刊,該雜志的內(nèi)容頗為豐富,有“研究與探索、早期畫廊、作品點(diǎn)評(píng)、外國民間藝術(shù)、生活中的美術(shù)、廣聞博覽、咨詢臺(tái)”等主要欄目。
我覺得《早期教育》美術(shù)版有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是多元性:傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界、孩子與專家。例如,既介紹各地的民間藝術(shù),又展示現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)在這里碰撞,中外名家在這里交流;既刊登中外孩子的畫作,又讓小作者、任課教師和專家三方共同對(duì)孩子作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。
我喜歡這份期刊的主要原因是它作為專業(yè)期刊,將給我園的美術(shù)教育工作帶來很大的幫助,能開闊教師的眼界,并豐富其專業(yè)理論知識(shí)。
在眾多的欄目中,我尤其關(guān)注 “研究與探索”和“作品點(diǎn)評(píng)”這兩個(gè)欄目?!把芯颗c探索”介紹先進(jìn)的兒童美術(shù)教育理念、經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)踐?!白髌伏c(diǎn)評(píng)”每期圍繞一個(gè)主題,選擇不同的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng),在比較中讓讀者獲得啟示。
讀完兩篇文章,我不禁想起自己在即將成為媽媽時(shí)的幻想與憧憬……
早在未結(jié)婚之前,受即將當(dāng)媽媽的同事的影響,就閱讀了好幾本關(guān)于孩子早期教育的書籍,對(duì)孩子早期教育的重要性也略有所聞;所以當(dāng)結(jié)婚后,知道懷孕的當(dāng)時(shí)便去書店買了好幾本關(guān)于這方面的書籍。讀完后,曾經(jīng)一度熱血沸騰,當(dāng)時(shí)便在心里承諾:我的孩子也要進(jìn)行早期教育,讓他從小便成為優(yōu)秀的人!但讓我羞愧的是,所有的一切計(jì)劃至今還存于幻想當(dāng)中……
現(xiàn)在孩子已經(jīng)5歲了,我當(dāng)全職媽媽也已經(jīng)兩年了,對(duì)孩子的教育依然付出的很少,完全憑心情,我真的不是一個(gè)好媽媽。需要反省的事情太多了!可能更多的時(shí)候自己在不知不覺的做文章中提到的事情,很多的時(shí)候我兒子會(huì)對(duì)我和他爸爸說,爸爸,媽媽是大騙子,說話不算數(shù)等類似的話。我想他會(huì)撒謊一家是從爸爸媽媽這里學(xué)來的,可能還不止這些。所以最近這一年我都是承諾孩子某件事情之前,先考慮自己能否做到,答應(yīng)了就一定要辦到。譬如:這一周表現(xiàn)的很不錯(cuò),可以答應(yīng)他要去坐旋轉(zhuǎn)木馬的要求,要是能改掉愛哭的毛病,便給他買一直想要的溜溜球……
是??!我們做父母的到底能給孩子什么呢?當(dāng)然不是一些大道理,而是在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,從細(xì)小的事情做起,從自己的言行做起。我希望兒子能健康,快樂的成長,不需要成為天才或者是多么的優(yōu)秀!
兒子,媽媽慎重承諾:
1:給你一個(gè)好的家庭環(huán)境,爸爸媽媽絕不當(dāng)這你的面吵架!
2:每天睡覺前給你講你選的兩個(gè)故事!
3:每天陪你一起寫作業(yè),玩游戲!
4:盡量控制自己不打你,有事情同你講道理!
5:以前不打麻將,再在不打麻將,將來也不會(huì)打麻將!
我是一名剛剛踏入正式教師工作崗位的新人。大學(xué)期間,老師向我們學(xué)生推薦了一本關(guān)于這個(gè)專業(yè)的好書。假期期間我好好的把此書細(xì)看一番,受益匪淺。
在瑪麗亞·蒙特梭利的一生中,瑪麗亞·蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)。她以蒙臺(tái)梭利教學(xué)法聞名。
她是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后,她開始從事精神障礙兒童的教育工作,在這期間她發(fā)展了自己的教學(xué)方法。她的教學(xué)方法是讓孩子通過感官教育發(fā)展智力,強(qiáng)調(diào)孩子應(yīng)該選擇自己的學(xué)習(xí)工具。
她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后,便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的作品被翻譯成37種語言,許多國家都成立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。以她的名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校已經(jīng)擴(kuò)展到110個(gè)國家。對(duì)于創(chuàng)造了這樣一套大眾化教學(xué)方法的偉大教育家來說,她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和尊重!
看完此書我的感觸如下:
一、尊重孩子,給他們自由
蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”,她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對(duì)待,而應(yīng)作為人來對(duì)待。
兒童不是**和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束,不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況,不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下,可以隨心所欲的做自己喜愛的活動(dòng)。那些被自發(fā)的生命力所壓抑的孩子們,永遠(yuǎn)不會(huì)表現(xiàn)出原來的本性,就像蝴蝶標(biāo)本的翅膀被大頭針釘住一樣,失去了生命的本質(zhì)。
在平時(shí)的教學(xué)中,老師們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律,在課堂上不許隨便亂動(dòng),或像啞巴一樣不作聲,也許孩子們會(huì)這樣去做,但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動(dòng)”,此時(shí)的孩子們只是一個(gè)失去自我的人,而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們,究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢?蒙臺(tái)梭利指出:
只有當(dāng)一個(gè)孩子成為自己的主人,并遵循一些生活規(guī)則,他才能控制自己的行為,我們認(rèn)為他是一個(gè)有紀(jì)律的人。蒙臺(tái)梭利說:“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非,知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng),都要受到嚴(yán)厲的禁止,逐漸加以根絕。必須耐心地指導(dǎo)他們,這是紀(jì)律的基本原則?!痹趦和业慕淌依?,我們會(huì)看到所有的孩子在教室里自由地走來走去,但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動(dòng),沒有任何的粗魯行為,這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。
二、讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立
沒有獨(dú)立就沒有自由。因此,我們必須引導(dǎo)孩子的個(gè)性自由、積極,使他們能夠通過自己的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。蒙臺(tái)梭利指出,所有有效訓(xùn)練兒童的教育活動(dòng)都必須幫助兒童在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。
我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)跑,學(xué)會(huì)上下樓梯,學(xué)會(huì)撿起掉落的東西,學(xué)會(huì)自己穿衣服和**服,自己洗澡和吃飯,清楚地表達(dá)自己所需要的東西……所有這些,都是獨(dú)立教育的一部分。但在現(xiàn)實(shí)生活中,很多父母都習(xí)慣于為孩子服務(wù)。就像現(xiàn)在我看到,個(gè)別孩子,都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了,不敢扶把桿上樓梯,不會(huì)自己脫褲子,幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子……好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。
事實(shí)上,孩子們想要獨(dú)立,但很多家長并沒有意識(shí)到這意點(diǎn)。他們總是認(rèn)為自己很小,總是擔(dān)心做不好或者不安全,所以很多事情總是拒絕獨(dú)立完成。而這種做法是極端錯(cuò)誤的,這不是在愛孩子,用蒙臺(tái)梭利的話說就是在奴化他們,這樣很危險(xiǎn),因?yàn)檫@將抑制他們有益的、自發(fā)的活動(dòng),增加孩子心理壓力,我們要想一想孩子的感受。孩子們必須盡他們所能。只有這樣,才能不斷提高自己獨(dú)立生活的能力,讓自己更加自信!
大自然賦予他們各種活動(dòng)的身體條件和學(xué)習(xí)如何做的智力因素。作為父母的責(zé)任,我們應(yīng)該盡力為他們提供征服自然賦予的有益活動(dòng),不斷提高他們的獨(dú)立生活能力。
3、 蒙臺(tái)梭利還告訴我們,教師和家長在育兒實(shí)踐中應(yīng)注意的幾點(diǎn):
1、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性,每個(gè)階段敏感期不同,我們要把握孩子敏感期對(duì)孩子適時(shí)教育,這樣可起到事半功倍效果;每個(gè)兒童對(duì)不同事物的敏感時(shí)期不同,當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練,而他卻沒有表現(xiàn)出興趣,或老是出錯(cuò)時(shí),我們需要換個(gè)別的時(shí)間再試,因?yàn)樗€沒有到達(dá)這個(gè)敏感期,強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只會(huì)適得其反。
2、蒙臺(tái)梭利還提醒我們對(duì)幼兒指導(dǎo)時(shí)語言要明確、清晰、簡單,而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對(duì)某一概念作進(jìn)一步的說明。引導(dǎo)孩子進(jìn)行物體識(shí)別時(shí),要做到“從對(duì)比鮮明的開始”。
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》這本書,是蒙臺(tái)梭利博士對(duì)自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),她獨(dú)特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí),讓我有眼前一亮的感覺。無論是作為蒙臺(tái)梭利老師還是作為母親,它都會(huì)指引我。我想做的是:我要給孩子們充分的尊重和理解,讓他們自由發(fā)展,健康快樂地成長。
我想這是我能做到的,也是我一定做到的。
首先得承認(rèn),這是一本有趣的書。在這個(gè)權(quán)威缺失的時(shí)代,我們沒有必要去為自己創(chuàng)造一個(gè)權(quán)威。縱觀此書,作者提出了早期教育的重要性,他的主要觀點(diǎn)有:
1、孩子生來存在天賦上的差異。
2、越早進(jìn)行早期教育越能激發(fā)孩子的潛能,兒童的潛在能力是不斷遞減的。
3、教育是社會(huì)之本,家庭是最好的學(xué)校,父母在子女教育問題上有著重大的責(zé)任和義務(wù)。
4、要給孩子一片自由的天空。
5、環(huán)境對(duì)孩子的成長產(chǎn)生決定性的影響。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育,誰不想自己的子女能夠出眾,得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)沒有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長都有早期教育的觀念,而且很多家長是按照自己的早期教育的.方式來進(jìn)行,但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻,老威特并沒有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫畫工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具,并不強(qiáng)迫他去畫,也沒有給他定格成為畫家的目標(biāo)。有些家長很不解,但是老威特說的一句話對(duì)現(xiàn)在的許多家長很受用,也很經(jīng)典:“真正的藝術(shù)是來自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng)。”可以這樣說藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的,或者說藝術(shù)本身是無法學(xué)習(xí)的,能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。
拿什么讓孩子們終身受益呢?父母一直在尋覓的教育寶典,從何而來?教育是一門藝術(shù)!愛因斯坦說過:“孩子生來都是天才,往往在他們求知的歲月中,是錯(cuò)誤的教育方式扼殺了他們的天才?!贝司湓挼莱隽嗽缙诮逃缲?fù)在家長身上的重責(zé)!本書作者也說到:“從某種事實(shí)來看,天才還是庸才,與其說是由先天的遺傳、稟賦等因素所決定的,莫如說石油后天的環(huán)境和教育等因素所決定的。早期教育是一個(gè)事實(shí)根據(jù)。”教育要從早從小開始,早期的教育是黃金時(shí)期,不可錯(cuò)過,同時(shí)我也堅(jiān)信“無論什么樣的人,上天都必然賜予他一項(xiàng)出類拔萃的才能!”
最后,要指出的,在閱讀本書的過程中,時(shí)刻能體會(huì)出濃濃的愛意,能體味出一種深沉的人文主義情懷,能體會(huì)到"父愛如天空,母愛如大地"的深情厚誼。古人云"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",希望閱讀過這本書的教師,不僅能把這份深沉的愛獻(xiàn)給自己的子女,同時(shí)也能把它獻(xiàn)給廣大的學(xué)生。我同時(shí)堅(jiān)信,愛是創(chuàng)造天才的唯一方式!
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》讀后感心得1500字:
腹中有書氣自華。在這個(gè)碎片化的時(shí)間里,你有多久沒有讀完一本書?是的,看過的書,讀過的故事,它們就像吃過的飯,融入到你的骨血中,成為身體的一部分,給你安全感,給你自信的底氣。
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著,本書不太通俗,需要我們花時(shí)間和力氣去學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明白了教育理念的源頭,就能更好地幫助我們實(shí)施對(duì)孩子的日常教育。知其然且知其所以然,我們就會(huì)很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的,有些則不可行,因?yàn)椋覀冋莆樟耸虑榈谋举|(zhì)。
心動(dòng)不如行動(dòng),讓我們一同感受吧!
一、關(guān)于內(nèi)容
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》,是蒙臺(tái)梭利的第一本兒童教育專著,于1912年在美國出版,旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書正是她對(duì)自己創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是對(duì)她所進(jìn)行的教育實(shí)踐背后的理論原則的揭示,是“蒙氏教育”的核心著作。本書的問世,使她成為有影響力的幼兒教育專家。
書中向家長和教育工作者介紹了蒙臺(tái)梭利教育方法的指導(dǎo)原則,運(yùn)用書中所提供的方法,孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自由成長。
二、關(guān)于作者
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利,意大利教育家和醫(yī)生。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士,于羅馬大學(xué)畢業(yè)后,在本校附屬精神病院作臨床助手,致力于弱智兒童教育的研究,后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久,蒙臺(tái)梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等,并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。在實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上,她提出了一系列極具革命性的教育觀點(diǎn),如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等,為我們揭示了兒童成長的奧秘。先后撰寫了《蒙臺(tái)梭利早期教育法》《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》《童年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《有吸收力的心靈》等多部著作,在世界各地引起了一場兒童教育的新革命。1907年,她在羅馬創(chuàng)辦了一所“兒童之家”,并取得了驚人效果。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法,贏得了各國同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。
她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界,深刻地影響著世界各國的兒童教育,特別是得到了越來越多中國父母的認(rèn)可和推崇。
三、蒙臺(tái)梭利教育法的起源
意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)?!闭J(rèn)為,以著名人類學(xué)家吉佩斯.塞吉為代表的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎(chǔ)。在蒙臺(tái)梭利看來,他們所做的實(shí)驗(yàn)性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”,準(zhǔn)確地說是“教育人類學(xué)”。
蒙臺(tái)梭利的導(dǎo)師,吉佩斯.塞吉認(rèn)為:為了建立一種自然而合理的教育方法,必須把人建立在合理的精確的觀察,重點(diǎn)是觀察一個(gè)人幼年時(shí)期的情況,因?yàn)檫@段時(shí)期是奠定一個(gè)人教育和文化基礎(chǔ)原理。科學(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由,這種自由是允許兒童自由個(gè)性的發(fā)展,可以讓他們無拘無束的發(fā)展自己的個(gè)性,這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓(xùn)要同步。同時(shí),還有兩位著名的外科醫(yī)生塞根和伊塔對(duì)蒙臺(tái)梭利也影響很大。她曾經(jīng)說道:我遵循著塞根著作的指導(dǎo),同時(shí)也從伊塔那些成效非凡的實(shí)驗(yàn)中獲得了許多幫助。
這就是整個(gè)蒙臺(tái)梭利教育法的起源,蒙臺(tái)梭利教育,想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系,與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同,但是這個(gè)也是建立當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上,首先是十多年的醫(yī)學(xué)發(fā)展,帶來更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢的問題,這已經(jīng)不僅是停留在理論問題上,更多地是在實(shí)驗(yàn)結(jié)果之上的。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng),這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”,講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書,可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞,為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛護(hù)圖書的教育。可是沒過幾天還是有這樣的現(xiàn)象,老師找到了原因,原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩,于是,老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)??蛇^了幾天,圖書封面還是被撕壞了不少,老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機(jī)的需要后,看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后,他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望,而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考,發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值,及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙,才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班,孩子們?cè)诳磮D書的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象,但是我們老師處理的方式卻不一樣,我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求,看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多,也學(xué)到了很多。
《蒙臺(tái)梭利早期教育法》讀后感
鄧飛我是一名從事蒙臺(tái)梭利教育五年的蒙臺(tái)梭利導(dǎo)師,蒙臺(tái)梭利女士的教育理念深深吸引著我,讓我不斷的追尋、探究它,為了豐富蒙臺(tái)梭利知識(shí),上學(xué)期末我讓朋友幫我從省外帶回《蒙臺(tái)梭利早期教育法》這本書,寒假期間我好好的把此書細(xì)看一番,受益匪淺?,旣悂?蒙特梭利生平,瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū),她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今。她是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作,并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力,并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后,便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字,許多國家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu),以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家。對(duì)于創(chuàng)立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家,她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇!看完此書我的感觸如下:一、尊重孩子,給他們自由蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”,她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對(duì)待,而應(yīng)作為人來對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束,不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況,不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下,可以隨心所欲的做自己喜愛的活動(dòng)。生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會(huì)展現(xiàn)他們?cè)瓉淼谋拘?,就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本,已失去了生命的本質(zhì)。在平時(shí)的教學(xué)中,老師們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律,在課堂上不許隨便亂動(dòng),或像啞巴一樣不作聲,也許孩子們會(huì)這樣去做,但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動(dòng)”,此時(shí)的孩子們只是一個(gè)失去自我的人,而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們,究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢?蒙臺(tái)梭利指出:只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí),他才能管住自己的行為,我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。蒙臺(tái)梭利說:“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非,知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng),都要受到嚴(yán)厲的禁止,逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們,這是維持紀(jì)律的基本原則?!痹趦和业慕淌依铮覀儠?huì)看到所有的孩子在教室里自由地走來走去,但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動(dòng),沒有任何的粗魯行為,這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。二、讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立沒有獨(dú)立就沒有自由,因此,我們必須指導(dǎo)孩子的個(gè)性得到自由、積極的表現(xiàn),使之通過自己的活動(dòng)達(dá)到獨(dú)立。蒙臺(tái)梭利指出:有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng),都必須幫助孩子們?cè)讵?dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路,學(xué)會(huì)跑,學(xué)會(huì)上下樓梯,學(xué)會(huì)撿起掉落的東西,學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服,自己洗澡和吃飯,清楚地表達(dá)自己所需要的東西……所有這些,都是獨(dú)立教育的一部分。可往往在現(xiàn)實(shí)生活中,很多家長總是習(xí)慣性的侍候孩子。如現(xiàn)在我?guī)У男“鄠€(gè)別孩子,都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了,不敢扶把桿上樓梯,不會(huì)自己脫褲子,幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子……好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。實(shí)際上孩子們都是想獨(dú)立,但是很多家長沒這意識(shí),總認(rèn)為他們小,總是擔(dān)心他們這做不好,那樣不安全,所以好多事情總是拒絕他們獨(dú)立完成。而這種做法是極端錯(cuò)誤的,這不是在愛孩子,用蒙臺(tái)梭利的話說就是在奴化他們,這樣很危險(xiǎn),因?yàn)檫@將抑制他們有益的、自發(fā)的活動(dòng),增加孩子心理壓力,我們要想一想孩子的感受。孩子必須自己做他們力所能及的事情,只有這樣才能不斷的提高他們獨(dú)立生活能力,才能讓他們更自信!大自然賦予了他們進(jìn)行各種活動(dòng)的身體條件和學(xué)會(huì)如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是,盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動(dòng),不斷的提高孩子們的獨(dú)立生活能力。三、教育的順序問題:自然教育--感覺教育--智力教育1、自然教育,人類在成為社會(huì)人之前首先是自然人,所以教育之初應(yīng)該順應(yīng)這種自然性,而不是去壓抑或者使其與自然隔離。方法有:使兒童親近自然,感覺自我是自然的一部分;種植植物,體會(huì)生命的過程,培養(yǎng)對(duì)生命的責(zé)任感。2、感覺教育,事實(shí)上成人所從事的勞動(dòng)都必須建立在“感覺”基礎(chǔ)之上,“感覺”是一種體驗(yàn),對(duì)于周圍環(huán)境的一種靈敏度。是生物體的本能,而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育,而忽略了增進(jìn)這種生物本能的優(yōu)越性,創(chuàng)造出的是“脫離世界而生活的人”所以蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“感覺教育”應(yīng)先于“智力教育”。教育方法較多,不一一累述。3、智力教育,在幼兒期要注重孩子智力的開發(fā),知識(shí)的學(xué)習(xí)、獲得途徑在于為什么是這樣,而不是這是什么。四、蒙臺(tái)梭利還告訴我們老師、父母在育兒實(shí)踐中的一些注意點(diǎn):1、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性,每個(gè)階段敏感期不同,我們要把握孩子敏感期對(duì)孩子適時(shí)教育,這樣可起到事半功倍效果;每個(gè)兒童對(duì)不同事物的敏感時(shí)期不同,當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練,而他卻沒有表現(xiàn)出興趣,或老是出錯(cuò)時(shí),我們需要換個(gè)別的時(shí)間再試,因?yàn)樗€沒有到達(dá)這個(gè)敏感期,強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只會(huì)適得其反。2、蒙臺(tái)梭利還提醒我們對(duì)幼兒指導(dǎo)時(shí)語言要明確、清晰、簡單,而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對(duì)某一概念作進(jìn)一步的說明。引導(dǎo)孩子進(jìn)行物體識(shí)別時(shí),要做到“從對(duì)比鮮明的開始”?!睹膳_(tái)梭利早期教育法》這本書,是蒙臺(tái)梭利博士對(duì)自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的[1][2]下一頁讀后感》
雖然本書是將近一百年之前的著作,但是仍然具有很強(qiáng)的可讀性,讀后不但會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到早期教育的重要性,同時(shí)也會(huì)學(xué)習(xí)到一些至今仍然很有效的早期教育方法。
1、早期教育的重要性
(1)通過對(duì)卡爾。威特、威廉。詹姆斯。賽德茲等少年天才的分析,他們都是在很早的時(shí)候就展現(xiàn)出與普通人的不同,在大多數(shù)人認(rèn)為還應(yīng)該無憂無慮玩耍的時(shí)候,就已經(jīng)熟練掌握了多種語言,并開始展露頭角,在十幾歲就已經(jīng)開始對(duì)學(xué)術(shù)有造詣并升入世界著名大學(xué)。這些少年天才并不是病態(tài)的,而是全面發(fā)展,過得非常的健康快樂,尤其是卡爾。威特。
(2)天才并不是完全是由于天賦而是得益于科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑缙诮逃C總€(gè)人出生的潛能肯定不同,但是如果一個(gè)潛能100的人,后天開發(fā)只有40,而一個(gè)潛能80的人后天開發(fā)能夠達(dá)到60,也會(huì)出現(xiàn)巨大的差距。作為父母,應(yīng)該重視早期教育,運(yùn)用科學(xué)的方法,最大限度的開發(fā)孩子的潛能,那么就便是天賦平平的孩子也能取得不凡的成就。
(3)人的潛能是遞減的法則。越是接近0歲,及早用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo),孩子可以激發(fā)出來的潛能更大。而到了8歲左右,潛能就已經(jīng)基本定型。卡爾。威特的父親提出,"對(duì)子女的教育應(yīng)當(dāng)隨著嬰兒智慧曙光的出現(xiàn)開始".
(4)人的發(fā)展也存在敏感期,寬窗口期。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)期,鍛煉激發(fā)孩子的某項(xiàng)能力、學(xué)習(xí)某種知識(shí),就能夠起到事半功倍的良好效果。語言發(fā)展存在敏感期:1-7歲。孩子的語言天賦6、7歲開始枯竭,到8歲基本已經(jīng)消失殆盡。音樂學(xué)習(xí)敏感期:5歲開始學(xué)鋼琴。對(duì)于音樂的敏感期:從一歲五個(gè)月出現(xiàn),大約8歲結(jié)束。幼兒具備閱讀能力,從2歲起就可以開始閱讀。
(5)孩子在幼年時(shí)期整個(gè)大腦是完全開放的,學(xué)習(xí)毫不費(fèi)力,可以說給孩子什么就能吸收什么。
(6)很早接受教育的小孩子長大后是幸福的,因?yàn)樗矫孢m應(yīng)能力都很強(qiáng),從小也比其他孩子更快樂。從早期就開始接受良好的教育,會(huì)讓孩子從小就過得更加幸福。
(7)對(duì)孩子來說,學(xué)習(xí)是快樂的事情,而不是痛苦。填鴨式的教育讓孩子痛苦,孩子只會(huì)被動(dòng)的成為知識(shí)的儲(chǔ)存器,卻缺乏理解能力和自我學(xué)習(xí)能力。
2、早期教育的方法
(1)原則:
A、學(xué)習(xí)注意激發(fā)孩子的興趣、多采用游戲的方式。要遵循兒童的天性,采用啟發(fā)、誘導(dǎo)、激發(fā)興趣,做游戲、模擬等孩子喜歡、有趣的方式進(jìn)行。早期教育不完全是灌輸知識(shí)的時(shí)期,更是教會(huì)孩子獲取、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲得學(xué)習(xí)方法的時(shí)期,讓孩子獲得獨(dú)立思考的能力。有效的學(xué)習(xí)都是建立在興趣的基礎(chǔ)上,不要強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)。要想教給孩子什么知識(shí),首先巧妙的方式激發(fā)孩子的興趣,讓孩子自己主動(dòng)想學(xué),再教給孩子知識(shí),并教會(huì)孩子如何自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。教孩子知識(shí),也要看時(shí)機(jī)是否成熟,是否有興趣,理解力是否達(dá)到。早期的知識(shí)教育,并不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂教育一樣,而是生活化的隨意傳授,在和孩子游戲中、散步中都是講解知識(shí)的好時(shí)機(jī)。孩子小時(shí)候的學(xué)習(xí)不是坐在書桌前的枯燥學(xué)習(xí),而是各種游戲、體驗(yàn)、感受、豐富多彩的生活中學(xué)演習(xí),這才是真正有效的學(xué)習(xí)。要用一切機(jī)會(huì)開闊孩子的眼界,各種參觀、展覽、活動(dòng)、旅行都應(yīng)該讓孩子去體驗(yàn)和感受。讓孩子自己講述自己的體會(huì)和見聞,可以鍛煉孩子的觀察力、分析力、語言表達(dá)能力、寫作能力。讓孩子從小養(yǎng)成讀書和思考的習(xí)慣,而不是只是瘋玩。針對(duì)孩子要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和孩子的興趣設(shè)計(jì)出各種游戲。
B、對(duì)孩子品格的培養(yǎng)同樣重要。防止自己和孩子出現(xiàn)驕傲自滿的情緒十分重要。不要忽視對(duì)孩子習(xí)慣、品德的培養(yǎng),良好的習(xí)慣和健康的心智非常重要。要培養(yǎng)孩子的品德:勤奮、自制力、勇敢、禮儀、服從、誠實(shí)、善良、自尊心。對(duì)于孩子的問題,先弄清事情真相,再講道理,不要錯(cuò)怪孩子,也不要用打罵方式。善行記錄,好的進(jìn)行記錄在一個(gè)本子上。錯(cuò)誤的不強(qiáng)化,用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋龊图m正。對(duì)孩子恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)可以讓孩子建立自信,但是要適度和注意方式,不過分表揚(yáng),不空洞表揚(yáng),否則就可能導(dǎo)致孩子自滿,狂妄自大。從小培養(yǎng)孩子做好事的習(xí)慣,以及培養(yǎng)孩子的愛心。讓孩子從小養(yǎng)成整潔的習(xí)慣,也不要過分追求愛美。不要讓孩子說我不行,要讓孩子凡事學(xué)會(huì)想辦法。尊重孩子,不要戲弄孩子,也不要欺騙孩子。對(duì)孩子的提問認(rèn)真作答,不欺騙,不戲弄,不會(huì)的要一起尋找答案。
(2)各種能力培養(yǎng)的方式:
A、語言能力。語言是接受知識(shí)的工具,要讓孩子盡早很好的掌握這項(xiàng)能力。不斷的給孩子講日常生活中的事物,不要用兒語,最好用正常、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言。語言學(xué)習(xí),背不如練。從孩子小的時(shí)候就要像對(duì)待成人正常說話一樣和孩子說話,教會(huì)孩子正確、標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確、完整的發(fā)音和用詞用語。語言教育采用聽和說的方式進(jìn)行,語言的開發(fā)對(duì)思維和智力的開發(fā)有重要作用。給孩子講故事,可以讓孩子盡早了解世界,學(xué)習(xí)語言,培養(yǎng)想象力。孩子大一點(diǎn),可以將故事講一半不講結(jié)尾就結(jié)束,讓孩子自己想象各種結(jié)尾并講出來,激發(fā)孩子想象力。再大一點(diǎn),可以不給孩子讀書,讓孩子自己主動(dòng)閱讀。之后,可以讓孩子給他人通信以及自己寫日記的方式,提高語言表達(dá)能力。
B、閱讀能力。閱讀對(duì)于孩子智力發(fā)展非常重要。要從小培養(yǎng)孩子的閱讀能力。2歲開始就可以教孩子閱讀。但是要注意:父母的態(tài)度和方法。閱讀材料的多少和順序。讓孩子覺得學(xué)習(xí)快樂。在孩子想要學(xué)習(xí)更多的時(shí)候結(jié)束,可以讓孩子保持學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)詞匯應(yīng)該從日常用語開始。學(xué)習(xí)詩歌,可以培養(yǎng)孩子的音律感覺。培養(yǎng)孩子快速閱讀的能力,可以鍛煉孩子的理解力,而不是慢慢的讀,邊讀邊記效果不好,快速閱讀,多讀幾遍自然記住了。讓孩子在閱讀中提高理解力,而不是刻意的去記住信息。
C、想象力培養(yǎng)。講神話故事,并讓孩子相信是真的,不要過早扼殺孩子的想象力。做手工。讓孩子自己表演故事。
D、記憶力、觀察力訓(xùn)練。"留神看"游戲--經(jīng)過商店,和孩子比賽記憶櫥窗里的東西。讓孩子從小記路。
E、感官、觸覺訓(xùn)練。培養(yǎng)對(duì)音樂的感覺,播放古今名曲。看世界名畫摹本,擺放有名雕塑模型。閱讀繪本。培養(yǎng)對(duì)色彩的感覺--看色卡、彩色玩具、用蠟筆等進(jìn)行顏色競賽讓孩子根據(jù)指令畫正確的顏色。散步注意觀察大自然的各種顏色。觸摸感受各種材質(zhì),體驗(yàn)不同的感覺。
F、數(shù)學(xué)能力。生活中各種場合的數(shù)數(shù)。購物游戲。
G、社交能力。多帶孩子參加各種聚會(huì),和集體活動(dòng),并對(duì)孩子的表現(xiàn)關(guān)注和進(jìn)行指導(dǎo)。
H、情商培養(yǎng)。讓孩子學(xué)會(huì)識(shí)別情緒和自己化解情緒。在做游戲中對(duì)孩子進(jìn)行干擾訓(xùn)練。
I、自信心、自尊心的培養(yǎng)。從小鼓勵(lì)孩子,讓孩子一點(diǎn)點(diǎn)建立起自信心。不當(dāng)眾批評(píng)孩子,批評(píng)注意方式,不要用打罵的方式。
J、金錢教育。不要從小給孩子大量的金錢,也不要毫無節(jié)制的滿足孩子的所有愿望。要讓孩子通過自己的努力勞動(dòng)獲得適當(dāng)?shù)牧慊ㄥX,懂得付出才有回報(bào),懂得儲(chǔ)蓄和理財(cái)。學(xué)會(huì)節(jié)儉。
K、意志力培養(yǎng)。通過各種游戲,提高游戲難度等方式,培養(yǎng)孩子的意志力,以及克服困難的能力。
L、勇氣、挫折訓(xùn)練。培養(yǎng)孩子的勇氣。不要過度保護(hù)孩子,讓孩子適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn),孩子也能做得很好。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力,面對(duì)挫折的能力。
M、身體健康。孩子的健康非常重要。飲食有節(jié)制,多運(yùn)動(dòng)鍛煉。食物決定一個(gè)人的性格。讓孩子有良好的飲食習(xí)慣,良好的胃和牙齒。養(yǎng)成勤洗手的習(xí)慣。鍛煉唱歌、深呼吸鍛煉肺部。debasrideb.com
(3)有益的游戲:
對(duì)孩子的教育,游戲是非常有用的方式。游戲設(shè)計(jì)要巧妙、要目的明確,不要白白浪費(fèi)孩子的精力。
角色扮演--鍛煉語言表達(dá)能力。
留神看,經(jīng)過的商店、馬路上、桌子上的東西復(fù)述--記憶力、觀察力訓(xùn)練。
親近自然,散步、園藝、養(yǎng)小動(dòng)物--培養(yǎng)觀察力。
講故事--激發(fā)想象力、鍛煉記憶力、傳授知識(shí),鍛煉語言表達(dá)能力。
賣東西、比誰的東西多數(shù)數(shù)、擲色子比輸贏、給予金錢獎(jiǎng)勵(lì)--數(shù)學(xué)知識(shí)。
模仿雕像游戲,保持一個(gè)動(dòng)作誰的時(shí)間長--鍛煉孩子肌肉。
盲人摸像游戲--讓孩子蒙眼摸東西,給予孩子物品的描述給予提示,鍛煉孩子的語言表達(dá)能力和分析力。
猜東西,將家里的東西講出來特點(diǎn)來互相猜。紙牌游戲,將各種知識(shí)寫在紙牌上互動(dòng)。
用紙、布等做手工。學(xué)習(xí)園藝--培養(yǎng)耐心、觀察力,激發(fā)興趣。
平靜下來有戲--取棍子游戲,其他棍子不能動(dòng),鍛煉專注力,控制情緒的能力。
3、感悟
(1)保護(hù)孩子好奇心、探索欲的重要性。成年后的個(gè)人職業(yè)選擇能否適合自己,能否在事業(yè)上取得成就于此有很大相關(guān)性。
(2)早期教育不在于知識(shí)灌輸,而在于潛能激發(fā)、能力培養(yǎng)。這才是整個(gè)人生幸福的基石。而死記硬背、填鴨式的灌輸知識(shí)對(duì)于兒童的早期教育百害而無一利,不但摧毀孩子的好奇心、求知欲,而且錯(cuò)過孩子潛能開發(fā),能力鍛煉的關(guān)鍵時(shí)期。
(3)一個(gè)各方面優(yōu)秀的孩子,不是上天賜予的,而是父母悉心培養(yǎng)的成果。其中必然包含了至少父母之中一個(gè)人對(duì)教育的高度重視,以及對(duì)正確教育方法的深刻理解,以及對(duì)于孩子持之以恒的付出。
(4)相信教育對(duì)于孩子成才的決定性作用。只要采取科學(xué)的早期教育,正常的孩子都可能成為不平凡的人。
(5)家庭教育對(duì)于孩子的教育總要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)校教育。在入學(xué)之前孩子主要由家庭教育,入學(xué)之后學(xué)校的教育的知識(shí)也十分有限。父母要承擔(dān)起孩子教育的重?fù)?dān)。
(6)在入小學(xué)之前,一個(gè)人的人生基礎(chǔ)就已經(jīng)基本打牢固。潛能的發(fā)展已經(jīng)基本定型,各種習(xí)慣也已經(jīng)基本定型。在此時(shí)沒有得到良好教育的孩子,入學(xué)之后也難以有良好的發(fā)展。
(7)隨波逐流的教育理念和教育方法只能培養(yǎng)普通的孩子。取得優(yōu)異成績的孩子,起父母都必定有著對(duì)教育獨(dú)到的見解,采取不一樣的教育方法,有自己的堅(jiān)持,堅(jiān)持自己的想法去做,意志堅(jiān)強(qiáng)。
(8)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,欲速則不達(dá)。有條不紊的進(jìn)行。
(9)對(duì)于教育重視不夠,還要不斷學(xué)習(xí)大師,以及成功案例,取其精華,并結(jié)合自己孩子的特點(diǎn),找到最適合自己孩子,最有效的教育方法,堅(jiān)持并及時(shí)調(diào)整。
(10)父母要做好早教,必須要有正確的早教方法,同時(shí)要不斷學(xué)習(xí)儲(chǔ)備充足的知識(shí)。
(11)對(duì)待教育付出才有回報(bào),要有投入才有收獲。付出時(shí)間、金錢、精力才能收獲孩子的能力,不要妄想孩子的能力自己就有很大的增長。
(12)教育的一致性。父母教育主張的一貫性,以及整個(gè)家庭成員教育上的一致性,不要前后不一致,以及多人之間不一致,會(huì)造成孩子的困惑,讓教育效果大打折扣。不同意,始終如一的不同意就不會(huì)產(chǎn)生問題。
(13)不要用打罵,而是講道理的方式,用孩子能夠理解的方式和孩子講道理,可以讓他感受,思考,從而理解。
(14)對(duì)孩子教育,父母要用心,時(shí)刻關(guān)注、了解孩子。及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗頭和問題,用恰當(dāng)?shù)姆绞接枰约m正和改變。
(15)做父母,要有愛心、耐心、恒心。
(16)擺正心態(tài),教育的效果不會(huì)立馬顯現(xiàn)出來,但要堅(jiān)信,只要用正確的方法堅(jiān)持下去,日積月累效果會(huì)大不一樣。
(17)不要忽視音樂素養(yǎng)的培養(yǎng),會(huì)讓孩子以后的人生更加幸福和豐富多彩。
(18)讓孩子有更多的體驗(yàn),在體驗(yàn)中找到興趣點(diǎn),然后幫助孩子、引導(dǎo)孩子根據(jù)自己的興趣去搜集、學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),掌握知識(shí),掌握自己搜集信息、自己學(xué)習(xí)的能力。
(19)讓孩子學(xué)會(huì)將知識(shí)學(xué)以致用,而不是學(xué)習(xí)一些字面上的知識(shí)。
(20)家長要注意保護(hù)孩子的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
(21)孩子都喜歡新的東西,喜歡變化。抓住這個(gè)特點(diǎn),對(duì)于孩子的吃、玩、學(xué)都有用。
(22)度要把握好。孩子吃、玩、學(xué)的時(shí)間,量的度家長要把握好,過猶不及。
(23)注意孩子藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng),音樂、繪畫、詩歌。
(24)品德、健康、智慧都發(fā)展得好的孩子才會(huì)幸福。
(25)身教重于言教,要求孩子做到的自己首先要做到,自己言行要成為孩子的榜樣。父母自身優(yōu)秀會(huì)極大的感染孩子,如果孩子發(fā)自內(nèi)心的不認(rèn)同你,那么教育就起不到效果。
(26)打罵對(duì)于孩子教育只會(huì)起反效果,用講道理,孩子自己承擔(dān)自然后果的方式讓孩子明白道理。
(27)為孩子精心布置成才環(huán)境,布置成孩子發(fā)自內(nèi)心喜歡的方式,孩子就會(huì)更快樂的成長。
(28)父母是孩子的教育者,同時(shí)也在教育中有成長和收獲,自己也會(huì)有改變。
(29)成長環(huán)境的不同,在很大程度上決定了孩子未來的不同。
(30)真正的藝術(shù)來自于本能的沖動(dòng),學(xué)習(xí)的只能是技巧。
(31)教育得當(dāng),孩子在10歲時(shí)完全就可以擁有大學(xué)的水平。只要是孩子有興趣的學(xué)習(xí)就不會(huì)對(duì)孩子造成不良的影響。
(32)早期教育對(duì)孩子來說如此重要,當(dāng)父母的應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)有效的教育,不要讓時(shí)間白白浪費(fèi)掉。做父母也是有有效期的,在父母能夠發(fā)揮最大作用的時(shí)候,用好這個(gè)時(shí)期,以后的教育就會(huì)順利很省心很多。
(33)孩子3歲就已經(jīng)基本具備成人的性格。在三歲之前,孩子的大腦可以吸收大量的知識(shí)。語言、文字、圖形、音樂、人生的準(zhǔn)則、態(tài)度等等。不要怕太多,孩子的吸收能力超過你的想象。
(34)學(xué)習(xí),應(yīng)當(dāng)是有興趣的基礎(chǔ)之上才能起到好的效果,死記硬背,硬灌知識(shí)只能讓孩子失去對(duì)知識(shí)的理解力和興趣,成為知識(shí)的儲(chǔ)存器,不能自己思考和理解。
(35)作為教育者,做好兩方面工作很重要。一是做好教育記錄。將教育的過程、收獲、問題進(jìn)行記錄,可以反思和理清教育的問題。另一個(gè)是做好教育計(jì)劃。設(shè)定好教育的目標(biāo),規(guī)劃好教育的方向,才能夠避免本末倒置。
(36)讓孩子獲得充足的知識(shí),是父母教育的重要任務(wù)。
最近讀了兒童早期教育的鼻祖——木村久一先生寫的一本書叫《早期教育與天才》。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育,誰不想自己的子女能夠出眾,得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的沒有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長都有早期教育的觀念,而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進(jìn)行,但是收效并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻,老威特并沒有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫畫工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開始決定培養(yǎng)小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具,并不強(qiáng)迫他去畫,也沒有給他定格成為畫家的目標(biāo)。有些家長很不解,但是老威特說的一句話對(duì)現(xiàn)在的許多家長很受用,也很經(jīng)典:“真正的藝術(shù)是來自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng)?!笨梢赃@樣說藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的,或者說藝術(shù)本身是無法學(xué)習(xí)的,能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。
早期教育從何開始是最理想的呢?書中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開始了。本人非常欣賞音樂教育。并不僅僅是因?yàn)楦鶕?jù)老維特的經(jīng)驗(yàn)“音樂往往能造就天才”,而是因?yàn)橐魳返拇_是美妙的東西。因?yàn)樗恍枰Z言來解釋其中的奧妙。你可以是一個(gè)沒有受過教育的人,甚至是目不識(shí)丁的人,還可以是一個(gè)身有殘疾的盲人,但只要你有聽力,你就能毫不費(fèi)力的從音樂中享受到它表達(dá)出來的東西。
書中小賽德慈的母親在教小賽德慈“快樂、興奮、幸?!睍r(shí),小賽德慈流露出不解的表情,他覺得這幾個(gè)詞都差不多,所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他,小賽德慈專注的聽著,母親輕松地彈奏了一連串的音符,并且主要是在吉他的一弦上彈奏的:“你明白了嗎?這就是快樂的感覺??鞓肥莻€(gè)形容詞,快樂就像一弦上彈奏出來的音符?!薄巴?原來是這樣!”從那以后小賽德慈在對(duì)詞匯意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長認(rèn)為那是因?yàn)樾≠惖麓鹊哪赣H會(huì)彈吉他,可以借此教育,如果我們不會(huì)音樂那怎么辦呢?在此我想說的是,音樂是能夠直接觸動(dòng)人心弦的工具,我們可以利用音樂來達(dá)到很好很有效的教育效果。所以教育孩子的另一個(gè)基本要求是要全面提高家長的綜合素質(zhì)。
并不是說每個(gè)家長必須什么都具備,但是知識(shí)面應(yīng)該做到博而廣。另外我還體會(huì)到對(duì)孩子進(jìn)行早期教育必須要注意以下三點(diǎn):(1)要遵循兒童的天性,選擇孩子們最喜歡的方式來進(jìn)行教育,采取啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。(2)早期教育不完全是一個(gè)向孩子灌輸知識(shí)的過程,而是應(yīng)該在向孩子傳輸知識(shí)的同時(shí),讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法,因?yàn)楂@取知識(shí)的方法和善于思考的能力才是孩子一生中最大的財(cái)富。(3)天才兒童既然是早期教育的結(jié)果,那么一旦停止早期教育,天才亦會(huì)變成庸才,所以早期教育并不是一勞永逸,必須堅(jiān)持,否則,早期教育就會(huì)徒勞無功。
家庭是孩子成長的搖籃,父母是孩子的第一任老師,也是終生的老師,培養(yǎng)孩子良好的人生觀、價(jià)值觀、良好的道德品質(zhì),是人生重要的一課。父母要善于傾聽孩子的心聲,給予孩子自己考慮問題的空間,讓孩子獲得成功的滿足感,極為重要。給孩子增強(qiáng)信心的機(jī)會(huì),讓孩子去感受實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的喜悅,父母要正確引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界,培養(yǎng)教給孩子處理事情的方式和能力,讓孩子有能力應(yīng)對(duì)困難,面對(duì)現(xiàn)實(shí),不受阻力影響的心理。培養(yǎng)良好的性格,讓孩子贏在起跑線上。
紀(jì)律的真正面目
從蒙臺(tái)梭利的作品中,讓我感受最深刻的是她濃郁的人文氣息。她尊重兒童,解讀兒童,并且從不斷的實(shí)踐中摸索并得出教育真理。我在閱讀中時(shí)刻能感受到內(nèi)心受清泉一般的洗滌,每每在書中有所啟發(fā)都激動(dòng)不已,當(dāng)我走出圖書館時(shí)那輕快的步伐和跳躍的心是滿滿的幸福感的體現(xiàn)。
蒙臺(tái)梭利就是有這樣一股魔力,她使你滿心歡喜地接納幼教這份充滿挑戰(zhàn)和趣味的職業(yè)。正是在閱讀中,我不斷地確立了我對(duì)學(xué)前教育的信念?,F(xiàn)在,我懷著無比感激的心情,將讀書當(dāng)中的心得體會(huì)與大家一起分享。
濃濃人文,暖暖溫情?,F(xiàn)在社會(huì)最缺的不是gdp,而是民生,而是人與人之間的關(guān)懷和溫暖。蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童的詮釋就向我們對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。真正的幸福是溫情。
獨(dú)立與自由
“沒有獨(dú)立就沒有自由?!泵烧J(rèn)為,我們應(yīng)該先教會(huì)孩子獨(dú)立。獨(dú)立體現(xiàn)在吃飯,穿衣等日常行為上。
她反對(duì)人們溺愛式,保姆式的教養(yǎng)方式,這樣是扼殺孩子自我發(fā)展的,是使之奴化,弱化的毀滅過程,**應(yīng)該建立這樣一種觀念:孩子有自發(fā)地完善自己來適應(yīng)社會(huì)的力量,把他當(dāng)作是有尊嚴(yán)有能力的個(gè)體,在孩子為了自我發(fā)展而各種自發(fā)活動(dòng)時(shí)做一個(gè)被動(dòng)的觀察者和教育者。也許這樣說有些繞,但是也確實(shí)是這樣的,**們要在不斷地實(shí)踐中不斷反思不斷把握這種“幫助”的力度。
紀(jì)律與工作
孟建柱認(rèn)為,工作就是通過教具進(jìn)行自我教育。當(dāng)孩子們被投入工作時(shí),一種安靜、高度內(nèi)省的紀(jì)律就出現(xiàn)了?!罢嬲o(jì)律的第一線光明來自工作。
”紀(jì)律是通過自覺工作來發(fā)展的,而工作需要精確,必須是人類本能渴望的。孟建柱強(qiáng)調(diào)生活的需要。的確,我們應(yīng)該傾聽內(nèi)心世界,而不是受外部云層的影響。孩子是沒有經(jīng)歷過社會(huì)的最純潔的人。他們只追求最純潔的東西。他們自律。他們的工作就是傾聽一種聲音,也就是他們內(nèi)心對(duì)自我發(fā)展的渴望。
另外,**需要謹(jǐn)記的,當(dāng)你的孩子沉浸在重復(fù)的事物上時(shí),你千萬不要以為那是在浪費(fèi)時(shí)間,那其實(shí)就是他在自我發(fā)展的一種途徑罷了,僅僅是內(nèi)心最真實(shí)的需要。有些**也有過這樣的經(jīng)歷,如果被認(rèn)為是自己需要想做的事情,他會(huì)不辭辛苦地重復(fù)吧,盡管在外人看來是不可理喻的事,而你卻自得其樂。我想,這也許就是所謂的“無所事是的快樂”,這時(shí)候的你恐怕也是最接近生命本初的樣子,而兒童就是這樣一批處于生命本初的人類,他們比任何都少看見浮云,他們追求的就是無比純粹的,純粹之于他們就是換得成長。
重復(fù)的工作是自律的萌芽。
紀(jì)律與內(nèi)省
“所有的孩子在教室里走來走去,做一些有益的的事、充滿智力的自覺活動(dòng),沒有任何的粗魯行為。在我看來,這樣的孩子真的很有紀(jì)律?!奔o(jì)律的本質(zhì)是自律,一種內(nèi)省之外有自己的行為選擇,然后再有自己的獨(dú)特個(gè)性。
而我們?nèi)缃穹钚械腻娜徊煌T谄胀ń逃龣C(jī)構(gòu)中,我們通常采取的是對(duì)教育對(duì)象的一種強(qiáng)制約束。不對(duì)就阻,對(duì)就順從。
天哪!那些孩子什么都不懂,你如果遇到的是正好符合你紀(jì)律觀念的行為倒也罷,但如果是被你否定的,你就立即采取否定的行為,那些孩子的自我發(fā)展探索就被阻斷了。這種強(qiáng)迫是違逆人性自然成長的,顯然地。
那么,面對(duì)不符合紀(jì)律的行為,我們應(yīng)該如何對(duì)待我們的孩子呢?孟建柱認(rèn)為,我們應(yīng)該是被動(dòng)的觀察者,指出哪些行為是絕對(duì)應(yīng)該停止的,哪些行為是應(yīng)該慢慢停止的,哪些行為是不應(yīng)該做的,這樣孩子才能慢慢區(qū)分好與壞,對(duì)與錯(cuò)。而老師和家長必須在指導(dǎo)方向上始終如一,才能避免孩子無所適從。
在這個(gè)過程中,不要讓孩子被束縛在行為上。我們應(yīng)該讓他們明白秩序是件好事,**應(yīng)該受到教育而不是強(qiáng)迫。
最后,總結(jié)一下,對(duì)于兒童的教育,蒙古族書籍所說的是遵循教育兒童區(qū)分好與壞的原則——有選擇地工作——自我教育——自律——自律——人格——自由。
從來沒有人否認(rèn)教育是不容易的,就像愛情一樣,只有當(dāng)局才有困難。幸運(yùn)的是,世界上有一種所謂的教育幸福,正是這種幸福不斷激勵(lì)著我們前進(jìn)。
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