最新蘇軾的課件七篇

蘇軾課件。

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的最新蘇軾的課件七篇，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

蘇軾的課件(篇1)

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

最本色的閱讀，就是不借助外力的細(xì)讀。靜靜地讀，細(xì)細(xì)地想，利用自己的知識(shí)積累與人生體驗(yàn)，透過(guò)文本，把感情注入其中，和作者的情感發(fā)生共鳴，從而獲得新的人生體會(huì)，這種作者種花，讀者修剪而拈花的閱讀結(jié)果，應(yīng)該是閱讀的極高境界了。

靜讀的基礎(chǔ)是細(xì)讀文本，細(xì)讀一個(gè)字，一個(gè)詞，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。這些文字、符號(hào)的背后，隱藏著作者的獨(dú)特情感體驗(yàn)。當(dāng)我們?nèi)ビ|摸作者精神觸角之際，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的精神、感知早已被作者探透，自己內(nèi)隱的精神體驗(yàn)早被作者巧妙地寫(xiě)了出來(lái)。靜讀文本，獲得與作者一樣的感受和共識(shí)，而后你不由長(zhǎng)嘆一聲，或把酒臨風(fēng)，或?qū)υ率銘选?/p>

靜讀，應(yīng)該是我們的閱讀原則。

現(xiàn)把《念奴嬌·赤壁懷古》細(xì)讀如下：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

大江東去，意境開(kāi)闊，豪邁之情頓生，觸景生情，情由景生。一個(gè)淘字，讓人由豪邁之情轉(zhuǎn)換為一種苦澀而遺憾的理性思考建功立業(yè)的風(fēng)流人物在哪兒？全埋在了歷史長(zhǎng)河之中了。

作者由江水東去聯(lián)想到時(shí)間的飛逝，讓人并不感到突兀，原因是中華民族的文化傳統(tǒng)認(rèn)可這種聯(lián)想。在千年的漢語(yǔ)文化發(fā)展中，人們因?yàn)闅v史、民族、哲人思想文化等元素的影響，存在著一種潛在的聯(lián)想機(jī)制?？鬃诱f(shuō)過(guò)：逝者如斯夫，不舍晝夜。就是把流逝的時(shí)間比喻為流水東去，從此，人們就認(rèn)可了江水東去的隱喻意。蘇軾寫(xiě)過(guò)門(mén)前流水尚能西？休將白發(fā)唱黃雞！的詞句，也是從新的角度發(fā)揮這種文化的聯(lián)想機(jī)制。

第一句，讓人豪興大發(fā)，但也讓人對(duì)風(fēng)流人物進(jìn)行重新評(píng)價(jià)與定位。詞的開(kāi)頭就把情景交融的氣勢(shì)推到如此高度是很冒險(xiǎn)的，我們都知道，古文人寫(xiě)詩(shī)詞，大都是把充滿(mǎn)氣勢(shì)與思辨的詞句放在下片。蘇軾開(kāi)頭如此拔高情感氣勢(shì)，下句怎樣降勢(shì)呢？

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

漢民族文化的聯(lián)想機(jī)制再次被用來(lái)作為情感階梯，讓人慢慢進(jìn)入到詞的情感世界。大凡特殊的地名人名，都會(huì)引起我們的聯(lián)想，看到赤壁，就想起赤壁之戰(zhàn)；說(shuō)起永州，就能讓文人想起永州八記；說(shuō)起盧溝橋，我們就想起七七事變。用三國(guó)周瑜來(lái)疏導(dǎo)作者寫(xiě)作開(kāi)頭的博大氣勢(shì)，緩和讀者閱讀的情緒，堪稱(chēng)絕妙。這是一種很自然的聯(lián)想：由長(zhǎng)江想到赤壁，由赤壁想到周瑜。

不過(guò)，蘇軾對(duì)這里的古遺址說(shuō)法表示懷疑，所以他說(shuō)人道是，是別人說(shuō)的！這三個(gè)字也把讀者的閱讀感知從開(kāi)頭的超級(jí)情感中慢慢拉下來(lái)。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

詞中的景物描寫(xiě)使人看到一種開(kāi)闊的`景象穿空，巨石直插天空，波濤拍岸使人內(nèi)心驚動(dòng)，卷起千堆雪似的層層浪花，不禁令人豪邁之情頓生，其中穿、驚、千堆雪都可和毛詞北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄的豪放、宏大意境相比對(duì)。雪本是一種寒冷的意象詞，但是千堆一出，寒冷之情淡化，精神振奮的感受強(qiáng)化，創(chuàng)造出一種壯美的意境。抒情詩(shī)不同于散文的最大特點(diǎn)，就是它的想象性和虛擬性，強(qiáng)烈的感情不能直接噴發(fā)，只有通過(guò)想象的感知，才能獲得自由抒發(fā)的空間。（孫紹振）

妙就妙在一個(gè)詞千堆。這個(gè)數(shù)量詞不簡(jiǎn)單。

本句景物的描寫(xiě)，由視覺(jué)寫(xiě)到聽(tīng)覺(jué)，再寫(xiě)到感覺(jué)（人為比喻句的使用），空間上下交疊，層層遞進(jìn)，由自然普通之景過(guò)渡到人為賦予的情，是為下文抒情張本。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

個(gè)人認(rèn)為這是毛詞江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰的摹本。豪杰和前文風(fēng)流人物形成了照應(yīng)。為什么要照應(yīng)呢？上片的詞句要讓讀者的閱讀情感達(dá)到新的高潮，由上片的豪杰引出下片的周郎，要為下片蓄勢(shì)。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

遙想一詞，可以和下文中的神游相照應(yīng)，凸顯作者情感的波動(dòng)起伏。小喬是美女，嫁給帥哥周瑜，周瑜很帥的，無(wú)論外形內(nèi)涵極為瀟灑。雄姿英發(fā)不僅指娶了美女小喬，還應(yīng)指受到孫家重用，年輕之際便能建功立業(yè)，盡顯周公瑾的雄峻姿態(tài)。

我們是否可以推斷，這里彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文人的政治理想抱負(fù)身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

羽扇綸巾，典型是儒將打扮，中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的夢(mèng)想便是文武雙全，平定天下，這是古代知識(shí)分子的心中理想。明代王陽(yáng)明便是一證。這里提一下，辛棄疾在詞中對(duì)孫權(quán)十分贊賞，其實(shí)也隱喻了一種對(duì)開(kāi)明君王的贊美，孫權(quán)敢于啟用年輕人的氣魄，使辛棄疾引曹詩(shī)生子當(dāng)如孫仲謀對(duì)其贊美。蘇軾其詞中是否也暗示了這種渴求明君的情懷。

談笑間，這里看出，作者是多么羨慕周瑜能輕松地?fù)魯?qiáng)敵的能耐，其實(shí)，我們不妨這樣理解作者的意圖：周瑜能做到的事情，我也能做到?。⊥回Ｏ氲饺罴脸h古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)候的話(huà)時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！

這里，讀者隨著作者的神思，仿佛回到了那個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，看到了風(fēng)流人物的英姿，看到了知識(shí)分子家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平理想的誕生

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

神游！只是如此，苦笑聲中，作者先前所造氣勢(shì)全然瓦解，建功立業(yè)變?yōu)榱藷o(wú)奈感傷。一種歷史的沉重感涌上心頭，我們讀者，有點(diǎn)閱歷的讀者，很容易跟隨作者一起被拖入傷感的深淵。因?yàn)槊褡鍤v史的聯(lián)想機(jī)制告訴我們：中國(guó)文人多以貶官、降職的悲劇收?qǐng)觥⒂礤a、韓愈、柳宗元、王叔文、歐陽(yáng)修、蘇軾別說(shuō)在封建時(shí)代，就是現(xiàn)在，單位里，職場(chǎng)中，同樣有這樣的悲劇在上演。所以，情感的突兀轉(zhuǎn)換我們并不感到奇怪，反而隨作者一起體會(huì)、演繹、釀造著悲情。

多情應(yīng)笑我是個(gè)不尋常的倒裝的句子，這句子為什么倒裝？這和這首詞的平仄規(guī)定有關(guān)系，同時(shí)，多情一詞放在前面，就是表示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)自己的自作多情，這是一種自我自嘲，這是一種無(wú)奈情緒的體現(xiàn)。

早生華發(fā)，正是多情，才使自己頭發(fā)早白。蘇軾早期才華出眾，外向得很，對(duì)被貶官一事很不甘心，頭發(fā)不白才是怪事。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想抱負(fù)，只有自我安慰了，以此來(lái)平衡這種失意人間不過(guò)象夢(mèng)境一樣，不要徒然感嘆了，還是給江上的明月，獻(xiàn)上一杯酒，伴月痛飲吧！很多授課者分析詞尾的消極情緒，在我眼中，這反而是積極的，正是蘇軾的這種自我平衡的情緒，才能讓他從容的活下去，讓我們的詩(shī)人從悲傷中做點(diǎn)小小的解脫，也為后來(lái)的失意者做了榜樣。

從古至今，想治國(guó)、平天下的知識(shí)分子不勝枚舉，但是他們?cè)谡紊系臒o(wú)力感，讓我們看到的，常常是知識(shí)分子在上演著一出出的悲劇，以致我們的課本中充斥著大量的貶官集團(tuán)的作品。作者蘇軾通過(guò)自我情感的調(diào)節(jié)，完成了自我的精神救贖，這是一種失意知識(shí)分子的人生境界達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

品讀此詞，為傳統(tǒng)文人的積極入仕而喝彩，又為傳統(tǒng)文人的無(wú)奈收?qǐng)龆袀?/p>

無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟。

滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？

一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。

此為《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所寫(xiě)的一首詩(shī)，被評(píng)為第一。我在仔細(xì)品味了幾首參賽詩(shī)之后，也判定這首詩(shī)最好。

為什么呢？這首詞和我們?nèi)A夏民族文人的心靈密碼有關(guān)，結(jié)合上述對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的解讀，就知道，這首詩(shī)托物言志，表達(dá)了古代文人出世入仕的矛盾情緒，最后還是以出世的千古高風(fēng)悲劇收?qǐng)?，很有民族文化的心理圖式。

什么？看不出來(lái)？

頷聯(lián)中筆尖蘊(yùn)秀，文采斐然的詩(shī)句卻只能在霜滿(mǎn)天的時(shí)候?qū)懗觯豢谥忻篮玫脑?shī)句如同噙香，卻只能對(duì)月吟。這就顯示了孤獨(dú)，把月亮當(dāng)成朋友，這里隱含著詩(shī)人在人世孤獨(dú)的悲涼。月亮從另一個(gè)角度的襯托，越發(fā)使詩(shī)人形單影只。文學(xué)想象就是讓客觀對(duì)象的形態(tài)性質(zhì)發(fā)生變異，使之和主體之間的關(guān)系發(fā)生變異，有了這種變異，感情就滲透進(jìn)去了。

還有，一寫(xiě)菊花，我們就能和陶淵明聯(lián)系在一起，這也是漢民族文化的一種聯(lián)想機(jī)制。這首詩(shī)，林黛玉寫(xiě)不出來(lái)，這是曹雪芹寫(xiě)的，代表的是曹雪芹的心態(tài)。

蘇軾的課件(篇2)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：

在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩(shī)意

理解詞人情感主線(xiàn)。背誦全詞

2、過(guò)程與方法：

理清借景抒發(fā)人生哲理層次，體味描寫(xiě)的精妙

通過(guò)想象畫(huà)面感受詞的意境

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟

培養(yǎng)樂(lè)觀曠達(dá)的情懷

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、誦讀詞，進(jìn)而把握詞所表達(dá)的意思和情感

2、體會(huì)詞的意境，

教學(xué)設(shè)想：

通過(guò)朗讀、想象把無(wú)形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫(huà)面，以此來(lái)品味詞的妙處；借用多媒體手段加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)；并積極鼓勵(lì)學(xué)生互助學(xué)習(xí)。

教學(xué)用具：

多媒體設(shè)備、蘇軾圖片、古曲。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入，并出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

明確：一首詞的意境往往是由畫(huà)面構(gòu)成的，我們要學(xué)會(huì)通過(guò)想象畫(huà)面感受詞的意境；每一首詞都表達(dá)一定的思想感情，我們今天要體會(huì)的是詞中蘊(yùn)含的人生感悟。

二、蘇軾及其背景介紹（結(jié)合幻燈片）；教師配樂(lè)范讀全詞（課件出示課文內(nèi)容）：

1、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自由發(fā)言，教師總結(jié)：

蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學(xué)家。他性格直率開(kāi)朗，而政治道路不順。他寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候便是因譏諷朝廷被貶官至黃州。他的詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》。

2、教師問(wèn)：這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會(huì)怎樣？（幻燈片出示問(wèn)題）

引導(dǎo)學(xué)生答：憤懣、抑郁、凄涼。（幻燈片出示總結(jié)）

3、教師由此發(fā)問(wèn)：然而蘇軾是用何種心態(tài)去面對(duì)這種艱難處境的呢？（幻燈片出示問(wèn)題）

學(xué)生沉思中，教師用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)配樂(lè)范讀全詞。

全體學(xué)生初讀全詞：

1．播放朗讀的音頻文件

2．學(xué)生在音樂(lè)聲中自讀，體會(huì)朗讀要領(lǐng)。

3．由學(xué)生推薦朗讀較好的同學(xué)誦讀

四、整體感知全文：

學(xué)生自由朗讀全詞，并試著用自己的話(huà)講述其中的意思，可以相互討論幫助。然后請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，大家共同補(bǔ)充完善。教師提醒重點(diǎn)：

1、子規(guī)布谷鳥(niǎo)；白發(fā)代指老年；黃雞代指時(shí)光流逝。（幻燈片提示）

2、再請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的內(nèi)容。

參考：詞人由眼前溪水西流之景，感悟到人生哲理。

五、由蘇軾的心境引入畫(huà)面賞析：

1、教師提問(wèn)：大家覺(jué)得蘇軾在游清泉寺時(shí)心情是怎樣的？

對(duì)學(xué)生各種不完全的回答，教師隨機(jī)引導(dǎo)。

2、教師引導(dǎo)：如果我們能體會(huì)出這幅畫(huà)面的意境，也許我們就能體會(huì)出詞人的心情。下面請(qǐng)大家閉上眼睛聽(tīng)著朗讀走進(jìn)這幅畫(huà)面，身臨其境地去感受，一會(huì)兒告訴大家你看到了什么。（幻燈片出示圖片）

3、向?qū)W生介紹畫(huà)面賞析的方法：反復(fù)誦讀、抓住特征、調(diào)動(dòng)感官、聯(lián)想想象。

六、學(xué)生評(píng)點(diǎn)詞的意境。

學(xué)生口頭交流所看到的畫(huà)面。學(xué)生老師共同評(píng)點(diǎn)，最后點(diǎn)出這首詞的意境是清淡幽靜。

全體、個(gè)人朗讀全詞。

由畫(huà)面意境引出詞人心情：

1、教師提問(wèn)：一個(gè)人在什么樣的心情下，筆下的景物才會(huì)如此清淡幽靜？

學(xué)生討論后答：平靜、寧?kù)o。（出示幻燈片）

2、教師緊跟著問(wèn)：蘇軾面對(duì)挫折能夠保持一顆平常心，這體現(xiàn)了他什么樣的人生

態(tài)度？

學(xué)生答：曠達(dá)樂(lè)觀。（出示幻燈片）

3、教師再設(shè)置疑點(diǎn)：那么蘇軾會(huì)不會(huì)就此放棄世俗的一切，不再執(zhí)著于自己的理

想了呢？

學(xué)生可在老師的提示下，看詞的下片，從而得出答案。

教師補(bǔ)充：事實(shí)上，蘇軾在屢遭貶謫的晚年仍敢怒敢罵，可見(jiàn)他的堅(jiān)毅執(zhí)著。（出

示幻燈片）

九、朗讀下片，理解含義。

1、學(xué)生自由暢談對(duì)下片的理解或所受啟發(fā)。

2、教師結(jié)語(yǔ)：這是不服老的宣言，是對(duì)青春活力的召喚，對(duì)美好未來(lái)的向往。它指引我們積極樂(lè)觀，奮發(fā)向上，對(duì)人生充滿(mǎn)信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該保持一個(gè)平和的心態(tài)，勇往直前。我們還應(yīng)抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，同學(xué)們，你們說(shuō)對(duì)嗎？（出示幻燈片）

十、全詞小結(jié)：

全詞情景理交融，充分體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀積極進(jìn)取的人生態(tài)度，給我們以生活的啟示。（出示幻燈片）

情寧?kù)o自適

景清淡幽靜情景理交融

理曠達(dá)樂(lè)觀

十一、學(xué)生自由背誦全詞：

十二、拓展練習(xí)：（出示幻燈片）

描述以下句子表現(xiàn)的畫(huà)面，說(shuō)出其中包含了怎樣的人生感悟。

1、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏

（對(duì)美好晚景的戀惜和對(duì)時(shí)光易逝的感慨。）

2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

（對(duì)美好事物的留連，對(duì)時(shí)光易逝的悵惋，對(duì)美好事物重現(xiàn)的希望。）

布置作業(yè)：

1、背誦默寫(xiě)全詞。

2.積累蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)詞句五條。

教學(xué)反思：

我對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)模式有自己的困惑。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)基本是一種誦讀加教師解讀賞析的教學(xué)，詩(shī)詞學(xué)習(xí)課堂，由教師范讀或聽(tīng)朗誦錄音開(kāi)始，接下來(lái)分析詩(shī)詞內(nèi)容，這中間也有叫學(xué)生來(lái)賞析，但基本是教師把自己對(duì)詩(shī)歌的解讀講解給學(xué)生，然后再以誦讀結(jié)束。這種教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解、對(duì)詩(shī)歌意境的體悟、對(duì)詩(shī)歌情感的把握等情況，教師都不能清晰地知曉掌握，學(xué)生仍然是被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體性沒(méi)有得到體現(xiàn)，或者說(shuō)根本不可能發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)性，這樣的教學(xué)效果總是不如人意。

有了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，就有可能解決這一問(wèn)題，我想在傳統(tǒng)誦讀的基礎(chǔ)上，利用教學(xué)平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的真實(shí)理解得以展現(xiàn)，不管他的理解是到位深刻，還是擦邊膚淺，那都是他個(gè)人的解讀，他在試著走近詩(shī)歌。如果在主觀理解的基礎(chǔ)上，他能得到教師有針對(duì)性的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，那么他接下來(lái)的進(jìn)一步鑒賞也必將會(huì)成為他個(gè)人的主動(dòng)思考。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程里，學(xué)生一直是處在一種主動(dòng)自發(fā)的狀態(tài)中，學(xué)習(xí)效果就比只聽(tīng)教師賞析要好。

上這一課的指導(dǎo)思想有些亂，是兩種教學(xué)思想在沖撞，既希望學(xué)生在課上充分發(fā)揮自主，想讓他們放開(kāi)來(lái)談，適當(dāng)加以引導(dǎo)推進(jìn)，又沒(méi)有擺脫自己的舊觀念，總想把自己的一些既有結(jié)論給學(xué)生，拉著學(xué)生往自己的設(shè)計(jì)好模子里走。教什么和引導(dǎo)什么、學(xué)什么和還需掌握什么，這兩點(diǎn)在課上體現(xiàn)的不明顯。教師的引導(dǎo)作用沒(méi)有體現(xiàn)充分。

對(duì)于整合后的語(yǔ)文教學(xué)，不同文體的教學(xué)有什么特點(diǎn)，自己認(rèn)識(shí)不清。比如帶思辨性的散文、文學(xué)色彩很濃的小說(shuō)和科學(xué)知識(shí)偏重的文章的教學(xué)，在虛擬和現(xiàn)實(shí)課堂里教學(xué)的呈現(xiàn)方式和古代詩(shī)歌教學(xué)一樣嗎？如何充分的發(fā)揮虛擬和現(xiàn)實(shí)課堂相連接和優(yōu)勢(shì)，達(dá)到古代詩(shī)歌教學(xué)的最佳效果？這個(gè)宋詞學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)是否充分利用了二者結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到更好更多的收獲，我現(xiàn)在還沒(méi)有想明白。

蘇軾的課件(篇3)

1、關(guān)于通過(guò)誦讀講授本文的建議：

⑴　詞是在音樂(lè)的懷抱中孕育出來(lái)的詩(shī)歌形式，欣賞詞離不開(kāi)誦讀吟詠，這要求教師要有重點(diǎn)地為學(xué)生介紹一些詞調(diào)和聲韻格律方面的知識(shí)。這樣，學(xué)生的誦讀才有章可循，顯現(xiàn)出情感的起伏有致。

⑵　教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀要注意引導(dǎo)學(xué)生投入情感，而要做到這一點(diǎn)，首先教師要有示范，其次要引導(dǎo)學(xué)生理解詞的內(nèi)容。

2、關(guān)于本文互動(dòng)式教學(xué)的建議：

本課書(shū)的教學(xué)可以很靈活，可以采取教師示范與學(xué)生參與的互動(dòng)式教學(xué)。即教師就其中一二首詞作精致的講析，然后，讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)小組，小組討論學(xué)習(xí)某首詞，并推選一人在全班交流。也可以采取專(zhuān)題教學(xué)法，將詞依不同的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。

3、關(guān)于如何鑒賞宋詞的建議：

首先，結(jié)合寫(xiě)作背景、作者簡(jiǎn)介，從揣摩各詞的重點(diǎn)語(yǔ)句出發(fā)，感受各詞語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的感情，揭示詞中語(yǔ)句深層含義，理解各詞的主旨所在；再運(yùn)用比較的方法，通過(guò)捕捉每首詞的各種意象，領(lǐng)悟各詞的意境，品味各詞的藝術(shù)特點(diǎn)，區(qū)分各詞的風(fēng)格流派，從而初步學(xué)會(huì)鑒賞宋詞。

蘇軾的課件(篇4)

南陽(yáng)武侯祠有這樣一副對(duì)聯(lián)：“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何須辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。”是為名人諸葛亮籍貫之辯。同樣，諸葛亮說(shuō)孫權(quán)，聯(lián)吳蜀，借東風(fēng)，捉放曹的赤壁大戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)究竟在于何方？也有過(guò)類(lèi)似的爭(zhēng)辯。有人據(jù)《水經(jīng)注》，斷定在今湖北省武昌縣內(nèi)，有人據(jù)《元和郡縣志》，確認(rèn)在蒲圻縣西的烏林對(duì)岸。而更多的文人騷客卻在黃岡赤壁發(fā)思古之幽情，直至近年來(lái)的出土文物才證實(shí)在蒲圻的烏林赤壁。

有趣的是蒲圻赤壁雖江山不改，但很少引人注目，而黃岡赤壁卻游人如堵，名聞遐邇，甚至誤把黃岡赤壁當(dāng)成三國(guó)赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。其中一個(gè)重要的原因就是蘇軾的出現(xiàn)。

（二）作者簡(jiǎn)介。

“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，蛾眉共比高。”

詩(shī)中“三父子”即文學(xué)史上著名的“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。

蘇軾（1036——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。21歲時(shí)與其弟蘇轍同榜進(jìn)士，歷任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“譏刺朝政，包藏禍心”，遭到逮捕、審訊，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，后貶謫黃州，精心著述。1084年舊黨司馬光執(zhí)政，平步青云，后同舊黨發(fā)生分歧，又遭誣告，被貶出京城，流放南方。蘇軾才情奔放，詩(shī)詞文均有獨(dú)到成就，有“蘇黃、歐蘇、蘇辛”之說(shuō)。

被貶黃州期間（1080——1084），生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的時(shí)期，尤以?xún)少x（前后《赤壁賦》）一詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）最為著名。

（三）關(guān)于詞牌、題目。

詞又稱(chēng)長(zhǎng)短句、樂(lè)府、曲子詞、詩(shī)余等。

詞牌只管格式（規(guī)定字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄、單雙調(diào)等），題目表明內(nèi)容或范圍。

“念奴嬌”，一百字，又叫“百字令”、“大江東去”、“酹江月”。

（四）放朗誦錄音或范讀。

要求發(fā)揮想象與聯(lián)想，思考上下片的內(nèi)容。

（五）描述上下片的內(nèi)容并歸納。

1、學(xué)生描述詞的意境。

1——3，籠罩全篇。

4——11，面對(duì)江山，先總寫(xiě)江山，再總提人物。

7———9，抒寫(xiě)己懷。

10——11，自我排遣。

（六）理解豪放的特點(diǎn)。

豪放詞，氣象闊大，境界雄渾，豪情壯志，奔放馳騁，給人一種積極向上的力量，感情曠達(dá)而不哀傷。

本詞哪些地方體現(xiàn)了豪放的特征呢？學(xué)生討論，教師歸納：

1、背景壯闊，氣勢(shì)磅礴，縱橫開(kāi)合。

我們可以想見(jiàn)在滾滾長(zhǎng)江之上一位昂然獨(dú)立，思接千載，俯首沉思，聚焦周郎的詩(shī)人形象。

2、江山如畫(huà)，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之美。

“亂石”兩句對(duì)偶，一仰視一俯視，一寫(xiě)山一寫(xiě)江。寫(xiě)山突出其奇峭高峻，寫(xiě)江突出其洶涌澎湃，給人不同尋常的雄奇之感。

“卷”句用夸張手法寫(xiě)出了大江東去的宏偉氣勢(shì)，展現(xiàn)了赤壁江山的生動(dòng)畫(huà)面，可從而想見(jiàn)當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的壯觀激烈。

“亂、穿、卷”寫(xiě)形，“驚、拍”寫(xiě)聲，“雪”寫(xiě)色。這些景物寫(xiě)得有形有聲有色，雄壯奇?zhèn)?；更重要的是，這種寫(xiě)景與詠史、懷古與抒情之間，映襯烘托，給讀者提供了一種十分壯美的意境。這壯麗輝煌的歷史，叱咤風(fēng)云的英雄（周瑜），悲壯激憤的情懷（詩(shī)人自己壯志難酬），只有配上這雄壯奇?zhèn)サ木爸虏畔嗟靡嬲?，人事與環(huán)境才顯得和諧統(tǒng)一。

3、人物奮發(fā)有為。

“小喬”句寫(xiě)婚姻，更顯年少英俊，奮發(fā)有為。

“羽扇”句寫(xiě)服飾，顯其風(fēng)度閑雅，從容不迫。

“談笑”句寫(xiě)神態(tài)，顯其韜略和戰(zhàn)功，胸有成竹，指揮若定。

4、抒情化悲憤為曠達(dá)。

生讀后五句，評(píng)述大意。注意理解蘇軾的曠達(dá)之情。

“人生如夢(mèng)”雖不免消極，也只是一閃而過(guò)（掩蓋不了全詞的豪邁精神），下面的轉(zhuǎn)語(yǔ)“一尊還酹江月”便沖破這種情緒，表現(xiàn)了一種豁達(dá)的胸襟和對(duì)于生活的熱愛(ài)。正如《前赤壁賦》所說(shuō)：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯而未嘗往也，盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！睂?duì)人生宇宙的樸素辨證思想，使作者得以自我排遣。

另外，就同一時(shí)期的作品來(lái)看，蘇軾又何嘗完全消沉過(guò)呢？舉《東坡》詩(shī)和《浣溪沙》詞為例。

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確東坡路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路靜無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（犖確：山石突兀嶙峋的樣子。）

分明是一個(gè)屢險(xiǎn)如夷，以險(xiǎn)為樂(lè)，不甘平庸，不甘寂寞的形象，哪有悲涼消沉的影子？

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

“一蓑煙雨任平生”“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“任平生”，展示了履險(xiǎn)如夷、泰然自若、任天而動(dòng)的詩(shī)人形象，體現(xiàn)了作者廣闊的胸襟和倔強(qiáng)的性格。

（七）延伸比較。

古人今人都常有以夢(mèng)入詩(shī)文的，怎樣理解這種現(xiàn)象呢？我們要根據(jù)具體的作品來(lái)具體分析，更要根據(jù)作家的人生道路和思想境界來(lái)作出切合實(shí)際的客觀公正的評(píng)價(jià)。提供如下閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生作比較分析。

（八）作業(yè)：

背誦本詞，課外欣賞蘇軾的其他作品。如：《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月記夢(mèng)》等。

蘇軾的課件(篇5)

1、高中第一冊(cè)的古代散文單元選編有蘇軾的《赤壁賦》，學(xué)生已經(jīng)對(duì)蘇軾的生活經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作和思想傾向有所了解，而且《赤壁賦》與本課的兩首詞作同創(chuàng)作于他被貶黃州期間，其生活境況和思想情感都有許多相似之處，學(xué)習(xí)本課應(yīng)有意聯(lián)系以往所學(xué)的內(nèi)容，以便參照閱讀，加深理解。

2、蘇軾是一位極富人格魅力的宋詞大家，是豪放派詞風(fēng)的代表作家。學(xué)習(xí)他的詞應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解字面內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)然，蘇軾的思想是復(fù)雜的，他將儒、釋、道的思想精髓雜糅融通，為他所用。本課學(xué)習(xí)的兩首詞中的有些情感就比較復(fù)雜，如：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！薄盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！睂W(xué)生理解起來(lái)比較困難，要允許學(xué)生心存疑問(wèn)，留待他們有一定的生活閱歷后加深理解。

3、結(jié)合“研討與練習(xí)三”，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)詞的方法：從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。

蘇軾的課件(篇6)

古代許多文人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭憂(yōu)蒼生，柳宗元游西山而心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。今天，我們就通過(guò)品味蘇軾的一首《念奴嬌·赤壁懷古》來(lái)領(lǐng)略東坡居士的人生境界。

1.對(duì)蘇軾你了解多少?

2.你知道多少關(guān)于宋詞的“豪放派”的知識(shí)?

3.本首詞的寫(xiě)作背景嗎?

4.你能準(zhǔn)確朗讀這首詞嗎?

檢查朗讀，看同學(xué)們能否讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。

1. 了解豪放派宋詞的特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞閱讀鑒賞能力。

2.理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體的寫(xiě)作手法。

3.感受蘇軾豪放的詞風(fēng)，體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他的曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神。

上闋：

1.詞章寫(xiě)了什么內(nèi)容?上闋著重是在寫(xiě)什么?

明確：以長(zhǎng)江為背景，著重在寫(xiě)赤壁的壯麗景色，并稱(chēng)頌當(dāng)時(shí)的英雄人物。

2. 開(kāi)頭三句歷來(lái)被人們稱(chēng)道，原因是什么?

詞一開(kāi)篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏，豪放之氣籠罩全詞。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，引發(fā)歷史的想象。寫(xiě)景和抒情結(jié)合自然，給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。

3.作者描寫(xiě)赤壁景色，為什么用“人道是”三字?

以此點(diǎn)明這里并非一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地，只是借此懷古抒發(fā)自己的感情。

4、上片又具體寫(xiě)了那些景?請(qǐng)從詞中找出?

5. “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這三句中哪幾個(gè)字用得非常妙，思考作者為什么極力描繪這些景象?

這三句運(yùn)用擬人、比喻、夸張、對(duì)偶等修辭手法，從聲音、色彩、姿態(tài)、氣勢(shì)等方面描繪赤壁的奇景和長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也暗寫(xiě)下闋赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄人物的英姿，表現(xiàn)作者的豪邁奮發(fā)意氣，渲染了環(huán)境氣氛。

6.“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”兩句在全詞起什么作用?

7.學(xué)生自讀上闋，體會(huì)景中之情，總結(jié)上闋內(nèi)容。

小結(jié)上闋：作者先以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁戰(zhàn)場(chǎng)之所在，然后寫(xiě)它的險(xiǎn)要地勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)眾多的英雄人物稱(chēng)頌緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。

下闋：

1.下闋寫(xiě)詞人的回憶和感慨，他回憶什么?感慨什么?

前五句：所憶——周郎雄姿英發(fā)，風(fēng)流瀟灑，才華橫溢;

后五句：所感——自己功業(yè)無(wú)成 早生華發(fā) 人生如夢(mèng);

下闋先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營(yíng)的歷史事件，最后借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。

2.下闋中周瑜的形象有何特點(diǎn)?為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)?

明確：周瑜雄姿勃發(fā)，儒將風(fēng)流，從容閑雅，指揮若定。

蘇軾詞中插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)的深刻含義在于：

一是借周瑜娶小喬的事實(shí)，說(shuō)明周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕，很有作為。二是以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿，英雄美人，相得益彰。三是小喬之姊大喬系孫策之妻，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，能取得孫權(quán)的絕對(duì)信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。以上這些正是作者所沒(méi)有的，又是他十分渴望的。

3.詞人為什么只寫(xiě)周瑜，對(duì)周瑜形象的刻畫(huà)，又寄寓了詞人怎樣的情感?

通過(guò)周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為一時(shí)之英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無(wú)成，怎能不在感慨萬(wàn)分中生發(fā)仰慕之情呢? 蘇軾對(duì)周瑜“贊揚(yáng)”的同時(shí)又是在慨嘆自己。詞人刻畫(huà)周瑜的“雄姿英發(fā)、叱咤風(fēng)云”與自己的“待罪黃州、早生華發(fā)”相互映襯，懷古思今，對(duì)比反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，渴望能夠建功立業(yè)。

4. 下闋后五句作者是怎樣抒發(fā)人生感慨的?

明確：“故國(guó)神游”承接上文，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的熱誠(chéng)向往。但想到自己頭發(fā)斑白，空有才華，一事無(wú)成，作者用自嘲的方式表現(xiàn)自己的傷感，最終發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物與豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，所以最后詩(shī)人以酒酹月，表現(xiàn)自己的傷感。

5.下闋中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨?

明確： 這首詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的思想感情。從情感上看具有激奮和傷感的雙重色彩。詞中對(duì)壯麗河山的描繪，對(duì)英雄人物的盡情贊頌，表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神和奮發(fā)樂(lè)觀的人生態(tài)度;而“人生如夢(mèng)”的感慨，則反映了詩(shī)人內(nèi)心的郁悶和憂(yōu)憤。但從全詩(shī)主題看，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，是詩(shī)人壯志未酬的無(wú)奈情緒的流露。因而不能孤立地看成是詩(shī)人悲觀失望的自白。我們應(yīng)該更多地體味作者對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和追求。從詞的意境和語(yǔ)言分析，這首詞感情熱烈，富于激情，意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸懷。因此 “人生如夢(mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也是《赤壁懷古》的理趣所在。

6.朗讀下闋，總結(jié)下闋內(nèi)容。

下闋第一層描寫(xiě)周瑜形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。

五.內(nèi)容探究：

俞文豹《吹劍錄》中有這樣一個(gè)故事：東坡在玉堂(翰林院)，有幕士善歌，(蘇軾)因問(wèn)：“我詞何如柳七(柳永)?”對(duì)曰：“柳郎中(柳永)詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！?蘇東坡豪放詞的風(fēng)格可見(jiàn)一斑。 《念奴嬌?赤壁懷古》是公認(rèn)的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面?

明確：①.描繪壯麗之景。不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣勢(shì)，而且融合概括了千古英雄的非凡業(yè)績(jī)，將江山形勝與懷古之情融為一體，引發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。②.刻畫(huà)豪邁之人。上片將“周郎”與“赤壁”并稱(chēng)，肯定周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用，下片著力寫(xiě)他的才華和功勛，塑造一個(gè)指揮若定而從容閑雅的儒將形象，借稱(chēng)頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。③.抒發(fā)壯志豪情。全詞借稱(chēng)頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。

六.課堂小結(jié)：

這首詞把寫(xiě)景、詠史、議論、抒情融為一體，豪邁奔放，一瀉千里。在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上和對(duì)周瑜形象的塑造上，都體現(xiàn)了豪壯的情調(diào)。用烘托和映襯的手法，抒發(fā)了自己的感慨。更可貴的是，這首詞還留給我們無(wú)盡的人生啟示：每個(gè)人的一生都必然遇到種種挫折和磨難，你將如何應(yīng)對(duì)呢?每個(gè)人的一生也必然面臨許多選擇和考驗(yàn)，你將如何處理呢?從蘇軾和他的作品中，或許我們每個(gè)人都能找到自己需要的答案。

蘇軾的課件(篇7)

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步掌握賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法。

2、體會(huì)蘇軾心系民生的感情、樂(lè)觀豁達(dá)，胸懷寬廣的人格魅力。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)蘇軾不以物喜、不以己悲，心懷大愛(ài)的寬廣情懷。

一、導(dǎo)入：

周杰倫的《東風(fēng)破》這首歌怎么來(lái)的？是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風(fēng)破》改編而成，東風(fēng)破是詞牌名。我們剛學(xué)過(guò)蘇軾的詞《江城子.密州出獵》，詩(shī)《贈(zèng)劉景文》，唐詩(shī)宋詞，詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)中很重要的二種體裁，那么詩(shī)詞有些什么區(qū)別呢？詞有詞牌名，詩(shī)只有題目，詞可有題目也可沒(méi)有題目，詞的句式長(zhǎng)短不一，詩(shī)則字?jǐn)?shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種，而詩(shī)只有幾種，故詞自由得多。

二、對(duì)于詩(shī)詞，我們?cè)撛鯓尤バ蕾p呢？請(qǐng)同學(xué)們先說(shuō)一說(shuō)。

今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例，來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞賞析的一些基本方法。

1、古人常說(shuō)熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，所以勤誦讀是一個(gè)鑒賞的好方法。

先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀一讀，要求準(zhǔn)確流利，字正腔圓。請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)。老師指正：上下片要停頓長(zhǎng)些。再請(qǐng)學(xué)生讀。

詩(shī)詞都是講韻律的，所以古人吟誦詩(shī)詞時(shí)，常會(huì)手舞足蹈。先請(qǐng)大家手舞一舞，找出蓋停頓的地方，擊掌一次?！?▲▲/▲▲▲/

足蹈也叫踏歌，請(qǐng)學(xué)生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。

古人作詩(shī)詞講究平仄，平聲應(yīng)讀得舒緩，仄聲應(yīng)讀得短促。學(xué)生試讀平仄。

再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢(shì)指揮齊誦讀。

2、人們品讀詩(shī)詞時(shí)，常說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)，是因?yàn)槲淖纸o了人以豐富的想象。所以賞析的另一個(gè)好方法就是多想象。

請(qǐng)學(xué)生再品讀《浣溪沙》，邊讀邊想象。說(shuō)說(shuō)讀著讀著，你仿佛看見(jiàn)了什么？

小結(jié)：有了聯(lián)想，平面的文字就變得立體起來(lái)，有了生命力，所以賞析詩(shī)詞，一定不能失去想象。

3、賞析詩(shī)詞還有一個(gè)很重要的方法，就是抓意象。意象是用來(lái)寄托作者情感的客觀物象，一般是自然景物。

請(qǐng)學(xué)生在詞中找出認(rèn)為是意象的事物：棗花、古柳、繅車(chē)、牛衣、黃瓜、日、野人家。

這些意象營(yíng)造了怎樣的農(nóng)村氛圍？發(fā)展生產(chǎn)，安居樂(lè)業(yè)。

看著這幅農(nóng)村圖景，想象作者的心情是怎樣的？欣慰，愉快。

可是蘇軾有什么好高興的呢？簡(jiǎn)介背景。因?yàn)楹统⒏镄屡赏醢彩?jiàn)不合，蘇軾自請(qǐng)外調(diào)到了杭州，不多久，被遷調(diào)到偏遠(yuǎn)的密州（今山東諸城），四年后又被調(diào)遷至徐州（今江蘇，靠近山東），到了徐州，又適逢大旱。碰上這么多不順心，假如是你，會(huì)感覺(jué)怎樣？（沮喪，失望、憂(yōu)郁等）。

蘇軾仕途失意，在詞中有無(wú)怨艾？沒(méi)有。非但沒(méi)有，還帶領(lǐng)民眾長(zhǎng)途跋涉去石潭求雨，老天倒幫忙，下了幾場(chǎng)透雨，于是蘇軾又帶領(lǐng)大家去石潭謝雨，回來(lái)途中，蘇軾走進(jìn)了這村子?？吹酱迕駛儼簿訕?lè)業(yè)，蘇軾欣慰地笑了。這可以看出蘇軾是個(gè)怎樣的人？

不以個(gè)人得失為意，心中裝的是國(guó)家興盛，百姓安居樂(lè)業(yè)的大志。樂(lè)觀豁達(dá)，愛(ài)民如子，親民，胸懷寬廣。

下片中有一個(gè)詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點(diǎn)，是哪個(gè)？試問(wèn)。

怎樣才算試問(wèn)？客客氣氣，不想打擾。杜甫《石壕吏》中有吏夜捉人，老婦前致詞，吏乎一何怒，和蘇軾的試問(wèn)形成何等鮮明的對(duì)比。所以離開(kāi)徐州時(shí)，百姓都依依不舍，所以蘇軾到今天仍被后人景仰，決不僅僅因?yàn)樗艹龅奈膶W(xué)才華，還因?yàn)樗忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，心懷大愛(ài)的人格魅力。

5、總結(jié)賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法：勤誦讀、多想象、抓意象。

三、作業(yè)：運(yùn)用學(xué)到的方法，賞析張志和的《漁歌子》。

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