2023傳統(tǒng)作文合集10篇

傳統(tǒng)作文。

懂得寫優(yōu)秀的作文對于學(xué)生是非常重要的，作文可以培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理素質(zhì)。一篇優(yōu)秀的作文，背后一定蘊藏著無數(shù)次推敲，您掌握了寫好文章的方法嗎？經(jīng)過收集，小編整理了2023傳統(tǒng)作文合集10篇，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

傳統(tǒng)作文 篇1

1.義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說上》

2.義以生利，利以豐民?！秶Z·晉語》

3.寬則得眾?！墩撜Z·陽貨》

4.修辭立其誠?！吨芤住での难浴?/p>

5.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

6.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》

7.天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

8.天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆?/p>

9.惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》

10.聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》

11.無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

12.先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

13.孝在于質(zhì)實，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》

14.兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》

15.言者無罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書》

16.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

17.以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

18.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

19.三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》

20.善學(xué)者，假人之長以補己之短?！秴问洗呵?用眾》

21.生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

22.生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

23.勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?/p>

24.失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

25.與朋友交，言而有信?！墩撜Z-學(xué)而》

26.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?——《論語·八佾(yì)》

27.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》

28.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

29.與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》

30.源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》

31.知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》

32.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z-為政》

33.志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>

34.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》

35.人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P雄《法言-君子》

36.清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?/p>

37.輕諾必寡信。——《老子》

38.禮之用，和為貴?！墩撜Z·學(xué)而》

39.臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压?/p>

40.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》

41.事父母，能竭其力?！墩撜Z·學(xué)而》

42.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

43.人誰無過?過而能改，善莫大焉?！蹲筠D(zhuǎn)》

44.有朋自遠方來，不亦樂乎?——《論語·學(xué)而》

45.他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)-小雅》

46.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

47.水至清則無魚，人至察則無徒。

48.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

49.仁者無敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

50.人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》

51.人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》

52.仁者壽?！墩撜Z·雍也》

53.樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?/p>

54.義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也?！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》

55.義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

56.有則改之，無則加勉?！祆洹端臅戮浼ⅰぞ硪弧?/p>

57.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》

58.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》

59.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

60.樂民之樂者，民亦樂其樂; 憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

傳統(tǒng)作文 篇2

農(nóng)歷蒲月初五是我們傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。在這天我們要吃粽子，玩龍燈，在家門口掛菖蒲和陳艾，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，今天，麓山國際社區(qū)為業(yè)主們舉辦了盛大的游園流動。

孩子們穿上節(jié)日的艷服，有的手拿五彩粽子，有的佩戴香包，還有的身上掛著菖蒲，個個喜氣洋洋，臉上洋溢著歡快的笑臉，紛紛涌向會所。

在會所大廳的一角，矗立起巍峨宏偉的攀巖墻。許多小朋友們爭先恐后地向上爬?？粗∨笥褌兛鞓返臉幼?，我也擠進人群排隊。輪到我了，我迫不及待地拴好保險繩，開始四肢舉動并用地向上爬。一開始，我很順利地爬了三格。可當(dāng)我爬到第三格時，發(fā)現(xiàn)上面的攀巖石釘間距越來越寬，我的手怎么也夠不著了。心開始像一只小鹿又蹦又跳，頭腦一片空缺。往下一看，哎呀，黑鴉鴉一片人頭！忽然，手一松，我便懸在了空中，繩子帶著我不停地晃動，讓人感到毛骨悚然。我并拼命大叫：“放我下來！放我下來！”工作職員對我說：“堅持就是勝利，續(xù)繼往上爬吧！”可我仍是不敢，不爭氣的金豆豆噼哩啪啦地落了下來。工作職員無可奈何地把我放了下來，觀眾們也用惋惜的眼光看著我，我紅著臉擠出了人群。

舅舅不停一安慰著我，把我?guī)У揭慌呕@球電玩架下，許多孩子也在這里排隊投籃。我的舅舅生成喜愛打籃球，他丟下我，情不自禁地走進了長長步隊中。輪到他了，他挪動著粗笨而又肥胖的身體。在籃球架旁，舅舅的身體幾乎占了整個籃球架，胖胖的舅舅投著籃，身子一晃一晃，簡直就像羊群里白大狗熊，又滑稽又可笑?？粗?，我興奮地笑了。

捏彩泥館里人潮涌動，五顏六色的彩泥吸引了我，我也走向前去玩起來。我捏出來的小人、動物、汽車個個不成形，而別人的呢？八怪七喇。我們都相視而笑了，說：“重在介入嘛！”

今天是快樂的一天，節(jié)日是快樂的，我也是快樂的！

傳統(tǒng)作文 篇3

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。

春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!”孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他能夠做我的老師啊!”

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的職責(zé)——

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，但是家里一點米也沒有，怎樣辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎?

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家;不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都是與他們從小的遠大抱負分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”

老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎樣能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎?”

聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書，最后成為有名的大詩人。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。——毛澤東尊師美德故事

作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應(yīng)用自己的實際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時代。

毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。

毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。

傳統(tǒng)作文 篇4

三年級日記大全題目：學(xué)做煎蛋。三年級關(guān)于煎蛋的日記大全作文怎么寫？這篇三年級日記大全作文500字的學(xué)做煎蛋的日記大全作文希望能夠幫到你。

我們度過了一個愉快的上午，我希望下學(xué)期我們?nèi)喽寄芸?00分，大家一起出來玩，那才更有趣呢。

秦嶺兵馬俑作為世界第八大奇跡，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和真人，真馬大小相似的陶俑，陶馬近80000件。有步兵俑，軍史俑，將軍用等10種兵俑和陶馬。他們雖然多如牛毛，但卻排列整齊有序。一共有三列橫隊，每列70人。陶俑形象都各不相同，神態(tài)生動，栩栩如生。它的出土?xí)r間為1974年的春天，是由一個農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的?，F(xiàn)在已申請為世界文化遺產(chǎn)。秦嶺兵馬俑就像一顆明珠，高高地照耀著中國。

沒事啦！我已經(jīng)喝了10瓶提神飲料啦??！現(xiàn)在1點都不覺得困！櫻雪說。

三年級書信題目：給爸爸媽媽的一封信。三年級關(guān)于爸媽的書信作文怎么寫？這篇三年級書信250字的給爸爸媽媽的一封信的書信作文希望能夠幫到你。

第二天睡醒后，我們?nèi)チ说谝还艅x——白馬寺。作為佛教傳入我國的第一座寺廟，肯定有它的意義。白馬寺在白馬鎮(zhèn)，離我們住的不是太遠，約二三十分鐘路程。我們來到了白馬寺，票價不貴，進入后感覺來到了1000多年前的唐朝時期，古樸的寺廟風(fēng)格。每一個大殿里都供奉著不同的佛。前來游玩拜佛的人真是絡(luò)繹不絕，體現(xiàn)出人們對佛教的崇拜。走過大殿，來到了一座印度風(fēng)格的寺廟中，雄偉的印度建筑下凸顯出了一種神圣之感，墻面上精細的雕工和制作以及整個建筑的對稱性來說我覺得簡直就是完美的。

傳統(tǒng)作文 篇5

今年端午節(jié)，我去看龍舟賽。這場競賽雖然規(guī)模不大，卻很有中國傳統(tǒng)的龍舟競渡的韻味。

一來到溪邊，只見溪的兩側(cè)，鑼鼓喧天，紅旗招展，觀者如潮。參賽隊伍早已準(zhǔn)備就緒，一艘艘仿龍造型的龍舟，一字排開。每艘龍舟上有20多名劃槳手，一名擊鼓指揮員。舟上各插有一面帥旗，每隊著裝不同，色彩繽紛；隊員個個精神抖擻，陣勢宏大，場面極為壯觀。

競賽就要開始了。隊員們屏住呼吸，跪在舟板上，全神貫注地等待出發(fā)的那一刻。隨著發(fā)令員一聲令下，健兒們手舉漿落，奮力劃槳擊水，各艘龍舟如箭離弦，此時舟上的擊鼓聲，溪邊人群的吶喊聲、助威聲匯成一片，群情激昂，各隊龍爭虎斗進入白熱化。此刻，一幅具有濃濃鄉(xiāng)情的龍舟競渡的風(fēng)俗畫卷呈現(xiàn)在眼前。你只有身臨其境，才能感受到它的無窮魅力。

龍舟賽具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，如今已成為一種體育競技活動，流傳很廣。

傳統(tǒng)作文 篇6

《鄉(xiāng)下紙牌》

在寂寞的日子里，忽然想起鄉(xiāng)下紙牌來，窄窄長長的那種，只有手指那么寬，一大把拿在手里，像拿著一朵菊花。一屋子的祖母、外祖母，每人手里拿著一朵菊花，無聲無息地坐在淅瀝的雨聲里，坐在蕭瑟的秋風(fēng)中，一任白露、霜降這樣的節(jié)令在窗外飛逝。

很多上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下女人迷戀紙牌，我祖母就是其中之一。她們稱之為抹紙牌，是抹，一點聲音也沒有。隨便找一處有天井的老房子就行，就在懸著腌肉、艾葉、粽葉的天井里擺開了桌子。紙牌拿在手里，黑白兩色套印著奇怪的圖案，咒語似的，神秘莫測。常見一個女人隔一段時間提一只元寶籃來一次，鬼頭鬼腦的，怕被人揭發(fā)販賣賭博用品。揭開藍布巾，才發(fā)現(xiàn)元寶籃里躺著一把把捆扎好的青色紙牌，像一捆捆小菜秧，也像豆腐店里的百頁。我祖母其實并不清閑，鄉(xiāng)下的祖母們都是這樣：如果是春天，她要趕早踩著露水去菜園，拔幾棵蒜，炒田螺或臘肉;采一把青菜苔，順手再捋一些青白的韭菜花，好給孫子炒蛋吃。她們年年月月如此，卻并不怨煩，因為有紙牌，日子便過得有滋有味，好像一上午的忙碌只不過是一個過程，只是為了下午能平心靜氣地坐著抹紙牌;好像年輕時生兒育女的勞頓也只是一個過程，只是為了到晚年能靜靜地抹紙牌。

春天，雨亂燈昏的路上，老房子里到處都有抹紙牌的女人，杏花桃花開得有些撩人，田蛙跳到后門口來了。接下來是夏天，抹紙牌不行，天熱，蚊子也多。秋風(fēng)一起，祖母們就笑了，六七十歲的老人喚著各自的乳名無聲無息地坐在一起。房頂上大雁正在往南飛，紅紅黃黃的烏桕葉落滿瓦溝，蜻蜓落在芝麻秸上，一只花蝴蝶飛進來，又從窗口飛出去。輸和贏都是次要的，日月能這樣靜悄悄地過，該是多么美好的一件事呀!紙牌也有吸引我們這些孩子的時候，比如她們用季節(jié)性的鄉(xiāng)土小吃作錢的替代品，到最后再換算成錢。春天，蠶豆上市，一顆蠶豆代表一分錢，秋天就用炒蠶豆或炒蠶豆，我有時候看到祖母面前蠶豆越來越少，替她著急，就偷吃別人的蠶豆，結(jié)果賬算不對引起她們互相埋怨。我還見她們用屋外盛開的桃花或秋天金黃的烏桕葉代替錢。特別是經(jīng)霜的烏桕葉子，金黃金黃的，真像金幣一樣。但有時候捎著黃葉的秋風(fēng)會猛然破門而入，這時候牌桌往往大亂。冬天用得最多的是荸薺，紫紅的長著芽嘴的荸薺在小油燈下像畫家桌上的靜物一樣。我有時候也得到一顆，不吃，一直在手心里焐暖，然后荸薺連同我一起在祖母取暖的火桶上沉沉睡去。半夜開門回家，哇，一場雪下得好大啊!雪也是悄悄來的，雪光將我童年映照得像童話一樣純潔。

現(xiàn)在在江南一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，偶爾還能看到那種鄉(xiāng)下紙牌，和青花瓷壇、桃紅紙包著的酥糖放在一起，像一些散亂的令人傷感的往事。每當(dāng)我見到它們，總要想起我逝世多年的祖母，也總能聞到農(nóng)耕深處散發(fā)出來的鄉(xiāng)土芬芳。

傳統(tǒng)作文 篇7

語文中考說明文閱讀中傳統(tǒng)文化類試題復(fù)習(xí)策略

楊欽會 趙曉雪

（陜西省楊陵區(qū)第四初級中學(xué)）

摘 要：分析了近年來中考語文說明文閱讀所涉及的題型，并給出了相應(yīng)的解答措施，并分析了其中所蘊含的文化底蘊。

關(guān)鍵詞：中考；現(xiàn)代文；傳統(tǒng)文化；分析類試題；策略

近五年來，陜西中考閱讀（一）考查了《中國珠算》《豐圖義倉》《絲路織錦》《古蜀棧道》《秦嶺》這些篇目。這些篇目無不與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。

我省近幾年說明文閱讀所涉及的主要題型分析及應(yīng)對措施如下：

一、把握說明對象及特征

如我省2014年《中國珠算》第1題“用一個完整的句子介紹珠算的特點”；2012年《絲綢織錦》第3題。說明的對象是文中所要具體介紹的事物或要解釋的事理。例如，《豐圖義倉》的說明對象是豐圖義倉。有時一個段落也有一個說明對象，如《絲路織錦》全文的說明對象是織錦。

做這類題首先從整體入手，即說明的對象和特征是什么。（1）看題目，不少題目都表明了說明的對象；（2）抓首括句和中心句。

二、理解說明文語言

說明文的語言特點：準(zhǔn)確、生動、平實。如我省2014年《中國珠算》第3題“揣摩下列句子中加點的詞語，回答括號內(nèi)的問題。（1）珠算的口訣慢慢豐富起來。（具體說說，“慢慢”一詞在句中有什么作用）；“慢慢”說明口訣的發(fā)展，是一個漫長、逐漸豐富的過程，這點要求考生如實地反映客觀事物，對知識表達要科學(xué)、嚴(yán)密。（2）在某種程度上，它已經(jīng)成了一種文化符號。（為什么說是“在某種程度上”成了一種文化符號？）2011年《古蜀棧道》第3題。第三段最后一句中的“這些”具體指代哪些內(nèi)容？文中得知采用“火焚水激”的方法開山破石，鉆孔架并在其上鋪板；修建用時長；創(chuàng)建了多種棧道形制。指代——“這些條件”“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等在文中具體指代什么。

對策：指代一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。掌握答題策略就不難理解此題意了。

三、篩選信息（文字表述）

如我省2013年《豐圖義倉》第1題：依據(jù)文章相關(guān)內(nèi)容，給第②段橫線處補充一個恰當(dāng)?shù)脑~語，填寫在下面方框內(nèi)。我省2012年《絲路織錦》第1題：從織法上看，織錦可分為哪幾種類型？我省2011年《古蜀棧道》第1題：本文主要是從哪幾個方面來介紹古蜀棧道的？請簡要概括。

解答此題的方法是：提取要點，直接找到有關(guān)中心句；用自己的語言對內(nèi)容進行揭示，綜合歸納。

四、文章的結(jié)構(gòu)

如我省2012年《絲綢織錦》第3題：第②段在全文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？我省2011年《古蜀棧道》第2題。

解答此類題分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的結(jié)構(gòu)。如是“總—分”式的.結(jié)構(gòu)還要著重分析“分”的部分按照什么原則組合的，是并列、遞進，還是包含有總分關(guān)系。要理清文章結(jié)構(gòu)，抓中心句及連接詞，如“首先”“其次”“還”“也”“此外”等詞語。

五、辨析說明順序

如我省2013年《豐圖義倉》第2題：下面這個句子是從第④段抽取出來的，它應(yīng)該放在【A】【B】【C】三處中的【 】處。

解答這類題采用排除法即可，先看是不是時間順序，再看是不是空間順序，最后即可確定是否是邏輯順序。

六、文意理解和概括

如我省2013年《豐圖義倉》第3題“豐圖義倉的磚窯式倉洞設(shè)計，滿足了糧食倉儲哪些方面的要求？”這就要求我們了解說明文的特點，弄清文章各段段意，對全文有整體把握，明晰說明文的語言，用準(zhǔn)確的詞語進行歸納和總結(jié)。

七、對說明文內(nèi)容的理解

如我省2014《中國珠算》第4題；2013年《豐圖義倉》第4題；我省2012年《絲路織錦》第4題；我省2011年《古蜀棧道》第4題。這些題都是找出與原文內(nèi)容符合的一項。

解答這類題的常用方法是：如果需要從整篇文章概括出幾方面的內(nèi)容，閱讀時應(yīng)以段為單位，內(nèi)容相同或接近的段落應(yīng)概括為一個方面。如果需要從某一段中概括出幾方面的內(nèi)容，應(yīng)以句子為單位，相同內(nèi)容的句子應(yīng)合在一起概括為一個方面。

試題中的文化底蘊：

2014年說明文閱讀《中國珠算》從珠算盤的來歷、構(gòu)成、歷史、作用及地位，讓我們把算盤深深地植入了中國歷史文化之中。珠算就像中國的酒文化、茶文化、戲文化和服裝文化一樣，有著濃厚而鮮明的東方色彩，精巧而深邃。

2013年的《豐圖義倉》，文章從豐圖義倉的背景、選址、布局、構(gòu)建等幾個方面對豐圖義倉做了詳細的介紹。此題對學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)有很好的導(dǎo)向作用。

2012年《絲路織錦》涉及陜西歷史文化知識。文章介紹了絲綢之路上出土的織錦的織法、花紋等內(nèi)容。絲綢之路所經(jīng)地域，它們各自保留著其獨特的民族特色、傳統(tǒng)文化和宗教信仰。

2011年《古蜀棧道》寫的是漢中非常著名的褒斜棧道，涉及褒斜古棧道的概況、修建原因、修建方法和作用。棧道是我國古代在峭巖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種通道，是兵家攻守的交通要道，工程艱巨，是我國古代交通史上的奇跡。

2010年考題《秦嶺》從地理位置、所起作用、形成原因展現(xiàn)了秦嶺的雄勝，讓關(guān)中成了中國古代政治中心的首選之地。秦嶺和黃河并稱為中華民族的“父親山”“母親河”，秦嶺還被尊為“華夏文明的龍脈”……

縱觀陜西中考語文試題，這些考題既突出了陜西地方特色，又保持了中考考題的一貫特點，更凸顯了豐厚的歷史文化底蘊。現(xiàn)在的教學(xué)應(yīng)樹立大語文觀念，注重不同學(xué)科間知識的滲透。留給學(xué)生自主閱讀的時間，提高語文素養(yǎng)，適應(yīng)語文考試。

傳統(tǒng)作文 篇8

梨園，鑼鼓喧天。

他于四四方方的戲臺上，輕抖水袖，曼轉(zhuǎn)身形，只需一漾眼波流轉(zhuǎn)，便帶走世間剎那芳華。

臺下，觀眾寥寥，鴉雀無聲。

唱畢，他向著屈指可數(shù)的觀眾，緩緩作了一個揖，然后默默地退下臺去。

他有些悵然若失。百年梨園，不知見過多少光怪陸離的面孔；小小戲臺，不知講述了多少愛恨離愁。如今，偌大的戲園，門可羅雀，再也看不到那些如癡如醉聽?wèi)虻拿婵住?/p>

他想起了自己。從小，在爺爺奶奶的熏陶下，他對傳統(tǒng)京劇興趣盎然，愛跟著錄音機咿咿呀呀地哼唱幾句，于是四歲拜師學(xué)藝，八歲登臺，他演繹了一場又一場動人的戲劇故事。二十年的堅守，因為他心中有傳承京劇國粹的夢。

正如王小波所說，一切正在不可避免地走向庸俗。他覺得說得真對，人們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中迷失，誰還記得京劇這顆滄海遺珠呢？

他不愿輕易放棄，他早已和京劇骨肉相連。為了發(fā)展，他想要改變。

他想到了春晚的著名節(jié)目《奔跑》。羽泉和于魁智跨界合作，清新明快的流行樂加上京味極濃的唱腔，頓時讓人耳目一新。他想，他或許找到了傳統(tǒng)京劇的出路。

自小跟師父學(xué)戲，唱念做打，一絲不茍。一板一眼的標(biāo)準(zhǔn)動作，字正腔網(wǎng)的.表演，千篇一律的臺本重復(fù)，他終于明白，他一直囿于傳統(tǒng)的包圍中，不能自拔。誰說張生和崔鶯鶯的愛情故事非要唱得梨花帶雨？他要改變，他要讓現(xiàn)代元素在傳統(tǒng)的義化中跳躍起來。

梨園，鑼鼓喧天，觀眾滿座。

他，一襲青衫，清嗓一鳴，是人人都耳熟的優(yōu)美節(jié)奏。但摒棄了千篇一律的陳舊劇情，這次卻是改編自外國的小說故事。同樣的戲臺，同樣的旋律，卻唱出了不同的視聽享受。

曲終人散，空氣中還殘留著觀眾不絕的掌聲。

他知道，他成功了。

作為一名京劇演員，他深諳京劇對民族、對生活的重要性，但一味地抱殘守缺，京劇不會進步，文化也不會進步。

標(biāo)新立異也好，嘩眾取寵也罷，他會繼續(xù)努力，讓傳統(tǒng)走向未來，讓京劇走向世界。

傳統(tǒng)作文 篇9

——誦讀經(jīng)典，感悟成長

讀了楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說能使枯竭的心變得潤滑;讀了“四大名著”能使平淡的生活變得豐富多彩;讀了朱自清、魯迅、巴金的散文能使燥熱的心變得平靜……但讀了《中華傳統(tǒng)經(jīng)典導(dǎo)讀》——融之精華，能讓大家終身收益!

當(dāng)我們剛步入小學(xué)的大門，在領(lǐng)書時，我們就領(lǐng)了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》——三字經(jīng)這本書，這讓剛接觸到書籍的我充滿了好奇心，便迫不及待地讓媽媽給我讀，講其中的道理。正式上學(xué)了，老師開始精講細讀，這可讓我吸取了不少知識。“孟母三遷”的故事讓我感悟到了人的成長環(huán)境對人的成長起著至關(guān)重要的作用和影響。因此，在我們學(xué)習(xí)的道路上一個良好的環(huán)境和具有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛是必不可少的。而“孔融讓梨”讓我知道應(yīng)該尊敬兄長、友愛謙讓的道理，從而讓我學(xué)會了包容，懂得了應(yīng)該處處讓著比自己小的孩子，還要懂得尊重比自己大的哥哥姐姐們。還有“黃香溫席”讓我從小就懂得孝順父母，幫父母做些力所能及的事，親戚朋友們就夸我真懂事……

我漸漸長大了，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》教給我們的知識也就越來越廣。從“三字經(jīng)”到“成語故事”，如“臥薪嘗膽”這個故事給我們的啟發(fā)是只要有堅定的信念，持之以恒的精神，凡事都能成功!從《論語》、《老子》等先哲中領(lǐng)悟人生!我們上了五、六年級時，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》就為我們提供了詩和詞。每當(dāng)我們出去游玩時，我就會想起來很多詩詞：“山光悅鳥性，潭影空人心。”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！碑?dāng)爸爸出去工作時，讓我體會到“相見時難別亦難”的滋味。當(dāng)老師為我們講課講到嗓子都啞了時，我會體會到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@首詩中贊美了老師的奉獻精神。當(dāng)我看到愛國電視劇就會想到岳飛、辛棄疾等詞人的愛國詩句……

記得有一次，我到河邊去看蓮花，陶醉在這優(yōu)美景色中，我忽然記起曾在《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》中學(xué)到的一首古詩——《愛蓮說》中寫到的“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”是呀!詩中描述的真是栩栩如生!瞧!那蓮花的品質(zhì)不正是君子的品格嗎?雖說牡丹是花之富貴者，但蓮花卻是花之君子!喜愛菊花、牡丹的有很多，但喜愛蓮花的卻有幾人?蓮花“出淤泥而不染”的精神是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。想當(dāng)年毛澤東爺爺能在喧鬧的大街的路燈下看書。我們現(xiàn)在條件好了，家家都有燈，有時家里來客人了，我們就不能靜下心來學(xué)習(xí)了，總會受他們的影響。讀了這篇文章后，我常常告誡自己：要專心，專心，不能受外界影響!正是這樣，在喧鬧的時候我也能靜下心來學(xué)習(xí)，能夠取得優(yōu)異成績。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》這一本本書蘊含著古今名人之經(jīng)典，中華傳統(tǒng)文化之延伸，這本書陪伴了我六年，讓我獲得了不少知識，為我的生活增添了不少樂趣，為我的“品”指引了正確的方向，為我的“學(xué)”奠定了堅實的基礎(chǔ)。這一本本《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》都會被我珍藏起來!我們小學(xué)生知“中華傳統(tǒng)文化,”揚“中華傳統(tǒng)文化!”

傳統(tǒng)作文 篇10

生活中的傳統(tǒng)文化_傳統(tǒng)文化作文800字

說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候??！又加了一點干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。

我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛中國傳統(tǒng)文化！

守護傳統(tǒng)文化_文化傳承作文800字

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

現(xiàn)實情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

傳統(tǒng)文化_中國傳統(tǒng)文化作文800字

靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

傳統(tǒng)文化——潑水節(jié)_節(jié)日文化作文800字

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華……”這首歌時，我就會想到我們偉大的祖國是一個多民族國家，每個民族又有著不同的節(jié)日，在云南傣族，每年清明節(jié)后的第七天，是他們盛大的潑水節(jié)。

這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水！水！水！”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人們認為，在節(jié)日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。

關(guān)于潑水節(jié)的來歷，有這樣生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區(qū)出現(xiàn)了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，搶奪婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。

魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜里，魔王從外面搶回來許多財寶和奴仆，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發(fā)可勒死魔王的秘密。于是，夜深人靜，趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發(fā)，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪里，哪里便發(fā)生災(zāi)難，拋到河里，河水泛濫成災(zāi);埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。

為免除災(zāi)難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。

后來，傣族人民為紀(jì)念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日——潑水節(jié)。

瀕臨消失的傳統(tǒng)文化_傳承中國傳統(tǒng)文化作文800字

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

神奇的剪紙_剪紙文化作文800字

中華民族有著悠久的歷史，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材，以手工制作的方式，創(chuàng)造出既適應(yīng)生活需要，又具有審美價值的工藝品來豐富生活。

今天，老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽?；c綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個小女孩正在認真地看著書，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時，老師提出了一個問題，誰知道這張剪紙所講述了一個什么故事？

老師給我們講述了這么一個故事：從前有一個小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的一個小村里。因為卓瑪聰明可愛，所以村里人都十分喜歡她。平時卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來跑去，她喜歡認識各種樹木、花草。有一天，病魔悄無聲息地溜進了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結(jié)果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了，村民們的病情越來越嚴(yán)重，當(dāng)她看見村里死去的人越來越多時，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的方法。

功夫不負有心人，卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個疾病的一本醫(yī)書。天剛蒙蒙亮，第一朵牽?；▌倓偩`放，卓瑪就坐在書桌前，全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。

這天下午，卓瑪帶上干糧和水，告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過人的智慧，克服了艱難險阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開著，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時，嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了，每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽?；ā，F(xiàn)在，人們只要看到那盛開的牽牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。

聽完這個故事，我才知道，原來每一個惟妙惟肖的剪紙背后，都有一個精彩的故事。它把我們帶進了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。

文化傳承，大國利器_中國傳統(tǒng)文化作文800字

“魚不可脫于淵，大國利器不可以示人?！痹诂F(xiàn)今社會，國之利器是國家強盛的象征，是值得我們拿來夸耀并自豪的。國之利器，在于對傳統(tǒng)文化的傳承。

我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡；我們朗誦詩詞歌賦，于唐詩宋詞間，感受著文人墨客的才情。2014年北京語文高考分值由150分提升至180分，英語分值由150份降至100分，這一舉措是國家對于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國利器，母語教學(xué)，隨著中國改革的進行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。

“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄于歐洲則國雄于歐洲?！备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的愛國精神，增強對國家數(shù)千年歷史的了解。在各國都很重視外語教學(xué)的現(xiàn)今社會，外語教學(xué)固然值得肯定，但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

在韓國對端午節(jié)申遺的沖擊下，國家越來越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚的一個良好表現(xiàn)。國之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說著字腔方圓的漢語，這難道不是預(yù)示著一個民族的衰亡嗎？

“漢字書寫大會”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對傳統(tǒng)文化、對母語的疏離，更意味著我們面臨著一個巨大的挑戰(zhàn)。文化見證了時代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶著書卷的香氣，引起我們對文化的渴求。

新華網(wǎng)稱：“降低英語分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)?！敝袊趶娛?，但未來仍有一段路要走。對于外來文化，我們應(yīng)正確對待，盲目拒絕只會像腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅守自我的同時，吸引外來文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國家才會更興盛。

《人民日報》評論部主任陳吉寧說：“無論怎樣，請記得你所在的地方，就是你的中國；你怎樣中國就怎樣，你有光明中國便不在黑暗?！蔽覀兪亲鎳髽渖闲律l(fā)的嫩芽，充滿著無限的活力與朝氣，手握大國利器，讓我們再傳統(tǒng)文化的熏陶下，為祖國建設(shè)出力！

大國利器，文化傳承；文化傳承，在我少年！