白鹿原電影觀后感收藏。
白鹿原電影觀后感。
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星期二的時(shí)候我看了《白鹿原》電影，我沒(méi)有看過(guò)陳忠實(shí)先生的作品《白鹿原》，能欣賞到他的手稿一定會(huì)是我最大的榮幸，不過(guò)如此珍貴之物能有幸一瞥之人必也應(yīng)是鳳毛麟角了。一部曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，手稿極為珍貴，自然受到珍視。
對(duì)我這個(gè)有些**好的人來(lái)說(shuō)，我有一種難以形容的好奇心和鼓勵(lì)。這也是為任何優(yōu)秀的作品呈現(xiàn)在我面前。
當(dāng)我們巴望著歷史書(shū)，緩慢甚至艱難地理清著它的脈絡(luò)，還在好奇地猜想和厚重的史實(shí)下漫游在歷史的長(zhǎng)河中時(shí)，一部?jī)?yōu)秀的反應(yīng)時(shí)代特征的作品無(wú)疑成了我們消化的良藥和迷途的北斗。我今天剛剛欣賞完這部巔峰之作改編而成的電影，演員、演技之類的就不加以評(píng)說(shuō)了，只想對(duì)自己所看到的東西說(shuō)說(shuō)自己的看法。
物是人非刻畫(huà)著時(shí)代的變遷，**還是很不錯(cuò)的，有很強(qiáng)的震撼效果，我想我是看得有些認(rèn)真了。作品選了幾個(gè)具有代表性的幾個(gè)人物，在我印象中，田小娥的傳統(tǒng)女性的身份是非常典型的。在封建社會(huì)走向革命的半封建時(shí)代，傳統(tǒng)女性的命運(yùn)是一個(gè)接一個(gè)的，這也是一個(gè)溫水。唯一的統(tǒng)亦是人性的善與善的屬性。對(duì)自己好的人會(huì)跟著他。如果不是，女人還能做什么？
當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)田小娥的作風(fēng)很下賤，只是為了生存就出賣自己的身體和貞潔，但如果在此之上她也是有所選擇而不單單是像風(fēng)流女子那樣的錢(qián)奴，背叛了地主和黑娃私會(huì)就是最好的證據(jù)，那就需另當(dāng)別論了。況且生存二字，在那時(shí)顯得尤其沉重和不易，就愈加激發(fā)了人求生的本能。那時(shí)候的小娥如果從一而終，恐怕早就死于非命了。
地主的大房二房，并不比白鹿村的人面善。
封建時(shí)代的族長(zhǎng)，引領(lǐng)者白鹿村的村民過(guò)著盡量安定的日子，思想還是比較遠(yuǎn)（圓）的，及時(shí)剪掉了辮子，不壓制改革，也不死守傳統(tǒng)，審時(shí)度勢(shì)，似乎什么壞事都攬不到身上來(lái)，他總是一副淡定的姿態(tài)，沒(méi)有誰(shuí)知道他心里有否在盤(pán)算著什么，也有可能只是他始終沒(méi)有強(qiáng)求的一種回報(bào)而已；封建時(shí)忠心的長(zhǎng)工，勞碌的身影下是腳踏實(shí)地的本性和甘心為主家奉獻(xiàn)的大無(wú)畏，可惜節(jié)操太重，期望不高，失望不遠(yuǎn)，最后只能哀嘆，成為了時(shí)代思想和斗爭(zhēng)的犧牲品；還有那個(gè)總是“見(jiàn)機(jī)行事”的有點(diǎn)小聰明的鄉(xiāng)約，三刀兩面，巧言蜜語(yǔ)，基本上充當(dāng)著漢奸的角色，在**和農(nóng)民之間細(xì)數(shù)著瓜分，一路下來(lái)，一切的一切似乎占盡了便宜，最后卻因?yàn)閮鹤拥墓伯a(chǎn)路，在仍得勢(shì)的時(shí)候瞬間被拉下了臺(tái)，不得不說(shuō)他的結(jié)局還是令人較爽的，畢竟他所做的一切也沒(méi)令自己得到好報(bào)，但卻又不得不哀嘆他帶給田小娥的悲劇，那個(gè)讓她和白孝文走到一起的催化劑，只是沒(méi)想到田小娥成了第一個(gè)受害者，而她的肚子里還懷著族長(zhǎng)夢(mèng)寐以求的孫子，卻是被忠心于他的長(zhǎng)工給毀掉的，這其中帶著些命運(yùn)滑稽的成分。整個(gè)情節(jié)似乎從田小娥生命終結(jié)的那一刻開(kāi)始了最后的沖刺，暮色驟然降臨，讓黑夜變成了鬼魂。然而鹿兆鵬，黑娃等一些人代表了一種完全不同于封建氛圍的革命力量的覺(jué)醒、曲折與反撲，兩人各自不同的性格又剛好詮釋了知識(shí)和教育對(duì)年輕人的影響，從而反應(yīng)了革命面貌和力量的豐富。
作品集家庭史民族史于一體，以厚重的歷史感和復(fù)雜的人物形象刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和農(nóng)民的處境，非常值得一看，推薦一下。
麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉(xiāng)村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。
田小娥當(dāng)然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風(fēng)來(lái)?yè)肀?。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無(wú)數(shù)麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過(guò)完一生。
是的，麥子的一生，早已注定。
看那影片的開(kāi)場(chǎng)，大風(fēng)吹呀，麥子笑呀！大風(fēng)吹呀，麥子哭呀！
她哭命運(yùn)的無(wú)常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個(gè)有幾個(gè)老婆的可以做她爺爺?shù)娜?。沒(méi)有愛(ài)的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。
她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見(jiàn)了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風(fēng)一樣搖擺。
她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時(shí)還是一世。
好吃不？好吃，好吃。兩碗俺做咧的面條，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族長(zhǎng)白嘉軒同意他們?nèi)腱籼?，如果黑娃的爹鹿三容得下破鞋兒媳，如果沒(méi)有周圍人的閑言碎語(yǔ)，他們?cè)究梢园卜€(wěn)的過(guò)完一生，像上世紀(jì)二三十年代許許多多陜西農(nóng)民那樣貧窮卑微的命運(yùn)一樣。
但這就不是獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《白鹿原》了。那年父親從圖書(shū)館借來(lái)了《白鹿原》，我也隨便翻開(kāi)，開(kāi)篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。這讓人感覺(jué)此書(shū)是揭示命運(yùn)的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節(jié)如今都已模糊，但田小娥這個(gè)名字是不會(huì)忘記的。
在電影白鹿原中，則以這個(gè)名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開(kāi)始，至1938年日本鬼子的飛機(jī)在白鹿原上空轟炸為結(jié)尾。其情節(jié)以一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事為脈絡(luò)，演繹那個(gè)年代人世間蕓蕓眾生的命運(yùn)興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。
電影中少了原著個(gè)別人物和情節(jié)，但與田小娥有關(guān)聯(lián)的男人一個(gè)都沒(méi)少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個(gè)內(nèi)心一直想占有族長(zhǎng)這個(gè)位置的鄉(xiāng)約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。
在不知真心還是假意的幫助小娥打聽(tīng)黑娃的消息中，他們?cè)谄婆f的窯洞因都是匪屬同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見(jiàn)鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無(wú)奈的順從，而她的眼里是強(qiáng)忍的淚水。
她依計(jì)誘惑白孝文。這個(gè)看起來(lái)斯文老實(shí)的男人，其實(shí)從見(jiàn)小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動(dòng)。他喊她嫂子。他答應(yīng)過(guò)黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。
在饑荒和瘟疫來(lái)到，白孝文賣身當(dāng)兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個(gè)害人的女人。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無(wú)聲無(wú)息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮(zhèn)于塔下。
田小娥，這個(gè)原本純樸可愛(ài)的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。
麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛(ài)是女人整片心田。沒(méi)有人知道，麥子追逐風(fēng)，就是女人追求愛(ài)呀！
嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說(shuō)古唱今。
古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。
唯有風(fēng)吹麥動(dòng)，一年又一年。
我是帶著想看曲折細(xì)膩的故事和品嘗濃濃的陜西黃土味的心情去看白鹿原電影的。看了以后總體感覺(jué)是味不夠。
可能由于兩小時(shí)的時(shí)間所限吧，電影的戲劇性故事性不是很強(qiáng)。描寫(xiě)陜西黃土地的風(fēng)土人情也不是很細(xì)膩。而且總的色調(diào)是黑色給人以沉重感。
電影里白，鹿兩家族的斗爭(zhēng)也不是很扣人心弦?？赡苁怯捎诿鑼?xiě)的是上世紀(jì)二十年代的事吧，電影里的新學(xué)堂、共產(chǎn)黨、小軍閥這些電影符號(hào)的描寫(xiě)都是蜻蜓點(diǎn)水。
對(duì)于沒(méi)有在陜西生活過(guò)的人來(lái)說(shuō)，在電影里還是能多少看到一點(diǎn)上世紀(jì)二三十年代的陜西關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)土人情。不過(guò)陜西的風(fēng)土人情陜北，關(guān)中，陜南是大不一樣的，說(shuō)話的口音更是差別很大。關(guān)中東、西部的口音是不一樣的。電影里描寫(xiě)的只不過(guò)是西安東邊黃土原上很小一片地方的惰景。電影里的演員說(shuō)的都是西安活土話，但主要演員除了張雨綺的西安話像一點(diǎn)，其他幾位很不到位。
電影里張雨綺的表演場(chǎng)景最多，是實(shí)際上的一號(hào)人物。也可能是導(dǎo)演王安全為捧紅他的夫人才選拍此片的吧。不過(guò)只有導(dǎo)演自己的夫人在導(dǎo)演自己的片子里有那樣多的性愛(ài)鏡頭，導(dǎo)演本人才會(huì)沒(méi)有其他想法吧！
反過(guò)來(lái)再說(shuō)，這部電影還是有些看頭的，但不要抱太大的目的性去看。劉威的表演很激烈，也是情節(jié)的要求吧！
另外，可能是刪節(jié)過(guò)多的原因吧？好多海報(bào)里宣傳的場(chǎng)景，劇照，電影里并沒(méi)有出現(xiàn)。
由此看來(lái)，要在短短一兩個(gè)小時(shí)，拍一部故事情節(jié)曲折，戲劇性強(qiáng)，外景秀麗的電影是很難的。這也就是電影這種藝術(shù)形式給導(dǎo)演出的難題吧！是無(wú)數(shù)電影導(dǎo)演孜孜一生所追求的。我愛(ài)看有故事情節(jié)的國(guó)產(chǎn)的各類片子，不愛(ài)看阿凡達(dá)之類的煙山霧罩的不著地的片子。就近幾年我看過(guò)的為數(shù)不多的電影來(lái)看，馮小剛拍的幾部片子我覺(jué)的好看一些。但愿我們的導(dǎo)演都能拍出很好的片子！
老實(shí)說(shuō)，我對(duì)王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂(lè)觀。事實(shí)上，改編任何一部長(zhǎng)篇電影都有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?*的容量太大，很難依賴一部100分鐘左右的電影?！栋茁乖肥欠从酬P(guān)中地區(qū)大革命的史詩(shī)巨著。在我看來(lái)，自它出版以來(lái)，沒(méi)有任在歷史和文學(xué)價(jià)值上超過(guò)它。
所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過(guò)，影片上映后，受到了各界人士的好評(píng)。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對(duì)這部電影的熱愛(ài)，我懷著憂慮看了這部電影。
客觀的講，電影拍的確實(shí)不錯(cuò)。在160分鐘內(nèi)，基本反映了**所描述的真實(shí)事實(shí)和場(chǎng)景。無(wú)論是畫(huà)面、語(yǔ)言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。
張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演王全安是陜西人，是第六代導(dǎo)演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻(xiàn)了一部值得稱贊的影片。曾經(jīng)有人說(shuō)，《白鹿原》最合適的導(dǎo)演應(yīng)該是同為陜西人的張藝謀，但我覺(jué)得未必，如今的張藝謀已經(jīng)有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》這樣的藝術(shù)片來(lái)恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。
影片再現(xiàn)了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風(fēng)土人情。白、鹿兩姓的族長(zhǎng)白嘉軒（張豐毅飾演），是一個(gè)地地道道的關(guān)中漢子，作為白鹿原的精神領(lǐng)袖，他有著獨(dú)立的人格，堅(jiān)定的信念。他恪守著中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進(jìn)行著傳承。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來(lái)自各個(gè)方面的沖擊和動(dòng)搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領(lǐng)頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開(kāi)始了與其一生的爭(zhēng)斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開(kāi)始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個(gè)土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。
黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現(xiàn)，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個(gè)白鹿原的倫理道德。鹿家長(zhǎng)子鹿兆鵬是關(guān)中地區(qū)最早的農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并最終成為共產(chǎn)黨，代表著另一股力量。白家長(zhǎng)子白孝文后來(lái)成為國(guó)民黨保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運(yùn)的力量的代表。
除此之外，軍閥勢(shì)力也介入其中。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)時(shí)代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅(jiān)守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機(jī)的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個(gè)中國(guó)所遭受的災(zāi)難全面的展現(xiàn)給了觀眾。
影片給觀眾呈現(xiàn)出很多關(guān)中平原的獨(dú)特場(chǎng)景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽(yáng)剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨(dú)有的吃相，樸實(shí)而又粗俗的語(yǔ)言，關(guān)中民居的厚重文化等等，無(wú)不展現(xiàn)出一種地域的自然之美。當(dāng)?shù)匮輪T和方言的大量使用，讓關(guān)中生活的觀眾樂(lè)在其中。
盡管和其他影片相比較，160分鐘的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)多出了一個(gè)小時(shí)，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個(gè)節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關(guān)中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這使得原著中所反映的很多事件和場(chǎng)景沒(méi)有被觀眾所知悉。共產(chǎn)黨策劃的一系列運(yùn)動(dòng)（包括西安市的一些活動(dòng)）、國(guó)民黨的陰謀、土匪活動(dòng)等，目前還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。
好的影片會(huì)觸及人性，引人深思。在我看來(lái)，王全安導(dǎo)演拍的《白鹿原》，縱然被刪減成如今的版本，仍舊是一部絕好的**。對(duì)于影片，我有幾點(diǎn)很深的體會(huì)：
一，對(duì)人性的感悟。同樣面對(duì)時(shí)代的大變遷，環(huán)境的動(dòng)蕩不安，白嘉軒與其他人的不同之處在于他始終展現(xiàn)出如一的性格和為人的原則，而其他的人都隨著環(huán)境的變遷，人性中潛藏的很多面一一暴露出來(lái)。
二、平衡。人性中本來(lái)就有惡的成分在內(nèi)，在穩(wěn)定的時(shí)局中，善惡處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，利益對(duì)立的兩個(gè)階層也能在表面上維持和諧相處的局面，可這一切打破時(shí)，非要水至清、人至察，會(huì)出現(xiàn)什么樣的局面呢？你把他的臉皮撕下來(lái)，他可能就會(huì)做出更極端、更**的事情來(lái)，看看農(nóng)會(huì)時(shí)**全部被揪出來(lái)，激起了整個(gè)農(nóng)民階層對(duì)之的仇恨，反而激化了社會(huì)矛盾，其后果，農(nóng)民確實(shí)受益的嗎？
換來(lái)的是動(dòng)蕩、沖突，而百姓最需要的安穩(wěn)盛世，你走你的陽(yáng)關(guān)路，我過(guò)我的獨(dú)木橋，你貪你的，你別逼我吃不上飯就好。
三、為人正直和做事周全。白嘉軒的行為讓我對(duì)厚德有了深刻的理解：無(wú)論你是什么樣的人，我對(duì)你都是一樣的，不分彼此。
白嘉軒特別是面對(duì)大考驗(yàn)，不魯莽，不虛偽，以大局為重，嫻熟全面，在生活中表現(xiàn)出高度的智慧。歸根結(jié)底，他的行為動(dòng)機(jī)來(lái)自于對(duì)人性的尊重，人性是一個(gè)有修養(yǎng)的人。這個(gè)人物的塑造充分體現(xiàn)了莊子所說(shuō)的“內(nèi)直而外曲”，儒家所說(shuō)的“內(nèi)方外圓”。
影片中眾大腕入木三分的演技，讓人看得暢快淋漓，真是一種享受。另外，我不得不說(shuō)張雨綺不僅外表漂亮，演技也很出色?？催^(guò)這部**，我也明白了為什么張雨綺閃婚王全安，而汪小菲閃婚大s，他們的選擇無(wú)關(guān)乎對(duì)方的人品、才能、相貌、金錢(qián)、地位等，而是源自個(gè)性的選擇，選擇與自己骨子里個(gè)性一致的人，所謂氣味相投。
今夜下了點(diǎn)滴小雨，看完《白鹿原》已經(jīng)夜晚十一點(diǎn)半了，但我依然覺(jué)得很精神。
我覺(jué)得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優(yōu)秀華語(yǔ)電影，展現(xiàn)了王全安導(dǎo)演非凡的才能和智慧。
這個(gè)故事如果硬要抽出一個(gè)模式的話，那就是情欲與道德，或者說(shuō)人性與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個(gè)法海一個(gè)妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實(shí)讓人討厭，如果白嘉軒當(dāng)初不恪守白鹿原的規(guī)矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒(méi)有后面那么多糾結(jié)。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實(shí)的愿望，希望能和自己喜歡的人在一起。
田小娥就像白鹿原上一顆美麗的炸彈，又像一個(gè)照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個(gè)角度，是不是男人天性愛(ài)美女？亦或美女無(wú)敵？除了法海白嘉軒，幾乎人人都在她面前潰敗現(xiàn)形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引發(fā)了她邪惡的復(fù)仇行動(dòng)，也直接導(dǎo)致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。
給我印象最深的三個(gè)演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者張豐毅，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。段奕宏把黑娃的剛烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開(kāi)始感覺(jué)有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一個(gè)樸實(shí)的愿望和心愛(ài)的人在一起。她把自己個(gè)性中對(duì)愛(ài)的堅(jiān)定和人物對(duì)愛(ài)的堅(jiān)定融在了一起。
而影片中的政治風(fēng)云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側(cè)重點(diǎn)各不一樣。白鹿原的變遷是政治風(fēng)云在普通百姓身上的殘酷反映。政治風(fēng)云變來(lái)變?nèi)ィ习傩諈s沒(méi)有得到實(shí)惠，人們只想過(guò)簡(jiǎn)單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺(tái)。
如果略有不滿，就是它的結(jié)局，在日本人的轟炸聲中結(jié)束，被釋放的鹿子霖回來(lái)了，他似乎期望著日本人的飛機(jī)炸掉白鹿原的一切，這個(gè)愿望充滿了他個(gè)人的私憤。也許一切還會(huì)重復(fù)上演。
《白鹿原》真是這幾年來(lái)不可多得的好影片！
無(wú)論如何，《白鹿原》還是屬于上乘之作。導(dǎo)演要從這部長(zhǎng)篇**中提取出如此層次的視覺(jué)語(yǔ)言并不容易。吳剛、劉威等演員的表演也令人矚目。但我似乎感覺(jué)，這部電影的付出和回報(bào)是不成比例的當(dāng)今影壇好像出現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，即“廚師落后于食客”。
什么意思呢？換言之，似乎大量的電影產(chǎn)品制作者在欣賞水平上落后于觀眾?；蛟S換一種說(shuō)法更直接，那就是電影創(chuàng)作已經(jīng)不能滿足公眾特別是精英階層的精神需求。
以前，我也像很多文化人一樣抱怨過(guò)觀眾和讀者的口味，但最近我覺(jué)得越來(lái)越不一樣了。相反，越來(lái)越多的人感到，觀眾的欣賞水平已經(jīng)高于電影制作和整個(gè)文化制作人。拿新生代觀眾來(lái)說(shuō)，其中大部分人在網(wǎng)上看過(guò)差不多百部經(jīng)典影片，如《阿甘正傳》《羅生門(mén)》《肖申克救贖》《美國(guó)往事》《辛德勒名單》等等
男人必看的10部電影、一生必看的100部電影，因著網(wǎng)上的推薦，新生代觀眾早已從中獲益匪淺。因?yàn)樗鼈兇蠖嗍峭鈬?guó)電影，自然會(huì)把讀者的視野拓展到世界和相當(dāng)高的高度。然而，我們的電影從業(yè)者在欣賞和研究世界優(yōu)秀電影方面，由于精力和生存活動(dòng)的有限，一般都無(wú)法與單純的觀眾相比。
我不是說(shuō)電影人不喜歡電影，而是說(shuō)他們沒(méi)有太多的精力和條件來(lái)研究電影的普遍價(jià)值。即使有些人有更高的標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)趯?shí)踐中也難免會(huì)為了報(bào)酬而遷就現(xiàn)實(shí)，要么堅(jiān)持主題，要么陷入沒(méi)有創(chuàng)意的娛樂(lè)化、商業(yè)化的模式。在這方面，我們不能把所有的責(zé)任都推到審查制度和市場(chǎng)需求上。至少部分原因是這項(xiàng)工作的價(jià)值存在問(wèn)題。
與國(guó)外優(yōu)秀電影相比，我有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，目前國(guó)產(chǎn)電影最大的問(wèn)題是主題，主題難以共鳴，精神價(jià)值輕浮或模糊。以較好影片《白鹿原》來(lái)說(shuō)，題旨似乎仍然停留在反封建的層面，停留在關(guān)于傳統(tǒng)與革命的層面在信息時(shí)代的今天，即便電影拍攝得很用心，但觀眾究竟能從這部所謂的史詩(shī)中得到多少新鮮的營(yíng)養(yǎng)呢？答案是模糊的。
田小娥的性解放，之于80后的新女性意義不大，情欲主線下關(guān)聯(lián)的一些人物，如傳統(tǒng)道德代表人物族長(zhǎng)白嘉軒、長(zhǎng)工鹿山，虛偽、油滑、**又壞人的鹿子霖，即便參加過(guò)革命的黑娃和白孝文，觀眾在他們身上能夠獲得什么呢？
我不是在低估《白鹿原》，也不是借此來(lái)抬高個(gè)人造詣（我的作品，甚至還沒(méi)有達(dá)到入流的程度），純屬于借題發(fā)揮、記錄自己的反思和雜感。長(zhǎng)期以來(lái)，特別是當(dāng)下，我們的創(chuàng)作太圍繞既定的主流意識(shí)形態(tài)了，太傾向于遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕文明了，太相信“歌頌”和情欲的力量了，太拘泥對(duì)苦難與傷痕的傾訴了。國(guó)外優(yōu)秀電影，即使遠(yuǎn)在天邊，也特別注重對(duì)人性的考驗(yàn)或真善美的弘揚(yáng)。也就是說(shuō)，故事的核心一定有一些新的、跨國(guó)界的、引起共鳴的東西。
無(wú)論對(duì)社會(huì)的批判還是對(duì)人靈魂的剖析，無(wú)論對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著追求還是對(duì)善與美和犧牲意識(shí)表現(xiàn)，無(wú)論對(duì)忠誠(chéng)和勇敢的贊美，還是對(duì)愛(ài)情和友情弘揚(yáng)，等等關(guān)乎精神價(jià)值方面的挖掘，是我們電影中所缺少的。也可以說(shuō)，我們的電影，包括文學(xué)創(chuàng)作，在這方面越來(lái)越弱。新一代的觀眾和讀者在網(wǎng)上互相推薦和欣賞彼此的電影，這些電影情節(jié)好看，主題有益，啟發(fā)性強(qiáng)，成長(zhǎng)性強(qiáng)。
在這一點(diǎn)上，我們的電影制作人和整個(gè)作家群體可能還沒(méi)有完全意識(shí)到這一差距。當(dāng)下的觀眾和讀者已經(jīng)領(lǐng)先于生產(chǎn)者站在世界的高度了，這正如食的客口味和需求，已經(jīng)超越了廚師的眼光和手藝一樣，這是可喜的，也是可怕的
觀眾在橫著看，編導(dǎo)在豎著走，審查往窄處逼，市場(chǎng)打短平快，這可如何是好？
昨天電影《白鹿原》公映，帶著幾許期待和迫切，到橫店去**，晚八點(diǎn)開(kāi)演，結(jié)束已經(jīng)十點(diǎn)一刻了。
電影從白鹿原上一片金黃的麥地拉開(kāi)了長(zhǎng)鏡頭，之后鏡頭定格在了晚清時(shí)期中國(guó)陜西某農(nóng)村的兩個(gè)關(guān)鍵人物身上：白嘉軒和鹿子霖。之后，他談了幾個(gè)時(shí)期幾個(gè)主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，呂子霖剪掉辮子，穿上中山裝。
1920年，軍閥混戰(zhàn)，各種軍閥在農(nóng)村強(qiáng)行征糧，終于引來(lái)人民反抗，鹿兆鵬聯(lián)合黑娃燒了糧食；1922年，共產(chǎn)黨成立后在各地開(kāi)辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，黑娃在兆鵬的勸誡下開(kāi)始組織農(nóng)協(xié)。期間黑娃出外攬工當(dāng)麥客，和小娥開(kāi)始了艱難的“自由戀愛(ài)”。1927年，大革命失敗，國(guó)共合作破裂，國(guó)民黨大肆殺害共產(chǎn)黨人和農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖。鹿兆鵬差點(diǎn)被國(guó)民黨大肆。黑娃**在護(hù)送途中逃跑，開(kāi)始走上土匪之路。
從此，黑娃和小娥分居了。為了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用權(quán)力尋歡作樂(lè)，利用小娥引誘白孝雯侮辱白嘉軒。孝文終于在女色面前淪落成賣地賣房抽大煙的敗家子，天鬧大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥場(chǎng)領(lǐng)取義粥，被鹿三看見(jiàn)，孝文將自己以15大洋的**賣給征兵的隊(duì)伍，鹿三解救不下，將仇恨轉(zhuǎn)嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，還將支撐這罪惡黑窯的柱子推倒，小娥被埋在在窯里。后來(lái)，成了土匪的黑娃來(lái)為小娥報(bào)仇，打斷了嘉軒的腰，逼著父親吊死。
1938年，日寇的飛機(jī)在頭頂盤(pán)旋，白鹿原又陷入了新的災(zāi)難深淵長(zhǎng)鏡頭在一片黃燦燦的麥地里隱去
整部電影以黑娃和小娥的愛(ài)情為引子，從側(cè)面表現(xiàn)了白、露的怨恨。通過(guò)黑娃、孝文、小娥在歷史舞臺(tái)上的浮萍生活，揭示了整個(gè)中國(guó)歷史的變遷。電影和**有一些出入，一個(gè)是關(guān)于鹿三的死，電影安排他在殺了兒媳后懷著對(duì)兒子的憤恨上吊自盡，原著中是他后來(lái)被小娥鬼魂纏身變得癡顛木訥，行將朽木最終靜靜死去。這部電影也省略了許多人物，如大智的朱先生、投身革命的白靈和死于革命的鹿兆海。
很多情節(jié)也被隱藏起來(lái)，比如白嘉軒的婚姻傳奇，白靈與鹿家兩兄弟的感情糾葛。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，在短短的兩個(gè)小時(shí)演繹跨越百年的歷史，要想尊重原著還是有難度的。這部電影仍有許多成功之處。同時(shí)也成功地把握了歷史時(shí)期和白嘉軒、鹿三兩個(gè)人物。白嘉軒對(duì)時(shí)事的“不介入”，鹿三的正直剛強(qiáng)，通過(guò)張豐毅和劉威兩個(gè)大牌演繹的很到位。
影片對(duì)白采用陜西方言，出其不意的效果，尤其是罵人的話，如果換成普通話估計(jì)也沒(méi)效果了。
期待將《白鹿原》拍成電視連續(xù)劇，文火慢焙，這樣的文化大餐應(yīng)該不錯(cuò)。我想不久就會(huì)有人去做了。
今夜下了點(diǎn)滴小雨，看完《白鹿原》已經(jīng)夜晚十一點(diǎn)半了，但我依然覺(jué)得很精神。
我覺(jué)得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優(yōu)秀華語(yǔ)電影，展現(xiàn)了王全安導(dǎo)演非凡的才能和智慧。
這個(gè)故事如果硬要抽出一個(gè)模式的話，那就是情欲與道德，或者說(shuō)人性與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個(gè)法海一個(gè)妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實(shí)讓人討厭，如果白嘉軒當(dāng)初不恪守白鹿原的規(guī)矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒(méi)有后面那么多糾結(jié)。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實(shí)的愿望，希望能和自己喜歡的'人在一起。
田小娥就像白鹿原上一顆美麗的炸彈，又像一個(gè)照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個(gè)角度，是不是男人天性愛(ài)美女？亦或美女無(wú)敵？除了“法海”白嘉軒，幾乎人人都在她面前潰敗現(xiàn)形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪惡的復(fù)仇行動(dòng)，也直接導(dǎo)致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。
給我印象最深的三個(gè)演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。黑娃的剛烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開(kāi)始感覺(jué)有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一個(gè)樸實(shí)的愿望――和心愛(ài)的人在一起。她把自己個(gè)性中對(duì)愛(ài)的堅(jiān)定和人物對(duì)愛(ài)的堅(jiān)定融在了一起。
而影片中的政治風(fēng)云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側(cè)重點(diǎn)各不一樣。白鹿原的變遷是政治風(fēng)云在普通百姓身上的殘酷反映。政治風(fēng)云變來(lái)變?nèi)?，老百姓卻沒(méi)有得到實(shí)惠，人們只想過(guò)簡(jiǎn)單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺(tái)。
如果略有不滿，就是它的結(jié)局，在日本人的轟炸聲中結(jié)束，被釋放的鹿子霖回來(lái)了，他似乎期望著日本人的飛機(jī)炸掉白鹿原的一切，這個(gè)愿望充滿了他個(gè)人的私恨。也許一切還會(huì)重復(fù)上演。
《白鹿原》真是這幾年來(lái)不可多得的好影片！
今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結(jié)束了，我還覺(jué)得應(yīng)該繼續(xù)再演下去，總覺(jué)得沒(méi)有完畢，沒(méi)有交代清楚人物的命運(yùn)，不是意猶未盡，而是有始無(wú)終，不完整。
這部影片確實(shí)難拍，能拍成這樣電影，王全安確實(shí)有一份執(zhí)著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯(cuò)，還有鹿子霖的人物形象確實(shí)很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯(cuò)，但是和原著比起來(lái)確實(shí)遜色了不好，如果你是導(dǎo)演可以演繹那么多角色，只演繹一個(gè)白嘉軒，我覺(jué)得有可能倒是一部好戲，所以沒(méi)有一個(gè)主角，試圖把整個(gè)故事交代清楚，倒是把這部經(jīng)典史詩(shī)給毀了。
田小娥是時(shí)代的一個(gè)悲劇，如果不是她本人，換成另外一個(gè)人，其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果，或者田小娥就是眾多人物命運(yùn)的一個(gè)縮影，這不是一個(gè)人的命運(yùn)，而是時(shí)代賜予一個(gè)弱小女人的不得不接受的命運(yùn)，無(wú)法改變，只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。
鹿子霖不僅僅生活在那個(gè)時(shí)代，他也生活在我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，到處都是，外表軟弱，平和，內(nèi)心也是充滿爭(zhēng)斗，迷戀權(quán)色，影片最后瘋掉，與他的價(jià)值觀和追求不無(wú)關(guān)系，同時(shí)這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實(shí)給他寫(xiě)“瘋”的，而是那個(gè)時(shí)代需要這樣一個(gè)“瘋子”。
有好多人物都沒(méi)有出現(xiàn)，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無(wú)遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對(duì)一個(gè)族長(zhǎng)的威嚴(yán)，倔強(qiáng)，負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。
白嘉軒這個(gè)人，是有精神的，無(wú)論是對(duì)任何人，甚至對(duì)他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時(shí)代背景中的人，不可能脫離了一個(gè)時(shí)代的特性，他是值得尊敬的人，是長(zhǎng)者，（觀后感 這樣的精神是需要一代一代往下傳的，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價(jià)值的，才屬于真正歷史的。
食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無(wú)法產(chǎn)生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡(jiǎn)單的，最簡(jiǎn)單的往往越深刻。
看完原著，發(fā)現(xiàn)**真好，可以虛擬人物，也可以表現(xiàn)真正的社會(huì)，是一個(gè)時(shí)代最好的詮釋，感謝陳忠實(shí)的作品，也感謝王全安奉獻(xiàn)的電影，這段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)***有一個(gè)收獲，感謝所有付出著。
期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個(gè)時(shí)代，珍惜并感恩這個(gè)最美好的時(shí)代，我們也是時(shí)代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續(xù)，歷史的車輪滾滾向前，誰(shuí)也無(wú)法阻擋，誰(shuí)也無(wú)法逆流，唯一不確定的就是，這個(gè)歷史的車輪究竟是誰(shuí)控制的
我給王全安打90分，這部電影打60分！
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作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來(lái)，在寫(xiě)作時(shí)，需要融入最真摯的情感，優(yōu)質(zhì)的作文切忌文章主旨不鮮明。或許，你正在為寫(xiě)作而發(fā)愁吧？小編花時(shí)間特意編輯了白鹿原觀后感(實(shí)用14篇)，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。
好的影片會(huì)觸及人性，引人深思。在我看來(lái)，王全安導(dǎo)演拍的《白鹿原》，縱然被刪減成如今的版本，仍舊是一部絕好的**。對(duì)于影片，我有幾點(diǎn)很深的體會(huì)：
一，對(duì)人性的感悟。同樣面對(duì)時(shí)代的大變遷，環(huán)境的動(dòng)蕩不安，白嘉軒與其他人的不同之處在于他始終展現(xiàn)出如一的性格和為人的原則，而其他的人都隨著環(huán)境的變遷，人性中潛藏的很多面一一暴露出來(lái)。
二、平衡。人性中本來(lái)就有惡的成分在內(nèi)，在穩(wěn)定的時(shí)局中，善惡處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，利益對(duì)立的兩個(gè)階層也能在表面上維持和諧相處的局面，可這一切打破時(shí)，非要水至清、人至察，會(huì)出現(xiàn)什么樣的局面呢？你把他的臉皮撕下來(lái)，他可能就會(huì)做出更極端、更**的事情來(lái)，看看農(nóng)會(huì)時(shí)**全部被揪出來(lái)，激起了整個(gè)農(nóng)民階層對(duì)之的仇恨，反而激化了社會(huì)矛盾，其后果，農(nóng)民確實(shí)受益的嗎？
換來(lái)的是動(dòng)蕩、沖突，而百姓最需要的安穩(wěn)盛世，你走你的陽(yáng)關(guān)路，我過(guò)我的獨(dú)木橋，你貪你的，你別逼我吃不上飯就好。
三、為人正直和做事周全。白嘉軒的行為讓我對(duì)厚德有了深刻的理解：無(wú)論你是什么樣的人，我對(duì)你都是一樣的，不分彼此。
白嘉軒特別是面對(duì)大考驗(yàn)，不魯莽，不虛偽，以大局為重，嫻熟全面，在生活中表現(xiàn)出高度的智慧。歸根結(jié)底，他的行為動(dòng)機(jī)來(lái)自于對(duì)人性的尊重，人性是一個(gè)有修養(yǎng)的人。這個(gè)人物的塑造充分體現(xiàn)了莊子所說(shuō)的“內(nèi)直而外曲”，儒家所說(shuō)的“內(nèi)方外圓”。
影片中眾大腕入木三分的演技，讓人看得暢快淋漓，真是一種享受。另外，我不得不說(shuō)張雨綺不僅外表漂亮，演技也很出色?？催^(guò)這部**，我也明白了為什么張雨綺閃婚王全安，而汪小菲閃婚大s，他們的選擇無(wú)關(guān)乎對(duì)方的人品、才能、相貌、金錢(qián)、地位等，而是源自個(gè)性的選擇，選擇與自己骨子里個(gè)性一致的人，所謂氣味相投。
老實(shí)說(shuō)，我對(duì)王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂(lè)觀。事實(shí)上，改編任何一部長(zhǎng)篇電影都有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?*的容量太大，很難依賴一部100分鐘左右的電影?！栋茁乖肥欠从酬P(guān)中地區(qū)大革命的史詩(shī)巨著。在我看來(lái)，自它出版以來(lái)，沒(méi)有任在歷史和文學(xué)價(jià)值上超過(guò)它。
所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過(guò)，影片上映后，受到了各界人士的好評(píng)。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對(duì)這部電影的熱愛(ài)，我懷著憂慮看了這部電影。
客觀的講，電影拍的確實(shí)不錯(cuò)。在160分鐘內(nèi)，基本反映了**所描述的真實(shí)事實(shí)和場(chǎng)景。無(wú)論是畫(huà)面、語(yǔ)言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。
張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演王全安是陜西人，是第六代導(dǎo)演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻(xiàn)了一部值得稱贊的影片。曾經(jīng)有人說(shuō)，《白鹿原》最合適的導(dǎo)演應(yīng)該是同為陜西人的張藝謀，但我覺(jué)得未必，如今的張藝謀已經(jīng)有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》這樣的藝術(shù)片來(lái)恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。
影片再現(xiàn)了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風(fēng)土人情。白、鹿兩姓的族長(zhǎng)白嘉軒（張豐毅飾演），是一個(gè)地地道道的關(guān)中漢子，作為白鹿原的精神領(lǐng)袖，他有著獨(dú)立的人格，堅(jiān)定的信念。他恪守著中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進(jìn)行著傳承。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來(lái)自各個(gè)方面的沖擊和動(dòng)搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領(lǐng)頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開(kāi)始了與其一生的爭(zhēng)斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開(kāi)始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個(gè)土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。
黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現(xiàn)，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個(gè)白鹿原的倫理道德。鹿家長(zhǎng)子鹿兆鵬是關(guān)中地區(qū)最早的農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并最終成為共產(chǎn)黨，代表著另一股力量。白家長(zhǎng)子白孝文后來(lái)成為國(guó)民黨保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運(yùn)的力量的代表。
除此之外，軍閥勢(shì)力也介入其中。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)時(shí)代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅(jiān)守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機(jī)的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個(gè)中國(guó)所遭受的災(zāi)難全面的展現(xiàn)給了觀眾。
影片給觀眾呈現(xiàn)出很多關(guān)中平原的獨(dú)特場(chǎng)景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽(yáng)剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨(dú)有的吃相，樸實(shí)而又粗俗的語(yǔ)言，關(guān)中民居的厚重文化等等，無(wú)不展現(xiàn)出一種地域的自然之美。當(dāng)?shù)匮輪T和方言的大量使用，讓關(guān)中生活的觀眾樂(lè)在其中。
盡管和其他影片相比較，160分鐘的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)多出了一個(gè)小時(shí)，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個(gè)節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關(guān)中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這使得原著中所反映的很多事件和場(chǎng)景沒(méi)有被觀眾所知悉。共產(chǎn)黨策劃的一系列運(yùn)動(dòng)（包括西安市的一些活動(dòng)）、國(guó)民黨的陰謀、土匪活動(dòng)等，目前還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。
用了十幾天的時(shí)間讀完了這本**，有滿足感，也有厚重歷史感和震撼真實(shí)感，再現(xiàn)了當(dāng)年一段真實(shí)的歷史！也理解了巴爾扎克說(shuō)的一句話：“**是一個(gè)民族的秘史”……
《白鹿原》這部**，看似描寫(xiě)白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭(zhēng)，其實(shí)我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實(shí)在特定的歷史條件下，人物的命運(yùn)似乎已經(jīng)確定好了，只是微調(diào)，像由一只看不見(jiàn)的手控制著，每個(gè)人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗?fàn)帲疃嗍强梢該Q換角色罷了。
兩個(gè)家族，兩種理念，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)、無(wú)所謂好壞，過(guò)程蕩氣回腸，結(jié)果輕描淡寫(xiě)，以致可以忽略結(jié)果，是名譽(yù)的爭(zhēng)斗，是權(quán)力的爭(zhēng)斗，最后的結(jié)果都不重要，都轉(zhuǎn)化為一種精神較量，無(wú)論輸贏，我們書(shū)寫(xiě)完歷史，又都悄悄的離開(kāi)歷史。
一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)努力，一個(gè)家族的成長(zhǎng)離不開(kāi)精神，一個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境；社會(huì)賦予了你成長(zhǎng)的空間，你可以無(wú)限的接近，卻無(wú)法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災(zāi)難，在大環(huán)境面前，一個(gè)人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。
太超前，屬于探路的先驅(qū)，太落后，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個(gè)環(huán)境，你就是確定好的，是時(shí)代選擇了你，不要試圖去改變整個(gè)時(shí)代，相信你一個(gè)人是無(wú)力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車輪，一旦開(kāi)始前進(jìn)，任何力量都不可能讓他停下來(lái)，只會(huì)加速或者延緩某一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。正如孫中山先生所說(shuō)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。
白家、鹿家的歷史其實(shí)就是當(dāng)時(shí)年代最好的代表，透過(guò)兩家的起起伏伏，也可以看出當(dāng)時(shí)年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠(yuǎn)的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會(huì)交如你的手中，千萬(wàn)不要辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機(jī)會(huì)，大好時(shí)光，好好的干一場(chǎng)。
信守諾言，問(wèn)心無(wú)愧，站得高的是白嘉璇；
忍辱負(fù)重，有仇必報(bào)，好色貪?rùn)?quán)的是鹿子霖；
敢于反抗，敢說(shuō)敢闖，大徹大悟的是黑娃；
是鹿兆鵬追求理想，抗拒社會(huì)，敢于放棄；
放棄追求自給自足的是田小娥；
智慧正直，受人尊敬，是朱先生一生的楷模；
遵守父命，勤懇肯干，守家護(hù)業(yè)的是白孝武
心狠手辣，見(jiàn)風(fēng)使舵，內(nèi)心陰險(xiǎn)的是白孝文
... 人物清新真實(shí)。這是一部因電影而受歡迎的自相矛盾的文學(xué)獎(jiǎng)作品。值得一讀。
作為中國(guó)當(dāng)代文壇的大觀園，陳忠實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作方面有著非常高的聲譽(yù)。他的小說(shuō)《白鹿原》被譽(yù)為“中國(guó)版《亂世佳人》”，是一部具有很高藝術(shù)價(jià)值的作品。今天，我想與大家分享自己的閱讀感受。
首先，我被小說(shuō)所描繪的大氣磅礴的歷史背景所吸引。小說(shuō)以中國(guó)山西平遙縣白鹿原為背景，描繪了當(dāng)?shù)厝嗣駨那宄┢诘?949年共和國(guó)成立這一段波瀾壯闊的歷史。小說(shuō)生動(dòng)地展現(xiàn)了這一時(shí)期，地主階級(jí)、民族抗?fàn)?、家族血親、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，以及人性中的善良與丑惡，紛繁復(fù)雜。這讓我深刻地感到，歷史陳?ài)E下的百態(tài)人生果然是五味雜陳。
其次，小說(shuō)中豐富多彩的人物形象也讓我印象深刻。書(shū)中的白嘉軒、念四爺、惠蘭等人物鮮明而富有個(gè)性，角色深入人心。他們也很符合小說(shuō)描繪的時(shí)代背景和歷史地位。在白鹿原上有許多代表當(dāng)?shù)厝嗣竦募易?，這些家族在小說(shuō)中的描述，生動(dòng)地描繪了他們矛盾明顯的生活環(huán)境和對(duì)抗。這些形象相輔相成，共同烘托了小說(shuō)的史詩(shī)氣息。
另外，小說(shuō)所揭示的思想深度也讓我受益匪淺。小說(shuō)中的白嘉軒具有很強(qiáng)的個(gè)人追求和進(jìn)取心，但他不得不在各種社會(huì)制度和道德規(guī)范的桎梏下掙扎求生。他所有的喜怒哀樂(lè)，有些就是社會(huì)力量對(duì)他人生的擺布與占據(jù)。小說(shuō)所傳遞的思想主題，對(duì)于當(dāng)代讀者，有很大啟示意義。小說(shuō)中所述的歷史背景和文化傳統(tǒng)的啟迪也有深刻內(nèi)涵，讀者不難發(fā)現(xiàn)，在文章中隱含了對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的充分思考。
最后，小說(shuō)中富有張力的敘事方式引起了我的極大興趣。作者通過(guò)不同的場(chǎng)景和動(dòng)態(tài)描繪，將讀者帶進(jìn)了人物的內(nèi)心深處。小說(shuō)的開(kāi)頭很是奇異：一只小鳥(niǎo)在雨中奮力打翅膀卻毫無(wú)起色，而一只白鹿卻在打雷之前被驚呆了。這奇妙、奇異的開(kāi)頭，讓人無(wú)法抗拒，一下子鋪展開(kāi)了一個(gè)廣闊的天地。同時(shí)，小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置和描寫(xiě)也富有張力，讓讀者像是站在氣勢(shì)磅礴的歷史長(zhǎng)河之中，時(shí)而驚心動(dòng)魄，時(shí)而悲泣萬(wàn)分。
總之，這是一部高度推崇的文學(xué)珍品。每一個(gè)讀者都可以從小說(shuō)中獲取到自己所需要的，無(wú)論是美好的感受，還是深度哲學(xué)上的洞見(jiàn)。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的代表作，她有著無(wú)與倫比的價(jià)值，也會(huì)伴隨著讀者心靈深處永遠(yuǎn)的存在。所以，我向有興趣的朋友推薦這本書(shū)。
《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋?lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的國(guó)民黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了國(guó)民黨），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛(ài)國(guó)情懷，但不參與任何黨派）等。
白嘉軒是典型的封建宗族。他遵從先人的家訓(xùn)，繼承先人的地位，成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理家族事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一見(jiàn)鐘情的人。用黑娃的話說(shuō)，他的腰太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很嚴(yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下了伏筆。
當(dāng)然，不得不說(shuō)，白嘉軒的行為是非常正直的。即使他兒子犯了錯(cuò)誤，他也必須按照家族規(guī)則行事。大兒子和黑娃的妻子田小娥關(guān)系不好，白嘉軒按照家族規(guī)矩處理。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅是他自己，也是整個(gè)白家的面子。面對(duì)大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)出了這樣的決心，不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子，而是因?yàn)檫@個(gè)不孝的兒子讓家里人的臉很難擺出來(lái)，當(dāng)然，這也樹(shù)立了他在人民面前的正直形象。
每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。當(dāng)白嘉軒遇到自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，她會(huì)去找大姐朱先生。面對(duì)妻子的死，他會(huì)傷心地哭。作為封建家長(zhǎng)，他非常重視教育，重視子女教育，也重視民族教育。
辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也看到了封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們干農(nóng)活，從不關(guān)心學(xué)習(xí)。至于白靈的參加新式教育，完全是**于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。
白嘉軒一生中從未做過(guò)不光彩的事。只有一件事讓白嘉軒感到內(nèi)疚。那就是用天上的水來(lái)代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉軒把父親葬在地里后，白嘉開(kāi)始上山。這也是白嘉軒在文章結(jié)尾對(duì)鹿子霖表示深深愧疚的原因。
說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力。可是說(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。
朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅在他自己的修養(yǎng)上，在他非凡的能力上。
朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他不是占不是，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，請(qǐng)他幫忙解決問(wèn)題是，他們一定會(huì)感到驚奇。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，也知道他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。
妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單。兒媳穿的是白靈給他買(mǎi)的外國(guó)襪子，而朱先生一輩子只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。
與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當(dāng)然，這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家的家訓(xùn)是確保孩子們讀書(shū)和接受教育。這就是為什么鹿子霖讓他的兒子鹿兆鵬和鹿兆海進(jìn)入新學(xué)校接受新的教育。
而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個(gè)典型國(guó)民黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國(guó)名黨的追擊，自己也一度被關(guān)到監(jiān)獄里，可出來(lái)之后，除了剛開(kāi)始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。
鹿家二兒子鹿兆?？梢哉f(shuō)代表了另一類人物，他是國(guó)民黨的軍官，一心想著抗日殺敵，卻無(wú)奈不得不執(zhí)行蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，最終自己也在兩黨自相殘殺中死去，鹿兆海這類人物，可以說(shuō)有著很高的愛(ài)國(guó)情懷，卻又不得不做自己不想做的事，這是一類讓我們心痛的英雄。
鹿兆鵬、白靈是為共產(chǎn)主義事業(yè)作出自己貢獻(xiàn)的忠誠(chéng)黨員。白靈是一個(gè)悲劇人物。她是一位受人尊敬的愛(ài)國(guó)者，是一位受過(guò)新教育的新女性，但她在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中被活埋了。她來(lái)到實(shí)梁這個(gè)革命根據(jù)地，本來(lái)想著有一番大作為，結(jié)果卻因一個(gè)荒唐的原因被活埋了，這也是黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)的犧牲品。
更令人難以置信的是，保林將被懷疑。很大一部分原因是她來(lái)自西安，這讓他們非常懷疑。很多被活埋的人大多是來(lái)自古城西安的革命工作者。這就使我們不得不反思這次抗日運(yùn)動(dòng)中有多少人被處決？鹿兆鵬的命運(yùn)好多了。鹿兆鵬有很好的組織能力。當(dāng)然，我不得不承認(rèn)他也很幸運(yùn)。
每當(dāng)他遇到困難，總有人在背后幫助他，使他雖然被通緝，但仍能在原來(lái)的地方繼續(xù)革命事業(yè)。鹿兆鵬也是解放后為數(shù)不多的幾個(gè)能生存下來(lái)的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生傾家蕩產(chǎn)救下來(lái)的。
至于白家子孫，白孝文因?yàn)樽约旱姆稿e(cuò)，被父親免去了族長(zhǎng)的位置而被弟弟白孝武取代，過(guò)著荒淫的生活，踢地賣房最終出名乞討，差點(diǎn)被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，卻有給他帶來(lái)了生的希望。在國(guó)民黨當(dāng)職，由于學(xué)好，也就可以再進(jìn)白家祠堂。
但我不得不說(shuō)，白孝文骨子里其實(shí)跟鹿子霖應(yīng)該算得上是一伙的，原因很簡(jiǎn)單，在鹿子霖被關(guān)押的那段時(shí)間里，鹿子霖的妻子鹿賀氏踢地賣房也是被其買(mǎi)下，原因之一就是一雪前恥。白孝文在解放后當(dāng)了縣長(zhǎng)，把岳維賢、田福賢以及黑娃槍決。殺岳維山、田福賢是沒(méi)有錯(cuò)的，而他為什么要?dú)⒑谕弈兀?/p>
在我看來(lái)，這和他的官本位思想有關(guān)，他擔(dān)心擔(dān)任副縣長(zhǎng)的黑娃會(huì)會(huì)給他帶來(lái)麻煩，會(huì)危及他的官位。這不是無(wú)根據(jù)的，白孝文在面對(duì)昔日的上級(jí)、朋友，勸其投降無(wú)果，可團(tuán)長(zhǎng)并沒(méi)有阻礙他，結(jié)果他還是把團(tuán)長(zhǎng)殺了。也因?yàn)檫@樣，和他一起去的另一名營(yíng)長(zhǎng)焦振國(guó)一定要?dú)w隱回家。
可以說(shuō)白孝文也是很殘忍的。白孝武在父親面對(duì)長(zhǎng)子的墮落，問(wèn)自己的應(yīng)該怎樣處理時(shí)，他回了一句，按族規(guī)辦，而他的旁邊是哭泣的奶奶白趙氏、母親白吳氏。
村里瘟疫橫行，母親的死讓白孝武很是傷心，面對(duì)村民、族人懇求白孝文說(shuō)服父親白嘉軒給田小娥修廟時(shí)，他不經(jīng)思考為村民請(qǐng)命，而得來(lái)的結(jié)果卻是否定。最終鎮(zhèn)魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎樣彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，讓白嘉軒放心，他想到了從修族譜，得到了白嘉軒的肯定。
三弟白孝義這是典型的莊稼人，從小在三伯鹿三的影響下，干農(nóng)活干得很好。
黑娃是鹿三的大兒子，從小和鹿三一起在白家干長(zhǎng)工，幫父親干活。黑娃的一生經(jīng)歷頗豐。娶田小娥為妻被趕出家門(mén)；到農(nóng)協(xié)工作以國(guó)共**而被通緝；投奔習(xí)旅，結(jié)果習(xí)旅被全滅；跑到山林和鄭芒干土匪；鄭忙死亡，投國(guó)民黨保安隊(duì)；鹿兆鵬勸其起義，成為副縣長(zhǎng)；最終被白孝文槍殺。
鹿兆謙受他在任炮兵三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)，娶了秀才家的閨女高玉鳳。高玉鳳的一句＂我只說(shuō)從今往后，不說(shuō)今日以前＂讓鹿兆謙很是感動(dòng)，這也讓他決定跟妻子學(xué)習(xí)，而妻子高玉鳳卻因妻的名義不能教他，他找到了朱先生，也成為了朱先生的關(guān)門(mén)**，也是朱先生的得意門(mén)生。鹿兆謙也從以前的地痞流氓型人物成功轉(zhuǎn)型為儒雅書(shū)生。
朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次見(jiàn)到他時(shí)，跟他說(shuō)過(guò)要注意同族。可惜鹿兆謙最后還是被同族殘殺了。
他對(duì)妻子說(shuō)的只是要他們?nèi)フ衣拐座i。
鹿兆謙的死是很讓人感到悲涼的，如果說(shuō)鹿兆謙應(yīng)該死的話，那白孝文又何嘗不應(yīng)該這樣呢？再說(shuō)鹿兆謙多次救下鹿兆鵬，對(duì)中國(guó)革命做出了很大的貢獻(xiàn)，而白孝文卻僅僅是在最后一刻轉(zhuǎn)投共產(chǎn)黨，在此之前，他一直扮演著殘殺共產(chǎn)黨的角色啊。
《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)！
好久沒(méi)有看小說(shuō)了,但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了,我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的,新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《...
好久沒(méi)有看小說(shuō)了，但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了，我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的，新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的…故事說(shuō)的是一個(gè)村子50年里兩個(gè)家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報(bào)，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個(gè)兒子為人正直)……佩服朱先生的為人做事，他從來(lái)不小看任何一個(gè)人，他一生中教過(guò)的最好一個(gè)學(xué)生竟然是土匪黑娃……黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點(diǎn)惋惜，這么好的一個(gè)人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對(duì)將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時(shí)做得很過(guò)份，后來(lái)改邪歸正當(dāng)上了縣長(zhǎng))，小蛾這個(gè)女人自始自終都是那樣的害人不淺……看完這本書(shū)得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時(shí)候不要太猖狂囂張，失敗的時(shí)候也不要難過(guò)悲傷，命還在，一切皆有可能……
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【1】 【2】
最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書(shū)目，但每次都因篇幅太長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間拿起便又放下。
前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動(dòng)容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會(huì)那些人那些事。
時(shí)至今日，我用了15個(gè)小時(shí)將這本書(shū)讀完，內(nèi)心是一種難以言說(shuō)的感受。從清末到解放后，我以一個(gè)旁觀者的身份見(jiàn)證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來(lái)，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無(wú)法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí)，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實(shí)先生也走了，那段日子遠(yuǎn)去了。
我不知道自己在感嘆什么，這不過(guò)是一本書(shū)，一個(gè)縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個(gè)大寫(xiě)的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。
書(shū)中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長(zhǎng)當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時(shí)不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過(guò)無(wú)數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個(gè)小人，是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩，鮮明的對(duì)比下，他顯得更丑陋，最后死的時(shí)候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。
同時(shí)書(shū)中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長(zhǎng)子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié)，而是他對(duì)黑娃對(duì)鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長(zhǎng)，但對(duì)他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無(wú)為，他比不上那些一起長(zhǎng)大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。
白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說(shuō)，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，作文這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺(jué)得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問(wèn)她錯(cuò)在何處，再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒(méi)想過(guò)害誰(shuí)，更沒(méi)想過(guò)借助誰(shuí)得到什么，她只不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰(shuí)能說(shuō)當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會(huì)是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個(gè)六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會(huì)做鬼都不放過(guò)那些人。
白鹿原是中國(guó)農(nóng)村的典型，開(kāi)篇我一度覺(jué)得那是個(gè)好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開(kāi)他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。
白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人，或許這就是命運(yùn)，這就是白鹿。
《白鹿原》寫(xiě)的是時(shí)代變遷，是悲歡離合。百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個(gè)人都該明白“天作孽，猶可?。蛔宰髂?，不可活”。
在選擇書(shū)時(shí)，我選擇了《白鹿原》這本書(shū)，選擇這本書(shū)的還有一個(gè)原因，是曾經(jīng)**了《白鹿原》這部電影。我想在這本書(shū)中找到一個(gè)更深層次的故事，了解生活在那個(gè)時(shí)代的人們的理想和價(jià)值觀。
讀完后，我被故事中曲折感人的故事所感動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)而擔(dān)憂。陳忠實(shí)的作品非常寫(xiě)實(shí)，這部**跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，不過(guò)重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開(kāi)了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無(wú)一例外的是有著最原始思想的那代人,永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出,那種新舊思想在一起碰撞所帶來(lái)的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后,能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來(lái)的道德。
在整個(gè)故事中，主人公白嘉軒是個(gè)硬漢，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的棟梁。他一輩子腰桿都很直，尤其是遇到麻煩時(shí)。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛(ài)戴。
當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來(lái)自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來(lái)的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的。
身為族長(zhǎng)，白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的身份，一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。
白嘉軒的生活一直很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他還是一步步活了下來(lái)。他沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的壯大。
我認(rèn)為人們更容易受利益驅(qū)使，隨波逐流。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己的所作所為，把握自己的人生方向。
《白鹿原》是一部偉大的**，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來(lái)思考和看待我們?nèi)松?shū)中有很多人沉沉浮浮，猶如現(xiàn)實(shí)生活中在時(shí)代的車輪面前，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。
人要做命運(yùn)的強(qiáng)者，即便一個(gè)人被疾病和貧窮纏身，仍應(yīng)不失去希望。從故事中，我們可以了解命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，讓生活煥發(fā)光彩。（賀勇）
安然**的開(kāi)篇，引用了巴爾扎克的一段話：“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“**”、“民族”、“秘”、“史”。
“**”旨在說(shuō)明這是有故事性的，按照王小波的話說(shuō)——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式?！懊褡濉北憩F(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體?！笆贰闭f(shuō)明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。
這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我想可能是因?yàn)檫@樣一個(gè)有趣的故是有特定的民族受眾，可以引起特定文化的歷史共鳴，需要一定的文化解碼矩陣。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對(duì)于其他民族的人自然就“秘”啦。
各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說(shuō)可能陜西一帶的關(guān)中人就對(duì)《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說(shuō)其他地區(qū)的人沒(méi)有了，但畢竟還是比土生土長(zhǎng)的陜西人少了點(diǎn)感覺(jué)。就像其他地方的人也可能吃火鍋、打牌、聊天一樣，但對(duì)四川人來(lái)說(shuō)，火鍋、棋牌、龍門(mén)陣的含義還是很難弄清楚。
但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒(méi)有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯啊？
這是因?yàn)闊o(wú)論是家庭還是電影人，他們都必須找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，這種情感，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是一樣的?！栋茁乖丰槍?duì)的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對(duì)于所有中國(guó)人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一部文學(xué)作品，另一方面，它的模式應(yīng)該足夠小，因?yàn)槿绻Ｊ教?，它就?huì)成為一部歷史作品。
《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。
捋一遍**思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。事實(shí)上，故事的核心不僅是關(guān)于白鹿家族，而且是關(guān)于兩種文化的激烈碰撞。一是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家文化，二是以鹿兆鵬、白靈為代表的革命轉(zhuǎn)型文化。
這兩個(gè)群體的矛盾發(fā)展支撐了整個(gè)故事框架。
故事從傳統(tǒng)儒家倫理文化開(kāi)始，從性，從白嘉軒的七房媳婦。舊世界的傳統(tǒng)婚姻：兒子必須娶從未謀面的女孩；舊世界的男尊女卑觀念：
男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來(lái)；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇**的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對(duì)于改變的固執(zhí)的抵抗、對(duì)于封建神靈的迷信、對(duì)于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。
所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為**打開(kāi)了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。
但是，沒(méi)有變化也沒(méi)有矛盾的故事并不有趣，于是革命和改造的文化就出現(xiàn)了。
當(dāng)兆鵬和黑娃挑起一些云雨時(shí)，我們可以理解（也許已經(jīng)感覺(jué)到）這種矛盾的到來(lái)。
而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)**的人物似乎都可以風(fēng)門(mén)別類起來(lái)了。這樣的分類，我想無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。
白嘉軒應(yīng)分為傳統(tǒng)儒家文化。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。
那么其他角色呢？如果我們將這兩種文化與河流兩岸進(jìn)行比較，那么其他角色則是涉水過(guò)河。白孝文就是其中之一。我認(rèn)為他內(nèi)心是一個(gè)政治投機(jī)者。與白靈、鹿兆鵬不同，他沒(méi)有很強(qiáng)的方向感。他為自己而活。
當(dāng)然，大多數(shù)人，如果說(shuō)白孝武，可能不知道自己是在過(guò)河的路上。
但是那些在河里浮沉的人，我們并不厭惡他們的無(wú)知，而是更同情他們。舉個(gè)例子，田小娥?？赐曛笳娴暮芸蓱z她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來(lái)忽悠去。
無(wú)論是對(duì)郭舉，對(duì)黑娃，還是對(duì)鹿子霖，她的選擇總是比我的勇敢，但在她面前，卻是白鹿原上的孤立無(wú)援——但她的行為是她地位上唯一能做出的抵抗！也許在這些特定的條件下，仍然遵循倫理道德是懦弱的！
當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。
在儒家傳統(tǒng)文化的熏陶下，白嘉軒、朱熹、呂子各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到時(shí)代的巨變，但他并不這么認(rèn)為，也沒(méi)有做任何改變。他仍然相信宗族約束和父權(quán)統(tǒng)治。他相信，這些管理了這么多年的古老文化，今天會(huì)有用的。
而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒(méi)能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。
朱先生呢？這是個(gè)先知級(jí)別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國(guó)演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的內(nèi)心是儒家倫理文化，他的人格形象也正是因?yàn)檫@種文化而得以確立的。
但與白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住了**，而朱抓住了它的骨頭。也就是說(shuō)，白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在含義，他只是沿襲了幾代人的經(jīng)驗(yàn)去繼承。但朱先生用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)理解了它的真諦，他能夠付諸行動(dòng)，成為圣人，并給它一個(gè)真實(shí)的外表。
我常在想，朱先生就好像是從未來(lái)穿越過(guò)來(lái)的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說(shuō)，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們?cè)趺丛趺催^(guò)激了，怎么怎么做錯(cuò)了。
但他們自己是看不出來(lái)的，他們對(duì)于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過(guò)高的定位。而對(duì)這些事情，只有朱先生和我們意見(jiàn)相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。
還有一個(gè)問(wèn)題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開(kāi)始快了起來(lái)，跟前頭明顯不一樣了。
我覺(jué)得有兩個(gè)原因。
一個(gè)是客觀的：整部**并不是一個(gè)單線敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來(lái)的。
剛開(kāi)始，可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書(shū)。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒(méi)有斷，所以時(shí)間自然就過(guò)得快了。
還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。
和我在《贖罪》里的解釋類似，整本**的前半部分對(duì)于白嘉軒來(lái)說(shuō)是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開(kāi)了，記性也不好了，敘事量自然就下來(lái)了。
最后，再來(lái)談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。
人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開(kāi)頭，光明的結(jié)尾。如果沒(méi)有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。
回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開(kāi)頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開(kāi)頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒(méi)有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。
你可以說(shuō)《白鹿原》有很多后續(xù)都沒(méi)能交代，比如說(shuō)黑娃的兒子有沒(méi)有能找到兆鵬，兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對(duì)它的結(jié)束。
在兩種文化的爭(zhēng)斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒(méi)人理，舊時(shí)的生活***真的不再適用了?；蛟S就像《秋水》里所說(shuō)，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過(guò)如此而已了，這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。
《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。
老公對(duì)于這樣的**是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進(jìn)了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。
《白鹿原》這本書(shū)看過(guò)有一陣了，不能說(shuō)全記得內(nèi)容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，**刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實(shí)真的就是點(diǎn)到為止接下來(lái)會(huì)慢慢說(shuō)起來(lái)。
1，刪掉的人物之白靈朱先生
看書(shū)的時(shí)候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺(jué)得陳忠實(shí)賦予她的美麗純潔和先進(jìn)的思想，正是對(duì)于白鹿原的情深所致。
選演員的時(shí)候，據(jù)說(shuō)王全安也見(jiàn)過(guò)很多人，最后決定了一個(gè)女孩，長(zhǎng)大了，其實(shí)我覺(jué)得是一般的。
那時(shí)候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢(shì)都挺大的。
這女孩也有點(diǎn)倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機(jī)會(huì)。
演技如何也無(wú)法做評(píng)價(jià)。
另一個(gè)被全刪的人物是朱先生。
看過(guò)書(shū)的人應(yīng)該都對(duì)于這個(gè)白鹿原諸葛亮般的人才過(guò)目不忘，包括他死后神一般的存在。
可惜那部分涉及*****，估計(jì)也拍不出原味。
看到朱先生去世，我忍不住哭了起來(lái)。
朱先生不怎么露面，但他是白嘉軒的首領(lǐng)。
白鹿原上的先知。
被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對(duì)不上號(hào)
2田小娥
電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說(shuō)法一點(diǎn)不過(guò)分。
此前，王全安在接受采訪時(shí)表示，他只能走一條路線，但后來(lái)他選擇了小鵝作為路線。
我覺(jué)得，首先，小e的情感體驗(yàn)會(huì)很吸引人，其次，激情戲作為噱頭，總是比白嘉軒的體驗(yàn)更吸引人。
第三，小娥后來(lái)成了媳婦，但在我心里，我不想王全安這么自私。
《白鹿原》是所有書(shū)迷的《白鹿原》，不是張雨綺一個(gè)人的《白鹿原》。
在知道小娥是她演之后，我也沒(méi)有表現(xiàn)得很詫異，有人問(wèn)我心中小娥的人選時(shí)候，我覺(jué)得張雨綺還可以，雖然平時(shí)有點(diǎn)男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很**。
主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平。
不得不提下小娥說(shuō)話的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進(jìn)祠堂那一出戲，我聽(tīng)得心都化了，能再嫵媚一點(diǎn)嗎？我是白嘉軒就讓她進(jìn)了。
還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計(jì)也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。
讀書(shū)的時(shí)候，我越來(lái)越不喜歡小e了。我真的對(duì)那些不好看的女人不感興趣。
而電影里呢，**不**，堅(jiān)貞不堅(jiān)貞，你不知道導(dǎo)演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個(gè)敗筆。
3白嘉軒鹿子霖
白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個(gè)互相較勁的力量，一個(gè)是****，一個(gè)族長(zhǎng)，不相上下。
電影里有兩個(gè)明顯的競(jìng)爭(zhēng)。一是白孝文把祖?zhèn)鞯呢?cái)產(chǎn)賣給了鹿子霖。鹿子霖假裝去找白嘉璇。剛才和兒子說(shuō)話很溫柔的白嘉軒，又一次挺直腰板，對(duì)鹿子霖一句好話也沒(méi)說(shuō)。
可以說(shuō)更有勝負(fù)吧。
二是為死去的小e建廟，當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我不明白鹿子霖是出于私心還是出于民意而提議建廟？當(dāng)大家都因?yàn)槁棺恿匦迯R的提議而推舉鹿子霖當(dāng)族長(zhǎng)的時(shí)候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說(shuō)，這比修廟高明。
鹿子霖完敗。
兩位老戲骨的演技沒(méi)得說(shuō)，再演156分鐘，都挑不出錯(cuò)。
4黑娃鹿三
我知道是段奕宏演黑娃。我的第一個(gè)想法是華誼可以有錢(qián)。
段奕宏早沒(méi)了《士兵突擊》里的陽(yáng)光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。
黑娃這個(gè)人物其實(shí)容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當(dāng)麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當(dāng)下人。
很多干白嘉軒反著干的事，他都會(huì)去做，一種內(nèi)心無(wú)言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。
就是這么簡(jiǎn)單粗暴。
鹿三很忠義，也很正義。
他因?yàn)樾《鸬纳矸菟阑畈豢鲜樟羲麄?，斷絕關(guān)系，因?yàn)樗X(jué)得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。
黑娃的很多性格，其實(shí)在鹿三身上也看得出來(lái)。
至于很多人不明白為什么《鹿三號(hào)》能掛起來(lái)，他們可能還沒(méi)看過(guò)原著。
書(shū)中鹿三被小娥付了身，自殺的。
電影里要是這么演，就是有神論了。
說(shuō)到這里我就想到，為什么公開(kāi)發(fā)行的書(shū)可以這樣寫(xiě)，電影卻不能這么演？好糾結(jié)。
看電影的時(shí)候，我左邊是一對(duì)，我旁邊是個(gè)娘受，他一直問(wèn)他的男朋友小娥是不是跟這個(gè)做個(gè)？是不是跟那個(gè)做了？非常激動(dòng)的樣子。
我認(rèn)為這種人不應(yīng)該來(lái)看白鹿原?；丶艺?。
何必在一部電影中就挑激情戲關(guān)注呢？小娥的激情戲都是點(diǎn)到為止，自行想象的。
起碼上映的是這樣的。
右手邊是三個(gè)女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時(shí)候，會(huì)哦的叫一聲，或者哎呀一聲，其實(shí)對(duì)于看過(guò)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，很多都是見(jiàn)怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。
我呢？我在看電影的整個(gè)過(guò)程中的反應(yīng)是結(jié)束了嗎？我脫口而出。
現(xiàn)在想想，我們?nèi)齻€(gè)群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應(yīng)。
期待將來(lái)的220分鐘版本吧。
156分鐘這個(gè)版本，我只給3星。
一顆星演，一顆星演，半顆星張雨綺演，半顆星導(dǎo)演演。
鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去?？梢哉f(shuō)他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛(ài)國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。
朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!
黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直。”更是在他當(dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。
每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!
老早就聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，直到年后回家路過(guò)西安白鹿原，才想**這部堪比《百年孤獨(dú)》的**究竟有多大的魅力。
其中大部分，超過(guò)500頁(yè)，沒(méi)有刪節(jié)版，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)物，每天閱讀3-4小時(shí)，一周左右。
從女性觀點(diǎn)看，文筆很man，陜西風(fēng)情淋漓盡致，情節(jié)部分重口味～****……
白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。這句開(kāi)場(chǎng)白差點(diǎn)讓我以為是中國(guó)的《傲慢與偏見(jiàn)》～看完之后，才發(fā)現(xiàn)絕對(duì)不僅僅是《傲慢與偏見(jiàn)》。人這一輩子，在歷史的輪回往復(fù)中，我從**來(lái)，到**去，在干嘛，要干嘛!
哎～百度百科中簡(jiǎn)介的那些個(gè)話我寫(xiě)不來(lái)哇……
**中最愛(ài)朱先生的部分。朱先生的情節(jié)將被仔細(xì)閱讀，他腦海中有電影的畫(huà)面。想象的朱先生樣子，腦子卻出現(xiàn)吳伯凡坐在太師椅上滴樣子～
白嘉軒和他的七個(gè)太太完全的舊社會(huì)農(nóng)村婚姻大戲～
鹿子霖，白鹿村里的“王保長(zhǎng)”，深眼窩，長(zhǎng)睫毛，口蜜腹劍～秋千上的小動(dòng)作，十個(gè)干兒子九個(gè)半親兒子～
白孝文，白鹿村曾經(jīng)的族長(zhǎng)，從人上人落得人下人，最后華麗轉(zhuǎn)身成為新中國(guó)的新縣長(zhǎng)!最后對(duì)黑娃的陷害，也再次證明他和小娥的私通不僅僅是因?yàn)樾《鸬睦T。人性內(nèi)心深處的惡在道貌岸然的掩飾是多么的可怕～
鹿兆謙、黑娃、朱先生的閉門(mén)**也是最滿意的學(xué)生。當(dāng)一個(gè)人放下屠刀，一心向善時(shí)，他就落入了虛偽的刀下。另外，關(guān)于黑娃的冰糖經(jīng)歷，人性也是用凹凸寫(xiě)的！
田小娥，美麗與災(zāi)難——舊社會(huì)婚姻制度的犧牲品。與黑娃私奔，自然不被世俗所接受，也安居樂(lè)業(yè)。然而，黑娃在農(nóng)會(huì)當(dāng)了土匪后，引誘鹿子霖勾搭了族長(zhǎng)白孝文。
最后死在黑娃之父鹿三的刀下?？蓱z之人必有可恨之處!
**了白靈和鹿兆鵬\鹿兆海兩兄弟的情感戲碼，只感覺(jué)近年來(lái)的**戲\諜戰(zhàn)戲都太瞎～
冷先生，大拇指芒兒，田賢福，岳維山，鹿馬勺，還有棒槌神……《白鹿原》讀后感二
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。隨著情節(jié)的起伏，思想有點(diǎn)混亂。白鹿原的生活是隨著白鹿家族的主線展開(kāi)的。中國(guó)的小地方反映了整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變化。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。
當(dāng)然，書(shū)中并沒(méi)有直接、明確地描寫(xiě)兩個(gè)家庭之間的斗爭(zhēng)，而是從生活的方方面面反映出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。
白嘉軒是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，他過(guò)著保守、自力、謹(jǐn)慎、盡責(zé)的生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格和白嘉軒不一樣，他追求功利，競(jìng)爭(zhēng)激烈，作風(fēng)不好，但有膽小的一面。
雖然他一生也經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的起起落落，但他終究沒(méi)有創(chuàng)造出任何輝煌，最終慘敗。我認(rèn)為有兩個(gè)人最能改變他們得性格，一個(gè)是白孝文，另一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。
他從原來(lái)的順從、守規(guī)矩、優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得叛逆，渴望迅速成功和立竿見(jiàn)影的利潤(rùn)。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。事實(shí)上，人格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的。環(huán)境塑造了一個(gè)人的某種性格，一個(gè)人用某種性格重塑了環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們經(jīng)常被**里的人物感染，這大概是大師寫(xiě)實(shí)筆法的力量吧！
書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望我們用青春奮斗的激情，沖破人生的波瀾，用雙手和智慧，建設(shè)自己未知的未來(lái)
摘要：該書(shū)以抗戰(zhàn)時(shí)期為歷史背景，同時(shí)也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開(kāi)村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。
書(shū)中沒(méi)有花大量篇幅去寫(xiě)戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)。黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說(shuō)是書(shū)中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來(lái)說(shuō)就是在壓迫中敢于走出來(lái)反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。
工作后看書(shū)的***以前大不相同了，沒(méi)有了那種上學(xué)時(shí)代在圖書(shū)館靜心翻閱的意境，沒(méi)有了周末在新華書(shū)店捧著書(shū)到店員打樣催促的不情愿，也快沒(méi)有一口氣看完一本書(shū)的信念了?；匚段耶厴I(yè)這兩年來(lái)，最遺憾的莫過(guò)于讀的書(shū)甚少。
第一次讀《白鹿原》是在我上大三的時(shí)候，沒(méi)有別人的推薦，也不是沖著陳忠實(shí)老先生選的，是在圖書(shū)館書(shū)架上無(wú)意翻到的。當(dāng)時(shí)看了感悟頗多便從網(wǎng)上買(mǎi)了一本，參加工作后從學(xué)校帶回的書(shū)除了專業(yè)課本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段時(shí)間忽然覺(jué)得思想越來(lái)越空虛，腦袋里除了圖紙、規(guī)范已經(jīng)找不出還有什么，便將幾本老書(shū)拿出來(lái)翻閱了。
對(duì)我而言，看書(shū)也是跟自己的興趣選擇的，曾喜歡過(guò)金庸、古龍的武俠**，喜歡過(guò)《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》這種類型的，但歷史類**是我一直喜歡的，像《明朝那些事兒》?！栋茁乖肺野阉鼩w類為那種歷史中加了文藝的**，我喜歡這種以一個(gè)小的群體衍射出一段歷史，通過(guò)幾個(gè)典型的人物將這段歷史中人們的心理變化淋漓精致的描繪出來(lái)，所不同的是生活群體的不一樣。
《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南那一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。書(shū)中以白嘉軒開(kāi)場(chǎng)，發(fā)生在他身上的事頗有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，沒(méi)有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。就在白嘉軒擔(dān)心再生產(chǎn)的時(shí)候，書(shū)中的正義人物白嘉軒的姐夫朱出現(xiàn)了。
書(shū)中只有朱先生一個(gè)人讀詩(shī)讀書(shū)。他很聰明，有一雙銳利的眼睛看歷史。它在書(shū)中從頭到尾都是以正面的形象出現(xiàn)。我個(gè)人對(duì)朱先生這個(gè)教書(shū)先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一個(gè)才子，只是生錯(cuò)了年代，趕上了封建制度倒閉的動(dòng)蕩年代淹沒(méi)的才能，但書(shū)中的他沒(méi)有因不得志而抑郁，在動(dòng)蕩中明哲保身，站在正義的角度開(kāi)導(dǎo)別人，他阻止了白家種罌粟的事件充分體現(xiàn)了人心的正直。
該書(shū)雖然以戰(zhàn)爭(zhēng)年代為歷史背景，但也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開(kāi)村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。書(shū)中沒(méi)有花大量篇幅去寫(xiě)戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)。
黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說(shuō)是書(shū)中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來(lái)說(shuō)就是在壓迫中敢于走出來(lái)反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。在書(shū)中，他曾是土匪、革命軍、共產(chǎn)黨，但被錯(cuò)誤處決。
當(dāng)你讀完《白鹿原》之后，你也許就能明白他獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的原因了，整部**構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。要說(shuō)真的要找到一個(gè)原因，那只能概括為兩個(gè)字，精彩!因?yàn)榻?jīng)典，所以成為精彩，因?yàn)榫?，所以注定?jīng)典!
那天我談到這本書(shū)的時(shí)候，我的朋友說(shuō)陳忠實(shí)是個(gè)農(nóng)民，他講故事不能跳出農(nóng)民的思維框架，即使他在盡力寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。
這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類犬”的譏諷。
但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的**也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅是發(fā)生過(guò)的人和事，更是漂浮在這片土地上的傳說(shuō)，它們與這片土地融為一體。在那片廣袤的土地上，讓時(shí)間沖走，讓無(wú)知的人們戰(zhàn)斗，最后的事情和事情完全不同，只有那片土地還在。
也有人說(shuō)，這本書(shū)的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的位置。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒是這片土地的化身。關(guān)于他的那些傳說(shuō)，以及他的堅(jiān)忍不拔，樸實(shí)和狡猾，都是這片土地的具體形象。
當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)槲易x了《白鹿原》。我想了解土地和農(nóng)民的想法，然后去讀。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。
這片土地上沒(méi)有腰桿挺拔的白嘉軒。時(shí)代在任意地改變著這個(gè)村莊的面貌。無(wú)論愛(ài)和思念有多深，都會(huì)改變一天比一天弱的事實(shí)。土地，多少被賦予了擬人化的神圣意義，他沒(méi)有人類的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。
主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度決定了書(shū)的高度。
但我們并不比作者強(qiáng)多少，所以我在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)，我可以思考很長(zhǎng)一段時(shí)間。如果我們相信前者，我們就有了思考的底線，如果我們相信后者，我們就有了改變一切的勇氣。
只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。
奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學(xué)生打著紅旗，沖進(jìn)白鹿書(shū)院破“四舊”時(shí)鬧騰了一陣了。很快，書(shū)院來(lái)了，滋水縣的一支義勇隊(duì)來(lái)到坡根，開(kāi)始接朱先生的墓。從早到晚，四五十名男女學(xué)生終于挖到了朱先生的墓。
墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經(jīng)過(guò)燒制和打磨的磚頭，經(jīng)老師辨認(rèn)，一面上刻著六個(gè)字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個(gè)字：人作孽不可活!
一學(xué)生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒(méi)有折斷卻分開(kāi)成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來(lái)……
在看這本書(shū)時(shí)我的心也隨著故事情節(jié)而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點(diǎn)的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構(gòu)建在真實(shí)歷史背景下的**。我們不能把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，但同時(shí)也不能把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，因?yàn)樗墓适乱卜从沉四莻€(gè)時(shí)代，甚至超越了那個(gè)時(shí)代的局限。
在語(yǔ)文課堂，寫(xiě)作文相信對(duì)大家來(lái)說(shuō)都不陌生。寫(xiě)作文能夠鍛煉我們每個(gè)人的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，作文要怎么寫(xiě)才好呢？重點(diǎn)要寫(xiě)哪些東西呢？下面是小編精心為你整理的“長(zhǎng)征電影觀后感收藏”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
王瑞在硝煙尚未散盡的瀘定橋頭再見(jiàn)到了毛澤東。毛澤東輕輕地為“瑞伢子”梳理著被煙火燒焦的頭發(fā)，輕聲感嘆：“有紅軍這樣大無(wú)畏的革命精神，還有什么能阻擋我們呢?”
王瑞經(jīng)受了艱難困苦、血淚戰(zhàn)火的磨礪后成長(zhǎng)起來(lái)了。
其實(shí)影片所說(shuō)很短，就是：
王瑞參加紅軍，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中事鍛煉出鋼鐵般精神。人民通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得現(xiàn)在的美滿生活。
是的，想想看我們幸福生活的今天是多少人用生命換來(lái)的呢，其中有些戰(zhàn)士留下了名字，但是那些無(wú)名的戰(zhàn)士呢?
據(jù)統(tǒng)計(jì)紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征時(shí)有20多萬(wàn)人，途經(jīng)還增加了數(shù)萬(wàn)人，但長(zhǎng)征結(jié)束后僅剩5萬(wàn)余人，多么觸目驚心的數(shù)字啊?
又想起另一部專門(mén)描寫(xiě)紅軍過(guò)雪山的電影，描寫(xiě)的是炊事班的戰(zhàn)士，他們班里最后走出雪山的就是那口為紅軍戰(zhàn)士做飯的鐵鍋。
紅軍一個(gè)離我們很遠(yuǎn)但又不陌生的名字。不知道現(xiàn)在的我們對(duì)于長(zhǎng)征了解多少。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，在去觀看電影《我的長(zhǎng)征》的路上，我不由想起了毛主席的這首詩(shī)詞。一連串的問(wèn)題涌入我的腦海：紅軍為什么要進(jìn)行長(zhǎng)征，一路上又有什麼樣的故事......長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)創(chuàng)造的壯麗史詩(shī)，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨保持和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)性的光輝篇章。七十年歲月流逝，但紅軍氣壯山河的英雄壯舉，長(zhǎng)征波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，依然讓我們心潮激蕩、熱血澎湃，激勵(lì)著我們進(jìn)行新的長(zhǎng)征。
我作為一名學(xué)生，就要以長(zhǎng)征精神激勵(lì)自己，不斷努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，不要怕吃苦。明白個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系;樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，遵守社會(huì)公德與學(xué)校的規(guī)章制度，為我們祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，做一名合格的接班人!
影片的開(kāi)頭是 十五歲的紅軍小戰(zhàn)士王瑞全家四口人都參加了長(zhǎng)征。湘江突圍時(shí)，在敵機(jī)的狂轟濫炸中，他第一次認(rèn)識(shí)了毛澤東，他的父親也在慘烈的炮火中犧牲了。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給他的心靈留下深深的創(chuàng)痛，父親和連長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話卻堅(jiān)定著他的信念：“跟著走!”看到這里，許多同學(xué)眼里都噙著淚花，為王瑞父親的死所惋惜。
后來(lái)王瑞的親人竹妹子所在的野戰(zhàn)醫(yī)院被白匪偷襲，竹妹子犧牲了，看著肖德昌抱著竹妹子那悲痛欲絕的神情，痛天的嘶吼。許多同學(xué)都哭了。最令人震驚與感動(dòng)的是飛奪瀘定橋的那一段。
紅軍強(qiáng)渡大渡河，三條船無(wú)法渡過(guò)千軍萬(wàn)馬。王瑞所在部隊(duì)奉命沿江而下，搶奪距安順場(chǎng)渡口三百二十里的瀘定橋。懸崖羊腸小道，大雨泥濘難行，紅軍戰(zhàn)士餓著肚子強(qiáng)行軍，連長(zhǎng)為救遇險(xiǎn)情的王瑞落崖?tīng)奚?。王瑞失去了敬?ài)的兄長(zhǎng)。
黨課期間，再次重溫了《我的長(zhǎng)征》這部電影，不知道怎么的，每次看都會(huì)有不同的感受，總是會(huì)在里面找到自己需要的那份精神支柱，然后不斷堅(jiān)持奮斗下去。
一路走過(guò)來(lái)，我看到許許多多令人痛心疾首的事情，上網(wǎng)玩游戲通宵達(dá)旦，逃課遲到，攀比炫耀等等。是的，或許我們覺(jué)得這樣子很幸福，但這僅僅只是停留在物質(zhì)層面的，捫心自問(wèn)我們學(xué)到的知識(shí)有多少，心虛了吧。或許年輕的我們會(huì)迷途，會(huì)不知所措，就像紅軍當(dāng)年那樣不知往何走，但請(qǐng)不要輕言放棄，只有不動(dòng)的目標(biāo)最容易被找到，還有哈佛圖書(shū)館管訓(xùn)說(shuō)到“學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦是短暫的，學(xué)不到的痛苦才是終生的”，在我們這個(gè)最需要知識(shí)的時(shí)期澆灌的時(shí)候，或許為了將來(lái)的勝利我們要靜靜的沉寂、蓄勢(shì)待發(fā)，但請(qǐng)不要懷疑自己的價(jià)值，往哪走，跟著走，跟著黨走，用黨先進(jìn)的思想不斷武裝自己，承擔(dān)起我們大學(xué)生背負(fù)著鐵的使命——振興中華民族。當(dāng)然我們大學(xué)生不用流血也不用犧牲，但我們卻要以鐵的意志來(lái)要求自己，也只有這樣我們才可以完成我們“鐵的使命”。
在假期里我看了一部電影，名字叫《我的長(zhǎng)征》。這部電影很好看，劇情非常感人，催人淚下。而這部電影的主人公竟是七十年前的十六歲的少年。他的名字叫王瑞。十五歲那年，他們一家四口參加了長(zhǎng)征。湘江突圍時(shí)，在敵機(jī)的狂轟濫炸中，他認(rèn)識(shí)了毛澤東。父親也在炮火中犧牲了?？筛赣H說(shuō)過(guò)的一句話卻堅(jiān)定著他的信念：“跟著走!”
這部電影劇情非常的感人，激起了我們對(duì)革命烈士的懷念，我們更要學(xué)習(xí)他們肯為別人奉獻(xiàn)大無(wú)畏精神。還有，就是這些犧牲的戰(zhàn)士，他們?yōu)閲?guó)家拋頭顱，灑熱血。為了國(guó)家美好的日子奮斗到底，還有一些女子，寧死也不做蔣介石的俘虜，任他們xx，他們是我們中國(guó)的英雄兒女，也是我們的革命英雄，他們把祖國(guó)看得比生命還重要，把和平看得比生命還重要，這才是我們應(yīng)具備的品格，為這些紅軍戰(zhàn)士們唱起贊歌吧!
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”紅軍不怕長(zhǎng)征途中的艱險(xiǎn)、艱苦，用鮮血和生命走完了軍事史上震驚中外的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。而在漫漫長(zhǎng)征中最苦的就是穿越草地時(shí)的偉大壯舉，正是他們這種堅(jiān)韌不拔的革命精神時(shí)刻激勵(lì)著我，令我難忘!
我們懷念那些穿越草地時(shí)的革命英雄，回憶那些被載入史冊(cè)的不朽篇章，就讓我們?cè)凇恫莸亍酚捌幸黄鸹匚赌潜瘔训臍v史吧!
鏡頭一：一位紅軍連長(zhǎng)和一個(gè)小戰(zhàn)士走在布滿沼澤的草地上，糧食已經(jīng)快沒(méi)有了，小紅軍餓得很厲害，捂著肚子向連長(zhǎng)要少得可憐的炒面吃，可是連長(zhǎng)卻說(shuō)：“前面的路還很遠(yuǎn)，要堅(jiān)持!”連長(zhǎng)幫小紅軍緊了緊腰帶繼續(xù)前進(jìn)?？吹竭@里，我不禁從心底升出一種敬佩的感情，我和那個(gè)小紅軍年齡差不多，如今我們走在寬闊的馬路上，坐在明亮的教室里，住在寬敞的樓房里，吃著可口的飯菜，還有很多零食，如果沒(méi)有我喜歡的飯菜可能會(huì)耍小性子，而那位小紅軍就能忍受住饑餓，在危機(jī)四伏的草地上繼續(xù)前進(jìn)。我想正是有了他們用艱苦來(lái)開(kāi)創(chuàng)的新中國(guó)，才有了我們幸福的今天，所以我們更要珍惜今天來(lái)之不易的美好生活。
鏡頭二：在一片沼澤地中，上面的那兩位紅軍發(fā)現(xiàn)了一個(gè)掉隊(duì)的戰(zhàn)士，那個(gè)戰(zhàn)士說(shuō)自己快要不行了，不用管他，而那位紅軍連長(zhǎng)并沒(méi)有丟下他，而是背著他繼續(xù)前進(jìn)。認(rèn)為只要他還有一口氣，也要背著走出這荒蕪的草地。這種不拋棄、不放棄的精神給了我極大的震動(dòng)，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我前進(jìn)，我想我們大多都是獨(dú)生子女，都以自己為中心，之間缺乏了太多的互愛(ài)，如果我們也像紅軍戰(zhàn)士那樣，遇事團(tuán)結(jié)起來(lái)，那我們的國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大，不會(huì)再受外來(lái)的欺辱。
鏡頭三：一個(gè)老紅軍為了那些孩子們，把自己最后的一點(diǎn)食物分給了孩子，而自己卻被活活的餓死。為了那些年輕的紅軍戰(zhàn)士能夠走出草地，許多老紅軍犧牲了自己生存的機(jī)會(huì)，把希望寄托在了年輕的戰(zhàn)士身上……我忍不住往下看，淚水模糊了我的眼睛。這種舍棄自我的精神，不正是我們現(xiàn)在所缺少的嗎?正是有了他們的自我犧牲，才有一批戰(zhàn)士走出了草地，走向陜北，走向革命的勝利……
回想起來(lái)，紅軍在極端困苦面前，始終保持著高昂的激情，把困難和艱險(xiǎn)甩在身后，前仆后繼，一往無(wú)前。他們依靠的就是團(tuán)結(jié)互助的高尚情操、堅(jiān)韌不拔的鋼鐵意志、樂(lè)觀進(jìn)取的革命精神和對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。他們用自己的鮮血和生命，寫(xiě)下了“革命理想高于天”的不朽篇章。
我們作為新時(shí)代的少年，更應(yīng)該牢記這段歷史，繼往開(kāi)來(lái)，把紅軍的這種精神發(fā)揚(yáng)光大，去創(chuàng)造更加美好的明天。
南昌起義后，由于國(guó)民黨的迫害，無(wú)奈之下，紅軍8萬(wàn)人馬向陜北轉(zhuǎn)移。
這次轉(zhuǎn)移行程共兩萬(wàn)五千里，這就是舉世矚目的長(zhǎng)征。暑假里，我就看了一部介紹長(zhǎng)征的歷史電影-——《長(zhǎng)征》。整部影片講述了一次艱難，坎坷，偉大而又可歌可泣的征戰(zhàn)。第五次反圍剿失敗后，紅軍戰(zhàn)士的心境十分低落，而與此同時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派的幾十萬(wàn)大軍鋪天蓋地地向中央蘇區(qū)襲來(lái)。為了擺脫困境，紅軍在湘江展開(kāi)血戰(zhàn)，強(qiáng)渡湘江，突出了重圍。但此戰(zhàn)紅軍傷亡很大，原本的八萬(wàn)人一眨眼就損失了五萬(wàn)，元?dú)獯髠?/p>
毛澤東分析了當(dāng)前的形勢(shì)，采取了聲東擊西，調(diào)虎離山，四渡赤水，佯攻云南等戰(zhàn)略，擊破瀘定橋，帶著隊(duì)伍，翻雪山，過(guò)草地，歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)陜北，組建了川陜根據(jù)地，與紅軍二、六軍團(tuán)會(huì)師，長(zhǎng)征最終獲得了勝利。
看完影片我不禁贊嘆道：“這長(zhǎng)征的兩萬(wàn)五千里真是坎坷的很吶!”剛開(kāi)始的湘江之戰(zhàn)中，戰(zhàn)士們冒著敵人飛機(jī)的狂轟亂炸，鮮血把江水給染紅了，江面上浮著戰(zhàn)士們的尸體，一戰(zhàn)過(guò)去紅軍橫尸遍野，這個(gè)景象慘不忍睹，湘江兩岸血流成河，活著的戰(zhàn)士也只能為犧牲了的戰(zhàn)友痛哭，不能給他們埋葬，因?yàn)樵诤竺嬗袔资f(wàn)大軍在追趕他們;在翻越雪山的時(shí)候，戰(zhàn)士們沒(méi)有專業(yè)的裝備，沒(méi)有取暖的工具，許多戰(zhàn)士在攀登雪山的時(shí)候因?yàn)檠┍馈囸I、疾病，寒冷而死亡。
其中有一個(gè)小女孩，在征途中因病而死去，她死后只能埋于風(fēng)雪之下，讓純潔的雪花將她掩埋，這一切都是多么讓人痛楚啊!攻打?yàn)o定橋時(shí)，戰(zhàn)士們吃力地爬著鐵索，敵人的槍炮猛烈地向他們射擊。在槍林彈雨中，中彈的戰(zhàn)士身體痛苦的抽搐著，時(shí)不時(shí)地掉入萬(wàn)丈深淵，但另外的戰(zhàn)士還是頑強(qiáng)地爬向橋?qū)Π?。偉大的主席——毛澤東，在無(wú)可奈何下，將自我幼子托付給沿途的群眾撫養(yǎng)。
可憐天下父母心，主席作出這個(gè)決定需要多大的勇氣。我不禁對(duì)主席充滿敬佩之情?！拔覀兘袢盏男腋Ｉ钍乔拜厒冇悯r血換來(lái)的?！?/p>
星期五下午，我們?nèi)嗤瑢W(xué)觀看了一部激動(dòng)人心的電影——《勇士》這部電影講述了1935年紅軍戰(zhàn)士北上抗日，英勇奪取瀘定橋的感人故事。我最難忘的是紅軍戰(zhàn)士英勇奪取瀘定橋的場(chǎng)面。為了趕路，紅軍戰(zhàn)士冒著傾盆大雨，一天一夜走了240里路。當(dāng)他們來(lái)到瀘定橋邊，敵人突然發(fā)起瘋狂地進(jìn)攻，戰(zhàn)士們，冒著槍林彈雨，奮不顧身地往前沖。瀘定橋是一座鐵索橋，敵人把橋上的木板都抽掉了，只剩下13根光溜溜的鐵鏈。他們以為這樣就可以阻止紅軍戰(zhàn)士奪取瀘定橋。可戰(zhàn)士們不懼重重困難，攀著鐵鏈爬著，一邊艱難的過(guò)橋，一邊抵擋敵人的進(jìn)攻。正當(dāng)紅軍戰(zhàn)士爬到橋中間時(shí)，敵人突然向紅軍發(fā)起猛烈地掃射，可戰(zhàn)士們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)地攀爬著，沒(méi)有退縮。敵人的子彈穿過(guò)了戰(zhàn)士們的身體，有的掉進(jìn)了洶涌的大渡河里不幸犧牲了，有的戰(zhàn)士被鐵鏈刮傷了手腳，流著鮮血……經(jīng)過(guò)一天一夜的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，紅軍戰(zhàn)士終于奪取了瀘定橋!
觀看了《勇士》這部電影，我熱淚盈眶，內(nèi)心久久不能平靜!想想我們，生活在和平安定的年代，沒(méi)有硝煙，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)!我們今天的幸福生活真是來(lái)之不易，無(wú)數(shù)的革命戰(zhàn)士用寶貴的生命才換來(lái)國(guó)家的和平與安全!我們每天吃著可口營(yíng)養(yǎng)的食物，穿著舒適漂亮的衣服，住在舒服的房間里，坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)各種知識(shí)，和伙伴們開(kāi)心地玩耍，有父母親的陪伴與寵愛(ài)!多么甜蜜的生活呀!
我不僅要珍惜美好的生活，還要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士不怕困難、英勇頑強(qiáng)的精神。我是個(gè)任性嬌氣的孩子，平時(shí)很依賴父母，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)退縮害怕，受點(diǎn)小傷也會(huì)號(hào)啕大哭，受點(diǎn)挫折就發(fā)脾氣……想想戰(zhàn)爭(zhēng)中頑強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)士們，他們把生死置之度外，不懼任何困難，和他們比，我覺(jué)得很慚愧!以后，我會(huì)珍惜這美好時(shí)光，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)，努力做個(gè)自強(qiáng)、獨(dú)立的孩子!
魯迅說(shuō)過(guò)：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血?！?/p>
勇士，勇敢的戰(zhàn)士。在電影《勇士》中，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的紅軍飛奪瀘定橋。紅四團(tuán)官兵在天下大雨的情況下，在陡峭的山路上跑步前行。一晝夜奔襲120公里，最終終于趕到山海關(guān)，不料唯一能通過(guò)的必經(jīng)之路橋被國(guó)民黨拆了。僅剩下空蕩蕩的繩索吊在洶涌的河上。而紅軍戰(zhàn)士們卻冒著槍林彈雨，沖天炮火前進(jìn)，最終用木板鋪上一條新路。
當(dāng)時(shí)，有紅軍被子彈打中失去重心跌進(jìn)了湍急的河水中。但沒(méi)有任何一個(gè)人放棄，退縮。當(dāng)滿身鮮血的吹號(hào)手們昂著頭吹奏起沖鋒號(hào)，山海關(guān)隨之一舉攻破。這偉大的奇跡是用一位位勇士不變的堅(jiān)守的信念堆砌成的。
電影中還有一幕令人十分難忘，一名紅軍為了救自己的同胞最后落入橋下的深淵，當(dāng)時(shí)兩人手僅僅相差幾厘米，后一秒也就是撕心裂肺的哀嚎，橋那邊的紅軍勇士們一個(gè)個(gè)心痛的眼看自己的戰(zhàn)友落入水中，但是他們沒(méi)有放棄，而是更加堅(jiān)毅的前進(jìn)。
看到這里，我們不禁濕了眼眶，這些勇士們的剛毅熱血后還隱著一絲柔情。當(dāng)萬(wàn)人的心連在一起時(shí)，這便凝成一股力量，推動(dòng)著時(shí)代，推動(dòng)著我們前行。
而在生活中，成功也是也是因不怕困難，用恒心，信念堆砌成的。而我們的周圍也有許多勇士。
消防員，在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)的逆行者。在熊熊烈火中搜索救人，英勇的身姿如同當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋般。從他們的眼神中仿佛也映著熊熊烈火，那是勇士之魂——堅(jiān)毅而無(wú)私。
臧克家說(shuō)過(guò)：“有的人活著他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著。”生活中的種.種困難遠(yuǎn)比不上當(dāng)年紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征。真正的勇士沒(méi)有太多花哨的言語(yǔ)，沒(méi)有為自己的成功驕傲自滿，也沒(méi)有重于功勞的虛榮，他們總是踏著豪邁矯健的步伐，堅(jiān)定的向自己的信念沖去。
真正的勇士敢于正視鮮血。
今年是長(zhǎng)征勝利80周年，那場(chǎng)輾轉(zhuǎn)二萬(wàn)五千里的大遷移，創(chuàng)造了人類軍事史上的偉大奇跡;而中央紅軍在1935年5月發(fā)起，由紅四團(tuán)具體執(zhí)行的強(qiáng)渡大渡河與飛奪瀘定橋兩場(chǎng)戰(zhàn)事，是整個(gè)長(zhǎng)征過(guò)程中極其關(guān)鍵的戰(zhàn)役。取得勝利之后，紅軍就粉碎了蔣介石將他們變成石達(dá)開(kāi)第二的陰謀，并為長(zhǎng)征的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，甚至有“十三根鐵鏈劈開(kāi)通往共和國(guó)之路”的美譽(yù)。
《勇士》這部影片以紅軍長(zhǎng)征途中強(qiáng)渡大渡河、一晝夜奔襲240公里、飛奪瀘定橋的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇為原型，展現(xiàn)勇士們?cè)跀橙说膰范陆刂械拇笾谴笥?，生?dòng)刻畫(huà)出紅軍戰(zhàn)士的勇士之魂和勇士之情。開(kāi)篇的竹林遭遇戰(zhàn)，當(dāng)紅軍勇士從竹林頂端呼嘯而下，向敵人射出一排排子彈之時(shí)，觀眾的熱情一下子被引燃了。這讓人很難不聯(lián)想起《臥虎藏龍》和《十面埋伏》，能把主旋律電影拍得如此酷炫，又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)不好看呢?安順場(chǎng)強(qiáng)渡大渡河，十七勇士踏上一艘小船，他們的腳下，是奔騰肆虐的河水，一個(gè)浪頭過(guò)來(lái)，小船就有被打翻的危險(xiǎn);他們的對(duì)面，是的敵人，用迫擊炮和輕重機(jī)槍構(gòu)建起了強(qiáng)大火力網(wǎng);他們的身后，則是負(fù)責(zé)掩護(hù)的戰(zhàn)友，試圖壓制住敵人的攻擊。勇士們要直面猛烈的炮火，隨時(shí)做好中彈犧牲的心理準(zhǔn)備，又要與激流做斗爭(zhēng)，防止船體被傾覆。
革命戰(zhàn)士們的事跡震撼人心，他們堅(jiān)定的信念、吃苦耐勞、無(wú)懼困難險(xiǎn)阻的長(zhǎng)征精神深入人心。凡是戰(zhàn)役，都很令人心酸，正所謂“一寸江河一寸血”。總有一些往事，讓我們永遠(yuǎn)難忘;總有一些感動(dòng)，長(zhǎng)久縈繞在我們心頭;總有一些勇士，讓我們一想起來(lái)就肅然起敬，倍感親切。沒(méi)有八十年前紅軍戰(zhàn)士的流血奮戰(zhàn)，就沒(méi)有今天千家萬(wàn)戶的幸福生活。不管時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，歲月怎么變遷，紅軍的精神永不過(guò)時(shí)。
如果我們這群后代活在80年前，站在老一輩先烈走過(guò)的地方，完成“長(zhǎng)征”這樣艱巨的任務(wù)，可能性微乎其微。我們?nèi)狈?duì)社會(huì)的責(zé)任感，我們?nèi)狈?duì)他人的寬恕力，每個(gè)自我緊緊的保護(hù)自己，迷失茫然形成一股氣流穿越在夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)之中。
《勇士》中戰(zhàn)士們赤子心讓我感到生命的張力，經(jīng)歷這樣的紅色洗禮，看著一個(gè)個(gè)草鞋腳下走出的忠魂，震憾內(nèi)心世界，懂得和平安定來(lái)之不易，也體會(huì)到了鍥而不舍、永不怠懈的力量之源。
近日，軌道公司工會(huì)組織觀看了電影《勇士》，《勇士》以紅軍長(zhǎng)征途中強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋的英雄史實(shí)為原型，展現(xiàn)了勇士們?cè)跀橙说膰范陆刂写笾谴笥?，挑?zhàn)生死關(guān)口的非凡經(jīng)歷，劇情感人至深。影片中黃開(kāi)湘團(tuán)長(zhǎng)率領(lǐng)22名突擊隊(duì)員，與戰(zhàn)士們穿越槍林彈雨，突破天險(xiǎn)飛奪瀘定橋，以血肉之軀粉碎了敵人的陰謀，在中國(guó)革命史上譜寫(xiě)了不朽的篇章。觀看《勇士》，我被劇中的人物深深打動(dòng)，被他們的英雄事跡所感動(dòng)，受到了啟發(fā)并深有感觸，將自己的感想總結(jié)為如下三句話：
一、舍生忘死的精神。
人在生死關(guān)頭表現(xiàn)出的大智大勇，置生死于度外的精神是最可敬的精神，是最難能可貴的精神。不怕困難，不怕?tīng)奚?，時(shí)刻準(zhǔn)備，消滅敵人，寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)人民解放軍《軍歌》。軍歌中總結(jié)的，正是《勇士》劇中人物所表現(xiàn)出來(lái)的英雄壯舉。舍生忘死的精神，是勇士們的精神，也是值得我們深深思考、需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。
二、鍥而不舍的精神。
面臨敵人四面圍追堵截，不畏艱險(xiǎn)，生死關(guān)頭一往無(wú)前，勇士們一夜急行軍240里，創(chuàng)造了世界軍事史上徒步行軍的世界之最。這種鍥而不舍的精神，是世界的奇跡，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)傳承的精神。
三、團(tuán)結(jié)合作的精神。
團(tuán)結(jié)就是力量。影片中，影片中小士兵在自己體力已經(jīng)透支、沒(méi)得吃的情況下，義無(wú)反顧的背起投降的敵方炮手，在體力嚴(yán)重透支時(shí)仍堅(jiān)持，最后活活累死，場(chǎng)面感人至深，發(fā)人深省，最后炮手被生生打動(dòng)，主動(dòng)加入了紅軍隊(duì)伍，為小士兵報(bào)仇。這種團(tuán)結(jié)合作的精神，是大公無(wú)私的精神、為人民服務(wù)精神的寫(xiě)照。我們體會(huì)到這種團(tuán)結(jié)合作精神的重要性，也必須團(tuán)結(jié)合作，才能創(chuàng)造出我們公司的未來(lái)，超出困境，創(chuàng)造我公司新的成長(zhǎng)業(yè)績(jī)。
當(dāng)我們品嘗著麥當(dāng)勞、肯德基的美味時(shí)，是否想起過(guò)紅軍長(zhǎng)征時(shí)吃得草根、樹(shù)皮?當(dāng)我們吹著空調(diào)、看著大彩電時(shí)，是否想起過(guò)紅軍長(zhǎng)征時(shí)爬雪山、過(guò)草地的艱辛?當(dāng)我們追逐著名牌服飾和時(shí)尚文具時(shí)，是否記起過(guò)紅軍長(zhǎng)征時(shí)打著補(bǔ)丁的舊軍衣?是什么精神激勵(lì)著紅軍戰(zhàn)士翻過(guò)了18座山，渡過(guò)了24條河，經(jīng)過(guò)了11個(gè)省份，行程二萬(wàn)五千里。我在思考著，也在尋找著……
追尋著長(zhǎng)征的足跡，我開(kāi)始尋找：在夾金山上，望著直插云霄的高山和看不到盡頭的沼澤、荒灘，我仿佛看到了紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念和頑強(qiáng)的革命意志，正是這種精神，指引著他們勇往直前;在金沙江畔，在大渡河邊，望著滔滔不絕的江水和敵人堅(jiān)固的壕溝工事，我仿佛看到了紅軍戰(zhàn)士艱苦奮斗、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，正是這種精神，激勵(lì)著他們譜寫(xiě)了一曲氣貫長(zhǎng)虹的英雄凱歌。
長(zhǎng)征猶如一座豐碑，光輝地刻在中華民族的偉大史冊(cè)中;長(zhǎng)征猶如一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華人民的心中。長(zhǎng)征精神鼓舞革命戰(zhàn)士取得了最后的勝利，長(zhǎng)征精神鞭策著中華兒女永遠(yuǎn)奮勇向前?？?，體育健兒弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奮力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光;“神舟”科研團(tuán)隊(duì)傳承長(zhǎng)征精神，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，勇攀科學(xué)高峰，實(shí)現(xiàn)了飛天夢(mèng)想;聽(tīng)，全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，在各行各業(yè)中展露鋒芒，讓國(guó)歌聲在世界各地唱響;在各種國(guó)際會(huì)議上，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不卑不亢，他們的演講激情昂揚(yáng)。
作為新時(shí)代的青少年，我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，一定要接過(guò)長(zhǎng)征的火炬，讓偉大的長(zhǎng)征精神代代相傳，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征路上，譜寫(xiě)出更加壯麗的詩(shī)篇!
電影《長(zhǎng)征》觀后感
《長(zhǎng)征》這部電影給我留下了較為深刻的印象，讓我感受頗深?？赐辍堕L(zhǎng)征》后，我在思考：紅軍是憑借什么才能克服種種不利因素，甩掉圍追堵截的幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)國(guó)民黨的軍隊(duì)，最終取得了長(zhǎng)征的勝利，為中國(guó)的革命保留了珍貴的火種?是什么讓本來(lái)是執(zhí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的鎮(zhèn)江司法警官學(xué)校一支隊(duì)伍，在漫漫的萬(wàn)里長(zhǎng)征中更同時(shí)扮演了播種機(jī)的角色，把革命的理論散播到中國(guó)的大江南北呢? 《長(zhǎng)征》向觀眾展示了紅軍在第五次反圍剿失敗后戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的歷史場(chǎng)景。影片宏偉壯觀，深入的再現(xiàn)了紅軍當(dāng)年長(zhǎng)征所遇到的種種內(nèi)在和外在的艱難險(xiǎn)阻，用史詩(shī)筆觸全景刻畫(huà)了湘江之戰(zhàn)、四渡赤水、強(qiáng)渡烏江、巧渡金沙江、翻越雪山夾金山、穿越茫茫千里大草原等紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)征途中的幾次較大的戰(zhàn)役和險(xiǎn)境，謳歌了紅軍戰(zhàn)士勇于挑戰(zhàn)自我極限敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然和社會(huì)環(huán)境的革命英雄主義精神。 湘江戰(zhàn)役后，紅軍連克國(guó)民黨軍隊(duì)的四道防線，但是自身的傷亡也非常慘重，八萬(wàn)之師拼得只剩了三萬(wàn)之士，雖然是勝利了，但按照這樣的打法別說(shuō)陜北會(huì)師，沒(méi)到四川就得全軍覆沒(méi)。即使這樣，紅軍能突破國(guó)民黨的四道防線幾十萬(wàn)大軍的攔截，原因何在呢?
我認(rèn)為，在這個(gè)階段，紅軍能避免覆滅的原因在于紅軍將士的英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚木瘢貏e是后衛(wèi)部隊(duì)的敢打猛拼的勁頭，阻滯了追兵前進(jìn)的腳步，給紅軍帶來(lái)了珍貴的喘息機(jī)會(huì)。如果沒(méi)有五萬(wàn)犧牲將士為了理想不怕?tīng)奚木瘢?明明知道自己在后衛(wèi)阻擊，生還的可能性很少，但為了整個(gè)集體，
甘愿流盡最后一滴血)沒(méi)有他們的壯烈情懷，也就不可能再有后面八路軍和解放軍的發(fā)展，更不要說(shuō)建立新中國(guó)了。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住這些犧牲的先烈們。
在一個(gè)集體當(dāng)中，如果戰(zhàn)略指揮出了問(wèn)題，大家都亂成一團(tuán)，沒(méi)有眾志成城的決心，沒(méi)有凝成一股勁的凝聚力，沒(méi)有哪怕?tīng)奚鼈€(gè)人也要保全集體的信念，那么這個(gè)集體決不會(huì)走得很遠(yuǎn)，而我們的紅軍指戰(zhàn)員就具備有這些優(yōu)良的素質(zhì)，終于能夠令決策失誤的紅軍起死回生，創(chuàng)造了中華戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。這些精神在我們現(xiàn)在這個(gè)國(guó)際形式變幻莫測(cè)的時(shí)代，我們的人民更應(yīng)該汲取和發(fā)揚(yáng)，不要先自亂了自己的陣腳，大家團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)紅軍精神，不怕困難，克服困難，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，保證中華民族能夠在世界之林更好的發(fā)展。
湘江戰(zhàn)役后，紅軍在通道得到了及時(shí)的修整，紅軍雖然沒(méi)有完全擺脫李德、博古的錯(cuò)誤軍事路線，但是毛澤東開(kāi)始重新獲得了發(fā)言權(quán)。在毛澤東和很多頭腦清醒的紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)持之下，改變行軍路線，四渡赤水，占領(lǐng)貴州，并在貴州遵義召開(kāi)了舉世聞名的遵義會(huì)議。遵義會(huì)議徹底的糾正了博古、李德的錯(cuò)誤戰(zhàn)略方針，重新奠定了毛澤東在軍隊(duì)中的指揮權(quán)。此后的紅軍聲東擊西、指南打北完全打亂了蔣介石的軍事部署，甩開(kāi)圍追堵截的敵人，大踏步向前。如果說(shuō)遵義會(huì)議之前紅軍是有險(xiǎn)無(wú)驚，那么遵義會(huì)議之后，紅軍更多的是有驚無(wú)險(xiǎn)，強(qiáng)度烏江、巧渡金沙江、翻越雪山夾金山、穿越茫茫千里大草原更多的是向惡劣的自然環(huán)鎮(zhèn)江司法警官學(xué)校境以及紅軍自身的體能極限挑戰(zhàn)，毛澤東軍事指揮上
的高明可見(jiàn)一斑。在和張國(guó)濤會(huì)師之后，雖然紅軍又經(jīng)歷了兩條路線的選擇，同時(shí)受到了張國(guó)濤分裂勢(shì)力的威脅，但在黨中央的果斷決策下中央紅軍順利的越過(guò)千里大草原和陜北紅軍勝利會(huì)師，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)征北上抗日的戰(zhàn)略目標(biāo)，揭開(kāi)了中國(guó)革命史上新的征程。
如果說(shuō)遵義會(huì)議前，紅軍能突出重圍依靠的是不怕?tīng)奚挠旅途?，那么遵義會(huì)議后取得的一連串勝利就得益于中共中央正確的軍事路線路線和方針，應(yīng)該總結(jié)為智謀的勝利。
有人說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是一群沒(méi)有文化的土匪，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是因?yàn)檗r(nóng)民太窮了，反正也是死，所以打仗的時(shí)候玩命，讓共產(chǎn)黨揀了個(gè)大便宜，這純粹是無(wú)稽之談。大家知道，國(guó)民黨的士兵很多也是被拉壯丁去的，家里也很窮，為什么同是窮人，在紅軍隊(duì)伍里就能打勝仗，在白軍隊(duì)伍里就只能打敗仗，這個(gè)事實(shí)不是勝過(guò)任何的雄辯嗎?打仗講究的是謀略，一時(shí)之勇是不能決定全局的。在《長(zhǎng)征》這部影片中湘江之戰(zhàn)就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。要運(yùn)用謀略，領(lǐng)導(dǎo)階層沒(méi)有一定深厚的文化功底是不行的。
我們看看長(zhǎng)征中決定軍隊(duì)命運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人的文化功底吧!
李德是共產(chǎn)國(guó)際排來(lái)的，博古、張聞天都是蘇聯(lián)留學(xué)生，朱德、周恩來(lái)、鄧小平都是海龜派，毛澤東是湖南師范學(xué)校畢業(yè)等等，不舉例那么多了，他們當(dāng)時(shí)的這些學(xué)歷可以說(shuō)明他們就是那個(gè)時(shí)代的驕子。不可否認(rèn)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨高
層領(lǐng)導(dǎo)是人才濟(jì)濟(jì)的。正是由于這些人才的匯集出謀劃策，紅軍才能從無(wú)到有，從有到壯大，最后取得了革命的成功。
看了《長(zhǎng)征》這部電影，我深深的感受到，我們?cè)谔岣咦约旱奈幕刭|(zhì)和道德休養(yǎng)水平的同時(shí)，還要提高自己承受失敗的心理承受能力，培養(yǎng)自己敢于面對(duì)困難、克服困難的勇氣，努力做到智勇雙全，這樣，我們的人生才能夠更加精彩，才能為祖國(guó)貢獻(xiàn)我們更大的力量。
電影《長(zhǎng)征》介紹了由于當(dāng)時(shí)臨時(shí)中央的領(lǐng)導(dǎo)者，在指揮中央紅軍實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和突圍的時(shí)候，犯了退卻中的逃跑主義錯(cuò)誤，紅軍雖然英勇作戰(zhàn)，連續(xù)突破敵人四道封鎖線，但是自我也損失慘重，至突破第四道封鎖線渡過(guò)湘江時(shí)，紅軍和中央機(jī)關(guān)人員由出發(fā)時(shí)的8萬(wàn)余人已經(jīng)銳減至3萬(wàn)余人。而且這時(shí)_已決定紅軍將沿湘桂邊境北上湘西同紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的戰(zhàn)略意圖，調(diào)集重兵，企圖把中央紅軍一網(wǎng)打盡。在這革命的危急關(guān)頭，在毛澤東等人的力爭(zhēng)下，中央紅軍改變了原先的戰(zhàn)略計(jì)劃，決定爭(zhēng)取主動(dòng)，向敵人防御薄弱的貴州前進(jìn)。跟隨著歷史的腳步，我們又重溫了這次具有重大好處的會(huì)議——遵義會(huì)議。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在遵義召開(kāi)了擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議集中全力解決了當(dāng)時(shí)具有決定好處的軍事和組織問(wèn)題。遵義會(huì)議在極其危急的狀況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、挽救了中國(guó)工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命，開(kāi)始確立了以毛澤東為代表的新的中央的領(lǐng)導(dǎo)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。遵義會(huì)議的召開(kāi)證明，作為一個(gè)嚴(yán)肅的、對(duì)人民負(fù)責(zé)的的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨出來(lái)都是正視自我的錯(cuò)誤，并注意從自我所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并汲取教訓(xùn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命全過(guò)程的某一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有自我凈化和自我發(fā)展的潛力的，黨正是透過(guò)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失誤的教訓(xùn)，不斷地把黨及黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
遵義會(huì)議后，紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、翻越夾金山。6月，與紅四方面軍會(huì)合，開(kāi)始與張國(guó)燾的分裂主義作斗爭(zhēng)，左路軍走過(guò)人跡罕至的草地。隨后，紅一、三軍團(tuán)和軍委縱隊(duì)繼續(xù)北上，攻克天險(xiǎn)臘子口，翻越六盤(pán)山，到達(dá)吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會(huì)師，中央紅軍長(zhǎng)征結(jié)束。1936年10月中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍在甘肅省會(huì)寧地區(qū)會(huì)師，紅軍長(zhǎng)征結(jié)束。長(zhǎng)征是人類歷史上艱苦奮斗精神的楷模。長(zhǎng)征途中，紅軍將士應(yīng)對(duì)的是一條條波濤洶涌的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無(wú)涯際的草地，前有敵軍，后有追兵，可就是在這“敵軍圍困萬(wàn)千重”的逆境中，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬(wàn)五千里，最后從100萬(wàn)的敵人中殺出了一條生路。譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)人的“永久奮斗”的革命樂(lè)章……“永久奮斗”的精神和憂患意識(shí)是相輔相成的。缺乏憂患意識(shí)，就沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在困難和挫折面前就會(huì)驚慌失措、陷入被動(dòng)，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗。對(duì)于一個(gè)政黨、國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，憂患意識(shí)是成熟的表現(xiàn)。生于憂患，死于安樂(lè)，這是被歷史反復(fù)證明的真理。
長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)?！伴L(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！遍L(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬(wàn)古流芳，長(zhǎng)征精神萬(wàn)歲!
長(zhǎng)征精神精神中的艱苦奮斗精神是我們這一代最要學(xué)習(xí)的，而且艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家覺(jué)得此刻生活水平提高了，沒(méi)必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂(lè)，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低要求。安逸和享樂(lè)的生活，會(huì)腐蝕我們的心靈，失去奮斗目標(biāo)。我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^(guò)清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要求黨員干部時(shí)刻不忘艱苦奮斗，不忘人民群眾，不忘筑牢拒腐防變的防線，永葆黨的青春本色。對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，艱苦奮斗就是要刻苦學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、迎難而上、自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地、埋頭苦干、任勞任怨。這天，在歷史的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種“艱苦奮斗”的精神。機(jī)遇從來(lái)都是對(duì)挑戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機(jī)遇;被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。
長(zhǎng)征是人類歷史上艱苦奮斗精神的楷模。長(zhǎng)征途中，紅軍將士面對(duì)的是一條條波濤洶涌的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無(wú)涯際的草地，前有敵軍，后有追兵，可就是在這敵軍圍困萬(wàn)千重的逆境中，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩萬(wàn)五千里，終于從100萬(wàn)的敵人中殺出了一條生路。譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)人的永久奮斗的革命樂(lè)章……永久奮斗的精神和憂患意識(shí)是相輔相成的。缺乏憂患意識(shí)，就沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在困難和挫折面前就會(huì)驚慌失措、陷入被動(dòng)，甚至導(dǎo)致事業(yè)的失敗。對(duì)于一個(gè)政黨、國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，憂患意識(shí)是成熟的表現(xiàn)。生于憂患，死于安樂(lè)，這是被歷史反復(fù)證明的真理。
長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)。長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬(wàn)古流芳，長(zhǎng)征精神萬(wàn)歲!
長(zhǎng)征精神精神中的艱苦奮斗精神是我們這一代最要學(xué)習(xí)的，而且艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家覺(jué)得現(xiàn)在生活水平提高了，沒(méi)必要講艱苦奮斗了，因此貪圖安逸、追求享樂(lè)，生活高標(biāo)準(zhǔn)、工作低要求。安逸和享樂(lè)的生活，會(huì)腐蝕我們的心靈，失去奮斗目標(biāo)。胡錦濤曾指出：我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^(guò)清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要求黨員干部時(shí)刻不忘艱苦奮斗，不忘人民群眾，不忘筑牢拒腐防變的防線，永葆黨的青春本色。對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，艱苦奮斗就是要刻苦學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、迎難而上、自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地、埋頭苦干、任勞任怨。今天，在歷史的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們更加需要這種艱苦奮斗的精神。機(jī)遇從來(lái)都是對(duì)挑戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，就是機(jī)遇;被挑戰(zhàn)所壓倒，就是失敗。
一送里格紅軍，介支個(gè)下了山。秋風(fēng)里格細(xì)雨，介支個(gè)纏綿綿。山上里格野鹿，聲聲哀號(hào)。樹(shù)樹(shù)里格梧桐，葉呀葉落完，問(wèn)一聲親人紅軍啊，幾時(shí)里格人馬。
十里送紅軍，這首歌是來(lái)自電視劇《長(zhǎng)征》的片尾曲，一唱到這幾句，我的腦海里就浮現(xiàn)出很多幅紅軍在戰(zhàn)場(chǎng)上熱血奮戰(zhàn)、英勇殺敵、不顧生命的壯麗畫(huà)面。我土生土長(zhǎng)在紅色的贛南革命老區(qū)，這首歌也是在紅軍即將踏上長(zhǎng)征路的背景下，流傳這一帶的革命民歌。所以我的童年就是在這首紅色革命歌曲的熏陶下成長(zhǎng)的，它帶給了我深情的、留戀的、親切的、期盼的感覺(jué)，給了我無(wú)限的遐想和歡樂(lè)。
而在不久前，我又看了一個(gè)名叫《長(zhǎng)征》的電視連續(xù)劇，以前總聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)征的事情，但不明白是怎樣回事，看完后才明白了長(zhǎng)征有多么感人、多么偉大，我被深深的吸引了。
《長(zhǎng)征》概括性地講述了中共工農(nóng)紅軍從1934年8月至1936年10月間從長(zhǎng)江南北各革命根據(jù)地向陜西、甘肅革命根據(jù)地的大規(guī)模戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。片中，我們看到了許多紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，一些戰(zhàn)士受傷怕拖累大部隊(duì)而自愿犧牲的景象。還看到了戰(zhàn)士們過(guò)草地因沒(méi)有食物只能吃草根，喝泥水……影片最終描述了紅軍過(guò)完草地，毛主席騎著馬兒在草原上奔騰的場(chǎng)景，頓時(shí)，影片的高潮被掀了起來(lái)，中共工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征勝利啦!
觀看完影片，我的心中久久不能平靜。因?yàn)槲覀兇丝痰男腋Ｉ钆c長(zhǎng)征是有著緊密的聯(lián)系。人們重視長(zhǎng)征，是因?yàn)樗o我們帶來(lái)的是無(wú)數(shù)的感人故事，讓新一代的孩子學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神。我們是祖國(guó)的花朵，沐浴在祖國(guó)和煦的陽(yáng)光下成長(zhǎng)。我們不可能也永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到紅軍戰(zhàn)士過(guò)草地、雪山，與敵人奮戰(zhàn)的艱辛。更加體驗(yàn)不到，紅軍戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的一腔熱血。那么多的戰(zhàn)士犧牲了，但我相信，他們不遺憾什么，因?yàn)檫@一切，都是為了祖國(guó)。“為了祖國(guó)!”這4個(gè)莊嚴(yán)的字，它凝聚了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人的力量，他們奮斗，他們艱辛，卻不求回報(bào)。我們幸福的生活正是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的鮮血換來(lái)的，難道我們不應(yīng)更加努力，學(xué)習(xí)他們的精神嗎長(zhǎng)征是中國(guó)乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上光輝的一頁(yè)，電視劇《長(zhǎng)征》翔實(shí)和藝術(shù)地展現(xiàn)了這一發(fā)生在上世紀(jì)三十年代的偉大戰(zhàn)略行動(dòng)，觀后感受頗多：
一、從長(zhǎng)征的起源看應(yīng)對(duì)危機(jī)、處理危機(jī)的勇氣和智慧。
早期的共產(chǎn)黨，在剛剛擁有自我的軍隊(duì)和根據(jù)地后，對(duì)內(nèi)面臨著革命思想統(tǒng)一、組織建構(gòu)完善、民眾基礎(chǔ)加強(qiáng)的迫切任務(wù)，對(duì)外受到反對(duì)勢(shì)力的擠壓和軍事進(jìn)攻。在第五次反“圍剿”失敗后，損失慘重，軍隊(duì)的數(shù)量和裝備銳減，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)錯(cuò)誤思想占據(jù)主導(dǎo)，形勢(shì)極其危機(jī)。這時(shí)為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，為堅(jiān)持革命力量，毅然決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這顯示出巨大的勇氣。在轉(zhuǎn)移的目標(biāo)和目的地上都存在諸多未定因素，就堅(jiān)持北上抗日的旗幟和決心，這是偉大的智慧!既是民族利益放在首位的大義，也是堅(jiān)決投身抗擊外來(lái)侵略強(qiáng)敵的大義，同時(shí)也為處在危機(jī)和艱難時(shí)刻的革命力量找到了新的方面和出路。
二、長(zhǎng)征的過(guò)程是艱苦卓絕的，也是共產(chǎn)黨人不斷克服各種困難，尋求在逆境中發(fā)展的過(guò)程。
長(zhǎng)征的初期，由于錯(cuò)誤軍事路線的領(lǐng)導(dǎo)，使得紅軍遭受了較大的損失。痛定思痛，紅軍總結(jié)了前段的錯(cuò)誤，逐漸恢復(fù)了毛澤東在黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，四渡赤水巧妙擺脫追堵，并在遵義召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議批評(píng)并改正了錯(cuò)誤的政治、軍事路線，確定了貼合現(xiàn)實(shí)的、貼合黨和紅軍發(fā)展的道路，并且健全了黨的組織機(jī)構(gòu)和組織原則。但事情的發(fā)展并非從此順利，在與四方面軍會(huì)面后，又出現(xiàn)了張國(guó)燾企圖分裂黨、分裂中央、分裂紅軍的行為。應(yīng)對(duì)這樣危機(jī)事件，以毛澤東為首的中央及時(shí)果斷地處理、化解了危機(jī)，既是領(lǐng)導(dǎo)人卓越的體現(xiàn)，又是組織力量的體現(xiàn)。長(zhǎng)征期間共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想統(tǒng)一，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持北上抗日的戰(zhàn)略目標(biāo)，爬雪山，過(guò)草地，入不毛之地，闖土匪聚居地，最終勝利到達(dá)陜北，開(kāi)始了新的革命過(guò)程。在翻越長(zhǎng)征途中最終一座大山—六盤(pán)山后，毛澤東寫(xiě)下了“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的偉大詩(shī)句，既是豪邁的個(gè)人壯志，也是走向新征程的偉大信心。
長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征是共產(chǎn)黨順應(yīng)和把握歷史潮流與機(jī)遇，應(yīng)對(duì)危機(jī)，化解危機(jī)，逆境中突破和發(fā)展的偉大過(guò)程。為中國(guó)革命的最終勝利奠定了政治、軍事和組織基礎(chǔ)，也將永遠(yuǎn)地被記載于歷史的長(zhǎng)卷中。
歷史是一面鏡子，它的啟示作用是巨大和深刻的。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，企業(yè)的生存和發(fā)展也是充滿危機(jī)、挑戰(zhàn)和機(jī)遇的。逆境中的崛起需要勇氣，需要智慧，更需要正確的、堅(jiān)定的目標(biāo)和方向。發(fā)展中將面臨許多的問(wèn)題，勇于解決，善于解決各種問(wèn)題既是不斷前進(jìn)的要求，也是在前進(jìn)中不斷完善、不斷提高的過(guò)程。
看完《長(zhǎng)征》后，回顧歷史，展望未來(lái)，使我感慨萬(wàn)千。我們祖國(guó)新一代的人才!，需要沿著像萬(wàn)里長(zhǎng)征一樣的路走很久很久，長(zhǎng)征精神是我們學(xué)習(xí)的典范，而真正開(kāi)拓祖國(guó)的義務(wù)，就在在我們手中。長(zhǎng)征的精神激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，克服生活.學(xué)習(xí)中的種.種困難，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身上艱苦奮斗、大公無(wú)私的品德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如今我們生活在他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造下的和平年代，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)有什么理由不珍惜今日的完美生活，讓我們把《長(zhǎng)征》的精神用到學(xué)習(xí)、生活中，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力奮斗。
長(zhǎng)征的偉大不僅僅是他取得了戰(zhàn)略上的勝利，長(zhǎng)征讓我們感到了正義的力量，長(zhǎng)征忘我的大無(wú)畏精神和排除萬(wàn)難勇往直前的氣魄深深的感動(dòng)著我們每一代人。讓我們記住那些勇士們，象他們一樣勇敢的走下去，為我們的祖國(guó)努力的學(xué)習(xí)，努力的走下去……
今天的富足生活不知是多少血肉換來(lái)的，今天寧?kù)o和平不知是多少的生命換來(lái)的——有時(shí)，真的感覺(jué)我們的生活實(shí)在是過(guò)得太恍惚卻又不知足。而今天看了的這部《我的長(zhǎng)征》之后讓我恍然大悟。
《我的長(zhǎng)征》講述了王瑞老人回憶年輕時(shí)跟隨紅軍長(zhǎng)征的故事。那時(shí)，王瑞一家全參加了長(zhǎng)征。湘江之戰(zhàn)上，父親被慘烈的炮火奪去寶貴生命。在大渡河中，自己的姐姐、姐夫和最敬重的連長(zhǎng)，都在敵人的槍林彈雨下，倒在血泊中。最終，他在毛主席的關(guān)懷和鼓勵(lì)下，重新振奮起來(lái)，繼續(xù) “跟著走”。
在漫漫的長(zhǎng)征路上，每個(gè)人都堅(jiān)定自己的信念，最終取得了勝利。如果沒(méi)有人堅(jiān)定自己的信念，半途而廢，就不會(huì)取的最終的勝利。想成功就必先擁有自己的信念，要是沒(méi)有信念，就不用說(shuō)要努力了，只會(huì)讓自己變得更迷茫。所以有一個(gè)堅(jiān)定的信念是想要成功的基礎(chǔ)，但光有信念還是不夠的，還要堅(jiān)定自己的信念并加上努力，可是只有信念而不付出行動(dòng)，那么這些信念就會(huì)成為遙遠(yuǎn)的幻想，甚至?xí)蔀樽璧K成功的絆腳石。
我們要學(xué)習(xí)那種在硝煙中的精神——不論是堅(jiān)持不懈、剛毅堅(jiān)強(qiáng)、艱苦樸素，都得向紅軍同志學(xué)習(xí)。如今，長(zhǎng)征結(jié)束了，我們雖觸及不到，但我們也不能就這樣任性猖狂，我們必須要持有這種精神，那是中國(guó)的傳統(tǒng)也是長(zhǎng)征的烙印，我們不能沒(méi)有。
隆隆的炮聲中，紅軍戰(zhàn)士接二連三的倒下;瓢潑的暴風(fēng)雨中，紅軍戰(zhàn)士跋山涉水;鐵索連接的瀘定橋上，紅軍戰(zhàn)士奮不顧身……耳畔炮聲隆隆，眼際戰(zhàn)火連連，心中的熱血在沸騰……
長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的壯麗史詩(shī)，是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡，是一個(gè)舉世聞名的東方神話。70年歲月流逝，但紅軍氣壯山河的英雄壯舉，長(zhǎng)征波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，依然讓我們心潮激蕩、熱血澎湃。伴隨著感人的畫(huà)面，我的心靈中分明感受著一種震撼。在那艱苦的歲月里，是什么支撐著紅軍戰(zhàn)士勇往直前?是什么讓他們坦然面對(duì)死亡的威脅?是什么讓他們不斷成長(zhǎng)，走向勝利?他們的精神震撼著我們，心中的疑問(wèn)讓我更加欽佩他們。
慘烈的戰(zhàn)斗磨礪了紅軍的意志，親人的犧牲，戰(zhàn)斗的勝利激發(fā)了他們的斗志。主人公王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長(zhǎng)為有著堅(jiān)定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵(lì)著他成長(zhǎng)的航標(biāo)，由起初盲目地“跟著走”到最后堅(jiān)定地跟著黨走，跟著勝利走。這似乎在啟迪著我們，在人生的道路上一定會(huì)有坎坷，會(huì)有迷茫，最關(guān)鍵的是讓自己心中有一盞明燈。在這個(gè)嶄新的時(shí)代我們不需要面臨槍林彈雨，我們不必忍饑挨餓，但挑戰(zhàn)依然存在，學(xué)習(xí)中的困惑、矛盾，前進(jìn)中的失敗，預(yù)設(shè)目標(biāo)的偏離……
的確，現(xiàn)在再也不需要我們?nèi)ワw奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河等長(zhǎng)征路，但是在和平的建設(shè)年代，特別是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義上，作為新一代的小學(xué)生，我們要以長(zhǎng)征精神鼓勵(lì)自己，發(fā)揚(yáng)革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。在不同時(shí)期，會(huì)有不同的困難擺在眼前，我們同樣需要清楚航向，心中要有指引的明燈，明確“跟著走” 的方向，“想想長(zhǎng)征二萬(wàn)五，想想革命老前輩!”我們的心靈會(huì)得到洗滌，我們也會(huì)走向勝利!
今天下午，廳機(jī)關(guān)黨委組織全體黨員干部干部觀看電影《我的長(zhǎng)征》，當(dāng)我趕到七樓會(huì)議室時(shí)電影剛剛開(kāi)演，不知是何緣故，平日里可以容納二、三百人的會(huì)議室今天顯得冷清了許多，很多位置都空著。我選擇了最后一排的空位坐了下來(lái)。平日里習(xí)慣了在電影院看電影，而今在會(huì)議室看電影，雖然窗簾都拉上了，但心里總有一種異樣的感覺(jué)。
與以往的戰(zhàn)爭(zhēng)影片電影相比，《我的長(zhǎng)征》不再以領(lǐng)袖人物為主要刻畫(huà)對(duì)象，而是通過(guò)一個(gè)小紅軍戰(zhàn)士的視角，將視點(diǎn)主要對(duì)準(zhǔn)基層官兵，再現(xiàn)長(zhǎng)征的艱苦卓絕。無(wú)論是開(kāi)篇湘江大戰(zhàn)的長(zhǎng)鏡頭帶來(lái)的震撼力和心理時(shí)間延續(xù)力，還是飛奪瀘定橋時(shí)鏡頭的緊迫感和沖擊力，或是尾聲時(shí)少數(shù)民族戰(zhàn)士達(dá)爾火將紅旗插上高地時(shí)那凄美至極畫(huà)面，都為這部影片的成功涂上濃墨重彩的一筆。作曲大師張千一的音樂(lè)緊緊抓住了影片的節(jié)奏，經(jīng)過(guò)他的音樂(lè)情緒的渲染，影片的大片氣勢(shì)更是無(wú)與倫比。男主角鐘秋年僅十七歲，但是成熟的演技使他擔(dān)任這部大片的主角絲毫不顯單薄。影片充滿了濃濃的深情，飛奪瀘定橋是全篇最精采的部分，也是最動(dòng)人的部分，如果說(shuō)其他場(chǎng)面讓我飽含熱淚的話，那么這一場(chǎng)面則讓我熱血沸騰、震撼不已。
影片站在今天時(shí)代的高度，對(duì)主題思想進(jìn)行深度的開(kāi)掘，表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士“跟著走”的堅(jiān)定理想信念，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。影片用一家人的悲歡離合串聯(lián)起主人公的整個(gè)情感經(jīng)歷和心路歷程，實(shí)現(xiàn)以小見(jiàn)大、真實(shí)感人、發(fā)人深省的藝術(shù)效果，真正觸摸到了長(zhǎng)征的精髓所在，體現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性和觀賞性的高度統(tǒng)一，具備了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力，是激勵(lì)人們繼承革命先輩遺志，激發(fā)人們深厚愛(ài)國(guó)情懷和民族情感的精品力作。
在看片過(guò)程中，我一直是眼含熱淚，仿佛置身在七十年前的腥風(fēng)血雨中，不滿十六歲的小紅軍王瑞的情感仿佛就融入在我的情感中，看著他睜著一雙驚恐的眼睛，看著自己的親人一個(gè)個(gè)地從自己的身邊消失，和大人們一起拼殺在戰(zhàn)場(chǎng)上，沖鋒在槍林彈雨中，我不禁感慨，這是怎樣的一種撕心裂肺的疼痛?怎樣的一種刻骨銘心的經(jīng)歷啊?生活在和平年代的我們，何曾體驗(yàn)過(guò)這種感覺(jué)?當(dāng)我們懷著自己所謂的生命的疼痛，來(lái)看七十多年前祖輩的疼痛時(shí)，才發(fā)覺(jué)我們是那么地造作和渺小。
平日里說(shuō)起長(zhǎng)征，我總是聯(lián)想到“兩萬(wàn)五千里、雪山草地、草根樹(shù)皮、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋……”這樣一些詞，還有一些電影，電視里的畫(huà)面。至于更具體，更深入的東西，就不清楚了。但看了這部影片后，一段段悲壯的故事，一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的場(chǎng)面，讓我真切地了解到長(zhǎng)征的艱苦卓絕，我也被深深的震撼著：在明知有危險(xiǎn)的情況下，是什么力量在支撐并凝聚著他們毫無(wú)畏懼、前仆后繼地勇往直前呢?那不正是一往無(wú)前、所向無(wú)敵的革命英雄主義精神嗎?
我不禁在想，紀(jì)念長(zhǎng)征，如果耽于紀(jì)念日的隆重，顯然是不夠的。我們更應(yīng)該思索：以什么樣的紀(jì)念讓這段歷史完好的保存下來(lái)，以什么樣的方式讓人們更充分的汲取其中的價(jià)值，以什么樣的途徑讓偉大的長(zhǎng)征精神與具體生活結(jié)合起來(lái)。作為身處新時(shí)代的我們，弘揚(yáng)新時(shí)代的長(zhǎng)征精神，更是責(zé)無(wú)旁貸。我們要做的不僅僅是傳播、宣傳，而且要身體力行，刻苦努力，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐、去發(fā)揚(yáng)。正如一位當(dāng)代大學(xué)生所言：“開(kāi)始于70年前的長(zhǎng)征還遠(yuǎn)未結(jié)束，我們每一個(gè)人都肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命。在中國(guó)地圖上，很容易找到長(zhǎng)征的起點(diǎn)，在我們心里，長(zhǎng)征永遠(yuǎn)是起點(diǎn)?！?/p>
紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。你們知道這首詩(shī)嗎?這首詩(shī)是毛澤東毛主席最后一站岷山后經(jīng)改編過(guò)的《七律·長(zhǎng)征》你看過(guò)《我的長(zhǎng)征》這部電影嗎?今天我親眼看完了《我的長(zhǎng)征》這部電影。你要是不知道就讓我來(lái)告訴你吧!
電影的大致是這樣的：一個(gè)老爺爺，他是紅軍的一員，他坐在飛機(jī)上講述著自己長(zhǎng)征時(shí)期的事。那是一次偉大的長(zhǎng)征。毛澤東帶領(lǐng)著一隊(duì)人去長(zhǎng)征，他們經(jīng)過(guò)許多戰(zhàn)役，比如：湘江戰(zhàn)役、非奪瀘定橋等等，他們爬雪山，過(guò)草地是多么的辛苦。在爬雪山當(dāng)中，許多戰(zhàn)士不是被凍死，就是餓死。就這樣他們勝利的結(jié)束了長(zhǎng)征。我覺(jué)得去長(zhǎng)征過(guò)的人都是了不起的人物，他們千辛萬(wàn)苦才得到的勝利，真是了不起!
名師點(diǎn)評(píng)：你看了電影《我的長(zhǎng)征》后，就有如此深刻的感受，真不簡(jiǎn)單，但如果你想還沒(méi)看過(guò)這部電影的讀者有跟你一樣的感受，那你是不是要把你看到的印象最深刻的最感人的場(chǎng)面描摹出來(lái)，才能達(dá)到這種效果呢?
在《長(zhǎng)征》這部電影里，謳歌了紅軍戰(zhàn)士勇于挑戰(zhàn)自我極限敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然和社會(huì)環(huán)境的革命英雄主義精神。影片宏偉壯觀，深入的再現(xiàn)了紅軍當(dāng)年長(zhǎng)征所遇到的種種內(nèi)在和外在的艱難險(xiǎn)阻，用史詩(shī)筆觸全景刻畫(huà)了湘江之戰(zhàn)、四渡赤水、強(qiáng)渡烏江、巧渡金沙江、翻越雪山穿越茫茫千里大草原等。
在觀看這部影片的同時(shí)，我也在思考那么一些問(wèn)題：中國(guó)紅軍在那么艱難的時(shí)候，他們不畏艱辛，勇往直前，用他們的身體和靈魂換來(lái)了我們今日的歡樂(lè)生活，他們?yōu)榈氖鞘裁次覀冊(cè)跉g樂(lè)的環(huán)境下，又如何報(bào)答他們我認(rèn)為，在這個(gè)階段，紅軍能避免覆滅的原因在于紅軍將士的英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚木?，異常是后衛(wèi)部隊(duì)的敢打猛拼的勁頭，阻滯了追兵前進(jìn)的腳步，給紅軍帶來(lái)了珍貴的喘息機(jī)會(huì)。如果沒(méi)有五萬(wàn)犧牲將士為了夢(mèng)想不怕?tīng)奚木瘢?明明明白自我在后衛(wèi)阻擊，生還的可能性很少，但為了整個(gè)團(tuán)體，甘愿流盡最終一滴血)沒(méi)有他們的壯烈情懷，也就不可能再有后面八路軍和解放軍的發(fā)展，更不要說(shuō)建立新中國(guó)了。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這些犧牲的先烈們。
此刻的我，生活在歡樂(lè)的社會(huì)主義里，不會(huì)因?yàn)槌燥埗鵁?，不?huì)因?yàn)槟切毫拥纳疃藚s，此刻的我們，每一天吃好的，喝好多，從能吃飽到此刻吃的綠色食品，我們的對(duì)生活水平的要求正一步一步在增長(zhǎng)呢。以前有句老話“縫三年，補(bǔ)三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，而此刻呢有誰(shuí)會(huì)愿意穿縫補(bǔ)過(guò)的衣服又有誰(shuí)的衣服會(huì)穿三年呢此刻的衣服穿不了三個(gè)月就過(guò)時(shí)了，然后就沒(méi)有人再去穿它了。以前，人們住的是草房、泥房，此刻呢到處都是高樓大廈，上樓都還有電梯，在此刻的社會(huì)里，人們?cè)絹?lái)越追求的是攀比了，無(wú)論做什么，都想比別人要好一點(diǎn)。
我此刻是一名大學(xué)生，我首先要感激那些用身體為我們換來(lái)自由的烈士們，我看完電影之后，我覺(jué)得我要改變好多了，我想“如果我要是生活在---時(shí)期，我完全有可能被批判啊。我覺(jué)得自我有點(diǎn)奢侈，不明白自我的錢(qián)都花哪里去了，總覺(jué)得莫名其妙的就花完了自我的錢(qián)。雖然我此刻不是生活在長(zhǎng)征時(shí)期，但我覺(jué)得我此刻必須對(duì)自我狠一點(diǎn)，讓自我的生活簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，減少父母的負(fù)擔(dān)，也讓自我適應(yīng)沒(méi)錢(qián)的日子，等以后自我走入了社會(huì)，至少理財(cái)懂一點(diǎn)了，不至于那時(shí)候才明白節(jié)省。
看完這部電影，我很有感觸，我想如果我們多看看這種電影，對(duì)我們的思想是有一點(diǎn)引導(dǎo)性的，多看看會(huì)讓我們更能理解一些道理，雖然表面上不說(shuō)，但心是有感觸的。
在眾多閱讀資料中我覺(jué)得這篇“八佰電影觀后感”特別有用，一篇優(yōu)秀的作品名應(yīng)該包含哪些要素？經(jīng)典的影片有他獨(dú)有的魅力，這對(duì)我們的思想和感悟都有很大的幫助。?把體會(huì)匯總，寫(xiě)出觀后感，更有助于深入學(xué)習(xí)，感謝您的支持希望您能收藏我們的網(wǎng)站隨時(shí)獲取最新訊息！
因?yàn)橐咔?，已?jīng)有半年多沒(méi)有走進(jìn)電影院，昨天拿著讀書(shū)打卡兌換的電影票終于觀看了2020年第一場(chǎng)電影—八佰。實(shí)實(shí)在在地被感動(dòng)哭了，怎么能這么好。
電影出現(xiàn)的人物眾多，能被記住的角色多達(dá)十幾二十個(gè)，卻一點(diǎn)不凌亂，很多情節(jié)點(diǎn)通過(guò)個(gè)體以及幾個(gè)群體間自由切換的視角下得以完整順暢呈現(xiàn)，不得不說(shuō)，管虎導(dǎo)演為這個(gè)故事選取的視角以及所做的視角轉(zhuǎn)換是一劑敘事的良藥。一部熱血沸騰的愛(ài)國(guó)教育片，讓我們?cè)俅胃惺艿饺A夏熱血兒郎的家國(guó)情懷！
淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，中國(guó)軍隊(duì)西撤，只留下四百二十余人固守上海。在生與死的抉擇中，“八百壯士”愿為和平、奔赴沙場(chǎng)，發(fā)出了不當(dāng)亡國(guó)奴的怒吼。他們以血肉之軀誓死堅(jiān)守，彰顯了中華民族寧死不屈的氣節(jié)。開(kāi)頭，一條河隔著四行倉(cāng)庫(kù)和租界。河的這邊斷壁殘?jiān)珴M目蒼痍，河的那邊萬(wàn)家燈火歌舞升平。八百壯士，真實(shí)又熱血。不是神劇，他們是真實(shí)的人，會(huì)死，會(huì)害怕，也想逃，一堆男人在一起也想討媳婦，也看著對(duì)面一河之隔的美女眼神發(fā)直。這群真實(shí)的人，守著一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，守護(hù)上海群眾的信念。明知是死，還拼盡全力的樣子，有著讓人無(wú)法直視的美。我們都知道現(xiàn)實(shí)，可是若在現(xiàn)實(shí)里完全丟失了理想，就真的有點(diǎn)無(wú)趣，是吧？！
戰(zhàn)場(chǎng)的刻畫(huà)從小角色入手，角色有成長(zhǎng)，最后家國(guó)之情是自然的流露。電影首先展示他們是普通的真實(shí)的人，伴隨著他們親歷了一些事情，最后都成長(zhǎng)為英雄。堅(jiān)韌的抉擇與覺(jué)醒在重壓下更顯彈性， 每一個(gè)底層士兵的人性被解析重構(gòu)，中華民族抵抗外侮的民族氣節(jié)未曾改變。我歌頌每一位英雄。
“隔岸相顧，盼愿再無(wú)喧囂?！薄皣?guó)人皆如此，倭寇何敢！”震撼人心，牢記歷史，勿忘國(guó)恥!
中華民抵御外侮民族氣節(jié)未曾改變，用鮮血和生命換來(lái)了新中國(guó)的成立。珍惜和平年代!
一條蘇州河，一岸是槍林彈雨的人間地獄，一岸是霓虹璀璨的人間天堂。人與人的隔膜障壁，近乎絕望的刺眼對(duì)比，再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下真實(shí)的上海，真實(shí)的中國(guó)。
《八佰》這部電影是根據(jù)真實(shí)的歷史事件改編的，而這起歷史事件，便是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的淞滬會(huì)戰(zhàn)。自1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍便加快了侵華的步伐，并提出了三個(gè)月的計(jì)劃。為了打擊日本侵略者的囂張氣焰，中國(guó)軍隊(duì)奮起反擊。而電影《八佰》，便講述了發(fā)生在淞滬會(huì)戰(zhàn)期間一個(gè)著名的歷史故事。
電影里年僅13歲的小湖北，跟隨著叔叔哥哥落難逃命，卻在偶然交錯(cuò)間被帶入四行倉(cāng)庫(kù)。他看著對(duì)岸的燈光戲曲，眼中唯一的光芒是活下去，活著才有希望。所有人都照顧他，七月給他帶來(lái)洋飯店的蛋糕，端午告訴他打完仗一起去照相。然而戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，戰(zhàn)火無(wú)情，叔叔被日本人切腹示威、七月被窗外飛過(guò)子彈一槍斃命、端午在對(duì)抗敵方戰(zhàn)機(jī)中掏空五臟六腑，愛(ài)他的人、可以依靠的人一個(gè)接著一個(gè)在眼前驟然離世。后來(lái)，他放棄活的機(jī)會(huì)，用小小臂膀端著槍，眼神堅(jiān)定地盯緊前方，恨不得一槍斃了日本兵！
最后雖然沒(méi)有取得勝利，但是在中國(guó)人眼里，是最棒的。
一九三一年，日軍在那年的今天發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，十幾萬(wàn)東北父老鄉(xiāng)親成為了亡國(guó)奴；一九三七年盧溝橋事變，國(guó)共聯(lián)合，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)；當(dāng)年十二月，南京淪陷，三十萬(wàn)人慘死于日軍屠刀之下；一九四五年，歷經(jīng)14年浴血奮戰(zhàn)，成功迫使日軍投降，抗戰(zhàn)勝利。在此期間，總計(jì)有3600多萬(wàn)軍民犧牲，將他們的滿腔熱血潑灑在了這片他們鐘愛(ài)著的土地上，其中，有這樣一群人，他們用自己寶貴的生命為人民筑起了一道防線，在四行倉(cāng)庫(kù)堅(jiān)守四天四夜，也為中國(guó)人民在世界的談判桌上掙回了份量不輕的籌碼。他們就是國(guó)軍八十八師第三百六十二團(tuán)，史稱“八百壯士！”
一九三七年七·七盧溝橋事變過(guò)后不久，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，這是中國(guó)對(duì)日發(fā)動(dòng)的第一次大規(guī)模戰(zhàn)斗，總計(jì)十幾萬(wàn)中國(guó)軍隊(duì)卻在兩萬(wàn)日軍的進(jìn)攻下一敗涂地，在上海經(jīng)歷慘敗之后，便向南京撤退，僅留下八十八師第三百六十二團(tuán)不到兩個(gè)營(yíng)的兵力，他們?cè)诒晨坑⒎ㄗ饨绲乃男袀}(cāng)庫(kù)之中建立陣地，經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)斗之后向英法租界撤退的故事。我看得淚流滿面，但是我也為其感到憤恨！一開(kāi)篇便出現(xiàn)了逃兵，有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)可怕很正常，逃跑是人性，也是每個(gè)人的本能。我一聽(tīng)便心頭火起，呸，本能？那像鄭凱演的陳樹(shù)生為了保住陣地和戰(zhàn)友，不惜身上綁滿炸彈，縱身從四層樓高跳下，與日軍同歸于盡；李晨演的齊連長(zhǎng)總是沖鋒在前，勇敢無(wú)畏，最終帶領(lǐng)小隊(duì)掩護(hù)大部隊(duì)撤退而壯烈犧牲，……，他們?yōu)槭裁床惶?？照這種說(shuō)法，每個(gè)人都有本能，那還有軍隊(duì)打戰(zhàn)嗎？為什么這“八百壯士”不逃？進(jìn)了軍營(yíng)，就要有血性，就要時(shí)刻準(zhǔn)備迎接死亡！再說(shuō)了，你們跑得脫？古話說(shuō)得好“躲得過(guò)初一躲不過(guò)十五”，那幾個(gè)逃兵哪個(gè)有好下場(chǎng)？一個(gè)臉上被打了一槍，一個(gè)手指被打斷，還有一個(gè)逃跑途中遇到日軍，在河道里為了不被發(fā)現(xiàn)而被活活悶死了，還有被槍斃的。同樣是軍人，連死法都天差地別，一些死得光榮，一些死得憋屈，是個(gè)人都想青史留名，逃，我反對(duì)！如果人人都向陳樹(shù)生他們那樣不懼犧牲，小日本也不會(huì)在這里賴14年不走！
還有一個(gè)鏡頭是他們拼死護(hù)旗，有人說(shuō)，一面旗有什么大不了的，那么我想說(shuō)你大錯(cuò)特錯(cuò)了，軍旗是軍隊(duì)的榮譽(yù)，而且，英法租界那的外國(guó)人、中國(guó)人都看著它，一但它倒下，說(shuō)明軍隊(duì)倒下了，國(guó)家倒下了，以前一部電影，一個(gè)小國(guó)同一實(shí)力雄厚的大國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，就因其打掉了對(duì)方旗幟，對(duì)方軍心大亂，最后被攻破，這更好地說(shuō)明了軍旗乃軍隊(duì)之核心。英烈們護(hù)住了旗，就是護(hù)住了部隊(duì)，就是護(hù)住了國(guó)家，就是護(hù)住了希望！
“八百壯士”等英烈用血肉之軀撐起了一片天，令我們有了現(xiàn)在這樣的美好生活，這部電影上映時(shí)期非常好，9·18前后，更好地讓人們記住了今天。今天是9月18日，為我們撐起一片天的烈士們，請(qǐng)安息吧；今天是9月18日，向?yàn)槲覀兎瞰I(xiàn)出自己寶貴生命的烈士們致敬！我們唯有努力學(xué)習(xí)，才能更好地建設(shè)祖國(guó)，才能回報(bào)烈士們付出的生命！當(dāng)年國(guó)家戰(zhàn)亂，民不聊生，英烈們奮勇抗?fàn)幨菆?bào)效祖國(guó)之方法。而今，疫情肆虐，人們各司其職，做好了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這是今天報(bào)效祖國(guó)的方法。我們呢？未來(lái)屬于我們，我們報(bào)效祖國(guó)之方法在于奮發(fā)努力，日后將祖國(guó)建設(shè)得更好，使國(guó)家地位蒸蒸日上。同學(xué)們，為了日后祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們一起努力奮斗吧！
那不僅僅只是幾個(gè)數(shù)字，那是用中國(guó)人的血和肉烙印在歷史長(zhǎng)河上的一個(gè)個(gè)血的教訓(xùn)與恥辱。他們不應(yīng)該被時(shí)間沖淡，更不應(yīng)該被忘卻!
我堂堂大中華，豈能被一個(gè)小小的島國(guó)吞噬?自1937年7月7日至1945年8月25日，祖國(guó)曾多次遭受日本的進(jìn)攻和侵略，七七事變是中國(guó)全民族抗?fàn)幍拈_(kāi)始，淞滬會(huì)戰(zhàn)打破了日本三個(gè)月消滅中國(guó)的美夢(mèng)。南京大屠殺奪去了30萬(wàn)以上人民的性命。 百團(tuán)大戰(zhàn)中，彭德懷組織100多個(gè)團(tuán)對(duì)日軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻……經(jīng)過(guò)14年艱難曲折的斗爭(zhēng)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)才取得了最后的勝利。但傷敵八百，自損一千，我們付出了慘痛的代價(jià)。
電影《八佰》為我們大致還原了一下淞滬會(huì)戰(zhàn)的場(chǎng)景。謝晉元率部隊(duì)堅(jiān)守蘇州河北岸四行倉(cāng)庫(kù)陣地，與日軍展開(kāi)血戰(zhàn)。消滅日軍200多人，后奉命撤出。1937年11月，上海淪陷。
大部分的軍隊(duì)都逃離了上海。僅剩400余人，為了虛張聲勢(shì)，跟記者說(shuō)有800人，這里有士兵、逃兵、記者，還有些從未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的學(xué)生也不慎加入。他們中有的并不擅長(zhǎng)用軍事武器，但在危急關(guān)頭，依然扛起了槍桿留守上海，一只腳已經(jīng)踏入了鬼門(mén)關(guān)，武器彈藥落后的他們，只能用生命筑起一道保衛(wèi)上海的墻。當(dāng)日軍企圖鑿開(kāi)墻壁時(shí)，一位戰(zhàn)士默默地綁上了炸藥，并將一封血書(shū)塞給了戰(zhàn)友，在萬(wàn)眾矚目下大喊了一聲：“娘，孩兒不孝!”之后便縱身躍下，再也沒(méi)有回來(lái)，隨后更多的戰(zhàn)士綁上了炸藥，一個(gè)接一個(gè)，與日軍同歸于盡。
國(guó)人皆如此，倭寇何敢!如果說(shuō)四行倉(cāng)庫(kù)這邊是地獄，那么它的對(duì)面就是天堂，英國(guó)租界與戰(zhàn)場(chǎng)僅隔著一條河，但卻有兩幅截然不同的景象，因?yàn)樽饨缡怯?guó)人居住的，所以日本人不敢入侵此地，放眼望去，一片花紅酒綠，那邊正在布置著最后一道防線，而這邊又是唱戲又是放煙花，好不熱鬧，我又一次知道了什么叫“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。還有些看熱鬧的，早早就下了賭注就等著看戰(zhàn)爭(zhēng)能不能再堅(jiān)持3小時(shí)。我氣得咬牙切齒，恨不得沖進(jìn)屏幕殺了那些個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺又冷血無(wú)情的人，內(nèi)心久久不能平靜……
是的，留下來(lái)的只有400余人，他們以堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心守衛(wèi)了這片土地，至于為何被攻陷，或許是因?yàn)槭Ｓ噙@四萬(wàn)萬(wàn)人民還未能覺(jué)醒。
因?yàn)橐咔椋呀?jīng)有一年多沒(méi)有進(jìn)電影 院了，由于疫情得到了有效控制，暑假有幸和爸爸媽媽觀看了一場(chǎng)電影《八佰》。通過(guò)觀影介紹，才知這是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，也是一部票房很高，又有我喜歡的演員鄭凱和俞灝明，讓我對(duì)這部電影充滿了好奇。
對(duì)歷史沒(méi)有多少了解的我，在爸爸媽媽的初步講解當(dāng)中，大約有一些模模糊糊的了解。這部電影由管虎導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，電影出現(xiàn)的人物眾多。它講述的是淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，中國(guó) 軍隊(duì)西撤，只留下420余人，固守上海，但是為了迷惑敵人，謝晉元報(bào)出虛假人員800人，這才有了800壯士之說(shuō)。在生與死的決擇中，800壯士為和平奔赴沙場(chǎng)，發(fā)出了不當(dāng)亡國(guó)奴的怒吼，他們以血肉之軀誓死堅(jiān)守上海，彰顯了中華民族寧死不屈的氣節(jié)。電影的開(kāi)頭是一條河，隔著四行倉(cāng)庫(kù)和租借，河這邊斷壁殘桓，滿目蒼夷;河的那邊，萬(wàn)家燈火，歌舞升平，影片一開(kāi)始就是以逃兵的世界進(jìn)入，這個(gè)老百姓以及逃兵誤打誤撞被編入了自行倉(cāng)庫(kù)的國(guó)民革命軍第八十八十五二四團(tuán)。
這些人有從鄉(xiāng)下來(lái)的青年和孩子，本來(lái)想見(jiàn)識(shí)大上海的繁華，卻被誤當(dāng)成逃兵，抓起來(lái)送進(jìn)四行倉(cāng)庫(kù);也有積極領(lǐng)軍餉，消極上陣的老兵油條，不幸成了敢死隊(duì)的一員，這些本來(lái)習(xí)慣于置身事外的形形色色電影片尾字幕模板2020年高清視頻模板視頻背景素材廣告電影片尾字幕模板，片頭，倒計(jì)時(shí)，相冊(cè)，特效，粒子，婚慶，快閃，字幕，查看詳情精校版?精品文檔?2??的中國(guó)人被迫經(jīng)歷了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。?兄弟們，我們這些軍人一步都沒(méi)有退守!東北淪陷，華北淪陷了，但是現(xiàn)在因?yàn)橛心銈儯虾＿€在!這段臺(tái)詞，簡(jiǎn)直將現(xiàn)場(chǎng)觀眾的愛(ài)國(guó)情懷和淚點(diǎn)激發(fā)到了極致，全場(chǎng)充滿了嚶嚶的抽泣聲，中國(guó)正是有這樣的民族精神才得以日益強(qiáng)大。?電影結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，都在悲痛的情緒中默默地離開(kāi)，這樣的場(chǎng)景是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，深深地震撼了我的心靈。?
沒(méi)有人不怕死亡的，也沒(méi)有真正的英雄，畢竟他們和我們一樣也只是凡胎肉 體，是父母細(xì)心呵護(hù)養(yǎng)育長(zhǎng)大的。歷史雖然過(guò)去了，但是要牢記歷史，要努力讓自己更強(qiáng)大，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，吾輩應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立!?
今年暑期檔有一部大熱影片——《八佰》，聽(tīng)說(shuō)好評(píng)連連，媽媽迫切地在上映一周后就帶我去觀影了。一開(kāi)始并不熱衷的我，看完以后深受觸動(dòng)。
這是一部講述淞滬會(huì)戰(zhàn)末時(shí)在上海四行倉(cāng)庫(kù)，國(guó)軍頑強(qiáng)抵御敵軍的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。是以微弱的420多名士兵以少敵多對(duì)抗30萬(wàn)日軍倭寇的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)。然而為了壯大聲勢(shì)，迷惑敵軍，當(dāng)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)對(duì)外宣稱抵抗士兵有800余人，這也是《八佰》這部影片的由來(lái)——不是“八百”，而是“八佰”！
這樣人數(shù)懸殊的戰(zhàn)斗無(wú)疑是十分艱難的。其中有一個(gè)片段是最讓觀眾震撼的：有重要人物要與倉(cāng)庫(kù)里的指揮官通話，有人捐了電話線卻苦于無(wú)法送進(jìn)倉(cāng)庫(kù)，愛(ài)國(guó)人士排隊(duì)主動(dòng)請(qǐng)纓跑過(guò)橋送電話線，然而無(wú)一例外都被日軍射殺于橋上，這時(shí)看賭場(chǎng)的刀子自報(bào)姓名，冒著敵軍的槍林彈雨，跑上橋，拾起前面英雄掉落的電話線向橋那頭跑去，一槍，他倒下……又站起來(lái)跑出去，接二連三的子彈飛射而來(lái)，他無(wú)處躲避，兩槍，三槍，他已經(jīng)跑到橋那頭，用盡最后力氣將電話線拋向倉(cāng)庫(kù)，最后倒下……那邊的戰(zhàn)士終于順利拿到電話線。僅僅是為了一通電話，僅僅為了跑過(guò)一座橋，就是數(shù)條人命……我的耳邊一片沉寂，還有隱隱的啜泣聲……
我沒(méi)有生活在那樣的年代，無(wú)法感同身受。但是這部影片讓我知道今天的和平安寧來(lái)之不易，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)不慘烈，沒(méi)有犧牲不讓人痛心，歷史告訴我們落后就要挨打。我們少年兒童一代要了解歷史，好好學(xué)歷，走科技強(qiáng)國(guó)的道路！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！
八佰講述的是1937年日軍侵華中國(guó)軍人奮勇戰(zhàn)斗的故事。
在東北淪陷后，日軍到達(dá)上海，當(dāng)時(shí)在上海四行倉(cāng)庫(kù)只有420名軍人，團(tuán)長(zhǎng)為增長(zhǎng)我軍氣勢(shì)，就告訴記者這里有八百名軍人，并且會(huì)堅(jiān)守上海到最后一刻。在實(shí)力非常懸殊的情況下，團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)四百名軍人奮勇前行，戰(zhàn)爭(zhēng)面前，戰(zhàn)士們只有向前沖。
一道橋?qū)⑺男袀}(cāng)庫(kù)和租界隔開(kāi)。橋的這邊，硝煙彌漫，戰(zhàn)士奮勇殺敵。橋的另一邊，歌舞升平，百姓和租界的外國(guó)人觀望著。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到第三天，一名叫陳樹(shù)生的戰(zhàn)士將炸藥包綁在自己身上，跳入日軍的聚集處，炸死了數(shù)名敵人，他自己也壯烈犧牲。這一幕，感染了隔橋相望的百姓，感染了士兵們，這種不顧一切保家衛(wèi)國(guó)的精神，才是真正的英雄。
最后，這四百人撤離了四行倉(cāng)庫(kù)，留下來(lái)一支敢死隊(duì)。再撤離的過(guò)程中不斷遭到日軍的攻擊，雖然他們只有區(qū)區(qū)四百人，但是，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，他們一個(gè)人就是一直隊(duì)伍，戰(zhàn)爭(zhēng)奪取了他們寶貴的生命，如今的太平是他們用犧牲換來(lái)的。電影最后，播放了一段當(dāng)時(shí)的影響記錄和當(dāng)時(shí)團(tuán)長(zhǎng)的照片，遺憾的是，那位叫陳樹(shù)生的士兵，沒(méi)有留下任何照片。他是真正的英雄。
8月21日，電影《八佰》在全國(guó)上映。人們有理由對(duì)這部電影充滿期待，歷史上的八百壯士，就上演了一部悲壯的真實(shí)大片：
一支中國(guó)孤軍，在日軍圍困中以寡敵眾、死守不退，日軍一波一波的瘋狂進(jìn)攻，都被勇士們擊退。當(dāng)日軍抵近企圖爆破守軍所在大樓時(shí)，一位身上綁滿手榴彈的中國(guó)士兵，毅然從樓上跳下，與敵人同歸于盡。
這是1937年慘烈的淞滬會(huì)戰(zhàn)中之細(xì)節(jié)。歷史細(xì)節(jié)，唯有放在歷史中觀察，才能讓人更加真實(shí)地理解。
當(dāng)時(shí)的背景是：淞滬會(huì)戰(zhàn)后期，中國(guó)軍隊(duì)不敵日軍海陸空一體的凌厲攻勢(shì)。10月26日，大場(chǎng)失守，上海戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，中國(guó)軍隊(duì)側(cè)背受到嚴(yán)重威脅，為防止被日軍圍殲，決定放棄現(xiàn)有陣地，全面向蘇州河南岸轉(zhuǎn)移。但是，當(dāng)時(shí)蔣介石決定留一支中國(guó)軍隊(duì)在蘇州河北岸堅(jiān)守，最終選擇了毗鄰蘇州河的四行倉(cāng)庫(kù)。
八百壯士，實(shí)則只有452人，一個(gè)營(yíng)，他們來(lái)自第88師，由524團(tuán)團(tuán)副謝晉元率領(lǐng)。在日軍已經(jīng)占領(lǐng)的蘇州河以北區(qū)域留下1個(gè)營(yíng)堅(jiān)守，已無(wú)太大軍事價(jià)值。在蔣介石眼中，這支孤軍的意義是：讓外國(guó)人看看，我們還是有部隊(duì)堅(jiān)守在上海市區(qū)的。
蔣介石滿心希望：國(guó)聯(lián)大會(huì)11月3日就要在布魯塞爾開(kāi)幕了，這個(gè)會(huì)議，一定要做出制裁日本的決定啊……
1937年9月22日，淞滬會(huì)戰(zhàn)正打得難解難分之際，蔣介石在南京就即將召開(kāi)的國(guó)聯(lián)大會(huì)回答《巴黎晚報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)，說(shuō)過(guò)如此一段話：
“若列國(guó)仍又不采取及時(shí)措施，遏制日本之侵略，則不但各國(guó)對(duì)中國(guó)原有之貿(mào)易為之消減，即各國(guó)在東亞之領(lǐng)土，亦必受嚴(yán)重之威脅。故對(duì)日制裁，非所以獨(dú)助中國(guó)，亦所以保護(hù)國(guó)聯(lián)會(huì)員國(guó)及相關(guān)非會(huì)員國(guó)本身之利益。本人深信各國(guó)遠(yuǎn)大眼光之政治家，必當(dāng)有見(jiàn)及此，遵照會(huì)章制裁日本，以盡其義務(wù)矣。”
一個(gè)弱國(guó)的悲劇，就是幻想自己陷入危難時(shí)強(qiáng)國(guó)會(huì)“盡義務(wù)”出手援助。
當(dāng)淞滬會(huì)戰(zhàn)局勢(shì)日漸對(duì)己不利后，蔣介石的選擇是：要堅(jiān)持跟日本人打下去，哪怕是象征性地打，也要堅(jiān)持到國(guó)聯(lián)大會(huì)召開(kāi)，由國(guó)聯(lián)出面干涉、調(diào)停。
這又是弱國(guó)的悲?。簺](méi)有足夠的軍事實(shí)力與堅(jiān)決的戰(zhàn)斗意志與強(qiáng)敵對(duì)抗，卻幻想通過(guò)外交斡旋來(lái)達(dá)到目的。
國(guó)聯(lián)大會(huì)11月3日如期在布魯塞爾召開(kāi)了。會(huì)上，中國(guó)代表顧維鈞要求與會(huì)國(guó)對(duì)日本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，停止提供貸款和軍需物資，并向中國(guó)提供軍事援助。但與會(huì)各國(guó)出于各自的戰(zhàn)略考慮和利害關(guān)系，除發(fā)表泛泛的譴責(zé)之詞外，誰(shuí)都不愿率先制裁日本。
經(jīng)過(guò)3個(gè)星期的空談，11月24日會(huì)議通過(guò)了《九國(guó)公約會(huì)議報(bào)告書(shū)》，會(huì)議拒絕了中國(guó)政府關(guān)于制裁日本的正義要求，強(qiáng)調(diào)九國(guó)公約和平原則的有效性、必要性和普遍適用性，要求中日停止敵對(duì)行動(dòng)，采取和平程序。
這份報(bào)告書(shū)，形同一張廢紙。而這份報(bào)告書(shū)出爐之時(shí)，淞滬會(huì)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，日軍兵鋒，直指瑟瑟寒風(fēng)中的南京。
心存幻想，又怎能堅(jiān)決斗爭(zhēng)?
八百壯士的四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)，是歷時(shí)3個(gè)月之淞滬會(huì)戰(zhàn)的尾聲。
在淞滬會(huì)戰(zhàn)中，中國(guó)軍隊(duì)付出了巨大的代價(jià)：蔣介石耗費(fèi)心血訓(xùn)練的20個(gè)德械師全部葬送在黃浦江畔，中國(guó)雛形的空軍也折損了大半戰(zhàn)機(jī)，海軍艦只幾乎全部自沉封鎖長(zhǎng)江航道，抗戰(zhàn)初期庫(kù)存的彈藥裝備全部耗用在淞滬之戰(zhàn)……
從史料中能夠讀出：中國(guó)軍人的血?dú)庵屡c武器裝備、戰(zhàn)術(shù)理念、戰(zhàn)略思想的落后，形成鮮明對(duì)比。當(dāng)時(shí)中國(guó)最精銳的部隊(duì)，缺乏步兵與炮兵、戰(zhàn)車的協(xié)同作戰(zhàn)訓(xùn)練，不適應(yīng)日軍的海陸空立體作戰(zhàn)。
那時(shí)的中國(guó)，確實(shí)是一個(gè)弱國(guó)，不僅僅是軍事上的“弱”——系統(tǒng)性的弱。
八百壯士作為蔣介石“打給外國(guó)人看看”的象征，最終成為中國(guó)人面對(duì)強(qiáng)敵不屈抗戰(zhàn)的象征。
事實(shí)上，謝晉元和八百壯士，并不是“打給外國(guó)人看看”，外國(guó)人靠不住。他們以一腔熱血，不畏死亡，在全體中國(guó)人當(dāng)中樹(shù)立了一座堅(jiān)持抗戰(zhàn)的精神豐碑，他們是中國(guó)人的驕傲!
八百壯士的結(jié)局，同樣悲壯。
血戰(zhàn)4個(gè)日夜后，他們受命退入租界，卻被英軍繳去武器。這支孤軍全靠上海市民接濟(jì)。他們照樣出操和訓(xùn)練，但在紀(jì)念抗戰(zhàn)一周年的升旗儀式中，遭到租界軍人的襲擊，4死11傷。他們卻只能通過(guò)絕食來(lái)抗議。
1941年4月24日，謝晉元在出操時(shí)遭受叛徒襲擊，中彈身亡，年僅36歲。同年12月，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍進(jìn)入租界，將這支孤軍全部拘禁，押至各地做苦工，最遠(yuǎn)的被押送到巴布亞新幾內(nèi)亞，戰(zhàn)士們有些逃脫，有些死于折磨……
這支孤軍的悲壯，是當(dāng)年弱小的中國(guó)的悲涼。
所幸，現(xiàn)在的中國(guó)，再也不是當(dāng)年的中國(guó)了。
這恰恰就是歷史予今天的意義。
《八佰》這部電影不僅刻畫(huà)專業(yè)軍人的形象，強(qiáng)敵來(lái)臨，從不退縮，自殺式防止敵人進(jìn)攻，到現(xiàn)在我心里還在哽咽。逃兵老算盤(pán)、老鐵，從開(kāi)始瓜慫，變成一個(gè)英勇的愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士，值得我們學(xué)習(xí)。謝團(tuán)長(zhǎng)、齊家銘對(duì)老兵的教育，對(duì)一堆逃兵的言傳身教，都值得每個(gè)管理者學(xué)習(xí)。寧知不可為而為之，堅(jiān)守倉(cāng)庫(kù)四天四夜，特派員來(lái)勸說(shuō)為了保存火種，謝團(tuán)長(zhǎng)才放棄四行倉(cāng)庫(kù)。
河對(duì)岸槍林彈雨，河這岸聲色犬馬。堂堂的中國(guó)人在自己的國(guó)土上，不能保護(hù)自己，反而讓侵略者保護(hù)，可悲之極。現(xiàn)在的中美關(guān)系恰恰就像八佰，不能寄托于他國(guó)周旋，我們要自己爭(zhēng)取合法利益，絕不能妥協(xié)。在國(guó)際交往中，強(qiáng)權(quán)才是真理。強(qiáng)權(quán)需要強(qiáng)大的國(guó)力，因此在中美談判中，要保護(hù)華為、字節(jié)跳動(dòng)，不能犧牲企業(yè)利益，換來(lái)暫時(shí)的和諧。中美之爭(zhēng)，是誰(shuí)做老大之爭(zhēng)，這種矛盾是不可調(diào)和的，妥協(xié)代表著新的廣場(chǎng)協(xié)議。
最近火爆的電影《八佰》上映了，朋友圈和抖音都反響強(qiáng)烈。爸媽為了加強(qiáng)我的愛(ài)國(guó)情懷，讓哥哥給我們訂好了電影票。我懷著激動(dòng)又復(fù)雜的心情來(lái)到電影院，因?yàn)檫@是我第一次看戰(zhàn)爭(zhēng)類的電影，我無(wú)法想象電影里的畫(huà)面，竟然是真正的歷史重現(xiàn)。
這部電影主要講了1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民革命軍第88師254團(tuán)留守在上海四行倉(cāng)庫(kù)，與租界一河之隔，孤軍奮戰(zhàn)四晝夜，造就了罕見(jiàn)的被圍觀的戰(zhàn)爭(zhēng)。為壯聲勢(shì)，團(tuán)長(zhǎng)謝晉元怕日本人發(fā)起下一場(chǎng)猛烈進(jìn)攻，就把420人稱作800人。
第四個(gè)晝夜最讓我激動(dòng)。外面日本人越來(lái)越多，但是戰(zhàn)士們子彈也越來(lái)越少，他們一個(gè)個(gè)背上炸藥包，打算和日本人同歸于盡，只要人在，就不會(huì)讓日本人靠近一步，勢(shì)必堅(jiān)守著上海最后一道防線。讓我最感動(dòng)的是有一個(gè)護(hù)送電話線的任務(wù)，租界原本可以安安全全的活下去，但他們知道自己是中國(guó)人，并沒(méi)有隔岸觀火，而是紛紛報(bào)名參加這次護(hù)送任務(wù)，犧牲了不知道多少人，才最終接上電話線。戰(zhàn)斗進(jìn)入后期，謝晉元團(tuán)長(zhǎng)為了保住戰(zhàn)士們的生命，選擇沖過(guò)護(hù)城橋，雖然最終成功，但是只有三成的人生還。
在這部電影里，我認(rèn)識(shí)到了雖然粗魯?shù)菒?ài)國(guó)愛(ài)家人的老算盤(pán);年齡雖小，但是不屈不撓的小湖北;頑強(qiáng)向前，忠肝義膽的謝晉元團(tuán)長(zhǎng)……雖然人物角色都不同，但是都是保家衛(wèi)國(guó)的抗戰(zhàn)英雄。一寸山河一寸血，我們的五星紅旗是戰(zhàn)士們的鮮血換來(lái)的，我們和平也是英雄們的生命換來(lái)的。我們不能安于現(xiàn)在舒適的現(xiàn)狀，要有居安思危的精神。對(duì)于日本在中國(guó)犯下的惡行，我們沒(méi)有資格代替先輩選擇原諒。勿忘國(guó)恥，向英雄致敬，向偉大的中華民族致敬!
《八佰》這部電影是根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的淞滬會(huì)戰(zhàn)改編的，它講述了這樣一個(gè)故事：1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，國(guó)民革命軍事第88師524團(tuán)留守上海四行倉(cāng)庫(kù)，與租界一河之隔，孤軍奮戰(zhàn)四個(gè)晝夜，造就了罕見(jiàn)的被圍觀的戰(zhàn)爭(zhēng)。
一條蘇州河，一邊是天堂，一邊是地獄。四行倉(cāng)庫(kù)這邊是刀槍火海的浴血奮戰(zhàn)，對(duì)面是紙醉金迷的十里洋場(chǎng)。
雖然是敗仗，但是它帶來(lái)的不僅僅是絕望與希望相纏繞所呈現(xiàn)出的一種震撼，更是民族的恥辱與自豪相交雜的心靈撞擊。蘇州河隔開(kāi)的或許是“兩個(gè)世界”，但中國(guó)人的心不會(huì)被分割，只會(huì)更加緊緊相連。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，我們的前輩們舍命維護(hù)祖國(guó)，維護(hù)上海，給這個(gè)民族帶來(lái)希望，哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人替我們負(fù)重前行。何香凝先生的一句“國(guó)人皆如此，倭寇何敢”令人印象最為深刻。
很感謝《八佰》能夠讓我們重溫這些英烈曾經(jīng)的壯舉，帶我們真實(shí)性地在歷史的長(zhǎng)河中回轉(zhuǎn)，體驗(yàn)一場(chǎng)未曾見(jiàn)識(shí)的民族較量。
對(duì)于我們而言，什么樣的人算英雄呢？大概是那些明明可以逃避可以安穩(wěn)卻甘愿踏出舒適區(qū)，去像笨蛋像傻瓜一樣不顧一切的追逐自己的信念、追逐自我的人吧。電影《八佰》故事的開(kāi)頭便是給了我們這樣的感慨，四行倉(cāng)庫(kù)的背后擁擠著無(wú)數(shù)的上海市民，燈火闌珊，而四行倉(cāng)庫(kù)的正前方，借謝團(tuán)長(zhǎng)的話來(lái)說(shuō)，前方便是地獄。
160分鐘左右的時(shí)間內(nèi)，置身于82年前那個(gè)特殊戰(zhàn)場(chǎng)，蘇州河兩岸，一邊是繁華的英美租界，一邊是四百多名士兵浴血奮戰(zhàn)的四行倉(cāng)庫(kù)。用最簡(jiǎn)潔的空間重建，即實(shí)現(xiàn)了對(duì)整場(chǎng)戰(zhàn)役的全方位還原，解決了戰(zhàn)爭(zhēng)片最困難的微觀戰(zhàn)場(chǎng)與宏大敘事之間的矛盾。這樣舉重若輕的結(jié)構(gòu)，甚至連《敦刻爾克》也無(wú)法做到。
影片最后一匹白馬從廢墟中走出來(lái)，這代表著人們對(duì)美好生活就像看了影片之后你明白了今天的新中國(guó)。今天的美好生活，是由戰(zhàn)士們的鮮血渲染出來(lái)的。美好生活來(lái)之不易，我們要懂得珍惜，天下興亡，匹夫有責(zé)。所以我們更要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做一個(gè)能為社會(huì)為國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。
看了《八百壯士》后，我心中有說(shuō)不完的激動(dòng)，這部愛(ài)國(guó)主義影片，主要敘述當(dāng)時(shí)日軍進(jìn)攻上海的真實(shí)戰(zhàn)況，我八十八軍五二四團(tuán)第一營(yíng)官兵五百人，由團(tuán)長(zhǎng)謝晉元中校率領(lǐng)掩護(hù)國(guó)-軍之撤退，并陷入三面之包圍中，即戰(zhàn)四晝一夜，有四行倉(cāng)庫(kù)通過(guò)穌州河進(jìn)入英租界。這里面有一個(gè)很英勇的女孩，叫楊惠敏，自愿當(dāng)童子軍，父親勸她回去，她不肯，說(shuō)要讓中國(guó)立起來(lái)。上海鬧饑荒時(shí)，他去維護(hù)秩序，還將國(guó)旗送到四行倉(cāng)庫(kù)，路上危機(jī)重重，可為了立志氣，強(qiáng)民心她死也要去。
故事的高潮在楊惠敏乘船送國(guó)旗一段，令人印象深刻。
大姑藝人唱八百壯士，在烽火連天的上海四行倉(cāng)庫(kù)已陷入日軍圍攻謝晉元沉穩(wěn)的指揮戰(zhàn)斗，楊瑞符營(yíng)長(zhǎng)足智多謀，八百壯士英勇頑強(qiáng)，打退多路進(jìn)攻。上海各界人民熱情支援八百壯士抗敵。女軍楊惠敏身負(fù)國(guó)旗，在日軍飛機(jī)轟炸下潛入倉(cāng)庫(kù)，將旗幟送入倉(cāng)庫(kù)。播音員為市民報(bào)告八百壯士戰(zhàn)斗的情況。
當(dāng)時(shí)，全國(guó)的童子軍堅(jiān)守著“不要餉、不吃糧、不怕苦、不怕死”的號(hào)令。我為之感動(dòng)因?yàn)樗麄儾皇菫樽约旱睦娑暙I(xiàn)，而是為了國(guó)家未來(lái)的前途而貢獻(xiàn)著，不貪生怕死，這才是真正的中國(guó)人。800個(gè)烈士，多么珍貴的“一筆財(cái)富”啊，就這樣犧牲在了日本人的手榴彈中，我真惋惜埃這時(shí)，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人為什么要將八百壯士趕盡殺絕呢?為什么一定要占領(lǐng)上海呢?為什么要攻擊中國(guó)，不和我們做朋友呢?為什么?為什么?難道，為了統(tǒng)治全世界，日本人要傷害所有人嗎?要讓所有人看不起嗎?
我國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的壯闊國(guó)土，璀璨五千年華夏文明，幾萬(wàn)萬(wàn)華夏生靈開(kāi)始遭受日軍大規(guī)模的踐踏與蹂躪。失陷的國(guó)土，逃難的貧民，潰敗的軍隊(duì)苦難時(shí)刻的開(kāi)始。日本人，你們?yōu)槭裁匆@么做?
如果不是當(dāng)時(shí)的中國(guó)不強(qiáng)大，那么，日軍也不會(huì)來(lái)攻擊我們了，從現(xiàn)在起，我要發(fā)奮讀書(shū)，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大!讓世界各國(guó)都和平共處，再也不發(fā)生這種事情了?！啊迨N語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華?！贝藭r(shí)此刻，宋祖英的《愛(ài)我中華》回響在我的耳畔，我的心也像宋祖英那樣裝滿了沉甸甸的祖國(guó)。
閱讀完作者的作品后，我涌現(xiàn)出許多新的想法。通過(guò)梳理自己的閱讀成果，我總結(jié)出了一些歸納性的結(jié)論。這篇好文“白鹿原讀后感”雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容卻實(shí)用至極，相信它會(huì)對(duì)您很有幫助！
《最后的堅(jiān)守》
故事的末尾，看得出的結(jié)局是，白嘉軒贏了，鹿子霖輸了。于是，有人慶幸，拍手稱快，有人惋惜，黯然神傷。
那一刻，我終于悟到，輸贏再也無(wú)關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也再也無(wú)法重現(xiàn)，各種猜測(cè)的可能性在陳忠實(shí)老先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個(gè)個(gè)在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫(huà)面，而是那個(gè)佝僂遠(yuǎn)去的背影，在殘陽(yáng)的碎影中，漸漸的沉落。
站在一個(gè)時(shí)空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到。
朱先生的通徹明達(dá)，睿智深遠(yuǎn)，于圣賢書(shū)中尋求智慧的根源，于平凡厚實(shí)的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。
我相信，生如朱先生，雖不如疆場(chǎng)破敵，沙場(chǎng)建功而揚(yáng)名立萬(wàn)，彪炳千秋，而決然將生命賦予給智慧的使命，最大程度的攬起了，筑厚了，拓寬了，將一個(gè)苦讀圣賢書(shū)而期待一展心胸的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個(gè)個(gè)平凡而堅(jiān)實(shí)的舉動(dòng)，托起著，燃燒著，奔跑著，張揚(yáng)著無(wú)限的生命力，釋放著耀眼璀璨的光輝，人性的大格局，生命的大燦爛，世俗的大是非，已然縮減的如一粒無(wú)法用肉眼辨識(shí)的塵埃。
朱先生，用黑娃寫(xiě)在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動(dòng)容的挽聯(lián)來(lái)說(shuō)“自信平生無(wú)憾事，死后方能面青天”，足矣。
白嘉軒，一個(gè)在大時(shí)代的人格分裂動(dòng)蕩期中堅(jiān)強(qiáng)的恪守著最后一點(diǎn)兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性的最后一道防線的使徒，我們有過(guò)期待，有過(guò)抱怨，有過(guò)指責(zé)，更有過(guò)失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時(shí)代，也讀懂了白嘉軒。
如果說(shuō)朱先生是圣人，依然籠罩著那么幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道，樸樸實(shí)實(shí)的普通人，一個(gè)需要操心計(jì)算著每一日的生計(jì)，材米油鹽的莊稼人，他的出彩動(dòng)人之處，于我歸總為兩個(gè)字“責(zé)任”。
他沒(méi)有朱先生那么高深莫測(cè)的智慧，他只是始終牢記著一個(gè)肩負(fù)家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅(jiān)實(shí)，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是這些，而是對(duì)活著的交代，和對(duì)那些遠(yuǎn)去的魂靈們精神上的應(yīng)和，活著，不僅是一份責(zé)任，驕傲的活著，更變成了家人的支柱，而頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)守著生存底線的活著，那才是對(duì)責(zé)任的最高禮贊，白嘉軒，用責(zé)任和堅(jiān)守奏響了一曲生命的贊歌。
我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對(duì)自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。理性的思考者，我想他們不會(huì)再返回去過(guò)分的指責(zé)鹿子霖。
在遙遠(yuǎn)的中國(guó)農(nóng)村歷史上，我們可以尋找到更多的那些關(guān)于鬼神之類的傳說(shuō)，或者是一些宿命論強(qiáng)加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那個(gè)天道輪回的冥冥暗影中，契合了某種意想不到卻又似乎可信的傳言的力量。
不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對(duì)陌生力量的敬畏，時(shí)時(shí)檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長(zhǎng)久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話，那應(yīng)該叫做信仰。
不愧是一部“民族的史詩(shī)”。書(shū)中的故事重復(fù)了千年，直到今天都還在發(fā)生著。如今的時(shí)代雖然已比當(dāng)初進(jìn)步太多，但是太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，父子沖突，黨派爭(zhēng)奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。
本書(shū)不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見(jiàn)有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫(huà)卷一樣展開(kāi)，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。
人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話，自始至終還是在時(shí)代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說(shuō)鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說(shuō)他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說(shuō)鹿三老實(shí)本分，也可以說(shuō)他是殺人兇手。
每個(gè)人的命運(yùn)都逃不過(guò)他的性格。鹿子霖機(jī)關(guān)算盡，最終的命運(yùn)又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶大姓，大女兒最終命運(yùn)何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。
書(shū)里的語(yǔ)言用現(xiàn)在的話說(shuō)是“接地氣”，莊稼人說(shuō)莊稼人的話，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫(huà)的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。
讀罷此書(shū)，心中充滿悲涼。想起話劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書(shū)中的白鹿村民。他們易煽動(dòng)，好熱鬧，愚昧無(wú)知，心安理得過(guò)著日子，最后被黨國(guó)像麥子收割。既可恨又可憐。說(shuō)是人群，倒不如說(shuō)是羊群。
這些人群，這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎？
你說(shuō)呢？
之前聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀過(guò)；直到電視上演的電影版”《白鹿原》，看到過(guò)后才被里面得各色人物所吸引了！電影版的和書(shū)版的出入很大，里面有很多細(xì)節(jié)也沒(méi)有講到，而且還沒(méi)有拍完就結(jié)局了，看完這本書(shū)的才算是真正來(lái)了解了書(shū)中所講的民族歷史。陳忠實(shí)老先生以旁觀者的心態(tài)，用言簡(jiǎn)粗俗的文字講述了從清末到新中國(guó)建立之初發(fā)生的歷史動(dòng)蕩！文中以白鹿兩家人的恩怨情仇為基線，刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物。白嘉軒封建思想根深蒂，卻又不乏正直；鹿子霖自私虛榮，卻也能力非凡，鹿三勤勤懇懇，敬業(yè)愛(ài)崗；鹿兆鵬熱血愛(ài)國(guó)，意志堅(jiān)定；鹿兆海對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，卻在黑暗的強(qiáng)權(quán)下未能施展抱負(fù)；白靈信仰堅(jiān)定，卻被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有義，浪子回頭，卻鹿死“賊”首；朱先生知行合一，受萬(wàn)人敬仰！田小娥等反應(yīng)了當(dāng)時(shí)婦女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是體現(xiàn)出“人”的重要性！從開(kāi)始白嘉軒要娃，要兒孫，鹿子霖對(duì)兩個(gè)兒子的希冀，再到鹿子霖窮困潦倒，到兆海媳婦帶著孫子過(guò)來(lái)；都體現(xiàn)出人活著的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有國(guó)，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活著就要有擔(dān)當(dāng)，有面對(duì)一切的勇氣！
讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書(shū)等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。
人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。
有時(shí)候會(huì)想讀書(shū)是為了什么？
是為了和小伙伴逛書(shū)店的時(shí)候看到某一本書(shū)，不經(jīng)意而又驕傲的說(shuō)：這本書(shū)我讀過(guò)。
還是為了獲得人生哲理，從冗長(zhǎng)的故事里找?guī)拙渲档没匚兜挠姓芾淼脑挘聛?lái)，發(fā)到朋友圈，再配幾張圖。
當(dāng)我抱著第一種心態(tài)去看書(shū)的時(shí)候，我看到的是一頁(yè)一頁(yè)看完的頁(yè)碼，并不是真正的看書(shū)，尤其對(duì)于白鹿原這樣長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，會(huì)后悔為什么不選一本短篇的增加閱讀量呢，看完這一本的時(shí)間可以看好多本短篇呢。
當(dāng)我抱著第二種心態(tài)閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)白鹿原滿足不了我的目的，整本書(shū)讀下來(lái)可以劃線摘抄的句子基本為零，通篇都是樸實(shí)的接地氣的陜北話語(yǔ)。這樣讀了一半就不想讀了。
當(dāng)我拋開(kāi)這兩種想法，真切的想去了解書(shū)本中黑娃、孝文等等人物的命運(yùn)的時(shí)候，我并不是一無(wú)所獲的，我看到了白鹿原上仁義的民風(fēng)，以及掩藏在仁義之下黑暗的人性，當(dāng)我做一件事的時(shí)候會(huì)想起白嘉軒的大度，也會(huì)想起鹿馬勺面對(duì)學(xué)藝時(shí)的選擇，我會(huì)站在這樣一個(gè)個(gè)性格鮮明、形象飽滿的人物角度思考，我想這就是讀書(shū)的意義吧。
讀書(shū)豐富的是別人看不到的你的思想，是你自己獲得的無(wú)法向別人炫耀的東西，是你的精神財(cái)富，還有多少個(gè)午后陽(yáng)光下當(dāng)別人抱著手機(jī)刷微博時(shí)，你捧著書(shū)本度過(guò)的人生。
最后想說(shuō)，書(shū)很好，但是陳老總是黑河南人心里就很不爽了。
感謝觀影club的票，在百麗宮影城國(guó)貿(mào)店的專場(chǎng)觀看了這部作品。
拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，因?yàn)楹芏嗳硕紝?duì)名著有著先入為主的印象，這種印象是通過(guò)文字語(yǔ)言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來(lái)的，從而有很強(qiáng)的私人性，也就是所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)用視覺(jué)語(yǔ)言重新表現(xiàn)那些文字語(yǔ)言寫(xiě)成的名著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生落差，文字可以描寫(xiě)一個(gè)人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺(jué)語(yǔ)言直接把這種美麗固定下來(lái)，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來(lái)的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來(lái)之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”
但這部電影并未因此類情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實(shí)，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，撇開(kāi)《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來(lái)的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對(duì)時(shí)代洪流，老輩人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與小輩人選擇獨(dú)立道路之間一直會(huì)有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會(huì)遭致下一代的反叛，他們同樣也會(huì)堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時(shí)沒(méi)有反叛過(guò)一樣。這甚至就是希臘神話般宿命的現(xiàn)實(shí)。
由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長(zhǎng)白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒(méi)有多少口角，但是影片開(kāi)篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長(zhǎng)大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽(yáng)痿更是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因?yàn)楦赣H鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長(zhǎng)與鹿子霖之間的爭(zhēng)斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢(shì)力的沖突。
但是，由于他們的角色承載了太多的符號(hào)，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢(shì)。張豐毅的面無(wú)表情有氣無(wú)力堅(jiān)持到影片結(jié)束都沒(méi)有變化，既沒(méi)有演出來(lái)為父的威嚴(yán)，也沒(méi)有演出來(lái)族長(zhǎng)的氣勢(shì)。鹿三全場(chǎng)一個(gè)形象，就是高聲喊叫。黑娃全無(wú)心理變化的交代。事實(shí)上，除了白孝文那符號(hào)化的改變之外，整個(gè)電影都沒(méi)有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫(huà)的田小娥。
而之所以塑造角色沒(méi)有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠(yuǎn)鏡頭，著重刻畫(huà)全景，常常見(jiàn)到鏡頭內(nèi)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺(tái)風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫(huà)批斗的時(shí)候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個(gè)鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時(shí)候，你方唱罷我登場(chǎng)的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時(shí)刻，這種鏡頭語(yǔ)言也使人遠(yuǎn)離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來(lái)。
整個(gè)影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場(chǎng)的方法實(shí)在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開(kāi)場(chǎng)的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒(méi)有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？
白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無(wú)，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來(lái)說(shuō)，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過(guò)愛(ài)占小便宜，愛(ài)算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話來(lái)說(shuō)，是“人上人”，而后無(wú)法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來(lái)吃了，按理說(shuō)這類人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。
而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書(shū)院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書(shū)最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f(shuō)，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過(guò)錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人。可以說(shuō)，黑娃從一開(kāi)始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來(lái)說(shuō)，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。
白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無(wú)不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒(méi)有獲得善終，從這個(gè)層面上來(lái)看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說(shuō)的話還有很多。
總的來(lái)說(shuō)，《白鹿原》一書(shū)作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。我讀不懂里面的人，白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)人我看不明白。他們兩個(gè)人之間的往來(lái)使我感覺(jué)白鹿兩家人不是白鹿原的中心，無(wú)盡的爭(zhēng)斗才是白鹿原生命力常駐的原因。由白嘉軒換地開(kāi)啟了他和鹿子霖的較勁，以鹿子霖的瘋癲宣告了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果。結(jié)果就是無(wú)結(jié)果。兩人后代的故事在這書(shū)中戛然而止了。白靈的孩子將白鹿兩家拴在了一起。
在爭(zhēng)斗中，白嘉軒堅(jiān)持著祖宗先哲的話語(yǔ)，一絲不茍地踐行著，他期望以這種方式來(lái)贏得勝利，證明自己選擇的正確。鹿子霖在這場(chǎng)角逐中，拋棄了宗族和道德的束縛，全力施展著自己的心機(jī)和聰明。我在他們倆身上看見(jiàn)了人性的正反兩面。這爭(zhēng)斗每時(shí)每刻都仿佛在我自己身上上演。
具體的人物評(píng)價(jià)不能概括這本書(shū)帶給我的觸動(dòng)。白鹿原是厚重而神秘的，這片土地的厚重和神秘來(lái)源于土地上的人對(duì)生活和世界的探索。白嘉軒是更堅(jiān)信前人的探索經(jīng)驗(yàn)，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。無(wú)論是踐行前人的探索還是自己進(jìn)行新的探索，都離不開(kāi)這片土地。
傳統(tǒng)和現(xiàn)代相區(qū)別的一個(gè)主要依據(jù)是土地。人是否遠(yuǎn)離了這片土地。白嘉軒和鹿子霖的爭(zhēng)斗都離不開(kāi)白鹿原。白鹿原承載了他們的全部而愈發(fā)厚重而神秘。但當(dāng)人走出這片土地想去更廣闊的世界進(jìn)行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。
我們這一代人，有些時(shí)候真的難以體會(huì)土地和鄉(xiāng)村對(duì)于老一輩的意義。
故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國(guó)農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過(guò)的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛(ài)情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)帲吭谶@片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒(méi)的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛(ài)總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來(lái)就是一部斗爭(zhēng)史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)?，一個(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢(mèng)死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒(méi)有怨氣，沒(méi)有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場(chǎng)，折騰不已。愛(ài)恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來(lái)，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無(wú)關(guān)，或者說(shuō)于己已經(jīng)沒(méi)有了意義。回憶當(dāng)年在校園讀此書(shū)時(shí)，隱隱感覺(jué)到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢(shì)。
而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無(wú)奈又豈是今日我等所能一笑而過(guò)的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛(ài)！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。
終于把這本書(shū)看完了好久沒(méi)踏踏實(shí)實(shí)看完過(guò)一本書(shū)了。本來(lái)看的時(shí)候好多感慨這會(huì)兒一時(shí)間倒是想不起來(lái)了。這片沉穩(wěn)厚重的土地顯出那個(gè)特殊時(shí)期的悲涼滄桑感，中國(guó)近代歷史上的巨變似乎影響不到這些尤其是以白嘉軒為代表的老一輩帶走濃厚封建思想的人祖祖輩輩傳下來(lái)的生活，但同時(shí)又被大時(shí)代的洪流被迫裹著向前走，除了幾個(gè)年輕后背鹿兆鵬鹿兆海白靈等是發(fā)自內(nèi)心敢于沖破封建枷鎖去革命的人，當(dāng)然不太喜歡鹿兆鵬既然不屑于包半婚姻就不要硬著頭皮去跟人家姑娘結(jié)婚結(jié)果搞了個(gè)大悲劇。書(shū)里有些場(chǎng)景真的是描繪的太細(xì)膩了真心佩服陳老的寫(xiě)作功力，書(shū)中描寫(xiě)帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)調(diào)，尤其在描繪田小娥死后的場(chǎng)景，和莫言的豐乳肥臀風(fēng)格相似不過(guò)沒(méi)有后者出現(xiàn)的情況多。真心心疼田小娥在那個(gè)時(shí)代下姿色帶給她的不幸和苦難，不過(guò)是為了活下去而已。小說(shuō)是民族發(fā)展的縮影，喜歡這種描寫(xiě)中國(guó)北方人民的生活，雖然封建思想濃重帶來(lái)許多值得詬病的地方，但是體現(xiàn)那個(gè)年代被這片深厚土地賦予大部分人沉穩(wěn)厚重的性格和淳樸的本質(zhì)還是很讓人親切的。大概以后閱歷足夠多會(huì)走更深地感受。
花了15多個(gè)小時(shí)終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍(lán)天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風(fēng)吹來(lái)土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農(nóng)村多彩斑斕觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷緩緩漫來(lái)開(kāi)啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩(shī)
一個(gè)家族兩代子孫為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代斗爭(zhēng)上演一幕幕活劇歷經(jīng)大革命日寇入侵三年內(nèi)戰(zhàn)白鹿原風(fēng)云變幻家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個(gè)人的命運(yùn)跌宕起伏卻沒(méi)有遵循善有善報(bào)惡有惡報(bào)白孝文是個(gè)墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當(dāng)上了縣長(zhǎng)忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)國(guó)民黨沒(méi)有逼死她反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒運(yùn)動(dòng)讓她客死他鄉(xiāng)回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉(xiāng)黨出賣只有堅(jiān)持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧
最喜歡的人物朱先生滿腹經(jīng)綸剛正不阿晚年更是仙風(fēng)道骨能窺天機(jī)他就是舊式知識(shí)分子的典型代表一生以做學(xué)問(wèn)為生以做學(xué)問(wèn)為榮安貧樂(lè)道在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起憤而反抗時(shí)勢(shì)平靜之后又再埋首書(shū)堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情無(wú)欲無(wú)求不爭(zhēng)不斗在浮躁的社會(huì)洪流里希望我們能堅(jiān)持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星
長(zhǎng)安猶存白鹿原世間再無(wú)陳忠實(shí)
讀完這本書(shū)，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書(shū)中參加革命的幸存者。或許，他像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國(guó)的建設(shè)。書(shū)中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書(shū)中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢(shì)時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒(méi)落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營(yíng)著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對(duì)自己的兒媳都不放過(guò)的做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。
可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢(shì)利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及?？傻髞?lái)卻成了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒兒的車匠的女兒。她們都命如草芥！書(shū)中的朱先生真的稱得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶，但他胸懷天下，對(duì)世事把握分析準(zhǔn)確無(wú)誤。正直無(wú)私，學(xué)富五車，才高八斗，可謂原上的教父級(jí)人物。黑娃的蛻變也說(shuō)明了浪子回頭金不換的至理名言?？砂仔⑽膮s不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說(shuō)明他對(duì)黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺(jué)得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！
很難想象，有那么一群偉大的人民，坦然地接受著那個(gè)時(shí)代賜予他們所有的使命與苦難，用他們獨(dú)有的喜怒哀樂(lè)、生老病死推動(dòng)著歷史的巨輪滾滾向前。
在這個(gè)悲壯的進(jìn)程中，關(guān)中人所表現(xiàn)出來(lái)的品格，就如同養(yǎng)育他們的那片大地一般雄渾厚重，我想那是一種悲觀過(guò)后的樂(lè)觀主義精神。即便遭逢大難、即便世事起伏，人們還是能追尋著自己的信仰，不放棄好好活成人樣的念想，不放棄融入他們血液里的對(duì)自己對(duì)族群對(duì)國(guó)家的古老契約。無(wú)論是善良通達(dá)的朱先生還是執(zhí)拗樸實(shí)的鹿三都在按照自己內(nèi)心的準(zhǔn)繩，努力地生活，盡管他們的信仰中有頑固不化的部分，但他們能堅(jiān)持自己的信仰，努力地不去做自己心中的壞人，著實(shí)是件不容易的事。
文中宏大的主旨建立在一個(gè)個(gè)矛盾又鮮活的人物形象上，人們時(shí)而勾心斗角時(shí)而同仇敵愾，時(shí)而洋洋自得時(shí)而忍氣吞聲，顯示出人性中最復(fù)雜最真實(shí)的一面，這倒不像是書(shū)，而是真正鮮活的歷史。也憑借著這些人物的矛盾性，我們才能對(duì)那個(gè)亂世中人性的溫暖報(bào)以最真摯的敬意，也能對(duì)令人羞愧的劣行加以理解。人本來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分，每人都或多或少地有善舉或惡行，就連把仁義掛在嘴邊一輩子的白嘉軒，最終也在懺悔當(dāng)年的巧奪。我們做不到朱先生那般一生向善，但我們可以相對(duì)地變好，就像最終安頓下的黑娃，經(jīng)歷了小半生的闖蕩，終于返璞歸真，變成一個(gè)好人。盡管做好人，太他媽難了。
白鹿原是片可愛(ài)的土地，苦難深重的土地。就像這部書(shū)一樣，很好看，但同時(shí)也讓人郁塞難平。這部書(shū)是不朽的經(jīng)典，只是故事里的苦難曲折是如此精彩，以至于讓人不忍心再看第二遍。
很多課上，老師都提到了《白鹿原》，當(dāng)然，說(shuō)的最多的是這個(gè)叫《白鹿原》的電影。而我在無(wú)意中淘到了這本書(shū)，本來(lái)沒(méi)多大興趣，因?yàn)槲覍?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一類的有著本能的反感，而在聽(tīng)了大家對(duì)它的評(píng)價(jià)后，我決定看看這本書(shū)。最開(kāi)始僅僅作為一本普通小說(shuō)來(lái)看的，開(kāi)篇覺(jué)得還具有一些傳奇色彩。沒(méi)想到一切都是一個(gè)暗示，一個(gè)伏筆。這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》，二者還真有異曲同工之妙。
主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。
說(shuō)實(shí)話，電影版的讓它確實(shí)有些變味，田小娥只是無(wú)數(shù)個(gè)悲劇中的一個(gè)。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時(shí)，我覺(jué)得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個(gè)小女人，卻要面對(duì)那么多無(wú)奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開(kāi)始給了田小娥幸福，卻在后來(lái)將她帶進(jìn)一個(gè)個(gè)漩渦，而在她最需要他的時(shí)候潛逃不知何處。
作者也盡量用一種純粹，真實(shí)的農(nóng)民語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀眾真實(shí)的社會(huì)面貌。對(duì)于農(nóng)村的封建習(xí)俗，甚至思想會(huì)帶給我們很深的印象，因?yàn)樗鼛缀鯚o(wú)所不在。在這個(gè)故事中，很多悲劇圍繞著改革，就是新與舊的斗爭(zhēng)。
這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。其實(shí)這里面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個(gè)人，因?yàn)樗屛矣X(jué)得捉摸不透的感覺(jué)。而他的性格似乎也隨著歲月而不斷的完善。從一個(gè)稚嫩的青年，變成堅(jiān)毅的族長(zhǎng)，而他的姐夫更是充滿了神秘色彩，很是耐人尋味。
白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí)，我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書(shū)里語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，人物鮮活生動(dòng)，他們就是我們生活中的某一類人，有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書(shū)中的誰(shuí)，我的一生會(huì)對(duì)應(yīng)著誰(shuí)的人生，我會(huì)有怎樣的結(jié)局……
看長(zhǎng)篇小說(shuō)看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書(shū)的進(jìn)程。讀到后頭，書(shū)前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書(shū)里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來(lái)相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門(mén)里的狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人，真牛！
縱觀如今的生活，離書(shū)中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書(shū)中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……
寫(xiě)作文對(duì)于大家來(lái)說(shuō)肯定都不陌生，經(jīng)常寫(xiě)作文會(huì)讓我們提高邏輯思維能力。寫(xiě)一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累積的。怎么將自己的心情整理成文字寫(xiě)進(jìn)作文呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“1921電影觀后感(收藏6篇)”，供你參考，希望能幫到你。
1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從此中國(guó)歷史進(jìn)入了新篇章。今年，2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的第100周年，我們偉大的黨迎來(lái)了它一百歲的生日。
很幸運(yùn)，我出生在這樣一個(gè)和平的年代，沒(méi)有戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有尸橫遍野；沒(méi)有顛沛流離，也沒(méi)有心驚膽戰(zhàn)。按照父母的話說(shuō)，我們這一輩人，是在蜜罐里泡大的。
《毛澤東思想》，《馬克思主義》，《鄧小平理論》全都來(lái)自于書(shū)本，它離我們那么近，又那么遠(yuǎn)。歷史書(shū)上詳細(xì)記載了中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的艱辛：革命，失敗，重頭再來(lái)。革命的代價(jià)是巨大的，慘痛的，血淋淋的。它的每一次失敗，都意味著有無(wú)數(shù)的同胞倒下，然而堅(jiān)定的信念讓一批又一批熱血青年為此奮斗，為成立新中國(guó)而奮斗，最終，用他們的鮮血換來(lái)了我們?nèi)缃竦奶绞⑹馈?/p>
生活是苦難的，封建的舊社會(huì)里，底層人民每天處在水深火熱中，資本主義，官僚主義都在吸著人血饅頭肆意生長(zhǎng)，為了改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，一個(gè)個(gè)有著先進(jìn)思想的年輕人站起來(lái)了，他們?yōu)榱巳嗣駣^斗，企圖創(chuàng)造一個(gè)新的神話，讓一個(gè)人民可以自己當(dāng)家作主的國(guó)家誕生。
電影講述的是1921年前后，毛澤東，李達(dá)，劉仁靜等人歷經(jīng)磨難，在上海召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)人民代表大會(huì)，中間出現(xiàn)了各種波折，最后輾轉(zhuǎn)至嘉興南湖的游船上，自此開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新篇章的故事。
一群意氣風(fēng)發(fā)的年輕人，為了同一個(gè)理想，同一個(gè)使命走到一起，不懼鮮血的代價(jià)，共同努力。以至于在1925年，毛澤東在長(zhǎng)沙回想起這些經(jīng)歷的種種，寫(xiě)下了名句“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒?！?/p>
青春，不是用來(lái)?yè)]霍的，青春，是用來(lái)奮斗的！
我們的革命先輩們，用他們的青春，他們的熱血，換來(lái)了我們的幸福的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓我們更加安全更加有序地活在地球村，不禁感嘆：生活真的很美好。
成立新中國(guó)，是每一個(gè)革命者最終的夙愿。
而建設(shè)新中國(guó)，發(fā)展新中國(guó)，則是我們每一個(gè)中華兒女的責(zé)任。
前人栽樹(shù)，后人乘涼。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约荷钤诤推侥甏?，就放松警惕，不思進(jìn)取。歷史已然過(guò)去，但那些發(fā)生的事，革命的精神，應(yīng)該深深地刻在我們的心中，時(shí)刻的提醒我們，銘記歷史，砥礪前行。
看過(guò)全片，我更深刻的明白，每一個(gè)參加革命的先驅(qū)，盡管出發(fā)點(diǎn)各不相同，但最終的目標(biāo)則是完全一致。在尋找正確前進(jìn)道路的路上，需要一種理想主義精神，不屈服于現(xiàn)實(shí)苦難，從而以更堅(jiān)定地決心，從容面對(duì)道路探尋中時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)的流血與犧牲。我們作為今人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)當(dāng)天為新中國(guó)成立付出一切的革命者的心境，當(dāng)我們能夠發(fā)自內(nèi)心地感動(dòng)于他們?cè)?jīng)付出的一切，并對(duì)今天來(lái)之不易的生活感到幸福時(shí)，已然是對(duì)那些先驅(qū)的一種回報(bào)與致敬。感謝他們?yōu)檫@個(gè)國(guó)家的所有付出，作為后來(lái)者，我們會(huì)更加珍惜當(dāng)下。
但這終究是一段我們不能忘懷的歷史，在衣食無(wú)憂、祖國(guó)安定的當(dāng)下，曾經(jīng)的血與火才在今天格外鮮艷。
回首百年前，破碎山河，內(nèi)外動(dòng)蕩，前路未知，但有一批熱血青年走在前列，探索著，摸索著，并為之努力著。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。身為一名新時(shí)代的中國(guó)青年，我自己的命運(yùn)已經(jīng)與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連，與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，我們青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。
歷史書(shū)寫(xiě)光輝，未來(lái)在我腳下。聽(tīng)黨指揮，必能破浪前行。讓我們齊聲同心高呼“偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！偉大、光榮、英雄的中國(guó)人民萬(wàn)歲！”
交通強(qiáng)國(guó)，鐵路先行。請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我！
在觀看這部電影之前，陳獨(dú)秀先生給我的印象是一位溫文儒雅的知識(shí)分子，直到在這部電影中，我看到了陳坤飾演的陳獨(dú)秀，我才真正認(rèn)識(shí)到陳獨(dú)秀先生隨時(shí)保持對(duì)革命的熱情、隨時(shí)對(duì)眼前的中國(guó)而憤怒、隨時(shí)情緒激昂且頭腦保持清醒的一面。否則他不會(huì)因親自上街發(fā)傳單而被捕，不會(huì)在1931年九一八事變之后，發(fā)表一系列文章，提出反蔣抗日。陳坤將這個(gè)熱血的陳獨(dú)秀飾演的太好了，在他所說(shuō)的每一句臺(tái)詞中我似乎能感受到一團(tuán)火在燃燒。
令我印象頗深的一場(chǎng)戲是王俊凱飾演的革命烈士鄧恩銘在老虎凳上受刑的場(chǎng)景。老虎凳是一種非常殘酷的刑具，通過(guò)在人腳下墊磚頭使其雙腿繃直抬高對(duì)膝關(guān)節(jié)形成巨大壓力，直到人的腿骨折斷。在觀看這個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候，我隔著屏幕都能感受到那種痛苦，致敬先輩！
1921年，李大釗、何叔衡、鄧恩銘等這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗士，突破重重險(xiǎn)阻，但最后還是壯烈犧牲了。星星之火，可以燎原。1921年只是開(kāi)始，但有了這個(gè)開(kāi)始就像一個(gè)綻放的煙火，瞬間釋放了所有的能量。在接下來(lái)的28年里，我們進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的斗爭(zhēng)，我們?cè)诓粩嗟財(cái)U(kuò)大，不斷地強(qiáng)大。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立！我們勝利了。如今的我們走到大街上，看著那繁華似錦的街道，心中充滿了自豪！有志不在年高，無(wú)志空活百年！我們要像那些革命烈士一樣，不忘初心，砥礪前行！
為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，我們第一黨支部組織支部黨員們觀看了電影《1921》。觀看此片后，我感觸頗深。
影片中何叔衡一句“讀書(shū)人不能抬頭做人，是何等的悲哀。我最想看到讀書(shū)人能抬起頭、挺直腰板，自由地看我想看的世界！”讓我與跟影中人一起陷入沉思，我想：抬頭做人對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是多么正常不過(guò)的事，因?yàn)閲?guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)、政治的強(qiáng)大，讓我們無(wú)論在世界哪個(gè)角落都能做個(gè)挺直腰板、頂天立地的中國(guó)人；一大代表們所想呢：我們讀書(shū)是為了什么？在這個(gè)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)侵略的年代，我們?cè)趺床拍芙⑿碌恼?quán)領(lǐng)導(dǎo)舊中國(guó)走向人民當(dāng)家做主的時(shí)代？我們要通過(guò)武力斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)還是政治斗爭(zhēng)？這就是百年前，破碎山河，內(nèi)外動(dòng)蕩，前路未知，一批以陳獨(dú)秀、李達(dá)、毛澤東為首的熱血青壯年走在隊(duì)伍的前列，探索著，摸索著，并為之努力著。他們從渴望赴法留學(xué)到堅(jiān)定革命斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，體現(xiàn)著那一代年輕人憂國(guó)憂民的偉大情懷。從上海輾轉(zhuǎn)到嘉興南湖的紅船上，中共一大會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。
影片最后真實(shí)影像向我們展示了讓億萬(wàn)中國(guó)人銘記的日子，1949年10月1日，毛澤東站在天安門(mén)城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！”我落淚了，內(nèi)心熱血澎湃，多少革命先烈為了這個(gè)抬頭做人的信念和平等看世界的目標(biāo)年紀(jì)輕輕拋頭顱、灑熱血，多少愛(ài)國(guó)志士為了祖國(guó)的強(qiáng)大奉獻(xiàn)了一生，然而他們卻沒(méi)能看到理想實(shí)現(xiàn)的這一天。昔日承載著民族希望的小小紅船，如今已經(jīng)成為承載著14億多中國(guó)人民復(fù)興希望的巨輪。
生于紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，祖國(guó)已強(qiáng)大，我們何其榮幸。如今我們又處歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，民族的偉大復(fù)興已落在我們的肩上。比起我們的前輩我們的環(huán)境何等優(yōu)越，為了讓我們的子子孫孫能永遠(yuǎn)地自由地看想看的世界，吾輩當(dāng)自強(qiáng)，傳承老前輩的初心，為了中華民族的偉大復(fù)興，努力奮斗！
時(shí)間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前，我們的黨走過(guò)了100年艱苦奮斗的道路，我們每一個(gè)人都為自己的黨感到驕傲和自滿，100年，就像一眨眼的功夫就過(guò)去了!但是改革的開(kāi)放匯集了每個(gè)國(guó)人的生活，同時(shí)也讓我觸摸到了社會(huì)前進(jìn)的脈搏。
中國(guó)共產(chǎn)黨從19xx年成立到現(xiàn)在，走過(guò)了100年的顛簸道路，從一個(gè)只有幾十個(gè)人的黨組織發(fā)展成為擁有幾千多萬(wàn)的黨員，正是因?yàn)橛兄慌忠慌鷷r(shí)刻保持先進(jìn)性的優(yōu)秀黨員。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生存力的發(fā)展要求，黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主義革命。開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了方向。
不知多少年前，作為中國(guó)革命的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，漫漫長(zhǎng)征讓中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路。建黨與長(zhǎng)征一中國(guó)革命歷的兩件大事穿越歷史的時(shí)空，啟迪著我們，昭示著未來(lái)。
在平時(shí)我們看得出來(lái)，困難面前站的出來(lái)，緊要關(guān)頭豁的出去，當(dāng)選過(guò)中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)的代表老紅軍袁林回憶說(shuō):“面對(duì)敵人沖鋒在前的是共產(chǎn)黨員，共青團(tuán)員”，缺衣少食，把糧食節(jié)省下來(lái)讓給戰(zhàn)友的也是共產(chǎn)黨員。
19xx年4月，共產(chǎn)國(guó)際派代表維金基來(lái)華，先后會(huì)見(jiàn)了李大釗、陳獨(dú)秀等人，開(kāi)始成立共產(chǎn)黨。
黨委組織觀看了電影《1921》，電影講述了1921年在國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)秩序混亂，民不聊生的背景下，李達(dá)、毛澤東、李漢俊等十多位熱血青年，從從全國(guó)各地趕來(lái)，到上海興業(yè)路76號(hào)，召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。在開(kāi)會(huì)過(guò)程中，遭到法租界巡捕的巡查，8月1日，除李漢俊、陳公博外，其他代表乘火車到達(dá)嘉興南湖，繼續(xù)完成了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，從此中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，宣告這個(gè)改變了億萬(wàn)國(guó)民前途命運(yùn)的政黨正式成立。
通過(guò)觀看影片《1921》，我深深感受到在國(guó)家、民族危亡關(guān)頭，為救國(guó)救民，為了民族的自由獨(dú)立，一群愛(ài)國(guó)熱血青年，不畏犧牲，英勇奮斗，拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照亮強(qiáng)國(guó)之路的萬(wàn)丈豪情；同時(shí)，也感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生的歷史背景下成立的艱辛。多少革命先烈為救國(guó)救民拋頭顱、灑熱血，多少愛(ài)國(guó)青年用自己的熱血青春，用自己的生命去拯救受壓迫、受欺凌的國(guó)家和人民，他們一心只為國(guó)為民，敢于同敵人英勇斗爭(zhēng)，敢于犧牲一切。
中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。從1921年到2012年，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了整整一百年的歷程。這是用鮮血、勇氣和智慧寫(xiě)就的百年；是披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪前行、充滿神奇的百年；是苦難中鑄就輝煌、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、奮斗后贏得未來(lái)的百年。
黨的光輝歷程走過(guò)百年，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難坎坷，犧牲了無(wú)數(shù)革命先烈。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，100年的風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨在歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)中發(fā)展壯大，其過(guò)程凝聚著無(wú)數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量。
沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，如今我們已經(jīng)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化，國(guó)家日益強(qiáng)盛，人民日益幸福，我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，人民從貧窮奔向了小康，擺脫了受壓迫和欺凌。但歷史不容我們忘記，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨史，銘記歷史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)，在14億中國(guó)人民共同努力下，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
從1921年成立之日起到2021年7月，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程，走過(guò)了波瀾壯闊的100年。在這個(gè)有著特殊寓意的日子里，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們當(dāng)為黨驕傲、為黨自豪，我們更應(yīng)當(dāng)攜手并肩、共同書(shū)寫(xiě)新時(shí)代黨未來(lái)發(fā)展的嶄新篇章，真正做到愛(ài)黨長(zhǎng)長(zhǎng)、祝黨“100”。
愛(ài)黨長(zhǎng)長(zhǎng)就要常思立黨之責(zé)，祝黨“100”就要始終不負(fù)韶華、扛責(zé)在肩?；厥h走過(guò)的100年，始終把拯救國(guó)家民族于危難、拯救人民于水深火熱作為歷史重任。走進(jìn)新時(shí)代，黨不斷發(fā)展壯大，黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，帶領(lǐng)人民取得改革發(fā)展的輝煌成績(jī)，中華民族也又一次走在了世界前列，但我們也應(yīng)當(dāng)看到，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政的考驗(yàn)之大前所未有。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華。黨員是黨的肌體細(xì)胞，完成新時(shí)代黨的使命，歷史地落到了每名黨員肩上。我們要不負(fù)韶華、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定扛起這歷史的重?fù)?dān)、光榮的使命。要自覺(jué)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái);要不忘初心、牢記使命，在為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的偉大征程中堅(jiān)定砥礪、努力奉獻(xiàn)。
愛(ài)黨長(zhǎng)長(zhǎng)就要常踐入黨之諾，祝黨“100”就要始終改革創(chuàng)新、奮發(fā)有為?；厥h走過(guò)的100年，始終把推動(dòng)改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民幸福作為終極目標(biāo)。走進(jìn)新時(shí)代，國(guó)家富強(qiáng)了、人民幸福了、社會(huì)安定了，但我們也應(yīng)當(dāng)看到，常態(tài)化疫情防控、鞏固脫貧成效、深化供給側(cè)改革等等任務(wù)，依然艱巨地?cái)[在人們的面前。習(xí)近平總書(shū)記指出，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們要始終堅(jiān)持走改革創(chuàng)新之路，堅(jiān)定把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、治理體系和治理能力現(xiàn)代化等目標(biāo)任務(wù)推向前進(jìn)，在平凡的崗位上做出不平凡業(yè)績(jī)，不辜負(fù)黨和人民的期待;要始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，針對(duì)改革發(fā)展中的問(wèn)題，針對(duì)群眾反映的問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)地剖析，一個(gè)一個(gè)地研究，一個(gè)一個(gè)地落實(shí)，以入黨之初心踐行為黨之使命，交出黨和人民滿意的答卷。
愛(ài)黨長(zhǎng)長(zhǎng)就要常懷憂黨之心，祝黨“100”就要始終先進(jìn)純潔、自我革命?；厥h走過(guò)的100年，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的本色，始終保持自身先進(jìn)性純潔性。面對(duì)無(wú)數(shù)黨員奉獻(xiàn)青春、拋灑熱血，面對(duì)黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)天斗地、成就輝煌，我們也應(yīng)當(dāng)看到，黨內(nèi)還有極少數(shù)“害群之馬”，黨的事業(yè)還面臨不少風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話指出，必須以正視問(wèn)題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺(jué)不斷推進(jìn)黨的自我革命。我們要自覺(jué)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái)，堅(jiān)決做到講政治守規(guī)矩;要堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題，堅(jiān)持從自己做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定精神，認(rèn)真踐行黨的群眾路線，切實(shí)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好群眾利益;要嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)政治生活若干行為準(zhǔn)則，認(rèn)真開(kāi)展好民主生活會(huì)和組織生活會(huì)，經(jīng)常紅紅臉出出汗、咬咬耳朵扯扯袖子，以清風(fēng)正氣、嚴(yán)規(guī)實(shí)矩深化自我革命，提升先進(jìn)性和純潔性。
如果您想更好地理解這個(gè)話題可以試試閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀完書(shū)后，我們不妨寫(xiě)一篇有條理性的讀后感，你是否還在苦惱自己的讀后感寫(xiě)不好呢？為避免遺忘，還請(qǐng)您收藏本頁(yè)網(wǎng)址！
看完書(shū)之后一種強(qiáng)烈的不適是我無(wú)法全然從書(shū)中抽離出來(lái)，好像自己真的走進(jìn)了白鹿原，又像那段故事曾經(jīng)發(fā)生在自己祖輩生長(zhǎng)的這片土地。小時(shí)候常聽(tīng)姥姥給我講爺爺?shù)母赣H當(dāng)年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時(shí)候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。
常常想我要是當(dāng)時(shí)白鹿原中的一員，我希望自己是誰(shuí)，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實(shí)，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實(shí)為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴(yán)格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。
小說(shuō)中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因?yàn)樗哪袃簹飧藕蛯?duì)白靈的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書(shū)時(shí)想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。
憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對(duì)于黑娃他竟沒(méi)放一條活路，哪怕他最后成為了縣長(zhǎng)風(fēng)光無(wú)限，依然無(wú)法改變當(dāng)初他當(dāng)初賣房賣地給鹿子霖時(shí)的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺(jué)得他應(yīng)該是長(zhǎng)我一輩的人，他落得最后下場(chǎng)也只能算罪有應(yīng)得罷。
生活的真諦就是生活。
這是看了中國(guó)《白鹿原》和俄羅斯《快樂(lè)的人們》紀(jì)錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無(wú)法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂(lè)的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒(méi)有政治，不問(wèn)政治。沒(méi)有法律，無(wú)需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂(lè)而長(zhǎng)壽，實(shí)，充滿愛(ài)。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>
白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無(wú)，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來(lái)說(shuō)，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過(guò)愛(ài)占小便宜，愛(ài)算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話來(lái)說(shuō)，是“人上人”，而后無(wú)法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來(lái)吃了，按理說(shuō)這類人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。
而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書(shū)院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書(shū)最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注。可以說(shuō)，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過(guò)錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f(shuō)，黑娃從一開(kāi)始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來(lái)說(shuō)，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。
白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無(wú)不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒(méi)有獲得善終，從這個(gè)層面上來(lái)看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說(shuō)的話還有很多。
總的來(lái)說(shuō)，《白鹿原》一書(shū)作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。
白鹿原我讀完了，這是一部史詩(shī)般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭(zhēng)，以及這個(gè)時(shí)代發(fā)生的風(fēng)云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無(wú)論他們的命運(yùn)怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個(gè)性。
白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動(dòng)人心魄的是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時(shí)代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村變遷變革的一個(gè)縮影。這本書(shū)里面沒(méi)有絕對(duì)的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認(rèn)為這是這本書(shū)的不足，但是我卻認(rèn)為這正是這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)所在?，F(xiàn)實(shí)生活中，本來(lái)就人無(wú)完人，我們看到的是一個(gè)個(gè)性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實(shí)主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，塑造真實(shí)的人。
陳忠實(shí)的另一個(gè)成功之處在于他對(duì)黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實(shí)鮮活動(dòng)人，他對(duì)白鹿原上男女老少的習(xí)性的描寫(xiě)抓住了人性的本源，還原了一個(gè)真實(shí)的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村場(chǎng)景。在這一點(diǎn)上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實(shí)厚重。
這本書(shū)終究還是讀完了。曾經(jīng)在白靈和兆海私定終身的時(shí)候，就想放棄這本書(shū)，讓美好的記憶就停留于此。因?yàn)橛悬c(diǎn)害怕每個(gè)人命運(yùn)的急轉(zhuǎn)。但最終還是沒(méi)有抵御陳老樸實(shí)的文字，你看他的書(shū)，就如同書(shū)中的每個(gè)人都是你的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你們熟悉，你們了解彼此。
一、遍體鱗傷的完美
黑娃又名鹿兆謙，長(zhǎng)工的兒子，起初覺(jué)得他起這個(gè)名字真的有辱此姓此名。他的人生沒(méi)有走過(guò)尋常路，原本的人生軌跡應(yīng)該是在自己(天地人和)號(hào)地里頭忙活一輩子，但卻拐人婆娘、迫害鄉(xiāng)黨、當(dāng)土匪，最后進(jìn)去國(guó)民黨軍隊(duì)當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)之后，要找朱先生學(xué)習(xí)讀書(shū)。朱先生說(shuō):我一輩子最后最好的弟子竟然是個(gè)土匪。他是通過(guò)人生的歷練之后才知曉讀書(shū)的意義，方才求朱先生教學(xué)。這個(gè)挨千刀的人最終走上人生的正道，實(shí)現(xiàn)了圓滿。最終竟然給我一個(gè)儒雅的印象。
二、活的歷史百科全書(shū)
白嘉軒。他是一本活歷史，白鹿村族長(zhǎng)，取過(guò)七房婆娘，最終只有仙草服得住，兩人相攜白頭。有他在，我覺(jué)得還有一個(gè)頂住天的人。
結(jié)局不完美，沒(méi)有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。
陳老沒(méi)有粉飾太平，沒(méi)有闔家歡樂(lè)，沒(méi)有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場(chǎng)，這或許就是歷史的必然。
讀完本書(shū)，想起老舍的四世同堂，莫名覺(jué)得有些相似，能引起一樣的讀后心情。
喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……
可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場(chǎng)是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛(ài)過(guò)黑娃。
黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來(lái)的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了
白靈之類的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過(guò)程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……
瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對(duì)白想起了大西北那片廣袤無(wú)垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒(méi)經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無(wú)聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]
白鹿原，因?yàn)橄嚷?tīng)說(shuō)了開(kāi)播的電視劇，才聽(tīng)說(shuō)了這本書(shū)。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書(shū)主要講的是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書(shū)里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠(chéng)的一個(gè)人。我不覺(jué)得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對(duì)比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹遥谝槐竟适?，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒(méi)有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國(guó)，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書(shū)里還有其他很多人物，家長(zhǎng)里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見(jiàn)大家，無(wú)一處不可窺見(jiàn)中國(guó)人民特定時(shí)代的文化和生活。
就在不久前，《白鹿原》這本書(shū)剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺(jué)是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過(guò)悲愴，讀完后有一種說(shuō)不出的辛酸，涌上心頭。
陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書(shū)脊上。他的書(shū)我是第一次讀，全書(shū)很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻?，而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書(shū)人物很多，并不能直接說(shuō)出誰(shuí)是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來(lái)，也正因?yàn)槿绱?，他們的形象，早已烙印在心里。全?shū)筆觸很犀利，凡是讀過(guò)一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無(wú)二。全書(shū)從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺(jué)，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛(ài)他們所愛(ài)。
除此，小說(shuō)故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心！愛(ài)與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無(wú)底深淵。
說(shuō)了這么多，還沒(méi)有具體介紹故事。本書(shū)所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書(shū)的核心，寫(xiě)的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過(guò)去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。
全書(shū)講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線索就此展開(kāi)，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。
讀完這本書(shū)，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。
性本善
最后太壓抑了。黑娃就這么死了。他會(huì)不會(huì)因?yàn)闆](méi)有跟隨二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)回鄉(xiāng)沒(méi)有聽(tīng)鹿兆鵬說(shuō)的那句小心白孝文后悔會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约哄e(cuò)信了白孝文沒(méi)有去爭(zhēng)取屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)而憤恨
白靈和兆鵬是真的有信仰為了民族大義從最一開(kāi)始就從共黨感覺(jué)黑娃就是為好好活著在一個(gè)崗位做一個(gè)崗位該做的事中間甚至在變好之后有教書(shū)的打算他從國(guó)從匪從共都是在大環(huán)境下的選擇（從共不排除最后兆鵬托他給朱先生帶的那本毛的書(shū)給他的影響）不多說(shuō)黑娃做的事情哪些對(duì)哪些錯(cuò)但不能否認(rèn)黑娃是一個(gè)本性善良沒(méi)做過(guò)一件違背良心的事情他遵從本心即使過(guò)去做過(guò)錯(cuò)事他也在做好人之后意識(shí)到錯(cuò)誤之后做了改正和彌補(bǔ)
封建迷信與科學(xué)
全篇的每個(gè)人物其實(shí)根本無(wú)法評(píng)說(shuō)好壞只是體會(huì)了那時(shí)社會(huì)的變革對(duì)一個(gè)普通村落及村民百姓及地主大戶的影響也認(rèn)識(shí)到中國(guó)人骨子里的道德傳統(tǒng)和那時(shí)的封建影響
在過(guò)去人們對(duì)一些心理疾病認(rèn)識(shí)還不多的時(shí)候或?qū)σ恍┓钦，F(xiàn)象給予當(dāng)時(shí)可被認(rèn)可的合理解釋時(shí)其實(shí)是人們對(duì)自己的認(rèn)知還不全面的一個(gè)逃避和補(bǔ)充(雖然其實(shí)不知道為什么但一定是這樣的這樣就解釋的通了一種大家都很聰敏的感覺(jué))但有事我們現(xiàn)在也會(huì)疑問(wèn)目前科學(xué)無(wú)法解釋的事情就真是不錯(cuò)的么老人一代一代傳下來(lái)那么多話就沒(méi)有可能是真的只是目前的我們還解釋不了的么就像關(guān)于宇宙的大小問(wèn)題
還記得讀書(shū)時(shí)曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一句話當(dāng)目前科學(xué)解決不了的問(wèn)題人們就會(huì)把他歸到迷信現(xiàn)在想想這句話迷信到底最先由誰(shuí)提出當(dāng)時(shí)提出迷信之說(shuō)的背景和目地可能理解會(huì)更多
我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書(shū)的。
早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書(shū)了，小賈在西安上的大學(xué)，對(duì)西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，值得一讀，隱約記著他提到黑娃的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒(méi)能拜讀此書(shū)。這本書(shū)被改編成電影，前段時(shí)間上映了，看過(guò)之后感覺(jué)影片的畫(huà)面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評(píng)論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開(kāi)始閱讀此書(shū)。
讀完之后，沒(méi)有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達(dá)的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解，又覺(jué)得非常遺憾，甚至愧對(duì)這本巨著。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評(píng)論和賞析，有就整本書(shū)核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個(gè)角色的剖析，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。
首先，閱讀此書(shū)更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要角色身上的性描寫(xiě)。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒(méi)有刪節(jié)的，但就看到的內(nèi)容來(lái)看，里面的性描寫(xiě)簡(jiǎn)單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛(ài)中，將每個(gè)性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無(wú)奈與抗?fàn)帲仔⑽牡男木车牟懫鸱?，還有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn)，但是看過(guò)之后，卻沒(méi)有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽(yáng)痿、暴力-----印象比較深的有這么一句你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來(lái)，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面對(duì)性，另一方面又要深刻的理解萬(wàn)惡淫為首的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了。
書(shū)中的故事情節(jié)、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號(hào)在原上散播，人民開(kāi)始憧憬、開(kāi)始躁動(dòng)，然后，面對(duì)革命需要付出的慘痛代價(jià)開(kāi)始萎縮、開(kāi)始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時(shí)代大趨勢(shì)的激烈對(duì)抗，伴隨著對(duì)抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時(shí)竟看不出作者是在支持革命，還是反對(duì)革命對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對(duì)世界和人的改變，甚至是對(duì)人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標(biāo)付出了無(wú)比慘痛的、血的代價(jià)，書(shū)中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個(gè)政黨之間的關(guān)系做了描述，加上朱先生的點(diǎn)評(píng)毛的書(shū)我看過(guò)，書(shū)是寫(xiě)得好，人也有才?？蓪O先生也有才氣，書(shū)同樣寫(xiě)得好，他們都是治國(guó)興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個(gè)雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對(duì)不上號(hào)嘛!
文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳黑娃悄聲說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)延安那邊清正廉潔，民眾愛(ài)戴。朱先生說(shuō)：得了天下以后會(huì)怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。，讀來(lái)更加令人比較淡定的去看待每一場(chǎng)轟轟烈烈的革命。
另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅(jiān)定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無(wú)盡的痛苦。每當(dāng)黑娃平淡、幸福的正要開(kāi)始自己的日子時(shí)，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門(mén)，隨之而來(lái)的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時(shí)候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時(shí)候，兆鵬沒(méi)有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點(diǎn)也罷，感覺(jué)革命神圣成功的背后總背負(fù)著一些見(jiàn)不得人的冤魂-----
書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，閱讀一本好書(shū)能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書(shū)，相信你有不少的感想，這時(shí)我們需要把它記錄下來(lái)，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個(gè)方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)掌握本文所述的要點(diǎn)！
認(rèn)認(rèn)真真看了一遍《白鹿原》，很為書(shū)中的故事情節(jié)所吸引，也為書(shū)中的人物感慨嘆息。好人能否有好報(bào)，惡人是否有惡報(bào)，不一定，書(shū)中寫(xiě)的是如此，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個(gè)自私的投機(jī)分子，卻青云直上，官運(yùn)亨通。
但無(wú)論如何，作者還是為我們樹(shù)立了白嘉軒這樣一個(gè)“正人正世”的生活典型，撐起了全書(shū)的脊梁，告訴我們應(yīng)當(dāng)如何做人做事。白嘉軒對(duì)于他認(rèn)為是對(duì)的事情就會(huì)大膽去做，其實(shí)有時(shí)候他也是很害怕的，甚至也會(huì)后悔。
他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒(méi)有做過(guò)什么偷偷摸摸的事情，他就批評(píng)鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認(rèn)為要?dú)⒕蛻?yīng)該光明正大在白天殺?？v觀白嘉軒一生，雖屢次涉險(xiǎn)而能逢兇化吉得以善終，我感覺(jué)白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實(shí)善終不善終也不是最重要的，也不是說(shuō)白嘉軒必須得善終。
其實(shí)對(duì)于像白嘉軒這樣的人，無(wú)論最終是什么樣的結(jié)局，他對(duì)自己沒(méi)有遺憾，因?yàn)樗菫樽约夯畹囊粋€(gè)人，他是一個(gè)和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書(shū)中說(shuō)過(guò)這么一段話：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。”這也許就是“知行合一”吧！
看完竟然覺(jué)得心緒久久不能平復(fù)。
剛開(kāi)始看書(shū)的時(shí)候最先喜歡兆鵬，覺(jué)得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候毫無(wú)章法，把握不了局勢(shì)，對(duì)妻子家庭逃避又覺(jué)得他自私而卑鄙。
隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時(shí)的勇氣，甚至因?yàn)樾叛霭l(fā)生分歧都讓人覺(jué)得感動(dòng)，贊揚(yáng)他們理想的高尚和獨(dú)立的人格?？墒请S之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負(fù)了兆海，心疼兆海的同時(shí)又為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風(fēng)飄散。
不喜歡黑娃，意氣用事，沒(méi)有是非觀念?？墒亲詈笏_(kāi)始決心讀書(shū)，新婚之夜抱著新娘哭的時(shí)候才體會(huì)到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來(lái)就值得稱贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？
主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報(bào)怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計(jì)，或許只是不屑于算計(jì)。
冷先生濟(jì)世救人一輩子，卻獨(dú)獨(dú)毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點(diǎn)。
每一個(gè)人都是復(fù)雜的。你找不到一個(gè)完美的人。所以你覺(jué)得這本書(shū)是故事，又是事實(shí)。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒(méi)有圣人，如果有，那只是他還沒(méi)有遇到自己想做而又做不到的事情。
就像朱先生說(shuō)的。要斗到什么時(shí)候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會(huì)停止糾纏，那斗爭(zhēng)自然不會(huì)結(jié)束。只是，他們?cè)趤y世，利益關(guān)乎生死而已。
《白鹿原》讀后感1000字！
《白鹿原》這部小說(shuō)，沒(méi)有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。
死在自己人手中的革命烈士——白靈
我是80后，生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個(gè)人，對(duì)革命有無(wú)限的忠誠(chéng)。我想她做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己會(huì)以這樣一種方式死去?！懊C反”這個(gè)讓人充滿復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機(jī)體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊(duì)軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見(jiàn)，殺害了學(xué)生、逮捕了反對(duì)者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長(zhǎng)都被關(guān)押，這與國(guó)民黨破壞大革命時(shí)的“寧肯錯(cuò)殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”行徑有何區(qū)別？后來(lái)黨中央派周恩來(lái)及時(shí)制止了這場(chǎng)風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無(wú)法看革命的勝利，再也無(wú)法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了?？梢?jiàn)個(gè)人的偏見(jiàn)是會(huì)壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。
回頭的浪子——白孝文、黑娃
黑娃更能配得上這個(gè)稱號(hào)。
白孝文曾是族長(zhǎng)，也是老族長(zhǎng)白嘉軒的長(zhǎng)子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計(jì)，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過(guò)的能力，他面對(duì)挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長(zhǎng)到被趕出家門(mén)，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時(shí)白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個(gè)保安大隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，讓他重新站起來(lái)了。白孝文就像是一個(gè)木偶，完全沒(méi)有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。
黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒(méi)有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個(gè)固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書(shū)。但他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，看不到讀書(shū)的好處，便去外地做長(zhǎng)工。做長(zhǎng)工時(shí)被田小娥勾引，與她私通并愛(ài)上了她，后來(lái)事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來(lái)跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯(cuò)誤，再后來(lái)變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)。這時(shí)他卻開(kāi)始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書(shū)。朱先生說(shuō)”別人是先讀書(shū)再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書(shū)。別人讀書(shū)是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書(shū)的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過(guò)浴火而重生。
而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運(yùn)似乎注定了這兩人中間必須有一場(chǎng)生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)了縣長(zhǎng)，而發(fā)動(dòng)起義的黑娃則當(dāng)了副縣長(zhǎng)。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……
父子兩對(duì)
鹿子林是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的陰險(xiǎn)小人，長(zhǎng)子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個(gè)有原則的、光明磊落的家長(zhǎng)式人物，長(zhǎng)子白孝文卻由一個(gè)木偶變成了陰險(xiǎn)的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！
讀《白鹿原》讀后感1000字：
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。
目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書(shū)中的現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)，放大了書(shū)中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛(ài)得死去活來(lái)。
全書(shū)都是圍繞“沒(méi)有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對(duì)田小娥這個(gè)角色的刻畫(huà)，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對(duì)男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過(guò)男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒(méi)有覺(jué)醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。
全書(shū)我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒?guó)救民奮不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書(shū)中最令人扼腕嘆息的是白靈沒(méi)有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱?，更符合革命剛開(kāi)始的模樣。
白嘉軒無(wú)疑是全書(shū)的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長(zhǎng)。無(wú)論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對(duì)任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者。
相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見(jiàn)異思遷的人。他對(duì)白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過(guò)白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛(ài)慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無(wú)恥。
我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)，書(shū)中既沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說(shuō)。
白鹿原讀后感800字：
前幾日，黃先生迷上一本書(shū)《白鹿原》，吃完飯就躲在書(shū)房看這本書(shū)，叫都叫不應(yīng)?？赐旰?，他感慨道這本書(shū)真好看！當(dāng)時(shí)還不太明白好看的意思。
于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書(shū)好看在哪里，一拿起來(lái)就停不下來(lái)了，這書(shū)的開(kāi)頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫(xiě)，每一個(gè)都引人入勝，但是娶的6個(gè)媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認(rèn)為嫁到白家是送死的。
最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個(gè)總算活下來(lái)了。為他生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒，其中大兒子白孝文成了縣長(zhǎng)，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。
這個(gè)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。在那個(gè)時(shí)期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車糧食能換一個(gè)媳婦的年代，女人就如窗戶紙，死一個(gè)就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習(xí)以為常。
歷時(shí)四天，看完這本50多萬(wàn)字的小說(shuō)，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個(gè)人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。
看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點(diǎn)感受：
第一，活著就是希望，努力活出自己。
第二：萬(wàn)惡淫為首，所有的惡，都會(huì)付出代價(jià)。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。
?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯(cuò)誤的——你將為這個(gè)錯(cuò)誤付出巨大代價(jià)。ps：底部有視頻。
第三：做人要有原則，有底線。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因?yàn)樗莻€(gè)有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無(wú)論什么時(shí)候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂(lè)著嗎？
管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。
鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去。可以說(shuō)他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛(ài)國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。
朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!
黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。
每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!
《白鹿原》讀后感1000字！
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來(lái)展開(kāi)對(duì)清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫(xiě)。整本書(shū)的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事?？傮w來(lái)看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書(shū)里簡(jiǎn)直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開(kāi)闊的思想。
書(shū)里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來(lái)突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對(duì)女人的對(duì)待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對(duì)方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來(lái)的一部分。
然而，這種文化的純?cè)谝矝](méi)有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭(zhēng)盤(pán)繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來(lái)活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門(mén)屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷?duì)兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開(kāi)村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們?cè)谶m中被社會(huì)壓迫，毫無(wú)任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來(lái)取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨蟆v史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國(guó)最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。
作者在語(yǔ)言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對(duì)話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來(lái)觀察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來(lái)探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書(shū)加上了一種魔幻的感覺(jué)。特別是關(guān)于死亡的話題時(shí)，書(shū)里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場(chǎng)景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無(wú)助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長(zhǎng)的噩夢(mèng)，人民自能默默地接受著對(duì)生活不斷的打擊，對(duì)于自己的前途毫無(wú)控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評(píng)論。
總體來(lái)說(shuō)，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來(lái)做出對(duì)社會(huì)的批判。這本書(shū)不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過(guò)結(jié)合在各種話題題材上的拓展來(lái)吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說(shuō)！
《白鹿原》讀后感1500字：
寫(xiě)在前面：讀后感是為了記下自己的觀點(diǎn)和想法，也是為了記錄我眼中某本書(shū)的模樣，是一個(gè)非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時(shí)也歡迎探討。
讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書(shū)放不下了。
巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫?shū)講述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、那座村莊、那些人的生活。或許是時(shí)代鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)代烙印。
族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過(guò)世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會(huì)變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點(diǎn)恰好是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計(jì)劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺(jué)得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對(duì)待傷害過(guò)自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有機(jī)會(huì)但都主動(dòng)避免入仕，盡量與動(dòng)蕩的社會(huì)保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰(shuí)都不佩服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說(shuō)道：“世上再也出不了這樣的好先生了。”他勸退20萬(wàn)清兵、拒絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩?；蛟S是現(xiàn)實(shí)生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬(wàn)物的一種美好幻想或寄語(yǔ)，他干凈純潔，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書(shū)中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無(wú)法自理、孤獨(dú)地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。
白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對(duì)待這個(gè)女兒可謂是百般疼愛(ài)，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無(wú)才便是德的年代，對(duì)待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無(wú)奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說(shuō)她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書(shū)里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。
田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒(méi)有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長(zhǎng)的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>
故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚老實(shí)的鹿三，屢次投機(jī)生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)代背景下都被刻畫(huà)地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)候，有那么一瞬間你會(huì)覺(jué)得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。
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