復(fù)活讀書筆記。
您對于作品哪些情節(jié)感到記憶猶新呢？作品這本書讓我升華了自己的世界，也讓我的認(rèn)知更加清晰了。寫讀后感要分辨主次，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會，幼兒教師教育網(wǎng)小編特別為你收集的“《復(fù)活》讀書筆記模板”。
當(dāng)我初次看到“復(fù)生”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎么就復(fù)生了？但是當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只需用心去讀，才華體會到作者叫它“復(fù)生”的意圖。
看完了書，合上冊頁后，聶赫留朵夫成了一個考慮的方針。這本書的主人公便是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的發(fā)表。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，正本仁愛的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就扔掉了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目擊了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的雙眼掃過他時，他心里極度驚懼，并產(chǎn)生了自個無法控制的悔恨心情。隨后的幾天里經(jīng)過思想的奮斗，抉擇“救助”馬斯洛娃，及其他一些遭受苦楚的人并與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞。
所以經(jīng)過多日的思想奮斗，他找回了自個的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底挽救她，與她成婚。這便是聶赫留朵夫的初次復(fù)生，這讓他從頭認(rèn)識了這個世界。它有許多被污染的地方需要收拾。但是，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不簡單，這也是給我感受最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他蛻化了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并抉擇從頭做人，這說明了他的本質(zhì)仍是仁愛的。他從頭開始記日記，“同自個說話”，“同人人身上都存在的真實的純潔的自個說話”，這是他人生的改動。
對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過。課文世間最美的墳?zāi)棺屛覀兞私饬诉@位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰(zhàn)爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛國之情和對農(nóng)奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，從貴族地主階級的立場轉(zhuǎn)向宗法制的農(nóng)民一邊。這一轉(zhuǎn)變集中地體現(xiàn)在這部長篇小說復(fù)活的創(chuàng)作中。
復(fù)活是托爾斯泰思想和藝術(shù)探索的一個新的里程碑，代表托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就。小說通過地主養(yǎng)女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現(xiàn)了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的俄國監(jiān)獄遍地，關(guān)滿了成千上萬的革命者和無辜的百姓。”對沙皇的統(tǒng)治作了無情揭露、批判，鮮明地體現(xiàn)了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現(xiàn)實主義”?！安恍?！那個怒容滿面的法官斬釘截鐵地回答。……庭長掏出手表一看，與情婦約會的時間快到了，他再也無心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書?！边@就是那個沒有人道，充斥著金錢與美色的俄國社會，使人性墮落的起點。
小說成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個懺悔的貴族。小說通過他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現(xiàn)實面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過程，表現(xiàn)了這一形象的復(fù)雜性與矛盾性，也許這也暗示著作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個人物身上既概括了十九世紀(jì)末俄國進(jìn)步貴族的某些思想特征，也體現(xiàn)出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說教。
瑪絲洛娃是一個不幸的婦女，她雖為養(yǎng)女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬萬受壓迫婦女的悲慘命運(yùn)?，斀z洛娃的覺醒，是其精神的“復(fù)活”。從中認(rèn)識了作家現(xiàn)實主義創(chuàng)作的深度與高度。
復(fù)活是這一時期托爾斯泰思想觀念變化的代表作。人物精神的復(fù)活是對封建制度的一次挑戰(zhàn)，他喚醒的不僅僅是小說的主人公，更喚醒了當(dāng)時成千上萬的閱讀者的觀念。作者也對未來寄予著美好的愿望“從這一天起，她開始了一種新的生活，不僅因為進(jìn)入了新的生活環(huán)境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義。”
學(xué)完茨威格筆下的《列夫·托爾斯泰》之后，我就對這個人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇感，這樣一個眼神里帶著利劍的大作家會有什么樣的寫作風(fēng)格呢？然后我就特別自然地尋覓到了這本《復(fù)活》。
全書大概講的就是作為陪審員的貴族青年捏赫留朵夫在法庭上認(rèn)出了收審的女犯瑪絲洛娃就是自己十年前的溫柔俏麗的初戀情人卡秋莎。為了贖回自己的.罪過，為了將來自己和瑪絲洛娃的幸福，捏赫留朵夫開始奔走解救，訪問一個又一個法官、將軍、省長、市長、國務(wù)大臣等等很多人。他四處奔波，目睹了俄國社會的種種丑惡。他從解救瑪絲洛娃的過程中，逐漸產(chǎn)生和上流社會決裂的決心。捏赫留朵夫通過為瑪絲洛娃案子的奔走，靈魂蘇醒了。
列夫·托爾斯泰用犀利的筆觸描繪了兩位在道德精神上的復(fù)活，也毫不留情地揭露了那些貪色貪樁法官，為了一己私欲而觸及法律的本質(zhì)。
小說的結(jié)局又像是喜又或者帶著悲，但不管怎樣，這位大家用他幽默但不失分寸的筆墨向我們揭示了一個看似普通的事實，只有學(xué)會與人為善才可以為自己創(chuàng)造一個寬松，和諧的人際環(huán)境，也許也會給自己、給他人帶來一個有發(fā)展個性和創(chuàng)造力的空間。不管怎樣，讀完整本書，我還是有頗多收獲的。
托爾斯泰在《復(fù)活》中，討論了幾個問題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生？為什么人們不能互相理解呢？為什么人天生不平等？為什么有的人生來受苦，還沒有改變命運(yùn)的機(jī)會呢？為什么土地私有，農(nóng)奴們拼命干活也無法養(yǎng)活自己呢？為什么有的人靠壓迫別人過活，卻毫無羞恥心呢？為什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人們真的有權(quán)力懲罰他人？
托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索，反映了當(dāng)時沙俄社會現(xiàn)狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個結(jié)論：若想人人不受苦，幸?？鞓返纳睿ㄓ凶駨纳系鄣慕陶d，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個觀點我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福。
托爾斯泰是個大文豪，但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。
但《復(fù)活》這本書還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前，我從沒思考過一個問題：人們是否有權(quán)懲罰另一個人呢？
在看這本書前，我的觀點非常簡單明了，犯罪應(yīng)抵罪，傷害他人應(yīng)該受到懲罰?？催@本書后，我還是這個觀點，但它讓我想到了一些沒想到的問題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢？在中國古代，是禮法、皇權(quán)，在現(xiàn)代，是法律。
這個公平嗎？未必。平等嗎？也未必。我們都知道，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具，有統(tǒng)領(lǐng)者就有被統(tǒng)領(lǐng)者，有被統(tǒng)領(lǐng)者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的機(jī)制并不完善合理。統(tǒng)領(lǐng)者是如何成為統(tǒng)領(lǐng)者的呢？想也知道不會是靠公平正義希望，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)領(lǐng)者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事。或者說，法律以大眾的利益為準(zhǔn)，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎？這是個邏輯上的難題。
舉個例子，在以前，女子適婚年齡仍不結(jié)婚是違法，很多時候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數(shù)利益。對嗎？在我們現(xiàn)在看來是不對的，但在當(dāng)時，是社會的需求。
其次，人人平等是真的嗎？如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。這個合適嗎？
或許有人說，審判機(jī)關(guān)等不過是履行了他們的職責(zé)，只有高尚，哪有有罪一說。但看托爾斯泰怎么說。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當(dāng)成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系；其次，要那些擔(dān)任政府公職的人結(jié)成一幫，這樣無論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個人單獨承擔(dān)責(zé)任?！?/p>
是不是特別貼切？不管怎樣，傷害他人都要對自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當(dāng)然的取得這種權(quán)力的話，恐怕會造成心靈的不平等。
最后，我們對有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現(xiàn)象的發(fā)生，或能令犯罪者痛改前非嗎？前一個答案毫無疑問的“NO”，后一個答案我們還在探索中。
那么，既然法律、政府都無法相信，有什么應(yīng)該是公信的、被所有人奉為真理的嗎？托爾斯泰說是上帝，我不認(rèn)同。
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古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細(xì)口味這本書，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的《復(fù)活》讀書筆記，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
摘抄1：
我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
注：這是聶赫留朵夫走到新生活的門檻時的覺悟。文中“園主”的故事引自《圣經(jīng)》。我的建議：慢慢地讀《復(fù)活》，慢慢地品位人生的智慧，讀完之后會有脫胎換骨的感覺。
摘抄2：
那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定，那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學(xué)、詩歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物；現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶；現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我；現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
注：很欣賞第二段的語句，覺得人的一生其實就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的！
摘抄3：
他這才明白過來，原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡，其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。
從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘惑了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做出賣肉體的人。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘惑她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘惑的后拋棄的`馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
寫于19世紀(jì)末的長篇小說>是列夫.托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有>的波瀾和不安的騷動.>完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
>是以一個農(nóng)民的眼光描俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家,是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂,對其完全的否定的宣言.
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見到一位被指控為"殺人犯"的女子,而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃.他的內(nèi)心受到前者,開始懺悔自己,想方設(shè)法你撥自己的過去.由于瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決后,聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn),個別歲她一起去了西伯利亞.另一方面,通過妓院老鴇在法庭上的供詞,對在法庭上的法官,院長,律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議,說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時這個怨案雖然因證據(jù)不足一直到上述到皇上,大使卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時,被她拒絕了.原因是為了不損害他的前程,后來她在流放中與一位革命者建立了愛情.
作為故事的女主人公瑪絲洛娃,她的遭遇和不幸讓人憐憫,更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣掩護(hù)和痛恨.瑪絲洛娃是一個農(nóng)民的女兒.母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作.父親是流浪的吉卜賽人.她3歲時母親就去世了.女地主看他長得清秀,便把她收養(yǎng)下來.因吃，她過著一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房間,還洗些不費力的東西,有時讀書給女主人聽.16歲時愛上女地主的侄兒聶赫留朵夫.那時,他是個大學(xué)生,到姑姑家來度暑假.兩年后,服兵役,因順路經(jīng)過姑姑家,索性就住了4天,在一個復(fù)活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系.臨別,他塞給她一百盧布,便到部隊去了.此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她,可是瑪絲洛娃卻懷孕了.
她是那樣愛著聶赫留朵夫,卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙.她不再相信人,認(rèn)為一切都是欺騙與謊言.當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后,便把她從家里趕了出去.她為了生活.受盡了凌辱和調(diào)戲,聲下的孩子也死了.淪落到基達(dá)葉娃妓院,成了妓女.
讀到這里,我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫.但是>中的"復(fù)活"卻無處不在的沖擊著我的心靈.聶赫留朵夫為了贖罪,多次為瑪絲洛娃奔走上訴,并打算和她結(jié)婚,于是他的精神"復(fù)活"進(jìn)入到更深的階段.這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫.于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,后來瑪絲洛娃去了西伯利亞,在那里的三個月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻.他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治,無奈他無法改變它.于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪,從此他開始了全新的生活.
他的精神道德復(fù)活了.
從他誘奸瑪絲洛娃,后來的不期而遇,看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃,看到了一個妓女瑪絲洛娃,看到了一個淪為"殺人犯"的瑪絲洛娃.他的內(nèi)心卷起狂瀾,從次他盡最大的努力起解救她,這是聶赫留朵夫的良知,心靈以及人性的復(fù)活,而我們所同情的女主人公獲釋后,拒絕了聶赫留朵夫的求婚,嫁給一個地位不高的革命者.這是她生命,心靈的復(fù)活,也是整個俄國社會的復(fù)活.
作為世界經(jīng)典名著>,它4結(jié)實了人的道德的自我完善和做人良心的問題,也是人類最美好的感情的復(fù)活,體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健,>是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩 .是最真實的詩,書中體現(xiàn)了卑劣和德行,一切都一不寬不猛的態(tài)度,鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫去觀察他沒有一點幻想的,虛構(gòu)的,編造的東西,全部是生活的本身.它把人心里骯臟的東西拿出來了,人內(nèi)心很復(fù)雜,好人和壞人,善惡都很復(fù)雜,而>權(quán)勢了他們.
>是作者整個文學(xué)生涯的總結(jié)性、作品,通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程,對沙皇專職制度的,反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的無能。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
文學(xué)的力量——《復(fù)活》讀后感1000字：
用一段相對完整的時間，讀大師的鴻篇巨著，很有一種武俠里傳說的快意人生的酣暢淋漓的幸福。
我喜歡在夏天大雨過后，關(guān)掉空調(diào)，在臨窗的書桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿?，邊出著汗邊與大師經(jīng)典長篇中的人們對話、交流。有時，帶著自己的視角和思考，觀察書中的一切，包括環(huán)境描寫，人物出場時的外貌描寫、性格特征介紹，隨小說情節(jié)發(fā)展的人物心理活動描寫。有時，又感覺自己完全置身于故事中，對小說中人們的喜、怒、哀、樂，全都感同身受，可以與他們平等對話。
熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對陀夫妥耶夫斯基的不動聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書本，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類似于靜水深流的生長和涌動。于是，感覺自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠和愛。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己真的可以在現(xiàn)實世界里，找到一種叫做精神的東西。
浩瀚的宇宙，人類與其他生物共同存在各個軌道，各有軌跡。每個個體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應(yīng)妄自菲薄。面對所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們愿意，都可以將這些考驗當(dāng)成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時，人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實很多時候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠的懺悔付諸行動的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內(nèi)心是歡欣的。
我們承認(rèn)，人們樂于追求精神之獨立和靈魂之豐盈。同時也特別容易在日復(fù)一日，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷?，F(xiàn)實世界的誘惑也頗多，俗話說，向下的慣性似乎總是更容易些。讀后感·人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。
最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對她說了一個關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語，說哪怕一把鉛做的刀，來到了世上，都想要為自己盡力一番。每個人其實是自我要求的成果。只有那個自由的、精神的存在覺醒了，那么無論現(xiàn)實的你和理想的你之間的距離有多大，對于一個覺醒了的存在而言，一切皆有可能。
正如托翁所言：“每個人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動人的七彩光輝?！弊髡撸忽┡?/p>
“對了，這個人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，獨一無二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點，那可愛的和與眾不同的特點，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6—9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長偷稅漏稅的健身運(yùn)動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面鏡子的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機(jī)勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í毴?，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
讀完后，才知道“復(fù)活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復(fù)活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無法自拔了……
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會而努力。
聶赫留朵夫，是一個貴族青年。他有一次在法庭上做助手的時候，發(fā)現(xiàn)受審人正是自己十年前奸并拋棄的少女卡秋莎。十年里，她已經(jīng)被淪為妓，如今又被人說是毒死一位商人。
卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。他復(fù)活了，因為他活出了自己。卡秋莎也復(fù)活了，她同樣活出了自己。
這就是這本書的全部內(nèi)容。
開始，我比較討厭卡秋莎，因為聶赫留朵夫為了卡秋莎而隨她去流放，不顧自己的房子，還把自己的田地分給了窮人，而卡秋莎依然不接受他的求婚。雖然卡秋莎在心里原諒了聶赫留朵夫。最后她竟然跟一個根本沒有仔細(xì)談過話的男人西蒙松在一起。我禁不住要問她，你感覺你不辜負(fù)聶赫留朵夫嗎?
可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因為愛她而愛她。雖然我的臉部表情有點點苦笑的滋味，但是心里想想，還蠻有道理的。
前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實很妙。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂，寫的還蠻陽光的，把聶赫留朵夫這個墮落的人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說。這種風(fēng)格我很是喜歡。
本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點和高度描寫的非常的厲害。
在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點，從光明的角度看待生活，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人。
或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。
之所以把書本命名叫《復(fù)活》，相信每個讀者都清楚知道因為小說主要講的就是主人公精神上復(fù)活的過程。
從“復(fù)活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進(jìn)思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經(jīng)的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習(xí)氣的污染，他要是節(jié)儉、提倡把土地分給農(nóng)民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的異類，認(rèn)為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認(rèn)為是光榮的，應(yīng)該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習(xí)，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當(dāng)時的享樂主義太過盛行了。
直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現(xiàn)自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復(fù)活的導(dǎo)火線。而真正促使他“復(fù)活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他為了要實現(xiàn)土地公有而遠(yuǎn)赴鄉(xiāng)村時，他得知的罪犯們的可憐經(jīng)歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)下農(nóng)民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續(xù)自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。
盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結(jié)婚。但是，他“復(fù)活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農(nóng)民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木發(fā)光，鳥獸趕盡，但是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機(jī)勃勃的情景。但是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，之后變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不就應(yīng)走的路，之后被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，最后把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有好處的事。
讀完后，才知道“復(fù)活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，因此男主人公“復(fù)活”了，變回一個有血有肉的人。即使他以前在污濁的生活中被污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，正因他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無法自拔了……
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們此刻做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時刻，期望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
##結(jié)束《復(fù)活》中，正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會來他姑姑的莊園便于夜里到火車站見他而未能如愿的那個夜晚，瑪絲絡(luò)娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡述瑪絲絡(luò)娃的這個經(jīng)歷。
瑪絲絡(luò)娃知道了聶赫留朵夫不能來姑姑莊園后，于半夜趕到火車站見他。到車站時只停三分鐘的火車響過第二遍鈴了，她認(rèn)出他后用凍僵的手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過火車猛地開動了，瑪絲絡(luò)娃緊跟不舍，列車員把她推開，她還是不停地跑；風(fēng)吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。
簡述卡秋莎（瑪絲洛娃）在火車旁追聶赫留道夫（聶赫留多夫）的情節(jié)。
在一個風(fēng)雨交加的秋夜（復(fù)活節(jié)之夜），聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情。
簡述瑪絲洛娃在愛情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。
瑪絲洛娃認(rèn)為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量，還因為從前他做過對不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛上她的，他純粹是因為喜歡她才愛她。此外，她還領(lǐng)會到西蒙松認(rèn)為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。
托爾斯泰在寫到聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄中去探望淪為藝女的卡秋莎（瑪絲洛娃）時，瑪絲洛娃是否馬上認(rèn)出他？她是否同意他的求婚？請你敘述這一情節(jié)。
瑪絲洛娃并沒有馬上認(rèn)出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來看地，特別是衣著體面的人。在認(rèn)出了他之后，對于他的求婚，她跟本沒有聽進(jìn)去仍然把他當(dāng)為一個顧客，最本能的反應(yīng)是先利用他一下，弄點錢買煙抽，說到不要向看守長白花錢時，居然哈哈大笑起來。
《復(fù)活》是俄國作家列夫托爾斯泰的代表作之一。書中主要描寫了男主人公赫留朵夫的贖罪之路。
《復(fù)活》讀書筆記：
摘抄：那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定，那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
我覺得這段寫得非常精彩，也寫得非常的現(xiàn)實，短短幾百字，卻生動的描繪出了很多人的人生歷程。仔細(xì)品嘗，我越發(fā)覺得作者的偉大與睿智。難道很多人的一生不就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的嗎？
人從生下來開始，本性到底是善是惡？自古以來便有爭議。我覺得人剛生下來時，并無所謂善惡，他們就像一塊純凈的不能再純凈的冰塊，沒有一點污點。在后天的成長中，伴隨著自己的個性和生長環(huán)境，每個人都會變得不一樣，有善，有惡，或者善惡皆有。
我小的時候非常單純，常?；孟氲竭@世界是多么的美麗，和親人、朋友們在一起是多么的快樂和幸福，長大了我想干嘛干嘛，但是，隨著年齡增長，我發(fā)現(xiàn)這世界并不是自己原先所想象的那樣，而現(xiàn)在的很多東西也并不是自己當(dāng)初想要的，但我能怎么辦呢？有時你對什么東西非常討厭，不屑為之，但結(jié)果你偏偏要去與之接觸，并且還要笑臉相迎，此時你是什么感受？改變它嗎？這時我想起了在威斯敏斯特教堂旁邊矗立著的一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界;當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界;我將目光縮短了些，決定只改變我的國家;當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家;我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭;但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時，我突然意識到，如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情;然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
在不知不覺中我已經(jīng)是一名二十多歲的青年了，后面還有很長一段路要走。可能要經(jīng)歷各種的磨難和誘惑，各種選擇和放棄。也許我的一生也將不停的在善、惡的掙扎與對抗中老去
以后的命運(yùn)是怎么樣的我不知道，我的工作是什么我也不知道，現(xiàn)在我唯有緊緊抓住自己的目標(biāo)，低調(diào)的為之奮斗。我在心里默默的暗示自己，不管以后的世界是怎么樣的，我都要堅持一份本心，一份與人為善的心，不管善惡怎么爭斗，總是邪不勝正的！
摘抄：從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
人們在生活中，每天都要接觸大量的信息，好的，壞的全都撲面而來。好的不容易接收，壞的卻擋不住，所以我們經(jīng)常都要定期清掃。
作為一名青年，我比誰都希望進(jìn)步，我想變得更優(yōu)秀。然而，在奮斗的過程中，有時總會停滯不前，不僅如此，有時反而會倒退。這段時間基本上都是處于迷茫、懶惰、灰心、郁悶、貪玩等狀態(tài)之下，怎么辦呢？一時想改又改不過來，想馬上步入正軌可難了。此時，只有自我反思了，在這一過程中不斷自我反省、自我批評、自我提高。經(jīng)過這一階段之后，神清氣爽，明顯感覺自己從思想上、精神上進(jìn)步了許多。因此，常常反思是有助于自己更好的成長的。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。睿智人生，我輩所求也。
古語言：一月不讀書，耳目失清爽。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。編輯特意收集和整理了復(fù)活讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己，生活就會變得過于困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗Γ幌嘈艅e人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。
2、如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的？?
3、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
4、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓?。顯然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
5、他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。
6、那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學(xué)、詩歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。
7、說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
8、他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
讀完了《復(fù)活》這一本書，作者在書中揭露了當(dāng)時法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒有好人：國務(wù)大臣是個貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統(tǒng)治階級?
小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
讀了這本書之后，我覺得獲益匪淺，我覺得《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時社會帶來了很大的影響。也讓我認(rèn)識到了，當(dāng)社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運(yùn)!
文學(xué)的力量——《復(fù)活》讀后感1000字：
用一段相對完整的時間，讀大師的鴻篇巨著，很有一種武俠里傳說的快意人生的酣暢淋漓的幸福。
我喜歡在夏天大雨過后，關(guān)掉空調(diào)，在臨窗的書桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿?，邊出著汗邊與大師經(jīng)典長篇中的人們對話、交流。有時，帶著自己的視角和思考，觀察書中的一切，包括環(huán)境描寫，人物出場時的外貌描寫、性格特征介紹，隨小說情節(jié)發(fā)展的人物心理活動描寫。有時，又感覺自己完全置身于故事中，對小說中人們的喜、怒、哀、樂，全都感同身受，可以與他們平等對話。
熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對陀夫妥耶夫斯基的不動聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書本，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類似于靜水深流的生長和涌動。于是，感覺自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠和愛。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己真的可以在現(xiàn)實世界里，找到一種叫做精神的東西。
浩瀚的宇宙，人類與其他生物共同存在各個軌道，各有軌跡。每個個體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應(yīng)妄自菲薄。面對所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們愿意，都可以將這些考驗當(dāng)成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時，人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實很多時候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠的懺悔付諸行動的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內(nèi)心是歡欣的。
我們承認(rèn)，人們樂于追求精神之獨立和靈魂之豐盈。同時也特別容易在日復(fù)一日，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷?，F(xiàn)實世界的誘惑也頗多，俗話說，向下的慣性似乎總是更容易些。讀后感·人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。
最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對她說了一個關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語，說哪怕一把鉛做的刀，來到了世上，都想要為自己盡力一番。每個人其實是自我要求的成果。只有那個自由的、精神的存在覺醒了，那么無論現(xiàn)實的你和理想的你之間的距離有多大，對于一個覺醒了的存在而言，一切皆有可能。
正如托翁所言：“每個人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動人的七彩光輝?！弊髡撸忽┡?/p>
近幾天，我得到一本書——。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國文壇。他與、一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書的作者，本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的。改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的，引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
《復(fù)活》是俄國作家列夫托爾斯泰的代表作之一。書中主要描寫了男主人公赫留朵夫的贖罪之路。
《復(fù)活》讀書筆記：
摘抄：那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定，那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
我覺得這段寫得非常精彩，也寫得非常的現(xiàn)實，短短幾百字，卻生動的描繪出了很多人的人生歷程。仔細(xì)品嘗，我越發(fā)覺得作者的偉大與睿智。難道很多人的一生不就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的嗎？
人從生下來開始，本性到底是善是惡？自古以來便有爭議。我覺得人剛生下來時，并無所謂善惡，他們就像一塊純凈的不能再純凈的冰塊，沒有一點污點。在后天的成長中，伴隨著自己的個性和生長環(huán)境，每個人都會變得不一樣，有善，有惡，或者善惡皆有。
我小的時候非常單純，常?；孟氲竭@世界是多么的美麗，和親人、朋友們在一起是多么的快樂和幸福，長大了我想干嘛干嘛，但是，隨著年齡增長，我發(fā)現(xiàn)這世界并不是自己原先所想象的那樣，而現(xiàn)在的很多東西也并不是自己當(dāng)初想要的，但我能怎么辦呢？有時你對什么東西非常討厭，不屑為之，但結(jié)果你偏偏要去與之接觸，并且還要笑臉相迎，此時你是什么感受？改變它嗎？這時我想起了在威斯敏斯特教堂旁邊矗立著的一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界;當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界;我將目光縮短了些，決定只改變我的國家;當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家;我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭;但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時，我突然意識到，如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情;然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
在不知不覺中我已經(jīng)是一名二十多歲的青年了，后面還有很長一段路要走?？赡芤?jīng)歷各種的磨難和誘惑，各種選擇和放棄。也許我的一生也將不停的在善、惡的掙扎與對抗中老去
以后的命運(yùn)是怎么樣的我不知道，我的工作是什么我也不知道，現(xiàn)在我唯有緊緊抓住自己的目標(biāo)，低調(diào)的為之奮斗。我在心里默默的暗示自己，不管以后的世界是怎么樣的，我都要堅持一份本心，一份與人為善的心，不管善惡怎么爭斗，總是邪不勝正的！
摘抄：從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
人們在生活中，每天都要接觸大量的信息，好的，壞的全都撲面而來。好的不容易接收，壞的卻擋不住，所以我們經(jīng)常都要定期清掃。
作為一名青年，我比誰都希望進(jìn)步，我想變得更優(yōu)秀。然而，在奮斗的過程中，有時總會停滯不前，不僅如此，有時反而會倒退。這段時間基本上都是處于迷茫、懶惰、灰心、郁悶、貪玩等狀態(tài)之下，怎么辦呢？一時想改又改不過來，想馬上步入正軌可難了。此時，只有自我反思了，在這一過程中不斷自我反省、自我批評、自我提高。經(jīng)過這一階段之后，神清氣爽，明顯感覺自己從思想上、精神上進(jìn)步了許多。因此，常常反思是有助于自己更好的成長的。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。睿智人生，我輩所求也。
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編收集并整理了“活著讀書筆記模板”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
《活著》這本書是由當(dāng)代著名作家“余華”創(chuàng)作的，書中的故事主要講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進(jìn)城里賭博。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人做了。
一貧如洗的福貴為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會風(fēng)平浪靜，會經(jīng)歷無數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。
這個看似荒唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關(guān)懷，任何理由都不是一個人放棄生命的理由和借口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進(jìn)行了活生生地詮釋?！袄先撕团u漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，
福貴說過一句經(jīng)典的話,”做人不能忘記四條,話不要說錯,床不要睡錯,門檻不要踏錯,口袋不要摸錯?！?/p>
一生的經(jīng)歷，做人的道理，熔煉成這么四句平常話，比那些成天唱高調(diào)：為了實現(xiàn)-理想，為了讓-社會更美滿……，恐怕要實在了些許多。
老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚?！?/p>
書的最后似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
在那個大鍋飯，燒鋼鐵，掙工分，除四舊，的時代里，人們對生活的熱愛，對生活的渴望，是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到的，日子窮了點，但是他們從來沒有向生活低頭，我們不得不反思現(xiàn)在的我們。
活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
最后我想說：人各有一，活法不同，經(jīng)歷不同，試想在那個嘈雜的年代富貴能在困苦的掙扎中活下來，那么我們呢，是不是也深思一下我們這嶄新的時代呢?若是說我們慶幸活在這嶄新的時代里可能定義的不夠準(zhǔn)確，但是我們的煩惱，我們的壓力，我們深處的困境算得了什么，我們是不是要真正的反思一下自己“活著”的意義呢!
一口氣讀完，心中久久不能平靜。淚水多次掉落。有道是男兒有淚不輕彈。但此時此刻我想說的是，命運(yùn)怎會如此殘酷？有種向蒼天怒吼不甘的沖動，太多的不甘……
死亡不可怕，也并不以你的可怕而不來找你。真正可怕的是有些時候你只能眼睜睜的看著他們都一一離你而去，而你卻一點辦法也沒有，獨留自己一個人，就像本文主人公。
活著，短短一篇。樸實無華的第一人稱平淡的道盡了他們的一生。故事從解放前一直到19世紀(jì)末。這不正是我們祖輩，父輩，都親身經(jīng)歷過的那段歲月嗎？也包括我們80后的那點有限的童年記憶。那樣的年代，字里行間已經(jīng)令人十分動容，而實際更是不敢想象……小時候常聽起祖輩，父輩提起過他們的歲月……而我也仿佛跟隨故事跟隨兒時的記憶碎片在里面找尋他們的影子。如今，讓人不經(jīng)感嘆，我已長大，你也白發(fā)，時間都去哪了？讓人不勝唏噓……
活著，活在當(dāng)下社會是我們莫大的福氣。和祖輩父輩以及書中的各種動亂，戰(zhàn)亂，饑荒，疾病等等來比現(xiàn)今的我們可算得上是天上神仙的日子。這讓我們怎能不好好珍惜呢？沒有比活在當(dāng)下更幸福的'事了。好好活著，活出自己的精彩，把美好的生活一直傳承下去?。?！
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。
《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認(rèn)識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強(qiáng)烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強(qiáng)與后天形成的反叛也許會導(dǎo)致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
還是那個命題，活著的意義是什么，這本書的作者的想法是“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。
以前看過電影版的《活著》，不得不說電影已經(jīng)很還原小說了，沒什么刪減的?；钪o了我一點靈感，如果從第三人稱來寫這本書寫出來的只是可憐文中主角悲慘的遭遇，只有從第一人稱才能帶入那種感情，仿佛活靈活現(xiàn)。我也有這種瓶頸的感覺，當(dāng)然第三人稱也有它的好處。
說回重點“活著究竟是為了什么”。人生的確總是會遇到不測之風(fēng)云，好端端的一個人，說沒就沒了。我們都不能保證我們能活多久，不能保證下一秒我們是否還能活著。那活著的意義呢，照《活著》來說，活著本來就不簡單，茍存于世界就已經(jīng)了不起了，但這只是最底層生存的需要，到了現(xiàn)代，生存基本都能滿足，滿足了之后就會想要實現(xiàn)更高層次的需求，自我實現(xiàn)的需求，馬斯洛需求層次理論也是這么想的，大概需求分五層，像金字塔一樣，依次為生理需求、安全需求、愛與被愛需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求?；旧现饘訉崿F(xiàn)，但也能跳著來，沒完全實現(xiàn)底層也能實現(xiàn)上層，比如畢加索之類的追求藝術(shù)的人。
活著本身就是人生的終極問題，人們也爭論不休，每個人都有它的道理，受個人因素的影響而變化，具有個人獨特性。
看到一種有趣的觀點“人生本來就沒有意義，每多活一天便多一點意義”就是活著的意義是自身每天創(chuàng)造的。我覺得有個例子也許能支持這種觀點：小時候不怎么思考活著的意義，因為思想沒有到那種深度，長大之后，學(xué)的東西豐富了，就思考這些了。
能活這么久已經(jīng)很幸運(yùn)了。人生短暫，不想浪費時光，不想再頹了。想活得有意義點。多看點書吧，只是做不到，總是不由自主地玩了起來。然后就懊悔。
看了葛優(yōu)的電影才跑來看這本書的。
不得不說，《活著》是我看過哭的最慘的電影。每一處伏筆鋪墊的恰到好處，每一個對比轉(zhuǎn)折讓人來不及喘息。時代背景，人性善惡，人情冷暖，人生動蕩。里面走過的那些人，遠(yuǎn)的近的，善的惡的，來的去的，都去了。也無非是留下一張嘴，一個飯桌，吃著一頓飯，忙著下一頓飯。在最艱難的時候，維持活著最基礎(chǔ)的需求的時候，才知道什么是最珍貴的，當(dāng)最珍貴的一點點被剝離的時候，才發(fā)現(xiàn)總能活下去，還能活下去。而希望總是會有的，妻子兒女，外孫，還有那些嘰嘰喳喳的小雞。慢慢長大吧，變成鵝，變成羊，變成牛。帶著一個越來越好的希冀，活下去。
這本書跟電影還是有相當(dāng)大的出入，可以說，電影中雖然將有些因果變得分明了些，譬如春生和福貴家的恩怨，但是電影還是沒有舍得把書中的所有苦難都包裹進(jìn)去，沒有把最冷酷的人心包含進(jìn)去，也還留了個溫暖的結(jié)尾。
在這本書里，我真的覺得孩子的本真和純潔是多么多么的讓人心疼。這里的孩子都是好孩子，有血有肉，單純的那么傻，相比于很多書本里古靈精怪的孩子們，這些孩子好像很早就沒有供她們?nèi)涡缘耐寥懒?，他們只能以一顆不諳世事的純良的心，承擔(dān)著被催熟的懂事，肩負(fù)著疼愛家人，照顧家人的累但卻幸福的事。
人不該貪念太多，可以披被溫暖，飽含善念，就很幸福啊!
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我一直自認(rèn)為是個拿得起放得下的人。
事實證明我在自我感覺總是偏向良好。
我之前所認(rèn)為“拿得起”，是我面對未知敢沖敢干，不畏手畏腳；但其實只是無知者無畏，這種匹夫之勇等同于頭腦一熱的“沖啊”，體現(xiàn)在別人都不敢坐過山車的時候尤為明顯。
我之前所認(rèn)為“放得下”，是我面對失去時能泰然處之，不患得患失；但其實只是我忍氣吞聲，逆來順受，在想要而不得的時候酸酸地吟一句“不以物喜不以己悲”，十分阿Q。
在之前的人生選擇中，經(jīng)常用“善”與“惡”、“對”與“錯”的二分法來解決問題，而能忍一直被認(rèn)為是“對”的。讓我不吃甜食，OK；讓我省錢，OK；甚至告訴我戀愛不適合我，讓我單身，OK。
看似灑脫，其實跟意志力半毛錢關(guān)系沒有。
忍是退讓，是躲避，沒有核心利益訴求，結(jié)局是被隨意擺布；意志力是我想、我要、我不想、我不要，是積極的自我管理。
劍齒虎和奶油蛋糕都是威脅，前者讓人有生命危險，后者讓人有發(fā)胖危險。面對前者，任何人都能保持高度警惕，生怕自己跑得不夠快；然而奶油蛋糕卻讓人難以拒絕，哪怕明智它高油高糖高脂肪，但由于不會造成即時性的后果，意志力反而遭受了比面臨劍齒虎更難的考驗。
這背后是欲望管理。在死亡威脅前最大的欲望就是求生欲，但在甜蜜的威脅前，欲望更加難以管理，這是來自內(nèi)心的沖動，真正的敵人是自己。后者是生活中常見的、也是經(jīng)常動搖我們意志力的情境，意志力強(qiáng)，也就是自己和自己的斗爭。
所以真正的拿得起放得下，應(yīng)該是我要得起，也愿意放得下，拿不拿在我，放不放也在我。不沖動、不后悔，才是真正的淡定從容。
最近讀了斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾教授的人氣新書《自控力》的中文版，略受啟發(fā)，想寫點想法。剛開始看這本書的時候，我覺得這沒什么特殊之處，最初感覺它和以前我讀過的一些勵志書和自我調(diào)整心態(tài)的書籍沒什么兩樣，大致上都是通過一些實驗研究作為例證，來得出一些關(guān)于人群心理發(fā)展規(guī)律的抽樣結(jié)論。
我一直對這類實驗或者結(jié)論都不怎么信服，畢竟現(xiàn)實是復(fù)雜的，不可能有那么理想的實驗條件，在現(xiàn)實條件下的人群是否會有實驗中所統(tǒng)計的行為取向分布，始終是個未知數(shù)。而且事實上我看過另一些書，也是有關(guān)于人性研究的專業(yè)書籍，其中明確提到，用特定實驗的方式研究人性或者心理問題，通常都是不可靠的，因為現(xiàn)實中最為重要的因素是隨機(jī)因素，各種突發(fā)事件都可能嚴(yán)重影響一個人的選擇或者決定，而且往往這種隨機(jī)因素的決定作用是顯著的，這種條件是實驗室不能制造的。但是，當(dāng)看到本書內(nèi)容1/3的時候，我似乎了解了它為什么被稱為最受歡迎的心理學(xué)教程。它的實驗論據(jù)與其說是提高本書說服力，不如說是一種心理學(xué)上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對于本書的興趣，書中例舉的很多實驗其實都是理想實驗，在心理學(xué)研究上的可靠性并不高，但是這些實驗的設(shè)計都很有創(chuàng)意，趣味性強(qiáng)，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服(本書很好地保留了讀者質(zhì)疑的權(quán)利，這也是優(yōu)秀教材必有的特點，只有允許質(zhì)疑，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)時通過質(zhì)疑來產(chǎn)生交互，從而更加清楚地知道教材所書的內(nèi)容為什么有道理)。
本書與同類心理學(xué)書籍的最大不同點在于，它不是古板的科學(xué)書籍，沒有充斥第三人稱的純科學(xué)性的論述(像法醫(yī)報告那樣)，但它的理論架構(gòu)確實地表明它又不是表面想看起來那樣的一本通俗流行讀物，它是一本理論專著，用通俗讀物的模式來撰寫理論專著，雖然不是前無古人，但能夠?qū)⒗碚摌?gòu)架保持得如此完好，在同類作品中確實不多見。
下面總結(jié)一些我個人的收獲：
首先，這本書讓我耳目一新的是它提出了意志力損耗極限的理論，這個理論首先包含了損耗意志力的種.種條件的論述(其中包括外界誘因、自身心理因素、肌體營養(yǎng)條件，生物鐘的影響)，然后論述了這些條件如何量化地影響意志力(例如從早到晚意志力是如何衰減的)，進(jìn)而提出了如何減少意志力損耗的理論(例如應(yīng)該在意志力旺盛期處理繁雜事務(wù)，避免在意志力薄弱時處理這類事務(wù)大量浪費性損耗意志力，這也是關(guān)于如何高效利用我們有限的意志力的理論)。而同類專著通常只包含如何訓(xùn)練意志力的理論，卻沒有考慮到意志力本身的損耗問題。這使得本書在構(gòu)建自控力訓(xùn)練模式理論時，覆蓋面更加全面。許多人按照傳統(tǒng)的自控力訓(xùn)練讀物去試圖訓(xùn)練自己時，都沒有得到過避免意志力損耗這方面的指導(dǎo)，因此大部分人的結(jié)果都是以失敗告終，原因就是他們的意志力在訓(xùn)練過程中，強(qiáng)化的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上損耗，尤其是本書所提到的“自我強(qiáng)制心理”對意志力是最大的損耗因素，這一點在同類書籍中都沒有得到明確論述和強(qiáng)調(diào)。
最后，本書不同于同類書籍的第三個亮點是，它指出善待自己的重要性，即很多時候不要強(qiáng)求。這極像愛好者常說的“不要越輸越賭”。本書指出，善待自己是給自己減壓，而很多時候，人們屈從于欲望往往是為了逃避壓力。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這可以說是非常一針見血地指出了人們意志力崩潰的最重要原因。而大多數(shù)同類書籍則要求我們反復(fù)提醒自己要自我約束，而幾乎不會教我們?nèi)绾稳ゾ徑鈮毫?。作者在本書的最后，介紹給我們一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時的愜意。這才是真正的自我放松。
作為人氣讀物，本書的座談式寫作風(fēng)格，確實起到了很大的作用。它通過近似與讀者談心的方式來提出問題、分析問題、得出結(jié)論，與讀者產(chǎn)生很好的互動，更加容易讓讀者融入到書中。
《自控力》這本書是美國著名的心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾所著。它告訴我們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣，培養(yǎng)健康的新習(xí)慣，克服拖延，抓住重點，管理壓力。同時，闡述了我們?yōu)楹螘谡T惑前屈服，以及怎樣才能抵擋誘惑。此外，書中還詮釋了為什么自控力非常有限，以及培養(yǎng)自控力的最佳策略。
實際上自控力就是意志力的一種延伸，因為有意志，所以你能自控。在這本書里，作者認(rèn)為我們的自控力，可以通過一定的訓(xùn)練方法得以提高，包括冥想，情緒肌肉的鍛煉。
經(jīng)過觀察，對我最有幫助的實驗應(yīng)該是把“我不要”改成“我想要”。比起強(qiáng)制自己不該做什么，告訴自己長期目標(biāo)，更能使自己清醒，這種時候，一個明確的、現(xiàn)實的目標(biāo)是必不可少的。比如在玩的過程中，根本沒意識到自己在浪費寶貴的時間，然后就是把戒不掉的事情變成有規(guī)律，每天做一點，而不是一做就沒有節(jié)制。但是就我看來，這個方法是在自控力有一定成效之后再來試比較好，不然就算定了規(guī)律，還是停不下來的。
從這本書里學(xué)到的最重要的一點，我覺得就是把“我不要”換成“我想要”的思維方式，只是換一個角度思考，對自己的意義就大大的不同了?！白晕乙庾R”能幫你克服困難，實現(xiàn)最重要的目標(biāo)，這就是我能想到的對意志力最恰當(dāng)?shù)亩x。
我不去關(guān)心你是否能很好的安排自己的生活，也不希望每一個人都像我一樣去相信心理學(xué)的偉大，我只知道每個人的心里都需要雨水的滋潤，而這些東西除了部分來源于生活，絕大多數(shù)都藏在書中，多讀書，讀好書，讓自己的心靈浸漫在書籍的溫泉中，讓自己變得溫柔，變得真誠，變得強(qiáng)大。掌控自己，過怎么樣的生活，就做怎樣的自己。
讀到《自控力》這本書，感慨頗多。書中不僅僅告訴了我們自控力是什么，良好的自控力是什么標(biāo)準(zhǔn)，更從生命科學(xué)、解剖學(xué)的角度去詮釋了自控力在人身體里是由那一部分主要操控的，繼而從我們身體自我出發(fā)，并以此為基礎(chǔ)去告訴我們意志力為何會有惰性、意志力受什么影響、怎樣鍛煉自己的意志力等多種方向來描繪出一個健全的“意志力”。
我時常會因為壓力過大而放棄，因為壓力過小而荒廢，很難找到一個平衡點讓自己的人生不會碌碌無為的虛度。讀《自控力》讓我從多個層次認(rèn)識了我自己，從專業(yè)的角度來看待我的懶惰，看待我那幼稚的煩惱。我相信心理學(xué)，也相信我們的社會問題都會從一種理論的角度去解釋，《自控力》讓我從一個愛好者的角度體驗了一把掌控自己人生的快樂。
讀過書后，我有了以下收獲：
1、面對拖延癥，我們要想象自己如果做了這個事情該對自己的生活有多么大的改變，這樣會提高我們腦中的多巴胺的分泌，然后促使自己去做。
2、面對你不想做的誘惑，我們首先要做到的是意識到誘惑，我們多數(shù)情況下是無意識就掉進(jìn)陷阱了，然后就會后悔，再就是徹底的放棄自己，又一次次的從新開始，我們先要意識，再就是減少被誘惑的頻率，如果你意識到自己被誘惑了，你就告訴自己，把這些誘惑集中放到一個時間段來做，現(xiàn)在不急，等到了那個時候在做，這樣你就可以騙騙自己的大腦，減少這個誘惑的多巴胺的分泌，然后真到了那個時間，你自己會不會被誘惑還說不來呢?
3、我們要做個樂觀的悲觀主義者。就是做自己想要做的事情，對未來抱有希望，這樣有助于自己不會半途而廢，同時還不能就想著自己就一定能夠達(dá)到目標(biāo)，有想到萬一成功不了怎么辦!這樣既是警醒自己，也是督促自己，才有可能最后成功。
周日是我的閱讀日。
一早我便來到年輪課堂，開啟新一天的閱讀之旅。早就聽說了陽光姐姐的書《自控力是我的魔法棒》，我對于和她的邂逅很是期待，今天我夢想成真了，我特別高興，懷著迫不及待的心情打開書本，讀了起來。
我以前單純的以為閱讀的過程很有趣，但在讀完這本書后，我覺得實踐和應(yīng)用起來更值得提倡，通過閱讀這本書讓我學(xué)到了人要有自控力，有一顆包容之心，用適當(dāng)?shù)姆绞饺Υ撕褪隆?/p>
本書每一章都有6個部分，首先是一些小朋友的來信，訴說他們的煩惱；接著陽光姐姐會給他們回信，教大家如何運(yùn)用正確方式解決問題；然后會有一些與本章有關(guān)的名言；最后會有一些題來考驗讀者。我最喜歡的部分是成長故事袋，講的是一些名人故事。
這本書精彩連篇，使我看得入迷，有種身臨其境的感覺，仿佛我就是那個充滿煩惱的孩子，在陽光姐姐的引導(dǎo)下豁然開朗。從小就喜歡看陽光姐姐的書，今天看了這本書讓我受益匪淺。
當(dāng)然我覺得最能夠讓大家產(chǎn)生關(guān)注和共鳴或議論的就是愛玩手機(jī)游戲怎么辦？這個話題，這可說中了廣大中小學(xué)生的心聲??！它講述了一個小學(xué)生的班級掀起了一股游戲熱。特別是奇奇暖暖，甚至有同學(xué)帶頭充錢，導(dǎo)致小朋友的母親十分生氣。我雖不充錢，但每到長假，也會忍不住拿起手機(jī)玩游戲。陽光姐姐的方式是從根本上解決問題，她是這么說的：最簡單的辦法，就是換掉自己的智能手機(jī)，用最普通的按鍵手機(jī)。陽光姐姐還說：在學(xué)校不參加任何游戲討論，為自己培養(yǎng)新的興趣愛好。
我想說陽光姐姐真的是一位愛生活有情趣的熱心人，她關(guān)注時下熱點，關(guān)愛讀者，了解我們，在我們迷茫的時候，在我們需要幫助的時候，盡力助我們擦亮眼，識真相，用真情，走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活的美，使我們抵制誘惑，從容面對，過好生活的每一天。
一、導(dǎo)語
《自控力》是著名健康心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾編著的圖書。該書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要。
這本書適合拖延癥、月光族、網(wǎng)絡(luò)依賴癥等人群。只需10周，成功掌握自己的時間和生活。
提高自控力的最有效途徑，在于弄清自己如何失控、為何失控。如果你總拖到最后一分鐘才開始工作；總是月光，信用卡透支；想放松一下，卻熬夜上網(wǎng)；一直想減肥，總是挫??；那么這本書就是專門為你而寫的。
二、摘錄
1.認(rèn)識自我、關(guān)心自我和提醒自己真正重要的事物，這三種方法正是自我控制的基石。
2.自控力最強(qiáng)的人不是從與自我的較量中獲得自控，而是學(xué)會了如何接受相互沖突的自我，并將這些自我融為一體。
3.每個人都在以某種方式抵制誘惑、癖好、干擾和拖延。這不是個體的弱點或個人的不足，而是普遍的經(jīng)驗，是人所共有的狀態(tài)。自知之明是自控的基礎(chǔ)。認(rèn)識到自己的意志力存在問題，則是自控的關(guān)鍵。我深信，提高自控力的最有效途徑在于，弄清自己如何失控、為何失控。
4.你需要靜下心來，弄清自己的欲望。你需要記住自己真正想要的是什么，什么才能真的讓你更快樂?！白晕乙庾R”能幫你克服困難，實現(xiàn)最重要的目標(biāo)。這就是我能想到的對“意志力”最恰當(dāng)?shù)亩x。
5.任何能讓你離開椅子的活動，都能提高你的意志力儲備。
6.在意志力挑戰(zhàn)中獲勝的關(guān)鍵，在于學(xué)會利用原始本能，而不是反抗那些本能。
7.如果我們感覺和未來的自己毫無關(guān)聯(lián)，就會忽略自己行為的后果。相反，如果我們覺得和未來的自己聯(lián)系緊密，就會保護(hù)自己不被最糟糕的沖動所傷。
8.我們需要允許自己去做真正讓自己快樂的事，遠(yuǎn)離那些與我們生活無關(guān)的壓力根源。當(dāng)我們遭遇挫折時（這種情況是難以避免的），我們需要原諒曾經(jīng)的失敗，不要把它們作為屈服或放棄的借口。想要增強(qiáng)自控力，自我同情比自我打擊有效得多。
9.意志力實際上是“我要做”、”我不要“和”我想要“這三種力量，它們協(xié)同發(fā)展，讓我們變成更好的自己。
10.意志力與大腦的關(guān)系密不可分，可通過冥想、呼吸、鍛煉身體，調(diào)整作息等方式，來提高自己的意志力。
11.心率變異度的高低決定了意志力的強(qiáng)弱。提高心率變異度的方法主要有：放慢呼吸，堅持身體鍛煉（轉(zhuǎn)變對鍛煉的看法——是一種提高意志力的途徑），保證睡眠質(zhì)量，管理壓力適當(dāng)放松。
12.壓力是意志力的死敵。如果你長時間處于壓力狀態(tài)下，身體就會不停地把能量轉(zhuǎn)移到應(yīng)對突發(fā)狀況上。只要你的大腦不停識別出外在威脅，你的身心就會始終處于高度緊張、沖動行事的狀態(tài)。
13.應(yīng)激反應(yīng)讓身體獲得能量、按照本能行事。這些能量不會流入大腦，因此你也就無法做出明智的決定?！比级笮小胺磻?yīng)將這些能量輸送給大腦——不是到所有的區(qū)域，而只是負(fù)責(zé)自控的重要組成部分。
14.要想贏得意志力挑戰(zhàn)，我們需要調(diào)整到正確的身心狀態(tài)，用能量去自控，而不是自衛(wèi)。這就意味著，我們需要從壓力中恢復(fù)過來，保障有能量做最好的自己。
15.自控力就像肌肉一樣有極限，使用之后就會漸漸疲憊，但是我們可以通過一些合理的方式去提升我們的極限?？刂谱约阂郧安粫タ刂频男∈?，以此來訓(xùn)練自控力肌肉，在一些小事上持續(xù)自控會提高整體的意志力。
16.自控力從早上到晚上會逐漸減弱。如果你覺得自己沒有時間和精力去處理”我想要“做的事，那就把它安排在你意志力最強(qiáng)的時候做。
17.資源不足時，大腦會選擇滿足當(dāng)下的需求；資源充足時，大腦則會選擇長期的投資。當(dāng)你的血糖含量降低時，你的大腦仍舊會考慮短期的感受，回去沖動行事。大腦的首要任務(wù)是獲得更多能量，而不是保證你做出明智的決定，實現(xiàn)你的長遠(yuǎn)目標(biāo)。
18.如果你想徹底改變舊習(xí)慣，最好找一種簡單的方法來訓(xùn)練自控力、提高意志力，而不是設(shè)定一個過高的目標(biāo)。
19.并不是因為我們生來就不夠理智，或是因為我們有意識地享受當(dāng)下、不顧未來。如果我們想增強(qiáng)自控力，就要考慮如何支撐住最疲憊的自己，而不是指望最理想的自己突然出現(xiàn)來拯救生活。
20.研究表明，我們的大腦里沒有一位稱職的會計員，不能準(zhǔn)確計算出我們有多善良，或者我們贏得了多少放縱自己的權(quán)力。我們通常相信本能，只有當(dāng)需要自己的判斷時，我們才尋求邏輯。
21.當(dāng)你覺得自己像個圣人的時候，縱容自己的念頭聽起來沒什么錯。它聽起來很正確，就像是你應(yīng)得的一樣。如果你自控的唯一動力就是成為一個足夠好的人，那么每當(dāng)你自我感覺良好的時候，你就會放棄自控。
22.如果你自控的唯一動力就是成為一個足夠好的人，那么每當(dāng)你自我感覺良好的時候，你就會放棄自控。
23.你不應(yīng)該想著“我做到了，好了，現(xiàn)在我可以做點我真正想做的事了！”應(yīng)該想著“我做這件事是因為我想要......”。
24.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在用曾經(jīng)的善行給現(xiàn)在的放縱做辯護(hù)時，停下來想一想，你當(dāng)時為什么能拒絕誘惑。
25.把你今天做的每個決定都看成是對今后每天的承諾，你明知道應(yīng)該做一件事情卻拖延不做時，不要問自己“我是想今天做還是明天做？”，而是要問自己，”我是不是想承擔(dān)永遠(yuǎn)拖延下去的后果？
26.我們都希望說服自己，我們想要的東西并沒有那么壞，我們迫切想給誘惑我們的對象加以道德標(biāo)準(zhǔn)，好讓我們在放縱自己的時候毫無負(fù)罪感。
27.只要使你放縱的東西和你覺得品德高尚的東西同時出現(xiàn)時，就會產(chǎn)生光環(huán)效應(yīng)。
28.當(dāng)?shù)教帉ふ姨貎r商品的購物者買了很多便宜貨時，他們會因為覺得自己省了很多錢而感覺良好，但實際上他們比預(yù)期多買了很多東西。
29.我們的大腦錯把獎勵的承諾當(dāng)作快樂的保證，所以，我們會從不可能帶來滿足的事物中尋找滿足感。
30.當(dāng)多巴胺給我們的大腦安排尋找獎勵的任務(wù)時，我們就展現(xiàn)了自己最敢于冒險、最沖動、最失控的一面。更重要的是，如果獎勵遲遲沒有到來的話，獎勵的承諾（和一想到要停下來就不斷增長的焦慮）足以讓我們一直上癮。
當(dāng)獎勵的承諾釋放多巴胺的時候，你更容易受到其它形式的誘惑。比如幻想中彩會讓人飲食過量。這兩種對無法得到的獎勵的幻想會給你帶來麻煩。大量分泌的多巴胺會放大“及時行樂”的快感，讓你不再關(guān)心長期的后果。
多巴胺的首要功能是讓我們追求快樂，而不是讓我們快樂。它并不介意給我們來點壓力，即便這會讓我們在追求快樂的時候覺得不快樂。
31.如果你強(qiáng)迫你的大腦，讓它一邊期待著獎勵——獲得快樂、幸福和滿足，結(jié)束痛苦和壓力，一邊真切地感受現(xiàn)實狀況，那么大腦最終會調(diào)整他的期望值。
32.如果你想不出任何一件讓你感覺良好的事，你就很難從床上爬起來做事。這種毫無欲望的狀態(tài)耗盡了希望，也奪走了很多人的生命。
33.欲望是大腦的行動戰(zhàn)略，它可能對自控構(gòu)成威脅，也可能是意志力的來源。當(dāng)多巴胺讓我們屈服于誘惑的時候，我們必須區(qū)分渴望和快樂。欲望沒有絕對的好壞之分，重要的是欲望將我們引向哪個方向，以及我們是否足夠明智，知道什么時候該聽從欲望的聲音。
34.為了避免壓力導(dǎo)致的意志力失效，我們需要找到能讓我們真正快樂的東西，而不是虛假的獎勵承諾，也不是空洞的改變承諾。我們需要允許自己去做真正讓自己快樂的事，遠(yuǎn)離那些與我們生活無關(guān)的壓力根源。當(dāng)我們遭遇挫折時（這種情況是難以避免的），我們需要原諒曾經(jīng)的失敗，不要把它們作為屈服或放棄的借口。想要增強(qiáng)自控力，自我同情比自我打擊有效得多。
35.人腦不僅僅會保護(hù)人的生命，它也想維持人的心情。當(dāng)你感到壓力時，你的大腦就會指引著你，讓你去做它認(rèn)為帶給你快樂的事情。
36.獎勵的承諾和緩解壓力的承諾會導(dǎo)致各種各樣不合邏輯的行為。當(dāng)暴飲暴食的人為體重增加或缺乏自控力感到羞愧的時候，他們會吃更多的東西來撫慰自己的情緒；當(dāng)拖延癥患者想到自己已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于進(jìn)度的時候，他們會萬分焦慮，這反而讓他們繼續(xù)拖延下去，不去面對落后于進(jìn)度的事實。
37.屈服會讓你對自己失望，會讓你想做一些改善心情的事。那么，最廉價、最快捷的改善心情的方法是什么？往往是做導(dǎo)致你情緒低落的事。導(dǎo)致更多墮落的行為并不是第一次的放棄，而是第一次放棄后產(chǎn)生的羞恥感、罪惡感、失控感和絕望感。
38.“自我諒解”可以打破“那又如何”的循環(huán)。我們可能會想，罪惡感會促使我們改正錯誤，但其實這正是“情緒低落讓我們屈服于誘惑“的另一個表現(xiàn)形式。
39.自我批評會降低積極性和自控力，而且也是最容易導(dǎo)致抑郁的因素。它不僅耗盡了”我要做“的力量，還耗盡了”我想要“的力量。相反，自我同情則會提升積極性和自控力，比如，在壓力和挫折面前支持自己、對自己好一些。
40.增強(qiáng)責(zé)任感的不是罪惡感，而是自我諒解。
41.自我諒解能幫助人們從錯誤中恢復(fù)過來，因為它能消除人們想到失敗時的羞愧和痛苦，思考為什么會失敗就變得容易了，而你也很難再一次走向失敗了。
42.如果你覺得遇到挫折意味著你將一事無成、只會把事情搞糟，那么反思這個挫折只會讓你在痛苦中更討厭自己。你最緊迫的目標(biāo)是安撫這種感覺，而不是吸取教訓(xùn)。這就是為什么自我批評的策略反而會削弱自控力。
43.前額皮質(zhì)最擅長的不是自控，它會為錯誤的決定尋找借口，向我們承諾明天會更好。
44.人類總有各種各樣的花招，讓自己相信抵抗誘惑是明天的事情，因此擁有巨大前額皮質(zhì)的我們，會一再屈服于即刻的滿足感。
45.你可以把法則改成”堅持做十分鐘，然后就可以放棄“。當(dāng)十分鐘結(jié)束后，你就可以允許自己停下來，不過你會發(fā)現(xiàn)，只要一開始，你就會想繼續(xù)做下去。
46.想象未來可以延遲滿足感。
47.當(dāng)你受到誘惑，要和長期利益相悖的事情時，請想一想，這個選擇意味著，你為了即時的滿足感放棄了長期的獎勵。
48.我們還需要注意，為現(xiàn)在的行為承擔(dān)后果的，看似是未來的自己，實際上還是我們自己。未來的自己會對現(xiàn)在的付出感激不盡。
49.當(dāng)群體里的其他人都在做某件事時，我們很容易認(rèn)為這件事是應(yīng)該做的聰明事。
50.為了讓自豪感發(fā)揮作用我們必須認(rèn)為別人都在監(jiān)視自己，或我們有機(jī)會向別人報告自己的成功。
51.我們的大腦會把別人的目標(biāo)、信念和行為整合到自己的決策中。當(dāng)我們跟別人在一起時，或者只是簡單地想到他們時，在我們的腦海中，別人就會成為另一個“自我”，并且和“自我”比賽自控。反之亦然：我們的行為也影響了其他無數(shù)人，我們做的每個選擇對別人來說也是一種鼓舞或誘惑。
52.當(dāng)你需要一些額外的力量時，給自己樹立一個榜樣。問問自己：那個意志力強(qiáng)人會怎么做？
53.試圖壓抑自己的想法，情緒和欲望，只會產(chǎn)生相反的結(jié)果，讓你更容易去想、去感受、去做你原本最想逃避的事情。
54.忠于自己的感受，但別相信你所有的想法。當(dāng)你產(chǎn)生不快的想法時，將注意力轉(zhuǎn)移到身體上，然后專注于呼吸，想象這些想法像浮云一樣逐漸淡去。
55.直面自身欲望，但不要付諸行動。當(dāng)欲望來襲時，注意到它，但不要馬上試著轉(zhuǎn)移注意力或與之爭論。提醒自己“白熊”現(xiàn)象和“反彈”效應(yīng)，記住你真正重要的目標(biāo)。
56.駕馭沖動。當(dāng)沖動一直存在時，不要試圖擺脫它，但也不要將沖動付諸行動。
57.未來的你不是超級英雄，也不是陌生人。
規(guī)則是生活的必備條件，我們的生活中無時無刻都是由規(guī)則掌控，在規(guī)則內(nèi)我們生活、學(xué)習(xí)，跟上社會的發(fā)展。自控力就是要控制自己按照規(guī)則來做，規(guī)則也讓我們學(xué)會自控，擁有自控就擁有不同的生活。
學(xué)會自控，從媽媽懷上寶寶是，寶寶就遺傳了我們的自控，孩子是按照一定的基因控制長成人形的，自控的力量蘊(yùn)藏在他的每個細(xì)胞里。
自控力就是把人體的自控程序啟動，并不斷的使用，我們把它叫能力。超級自控力就是啟動身體內(nèi)所有的自控程序，達(dá)到所謂的超級的能力。
哪些東西會影響我們的自控力了?有自控力又是怎樣的表現(xiàn)了?讓仔細(xì)閱讀下這本書。
生活中我們經(jīng)常會受到情緒的影響，它會讓你變的不冷靜，沖動。它也會通過別人傳遞，想感冒一樣傳染。清除不掉就會生氣，讓身體來消化情緒，身體就會不舒服。時間長了身體就會扛不住的。
學(xué)會控制情緒，別人的情緒還給他，給一個正面的情緒給他。怎樣控制自己的情緒?培養(yǎng)正的力量，看一些積極的書，聽一些美好的歌，讓自己的心胸開闊，就不容易產(chǎn)生壞情緒了。分解壓力，遠(yuǎn)離浮躁這些都是社會給我們的，我們要學(xué)會化解。讓自己的心能夠靜下來，聽聽身體的聲音。情緒來時你控制不了是最好是立刻安靜下來。
習(xí)慣會固化我們的思維和行為，打破習(xí)慣的束縛是學(xué)習(xí)的開始。
很多成功的人，都是思想活躍，不易受習(xí)慣，思維控制，按照自己的決定處理看到的事，想到的問題。
嘗試、冒險、行動有利于我們控制力的形成。有利于喚醒身體控制系統(tǒng)的其他部分。這些都是在不斷強(qiáng)化我們控制力，都是在給身體在確認(rèn)。
練習(xí)好的，形成習(xí)慣，堅持是成功的必要條件之一。放棄等于沒有開始。換一個角度調(diào)節(jié)心情，把壞事變成好事，在里面找到給你帶來利益的點，把它放大，壞的就小了。不要想著改變別人，你能改變的只有自己。自己變了，所有的事都會按照你的想法在變，那就是真實的變。
內(nèi)心有什么，你就發(fā)出什么信號，水瓶里裝滿糖水，倒出來的水都是甜的，很受歡迎!裝滿藥水就沒人愿意接近。糖水給你的感覺是，甜的、有溫度的、充滿熱情的!這些熱情能感染更多人，也會有更多人愿意和你在一起。
工作時我們要讓自己舒服了，只有自己舒服了才能在工作上去的成就，怎樣舒服?干好本職工作，找到工作的樂趣，哪怕是枯燥的。你不能放棄，那么你就勇敢面對。用不同的心情處理的事情結(jié)果是不一樣的。
你想要的未來，是你現(xiàn)在決定的。欲望，想一些能夠?qū)崿F(xiàn)的欲望，想一些自己愛好的欲望，實現(xiàn)一個再想一個，守住自己，做到君子愛財取之有道，守住內(nèi)心的寧靜。欲望多又實現(xiàn)不了就會煩躁，先實現(xiàn)自己的能實現(xiàn)的欲望。欲望能落地的就是理想，理想實現(xiàn)了就是成功。
虛榮是為了滿足內(nèi)心渺小的自己，用假面具來滿足自己，覺得有意思，當(dāng)識破的時候就會自卑。要給自己一個正的暗示，培養(yǎng)自信，一個自信的人是不會虛榮的!
設(shè)計目標(biāo)，有利提高控制力，目標(biāo)確立后，就要去實現(xiàn)，要去除那些和目標(biāo)沒有任何關(guān)系的愛好，要學(xué)習(xí)那些和目標(biāo)有關(guān)系的知識，這些都要有控制力的。目標(biāo)不對是還要修改，還要為目標(biāo)安排很多時間，計劃，按照計劃行事，這些都要控制力的。達(dá)成目標(biāo)，控制力超強(qiáng)!
一個有能力，有控制力的人，會在不同的場合用不同的言語和別人交流。說人長短者，自己也是不完整的，還讓人留下憎恨。多聽，做一個聽眾，還是有很多人喜歡的。
給別人留面子，就是給自己留退路，一視同仁。同一件事對所有人都是一樣的，用一顆平常心對待身邊的人，用一顆認(rèn)真的心對待和沒個人相關(guān)的事情!
你想獲得尊重，你首先要尊重自己，帶著自尊你敢不尊重別人么?
距離產(chǎn)生美，刺猬也怕冷，相互依靠要保持距離，當(dāng)你們想通后，你能不能容忍他的缺點?就是刺。你會不會揭傷疤?這些就是為什么要保持距離的根本原因。距離讓你們更長久。
提高效率，做好規(guī)劃，讓自己有更多的時間。來處理更多的事情。
你的行為、情緒、語言、行為，要符合社會的規(guī)則，規(guī)則是控制我們標(biāo)準(zhǔn)。在這個標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，學(xué)會讓自己的行為、情緒等帶來快樂。
面對失敗時，要控制自己，想想那些成功的人都是從失敗中獲得的，唯有堅持才能成功。
失敗，磨難都是獲得大成就動力來源，臥薪嘗膽，力量無窮。做一個自信，擁有自控能力的人，就會看見贊許的目光，獲得信任的支持，懂得分享的快樂，也會真心贊許別人，知道禮貌待人，謙虛請教，謹(jǐn)慎處事。懂得尊重規(guī)則，懂得制定計劃，按照規(guī)則完成計劃。
前幾日，一長輩自遠(yuǎn)方給我寄來兩本書，知我喜讀書，表示關(guān)心和鼓勵。我收到書后倍感欣喜，本來前面有30本書的讀書計劃。收到這兩本書后，決定先讀這兩本書，其中之一就是《自控力》作者是美國的凱利麥格尼格爾。
對于外國人的著作，我一直不敢涉獵，就這一心理障礙我曾拜訪另一長輩（此位和前者系二人，前者為企業(yè)家，后者為學(xué)者，二者在各自的領(lǐng)域均有建樹。）他告誡我讀書不要只讀中國人的著作，也要讀讀外國人的，看看外國人是怎樣看問題的。（這一觀點，二人一樣）
中國人的思想和外國人的思想截然相反。我舉個例子：中國人喜萬萬歲四萬萬同胞越往下級別越低，千歲百姓。而西方人喜千在英語和俄語中都是二十個千是兩萬，幾十個千是幾萬英制進(jìn)位法是三進(jìn)位，現(xiàn)在最流行的金融系統(tǒng)中和拍賣場錢數(shù)的顯示上都是三位一個逗號。
對于家具的制作，東方人喜歡在桌面等平面留有伸縮縫（專業(yè)術(shù)語）以解決木材熱脹冷縮的問題（出現(xiàn)開裂和變形），而西方人為解決這一應(yīng)力問題將木材的物理狀態(tài)完全改變。三合板，密度板隨之出現(xiàn)。
東方人的著作都含有哲學(xué)的成分，讓人讀后有自己的思考空間。例：司馬遷寫的《史記》中有的皇帝生平不光彩，司馬遷用一個字就可以評論。而有的事跡司馬遷很欣賞，他就不惜筆墨，甚至專門立傳《史記廉頗藺相如列傳》。
而此書《自控力》是從西方人的視角，科學(xué)的角度出發(fā)。69頁第三周，將里根政府上臺前購買的衣服處理掉
人的一生會遇見很多誘惑：金錢、名利、美女這本書就是教你如何抵擋這誘惑！最開始我是懷著一種完成任務(wù)的心態(tài)去讀這本書的。讀到第2頁時，甚至心中有一點不服，覺得作者水平也不過如此。讀到11頁時，我開始汗顏自己掌握的知識太少了，跟人家無法比肩，知道自己要學(xué)的東西還有很多??！自己還要再謙虛一點。
大家好，今天我為大家推薦的書是《自控力》，它的作者是美國斯坦福大學(xué)備受贊譽(yù)的心理學(xué)家凱利。麥格尼格爾教授。麥格尼格爾結(jié)合心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，為斯坦福大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院開設(shè)了一門叫做《自控力科學(xué)》課程，告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康的新習(xí)慣、克服拖延、抓住重點、管理壓力。這門課還闡述了人們?yōu)楹螘谡T惑面前屈服，以及怎樣才能抵擋誘惑;詮釋了為什么自控力非常有限，以及培養(yǎng)自控力的最佳策略。迄今為止，這門課程是斯坦福大學(xué)歷史上最受歡迎心理學(xué)課程。很多參與課程的人稱其能改變一生。
暫且不論這門課程是否真的能夠改變?nèi)说囊簧业故钦娴南嘈泡^好的自控力可以帶來一個全新的生活。當(dāng)今社會，大家或多或少存在拖延癥、月光族、熬夜族、減肥控、淘寶控、電腦控、手機(jī)控、購物狂、工作狂、注意力渙散、抽煙、酗酒等癥狀，而這些癥狀在我身上或多或少也存在。我通過實踐這本書中所提供的培養(yǎng)自控力策略，使我的生活有了積極的改變。比如說，通過做我要做的意志力挑戰(zhàn)訓(xùn)練，我的拖延癥大有改善。再比如說，根據(jù)意志力波動規(guī)律和肌肉模式理論，我調(diào)整了工作方法，每天早上把當(dāng)天的工作按照復(fù)雜程度列表，把最復(fù)雜和最不易完成的工作放在我意志力最強(qiáng)的時段上午的10點—12點之間來完成，這樣做大大提高了工作效率和準(zhǔn)確率。的確很有效。
《自控力》這本書分為10章，每一章都講述了一個中心概念和它背后的科學(xué)原理，以及如何將它應(yīng)用到你的目標(biāo)上。為我們提供了清晰的框架，講述了什么是意志力，意志力如何發(fā)生作用，以及為何意志力如此重要。
什么是意志力?本書給出的答案：意志力實際上就是我要做、我不要和我想要這三種力量。我要做的力量就是即使你并非心甘情愿，它也會逼你完成必須做的事。抵制誘惑，改掉不良習(xí)慣就是我不要的力量，牢記自己真正想要的是什么，愿意花更多的精力去關(guān)注的重要生活目標(biāo)，就是我想要的力量。這三種力量協(xié)同努力，讓我們變成更好的自己。人類在進(jìn)化的過程中，大腦的功能，在原有的沖動系統(tǒng)和本能系統(tǒng)之上，我們進(jìn)化出了自控系統(tǒng)。這些系統(tǒng)就造成了腦袋里有兩個自我，一個自我任意妄為、及時行樂，另一個自我克服沖動、深謀遠(yuǎn)慮。它們互相競爭，試圖控制我們的想法、感受和行動。
每個意志力挑戰(zhàn)都是一次自我博弈。要想讓更好的自己占據(jù)主導(dǎo)，我們就要強(qiáng)化自我意識和自控力。這樣我們才會擁有意志力和我想要的力量，讓自己選擇去做更難的事。提高我們控制自己注意力、情緒和行為的能力，在很大程度上會影響我們的健康、財務(wù)安全、人際關(guān)系和事業(yè)的成敗。因腐朽而被抓的干部都是缺乏自控力，面對誘惑，無力抵制。自控力是可以被訓(xùn)練出來的?！蹲钥亓Α愤@本書提供了循序漸進(jìn)的方法，幫助你認(rèn)清自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自控力，并做出改變的決定。
這本書里并不完全都是枯燥、晦澀難懂的理論，它還記述很多有趣實驗，我們能看到自控力驚人的黑猩猩，也看到了很多喪失自控力的人類?？吹焦?jié)食者如何拒絕巧克力蛋糕，也看到了飽受焦慮的人如何面對恐懼。我們能看到神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)獎勵的承諾，也看到了神經(jīng)營h銷學(xué)家是如何從中獲利的。我們看到了各種各樣的干預(yù)方法，用驕傲、原諒、鍛煉、冥想、同伴壓力、金錢、睡眠，甚至是上帝，來激勵人們改變自己的行為方法。能看到很多心理學(xué)家，他們以意志力科學(xué)的名義，電擊小白鼠，折磨煙民，還用棉花糖誘惑4歲小孩。
這本書不僅僅讓人驚嘆于神奇的科學(xué)研究。實際上，每一項研究都能告訴我們很多東西。這些東西關(guān)乎我們自己，也關(guān)乎我們的意志力挑戰(zhàn)。他們讓我們意識到，我們天生就有自控的能力，即便是有時我們不太會運(yùn)用這種能力。它們幫我們找到失敗的原因，為我們指出可行的解決辦法。它們甚至告訴我們，做人意味著什么。比如，我們一次又一次地看到，并不是只有一個自我，人是多個自我的混合體。
人類的天性不僅包括了想即時滿足的自我，也包括了目標(biāo)遠(yuǎn)大的自我。我們生來就會受到誘惑，也能抵制誘惑。生來就能夠感受到壓力、恐懼或失控，但同時也能讓自己平靜下來，能夠掌控自己的選擇。自控力的關(guān)鍵就是理解這些不同的自我，而不是從根本上改變我們自己。在追求自控的過程中，罪惡感、壓力和羞愧是我們通常用來對付自己的武器，但都不起作用。
自控力最強(qiáng)的人不是從自我的較量中獲得自控，而是學(xué)會了如何接受相互沖突的自我，并將這些自我融為一體。如果說真的有自控力秘訣，那么從科學(xué)的角度來說確實有一個，那就是集中注意力。當(dāng)你作出決定的時候，你需要訓(xùn)練自己的大腦，讓它意識到這一點，而不是讓它自行其是，因為不控制的大腦總是去選擇最簡單的方案。你需要認(rèn)識到，你是如何允許自己拖延的，你是如何用善行來證明自己自我放縱是合理的。你也需要知道，獎勵的承諾并非總能兌現(xiàn);未來的你不是超級英雄，也不是陌生人，你要為自己的未來負(fù)責(zé)。
你需要看清，自己身處的世界，無論是銷售陷阱，還是社會認(rèn)同，都在影響你的行為。當(dāng)你的注意力即將分散的時候，或者你即將向誘惑投降的時候，你需要靜下心來，弄清自己的欲望。你需要記住自己真正想要的是什么，什么才能真的讓你更快樂。
怎樣才能克服困難，實現(xiàn)最重要的目標(biāo)?這本書里，有你想要的答案。
一個成功的人，一定是自控力強(qiáng)的人；一個沒有自控力的人，一定不是一個成功的人，因為沒有自控力，好比軍隊沒有武器，只有兵來將擋水來土掩，何談取得戰(zhàn)爭勝利。古人云“古之成大事者，不惟有超世之術(shù)，亦必有堅韌不拔之志?！边@里所說的“堅忍不拔之志”，正是我要談到的意志力即自控力。
在《自控力》這本書中，有兩個關(guān)于自控力方面的內(nèi)容讓我獲益良多。
一是提高自控力的方法，書中提出的提高自控力的辦法不是強(qiáng)制療法，恰恰相反，文中反對強(qiáng)制療法，不提倡自我克制，反而提倡有效地利用自己的欲望，將其引導(dǎo)轉(zhuǎn)化成使自己專注于某些事情或者無視誘惑的動力，這是一種以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的活用，讓我們在面對誘惑時，利用其他欲望來行之有效地抵制當(dāng)前誘惑。由于意志力薄弱的人本來就沒有意志力去直接對抗誘惑，借用對其他誘惑的興趣，來轉(zhuǎn)化為對抗當(dāng)前不良誘惑的意志力，這有助于人們擺脫當(dāng)前不良誘惑。現(xiàn)在我們生活周圍充斥著各種誘惑，讓我們的欲望無限膨脹，一個人在成功道路上能走多遠(yuǎn)，就看你能抵制多少誘惑。一個年輕有為的公務(wù)員能否平步青云，就看他能否利用對成功的欲望抵制金錢等的誘惑。古今中外的名人，如魯迅、牛頓、周恩來、袁隆平等功成名就，成為舉世矚目的偉大人物，或許他們成功有千萬條理由，千萬個原因，但我們不能忘記最關(guān)鍵的一點是他們借用其他誘惑的興趣抵制了形形色色的誘惑。
二是提出了善待自己，即很多時候不要強(qiáng)求。自控力強(qiáng)制法反復(fù)提醒自己自我約束，不給自己紓解壓力的機(jī)會，這反而是導(dǎo)致人們意志力崩潰的最重要原因。利用其他欲望來抵制當(dāng)前誘惑是行之有效的，但是這種方法的實施也是需要精力的。每個人的精力是有限的，因此我們要適時的給自己減壓，在不影響長遠(yuǎn)目標(biāo)的前提下，給自己一些放縱，在影響長遠(yuǎn)目標(biāo)的事情上多投放一些精力。善待自己是給自己減壓，只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。暫時的休息放松使我們獲益良多，更會使我們在人生道路上走的更遠(yuǎn)。
我非常欣賞文中提出的一種人生心態(tài)，即要敢于面對挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時的愜意。只有敢于面對挑戰(zhàn)才是真正的自我輕松?！蹲钥亓Α愤@本書使我明白了在今后的人生道路上，我應(yīng)如何面對各種形形色色的誘惑。我要堅定自己的目標(biāo)，以實現(xiàn)目標(biāo)的誘惑抵制其他的誘惑。
幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“中學(xué)讀書筆記”，歡迎閱讀。
最近我讀了《小海蒂》這本書。使我收益匪淺。
故事的主人公——小海蒂。是個善良活潑的小女孩。通過一系列發(fā)生在她生上的事，帶人們領(lǐng)略了阿爾卑斯山脈的美麗，并借住克拉拉的病愈來表達(dá)一種對大自然的贊美之情。彼得——一個善良的陽光男孩。他經(jīng)常和海蒂一起嬉戲。
讀完這片小說我明白了鼓勵的力量是偉大的，而不容易被戰(zhàn)勝的。因為克拉拉在遇上海蒂之前一直很孤獨、內(nèi)向。自從遇上了海蒂之后，克拉拉開朗了、愛笑了?？死陌职忠彩指吲d。盡管克拉拉一開始就腳殘了?？稍诤５俸蜖敔?shù)墓膭?、?xùn)練下，克拉拉學(xué)會了走路。如果社會上人人都給予別人鼓勵社會將更美好!
每當(dāng)海蒂走到羊群那里時。小羊就會爭先恐后地沖向海蒂，小羊們十分愛海蒂。這是因為，你對別人好別人就會對你更好。如果你對誰都好的你將是個成功者。
彼得的奶奶，雖然失明了。但海蒂只要給她講故事。她就十分幸福。海蒂為什么人件人愛呢?這是因為她誰都尊重。如果你誰都尊重那還會愁不會被人尊重嗎?
海蒂真是大家的模范。我們應(yīng)該多多向海蒂學(xué)習(xí)!
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛。同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運(yùn)氣好才能有半個盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲 笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“《愛教育》讀書筆記”，供你參考，希望能幫到你。
我們發(fā)現(xiàn)一些2歲左右的孩子會出現(xiàn)用口腔即舌頭、牙齒探索環(huán)境的敏感期，這個敏感期應(yīng)該在2歲以前完成。兒童出現(xiàn)這些現(xiàn)象時家長一定要注意，使兒童順利補(bǔ)上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來彌補(bǔ)自己落下的口腔敏感期。我對他媽媽說：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質(zhì)地的物品等，以滿足他的口腔的味覺和觸覺?！痹诶蠋熀图议L的共同關(guān)注下，過了一段時間，再也沒有發(fā)生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無意中用口、用牙齒認(rèn)識事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童長牙時要用牙，舌頭發(fā)育時要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點。
很多孩子在2歲左右開始咬人。這時我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時候孩子會明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過這個時期。然后兒童會出現(xiàn)高度的寧靜和下一步的智能需求。
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風(fēng)景--生命應(yīng)該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及結(jié)束語。
第一章、生命：教育的原點。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實踐而實現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認(rèn)識，成為教育活動和教育學(xué)的前提。想想：自己對學(xué)生都有哪些認(rèn)識?平時并沒有思考過這個問題，其實這個“認(rèn)識”既有群體的也有個體的，細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識”并不簡單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說明一開始的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識到病情的嚴(yán)重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學(xué)生，教會他們在歌唱中釋放負(fù)情緒，積累正能量。教會他們結(jié)交益友，與朋友敞開心扉地交流，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學(xué)科，自己可不輕視音樂學(xué)科，想：為什么很多發(fā)達(dá)國家這么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科?因為他們比我們早知道藝術(shù)教育的價值，我只能盡我所能。
第三章、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況?！岸嗌偈兰o(jì)以來，教育的車輪在緩慢地移動著。當(dāng)讀著過去時代里所提出的精湛理論而又不見將其實施時，卻是令人灰心沮喪的?！毕胂朐趲资昵氨木蛽?dān)憂的教育問題現(xiàn)在依然存在，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過，看來事情的發(fā)展都有一個過程，希望這個過程再短些，我要耐心追尋我的教育夢想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法?！袄斫獾难芯糠妒绞侨宋目茖W(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，在這種指導(dǎo)思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等。”看完后篩選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動研究、個案研究和傳記研究，對我來說比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情?！笨赡芤郧拔視Α皩徝酪庾R”這樣的詞比較敏感，自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺著我的學(xué)科、我的課堂是整個教育的一部分，在音樂學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價值追求方向。而且當(dāng)你有這個意識的時候，這些都不是空洞的，是實實在在可以在教學(xué)活動中落實的。
第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)?！按龠M(jìn)生命--讓它自由地發(fā)展、展開--這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展?！边@是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報告以后，對這段話的理解就更深刻，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學(xué)生是因為對生命的理解和敬畏!不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個“人”。
結(jié)束語：生命在教育中詩意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動物也會具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動中生活?？梢哉f通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認(rèn)識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟。
我向他學(xué)習(xí)，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅持下去總會收獲精彩的。
最近，我讀了20位教師的實踐這本書，時光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，讓我感覺像一陣春風(fēng)，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來寫的一本書，但對于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來說，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導(dǎo)教師理解“教育生活”的理念，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的新的教育理念，并描述了動態(tài)的教育生活方式。
本書分為三個部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實際上是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實踐都激勵著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長方向在我的日常教學(xué)和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來的自我并不完美。每一次實踐甚至可以成為我們未來教育教學(xué)工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對利益的一種嚴(yán)格要求。寬容應(yīng)該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應(yīng)該屈服于原則問題，不應(yīng)該在對錯面前混淆。對于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應(yīng)該珍惜他們，努力讓每個學(xué)生的心中充滿陽光，讓每個學(xué)生在愛的安慰下快樂成長。
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學(xué)生對老師寬容。只要你對他們付出了愛，他們就會原諒你的冷言冷語和對他們的憤怒。他們崇拜你，愛你。我經(jīng)常認(rèn)為老師應(yīng)該對學(xué)生更加寬容。所有生物都有自己的長處和短處。也許他們常常無法約束自己的言行，無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不必?fù)碛休x煌的未來。但是誰說一個普通人不如別人呢？盡管書籍知識的灌輸非常重要，但是，為學(xué)生創(chuàng)造一個寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于鼓勵學(xué)生個性力量的增長和個性宣傳的發(fā)展。總的社會趨勢、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時會使我們的教師偏離方向。
如果愛是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識為路燈，以清晰的智力為護(hù)欄。只有這樣，學(xué)生才能站在師德的橋梁上，認(rèn)真對待生活，有一顆學(xué)習(xí)的心和溫暖的情感。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：
第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。
第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。
第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多。”馮恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
您讀了作品后是否也從中受益許多呢？在讀作品時我們應(yīng)該更加沉浸其中。關(guān)于閱讀之中的困惑，需要我們用讀后感記錄下來，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特意收集整理了《《灰姑娘》讀書筆記模板》，或許在您閱讀本文以后有一點收獲！
今天我看了“灰姑娘”這個故事。
灰姑娘的媽媽在生了灰姑娘之后就去世了。她的爸爸后來又取了一個老婆，但這個繼母對灰姑娘非常的刻薄，還讓她侍候繼母帶來的姐姐，做很多工作，但即使這樣，灰姑娘還是快樂的活著，因為她善良美麗。有一天，皇宮里傳來消息，王子要選妻子，就舉行了三天三夜的晚會，邀請全國的少女來參加，兩位姐姐也被邀請了，灰姑娘請求繼母讓她去，可是，繼母不讓她去，灰姑娘很傷心跑到一棵樹下，哇哇的大哭起來了，小鳥們也為她傷心，就在這時，一個老奶奶出現(xiàn)了，她不僅變出了馬車，還為灰姑娘帶來的漂亮的禮服和舞鞋，讓她如愿以償?shù)娜⒓恿送踝拥耐頃?，最后，王子選灰姑娘為妻子，她們過著美滿的生活。
讀這個故事，讓我明白無倫身處什么環(huán)境都要對自己有信心，快樂的生活，因為機(jī)會只給有準(zhǔn)備的人。
《灰姑娘》是一篇世界著名童話，出自丹麥安徒生之手。題目中的灰姑娘是故事中的主角，她是個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良，任勞任怨。有一天，王子邀請全國的女孩子參加舞會，想從里面挑選出一位最心愛的姑娘做他的新娘?；夜媚锏暮竽覆辉S她參加舞會，但灰姑娘沒有放棄機(jī)會，在精靈老婆婆和老鼠、小狗的幫助下，他不但參加了舞會，而且成為了舞會中最漂亮的公主，還使王子愛上了她。最后，灰姑娘嫁給了王子，過上了幸福快樂的生活。
每個人都需要愛，但你首先必須要學(xué)會愛自己?；夜媚餂]有媽媽的愛，而她的后母又不愛她。可這些都不可以讓她不愛自己。就是因為她愛自己，她才會去尋找自己鎖希望得到的東西。在生活中，你也許得到了很多人的愛，你也許得不到任何人的愛，但你千萬不要不愛你自己，而且要加倍地愛自己;如果別人沒有給你機(jī)會，你應(yīng)該加倍地給自己創(chuàng)造出機(jī)會;如果你真的愛自己，就會為自己找到自己所需的東西，比如，沒有人能夠阻止灰姑娘參加王子的舞會，除了她自己。
如果你真的愛自己，就應(yīng)該學(xué)會為自己而活。一個不懂得愛自己的人，怎么可以談?wù)搻蹌e人、愛國家、愛民族呢?人只有一次獲得機(jī)會，只有懂得愛自己的人才會懂得把握住這次機(jī)會，才會擁有幸福，讓幸福一直延續(xù)下去。
只有懂得愛自己，別人才會愛你。就像故事中的灰姑娘，她沒有放棄參加舞會的機(jī)會，因此才贏得了王子的愛，從而贏得幸福，贏得未來。
當(dāng)然， 我還發(fā)現(xiàn)了這個故事的許多不足的地方：比如，精靈老婆婆給灰姑娘的禮服在12點鐘之后要變回原樣，可水晶鞋卻沒有消失，這是為什么呢?為什么鞋只在灰姑娘穿時才合適，那么多的姑娘中就沒有一只腳和灰姑娘一樣大的嗎?
雖然我有很多疑問，但是我還非常喜歡《灰姑娘》這個故事，因為是這個故事讓我懂得了愛，懂得了愛自己，懂得了愛別人。只要愛自己，就會有很多人愛你。只有擁有愛才會幸福!
今天我們聽了《灰姑娘》的故事，從前有一對夫妻，他們有一個女兒，有一天母親生病了，她叫女兒到她床邊，如果你一直善良的話，神仙會保佑你，我也會在天上看著你，說完母親去世了。父親又娶了一個女人，這個后媽很惡毒，她還帶了兩個女兒。她們讓這個小姑娘蹲在爐子邊，從此以后人們都叫她灰姑娘。后媽和兩個女兒對灰姑娘很不好。一天王子要娶一位最漂亮的姑娘，于是邀請全城的女孩參加舞會。
后媽帶著兩個女兒去參加舞會，灰姑娘也想去，她來到后院，有一只鳥幫助她變出了一身漂亮的裙子和一雙漂亮的水晶鞋?；夜媚锎┥隙Y服來到皇冠，王子一眼就看上她了，跟她跳舞到半夜12點，灰姑娘匆忙往回趕，不小心掉了一只鞋。第二天王子讓全城的女孩子試一遍，每一個人能穿上這只水晶鞋，他走到灰姑娘家，后媽讓她的女兒試鞋，不合適。最后灰姑娘試了試，穿上剛合適，王子也認(rèn)出了灰姑娘，把灰姑娘帶回皇宮結(jié)婚了。從此以后他們過上了幸福的生活。
暑假我看了一本書，名字叫《格林童話》，里面有好幾個小故事，有《灰姑娘》、《白雪公主》、《三根羽毛》等。
我最喜歡的故事是《灰姑娘》。故事的內(nèi)容是這樣的： 從前有一個小姑娘，長得非常美麗，父親很有錢。她的繼母帶來了兩個姐姐，長得很漂亮，但心很壞，小姑娘每天天不亮就得起來挑水，做飯，洗衣服，晚上卻只能睡在灶火旁的灰堆里，所以人們都叫她灰姑娘。有一次，國王給王子選新娘，要舉行一次大型舞會，請全國的漂亮姑娘參加?；夜媚锏膬蓚€姐姐也被邀請了，灰姑娘也想去，但是她的繼母千方百計地想盡各種辦法刁難她，讓她不能去，由于灰姑娘心地善良，平時老是幫助各種小動物，現(xiàn)在小動物們出紛紛趕來幫助她，灰姑娘終于闖過了難關(guān)。王子和灰姑娘終于舉行了婚禮，兩個壞姐姐分別被鴿子啄瞎了眼睛，壞心腸得到了應(yīng)有的懲罰。
這個故事告訴我們很多道理，我覺得最主要的是它告訴我們朋友的重要性，朋友也許會在你不經(jīng)意間渡過難關(guān)。
而我們現(xiàn)在的很多小朋友雖然生活比灰姑娘幸福得多，有爸爸媽媽的疼愛 ，但是卻缺少最珍貴的友誼。在生活中這些小皇帝表現(xiàn)得非常自私，經(jīng)常因為一點雞毛蒜皮的小事而斤斤計較。我們班的一位同學(xué)就是這樣的，這位同學(xué)最喜歡玩別人的玩具;而他自己的玩具卻從來不舍得拿來給別人玩，后來大家都不愿把玩具給他玩了。還有的同學(xué)因為別人不小心把他的文具盒碰掉了而大發(fā)雷霆，有的因為占了他一點位子而吵了一節(jié)課……是的，也許你的利益受到了一點損害，吃了點虧，可是當(dāng)你因為這點小事而和朋友斤斤計較，不能寬容別人時，你卻失去了更多。所以在和朋友相處的時候，你想得到友誼，那么你就應(yīng)該先付出友誼，就應(yīng)該有一顆寬容而善良的心去對待朋友。
其實這個道理不僅用在朋友之間，陌生人之間也是這樣，只要人人都充滿愛，這世界將變成美好的人間?；夜媚餂]有得到后母及姐姐的愛，但她并沒有因此變得刻毒起來，她把自己的那愛心用在了對母親的傾訴上，用在了對小鳥的交往上，甚至用在了那棵美麗的大榛樹上，最終感動了仙女并得到了仙女及朋友的熱心幫助，最終得到了幸福。
希望每一位小朋友也包括爸爸媽媽們都能夠像灰姑娘那樣充滿愛心，關(guān)愛別人，快樂自己!
為了迎合您的需求幼兒教師教育網(wǎng)的編輯制作了這份精心設(shè)計的“復(fù)活讀書筆記”。學(xué)生時代，或許會經(jīng)常被要求寫讀后感，讀后感是一種抒發(fā)自身思想的文章，這里推薦大家讀一讀作者寫的作品。此時我們不妨撰寫一篇讀后感，記錄自己的感想。不要忘記將這個網(wǎng)頁加入收藏夾以備后續(xù)閱讀！
卑劣與博愛
——讀《復(fù)活》有感
人類最初沒有太多復(fù)雜的情感，可隨著時間的變化，隨著人類大腦的進(jìn)化，人類的思想變得復(fù)雜，產(chǎn)生了封建統(tǒng)治的思想，并出現(xiàn)了貴族壓迫農(nóng)民的種種卑劣行為。
而《復(fù)活》這本書便是一本痛斥人類黑暗的一面的書，同時又是一首歌頌人類的同情的詩。
全書以兩位主人公瑪絲洛娃和聶赫留朵夫之間的愛為線索，講述了在沙皇的統(tǒng)治下，社會的黑暗貴族的惡行人民的痛苦……而兩位主人公之間的愛卻不是所謂的“愛情”，而是人類最珍貴的“同情”。
聶赫留朵夫，全名德米特里·伊凡內(nèi)奇·聶赫留朵夫。是一位典型的在黑暗社會中成長的貴族，曾經(jīng)變得花錢十分大手大腳，無恥，還破壞了馬絲洛娃的一生。直到后來看清了自己的丑陋，惡習(xí)，才明白了社會的黑暗，農(nóng)民的辛苦。他為傷害了馬絲洛娃感到罪惡感，為了能夠消除這罪惡感，他不辭辛苦幫助了一個又一個被冤枉的囚犯。并為了陪伴馬絲洛娃度過余生，將自己的大量財產(chǎn)留給姐姐，把土地分給農(nóng)民，毅然前往西伯利亞。在他贖罪的這個過程中，他的心靈得到了解脫，在精神上成功的復(fù)活，不再是一個卑微的罪人。
這本書的寫作風(fēng)格異常沉重，一直在強(qiáng)調(diào)貴族們天性驕傲，內(nèi)心的黑暗，令大量讀者包括我都感到心中難受壓抑，這樣的風(fēng)格更易引起讀者的共鳴。書中通過語氣，外貌，形態(tài)，生動地將法官律師包括監(jiān)獄長等人心中的黑暗描寫得無比生動，徹底揭露了沙皇統(tǒng)治時的黑暗腐敗。
其實，全書最令我感到震撼的并非聶赫留朵夫的正直善良，而是農(nóng)民的反應(yīng)。當(dāng)他們聽到聶赫留朵夫決定將土地劃分給他們時，他們就沒有我想象中的那樣歡呼，感謝。而出現(xiàn)的是種種猜疑，憤怒，到底為什么會這樣呢？我思索了很久才明白:這是長期以來貴族對農(nóng)民壓榨的結(jié)果。他們當(dāng)了一輩子的農(nóng)民，連續(xù)幾代人都被欺騙，使喚。這是他們不敢去相信這世界還有這樣的人，眼前的這一片利益在他們眼中也變成了陷阱。這樣出人意料的行為更令我領(lǐng)悟到社會的黑暗。
這本書在讓我明白了人類最黑暗的一幕的同時，也讓我看到了人們同情的高貴,偉大。
愿現(xiàn)在的社會的人們能夠都明白:富貴，權(quán)力，并不是一切。只有擁有愛心，博愛他人的人，才是真正活著的人，成功復(fù)活的人。
復(fù)活節(jié)作文700字：《復(fù)活節(jié)游行》讀后感
耶茨：如果說我的作品有一個主題，我懷疑這個主題并不復(fù)雜，那就是絕大多數(shù)人都生活在一種無法逃脫的孤獨中，他們的悲劇也在于此。
作品的魅力之一是它在讀者這里可以得到新生。哪怕這種新生對于作者的原意成了跨物種的突變。如果認(rèn)同一部作品，讀者可以從中發(fā)現(xiàn)一塊拼圖一件榫卯。哪怕它有那么點兒離題吧。
關(guān)于這部作品有許多嚴(yán)肅的解釋比如童年家庭破裂的影響，美國四十年代的女性意識等等。不過耶茨在創(chuàng)作的時候未必會意識到這些，出自于對處在瑣碎庸常中人們的一種同情，出自于生活的藍(lán)本，他把它寫了下來，溫柔地要命，筆觸細(xì)膩卻冷峭如刀。冷是來自于他展現(xiàn)的生活的真實而不是耶茨的姿態(tài)。實際上他對于處于中下層的平民具有最熨帖溫暖的同情。
這就是生活，我們作為蕓蕓眾生的生活，如此的灰暗平常。悲劇是極細(xì)的一層灰塵，被風(fēng)一吹也就過去了不知道飛去哪里;喜悅是襯于深色背景上臟兮兮的壁花那么小那么卑微。書中唯一的一抹亮色是少年時的復(fù)活節(jié)游行，兩姐妹從這里開始分道揚(yáng)鑣。艾米莉愛她的姐姐薩拉，但是她們注定相離，越來越遠(yuǎn)。
之所以把書本命名叫《復(fù)活》，相信每個讀者都清楚知道因為小說主要講的就是主人公精神上復(fù)活的過程。
從“復(fù)活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進(jìn)思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經(jīng)的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習(xí)氣的污染，他要是節(jié)儉、提倡把土地分給農(nóng)民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的異類，認(rèn)為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認(rèn)為是光榮的，應(yīng)該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習(xí)，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當(dāng)時的享樂主義太過盛行了。
直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現(xiàn)自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復(fù)活的導(dǎo)火線。而真正促使他“復(fù)活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他為了要實現(xiàn)土地公有而遠(yuǎn)赴鄉(xiāng)村時，他得知的罪犯們的可憐經(jīng)歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)下農(nóng)民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續(xù)自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。
盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結(jié)婚。但是，他“復(fù)活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農(nóng)民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。
讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內(nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實，我們每一個人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時?；钴S著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福;一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對;相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會遭到別人的指責(zé)--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚(yáng)。這樣看來，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點點的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;面對路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說：別人都這么干，何必太認(rèn)真呢?或是其他人都不干，你又何必出這個風(fēng)頭，讓人笑話呢。他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時而會陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時表現(xiàn)得默默無聞，老實沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠(yuǎn)著呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底;記日記，開始新生活，希望這種生活永遠(yuǎn)不會改變--他對自己說，這叫做翻開新的一頁。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過去，開始一種全新的生活，豪言壯語，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來，還是一如既往地墮落，不求上進(jìn)。
惡劣的行為是沒有過，可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西，有過能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進(jìn)行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。我有積極向上的思想，才能將一個人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中，一個自由精神的人，一個真實的強(qiáng)大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對一個已經(jīng)蘇醒的精神的人來說，一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復(fù)活了。以前他需要費盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個人--他自己;不過盡管生活的全部興趣當(dāng)時都在他一個人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時的時候，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快。
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
書名：
閱讀時間：4月12日4月15日
好詞：過失，錯誤，地位，正當(dāng)，荒謬，享樂，斷定，執(zhí)行，戒律，憎惡，卑鄙，固然，間隔，停頓，時期，骯臟，差距，心驚肉跳，花天酒地。
佳句：
（1）我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。
（2）說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
（3）從那個時候起到今天，他已經(jīng)有很長的一段時間沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有像這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有像這樣不協(xié)調(diào)過。
（4）涅赫留多夫雖然有些失望，但也為瑪斯洛娃找到自己的幸福而感到高興，然而，涅赫留多夫?qū)@幾個月來的耳聞目睹感到苦惱，他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。
（5）只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福
（6）此外，相信自己，他往往會遭到人們的指責(zé)，相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚(yáng)。
我的感受:
幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深奧，卻又讀懂了些什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
這本書名叫《復(fù)活》，我想復(fù)活的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復(fù)活，而我從他身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。
也許涅赫留多夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋找重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他積極的去改變了。
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