全國新概念大賽作文

全國概念大賽作文。

創(chuàng)作是我們思維的通道，可以使我們的點點滴滴的思考流暢地呈現(xiàn)出來。通過寫作，我們能夠?qū)W會準確地分析和解決各種問題。這篇獨家推薦的“全國新概念大賽作文”相信一定會給您帶來收獲。我們會不斷改進領(lǐng)域的專業(yè)推送服務(wù)，為您提供最優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容！

全國新概念大賽作文【篇1】

1.題目自擬，文體不限(詩歌除外)，稿件的`內(nèi)容應(yīng)積極向上、觀點鮮明;

2.字數(shù)要求：小學(xué)低年級征文篇幅應(yīng)控制在400字左右，小學(xué)中高年級征文篇幅應(yīng)控制在600字左右，中學(xué)組征文篇幅應(yīng)控制在800字左右;

3.征文稿件請注明作者的真實姓名、學(xué)校、班級、郵編、電子郵箱、QQ、聯(lián)系電話，同時在文章末注明指導(dǎo)老師的姓名和聯(lián)系電話;

4. 征文活動從即日起，到6月30日止(以當(dāng)?shù)剜]截為準)。

由大賽評委會按小學(xué)低年級組、小學(xué)中高年級組和初中組分別評出一、二、三等獎若干名，并評出優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎若干名。獎品和證書在208月底寄出，獲獎作品將在《讀與寫》上擇優(yōu)刊登。

來信請寄：(637000)四川省南充市育英路131號《讀與寫》編輯部。

1.征文概不退回，請自留底稿。

2.征文必須原創(chuàng)，不得對他人作品或受知識產(chǎn)權(quán)保護的作品構(gòu)成侵權(quán)，否則，文責(zé)自負，并取消參賽資格。

3. 征文請在稿件上和郵件主題上注明：征文(小學(xué)低年級組)、征文(小學(xué)中高年級組)、征文(初中組)。

4.《讀與寫》保留征文活動各項具體事宜的最終解釋權(quán)。

全國新概念大賽作文【篇2】

“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”的沈陽，有著悠久的`歷史和燦爛的文化。七十年代工業(yè)文明的洗禮，成就了“共和國裝備部”的美譽。國家振興東北老工業(yè)基地的戰(zhàn)略，讓沈陽城市發(fā)生了歷史的巨變。中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、中國十大最具經(jīng)濟活力城市、國家環(huán)保模范城市、國家森林城市等殊榮授予給沈陽，一個古老而又現(xiàn)代的嶄新沈陽呈現(xiàn)在世人面前。

為傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，深入挖掘沈陽豐富的旅游資源，展示沈陽——“活力之都”的城市形象，謳歌、贊美沈陽自然景觀、歷史文化、城市風(fēng)情的獨特魅力，特面向國內(nèi)外公開征文：

以沈陽旅游景區(qū)、自然景觀、歷史文化、城市風(fēng)情以及食、住、行、游、購、娛等生活方面為主要內(nèi)容，謳歌、贊美沈陽的獨特魅力。

1.詩 歌。每首50行以內(nèi)。

2.散 文。歷史散文、文化散文、隨筆、游記等形式，每篇字數(shù)不超過字。

由著名作家、詩人、評論家、學(xué)者等人組成評審委員會對參賽作品進行評選，采用初評、復(fù)評等形式，詩歌、散文體裁分別評選出一、二、三等獎及優(yōu)秀獎，具體評選標準如下：

1.緊密圍繞“沈陽風(fēng)情”這一主題，充分展現(xiàn)出沈陽的自然景觀、歷史文化、城市風(fēng)情等風(fēng)貌，達到形散而神不散。

2.語言流暢、優(yōu)美，具有較高藝術(shù)感染力，能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出主題。

3.具有一定思想深度，思路清晰。

4.形式新穎、布局巧妙，結(jié)構(gòu)銜接緊密而不失自然流暢。

一等獎1個，10000元;

二等獎2個，每個3000元;

三等獎3個，每個1000元;

優(yōu)秀獎10個，每個500元。

并向獲獎?wù)哳C發(fā)證書。

參賽作品將擇優(yōu)在《中國作家》、《人民政協(xié)報》、《芒種》、《詩潮》、《沈陽日報》等報刊、雜志上刊登。賽后組委會整理出版“沈陽風(fēng)情”詩歌、散文征文大賽獲獎作品文集。

自20XX年3月13日開始征稿，至20XX年8月20日截稿(以當(dāng)?shù)剜]戳為準)。

要求報送書面稿件，同時提供電子文稿。附 200字內(nèi)個人簡歷一份，注明詳細地址、郵編、電話。

來稿不退，請自留底稿。

聯(lián)系人:那延博 電話:024-8690XXXX 電子郵箱：XXXX@

承辦單位：沈陽市委宣傳部、市旅游局、市文聯(lián)、人民政協(xié)報、《中國作家》雜志社、《沈陽日報》社。

全國新概念大賽作文【篇3】

我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。

南宋《三字經(jīng)》有人之初，性本善，說明人剛出生好比這團干布，可以嚴謹?shù)芈杉?接觸社會這水，哪怕是清水，也會不由自主如害羞草葉，本來的嚴謹也會慢慢被舒展開，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。

中國人向來品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生后好幾十年還清純得不得了，這些清純的不得了的人未浸水，不為社會所容納，君子固窮了。寫雜文的就是如此?！峨s文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇。其實不然，要細讀，細讀以后可以品出作者自身的郁憤--老子怎么就不是個官。倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白一樣了，要引官為榮?？上Ч傥粨屖?，輪不到這些罵官又想當(dāng)官的人，所以，他們只好越來越罵官。

寫到這里，那布已經(jīng)仿佛是個累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無遺。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個中國人，很不幸得先學(xué)會謙虛。一個人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。錢鐘書起初夠傲，可憐了他的導(dǎo)師吳宓、葉公超，被貶成太笨和太懶。(孔慶茂:《錢鐘書傳》及《走出魔鏡的錢鐘書》)可惜后來不見有惟我獨尊的傲語，也算是被水浸透了。李敖尚好，國民黨暫時磨不平他，他對他看不順眼的一一戮殺，對國民黨也照戮不誤。說要想找個崇敬的人，他就照照鏡子(《李敖快意恩仇錄》，中國友誼出版社)，但中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才?

然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》里，《舌華錄》是什么書?--笑話書啊!以后就有人這么教育兒子了:吾兒乖，待汝老時，縱有一身才華，切記斷不可傲也，汝視《舌華錄》之傲人，莫不作笑話也!中國人便乖了，廣與社會交融，謙虛為人。

中國看不起說大話的人。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱大腳;中國人說慣了小話，碰上正常的話，理所當(dāng)然就叫大話了。

敢說大話的人得不到好下場，嚇得后人從不說大話變成不說話。幸虧胡適病死了，否則看到這情景也會氣死。結(jié)果不說大話的人被社會接受了。

寫到這里，布已經(jīng)吸水吸得欲墜了。于是涉及到了過分浸在社會里的結(jié)果--犯罪。美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過大量批評、贊揚美國的書，對美國印象不佳;但有一點值得肯定，一個美國孩子再有錢，他也不能被允許進播放黃帶的影院。

中國教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在一起的，一個不到年齡的人太多沾染社會，便會中國教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中國人造字就沒古羅馬人的先知，拉丁文里有個詞叫Corpusdelieti，解釋為身體、肉體與犯罪條件，可見羅馬人早認識到肉體即為犯罪條件。

寫到這里，猛然發(fā)現(xiàn)布已經(jīng)沉到杯底了。

全國新概念大賽作文【篇4】

日前，由國家版權(quán)局主辦，《中國版權(quán)》雜志社承辦的第七屆全國大學(xué)生版權(quán)征文頒獎儀式舉行。

我校沈鈞儒法學(xué)院學(xué)生喜獲大賽多項獎勵。

其中，級學(xué)生殷者正獲大賽二等獎并作為學(xué)生代表赴京領(lǐng)獎。

此外，還有顏安慶獲三等獎，任楊梓和張羽龍獲得鼓勵獎。

大學(xué)生版權(quán)征文大賽是由國家版權(quán)局主辦的國家級學(xué)術(shù)競賽，至今已舉辦了七屆，是我國版權(quán)領(lǐng)域面向高校學(xué)生的最高級別的賽事。

本屆大學(xué)生版權(quán)征文比賽共有80所高校1995名大學(xué)生參加，創(chuàng)歷年新高。

我上三年級了，從今年開始寫作文了。

從第一個單元開始，老師每教完一個單元都要讓我們寫一篇作文。

到現(xiàn)在，我已經(jīng)寫了《我的妹妹》、《春節(jié)》、《九寨溝的“?！薄?、《秋天的蘑菇園》等等。

我每次寫作文的時候，都希望能得高分，但不努力能得高分嗎?所以，我每天都閱讀課外書籍，抄寫好詞好句，把它們積累下來，這樣寫作文的`時候才有話可說。

開始寫作文了，我總是事先想好寫什么，再動筆把想的寫出來，這樣每次作文我都寫得挺順利的。

每當(dāng)把作文交上去了，我都希望快點發(fā)下來，看看能得多少分。

功夫不負有心人，我每次的作文都在90分以上，老師還在班上念了我寫的作文呢!

全國新概念大賽作文【篇5】

然而必須指出，如果不加思考地一概而論，把家風(fēng)說成是傳統(tǒng)的家庭教育，說成是一家一族世代相傳的道德準則和處世方法，則有失偏頗，不可不加以厘清。

實際上，家風(fēng)就是家庭的風(fēng)氣，它是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。如同一個人有氣質(zhì)、一個國家有性格一樣，一個家庭在長期的歷史過程中，也會形成自己獨特的風(fēng)習(xí)。這樣一種看不見、摸不著的習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。所以，家風(fēng)既是一個家庭或家族長時期歷史汰選、傳統(tǒng)沉淀的結(jié)果，又是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶，對家中子弟具有熏陶影響、沾溉浸潤的意義。

家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的是一個家庭的自我和特色，是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義，用現(xiàn)今的話說，并不都具有正能量。有的家風(fēng)可能是勤奮、儉樸、為人忠厚、待人有禮，也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、酗酒、忿戾兇橫。一所學(xué)校、班級的風(fēng)習(xí)我們稱之為學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，而學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有好壞之分、高下之別，并不總是值得弘揚。家風(fēng)同樣也有不良的，也并不都是傳家寶，即便是在傳統(tǒng)社會，被視為傳家久、繼世長的也只有“耕讀”“忠厚”“清廉”這樣的一些美好的品質(zhì)。

作為家庭的文化，家風(fēng)是附麗于家庭而存在的，只要有家庭，就會有家風(fēng)。家風(fēng)并不會因為農(nóng)村的城市化、大家族被小家庭所取代而喪失。極端地說，“沒有家風(fēng)亦一種家風(fēng)”。在社會結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了革命性變革的當(dāng)今，人們感嘆“家風(fēng)”蕩然無存，其實是指家庭所秉持的“忠厚傳家，詩書繼世”這樣一些傳統(tǒng)內(nèi)容的淪落，而不是家風(fēng)本身的消逝。

家風(fēng)又不同于家規(guī)。家規(guī)是家庭中的規(guī)矩，是家人所必須遵守的規(guī)范或法度，是父祖長輩為后代子孫所制定的立身處世、居家治生的原則和教條，它是借助尊長的`權(quán)威，加之于子孫的又一重針對性強、目的明確的道德約束，有的甚至具有法律效力。它有家訓(xùn)、家誡、家規(guī)、家儀、家教、家法、家約、家矩、家則、家政、家制等名義，有敬祖宗、睦宗族、教子孫、慎婚嫁、務(wù)本業(yè)、勵勤奮、尚節(jié)儉等具體而明確的條文，是載諸家譜、可供諷誦學(xué)習(xí)的有形文本。而家風(fēng)有別于這樣一個家庭世代相傳的道德準則和處世方法，它是一個家庭的性格特征和精神氣質(zhì)。通俗地說，我們可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長期教化后的結(jié)果。同時，它一旦形成，也就成為教化的資源，并且具有“潤物細無聲”的意義。