雜文結(jié)構(gòu)作文必備

雜文結(jié)構(gòu)作文。

每個人都有機會去旅行，但是旅行的質(zhì)量不盡相同。而寫作則可以讓我們展現(xiàn)出內(nèi)心世界，激發(fā)想象力，使之更加充盈。那么，有哪些優(yōu)秀的范文是值得我們參考的呢？為了讓您有更好的閱讀體驗，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心編輯了這篇文章《雜文結(jié)構(gòu)作文》。歡迎您閱讀，并請務(wù)必收藏！

雜文結(jié)構(gòu)作文 篇1

造房子要按建筑要求和設(shè)計藍(lán)圖來施工，哪里開門，哪里安窗，哪里用什么材料，都要預(yù)先計劃安排好。文章的結(jié)構(gòu)與蓋房子大致同理，它是文章的組織形式，是為了表現(xiàn)主題，增強表達效果，將材料安排成一個有機的統(tǒng)一體的工作。不講結(jié)構(gòu)，便作不了文章。

1.雜文結(jié)構(gòu)特點

雜文的結(jié)構(gòu)，也就是雜文的組織形式和內(nèi)部構(gòu)造。它是作者思路的表現(xiàn)，是作者對于客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的認(rèn)識和加工的反映。客觀事物是錯綜復(fù)雜的。因此，反映對它們的認(rèn)識和加工的雜文結(jié)構(gòu)也是多種多樣的。想用千篇一律的結(jié)構(gòu)模式來套寫雜文，便只能使雜文陷人刻板化、八股化的傾向。

然而，這種雜文結(jié)構(gòu)上的刻板化、八股化的傾向卻恰恰在一些雜文習(xí)作中時常表現(xiàn)出來，最著者是熱衷于三段式:一寫雜文，總要一亮靶子，二作批判，三下結(jié)論?；蛘咭皇且龅涔剩菍φ宅F(xiàn)實，三是指明應(yīng)該如何如何，反對什么什么?；蛱岢鎏栒?，或發(fā)出禁令，這就算作結(jié)尾。如此這般，就像一碗白開水，一眼就可以看到底。不是說這樣的結(jié)構(gòu)形式絕對不好，不可以用，但它畢競是一種比較簡單的結(jié)構(gòu)形式。這種簡單的結(jié)構(gòu)形式又往往被人們用來套寫各種雜文，那就顯得索然無味了。

那么，好的雜文結(jié)構(gòu)形式應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢?

這首先要從雜文的特點出發(fā)來進行研究。

雜文結(jié)構(gòu)作文 篇2

雜文結(jié)構(gòu)雖然沒有什么模式，但如果歸類排隊，也可大體理出個頭緒。有的同志將常見的雜文結(jié)構(gòu)歸納為切瓜式、添色式、剝筍式、串珠式、照鏡式，等等。這里不妨就這幾種結(jié)構(gòu)形式分別加以簡述：

(1)切瓜式。一刀兩半。將所論事物的矛盾本質(zhì)黑白分明地擺到讀者面前，通過具體分析，幫助讀者辨優(yōu)劣，明是非，權(quán)得失，定取舍。比如，一篇《愛與害》的雜文，開宗明義，指出現(xiàn)在有些專家被安排兼職太多，使之忙于應(yīng)酬社會活動，擠掉了鉆研正業(yè)的時間，看去是愛，其實是害。瓜青水白，一目了然，使讀者透過這樣的具體剖析而啟智明目，棄亂反正。切瓜式結(jié)構(gòu)多用于揭示矛盾比較簡單、明晰的雜文中。矛盾比較復(fù)雜的事物，千頭萬緒，往往不是快刀切西瓜所能奏效的。所以說，運用什么結(jié)構(gòu)形式，要由雜文涉及的內(nèi)容及所論矛盾的性質(zhì)來決定，并不是主觀隨意的。

(2)添色式。作畫可以由淡人濃，逐次添色。寫雜文可以由淺人深，依序豐富內(nèi)容，逐步突出主題。例如，有篇《火的考驗》的雜文，開始介紹某大學(xué)校園松林失火，是為開始著色；一位教師打電話給保衛(wèi)科，保衛(wèi)科值班員說不能離開崗位，叫打電話給總務(wù)處，這是初涂淺色；總務(wù)處值班員說沒有辦法，叫打電話給苗圃，便將淺色加深；苗圃的人說還得去組織人，至少也要20分鐘，這是將深色加濃。推理之中，時間愈拖，火勢愈大，矛盾愈突出，自然而然地?zé)隽四承C構(gòu)臃腫、人浮于事的弊端。如此步步添色，就一步一步地將主題突顯了出來。添色式結(jié)構(gòu)對于需要烘托氣氛以加強藝術(shù)效果的題材較為有利；需要冷處理的，則往往運用剝筍式結(jié)構(gòu)。

雜文結(jié)構(gòu)作文 篇3

(3)剝筍式。也可稱為層進式，就像一層一層地剝掉筍殼，最后露出筍心，從不同的角度，層層遞進地逐步深人剖析，最后使主題躍然而出，以取得出乎意料之外，人乎情理之中的藝術(shù)效果。這是一種冷靜分析的、層層剝皮的掏心戰(zhàn)法。前面提到的《電的利弊》就是這樣，它由遠(yuǎn)而近，自外而中地講過刑具的運用，然后舉出：現(xiàn)在之所謂文明人造的刑具，殘酷又超出于此種方法萬萬!在層層剖析中，揭露了反動當(dāng)局的殘酷暴虐。剝筍的過程就是由表及里、層層深人、去偽存真的解剖分析過程。它要求作者有深刻的思維，嚴(yán)密的邏輯，見微知著的機敏，冷靜透徹的分析和高屋建瓴、一語破的準(zhǔn)確判斷!它對作者思想水平、藝術(shù)功夫要求較高，是需要在寫作實踐中認(rèn)真領(lǐng)悟體驗的。

(4)串珠式。先取同類性質(zhì)的問題或事例加以集納，聚事以類義，用以論證一種觀點，闡明一個主題。比如一篇《近水樓臺不得月》的雜文，把廣州部隊司令員下哨所辭退酒宴、遼陽市房產(chǎn)局局長兩次讓房、秦皇島市領(lǐng)導(dǎo)干部按《準(zhǔn)則》精神辦事等材料，串聯(lián)在一起，就事論理，歌頌他們近水樓臺不得月的高尚情操。運用串珠式結(jié)構(gòu)要注意的問題：一是選的珠要確有典型性；二是必須是同類珠才能串到一起；三是珠的多少、詳略均要適當(dāng)；四是這些珠只是論證的材料或論據(jù)，只能居于從屬于論的地位，不能喧賓奪主，否則，便有臃腫、失重之虞。

雜文結(jié)構(gòu)作文 篇4

作為現(xiàn)代人，我們經(jīng)常使用各種各樣的應(yīng)用程序，這些應(yīng)用程序為我們提供了極大的便利性和舒適性，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展下，越來越多的應(yīng)用程序被開發(fā)出來。然而，隨著應(yīng)用程序數(shù)量的增加，我們面臨越來越多的安全問題和隱私問題，這些問題深刻地影響著我們的個人數(shù)據(jù)安全和身份保護。這也引起了人們對數(shù)據(jù)隱私保護的關(guān)注，并且在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了許多數(shù)據(jù)保護法規(guī)和政策。

在這種情況下，我們必須了解數(shù)據(jù)隱私保護的重要性和如何保護我們的個人隱私。數(shù)據(jù)隱私是指，個人信息不應(yīng)該被盜用、泄露、濫用或任意訪問的權(quán)力保護。在使用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、電子郵件等這些數(shù)字工具的同時，我們必須時刻注意保護我們的數(shù)據(jù)隱私，因為我們的個人信息傳輸、存儲不安全的方式會導(dǎo)致數(shù)據(jù)泄露，進而影響我們的信用、金融安全和人身安全。

要保護我們的個人隱私，我們需要付出額外的努力和注意力。以下是一些常見的方法：

首先，我們應(yīng)該定期審查我們在互聯(lián)網(wǎng)上的社交媒體賬戶、電子郵件賬戶和其他數(shù)字平臺上的個人信息，并刪除不必要的信息。我們還應(yīng)該定期更改密碼，避免使用簡單密碼，盡量使用包含字母、數(shù)字和符號的復(fù)雜密碼。

其次，我們應(yīng)該了解我們用于保護我們的個人數(shù)據(jù)隱私的軟件和工具。防病毒軟件、防火墻和VPN是保護我們的電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的重要工具。我們應(yīng)該定期更新我們的防病毒軟件和其他保護工具，以確保我們的設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)始終得到最新的安全保護。

第三，我們應(yīng)該審查我們允許訪問我們個人信息的應(yīng)用程序和服務(wù)，只允許具有良好聲譽和安全實踐記錄的應(yīng)用程序和服務(wù)訪問我們的個人信息。我們應(yīng)該充分了解我們所使用的應(yīng)用程序和服務(wù)的隱私政策和隱私設(shè)置，確保我們的數(shù)據(jù)不會濫用和共享給第三方機構(gòu)。

最后，我們應(yīng)該保持警覺和謹(jǐn)慎。不要點擊不明來源的鏈接、附件和郵件，也不要隨便分享我們的個人信息和敏感信息給陌生人。我們應(yīng)該避免在公共網(wǎng)絡(luò)上處理敏感信息和進行在線銀行等財務(wù)交易。

總的來說，數(shù)據(jù)隱私保護是我們每個人都應(yīng)該關(guān)注的問題。我們應(yīng)該定期審查我們的個人信息，并采取措施保護我們的設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用程序和服務(wù)，避免數(shù)據(jù)泄露，從而保護我們的個人隱私和信息安全。

雜文結(jié)構(gòu)作文 篇5

(5)照鏡式。就是先立一個古今事例，繼之對照現(xiàn)實問題褒貶議論。如《從失街亭說開去》，借馬邏其事，批評教條主義。這種結(jié)構(gòu)形式的好處是說古論今，就事論理，具體實在，免致空論；有的還能傳播知識，調(diào)節(jié)趣味。但如果簡單對鏡，也易生硬膚淺，甚至流人公式化、概念化傾向。

除此以外，還可以舉出一些結(jié)構(gòu)形式，比如：

(6)打靶式。將論敵論點或論據(jù)作為靶子，擺于文首，隨之集火攻殲。如魯迅的《此生或彼生》(《花邊文學(xué)妙，文章一開頭便將復(fù)古派鼓吹古文的一個重要論據(jù)此生或彼生擺到那里(復(fù)古派稱：例如說這一個學(xué)生或是那一個學(xué)生，文言只須此生或彼生即已明了，其省力為何如?)魯迅接著即開了火：這五個字，至少還可以有兩種解釋：一，這一個秀才或是那一個秀才(生員)；二，這一世或是未來的別一世。于是得出結(jié)論：文言比起白話來，有時的確數(shù)少，然而那意義也比較的含糊。我就用主張文言的汪懋祖先生所舉的文言的例子，證明了文言的不中用了。打中了目標(biāo)，撂倒了靶子，文章也戛然而止，干凈利索。

(7)對話式。一問一答?；蛴脤γ娼徽劦男问秸归_議論，揭示主題。如商子雍的雜文《斗室議妒》(見《全國青年雜文選》)，通過寧、楊、晃、尚四位編輯的閑扯，從不同的角度分析批評了某種人的嫉妒心理。（經(jīng)典范文網(wǎng) 995563.CoM）

(8)批點式。用批點古書、古事或今書、今事而議論或諷喻時事。如魯迅的《書苑折枝》(《集外集拾遺》)，摘取古書典籍中可以借以議論發(fā)揮的內(nèi)容，分別加以批點，從而論述和闡發(fā)作者的見解和主張。

(9)隨想式。圍繞著一個題旨，就某一件事或幾件事而進發(fā)的思想火花，將它們拾聚一起，體現(xiàn)一個主題，即為隨想。如魯迅的《小雜感》、《忽然想到》等。

(10)多面式。從不同而又平行的幾個側(cè)面來揭示同一個主題。如一篇宣傳愛國主義精神的雜文，就從愛國主義是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)，愛國主義是四化建設(shè)的力量源泉，愛國主義才能激發(fā)革命英雄主義等幾個方面論述愛國主義，這樣，將幾個方面聯(lián)起來，議論就全面、完整了。

總之，文無定體。雜文結(jié)構(gòu)也是無一定之律，有一定之妙，而能否達到妙的境界，則要看能否虛心體驗，認(rèn)真地在寫作實踐中琢磨、總結(jié)、提高，只要鍥而不舍，則金石可鏤，也一定能寫出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，姿態(tài)橫生的佳作來。