故宮觀后感(范例六篇)

故宮觀后感。

寫(xiě)作在日常生活中具有重大意義。寫(xiě)作文有助于反省和提升自我，監(jiān)督自己不斷成長(zhǎng)。因此在寫(xiě)作文時(shí)候不要東拉西扯毫無(wú)邏輯，你了解過(guò)好作文是如何寫(xiě)出的嗎？在這里，你不妨讀讀故宮觀后感(范例六篇)，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

故宮觀后感 篇1

《再見(jiàn)故宮》是一部讓人深感感動(dòng)與震撼的電影。這部電影描述了中國(guó)故宮內(nèi)一位清潔工為了領(lǐng)悟故宮的文化內(nèi)涵而不懈努力、最終取得了成功的故事。這部電影通過(guò)一件平凡而真實(shí)的人物和一個(gè)博大精深的文化遺產(chǎn)之間的聯(lián)系，展現(xiàn)了對(duì)故宮文化的尊重和珍視，引導(dǎo)著我們更加深入地了解和關(guān)愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化。以下，我將結(jié)合自己的感受，對(duì)這部電影進(jìn)行詳細(xì)的描述和評(píng)價(jià)。

首先，這部電影深刻的刻畫(huà)了一個(gè)平凡人追逐夢(mèng)想的故事。故宮的清潔工在清掃的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)每個(gè)場(chǎng)景的仔細(xì)觀察和反復(fù)的思考，逐漸了解了其中的文化內(nèi)含，不斷積累并在自己的博客上總結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，他不僅僅是在扮演著人生中的小人物，同時(shí)也代表著全體小人物的奮斗狀態(tài)。他和那些平凡而勤奮的中國(guó)人一樣，在自己的工作和生活中孜孜不倦地地追求著拼搏和進(jìn)步。

其次，這部電影也引領(lǐng)我們深入了解并珍愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化。故宮是中國(guó)的皇家建筑群，是中國(guó)文化的代表之一。在這座皇家巨宅中，有著我們的歷史和文化，如梁祝故事中的“梁山伯墓”、中國(guó)傳統(tǒng)的宮廷文化和博物館中的文物等等。每一件文物、每一個(gè)景點(diǎn)都承載著歷史的沉淀、文化的底蘊(yùn)。這些文化遺產(chǎn)是我們的寶貴財(cái)富，并且應(yīng)該被好好地保存和傳揚(yáng)。

最后，這部電影通過(guò)對(duì)故宮文化的描繪，深刻的闡述了中國(guó)人民對(duì)歷史文化的尊重和珍愛(ài)。我們應(yīng)該看到，在傳承中華文化和增強(qiáng)文化自信的道路上，我們?nèi)匀恍枰嗳嗣袢罕姷膮⑴c、支持和努力。我們應(yīng)該改變思維方式，采取實(shí)際行動(dòng)去學(xué)習(xí)和傳遞國(guó)家、生命和人類(lèi)的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

綜上所述，這部電影是一部非常感人的作品，通過(guò)一個(gè)普通的清潔工的勵(lì)志故事，它深入探討了中華文化傳承的主題。電影提醒我們珍視我們傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)，感恩我們?yōu)橹院赖臍v史文化傳承。通過(guò)這樣的努力，我們可以把中國(guó)的文化傳承下去，并對(duì)我們未來(lái)的事業(yè)產(chǎn)生深刻影響。

故宮觀后感 篇2

在一個(gè)新聞端看到這部片子的文章，安利理由：小成本的現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片，很好奇。

全片分為三集，將各個(gè)部門(mén)依次介紹，很規(guī)矩。但是在三集講述節(jié)奏與手法都很相似的情況下，它包含了三種內(nèi)核，即師徒傳承，手藝傳承與古今會(huì)通。在了解各類(lèi)文物修復(fù)工作的同時(shí)，它又給我們帶來(lái)了對(duì)“工匠精神”一種新的體解，溫柔卻不失力量。作為一部紀(jì)錄片，卻不刻板說(shuō)教，而充滿(mǎn)了一股人情味，可以清晰看到古代宮廷文化，抑或說(shuō)皇城文化對(duì)北京人打下的烙印。相比文學(xué)性紀(jì)錄片，人文性紀(jì)錄片的名字對(duì)其似乎更為契合。我與彈幕中的很多人一樣，認(rèn)為片中的每一個(gè)人都很美。我給自己的原因是，他們都很有情懷。他們之間的師徒傳承給人嚴(yán)肅厚重的感覺(jué)，反而讓我想起一個(gè)人走在霓虹中的空虛與落寞。我們瘋狂追捧，無(wú)非是這之中有我們渴望的東西，即在奔流社會(huì)里將心安放的勇敢和耐心。他們的作為滿(mǎn)足了我對(duì)“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”的全部憧憬。并且，我知道了古物上所承載的生命，學(xué)會(huì)對(duì)文化抱有敬畏之心。也理解了物像即心聲的人生哲學(xué)，并試著用認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)。它在我門(mén)物質(zhì)化的堅(jiān)硬軀殼之中，引入了一絲靜儒雅的光源，直到心臟。

BTW，它完美完成了作為故宮招聘宣傳視頻的任務(wù)。

故宮觀后感 篇3

因著封面如畫(huà)般的攝影和留白，選擇一讀《再見(jiàn)，故宮》的人不少，李少白的名字就像是生長(zhǎng)在紫禁情根深處的一個(gè)芽孢，通過(guò)一張張照片，我們見(jiàn)到的是一座孤獨(dú)的城，大氣、美麗，退去了無(wú)邊的光耀后，留存下屬于它自己的生命力——是墻角生發(fā)的歲榮歲枯的小花，是雪夜紛落的“梨花白”，青銅的珍禽異獸腳邊生出的銅綠，陽(yáng)光照耀金色的屋檐，生發(fā)出透射百年的光芒。一如每一個(gè)鏡頭里，光影和景物嵌入地恰到時(shí)點(diǎn)，溫柔地傳達(dá)出他們的故事，無(wú)聲的故事，此處的故事。

在一支令人安心的筆里，還有另一個(gè)故事。每個(gè)人似乎都知道，但他們都理解不同的故事。從永樂(lè)十八年宮門(mén)關(guān)閉開(kāi)始，一座象征皇權(quán)、朝代更迭、皇室之門(mén)的城市誕生，多少悲歡離合被掩藏，一座宮城見(jiàn)證了數(shù)千場(chǎng)悲歡離合。

這些故事里，有為權(quán)力失心瘋的女子，有為追求愛(ài)情而情深不壽的帝王，有為盡責(zé)到最后赴義而死的君主，有為自由而癡癲的主人；有人把這里當(dāng)做家，有一天想要回頭看看，卻成了永世的離別，有人把這當(dāng)做牢籠，終其一生都在逃離，最終用死亡，結(jié)束了這荒誕的圍城式的凄苦；有人拒絕走出這道門(mén)，把此城虛假的榮光，當(dāng)做世間的海市蜃樓，祈望這正在沉淪的皇權(quán)的地基，能夠江山永固，有人則渴望鑿穿這阻隔陽(yáng)光和春風(fēng)的朱墻，讓太平洋的風(fēng)，吹進(jìn)陳腐的舊室……

這座城，是中華式的哲學(xué)，他們基于接上地氣的人文情懷，它用它永恒的雅致，絕代的風(fēng)華，或者說(shuō)西方解釋的科學(xué)的比例、貼近自然的架構(gòu)，建筑能夠留傳千年的家的穩(wěn)定和安寧。這座城，卻也圍固了一個(gè)富有的卻又充滿(mǎn)欲望的守財(cái)奴的意志，他們期望自己的財(cái)富能夠累世傳承，不顧零和游戲的殘忍，不顧這個(gè)世界游戲規(guī)則的變化，不顧時(shí)代的巨輪，已經(jīng)帶來(lái)更多和更新的財(cái)富的**，他們以為這就夠了，悔悟的時(shí)候，卻也都來(lái)不及了。

這座城啊，是他們的家。卻也讓他們必然離家。

這里曾經(jīng)是多么井然有序，然而，如今卻游人如織、人聲鼎沸，夜幕降臨后，又寂靜寥落，人們的心思已經(jīng)不在這過(guò)去的輝煌里，他們已經(jīng)成了一種不懼威脅的存在，歷史中的存在。這是我們文化的家園。從這扇破碎的門(mén)，他們進(jìn)入了一個(gè)更加自由和開(kāi)放的新篇章。他們有了新生活。而這個(gè)家，卻也會(huì)是他們常?；厥椎牡胤?，很多前人，想要逃離、改變、毀滅、拯救這個(gè)家，他們的故事，也變成了更多屬于這個(gè)家的人底蘊(yùn)和警示，人們回望它的時(shí)候，用放下的心態(tài)，它的故事，萬(wàn)千悲喜，都在寂靜的宮門(mén)后，在歷史的風(fēng)煙里了。

在宮墻外，建造了更多更新更高的建筑。中軸線上的神話(huà)只是一幅多彩的風(fēng)景。唯有金色的屋檐，還能透過(guò)時(shí)光的圓暈，閃耀六百年。

有人說(shuō)，安意如的理解，不過(guò)是牽強(qiáng)附會(huì)的演繹罷了，可我們誰(shuí)不是在自我理解這時(shí)光的故事呢。也許，故城難再，我們見(jiàn)的，不過(guò)是我們內(nèi)心的觀照罷了。不如把寂靜還給它，對(duì)它道一聲再見(jiàn)，我有我的美麗，它有它的悲喜，放下過(guò)往，好好欣賞它無(wú)與倫比的美麗。

這美麗沉淀在時(shí)光里，有多少不為人知的秘密。

故宮觀后感 篇4

《故宮簡(jiǎn)史讀后感》

《故宮簡(jiǎn)史》是許嘉璐先生所著的一本與故宮密切相關(guān)的書(shū)籍，它詳細(xì)描述了故宮的歷史、文化以及建筑。從這本書(shū)中，我對(duì)故宮的成立、發(fā)展以及其在中國(guó)歷史上的地位有了更加深入的了解。

這本書(shū)在敘述故宮的歷史時(shí)，詳細(xì)地向讀者介紹了明代永樂(lè)年間，明成祖朱棣建立故宮并開(kāi)始居住在此的過(guò)程。朱棣的母親崇信佛教，因此他也對(duì)佛教法事非常癡迷，他希望建立一座規(guī)模宏大的皇宮，在這里舉行隆重的佛事儀式，以表明他對(duì)佛教的信仰。正是基于這個(gè)信仰，故宮在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中散發(fā)出了佛教的氣息。

隨著明代歷史的發(fā)展，故宮也經(jīng)歷了多次的擴(kuò)建和修復(fù)。作者不僅詳細(xì)地?cái)⑹隽嗣看螖U(kuò)建的緣由和建筑設(shè)計(jì)，還從文化和藝術(shù)角度分析了每次改建對(duì)故宮的影響。例如，作者提到了康熙時(shí)期的改建是為了突出封建帝王的威嚴(yán)與尊貴，因此在建筑設(shè)計(jì)上更加注重對(duì)稱(chēng)和莊重。這些細(xì)節(jié)揭示了明代各個(gè)時(shí)期的社會(huì)、政治和文化背景，使我對(duì)故宮的發(fā)展有了更加整體的認(rèn)識(shí)。

另外，書(shū)中對(duì)于故宮建筑的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和圖片的呈現(xiàn)，使我能夠更直觀地了解故宮的宏偉和美麗。書(shū)中描述的黃琉璃瓦、紅墻黃琉璃瓦以及精巧的琉璃瓜子板等細(xì)節(jié)，給我留下了深刻的印象。與此同時(shí)，作者還詳細(xì)解釋了每個(gè)建筑元素的含義和與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在了解了故宮的歷史和建筑之后，我深刻感受到了故宮在中國(guó)歷史上的重要地位和影響。故宮不僅僅是中國(guó)封建帝王的宮殿，更能代表整個(gè)中國(guó)文化的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。在即將邁入現(xiàn)代化的當(dāng)代，故宮仍然保留著它的歷史韻味，成為了中國(guó)文化的重要瑰寶。故宮所蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)之美，讓我深感自豪和敬畏。

通過(guò)閱讀《故宮簡(jiǎn)史》，我對(duì)故宮的歷史、文化和建筑有了更加全面和深入的了解。作者的文字流暢易讀，將復(fù)雜的歷史和建筑知識(shí)以簡(jiǎn)潔明了的方式呈現(xiàn)給讀者。同時(shí)，書(shū)中還附有大量的圖片和插圖，使讀者更好地理解和欣賞故宮的美景。閱讀這本書(shū)，讓我對(duì)故宮產(chǎn)生了極大的興趣，也讓我更加渴望有機(jī)會(huì)親自去感受這座千年古城的魅力。

總之，讀完《故宮簡(jiǎn)史》以后，我對(duì)故宮有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。我相信這本書(shū)對(duì)于喜歡歷史和文化的讀者來(lái)說(shuō)是一本不可或缺的佳作。它不僅提供了關(guān)于故宮的詳細(xì)知識(shí)，還為讀者開(kāi)啟了探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門(mén)。通過(guò)這本書(shū)，我們能夠感受到故宮的獨(dú)特魅力，并了解到一個(gè)偉大國(guó)家的歷史和文化淵源。我深深地被這座古老而莊嚴(yán)的宮殿所吸引，也由衷地向每一個(gè)關(guān)注中國(guó)文化的人推薦《故宮簡(jiǎn)史》。

故宮觀后感 篇5

這群神秘又發(fā)光的人。明明手中每天都在穿過(guò)千年；但當(dāng)某位師傅騎著自行車(chē)，穿過(guò)層層紅墻到外面只為偷閑抽根煙時(shí)，眾人打杏兒時(shí)，和著陽(yáng)光喂著“御貓”時(shí)，偶有閑暇彈著吉他聊著天兒時(shí)，饒有興致地介紹院子里種的各種花草時(shí)，你又是否能想象他每天的日常呢？這種反差本身就是一場(chǎng)偉大而奇妙的相遇。完全意想不到的風(fēng)格，很燃很純粹。你一定會(huì)愛(ài)上這種意想不到的平實(shí)和有趣，處處透著熱忱與從容，想走近，想走進(jìn)。

旺盛生命力，他們與文物相遇更相知，千年的傳統(tǒng)技法和陳舊的工具更飽含傳承的溫度。他們對(duì)于古物的意義絕不僅僅在于修復(fù)。世世代代傳承千年的修復(fù)師們與手中的文物永遠(yuǎn)在進(jìn)行著一次穿越時(shí)代的對(duì)話(huà)，這是一場(chǎng)奇幻的相遇，注定的相知。

3集實(shí)在不過(guò)癮，想必只是皮毛。但也足夠撩撥很多人為之著迷，艷羨。慢慢意識(shí)到他們?cè)谠鯓由?，誰(shuí)在守護(hù)著故宮，故宮又因何在傳承。

故宮觀后感 篇6

文物其實(shí)跟人是一樣的，你看，我們從過(guò)去最早的時(shí)候說(shuō)，玉有六德，以玉比君子，玉就是一塊破石頭，它有什么德性啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德性來(lái)。所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來(lái)要求這個(gè)椅子。中國(guó)古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀物，又以物來(lái)觀自己。所以我跟你說(shuō)，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過(guò)程中，總是要把自己想辦法融到里頭去。人在這個(gè)世上來(lái)了，走了一趟，雖然都想在世界上留點(diǎn)啥，覺(jué)得這樣自己才有價(jià)值，很多人都一般認(rèn)為文物修復(fù)工作者是因?yàn)榘堰@個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值，其實(shí)不見(jiàn)得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過(guò)程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他上面已經(jīng)把自己也融入到里頭。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對(duì)吧，不是說(shuō)文物就是為了保留一個(gè)物品放在那兒，那沒(méi)有什么價(jià)值。