不求甚解教案模板

不求甚解教案。

“教案課件是老師在課堂上非常重要的輔助教具，因此需要我們每位教師都親自編寫(xiě)適合自己教學(xué)風(fēng)格的教案。編寫(xiě)教案需要具備靈活性和適應(yīng)性的能力。為了方便您閱讀，編輯精心編輯了這份簡(jiǎn)潔易懂的'不求甚解教案'，如果您覺(jué)得這份資料對(duì)您的朋友有幫助，請(qǐng)務(wù)必與他們分享！”

不求甚解教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，懂得讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面，要努力追求知識(shí)的廣博。

2.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的論證方法。

3.理解論證思路，了解文藝隨筆的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

【預(yù)習(xí)】

1.導(dǎo)入

不求甚解這個(gè)詞常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入，只求知道個(gè)大概。這個(gè)詞帶有批評(píng)和貶義。今天，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)作者鄧拓對(duì)這個(gè)詞的理解，看看他說(shuō)的有沒(méi)有道理。

2.閱讀課文

仔細(xì)閱讀課文，讀懂每個(gè)句子，勾畫(huà)疑難。

作者的主要觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句加以概括。

課文運(yùn)用了哪些論證方法?論證了什么?

一、領(lǐng)會(huì)文章主旨

1.不求甚解的出處。

2.給好讀書(shū)不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食一句加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯。

3.作者認(rèn)為不求甚解包含哪兩層意思?據(jù)此提煉出作者的主要觀點(diǎn)(即主旨)。(第4段)

主旨：讀書(shū)要虛心，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

4.不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字是不是說(shuō)讀書(shū)不需要認(rèn)真，馬馬虎虎，粗知大意即可?作者在哪一段對(duì)此進(jìn)行了補(bǔ)充論述?

第7段作了補(bǔ)充論述，使論證嚴(yán)密。

二、學(xué)習(xí)論證方法

1. 作者運(yùn)用了哪些論證方法論證觀點(diǎn)?

(1)舉例論證

A.舉普列漢諾夫的例子，說(shuō)明他讀書(shū)不虛心，從反面論證了作者的觀點(diǎn)。

B.舉諸葛亮的例子，論證讀書(shū)的方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而是前后貫通，了解大意。

注意：作者運(yùn)用舉例論證時(shí)，是否只是列舉事例?第5段的句和第6段的句能否刪除?

這些語(yǔ)句緊扣作者觀點(diǎn)對(duì)事例加以分析論證。寫(xiě)議論文，不可只列舉事例。

(2)道理論證

第8段引用宋代理學(xué)家陸象山的話，論證不求甚解的態(tài)度。除引用外，仍有分析論證。

三、理解論證思路

1.梳理思路

豎靶子：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，擺出要批駁的靶子。

引出處：介紹不求甚解一詞的出處。

釋新義：正面闡述陶淵明不求甚解的本義。

援例子：舉例論證觀點(diǎn)。

引語(yǔ)錄：引用名家的話論證觀點(diǎn)。

結(jié)上文：總結(jié)全文，重要的書(shū)反復(fù)讀，方能會(huì)意。

2.《燕山夜話》的寫(xiě)作

寫(xiě)的時(shí)候，基本上是按照自己的思維過(guò)程，用文字表達(dá)出來(lái)。鄧拓

《燕山夜話》是作者(時(shí)任北京市市委書(shū)記)自1961年起在《北京晚報(bào)》的《燕山夜話》專欄陸續(xù)發(fā)表的雜文，后匯為五集出版。

3.文藝隨筆

文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評(píng)樣式，不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證。文藝隨筆屬于雜文的范疇。

四、拓展延伸

1.《咬文嚼字》與《不求甚解》，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?

2.孟子說(shuō)盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。對(duì)于陶淵明的不求甚解一句，你是如何理解的?結(jié)合你的閱讀體會(huì)談一談。

不求甚解教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

1、以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神；

2、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣；

3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

教時(shí)安排

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)人新課

2、讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽(tīng)一邊思考：

本文的主要內(nèi)容是什么？

這位同學(xué)讀得好在哪里？有哪些需要改進(jìn)的地方？

3、快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：

找出不求甚解在本文中的含義

4、學(xué)生自主提出有關(guān)的問(wèn)題，分小組研討。

好讀書(shū)和不求甚解有什么關(guān)系？

肯定不求甚解的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？

5、拓展訓(xùn)練：

學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

見(jiàn)風(fēng)使舵新解

班門(mén)弄斧辯

濫竿充數(shù)辯

（明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。見(jiàn)風(fēng)使舵一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予風(fēng)以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？班門(mén)弄斧這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的新意。濫竿充數(shù)這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下的新意。）

6、作業(yè)：

完成《課程探究》的相關(guān)練習(xí)。

背誦課文。

不求甚解教案【篇3】

一、導(dǎo)入新課

⒈導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們，俗話說(shuō)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，從小到大，我們都……誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)哪些書(shū)，又有什么收獲呢？……今天，就讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)大作家培根是怎么說(shuō)的。

（教師設(shè)問(wèn)引疑， 以 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣）

⒉字詞注音：藻飾 詰難 豁然貫通滯礙 傅彩 味同嚼蠟看意思說(shuō)詞語(yǔ)：⑴增添光彩⑵故意挑剔毛病，尋找差錯(cuò)。⑶狡詐。（狡黠）

（識(shí)記、理解生字難詞，為學(xué)習(xí)理解課文內(nèi)容掃除文字障礙。）

二、通讀《談讀書(shū)》，感知內(nèi)容。

⒈學(xué)生朗讀課文⒉思考：課文圍繞“讀書(shū)”這一核心話題談了幾個(gè)方面的內(nèi)容？

（通過(guò)朗讀整體感知課文的內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生提取課文的主要信息。）

3、學(xué)生找出課文中富有哲理的句子，說(shuō)說(shuō)自己的`感受。

（積累名言警句，加深對(duì)課文的理解）

4、點(diǎn)出立論

三、比讀《不求甚解》，把握文意。

1、速讀課文2、邊讀邊思考：（1）“不求甚解”在課文中是什么含義？（2）課文中作者的觀點(diǎn)是什么？（3）作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？

（了解課文的主要內(nèi)容，為比較學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)）

四、討論比較

1、兩篇文章在寫(xiě)法上有什么不同？2、點(diǎn)出駁論3、談收獲

（區(qū)別立論和駁論，并歸納個(gè)人感悟。使學(xué)有所得。）

不求甚解教案【篇4】

1、導(dǎo)入新課

師：（放《孫悟空大鬧天宮》電視劇的一個(gè)片斷）同學(xué)們?cè)?jīng)喜歡看《西游記》這部電視劇嗎？（連問(wèn)三個(gè)學(xué)生）

生1：曾經(jīng)喜歡看，但現(xiàn)在我更喜歡看一些情感豐富的作品。

生2：這個(gè)電視劇可以說(shuō)百看不厭，我現(xiàn)在還喜歡。

生3：我小時(shí)候喜歡過(guò)。

師：喜歡看是應(yīng)該的。我們來(lái)聽(tīng)唐僧念的一段佛經(jīng)：（投影）

佛即心兮心即佛，心佛從來(lái)皆無(wú)物。若知無(wú)物又無(wú)心，便是真如法身佛。

法身佛，沒(méi)模樣，一顆圓光涵萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體，無(wú)相之相即實(shí)相。

（請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀一遍）

師：讀懂了嗎？

生1：有些讀不懂。

生2：曲折的情節(jié)，神奇的想像。

生3：孫悟空的神通廣大、豬八戒的憨厚可愛(ài)都值得欣賞。

生4：還有唐僧的可憐兮兮。

師：這些正是《西游記》的精華。只要我們略過(guò)我們不想看且不必要看的部分，我們?nèi)匀荒軌虬颜尽段饔斡洝纷x得津津有味。這中間包含著一種讀書(shū)方法，這就是“不求甚解”。（板書(shū)）

師：“不求甚解”是什么意思，有沒(méi)有人查過(guò)字典？

生：不求甚解，原指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字。現(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻理解。

師：這個(gè)詞在這篇課文中是“原指”的意思還是“現(xiàn)指”的意思？

（學(xué)生有的說(shuō)是“原指”，有的說(shuō)是“現(xiàn)指”）

師：請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)本，快速閱讀文章，為文章標(biāo)上段落號(hào)，并找到這個(gè)詞最早的出處。

師：請(qǐng)同學(xué)們讀出自己找到的句子。

（學(xué)生讀“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！保?/p>

2、重其前提

師：知道這句話的意思嗎？是好（hǎo）讀書(shū)還是好（hào）讀書(shū)？

生：應(yīng)當(dāng)是好（hào）讀書(shū)。

師：你是怎么知道的？

生：下文不是有嗎？

師：那請(qǐng)你讀一讀好嗎？

生：“應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)， 那末，無(wú)論什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)， 不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理?！?/p>

師：你讀的這一段話說(shuō)的是喜不喜歡讀書(shū)的問(wèn)題，于是你推斷“好讀書(shū)”中的“好”字讀hào，是吧。這一段是強(qiáng)調(diào)“好讀書(shū)”很重要，文章說(shuō)“一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)”，為什么這么說(shuō)呢？有同學(xué)能根據(jù)本段內(nèi)容作出解釋嗎？

生：因?yàn)椤叭绻静蛔x書(shū)或者不喜歡讀書(shū)， 那末，無(wú)論什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)， 不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理?！薄罢嬲褧?shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理?！?/p>

師：你找得很準(zhǔn)確。這幾句話都是從反面來(lái)說(shuō)的，用的是“如果不……，就……”。有沒(méi)有同學(xué)能從正面來(lái)說(shuō)，即用“只有喜歡讀書(shū)，才……”（投影）句式來(lái)說(shuō)呢？

（學(xué)生思考了大約2分鐘）

生1：只有喜歡讀書(shū)，才能用心去理解書(shū)中的道理，才有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，我們才能去理解一篇文章，才能談“甚解”，才能談是否讀每一篇文章都要全面深刻理解。

師：還有沒(méi)有人補(bǔ)充？

生2：只有喜歡讀書(shū)，才能談讀書(shū)的方法。所以作者說(shuō)“一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)”。

3、學(xué)其方法

師：我真心希望大家都是喜歡讀書(shū)的，因?yàn)槟闳绻矚g讀書(shū)，讀書(shū)就成了一種享受，而且多讀一點(diǎn)書(shū)，就多一分學(xué)識(shí)，多一分學(xué)識(shí)就多一份力量。那我們?cè)撛趺醋x書(shū)呢？這一段作者明確地認(rèn)為讀書(shū)的要訣是什么呢？

不求甚解教案【篇5】

很多前輩早就告訴過(guò)我們語(yǔ)文有很多東西是可以不求甚解的。到了一定年齡，閱讀積累達(dá)到一定程度，自然就懂了。如果勢(shì)必求盈求滿是不符合科學(xué)規(guī)律的。既容易引起內(nèi)變（導(dǎo)致個(gè)體對(duì)語(yǔ)文更加的厭惡），又招致外憂（引起煩躁導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下）。

我們先在成語(yǔ)大詞典中看看不求甚解的意思，是：只求知道個(gè)大概，不求徹底了解，常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。是啊，我們讀書(shū)可以不求甚解，因?yàn)樘煜轮畷?shū)浩如煙海，一個(gè)人皓首窮經(jīng)也難涉獵于萬(wàn)一。每讀一書(shū)，必求甚解，談何容易，何況人生苦短，逝者如斯，一味求解，能讀完幾本書(shū)？只有不求甚解，了解一個(gè)大概，方能在有限的時(shí)間內(nèi)讀更多的書(shū)，便于獲得廣博的知識(shí)。如此說(shuō)來(lái)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在讀書(shū)中不求甚解，囫圇吞棗？單看我們的教材，一個(gè)學(xué)期四、五個(gè)月的時(shí)間，一百多天的日子，師生面對(duì)的就是三十來(lái)篇的課文，咬文嚼字，篇篇反復(fù)地讀，深入地研究，還有大量的練習(xí)來(lái)鞏固教材中的知識(shí)，一篇篇文章被層層分割，由詞到句到段，還有語(yǔ)法分析、修辭分析、寫(xiě)法分析、表達(dá)方法分析，教師講得繁瑣，學(xué)生聽(tīng)得乏味。教師的這種過(guò)于求甚解會(huì)使學(xué)生慢慢失去了讀書(shū)的樂(lè)趣。

葉世蠻老師教學(xué)《祖父的園子》這篇略讀課文，環(huán)節(jié)十分簡(jiǎn)單，沒(méi)有拘泥于字詞句的理解，學(xué)生自由讀后請(qǐng)合上書(shū)，說(shuō)說(shuō)祖父的園子里有什么？再翻開(kāi)課文，讀一讀園子里你印象最深的景物。然后用一個(gè)詞概括祖父的園子是個(gè)怎樣的世界？學(xué)生回答：祖父的園子是一個(gè)有花有草\五光十色\五彩繽紛\生機(jī)勃勃\景色優(yōu)美的世界。說(shuō)出理由。接著老師再提問(wèn)：在這個(gè)世界里，我跟祖父可以干什么？還可以自個(gè)兒干什么？從課文中找出答案來(lái)，學(xué)生上來(lái)板書(shū)。說(shuō)說(shuō)從作者的這些行為中看出我是個(gè)怎樣的孩子？最后老師朗讀蕭紅另一篇《祖父的園子》，學(xué)生認(rèn)真地聽(tīng)著，不時(shí)被文中我的淘氣逗得發(fā)笑。

從教學(xué)中看出，學(xué)生對(duì)本文的理解的確是不求甚解的，因?yàn)樯厦娴倪@些問(wèn)題是學(xué)生大致了解了文章內(nèi)容，不用經(jīng)過(guò)太多的思考就能得出的答案。于是我困惑了：既然學(xué)生完全能自己了解課文的大概內(nèi)容，對(duì)文本的教學(xué)也只是粗粗地一略而過(guò)，為什么還要花一節(jié)35分鐘的課呢？昨天在一位到樂(lè)清實(shí)驗(yàn)小學(xué)培訓(xùn)的學(xué)員的博客中看到一篇文章，講的是實(shí)驗(yàn)小學(xué)正在研究推行的全國(guó)首創(chuàng)的特色課整理課，就是每教學(xué)一篇新課時(shí)，先讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)課文，提出疑問(wèn)并試著解決，接下來(lái)在課堂上老師只需解決學(xué)生有一定難度的問(wèn)題就行了。這樣的課堂，學(xué)生才真正有所收獲有所提高吧。有些問(wèn)題的答案學(xué)生一下子是不容易理解，可以隨著時(shí)間的流逝慢慢獲得答案，但有些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如古詩(shī)中一個(gè)字詞的意思就不用故作玄虛，直接告訴意思就可以啦，再說(shuō)考試中不是也會(huì)經(jīng)?？嫉絾幔空f(shuō)了又何妨不可？

不求甚解的讀書(shū)態(tài)度，對(duì)進(jìn)行大量地閱讀，廣泛地獵取知識(shí)是很有必要的，但個(gè)人認(rèn)為：在語(yǔ)文教學(xué)中，有時(shí)就是需要精益求精的態(tài)度?。‘?dāng)然也要杜絕過(guò)于求甚解的現(xiàn)象。

不求甚解教案【篇6】

知識(shí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文中舉例論證，道理論證的方法的運(yùn)用。

2、了解論證的 兩種方式，立論和駁論。

能力方法目標(biāo)：

1、運(yùn)用例證法，道理論證證明自己的觀點(diǎn)。

2、用文章作者的 觀點(diǎn)來(lái)解釋、解決生活學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。 情感態(tài)度世界觀目標(biāo)： 聯(lián)系文章中的觀點(diǎn)，反思自己對(duì)讀書(shū)的方法和認(rèn)識(shí)。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

（一）學(xué)生初讀課文，思考：

1、一般人認(rèn)為“不求甚解”是什么意思。持什么態(tài)度？

2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據(jù)是什么？作者對(duì)“不求甚解”持什么態(tài)度？

3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書(shū)觀其大略” 兩個(gè)例子是為了證明什么觀點(diǎn)？

4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是什么？

（二）討論明白：

1、一般人認(rèn)為“不求甚解”對(duì)任何事情都是不好的。對(duì)“不求甚解”持否定態(tài)度。

2、作者認(rèn)為一般人的觀點(diǎn)不盡然，對(duì)“不求甚解”持肯定態(tài)度。 他認(rèn)為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書(shū)一讀就懂，另一層含義是“讀書(shū)不要固執(zhí)一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意。”確立這兩層含義的依據(jù)是陶淵明《五柳先生》中“好讀書(shū)不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！边@兩句話的全面理解，理清其相互聯(lián)系。

3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書(shū)觀其大略” 兩個(gè)例子是為了證明讀書(shū)要活讀。

4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對(duì)文章的意思不通。

（三）深入理解文章的意思。

1、作者全面否定了一般人的對(duì)于“不求甚解”的觀點(diǎn)嗎？ 沒(méi)有，作者是說(shuō)“一般人”的觀點(diǎn)不盡然。也就是說(shuō)不完全對(duì)。

2、為什么說(shuō)“不盡然”，體現(xiàn)了本文語(yǔ)言的的什么特點(diǎn)？舉例證明不盡然對(duì)。 表明文章語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。科學(xué)中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個(gè)意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人的過(guò)錯(cuò)，要學(xué)會(huì)包容，所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”就是這個(gè)意思。 另外，本文中所說(shuō)的，我們讀書(shū)，應(yīng)該采取的就是“不求甚解”的方法。

3、文章作者的行文思路是怎樣的？ 第一部分：首先擺出一般人不太正確的觀點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)。 第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。 第三部分：“活讀書(shū)”的必要性和怎么樣“活讀書(shū)”。

4、從本文題目來(lái)看，“不求甚解“不能表明作者的態(tài)度，請(qǐng)你為本文的標(biāo)題加上合適的詞語(yǔ)或者短語(yǔ)，使作者的意思或情感更加明白。 如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正義》等或者是《正確理解不求甚解》

5、《不求甚解》中說(shuō)：陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只說(shuō)“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會(huì)本文，作者思有路，遵路識(shí)斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意，對(duì)這兩種意見(jiàn)，你是怎么看的。

（四）拓展： 辯論 甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶” 乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚(yáng)。

（五）、你覺(jué)得對(duì)待問(wèn)題一般應(yīng)該采取怎樣的辦法？

對(duì)待重大問(wèn)題，關(guān)鍵性問(wèn)題要求甚解，一技微末節(jié)的事則不必認(rèn)真，特別是在與人交往上。

小結(jié)：（六）駁論文簡(jiǎn)介

議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見(jiàn)解或主張的文章。

議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的。甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

不求甚解教案【篇7】

不求甚解

各位老師好！今天我要講的話題是《不求甚解》。下面，我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面分別進(jìn)行闡述。

一、 緊扣特點(diǎn)，說(shuō)教材

《不求甚解》是中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第四單元第二篇課文《文藝隨筆兩篇》中的第二篇。文章從“不求甚解”的來(lái)歷談起，圍繞著讀書(shū)應(yīng)該“求甚解”還是“不求甚解”這個(gè)話題展開(kāi)議論，并對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法作了精辟的闡釋。它告訴我們，“不求甚解”的讀書(shū)法有利于達(dá)到由淺入深，廣泛獲取知識(shí)的目的。

文章針對(duì)對(duì)方認(rèn)識(shí)過(guò)程的邏輯錯(cuò)誤展開(kāi)反駁，選例典型，論證嚴(yán)密。運(yùn)用引用論證、舉例論證和對(duì)比論證，分析具體，論證細(xì)膩翔實(shí)。

因此，結(jié)合文本特點(diǎn)、單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)等內(nèi)容，我將本課的教學(xué)目標(biāo)預(yù)定如下：

1、 理解文本擺事實(shí)講道理、剖析事理的議論方法，學(xué)會(huì)一般議論文的寫(xiě)作方法。

2、 揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)效果。

3、 學(xué)會(huì)全面、辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)一種實(shí)事求是的態(tài)度。

本課的`教學(xué)重點(diǎn)是分析文章的論證方式，揣摩精練有力的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)效果。教學(xué)難

點(diǎn)是理解“不求甚解”和“會(huì)意”之間的關(guān)系。

二、 靈活多樣，說(shuō)教法學(xué)法

新課標(biāo)倡導(dǎo)建立自主、合奏、探究的學(xué)習(xí)方式，師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬，要促進(jìn)學(xué)生主體精神的發(fā)揮、主體人格的完善和主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣，才有利于學(xué)生積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地去掌握新的學(xué)習(xí)方式。

因此，我采取了以下的教法：

1、 誦讀法。

2、 學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法。

3、 運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)。

以及如下的學(xué)法：

1、粗讀和精讀相結(jié)合的方法。

2、探究式學(xué)習(xí)的方法。

三、 多元閱讀，說(shuō)教學(xué)過(guò)程

下面，我將通過(guò)五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，來(lái)落實(shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而更好的實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

（一） 談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

著名特級(jí)教師于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“課的第一錘要敲在孩子們的心靈上，激發(fā)起他們思

維的火花，或像磁石一樣把他們牢牢地吸引住?！币虼耍谶@個(gè)模塊的教學(xué)中，我采取了談話導(dǎo)入法。我具體是這樣設(shè)置的：“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?！笔旰埃橹ビ舻臅?shū)香，同學(xué)們一天天長(zhǎng)大了。請(qǐng)你坦誠(chéng)地告訴大家，你喜歡書(shū)嗎，讀書(shū)的過(guò)程你有哪些感悟？

②關(guān)于讀書(shū)的態(tài)度和方法，陶淵明是“好讀書(shū)，不求甚解”，許多人對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法作了評(píng)價(jià)，記得你們當(dāng)時(shí)是怎么評(píng)價(jià)的嗎？看了當(dāng)代作家馬南邨先生《不求甚解》這篇文章后，（板書(shū)馬南邨，把邨的拼音注上）我覺(jué)得你們的評(píng)價(jià)不夠全面。想知道他是怎么評(píng)價(jià)的嗎？現(xiàn)在我們就走進(jìn)馬南邨先生，去聆聽(tīng)他對(duì)不求甚解的新解。

（二） 初讀課文，整體感知

整體感知有利于培養(yǎng)學(xué)生一種整體把握能力。同時(shí)，這種將厚書(shū)讀薄的能力將讓學(xué)生受

益終生。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)置了一下幾個(gè)問(wèn)題：

1、 快速閱讀《不求甚解》。讀完后，思考交流閱讀所獲。

2、 文章批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？

3、 作者認(rèn)為陶淵明有怎樣的讀書(shū)態(tài)度？“不求甚解”有哪兩層含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

4、 對(duì)于“不求甚解”讀書(shū)態(tài)度作者持什么態(tài)度？舉了哪些例子分別證明了什么？

（三） 研讀課文，深入探究

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。此模塊力圖將學(xué)

生置于閱讀的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生頭主動(dòng)性和積極性。在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，分為了兩塊內(nèi)容。我將組織學(xué)生分組討論，自主探究。我將組織學(xué)生再讀課文，學(xué)習(xí)小組合作列出閱讀提綱，并把各小組的提綱展示在各組的黑板上。交流后，教師以某一小組的成果引導(dǎo)學(xué)生理解本文的論證思路，以及駁論論證方式的使用。

（四） 探究質(zhì)疑，培養(yǎng)能力

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！币?yàn)椤疤岢鲂碌膯?wèn)題，

新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，需要制造性

（三）指導(dǎo)學(xué)生自讀《不求甚解》

1、設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點(diǎn)。

（1）“不求甚解”是何意？

（2）作者是如何解釋“不求甚解”的含義的？

（3）本文的論證思路怎樣？

（4）本文運(yùn)用了哪些論證方法？

（5）作者的觀點(diǎn)有哪些？你最贊同的是哪一觀點(diǎn)？

明確：（1）“不求甚解”多指讀書(shū)只求懂得大意，不求深入理解。

（2）“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

（3）本文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”。其次介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書(shū)的要訣在于虛心；接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語(yǔ)錄佐證；最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)讀?？v觀論證思路，即樹(shù)靶子——作批駁——得結(jié)論。

（4）引證法。引用陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語(yǔ)錄強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。

例證法。以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面證明讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實(shí)質(zhì)；以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態(tài)度讀書(shū)的人。

（5）作者的觀點(diǎn)有：讀書(shū)的要訣全在會(huì)意；讀書(shū)要虛心；重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。

2、小結(jié)。

不求甚解教案【篇8】

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記字詞文常知識(shí)。

2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法

舉例論證、道理論證、比喻論證

過(guò)程與方法：以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。

情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣； 培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對(duì)讀書(shū)的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識(shí)。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第 一 課 時(shí)

一、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、識(shí)記字詞文常知識(shí)。

2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法、舉例論證、道理論證、比喻論證

二、自學(xué)過(guò)程：

1、簡(jiǎn)介作者：

培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

2、朗讀課文，體味文章的意蘊(yùn)，感知文章的內(nèi)涵。

怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章摘句 咀嚼 狡黠 倫理 味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵

3、思考：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。）

第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且”）闡述讀書(shū)的正確目的。

（1）先正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。

（2）后反面指出讀書(shū)的三種偏向：惰、矯和學(xué)究，

第二層：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者—始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書(shū)的方法。

第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上缺陷。

三、交流展示，探究課文內(nèi)涵：

1.讀書(shū)要有哪些好處呢？ 明確：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。

2.讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么？

明確：經(jīng)驗(yàn)不讀書(shū)之不足，經(jīng)驗(yàn)范書(shū)中所示，互相補(bǔ)充。

3.什么人才可讀書(shū)用書(shū)？用書(shū)的智慧從何而來(lái)？

明確：明智之士（明察事理的人）?！叭珣{觀察得之”

4. 理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。

明確：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，就要讀書(shū)明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。生動(dòng)深刻，通俗易懂。

5.正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情、傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰、矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法？另舉一例。明確：對(duì)比論證，正反全面，對(duì)比有力。

6.作者介紹哪些讀書(shū)的方法？并談一談你的看法。

明確：①讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。②對(duì)不同的書(shū)，要不同的讀。③提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。

7.讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢？試舉例說(shuō)明。

明確：讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

8.結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟。

四、當(dāng)堂訓(xùn)練：交流積累有關(guān)讀書(shū)的名言、趣聞和逸事：

你能說(shuō)出幾條關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句或名人讀書(shū)的趣事嗎？

板書(shū)設(shè)計(jì)：

談讀書(shū)

正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才

第一層：闡述讀書(shū)的正確目的`：反面指出讀書(shū)的三種偏向：惰、矯和學(xué)究

第二層：闡述讀書(shū)的方法：仔細(xì)推敲細(xì)思、不同的書(shū)，不同的讀、“3結(jié)合”

第三層：闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

第二課時(shí)

一、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

識(shí)記積累字詞文常知識(shí)；感知《不求甚解》的內(nèi)容；反省讀書(shū)的態(tài)度方法；以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。

二、自學(xué)過(guò)程：（一）快速閱讀《不求甚解》，并思考：

1.文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？

明確：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”。盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒(méi)有充分理由。

2.文章分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？

明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書(shū)”的習(xí)慣；讀書(shū)要訣在于“會(huì)意”。第一，虛心，書(shū)不一定都都讀懂；第二，讀書(shū)方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。

3.對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？ 明確：贊同提倡。諸葛亮讀書(shū)獨(dú)觀其大略。

4.對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫猓?/p>

明確：“不求甚解”不是讀書(shū)馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體。

5.作者最后告訴我們應(yīng)該怎么做？ 明確：書(shū)要反復(fù)讀。

（二）列出閱讀提綱（板書(shū)）：

提示：按三段論的模式進(jìn)行

分析陶淵明讀書(shū)態(tài)度，指明“不求甚解”含義

樹(shù)立靶子 提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度

強(qiáng)調(diào)書(shū)必須反復(fù)讀 表明態(tài)度 全面解釋“不求甚解”

三、展示交流討論：文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。

明確：駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書(shū)的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書(shū)必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過(guò)樹(shù)立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。

四、當(dāng)堂訓(xùn)練：

學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

①“見(jiàn)風(fēng)使舵”新解 ②“班門(mén)弄斧”辯 ③“濫竿充數(shù)”辯

明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。

“見(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？

“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意。

“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。

補(bǔ)充內(nèi)容：

（1）名言警句：腹有詩(shī)書(shū)氣自華

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

書(shū)到用時(shí)方恨少。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。（于謙）

書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。（高爾基）

理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）

書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）

書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。（卡萊爾）

（2）名人論讀書(shū)：

周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)！

李清照的讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。

朱熹談讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。

孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。英】莎士比亞

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈，

一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。蘇】高爾基

任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。——【德】馬克思

讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。 ——【德】歌德

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 ——【宋】蘇軾

（3）名人讀書(shū)的趣事：

韋編三絕、頭懸梁錐刺股、囊瑩映雪、鑿壁偷光

板書(shū)設(shè)計(jì)：

不求甚解 談讀書(shū)

“不求甚解”含義：讀書(shū)要虛心； 讀書(shū)的正確目的—怡情、

讀書(shū)的方法不咬文嚼字； 傅彩和長(zhǎng)才；

讀書(shū)的方法——

舉例5、6段：反面——正面 讀書(shū)的益處——

對(duì)比論證

不求甚解教案【篇9】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、自主探究，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。

2、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)用論據(jù)論證觀點(diǎn)的方法。

【教學(xué)媒體】

投影儀。

【其他】

熟讀課文，自學(xué)字詞;思考“研討練習(xí)三”。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1、讀書(shū)有千般樂(lè)趣，萬(wàn)種讀法。這里，給大家介紹一種全新的讀書(shū)方法──不求甚解。(板書(shū)課題)那么，對(duì)這種方法，你是怎樣理解的?請(qǐng)大家?guī)е伎紒?lái)學(xué)習(xí)《不求甚解》這篇課文。

2、陶淵明在談到自己讀書(shū)的快樂(lè)體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們應(yīng)當(dāng)如何正確評(píng)價(jià)這種讀書(shū)的態(tài)度呢?今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)當(dāng)代著名作家馬南寫(xiě)的一篇談讀書(shū)的文章，看一看作者對(duì)“不求甚解”一詞的全新闡釋是什么。

二、學(xué)生閱讀課文，把握內(nèi)容

1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，點(diǎn)撥字詞。

2、理解文章內(nèi)容：

提問(wèn)：(學(xué)生小組研討，思考作答)

⑴作者是如何理解“不求甚解”一詞的含義的?

明確：作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說(shuō)明讀書(shū)的方法：要前后貫通，了解大意;不死摳一字一句，不因小失大。

⑵學(xué)生研讀課文，自主提出有關(guān)的問(wèn)題：

①“好讀書(shū)”和“不求甚解”有什么關(guān)系?

②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度?

③本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法?

明確：

①“好讀書(shū)”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣;“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)的謙虛態(tài)度和正確的方法。

②學(xué)生自己探究領(lǐng)悟，結(jié)合文章倒數(shù)第三和第二段理解回答。

③主要談讀書(shū)的態(tài)度和方法問(wèn)題;用了引用名言(說(shuō)理)和舉例論證的方法。

3、小結(jié)文章立意和寫(xiě)法特點(diǎn)(略)。

三、拓展訓(xùn)練(可選做)

1、學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

⑴“見(jiàn)風(fēng)使舵”新解

⑵“班門(mén)弄斧”辯

⑶“濫竿充數(shù)”辯

(明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名入手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。“見(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意;根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)就大有文章可做?！鞍嚅T(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事入手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意?！盀E竿充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事入手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”的新意。)

學(xué)生討論交流，教師參與辨析并作小結(jié)。

2、圈畫(huà)并熟讀文中舉例論證的相關(guān)句子，說(shuō)說(shuō)這些例子論證了什么道理?這樣論證有什么好處?

參考答案：例如：文中列舉了列寧指導(dǎo)普列漢諾夫讀書(shū)的例子和諸葛亮讀書(shū)所用的方法，并加以具體的分析，從而論證了“不求甚解”的讀書(shū)方法所包含的精髓和實(shí)質(zhì)意義。用舉例論證的方法，論據(jù)典型，確鑿具體，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

不求甚解教案【篇10】

教學(xué)設(shè)計(jì)：

教學(xué)目標(biāo)：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯

理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯

教學(xué)流程：

一、 導(dǎo)

1、“不求甚解”的字面含義是什么？對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)這種讀書(shū)態(tài)度是否可??？

2、世人對(duì)于“不求甚解”的態(tài)度是怎樣的？作者鄧拓又對(duì)“不求甚解”發(fā)表了什么語(yǔ)出驚人的觀點(diǎn)？正確的態(tài)度又是怎樣的？

二、 定

1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀點(diǎn)的句子。

（尤其注意從正面表觀點(diǎn)的判斷句）

2、本文屬于何種實(shí)用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類

（駁論文）

3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個(gè)環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。

本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？

（第一段到第四段為“破” 第五到第六段為“立”）

三、 破

1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”

思考：（1）世人怎樣理解“不求甚解”？

（2）世人對(duì)“不求甚解”的態(tài)度如何？

（3）世人用怎樣的.行動(dòng)“求甚解”？

2、作者眼中的“不求甚解”

思考：（1）作者怎樣理解“不求甚解”？

（2）作者認(rèn)為該怎樣“不求甚解”？

3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀點(diǎn)的？

梳理第二、三段

（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補(bǔ)全缺失要素，把握核心價(jià)值）

4、先破后立的議論思路有何益處？

（消滅敵人才能真正稱得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，正確的觀點(diǎn)才能站住腳）

四、 立

1、作者運(yùn)用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點(diǎn)，使之更有說(shuō)服力？

（第五、六段運(yùn)用舉例論證，事實(shí)論據(jù)）

2、本文在舉例論證上有怎樣的特點(diǎn)？其益處何在？

（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）

3、反對(duì)馬馬虎虎的讀書(shū)態(tài)度對(duì)于鞏固本文論點(diǎn)是否必要？

(彌補(bǔ)可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴(yán)密)

4、“攻取陣地”（破）難還是“守住陣地”（立）難？談?wù)勳柟剃嚨匦枰⒁饽男┓矫妫?/p>

多種論證方法科學(xué)搭配（火力強(qiáng)勁）

全面思考，彌補(bǔ)邏輯漏洞（不留活力死角）

五、 思

1、畫(huà)出文中表現(xiàn)作者對(duì)“不求甚解”態(tài)度的語(yǔ)句，體會(huì)其中語(yǔ)言的微妙變化。說(shuō)說(shuō)其中原因。

第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒(méi)有充分理由”——語(yǔ)氣委婉、態(tài)度曖昧

第二段“這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”——語(yǔ)氣肯定、態(tài)度鮮明

（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）

2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，豈不是與前文“不求甚解”自相矛盾？說(shuō)說(shuō)作者對(duì)于“不求甚解”的態(tài)度究竟如何？

（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）

3、回顧本文論證思路，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括：

如：作者先：---------------再：------------進(jìn)一步分幾點(diǎn)討論了：--------分別舉了：---------------的例子。最后：-----------------

不求甚解教案【篇11】

單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、體會(huì)課文語(yǔ)言犀利、思想辨證、論點(diǎn)明晰的特點(diǎn)。

二、初步掌握議論文的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)在閱讀中思考和辨析，培養(yǎng)辨證思維能力。

三、在實(shí)踐中，養(yǎng)成具體問(wèn)題具體分析的思想方法，避免僵化，避免死板。

修辭知識(shí)學(xué)習(xí)

一、頂針是指前后的幾個(gè)語(yǔ)句之間有相同的語(yǔ)言成分銜接上下語(yǔ)句，以上遞下接，首尾蟬聯(lián)，而使結(jié)構(gòu)緊密，語(yǔ)意連貫，聲音流暢的修辭手法。

二、回文是指用變換詞語(yǔ)次序的辦法，造成前后句子中的詞語(yǔ)相同而排列次序相反的現(xiàn)象，從而給人一種回環(huán)往復(fù)的情趣的修辭手法。

三、反復(fù)，是指同一個(gè)語(yǔ)句，反復(fù)申說(shuō)，以表現(xiàn)強(qiáng)烈的情思。如：你夜晚的每一個(gè)夢(mèng)境，都是——人民，人民，人民。又如：冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！

四、引用，用名人、名著的語(yǔ)句、引成語(yǔ)等語(yǔ)言材料。如：俗話說(shuō)：“在什么山唱什么歌?！蔽覀儫o(wú)論辦什么事，都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。

五、對(duì)比，是把兩種不同的事物，或者同一事物的兩個(gè)不同方面，放在一起，相互對(duì)照。如：有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也還是蒼蠅。又如：這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義。

教學(xué)時(shí)間安排

22、《不求甚解》二課時(shí)。

23、《對(duì)人類社會(huì)公理的敬畏》一課時(shí)。

24、《事物的正確答案不止一個(gè)》二課時(shí)。

25、《賣柑者言》二課時(shí)。

每周一詩(shī)指導(dǎo)

《過(guò)松源，晨飲漆公店》楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。

《淮中晚泊犢頭》蘇舜欽

春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。

晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。

《不求甚解》

馬南邨

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

１、掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。

２、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等闡述觀點(diǎn)的寫(xiě)作方法。

３、樹(shù)立正確的讀書(shū)態(tài)度，細(xì)心領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。

重點(diǎn)難點(diǎn)

１、重點(diǎn)：運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法，夾敘夾議的寫(xiě)作方法。

２、難點(diǎn)：運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)，細(xì)心領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。

課文提示

１、馬南邨，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家。

２、普列漢諾夫，俄國(guó)最早的馬克思主義傳播者之一。

３、王粲，漢末文學(xué)家。

正音正字摳kōu

詞語(yǔ)積累不求甚解狂妄自大咬文嚼字前后貫通觀其大略因小失大開(kāi)卷有益

初學(xué)課文

１、朗讀課文。

２、本文主要討論了什么問(wèn)題？

（本文主要討論了應(yīng)該怎樣正確理解“不求甚解”的含義。）

不求甚解教案【篇12】

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開(kāi)卷有益”等詞的意思。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū) 習(xí)慣；

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)理解本文的反駁方法

教學(xué)難點(diǎn)：駁論文的反駁法

教時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)人新課

2、讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽(tīng)一邊思考：

①本文的主要內(nèi)容是什么？

②這位同學(xué)讀得好在哪里？有哪些需要改進(jìn)的地方？

3、快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：

找出“不求甚解”在本文中的含義

4、學(xué)生自主提出有關(guān)的問(wèn)題，分小組研討。

①“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？

②肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

③本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？

5、拓展訓(xùn)練

學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

①“見(jiàn)風(fēng)使舵”新解

②“班門(mén)弄斧”辯

③“濫竿充數(shù)”辯

（明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。“見(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)” 以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。）

6、作業(yè)

① 完成《課程探究》的相關(guān)練習(xí)。

② 背誦課文

短文兩篇————談讀書(shū)

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。

2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。

（2） 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。

教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況。

分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句、名人讀書(shū)的'趣事講出，以多者為勝方。

（1）名言警句：

好（hǎo）讀書(shū)時(shí)不好（hào）讀書(shū)，好（hào）讀書(shū)時(shí)不好（hǎo）讀書(shū)。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

書(shū)到用時(shí)方恨少。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

（2）名人論讀書(shū)：

周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)！

李清照的讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。

朱熹談讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。

孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（3）名人讀書(shū)的趣事：

孔子韋編三絕的故事

列寧讀書(shū)趣聞

馬克思讀書(shū)趣聞

古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書(shū)。

二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課

培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：

1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

明確：這篇隨筆寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。

2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？

提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。

明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：

第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”）闡述讀書(shū)的正確目的。

（1）先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。（學(xué)生集體回答）

重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。

（2）后從反面指出讀書(shū)的三種偏向：

并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：（學(xué)生通過(guò)看書(shū)迅速作答）

（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書(shū)、用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。

（4）提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。

文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。

（5）提問(wèn)體會(huì)論證方法：

對(duì)比論證、比喻論證。

“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！?/p>

體會(huì)：

培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉。”……

這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。

第二層：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知）

闡述讀書(shū)的方法。

（1）本層第一句，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？

明確：這一句指出讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。

延伸：孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。

（2）對(duì)不同的書(shū)，作者又主張?jiān)鯓樱?/p>

明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書(shū)方法。

（3）找出文中作者提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。

明確：第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）

闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

分兩個(gè)小層理解：

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sp； （1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。

明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。（正面指出）

（2）作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 （反面指出）

論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。

四、討論與交流：

（1）學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。

（2）本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。

五、總結(jié)、歸納：

六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書(shū)”方面的名句擴(kuò)大寫(xiě)作素材庫(kù)，積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)

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