古人不遠作文

古人不遠作文。

寫作是一種展示創(chuàng)造力的方式，通過寫作我們可以充分展示自己的創(chuàng)造力。一篇好的作文通常都具有濃厚的情感色彩，它能夠引起讀者的共鳴和情感共鳴。那么，優(yōu)秀的作文應該具備哪些特點呢？接下來，我們將詳細介紹“古人不遠作文”，希望您能將這篇文章加入您的個人收藏！

古人不遠作文 篇1

“烽火連天爭不休，幾度春秋。潁川名流，展翅飛騰躍古丘。靈杰歸年三十八，壯志未酬。

不堪回首，花自飄零水自流?！薄缮Ｗ?悼郭嘉浩浩三國，群雄逐鹿，人才輩出。東吳周瑜之策，西蜀諸葛之計，可我卻獨愛曹魏之軍祭酒——郭嘉。

郭嘉，字奉孝，潁川陽翟人，先居于袁紹帳下，后認準袁紹不懂得用人之道，非成大事之人，便毅然離袁紹而去，被荀彧推薦給曹操，與曹操在營帳中共論天下大事。兩人一番暢談后，曹操感嘆道：“使孤成大業(yè)者，必此人也?！笔窌弦卜Q郭嘉為“才策略謀，世之奇士。

”郭嘉看人奇準，曾在曹操當心自己不具與袁紹抗之力時提出了著名的“十勝十敗”之說，他一連提出了十條理由，以證明“公有十勝，紹有十敗”，不但具有很強的說服力，振作了曹軍士氣，更助曹操擬定了作戰(zhàn)目標。隨后，曹操采納郭嘉之謀出兵攻打呂布，結(jié)果攻克下邢，擒殺呂布。而真正使郭嘉大放異彩的則是在官渡之戰(zhàn)。

公元200年，曹操大軍與袁紹在官渡相持不下，又擔心劉備在背后捅上一刀，應付袁紹已很困難，如何能分出兵馬迎戰(zhàn)劉備呢？郭嘉此時獻策，建議曹操先滅劉備，再戰(zhàn)袁紹，其結(jié)局果如郭嘉所料，大破劉備，而袁紹還未有所反映。這時孫策卻準備發(fā)兵偷襲曹操根據(jù)地許都，曹營一時動亂，郭嘉卻斷言孫策來不了，勸曹操不必抽出兵力去保衛(wèi)許都，而后孫策果然因刺客刺殺而亡。郭嘉在曹操諸多謀士中，屬最了解曹操的，且兩人關系親密，猶如朋友一般。

據(jù)載，兩人行則同車，坐則同席，其親密程度可見一斑。郭嘉不治行檢，在嚴于治軍的曹營中，郭嘉有很多不拘常理的行為，但在偏愛他的曹操眼里，此乃“非常之人，不宜以常理拘之?！痹陂L年的征戰(zhàn)生活中，曹操總把郭嘉帶在自己身邊，以便隨時切磋，見機行事。

有史學家說，郭嘉是幸運的，只有曹操這種雄才大略的人，才敢于使用郭嘉這類藐視禮法的人，并把他視為“知己”。

每逢軍國大事，郭嘉的計策從無失算，曹操更是對年輕的郭嘉寄予了無限的希望，打算在平定天下之后，把身后的治國大事托付給郭嘉。郭嘉出招奇異，難以琢磨，卻屢戰(zhàn)屢勝，萬無一失。只可惜在烏桓之戰(zhàn)后，在從柳城回來途中，因水土不服，氣候惡劣，加上日夜急行又操勞過度而病逝。

郭嘉在曹操集團中的重要地位是無人可以替代的，甚至可以將曹操的戎馬生涯按郭嘉之死分為前后兩部分。郭嘉生前幫助曹操統(tǒng)一了北方：在曹操先后剿滅呂布、袁紹及其余部的戰(zhàn)斗中，郭嘉居功至偉。郭嘉死后，曹操除在西北與馬騰、韓遂等草寇型軍閥的戰(zhàn)爭中取得一些戰(zhàn)績外，基本上處于停滯不前的境地。

公元208年赤壁之戰(zhàn)后，更留下一個天下三分的無奈結(jié)局，對此曹操本人亦深有體會，他在赤壁戰(zhàn)敗后的退卻路上，發(fā)出這樣一聲孤猿泣血般的哀嘆：“郭奉孝在，不使孤至此！”郭嘉是曹操最喜愛也是最得力的謀士，他深具通曉事理、足智多謀的資質(zhì)。應該說，曹操之所以用兵如神，“仿佛孫吳”，正是因為有郭嘉為其運籌帷幄。用曹操的話來說，便是：“平定天下，謀功為高！”郭嘉是曹魏政權中異放光彩的明星，他以傳奇的一生鑄就了曹魏政權的偉大，這正是我喜歡這位歷史人物的原因。

古人不遠作文 篇2

“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，除了他——陶潛，還有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山文菊？他這一路走得瀟灑，走得清明。然而他除了飲酒采菊之外，還能做什么呢？他本不欲做什么，只是求的一份心靈的澄澈、寧靜。

歸隱之路是中國諸多文人的抉擇，“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客?！比绱说穆市詾⒚摚娙擞蠖荒苒`行，而他卻把如此生活狀態(tài)演繹的淋漓盡致。盡管余秋雨先生有言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的巧合，促成了一座文學的豐碑。倘若歷史的路要向前延伸，憑千萬個陶淵明或許走不出去，但是我們感受到的是靖節(jié)先生活著的一種境界。

“但識琴中趣，何勞弦上聲”此舉是如此優(yōu)雅浪漫，輔之以不為五斗米折腰掛印往青山綠水而去的灑脫，清閑優(yōu)雅的生活卻不失豐富和快樂。

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧氣漸漸散去，透過微薄的暮光，一位老人拿著鋤頭，手提籃子，向田間走去。他與幽幽香菊為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便可以汲取清泉沏上菊花茶，細細品味，遠眺南山。月光之下他舉步悠閑地跨進院子。他的確生活得自由自在，清新淡雅。這樣的躬耕自樂、與世無爭，不正是他心中的桃花源嗎？

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，南山浮蕩著山嵐和暮靄，沐浴著夕陽的余輝，禽鳥結(jié)伴飛回自家之巢，鳥聲啁啾，詩人早已融入了幽幽自然，在自然的永恒、美好、自由中感受到自己生命意義，人生如此，還有什么好追求的呢？

歷史穿越了近一千六百年，我們被高節(jié)奏的生活驅(qū)趕著向前，我們習慣了朝九晚五的生活，習慣了匆忙行走，習慣了心無旁騖，我們雖然得到了物質(zhì)上的滿足，但我們的心靈卻開始荒蕪，這時候，我多希望請您停下匆忙的腳步，去體會一下陶淵明的灑脫吧！

古人不遠作文 篇3

中華五千年泱泱大國以“唐詩，宋詞，元曲”為潮流，無不掀起一片洶涌的浪潮。而我要小論一下唐詩，當然，論唐詩由不得不論一下詩仙李白。

“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！绷攘葦?shù)筆，使李白的形象躍然紙上。初識李白，是在一個千年流傳的故事中，一位年邁的老婆婆在江邊的孩童經(jīng)過，她感化了他，因為她的精神與毅力，這個本質(zhì)就聰慧的孩子發(fā)憤圖強，學問大有長進。可想而知，這個孩子就是后來的“詩仙”李白。出于對這個故事的感動，幼時的我記住了這個孩子和這顆鐵杵。再識李白，源于一首歌謠一般的詩?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”質(zhì)樸的語言，朗朗上口，如同木刻的裝飾樸實無華。當時尚幼的我本不懂其中的蘊意，可情不自禁的有一束月光照亮了我的心。

從此，我逐漸留意起了他。逐漸想去了解他……又識李白，出自課本上的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里將陵一日還。兩岸猿山啼不住，青山已過萬重山?！崩蠋熞蛔忠痪渲v的很清析透徹，字字晶瑩剔透，對他認知不深的我開始明白他質(zhì)樸浪漫的背后是怎樣的炙熱卻熱烈的心！從此，我開始接觸他。

之后，就頻繁出現(xiàn)李白的詩:有為王昌齡抒發(fā)感憤之情的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》；有詩中見景，景中蘊情，詩中有畫，畫中有人的《峨眉山月歌》，有充滿無限離別之情和思鄉(xiāng)之情的《春夜洛城聞笛》；也有對坎坷不畏懼，為了理想永不停歇的《行路難》……相交李白，始于偶遇《將進酒》;“天生我材必有用，千金散盡還復來?！贝笞砗蟮拇髲卮笪?，李白從盛滿酒的壇子里抬起頭來，張開惺忪雙眼，向世人宣告人世間最高深的理念。

從此以后，我越發(fā)留意他，欣賞他?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個唐朝。”故鄉(xiāng)的人撫養(yǎng)了他，故鄉(xiāng)的明月洗凈了他，家鄉(xiāng)的模樣牽掛著他，洛城的笛聲縈繞著他，白帝城的輕舟漂載著他，美酒醞釀著他，世人贊美著他，后人歌頌著他，美景調(diào)動著他，還有一個小女孩在靜靜地，靜靜地注視著他，呼喚著他—李白！李白，一個不老的神話，永遠在我們身邊，在我們的心里，李白，其實離我們很近，很近……

古人不遠作文 篇4

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”

這是宋朝李清照很有名的詞之一，李清照她出生于一個愛好文學藝術的士大夫家庭，與太學生趙明誠結(jié)婚后一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。可1127年，靖康之變后，她與趙明誠避亂江南，后來趙明誠病死，她獨自漂流，在凄苦孤寂中度過了晚年。她的就創(chuàng)建在此時，所以詩中，開頭的幾對復詞無疑把她的悲傷赤裸裸的曬在了大家面前。談有名難道能少的了呢，對吧?“紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭?！崩钋逭毡緛硪岩蛘煞蚨鴤麛嗄c，如今面對這樣一個荷殘席冷、萬物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內(nèi)心之苦是不言而喻的。她究竟想如何來消除這愁悶呢？

下兩句就是這樣引出來的：輕解羅裳，獨上蘭舟。就是說，我輕輕地解開了綢羅的裙子，換上便裝，獨自劃著小船去游玩吧。她之所以要“獨上蘭舟”，正是想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。其實，“獨上蘭舟”以消愁，不過是象“舉杯消愁愁更愁’一樣，過去也許雙雙泛舟，今天獨自一人，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不過，李清照畢竟跟一般的女性不同，她不把自己的這種愁苦歸咎于對方的離別。最有才華的女人，生于名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。

齊魯壯麗山川涵育了清照的創(chuàng)作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。清照與丈夫情投意合，如膠似漆，夫如擅朋友之勝。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。后來金人鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照雖處憂患窮困而志不屈，在尋尋覓覓、冷冷清清的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。清照的作品是和愁字分不開的，從開始的情仇，到家破人亡的家愁，再到江山淪陷的國仇。這紛繁的愁緒令她一步步地邁上了文學的圣殿。

真可謂萬古愁心矣!清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主，可謂是中華精神文明史上的一座豐碑啊!誰說女子不如男!

古人不遠作文 篇5

春秋時期，東周政權沒落，群雄并起，逐鹿中原。范蠡正是生于這樣一個亂世。

范蠡是春秋時期楚國人，因不滿當局政治黑暗，轉(zhuǎn)而投入越王勾踐的麾下。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！” 在三年間，范蠡和文種擬定興越滅吳九術，為后來越國一血前恥奠定了重要基礎。后來的事情便為眾人所熟知。歸國后，勾踐臥薪嘗膽，一面領導本國民眾積極發(fā)展生產(chǎn)，一面給夫差送去珍寶與美女以示臣服。終于，越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下大敗吳國。范蠡也因此被拜為上將軍。不久后，范蠡悄然隱退，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居。

范蠡曾對文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾踐為人‘長頸鳥喙’，可與共患難，難與同安樂。”可惜文種并未聽從這勸告，終究慘死。

范蠡的做法，是一種極聰明的處世哲學。古往今來，有多少功臣名將得以善終？總是想著榮華富貴、功名利祿，卻不知功高震主、自取滅亡。被誘惑與欲望蒙蔽了雙眼的人，又如何能看清這浮華背后的危險？急流勇退者或許不能流傳千古，但至少可以使自己平安喜樂，不被虛名束縛。

歸隱后的范蠡，并非像張良一般，隱居深山，與世隔絕。他活出了自己的精彩。史學家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名?！饼R王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。三年后，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏瘢酥袊赖陆?jīng)商――儒商之鼻祖。

對于范蠡來說，在幫助勾踐興越滅吳后的隱退，不是生命意義的終止，而是一個全新的開始。他生命的意義，不僅僅局限于做一名忠臣良將，而是多元而豐富的。沒有最好，只有更好。前方，永遠有未知的旅途，等待踏足。

史書中有語概括其平生：“與時逐而不責于人”，世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的性格深深吸引著我，使我為之欽佩。功成名就并不難，難的是急流勇退。窮盡一生做好一件事難，但是不斷向前拼搏、探索未知區(qū)域更難。而范蠡，卻做到了。

古人不遠，范蠡的處世“哲學”，始終環(huán)繞于我心間。