微型課課件

微型課件。

學生們享受一堂生動有趣的課堂首先離不開老師認真提前備好的教案和課件?，F(xiàn)在可以開始著手準備自己的課堂教案和課件了。教師制定的教案需要考慮到學生的發(fā)展階段，以便更好地滿足他們的需求。推薦一篇網(wǎng)絡文章，從不同角度對“微型課課件”這個話題進行了詳細分析，希望這篇文章能對你有所幫助。歡迎閱讀該文章！

微型課課件(篇1)

《我的母親》選自人教版八年級下冊第一單元。本文是胡適在40歲時對自己人生歷程的一段回顧，寫了自己童年至少年時代在母親嚴格要求和深情關愛下成長的事，敘述母親對自己深遠的影響，表達作者對母親深切懷念和敬愛之情。

由于自身和家庭原因，現(xiàn)在學生只關注自己，一向不理解他人包括自己的父母。學習本文，可以讓學生體會到每一位母親的苦心，感悟母親和孩子間的深厚情感。

另外，學生在組織材料和提煉材料能力上不足，如果不了解背景，學生很難理解課文內(nèi)容，因而在課前組織學生查找資料，拓寬視野?；谝陨显蛑贫ń虒W目標。

教學目標：

1.掌握字詞，整體感知課文內(nèi)容，復述課文內(nèi)容。

2.理解作者的思想感情，了解母親對作者產(chǎn)生的巨大影響。

3.培養(yǎng)學生提煉歸納信息的能力和學習圈點勾劃的讀書方法。

提出“牽一發(fā)而動全身”的有價值的問題，在看似無疑處挖掘問題，解決問題。

讓學生針對課文寫法與段落上不懂的地方提問。

3. 運用圈點勾劃信息點的學習方法，培養(yǎng)復述情節(jié)的能力，可以讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，又可以鍛煉學生口頭表達能力。

（一） 導入：

有這樣一位母親，她沒有讀過書，卻把兒子培養(yǎng)成北京大學的教授，她23歲上守寡，做了別人的后母后婆，卻把家里治理的井井有條，她是嚴師，又是慈母。她就是文學大家胡適的母親馮順弟。胡適先生說：“我在我母親的教訓之下度過了少年時代，受了她的極深的影響。”那么他的母親給了他哪些影響，讓他一生受用呢？今天我們來認識這位母親，共同學習胡適的《我的母親》。

你搜到哪些資料，請你說一說。

1胡適簡介 （1891--1962），現(xiàn)代詩人、學者。曾主修哲學。原名嗣穈，字適之。安徽省績溪縣上莊人。生于一個官僚地主兼商人家庭。其父胡鐵花系清末貢生，母親馮順弟（續(xù)弦）比其父小30歲，是一鄉(xiāng)村良家女子。胡適三歲時，父親即病故。23歲的寡母做了鄉(xiāng)村大家族的主母，對惟一的兒子悉心教育，遵夫囑“令他讀書”,終于把胡適培養(yǎng)成才。胡適三歲隨母在上莊接受教育，13歲離開母親赴上海求學。9年的鄉(xiāng)村生活，對他的一生產(chǎn)生了巨大、深刻、無以替代的影響。胡適母親對胡適既是慈母兼嚴父，又是“恩師”兼“嚴師”.她從不溺愛孩子。19，即胡適19歲時，赴美國留學。19寫成《文學改良芻議》，19出版第一部白話詩集《嘗試集》。中國白話文的倡導者、新文化運動的開拓者，榮獲35項美國博士桂冠。

課前安排預習，針對生字詞語在字形字音乃至字意上來認識生字。

朗讀課文，說一說“我”從母親身上都學到了什么？你從哪些地方看出來的，試著在書上圈畫出來。

授課時學生可以說：學到了母親寬厚，善良，仁慈和善，好脾氣。待人接物的和氣，寬恕人體諒人的品行。學習上勤奮，做人上剛強。

那么從哪些細節(jié)體現(xiàn)出教子嚴格呢？學生可以針對這一問題歸納出：“當我說輕薄的話時”和“督促我學習嚴格又是充滿愛意”的環(huán)節(jié)時讓同學找出“母親用舌頭舔眼翳”這一細節(jié)，并讓學生讀出字里行間的情感。

當學生找出體現(xiàn)母親溫和寬容的句子時，再讓學生讀一讀當債主除夕之夜到家討債的部分，去體會文中平實的意味深長的一句話“臉上從不露出一點怒色，這樣的過年，我過了六七次”,讓學生重點讀這一細節(jié)“這樣過年”“從不”這幾個詞都體現(xiàn)了母親的包容和度量。

讀過本文，你還有那些疑問，提出來讓我們共同研究。

學生針對課文寫作上的特點提出：

1文章前三段只有一句提到母親，是否切題；

2寫母親對我的教導就可以了，為什么用這么多的筆墨去描寫他與家人相處的情形？經(jīng)過討論可以分析出：前三段寫自己在別的方面沒有發(fā)展機會，除了讀書外，給我做人訓練的就是母親，這樣順利過渡到母親給我的深遠影響。而第二個問題也是為了更好的說明母親在平時待人接物方面對我的潛移默化的影響，身教勝于言教，可見文章字里行間對母親飽含懷念敬愛之情。

母親常常為我們默默的付出，她的愛從不張揚做作，她把對你的關愛都融到你的生活細節(jié)中，回憶一下生活中的細節(jié)，模仿文章寫一個小片斷。

結(jié)語：母親就像一棵大樹，她的愛，她的榜樣給我們一世蔭涼，讓我們在這樣的大樹的蔭蔽下茁壯成長。

本次課的創(chuàng)新設計之處在于結(jié)合文章結(jié)尾提出“母親給了我那些影響？我從中學到了什么？”這一主問題，引導學生從文章中找到依據(jù)，從而揭示母親性格，并且圍繞母親發(fā)生的事就像串珠子一樣被串起來，從細節(jié)上分析了母親的偉大品質(zhì)。講解時注重朗讀，把握對細節(jié)的理解，給學生讀書時間。

反思：胡適的文筆很有分寸，像“一絲一毫”“如果”這樣的詞語在文章中的意義學生不一定能理解，在分析時有可能對詞的分析不到位，需要課后補充。

板書是文章的思路的歸納，整體內(nèi)容把握，本課設計主要從人物性格，即作者感情入手，概括文意。板書簡潔，一目了然。

微型課課件(篇2)

1、學習課文移步換景的寫景方法，感受阿里山風光的圖畫美，體會江山的美麗多嬌。

2、品味富有音樂美和情韻美的語言，體會課文表達的感情。

1、學習本文融情與景、移步換景的寫法；

1、學生自主探究和合作交流相結(jié)合，教師引導、點撥的方法。

2、語言的感知是本文的一個教學難點，主要讓學生在反復朗讀的基礎品味。

1、播放《阿里山的姑娘》歌曲，滾動阿里山圖片，學生跟唱，營造氣氛，感受阿里山的美麗。

假設在座的都是游客，而你是個小導游，請根據(jù)課文內(nèi)容設計一份阿里山的旅游解說詞。

溫馨提示：可小組合作討論，找出作者的行蹤，然后抓住不同地點的不同景物，安排好說話的順序就行了。還有啊，千萬別忘了你是導游，要注意語態(tài)和禮貌哦。

步驟:1、小組合作朗讀交流，劃出游覽行蹤的句子，找出主要景點。

歸納交代清楚游覽的行蹤：臺北松山機場——臺灣中部城市嘉義——阿里山站——神木

2、請個同學上來做導游，要求交代清楚游覽的行蹤和主要的景點，并注意禮儀常規(guī)

（1）阿里山給人留下的總的印象是什么？文中哪句話交代的？

（2）阿里山如畫的風光主要表現(xiàn)在哪里？學生找出后，教師歸納并展示圖片讓學生欣賞

作者把阿里山的景色描寫的很美，請自選一處你喜歡的景色欣賞品讀，談談你的`感受，說說你喜歡的理由。（提示：可從修辭、節(jié)奏、感情等角度考慮）（教師引導學生選擇自己最喜愛的朗讀方式品讀課文，同時教師運用多媒體，再現(xiàn)阿里山如詩如畫的風光）

從感情的角度品味神木一段時，對神木的“神”需重點分析。（由神木的創(chuàng)傷聯(lián)想到臺灣遭受的風風雨雨，由第六小節(jié)“離開了那濃濃團陰，決計長不出這么密、這么厚的青苔。”第八小節(jié)“沒有那無邊無際的原始森林，是孕生不出‘神木’這樣的樹中巨子的?！甭?lián)想到有著古老而悠久歷史的偉大祖國。進而體會作者渴望祖國同一的感情。

阿里山的美是人工雕鑿的美嗎，由此可見臺灣人的旅游景點有何特色？同學們假期也游玩過很多地方，遠至北京、海南，近至鎮(zhèn)江、丹陽，甚至后巷的江邊。請你描述一下游玩過程中欣賞到的美景。

五、學習反饋。

學了本文，你有什么收獲？（即本課達成目標）你對本文還有什么不明白的地方？

如果我們大同要搞旅游開發(fā)，你準備怎樣設計，請寫出切實可行的方案或畫出切實可行的簡圖。（注意：抓住大同的地理位置，經(jīng)濟特征，文化氛圍以及民風民俗等特點。）

七、板書：

微型課課件(篇3)

教學內(nèi)容：人教版小學數(shù)學教材六年級上冊第69～70頁例3及相關練習。

教學目標：

1．結(jié)合具體情境認識與圓相關的組合圖形的特征，掌握計算此類圖形面積的方法，并能準確計算。

2．在解決實際問題的過程中，通過獨立思考、合作探究、討論交流等活動，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。

3．結(jié)合例題滲透傳統(tǒng)文化的教育，通過體驗圖形和生活的聯(lián)系感受數(shù)學的價值，提升學習的興趣。

教學重點：掌握計算組合圖形面積的方法，并能準確計算。

1．師：古時候，由于人們的活動范圍狹小，往往憑自己的直覺認識世界，看到眼前的地面是平的，以為整個大地是平的，并且把天空看作是倒扣著的一口巨大的鍋。我國古代有“天圓如張蓋，地方如棋局”的說法。（結(jié)合課件出示）雖然這種說法是錯誤的，卻產(chǎn)生了深遠的影響，尤其體現(xiàn)在建筑設計上。

【設計意圖】由傳統(tǒng)文化對建筑設計產(chǎn)生的影響導入課堂，自然地引出例題的教學，極大地激發(fā)了學生學習的興趣和探索的熱情。

預設1：左邊的雕窗外面是方的里面是圓的；右邊的雕窗外面是圓的里面是方的。

師：我們可以將上述特征分別概括地稱為外方內(nèi)圓、外圓內(nèi)方。

師：也就是我們以前學過的什么圖形？（組合圖形）你能用學具組合出這兩個圖形嗎？

學生操作，作品展示。

【設計意圖】動手操作的過程是從實物中抽象出圖形的過程，使學生充分體會圖形的組合與位置關系，理解組合圖形面積的產(chǎn)生。與此同時，激活了原有的關于組合圖形的認識，找到了新知的生長點。

師：怎樣計算正方形和圓之間部分的面積？需要什么條件？先想一想，再同桌交流。

預設1：正方形的面積減去圓的面積；圓的面積減去正方形的面積。

師：只告訴你這兩個圓的半徑都是1米，你能計算出這兩部分的面積嗎？

師：誰來說說你是怎么計算左圖中正方形和圓之間部分的面積的？

預設：正方形的面積是2×2=4（m2），減去圓的面積(3.14 m2)，等于0.86 m2。

師：在右圖中你能得出正方形的邊長嗎？（不能）該如何計算正方形的面積呢？

追問：三角形的底和高分別是多少？相當于什么？（底是2 m，高是1 m，相當于圓的直徑和半徑。）

結(jié)合學生回答課件展示。

師：這樣一來，每個三角形的底和高各是多少呢？相當于什么？（底和高都是1 m，相當于圓的半徑。）

師：那么，圓與正方形之間部分的面積可以怎樣計算？（學生練習，分析訂正。）

【設計意圖】讓學生經(jīng)歷觀察思考、分析推理等學習活動，得出公共邊以及圖形各要素之間的關系，自主地運用已有的知識達成問題的解決。教學過程中，注重把時間和空間還給學生，教師只用幾個簡單的設問，引出的卻是學生自主學習的過程展示。

師：如果兩個圓的半徑都是，結(jié)果又是怎樣的？結(jié)合左圖我們一起來算一算。

師：像這樣，你能計算出右圖中正方形和圓之間部分的面積嗎？

師：我們可以把題目中的條件=1 m代入上述的兩個結(jié)果算一算，有什么發(fā)現(xiàn)？

【設計意圖】“授人以魚，不如授人以漁”，在解決具體問題的基礎上發(fā)現(xiàn)一般的數(shù)學規(guī)律是本堂課教學的重要內(nèi)容。在層層深入的學習過程中，始終堅持為學生創(chuàng)設探索的情境，利用知識內(nèi)在的魅力吸引學生主動投入到知識的發(fā)展過程中。

（1）有一塊長20米，寬15米的長方形草坪，在它的中間安裝了一個射程為5米的自動旋轉(zhuǎn)噴灌裝置，它不能噴灌到的草坪面積是多少？

（2）一件古代銅錢的模型（如圖），已知外圓的直徑是20cm，中間正方形的邊長為6cm。這個模型的面積是多少？

在每個正方形中分別作一個最大的圓，并完成下表。

采用四人小組合作的方式完成，小組匯報展示。

師：你發(fā)現(xiàn)了什么？如果正方形的邊長為，你能得出怎樣的結(jié)論？

正方形面積為，圓的面積為，面積之比為。

師：如果是在圓內(nèi)作一個最大的正方形，又會有怎樣的關系呢？這個問題就作為今天的課外作業(yè)。

【設計意圖】基礎練習的設計在于運用新知解決生活中的實際問題，并強調(diào)對結(jié)果進行驗證的意識。拓展練習采用小組合作的方式解答，進一步揭示了圓與正方形的面積之間的關系，對于培養(yǎng)學生的合作交流意識、發(fā)展數(shù)學思維能力等方面具有重要的意義。

通過本節(jié)課的學習，你有什么收獲？誰來說一說。

微型課課件(篇4)

一、 教材分析與處理

（一） 說教材

《我的母親》選自人教版八年級下冊第一單元。本文是胡適在40歲時對自己人生歷程的一段回顧，寫了自己童年至少年時代在母親嚴格要求和深情關愛下成長的事，敘述母親對自己深遠的影響，表達作者對母親深切懷念和敬愛之情。

（二） 說學生

由于自身和家庭原因，現(xiàn)在學生只關注自己，一向不理解他人包括自己的父母。學習本文，可以讓學生體會到每一位母親的苦心，感悟母親和孩子間的深厚情感。

另外，學生在組織材料和提煉材料能力上不足，如果不了解背景，學生很難理解課文內(nèi)容，因而在課前組織學生查找資料，拓寬視野。基于以上原因制定教學目標。

教學目標：

1.掌握字詞，整體感知課文內(nèi)容，復述課文內(nèi)容。

2.理解作者的思想感情，了解母親對作者產(chǎn)生的巨大影響。

3.培養(yǎng)學生提煉歸納信息的能力和學習圈點勾劃的讀書方法。

教學重點：復述課文內(nèi)容，體會作者情感。

教學難點：了解母親對作者產(chǎn)生的巨大影響。

二、 說教學方法

1. 啟發(fā)提問法

提出"牽一發(fā)而動全身"的有價值的問題，在看似無疑處挖掘問題，解決問題。

2. 質(zhì)疑討論法

讓學生針對課文寫法與段落上不懂的地方提問。

3. 運用圈點勾劃信息點的學習方法，培養(yǎng)復述情節(jié)的能力，可以讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，又可以鍛煉學生口頭表達能力。

三、 說教學過程

（一） 導入：

有這樣一位母親，她沒有讀過書，卻把兒子培養(yǎng)成北京大學的教授，她23歲上守寡，做了別人的后母后婆，卻把家里治理的井井有條，她是嚴師，又是慈母。她就是文學大家胡適的母親馮順弟。胡適先生說："我在我母親的教訓之下度過了少年時代，受了她的極深的影響。"那么他的母親給了他哪些影響，讓他一生受用呢？今天我們來認識這位母親，共同學習胡適的《我的母親》。

（板書）說明：

（二） 介紹作者及其母親資料

你搜到哪些資料，請你說一說。

1胡適簡介 （1891--1962），現(xiàn)代詩人、學者。曾主修哲學。原名嗣穈，字適之。安徽省績溪縣上莊人。生于一個官僚地主兼商人家庭。其父胡鐵花系清末貢生，母親馮順弟（續(xù)弦）比其父小30歲，是一鄉(xiāng)村良家女子。胡適三歲時，父親即病故。23歲的寡母做了鄉(xiāng)村大家族的主母，對惟一的兒子悉心教育，遵夫囑"令他讀書",終于把胡適培養(yǎng)成才。胡適三歲隨母在上莊接受教育，13歲離開母親赴上海求學。9年的鄉(xiāng)村生活，對他的一生產(chǎn)生了巨大、深刻、無以替代的影響。胡適母親對胡適既是慈母兼嚴父，又是"恩師"兼"嚴師".她從不溺愛孩子。1910年，即胡適19歲時，赴美國留學。1916年寫成《文學改良芻議》，1920年出版第一部白話詩集《嘗試集》。中國白話文的倡導者、新文化運動的開拓者，榮獲35項美國博士桂冠。

2介紹其母：馮順弟。

（三）檢查預習

課前安排預習，針對生字詞語在字形字音乃至字意上來認識生字。

（四）整體感知：

默讀課文，復述課文內(nèi)容

（五）再讀課文

朗讀課文，說一說"我"從母親身上都學到了什么？你從哪些地方看出來的，試著在書上圈畫出來。

授課時學生可以說：學到了母親寬厚，善良，仁慈和善，好脾氣。待人接物的和氣，寬恕人體諒人的品行。學習上勤奮，做人上剛強。

那么從哪些細節(jié)體現(xiàn)出教子嚴格呢？學生可以針對這一問題歸納出："當我說輕薄的話時"和"督促我學習嚴格又是充滿愛意"的環(huán)節(jié)時讓同學找出"母親用舌頭舔眼翳"這一細節(jié)，并讓學生讀出字里行間的情感。

當學生找出體現(xiàn)母親溫和寬容的句子時，再讓學生讀一讀當債主除夕之夜到家討債的部分，去體會文中平實的意味深長的一句話"臉上從不露出一點怒色，這樣的過年，我過了六七次",讓學生重點讀這一細節(jié)"這樣過年""從不"這幾個詞都體現(xiàn)了母親的包容和度量。

（六）質(zhì)疑探究

讀過本文，你還有那些疑問，提出來讓我們共同研究。

學生針對課文寫作上的特點提出：

1文章前三段只有一句提到母親，是否切題；

2寫母親對我的教導就可以了，為什么用這么多的筆墨去描寫他與家人相處的情形？經(jīng)過討論可以分析出：前三段寫自己在別的方面沒有發(fā)展機會，除了讀書外，給我做人訓練的就是母親，這樣順利過渡到母親給我的深遠影響。而第二個問題也是為了更好的說明母親在平時待人接物方面對我的潛移默化的影響，身教勝于言教，可見文章字里行間對母親飽含懷念敬愛之情。

（七）拓展交流

學習本文后你有哪些收獲？

（八）作業(yè)

母親常常為我們默默的付出，她的愛從不張揚做作，她把對你的關愛都融到你的生活細節(jié)中，回憶一下生活中的細節(jié)，模仿文章寫一個小片斷。

結(jié)語：母親就像一棵大樹，她的愛，她的榜樣給我們一世蔭涼，讓我們在這樣的大樹的蔭蔽下茁壯成長。

四、 創(chuàng)新與反思

本次課的創(chuàng)新設計之處在于結(jié)合文章結(jié)尾提出"母親給了我那些影響？我從中學到了什么？"這一主問題，引導學生從文章中找到依據(jù)，從而揭示母親性格，并且圍繞母親發(fā)生的事就像串珠子一樣被串起來，從細節(jié)上分析了母親的偉大品質(zhì)。講解時注重朗讀，把握對細節(jié)的理解，給學生讀書時間。

反思：胡適的文筆很有分寸，像"一絲一毫""如果"這樣的詞語在文章中的意義學生不一定能理解，在分析時有可能對詞的分析不到位，需要課后補充。

五、板書

板書是文章的思路的歸納，整體內(nèi)容把握，本課設計主要從人物性格，即作者感情入手，概括文意。板書簡潔，一目了然。

嚴以教子

母親 寬以待人 懷念 敬愛

剛 氣

微型課課件(篇5)

??? 本文作者吳功正是當代作家、文藝評論家、美學家，7月初，他應一些臺灣學者之邀，赴臺講學，期間，他游覽了著名的阿里山，并為之陶醉，回國后寫下此文。文章通過移步換景的方法，形象地描寫了游覽阿里山所見的迷人風光，抒寫了作者獨特的內(nèi)心感受。文章文質(zhì)兼美，考慮到學生初次接觸“移步換景”的寫法，故在教學中作簡單處理，把主要精力放在品評、誦讀文章優(yōu)美的語言上，讓學生充分體會文章富有音樂美和情韻美的語言。

了解作者移步換景的寫法，認識祖國的壯美山河，品味作者富于音樂美和情韻美的語言。

1、按游蹤順序，移步換景的寫法；

課前播放歌曲《高山青》，營造學習氛圍。

一、導入?? 品評《高山青》的意境，引出“阿里山”，導入本課。

二、教師范讀課文，要求學生聽準字音，初步感知阿里山的美景。多媒體＜高山青＞

教師故意讀錯“檜”字。（如此美文，本不該讀錯，但為了引起同學注意字詞，忍痛為之，且選擇了文末的學生易讀錯且又便于發(fā)現(xiàn)錯誤的詞。）

四、理清思路。

教師提示方法：從文題看是“紀行”， 可以找出作者的“行蹤”。

作者通過“移步換景”的方法把阿里山一幅幅富有鮮明特征的畫面舒展自如地呈現(xiàn)在讀者眼前，一步步把讀者帶進迷人的阿里山，帶到阿里山的靈魂――神木。

學生跳讀全文，找作者“行蹤”，然后回答。

五、學生討論、交流，找出文中描寫阿里山景色的段落，分別朗讀。

六、反復誦讀、想像、品味美文、美景。

1、一同學讀文章，同桌閉目想像阿里山美景；

2、欣賞阿里山風光圖片，回味文中描寫的阿里山美景，品味作者用詞及語言美。

七、通過以上誦讀、品味，學生摘抄優(yōu)美語句，體會語言特色并用固定格式說明原因。這里準備一些例句，用以啟發(fā)學生并提供比較材料，引導學生深入理解、深化認識。

這一句用????????? （的方法）描寫（展示、突出、表現(xiàn)------）了

第三板塊? 仿寫練習?? .總結(jié)升華

微型課課件(篇6)

《尋找時傳祥》

一、教學目標：

1、了解文章的體裁特點。

2、領會"尋找時傳祥"的現(xiàn)實意義。

3、學會"對比"思考方式。

二、教學重點：

領會"尋找時傳祥"的現(xiàn)實意義。

三、教學難點：

領會"尋找時傳祥"的現(xiàn)實意義。

四、課時安排：

一課時

五、教學方法：

比較法、討論法

六、教學用具：

小黑板

七、教學流程：

1、導入：

2、介紹通訊知識：

概念：通訊是具體形象地報道有新聞意義的人物、事件和情況的文體。

類別：人物通訊 事件通訊 工作通訊 概貌通訊

特點：報道祥細深入;注要思想意義;形象生動、具有感染力;可敘可議、具有明顯的評論性。

3、消息與通訊的比較

標題 電頭、導語 篇幅 表達方式

消息 引題、正題、副題 有 短 概括、簡潔

通訊 正題、破折號引起副題 無 長 具體、細致

例：(消息標題)"織女"安臥"廣寒宮"(引題)

四棉設置恒溫休息室解決女工休息問題(正題)

4、生字詞(形近詞對比)

① 偌(ruò)大 誠摯(zhì) 揣(chuǎi)著 黯(àn)然

老繭(jiǎn) 淳(chún)樸

② 解放 差別 ③ 揣著 崇高 滄桑

解差 差勁 惴惴不安 鬼祟 蒼翠

姓解 出差 瑞雪

參差

5、用對比的方法分析課文(板書設計)

who what(時傳祥精神)

掏糞工、勞模 正直敬業(yè)實在、服務大眾

人大代表、工賊 一人臟換來萬家凈

正直、敬業(yè)、實在 尋找 干不好，大家不方便

正側(cè)面描寫 why ?(討論)

呼喚人性回歸

where when

北京 以前：義務掏糞熱、預約、光榮、價值觀崇高

現(xiàn)在：不體面、嫌棄、受歧視、價值觀失落

6、本文語言看似平淡，卻有不少帶有機鋒的語言。請同學們仔細閱讀課文，找出文中含有機鋒的地方。(機鋒：文章的語言樸素平實，如話家常娓娓道來，看似漫不經(jīng)心，波瀾不驚，但在平靜舒緩的話語中反映著重大的社會問題，它的鋒芒直指人性中最隱蔽最脆弱的地方。)(1) 你當清潔工是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員……

(2) 正直、樸實的人格沒能戰(zhàn)勝那個勞動有罪、正直有罪的年代。

(3) 干點什么不比這體面?

(4) 這世界，變化真大!

(5) 現(xiàn)在實實在在干活，本本分分做人還時興嗎?你寫勞模還有人看嗎?

(6) 現(xiàn)在賺錢再多的人內(nèi)心深處也都有一種感慨--大家都能像時傳祥那樣正直、敬業(yè)、實在，該多好!

7、本課小結(jié)：

縱觀本節(jié)課的學習過程，老師通過使用"對比"對知識進行總結(jié)歸納，對文章進行分析解讀，使得凌亂的基礎知識條理化，文章結(jié)構(gòu)清晰化。因此，我希望通過這節(jié)課的學習，同學們又能學到一種新的思維方式--"對比"。

微型課課件(篇7)

《桃花源記》藝術構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來。下面我們一起看一下它的微型課教案。

理解桃花源作為中國古代知識分子理想社會的象征含義。把握其永恒性和局限性

教學難點：理解桃花源作為中國古代知識分子理想社會的象征含義。把握其永恒性和局限性

1、“世外桃源”這個成語給人怎樣的聯(lián)想?

2、“世外桃源”何以稱為“世外”?她究竟在何處?圍繞她又有怎樣的傳奇?

4、提問理解有疑問的語句，合作探討;落實全文翻譯。

1、你認同“不足為外人道”的說法嗎?桃花源有哪些方面是值得向外人稱道的?

2、桃花源中人強調(diào)“不足為外人道”，其中蘊含了怎樣的意味，流露出哪些信息?

3、平淡日常的農(nóng)耕生活為什么被桃花源中人如此珍視?(桃花源作為一面鏡子，反照出當時怎樣的社會現(xiàn)實背景?)

4、桃花源這一理想社會反映了陶淵明怎樣的內(nèi)心世界?寄托了他怎樣的精神追求?

1、桃花源是真實存在的還是作者虛構(gòu)的?作者在行文中側(cè)重于體現(xiàn)其真實性的一面還是側(cè)重于體現(xiàn)其虛幻性的一面?

2、作者對桃花源亦真亦幻的處理具有怎樣的藝術效果?

增強其傳奇色彩，更令人難忘，更引人遐想。

3、作為中國知識分子共同精神家園的桃花源反映出中國傳統(tǒng)文化中理想社會怎樣的特點?

4、如果確有一個機會，你是否會選擇生活在這樣一個世外桃源中?

1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是：

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

“夾岸數(shù)百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。

3.本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

4.本文中描寫了桃花源社會環(huán)境安寧的`句子是：

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

5.本文中明顯了桃花源人安居樂業(yè)/和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風淳樸的句子有：

便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

8.交代桃花源的人來歷的句子是：

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，

9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因?

不復出焉，遂與外人間隔。

此中人語云：“不足為外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情，同時也為漁人出而復尋，“不復得路”，埋下伏筆。)

11.“不足為外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續(xù)在桃花源中生活。他們?yōu)槭裁床辉鸽x開?

①桃花源中人厭惡源外戰(zhàn)爭，追求寧靜、和平、幸福的生活;

②桃花源中景色很美。

12.最后寫想重入桃花源“不復得路”，劉子驥“規(guī)往”而“未果”的意圖是什么?

①表明桃花源是作者虛構(gòu)的;

3.中心思想：表達作者對沒有剝削、沒有**、和平生活的向往，對平等和諧自足的幸福生活的追求

4.桃花源是理想社會的原因：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。

發(fā)現(xiàn)桃花源----訪問桃花源----離開桃花源----再尋桃花源

作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿。“桃花源”是個虛構(gòu)的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映。

本文藝術構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實寫相結(jié)合手法，也是本篇一個特點。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

“桃花源”是陶淵明理想中的社會。要弄清作者理想的實質(zhì)，必須先看原詩，因為在某些實質(zhì)性的問題上詩比記還要說得明確些。例如“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”正是原始共耕社會中“日出而作，日入而息”這種和平生活的寫照;“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，說的是沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫的社會制度;“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，則是古代理想中的大同社會“老有所終，壯有所用，幼有所長”這一原則的具體化。概括起來說，這些描寫都表現(xiàn)了原始共耕社會的特點。記，則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形;后通過村人“自云”來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風貌。詩和記，二者相互補充，十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。

應當指出，作者這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義;但它又帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

魏晉南北朝時期出現(xiàn)過不少以游仙為題材的作品，如曹植的《洛神賦》、郭璞的《游仙詩》等，多是假托游仙抒發(fā)作者的不平感和對現(xiàn)實的不滿?！短一ㄔ从洝凡皇菍懽髡弑救恕坝蜗伞?，但漁人的桃花源之行頗與“游仙”相類(唐王維《桃源行》中就有“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的詩句)。為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發(fā)生的時間和地點，但并未確切指出年代和地名;主人公也只說他是個漁人，不著姓名，這些都無從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進入桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來，桃源這個虛實難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。

陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是運用想像來探究故事中的某些細節(jié)。例如：

1.漁人“忽逢桃花林”是否出于無意?

過去的詩人對此就有不同解釋。唐代詩人王維曾寫道：“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。”(《桃源行》)按這種說法，漁人這天并非出來打漁，而是為了欣賞山光水色，在不知不覺間來到桃花林的。南宋詩人謝枋得的看法與此不同，他寫道：“飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！?《慶全庵桃花》)這是說，漁人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英繽紛”，自然有不少花兒落在水面，隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達桃花林的。這兩種說法都有理，不必辨其是非，卻也無妨以此引起學生的想像。

2.漁人何以敢入洞?

漁人見桃林面積之廣(“夾岸數(shù)百步”)，又是純一色的桃樹(“中無雜樹”)，為人間所罕有，已有“尋仙”之意;待到行至桃林盡頭，發(fā)現(xiàn)了“山有小口，仿佛若有光”，他以為這是“天外有天”的標志，便決意去追尋光源，滿心希望能由此而直達仙境。

3.村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”?

桃源村人為“避秦時亂”而來此，至晉太元中已將近六百年。文中沒有提到漁人所說的具體內(nèi)容，但從村人“皆嘆惋”的反應中，可以推知他說的是外界的人們在改朝換代的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的災難。

為培養(yǎng)學生想像力而提出探究性的問題不宜過多，更不宜瑣碎，要給學生留出自己發(fā)揮想像的余地，辦法就是要求學生創(chuàng)造性地復述故事。

表達了作者對安寧祥和的美好生活向往及對黑暗現(xiàn)實的不滿,客觀的反映了人民擺脫壓迫,擺脫剝削的要求.(中考考點)

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