讀后感設(shè)計(jì)精選

讀后感設(shè)計(jì)。

此時(shí)此刻你正在寫作品的讀后感嗎？仔細(xì)看完了作者寫的作品，心里的看法也發(fā)生了很大的變化。讀后感是對(duì)閱讀作品后，寫出最真實(shí)的想法，以下內(nèi)容標(biāo)題為《讀后感設(shè)計(jì)》，是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您特意收集。

讀后感設(shè)計(jì) 篇1

通過這次的學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)。課堂上又通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，結(jié)合自己的單元教學(xué)設(shè)計(jì)嘗試了教學(xué)評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，制定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用一切有效的技術(shù)手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過程及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)定、衡量，并給以價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)設(shè)計(jì)中一個(gè)極其重要的部分。

自己認(rèn)識(shí)到：教學(xué)評(píng)價(jià)要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)活動(dòng)中所期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,它規(guī)定了學(xué)習(xí)者應(yīng)達(dá)到的終點(diǎn)能力水平。教學(xué)評(píng)價(jià)需要采用一些有效的技術(shù)手段。通常，通過測(cè)量來收集資料,但是測(cè)量不等于評(píng)價(jià),測(cè)量是指以各種各樣的測(cè)驗(yàn)或考試對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和教師在教學(xué)過教學(xué)評(píng)價(jià)要對(duì)教學(xué)的過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)，不僅僅是評(píng)價(jià)教學(xué)的結(jié)果，更要對(duì)教學(xué)的過程，對(duì)教學(xué)中的方方面面進(jìn)行評(píng)價(jià)。程中所發(fā)生的變化加以數(shù)量化,給學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果賦以數(shù)值的過程。

還認(rèn)識(shí)到：教學(xué)評(píng)價(jià)在學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中發(fā)揮著許多重要的作用。教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果為改進(jìn)教學(xué)與檢驗(yàn)教師提供依據(jù);教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果為學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步情況提供反饋;評(píng)價(jià)作為教學(xué)研究與實(shí)踐中的一種工具，用于查明在達(dá)到一整套教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可供選擇的程序是否同樣有效;利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的科學(xué)化，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);有利于端正教學(xué)思想，全面提高教學(xué)質(zhì)量;……

這樣的學(xué)習(xí)，會(huì)逐步提升自己的教育教學(xué)理念，指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)自己專業(yè)化水平的發(fā)展。

讀后感設(shè)計(jì) 篇2

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，是歷史賦予每一個(gè)文化藝術(shù)類刊物的必然使命?！对O(shè)計(jì)與空間》是既有文化內(nèi)涵，又具藝術(shù)特點(diǎn)的雜志。我國(guó)有五千多年的文明發(fā)展史，優(yōu)秀的文化、傳統(tǒng)的藝術(shù)燦爛輝煌，瑰麗多彩，勿容多說，《設(shè)計(jì)與空間》就是扎根于這塊肥沃土壤里的一棵幼苗。我想象《設(shè)計(jì)與空間》雜志是否開辟專題欄目去介紹，多從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的優(yōu)秀作品中去體味我國(guó)民族文化的博大精深，去領(lǐng)略獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)。從中尋找民族文化藝術(shù)的源和脈，去把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)特色，正真做到“古為今用，洋為中用”。比如：能采訪到大師級(jí)藝術(shù)家，介紹其作品，配發(fā)欣賞文章、評(píng)論等（我國(guó)有很多融會(huì)貫通東西方文化藝術(shù)的大師，如：韓美林、陳漢民、靳埭強(qiáng)、陳紹華、杭間等等）。請(qǐng)大師們現(xiàn)身說法，藝術(shù)感染力最大，這當(dāng)然也很難。如果《設(shè)計(jì)與空間》雜志，能提供這方面的欄目，讓讀者從仰望大師，到了解大師的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生涯，無疑會(huì)使讀者的藝術(shù)人生有所感悟。就會(huì)讓很多人受益匪淺。那么《設(shè)計(jì)與空間》雜志就更有內(nèi)涵和活力了。假設(shè)在《設(shè)計(jì)與空間》的啟蒙和影響下，在浙江林學(xué)院或其它地方，能誕生象韓美林大師級(jí)那樣的人才，那么《設(shè)計(jì)與空間》雜志，不僅是優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播者，而且是優(yōu)秀文化、藝術(shù)人才的引路人。

從文藝?yán)碚摰慕嵌?，選擇案例，為讀者提供“學(xué)以致用”的知識(shí)和藝術(shù)養(yǎng)分。

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，出生貴族，有很好的依托，理論基礎(chǔ)濃厚。用理論剖析案例，是行之有效的吸引讀者眼球的很好方法。它不是從理論到理論，而是用實(shí)例來說話，讀者易懂、易記，印象深刻。就我個(gè)人對(duì)類似雜志的印象來說：清華大學(xué)的《裝飾》雜志，學(xué)術(shù)氣氛濃厚，理論多，實(shí)例少，為學(xué)術(shù)交流的導(dǎo)向性刊物；南京林業(yè)大學(xué)的《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》，以案例的作者自己來寫創(chuàng)作體會(huì)，圖文并茂，很有說服力，讀者閱讀不累，既具專業(yè)性，又大眾化，通俗易懂；《中國(guó)廣告》雜志用很多廣告公司策劃的成功案例來介紹、來闡述，也很有說服力；還有中國(guó)藝術(shù)研究院的《美術(shù)觀察》雜志里面“藝術(shù)批評(píng)”專欄等等。都是用理論來剖析實(shí)例，以實(shí)例來說明理論，讀者易懂而成為經(jīng)典。

以上是我對(duì)《設(shè)計(jì)與空間》雜志的一些很不成熟的想法，純屬個(gè)人愛好。在雜志剛剛“呱呱落地”的時(shí)候，就有那么多的希望和等待，這是不是操之過急、急于求成？我不知道，也不知道我的想法是否與《設(shè)計(jì)與空間》創(chuàng)辦人宏偉目標(biāo)相一致，我只是一名讀者出于的關(guān)心。但我知道：一個(gè)嬰兒的成長(zhǎng)，要經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月，不單需要父母的精心呵護(hù)和培養(yǎng)，同時(shí)也需要社會(huì)的關(guān)懷和愛護(hù)。成長(zhǎng)的過程本身是一種美，是曲折的美，變化的美，是不斷完善的美。

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，名字取得很好?！霸O(shè)計(jì)”二字解釋多種多樣，“設(shè)計(jì)”的范疇很大（這為雜志內(nèi)容的多元化打下了基礎(chǔ)，為各相關(guān)學(xué)科的交流預(yù)留了空間）。但“設(shè)計(jì)”的功能只有一個(gè)，就是設(shè)計(jì)“美”。“空間”是時(shí)間與距離的和，也就是說：空間= 時(shí)間+距離（這為雜志跨越千年歷史長(zhǎng)河、跨越東西方間隔距離，尋找藝術(shù)的美，設(shè)計(jì)了空間）。《設(shè)計(jì)與空間》就是“美的空間”或“美的時(shí)空”，讀者們?cè)凇对O(shè)計(jì)與空間》中尋找“美的空間”，并通過“美的時(shí)空隧道”去領(lǐng)略東西方文化、藝術(shù)的精彩，去享受遠(yuǎn)古的和現(xiàn)代的藝術(shù)美感。這應(yīng)該是《設(shè)計(jì)與空間》雜志創(chuàng)辦人的初衷吧！《設(shè)計(jì)與空間》雜志應(yīng)該是美的傳播者。

創(chuàng)辦一個(gè)刊物很不容易，要投入大量的精力、財(cái)力、人力、物力，其中的艱辛只有當(dāng)事人心知肚明。

讀后感設(shè)計(jì) 篇3

內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)是人情大國(guó)，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營(yíng)人脈是我們每個(gè)人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實(shí)用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強(qiáng)大氣場(chǎng)；讓你懂布局，會(huì)設(shè)計(jì)，省力用心做人脈！例如： 你幫助別人完成了一件很復(fù)雜的事情。本來你想讓他欠你人情債?？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個(gè)事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長(zhǎng)，正因?yàn)槭虑槿绱藦?fù)雜，你更深刻的理解了社會(huì)的規(guī)則，他是影響到你對(duì)這個(gè)社會(huì)看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請(qǐng)他吃飯，聊天。這樣，你們?cè)俅芜B接到一起，為進(jìn)一步接觸打基礎(chǔ)。

人脈是設(shè)計(jì)出來的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：1、實(shí)用性: 不但有概念，還教實(shí)實(shí)在在的做法。從搞定領(lǐng)導(dǎo)、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計(jì)中。2、《職場(chǎng)潛伏心理學(xué)》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡(jiǎn)單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個(gè)人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實(shí)心人脈，用80%的能量經(jīng)營(yíng)20%的重點(diǎn)關(guān)系。

人脈是設(shè)計(jì)出來的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人脈是設(shè)計(jì)出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動(dòng)性，在該進(jìn)攻的時(shí)候進(jìn)攻，該防御的時(shí)候防御，每一步都需要訓(xùn)練！這要基于對(duì)他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動(dòng)的規(guī)律，那么你想讓一個(gè)人做一件事情的時(shí)候，就不會(huì)只依靠直接的說服與請(qǐng)求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會(huì)迫使對(duì)方那樣做。進(jìn)而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個(gè)人在時(shí)間面前都是平等的，你可以用時(shí)間抱怨自己沒有出生在一個(gè)富貴的家庭，也可以用時(shí)間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時(shí)間為自己的生命掌控些什么。生命中你會(huì)遇到好人，也會(huì)遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計(jì)，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！

讀后感設(shè)計(jì) 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：何為好設(shè)計(jì)？答案在于你如何定義“Good”，它是關(guān)于形式、功能、花費(fèi)、價(jià)值，還是可持續(xù)性？Good是一個(gè)主觀的詞匯，本書介紹了許多廣受尊重的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的高質(zhì)量設(shè)計(jì)作品，從中可看到他們對(duì)好設(shè)計(jì)的定義和理解，他們來自美國(guó)、英國(guó)、瑞典、日本、印度、韓國(guó)、墨西哥等地。本書意在解析和發(fā)現(xiàn)：形式與功能孰重孰輕？是什么讓好設(shè)計(jì)起作用？這些設(shè)計(jì)師不僅同讀者分享他們對(duì)何為好設(shè)計(jì)的看法和觀點(diǎn)，還談?wù)摿怂麄冋J(rèn)為的一流設(shè)計(jì)師的特色作品，并展示了圖片視覺材料。這些作品和討論涵蓋了標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)等。當(dāng)然他們有自己的觀點(diǎn)、偏愛和喜好。但是，總體而言，他們一致認(rèn)為好設(shè)計(jì)的共性為：概念、內(nèi)容、工藝、驚奇、懸念和溝通功效。

好設(shè)計(jì)讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：書中的許多設(shè)計(jì)師都認(rèn)為，相比功能來說如果更追求外觀的話，設(shè)計(jì)就是失敗的。但是雞生蛋、還是蛋生雞這個(gè)永恒的話題卻長(zhǎng)時(shí)間困擾著設(shè)計(jì)師們。那么我們就來討論這個(gè)問題。設(shè)計(jì)以營(yíng)利為目的，那么它應(yīng)該滿足某種需要?！俺晒Α保ê迷O(shè)計(jì)VS差設(shè)計(jì)）可以衡量。為便于論證，我們將形式比喻成雞，功能比喻成雞蛋。那么，結(jié)論應(yīng)該是蛋生雞（形式......

好設(shè)計(jì)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：大家都喜歡好故事。我們圍坐在篝火旁聽人們講好故事。我們拿起好書來閱讀好故事。我們?nèi)タ措娪昂褪湛措娨暎タ春霉适隆８嬖V我一個(gè)好故事，我會(huì)從中感到快樂、長(zhǎng)見識(shí)、震驚、驚訝、鼓舞、激勵(lì)、奇怪、震撼或警告。好設(shè)計(jì)就像講述了一個(gè)好故事。關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)一個(gè)故事的傳遞手段。設(shè)計(jì)可以彌補(bǔ)因不需要難懂字而寫不好的缺陷。它可以通過講故事......

讀后感設(shè)計(jì) 篇5

看完這篇《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，我不禁想提這樣一個(gè)問題：此作的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會(huì)說是歡樂，因?yàn)檎⑽奈墓P幽默，詳盡地描摹著一個(gè)美好的有關(guān)理想人生的白日夢(mèng)；盡管其中不無調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會(huì)心一笑?；蛟S也有人會(huì)說是憂傷，因?yàn)橐粋€(gè)白日夢(mèng)的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會(huì)到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個(gè)白日夢(mèng)的同時(shí)，正面提出了另一個(gè)考察人生價(jià)值的指標(biāo)過程，但是這個(gè)過程，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。

以上兩種看法究竟何種準(zhǔn)確呢？我以為都準(zhǔn)確。也正因?yàn)槿绱耍@篇散文的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷便成為一樁說不清的事情。說不清并非一件壞事，它是真實(shí)的人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來了。流行文學(xué)作為一種樣式文學(xué)，將人生的感受在強(qiáng)化中簡(jiǎn)化，以滿足讀者對(duì)某種特定情緒的消費(fèi)需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又純?cè)诤翁幠兀考兙图冊(cè)谒菍?duì)真實(shí)人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的秀，它最真實(shí)也最自然。

讀后感設(shè)計(jì) 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、國(guó)際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。作為倫勃朗和凡高們的后代，荷蘭人從不匱乏藝術(shù)家氣質(zhì)，但你若回看歷史又很容易發(fā)覺他們強(qiáng)烈的實(shí)踐派作風(fēng)。荷蘭設(shè)計(jì)是二者的融合：樸素實(shí)用、謙遜而流露出幽默感。荷蘭設(shè)計(jì)重視概念、想法和創(chuàng)新手法。荷蘭很多設(shè)計(jì)師會(huì)主動(dòng)推薦值得一看的博物館、小店，心態(tài)開放、團(tuán)結(jié)，欣賞彼此優(yōu)點(diǎn)。荷蘭人真切、直接、不浮夸、不貪心的個(gè)性，成就了整個(gè)荷蘭設(shè)計(jì)的氛圍。本書介紹了荷蘭當(dāng)?shù)刈钚铝餍袝r(shí)尚、新銳設(shè)計(jì)師，及建筑風(fēng)格、鉆石珠寶、創(chuàng)意市集、雜貨小物……讓我們了解荷蘭人對(duì)于藝術(shù)的想法、態(tài)度和審美觀。按圖索驥，可以深切地認(rèn)識(shí)這個(gè)被譽(yù)為世界設(shè)計(jì)風(fēng)向標(biāo)的設(shè)計(jì)之都。

設(shè)計(jì)荷蘭讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：提到荷蘭，對(duì)于我來說再熟悉不過的其實(shí)是永遠(yuǎn)籠罩在“無冕之王”悲劇色彩下的“橙衣軍團(tuán)”！從小在熱愛足球的老爸耳濡目染下，“足球飛人”克魯伊夫，“荷蘭三劍客”：范巴斯滕，古力特，還有黑天鵝里杰卡爾德這些讓無數(shù)球迷們心懷景仰的大名，我也基本算的上是了然于懷！荷蘭在我兒時(shí)記憶中留下的正是一抹絢爛張狂的橙色！長(zhǎng)大后無論是聞名于世......

設(shè)計(jì)荷蘭讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這個(gè)書對(duì)荷蘭的設(shè)計(jì)，講的面很廣但都比較片面，都是作者現(xiàn)身體驗(yàn)的一些看法，想法。更多像一本旅游日記，讓大家對(duì)荷蘭的設(shè)計(jì)師以風(fēng)格有所了解。書中那些設(shè)計(jì)師們的工作室，他們的風(fēng)格，他們的獨(dú)立，他們的運(yùn)作，他們的思想，值得大家學(xué)習(xí)。想做設(shè)計(jì)工作室的朋友值得一讀......

讀后感設(shè)計(jì) 篇7

在心理學(xué)上，人類對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)包括三個(gè)層次：本能， 行為和反思。本書的作者根據(jù)這三個(gè)層次，對(duì)情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行了闡述。

首先，人的大腦有三種加工水平，其中，本能水平是自動(dòng)的預(yù)先設(shè)置層，行為水平支配日常行為中的腦部活動(dòng)，反思水平則是腦思考的部分。這是全書的核心觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。從上至下是知覺驅(qū)動(dòng)，從下至上是思維驅(qū)動(dòng)。作者舉了過山車的例子，坐過山車本身是會(huì)引起對(duì)害怕的本能感覺，但是過后又會(huì)因?yàn)槭且环N冒險(xiǎn)刺激行為而感覺良好，還可以作為吹噓的資本，所以坐過山車的行為是本能水平的焦慮與反思水平的快樂pk的結(jié)果。

針對(duì)這三種加工水平，設(shè)計(jì)也可以劃分為本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)計(jì)和反思水平的設(shè)計(jì)。

本能水平的設(shè)計(jì)指的是產(chǎn)品的外形。人是視覺動(dòng)物，對(duì)外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺設(shè)計(jì)越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

行為水平的設(shè)計(jì)應(yīng)該是我們關(guān)注最多的，特別對(duì)功能性的產(chǎn)品來說，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點(diǎn)：是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂趣的操作體驗(yàn)，這是行為水平設(shè)計(jì)需要解決的問題。

反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響，會(huì)比較復(fù)雜，變化也較快。產(chǎn)品真正的價(jià)值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個(gè)需要是建立其自我形象和其在社會(huì)中的地位需要。當(dāng)物品的特殊品質(zhì)使它成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r(shí)，當(dāng)它加深了我們的滿意度時(shí)，我們就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生愛。

舉例說，我們購(gòu)買外觀可愛有趣的物品，出于我們的本能，哪怕很多東西將來我們用不著，甚至同其它物品并不相配（如房間的各種裝飾），但為了“好看”，有時(shí)我們會(huì)甘心掏錢；我們購(gòu)買方便使用的各種工具，出于行為水平的反應(yīng)，“如果功能不足或者沒有益處，那么產(chǎn)品幾乎沒什么價(jià)值”；我們購(gòu)買一些旅游記念品，哪怕他們看上去很普通，又不精致，也沒什么功能，但卻滿足了我們反思水平的需要，在回憶的時(shí)候，它們往往十分重要。

在這里我也想到一個(gè)有趣的例子。蘋果在本能水平的設(shè)計(jì)已經(jīng)無可挑剔，由于其良好的品牌形象，蘋果已經(jīng)某種程度上成為特立獨(dú)行和簡(jiǎn)約高尚生活的代名詞，因此在反思水平上也贏得了用戶，至于行為水平上的設(shè)計(jì)，用得順手的人當(dāng)然贊不絕口，用得不順手的人也因?yàn)榱硗鈨煞N層次上需求的滿足暫且忍耐，認(rèn)為是自己的問題。購(gòu)買蘋果的產(chǎn)品，不止是為了功能和設(shè)計(jì)，也是為了一種心理上的滿足，表達(dá)自己“想成為那類人”的心愿。從這個(gè)角度講，更炫更酷的視覺設(shè)計(jì)，不止是為了本能水平的設(shè)計(jì)，還是為了帶來更年輕更時(shí)尚的感覺；更多更強(qiáng)的功能，也不僅是行為水平的設(shè)計(jì)，也是給人以更專業(yè)更優(yōu)秀的感覺；這些設(shè)計(jì)，雖然說某種程度上犧牲了成本、易用性等等，但都給用戶帶來了情感上的滿足，也是有其存在的意義的。

于此同時(shí)，作者認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正挑戰(zhàn)是：“去理解終端用戶未得到滿足的和未表達(dá)出來的真正需求”。用戶從事什么樣的活動(dòng)，產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù)，怎樣的功能可以為用戶提供更方便的服務(wù)更優(yōu)質(zhì)的生活，這些是不能通過詢問、主題小組、問卷等得到的。因?yàn)槎鄶?shù)行為是潛意識(shí)的，人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。我們?nèi)丝傆X得自己知道為什么會(huì)做那些自己做過的事，但實(shí)際上，很多時(shí)候我們并不真的知道，無論你可以為自己的行為加上多少解釋。本能反應(yīng)和行為反應(yīng)都是潛意識(shí)的，這一事實(shí)使我們意識(shí)不到我們真正的反應(yīng)和它們的原因。

也就是說，對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，用戶的需求是難以捉摸的，何況這些需求可能大部分是隱性的，用戶不一定意識(shí)得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動(dòng)力去表達(dá)。所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)該首先是一名受過訓(xùn)練的優(yōu)秀觀察者，他的設(shè)計(jì)從理解用戶的需求開始，在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀察和研究，通過在真實(shí)情景下觀察用戶的實(shí)際使用情況，說出比用戶本人更多的對(duì)產(chǎn)品的喜好和厭惡及其原因，發(fā)現(xiàn)許多用戶自己都沒有意識(shí)到的問題。

另外，書中還有很多見解都使我受益匪淺，比如：在審美上令人感到快樂的東西能使人更好的工作；特別的東西都是能夠喚起往事的，這種特別很少集中于東西本身，重要的是故事，是一個(gè)回憶的特殊時(shí)刻；不要通過詢問潛在用戶意見來評(píng)估一項(xiàng)創(chuàng)新；最好的設(shè)計(jì)始終遵從一個(gè)有凝聚力的主題，具有明確的視覺和重點(diǎn)。通常，這樣的設(shè)計(jì)是由一個(gè)人的想象力所驅(qū)動(dòng)的，所以如果想要一個(gè)成功的產(chǎn)品，就測(cè)試和修改它；如果想要一個(gè)偉大的產(chǎn)品，就讓它由某人的一個(gè)明確觀點(diǎn)驅(qū)動(dòng)；設(shè)計(jì)的精髓是把許多東西放入一個(gè)小的空間而且保持一種美感……

總的來說，我覺得這本書應(yīng)該算作一本科普讀物，作者書中涉及的方面很廣，并沒有用一些生澀的專業(yè)知識(shí)從技術(shù)上加以更深層次的討論，就像是書的副標(biāo)題所表述的一樣，這本書就是告訴讀者“Why We Love （or Hate） Everyday Things”，什么樣的事物才是讓人喜愛的，什么樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品才是讓人動(dòng)心的。其實(shí)這樣的問題很難回答，因?yàn)槿擞星?，各有不同，每個(gè)人因?yàn)樽陨斫?jīng)歷的不同，喜愛的產(chǎn)品和事物也各不相同，但如果從更廣的角度來看待，這樣的問題都有一個(gè)答案，那就是——情感。

讀后感設(shè)計(jì) 篇8

內(nèi)容簡(jiǎn)介：無論是軟件開發(fā)、工程還是建筑，有效的設(shè)計(jì)都是工作的核心。《設(shè)計(jì)原本:計(jì)算機(jī)科學(xué)巨匠Frederick P. Brooks的思考》將對(duì)設(shè)計(jì)過程進(jìn)行深入分析，揭示進(jìn)行有效和優(yōu)雅設(shè)計(jì)的方法。本書包含了多個(gè)行業(yè)設(shè)計(jì)者的特別領(lǐng)悟。Frederick P. Brooks, Jr.精確發(fā)現(xiàn)了所有設(shè)計(jì)項(xiàng)目中內(nèi)在的不變因素，揭示 了進(jìn)行優(yōu)秀設(shè)計(jì)的過程和模式。通過與幾十位優(yōu)秀設(shè)計(jì)者的對(duì)話，以及他自己在幾個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，作者指出，大膽的設(shè)計(jì)決定會(huì)產(chǎn)生更好的結(jié)果。作者追蹤了設(shè)計(jì)過程的演進(jìn)，探討了協(xié)作和分布式設(shè)計(jì)，闡明了哪些條件造就了真正卓越的設(shè)計(jì)者。他探討了設(shè)計(jì)過程的具體細(xì)節(jié)，包括多種預(yù)算約束條件、美學(xué)考慮、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)主義及工具。同時(shí)，他將這些討論與現(xiàn)實(shí)中的案例結(jié)合起來，這些案例從房屋建造到IBM的Operating System/360。成功的關(guān)鍵因素貫穿全書，每個(gè)設(shè).....

設(shè)計(jì)原本讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)乃是幫助客戶發(fā)現(xiàn)他們想要的設(shè)計(jì)。我們確實(shí)就是這樣工作的，本書如一股清泉，從山間趟過，沖走泥沙，留下了關(guān)于設(shè)計(jì)及其過程的真實(shí)描述:目標(biāo)不是固定在墻上的飛鏢靶，需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中不斷明晰。一個(gè)好的工程模型需要對(duì)此提供自然的解決方法......

設(shè)計(jì)原本讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：計(jì)算機(jī)大師心中的建筑設(shè)計(jì)情懷 Frederick P.Brooks 在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域可謂是無人不曉。他因領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)IBM System/360計(jì)算機(jī)系列以及操作系統(tǒng)而榮獲美國(guó)國(guó)家技術(shù)獎(jiǎng)，因?yàn)閷?duì)其計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)研究作出的里程碑式的貢獻(xiàn)而獲得了A.M.圖靈獎(jiǎng)。 布魯克斯在他60多年的職業(yè)生涯中涉及了計(jì)算機(jī)架構(gòu)、軟件、......

讀后感設(shè)計(jì) 篇9

《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容方面會(huì)在已后的期刊中涉及多個(gè)學(xué)科和專業(yè)，這是明智的選擇。在閱讀本期創(chuàng)刊號(hào)兩篇“考察游記”中，我就感悟到文學(xué)與藝術(shù)的完美，因?yàn)椤拔膶W(xué)是藝術(shù)之母”，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更需要文學(xué)和其它姐妹藝術(shù)（音樂、繪畫、書法等等）的滋養(yǎng)，所以說《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容欄目的選擇上是合理的、科學(xué)的。

但是，《設(shè)計(jì)與空間》雜志，如果定位在學(xué)院內(nèi)部刊物，那是不夠的，因?yàn)樽x者的面小，影響力也就小，稿件的來源也小，檔次也就不能提升。這就無形之中束縛了自己的手腳，不利于發(fā)展。以我之陋見：不僅“是讓浙江林學(xué)院各學(xué)科專業(yè)間建立起相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)”（創(chuàng)刊號(hào)征稿啟示中文），而且還應(yīng)該充當(dāng)浙江林學(xué)院與國(guó)內(nèi)外兄弟院校相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，比如與兄弟院校相互約稿、相互采訪報(bào)道等等。也可刊登社會(huì)上優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品，以豐富雜志的信息量和提高信息品質(zhì)?！对O(shè)計(jì)與空間》雜志，不僅要“展示自己”，展示學(xué)院師生創(chuàng)作、研究成果，更要展示凡屬符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的院外優(yōu)秀作品。有容乃大，不盡是氣度，而是刊物本身發(fā)展的需要，是藝術(shù)規(guī)律發(fā)展的要求。又比如說：展示刊登歷屆畢業(yè)生在不同崗位上所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這對(duì)于在校學(xué)生來說具有榜樣的力量，因?yàn)闅v屆生已在實(shí)踐中把學(xué)到的知識(shí)和藝術(shù)表演手法轉(zhuǎn)換他們的成果，這些成果、這些作品是得到社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，被社會(huì)大眾所接受了，這樣的信息同樣有吸引力的，能吸引更多的讀者汲取真正的藝術(shù)養(yǎng)分，學(xué)以致用。 ……

尚且如此，更何況國(guó)內(nèi)外眾多的優(yōu)秀作品。“他山之石，可以攻玉”，放眼世界，擴(kuò)大交流平臺(tái)，提升自已。