說(shuō)木葉教案范文。
以下內(nèi)容“說(shuō)木葉教案”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)收集整理的,希望這篇文章能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用的工作技巧和建議。初次任教的教師需要準(zhǔn)備好上課所需的教案和課件,每位教師都應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教案和課件。在設(shè)計(jì)教案時(shí),需要考慮學(xué)生的文化特點(diǎn)和背景差異。
教學(xué)目標(biāo):
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析:詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),也容易為文題的表面所迷惑,不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?!?/p>
同學(xué)們,就讓我把這幾句話(huà)作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考,討論:體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì),播放杜甫《登高》的朗誦。)
比較:“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”
討論后明確:“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波?!庇枞艘砸环N飽滿(mǎn)感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木?!眲t是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是“空闊”。
提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”暗示了“落葉”呢?
明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
體會(huì):“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”, “靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?
明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無(wú)飄零之意。
結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的'疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?
提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確:這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
討論:課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,卻擬題為“說(shuō)‘木葉’” ,若改為 “談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ,你以為如何?
明確:標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)
學(xué)習(xí)目的:
1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論;
2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩(shī)歌的方法,提高欣賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1、本文看似繁瑣,其實(shí)內(nèi)容并不多,在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。
2、為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵,這是重點(diǎn)。
3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章,可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、導(dǎo)入:詩(shī)歌的語(yǔ)言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同,例如:
張若虛《春江花月夜》
“春江潮水連海平,海上明月共潮生”
李白《靜夜思》
“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”
《月下獨(dú)酌》
“舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身”
蘇軾《水調(diào)歌頭》
“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天?!溉碎L(zhǎng)久,千里共嬋娟”
總結(jié)得出:月亮——思念之情
從中,我們可以得知,在詩(shī)歌長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固,使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過(guò)之后就會(huì)明白其中的道理了.
二、快速閱讀課文,勾畫(huà)出重要句子,思考:文章結(jié)構(gòu)思路如何?
明確:
1、(1-3)“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。(現(xiàn)象)
鐘愛(ài)——木葉=樹(shù)葉<木葉——落木(關(guān)鍵在一個(gè)“木”字)
2、(4-6)“木”被人喜歡的原因。(特征及原因)
兩個(gè)藝術(shù)特征:1、含有落葉的因素(暗示性);2、有微黃和干燥之感,帶來(lái)疏朗的秋天氣息。
3、(7)總結(jié):“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。(總結(jié))
三、問(wèn)題探究:
1、古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹(shù)”?
明確:因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素,有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵,所以就有了“深秋”的意味,而“樹(shù)”則沒(méi)有。
2、理解:“‘裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子,而是飄零、透些微黃的葉子,我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的吧息,想起了游子的漂泊?!睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”,就會(huì)知道古人的“此情”呢?
明確:這是典型的深秋景象?!澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋,一年快完,古人由此聯(lián)想感嘆:人到中年,一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年,或因壯志未酬、抱負(fù)未伸,或因仕途失意、功名難就,或因身處逆境、窮途末路,或因羈留異地、倍感思親,或因宦游在外,思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景,凄然悲涼之情隨之而生(觸秋景而生悲情),看到“木葉”、“落木”,就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌,悲愴之情。
3、思考:為什么“木”就有了這種暗示呢?
比較:“木”和“樹(shù)”的區(qū)別:
“木”—木頭、木料—樹(shù)干(疏朗)—落葉—秋天—離愁別緒—悲
“樹(shù)”—繁密葉子—濃蔭(綿密)—不是秋天—不是離愁別緒—不悲
“木葉”:是疏朗與綿密的交織;
“落木”:以“木”代“葉”洗凈葉的繁密,更有力地烘托了悲秋之意。
明確:可見(jiàn),“木”之所以有了那樣的暗示性?xún)?nèi)涵,全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢,從文學(xué)上來(lái)說(shuō),尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講,這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍,即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性?xún)?nèi)涵,如果屈原最初不用“木”,而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢?
四、拓展練習(xí):
1、閱讀下面三首詠柳詩(shī),說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
垂柳
唐彥謙
絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈?
楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。
解把飛花蒙日月,不知天在有清霜。
明確:
賀詩(shī):亭亭玉立,碧綠豐茂,枝條紛披,細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
唐詩(shī):纖柔輕盈,妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。
曾詩(shī):亂條狂舞,柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。
二、作業(yè):按如下表格,寫(xiě)出(1)詩(shī)歌
例句;(2)意象特征、暗示內(nèi)涵。
(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門(mén)、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪,等等,也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái))
意象
鳥(niǎo)
雨
燭
……
學(xué)生寫(xiě)出的例句大體如下:
鳥(niǎo):打起黃鶯兒/兩個(gè)黃鸝鳴翠柳/玉階空佇立,宿鳥(niǎo)歸飛急/月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中/恨別鳥(niǎo)驚心/千山鳥(niǎo)飛絕/決眥入歸鳥(niǎo)/柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪/鳥(niǎo)鳴山更幽/羈鳥(niǎo)戀舊林/如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情/青鳥(niǎo)殷勤為探看
(鳥(niǎo):有空遠(yuǎn)感覺(jué))
雨:寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇/夜來(lái)風(fēng)雨聲/渭城朝雨浥輕塵/紅雨隨心翻作浪/空山新雨后/葉上初陽(yáng)千宿雨/山色空濛雨亦奇/細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜/對(duì)瀟瀟暮雨灑江天/江雨霏霏江草齊/天街小雨潤(rùn)如酥
(雨:一是清新可愛(ài)的雨,還有一個(gè)是憂(yōu)愁的)
燭:何當(dāng)共剪西窗燭/蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明/云母屏風(fēng)燭影深/銀燭秋光泛畫(huà)屏/紅燭自憐無(wú)好計(jì)/滅燭憐光滿(mǎn),披衣覺(jué)露滋/洞房昨夜停紅燭
(燭:相思情、愁別意)
月:月上柳梢頭/殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月/山高月下/煙籠寒水月籠沙/無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤/月是故鄉(xiāng)明/舉杯邀明月/床前明月光/近水樓臺(tái)先得月/明月幾時(shí)有/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
(月:美麗、憂(yōu)愁、冷清、思念)
日:夕陽(yáng)無(wú)限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨(日:多為夕陽(yáng))
四、課后作業(yè):
在古詩(shī)中找一個(gè)意象,列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞(越新鮮越好,越多越好),并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。
一、說(shuō)教材
《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文第5冊(cè)第3單元,必修五第三單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元,學(xué)習(xí)本單元,在把握文章基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,還可以引導(dǎo)學(xué)生參照選文的寫(xiě)法,試著對(duì)自己熟悉的作品做一點(diǎn)分析和評(píng)論。同時(shí),因?yàn)楸締卧n文不同與以往學(xué)習(xí)的文學(xué)作品,都是論說(shuō)性的,一次在閱讀方法上應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo)。
《說(shuō)“木葉”》著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”,又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。
本文內(nèi)容比較單純集中,圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征,談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果,由此看出本文思路比較清晰。依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1、了解文章內(nèi)容,弄清文章由“木葉”所闡述的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性理論;(重難點(diǎn))
2、積累古詩(shī)詞句;
能力目標(biāo):
1、培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵句,整體把握文章的能力;
2、利用詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):
借助品味詩(shī)句的審美體驗(yàn),體會(huì)我國(guó)古詩(shī)詞優(yōu)美的意蘊(yùn),喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)。
二、說(shuō)學(xué)生
高中學(xué)生閱讀的文藝評(píng)論并不多,加上文藝評(píng)論本身抽象難懂,學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生畏難心理,對(duì)課文不感興趣,讀不下去,或者雖能讀下去但只是蜻蜓點(diǎn)水,走與觀花而已,難以抓住重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況,在教學(xué)中,應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生興趣,對(duì)學(xué)生感到難懂的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解,將文章講透。
三、說(shuō)教法:
整體把握——重點(diǎn)研讀——拓展延伸——課堂訓(xùn)練
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、感知文本,把握字詞。目的:積累字詞,掃清文字障礙。2、初步感知課文
2、整體把握文本,弄清文章由“木葉”所闡述的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性理論。
安排以下一些環(huán)節(jié)——這些環(huán)節(jié)意在突出落實(shí)重點(diǎn)
(一)、速讀1-3段,簡(jiǎn)說(shuō)下列問(wèn)題:(略說(shuō))
1、第1段中心句?(舉三個(gè)例子說(shuō)明了什么?)
2、第2段中心句?(對(duì)“木葉”和“樹(shù)葉”兩個(gè)詞,古詩(shī)人多用哪個(gè)?)
3、第3段,說(shuō)明“從‘木葉’發(fā)展到‘落木’,關(guān)鍵在‘木’字。然后,用哪句話(huà)“啟下”?
明確:
1、屈原以后,“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
2、古代詩(shī)人有一個(gè)現(xiàn)象:多用“木葉”,而不用“樹(shù)葉”。
3、尾句“我們就不得不先來(lái)分析一下‘木’字”起到了啟示下文的作用。
小結(jié):可見(jiàn),前三段只是一個(gè)“引子”,下面的文字才是正題,是課文重點(diǎn)。
(二)、速讀第7段,回答問(wèn)題:(略說(shuō))
思考:作者在這里得出了什么樣的結(jié)論?
明確:“木”與“樹(shù)”,在概念上相差無(wú)幾,可是,在藝術(shù)形象上一字千里。
思考:作者為什么這樣說(shuō)呢?顯然,這就需要解讀4、5、6段。
(三)、研討4-6段,回答下列五個(gè)問(wèn)題:(詳說(shuō),此處為重點(diǎn)、難點(diǎn))
1、“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征?結(jié)合段中例子,發(fā)揮想象,深入理解之。
2、“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征?結(jié)合段中例子,發(fā)揮想象,深入理解之。
3、作者論述“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,目的是什么?(這三段的中心句?)
4、前三段“引子”中說(shuō),古代詩(shī)人多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”;第7段又說(shuō),“木”與“樹(shù)”在藝術(shù)形象上一字千里;而4、5、6這三段又是解說(shuō)原因的。那么,你認(rèn)為解說(shuō)清楚了嗎?用自己的話(huà)解說(shuō)之。
5、課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?為什么?
明確以上問(wèn)題:
1、“高樹(shù)”則飽滿(mǎn),“高木”則空闊?!澳尽北旧砭秃幸粋€(gè)落葉的因素,這是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
2、“木”有暗示的顏色性,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了疏朗的清秋氣息。這是“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
3、中心句是:詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性(在概念〈詞句〉之后,有言外之意。)
4、“木”與“樹(shù)”,一字千里。古代詩(shī)人之所以多用“木葉”而不用“樹(shù)葉”,是因?yàn)椋骸澳尽北旧砭秃新淙~的因素,而且“木葉”能讓人感受到落葉的微黃與干燥,這樣,讀者在讀到“木葉”的詩(shī)句時(shí),就能自然而然地聯(lián)想到空闊、疏朗、冷清、蕭瑟的秋天氣息,它有衰敗飄零之感,有離人的嘆息,有游子的漂泊之意……“自古文人多悲秋”也?!@就是作者所說(shuō)的“詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性理論”!
5、不好。
a、全文以“木葉”作為引論、立論和結(jié)論的依據(jù)并貫穿全文,以“說(shuō)木葉”為題,體現(xiàn)了作者的行文思路。
b、以“說(shuō)木葉”為題并以此作為立論的依據(jù),使較為抽象的文藝?yán)碚摰玫搅松钊霚\出的闡述。
c、以“木葉”具有暗示性,來(lái)闡釋古代詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性,有小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。
三、運(yùn)用“詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性理論”探討文本中詩(shī)句——本環(huán)節(jié)意在突破難點(diǎn)
1、詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。
我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修
啟發(fā)性的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在
在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義
詩(shī)歌語(yǔ)言交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。
2、根據(jù)意象特征,分析其意象在文本詩(shī)句中的特點(diǎn)
木:空闊黃色
樹(shù):飽滿(mǎn)綠色
秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木——空闊黃色
高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波——飽滿(mǎn)綠色
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下——飄零透些微黃
美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——飽含水份,繁密
靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人。
——微黃但不干燥,無(wú)飄零之意
木葉的形象:
疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
小結(jié):詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。
鑒賞詩(shī)歌,不僅要品味言?xún)?nèi)的意思,而且要品味言外意味。
四、拓展延伸
概括下列詩(shī)句中意象“月”的暗示性:
1、月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。--王維《鳥(niǎo)鳴澗》
2、露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》
3、今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?-柳永《雨霖鈴》
答案:
1、渲染清幽的氣氛,烘托悠閑自在的心情。
2、寄托離別、相思、懷鄉(xiāng)的情感。
3、表達(dá)廣義的哀思,是詩(shī)人失意人生的寫(xiě)照,是詩(shī)人對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考。
五、作業(yè)
分別找出文中關(guān)于樹(shù)、葉、木葉、落木的詩(shī)句,并體會(huì)各句詩(shī)描繪的是什么季節(jié)的景物。
附參考答案:
木葉:秋
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!毒鸥琛非?/p>
洞庭始波,木葉微脫?!对沦x》謝莊
木葉下,江波連,秋月照浦月歇山。《臨江王節(jié)士歌》陸厥
秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波?!抖珊颖蓖醢龜M古》陶淵明
亭皋木葉下,隴首秋云飛?!稉v衣詩(shī)》柳惲
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。《古意》沈全期
樹(shù):春、夏
后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品??!堕夙灐非?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。《招隱士》淮南小山
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。《古詩(shī)十九首庭中有奇樹(shù)》
高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波?!兑疤稂S雀行》曹植
午陰嘉樹(shù)清圓?!稘M(mǎn)庭芳》周邦彥
葉:春、夏
葉密鳥(niǎo)飛礙,風(fēng)輕花落遲?!墩蹢盍肥捑V
皎皎云間月,灼灼葉中華?!稊M古》陶淵明
美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩?!睹琅凡苤?/p>
靜夜四無(wú)鄰,荒居舊業(yè)貧,雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人?!断餐獗R綸見(jiàn)宿》司空曙
日暮風(fēng)吹,葉落依枝?!肚嘞」酶琛穮蔷?/p>
落木:深秋
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?!兜歉摺范鸥?/p>
辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦?!栋Ы腺x》庚信
秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木?!洞鹆鴲痢穮蔷?/p>
基于以上分析,確定本文的教學(xué)目的是:
1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中木葉意象的意蘊(yùn);
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì);
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩,提高詩(shī)歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。同學(xué)們知道這里的.落木是什么意思嗎?(學(xué)生明確落木即落葉之意后)那杜甫為什么不說(shuō)無(wú)邊落葉蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)呢?木與葉有何區(qū)別呢?讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)木葉》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。
1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句,并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
問(wèn)題設(shè)計(jì):
(1)詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外的滋味。從課文看,木與樹(shù)的意味有什么異同?
探究學(xué)習(xí):按照字面的解釋?zhuān)揪褪菢?shù),木本植物的通稱(chēng)。而木作為樹(shù)的概念的同時(shí),卻具有著一般木頭木料木板等的影子,會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,把葉排斥到木的疏朗的形象以外去,這樣,木也就給人以落葉之感。而樹(shù)呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與葉都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
(2)課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語(yǔ)言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的樹(shù)葉與木葉、木葉與落葉有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習(xí):樹(shù)葉,樹(shù)與葉的形象之間不但不相排斥,而且是十分致的,都給人枝繁葉茂,濃陰匝地的感覺(jué);而木葉,就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊。木葉是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,一個(gè)典型的清秋的性格。木葉是木與葉的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而落葉,則比木葉還更顯得空闊,它連葉這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
(3)第4、5段是課文的中心段,文中闡釋了木在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí):木在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征:其一,木比樹(shù)更顯得單純,它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;其二,木不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)木所暗示的顏色,它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
(4)課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,而標(biāo)題卻擬為說(shuō)木葉,若改為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性,你以為如何?
探究學(xué)習(xí):標(biāo)題若擬為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為說(shuō)木葉,文章選取古詩(shī)中的木葉意象作為論題,在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn),先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素,再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素,最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣,把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)木葉詩(shī)句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。說(shuō)木葉的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
(5)課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者,也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于木葉的詩(shī)句,揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí):一是作引子,引出議論話(huà)題;二是作為例證,使得析理有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化內(nèi)涵。
教學(xué)目標(biāo)
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力;
2. 了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力;
3.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力;
4.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析:
重點(diǎn):分析課文,提取關(guān)鍵信息,并進(jìn)行總結(jié)歸納
難點(diǎn):1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)方式:朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
、整體感知
感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn):通過(guò)閱讀文本,找找林庚先生發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象?(學(xué)生自由回答)
(一)、迅速瀏覽1至3段,找出作者在閱讀古代詩(shī)詞時(shí)發(fā)現(xiàn)的四個(gè)問(wèn)題。
1、“木葉”是什么為什么?
2、詩(shī)詞中多見(jiàn)“樹(shù)”或“葉”而很少見(jiàn)“樹(shù)葉”?
3、為什么詩(shī)歌中多見(jiàn)“木葉”而不見(jiàn)“樹(shù)葉”?
4、為何“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”又不用“木葉”而用“落木”?
☆先看第2個(gè)問(wèn)題,結(jié)合詩(shī)句分析。用文中所引詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生思考:
樹(shù): 后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。
葉: 葉密鳥(niǎo)飛礙,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這些詩(shī)句中,出現(xiàn)“樹(shù)”或“葉”的句子給你留下了什么印象?請(qǐng)選擇四字短語(yǔ)來(lái)概括。
☆再看第3個(gè)問(wèn)題。
問(wèn)1:從概念上講,“木葉”是什么?
討論,明確:就是“樹(shù)葉”。從概念上說(shuō),“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同?!皹?shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。
問(wèn)2:“木葉”和“樹(shù)葉”給我們的感覺(jué)是不是一樣的?(根據(jù)在第5段)
明確:不一樣。木葉:疏朗。樹(shù)葉:繁密濃蔭。
問(wèn)3:既然二者在概念上完全一致,那么,是什么給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
引2:
木葉: 亭皋木葉下,隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木: 辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考,討論:“木葉”所處的季節(jié),體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。
既然“木葉”就是“落葉”,那詩(shī)人為什么不用“落葉”呢?關(guān)鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹(shù)”的區(qū)別。
(二)、齊讀課文第四、五段,思考。
文中說(shuō),木,屈原把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中。為什么這么說(shuō)呢?我們來(lái)比較:“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”,試分析“高樹(shù)”與“高木”的不同。
明確:以秋風(fēng)葉落之景表空曠凄涼之情,這就是“木”字在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征。
“木”就是“樹(shù)”,在概念上是一致的。但在意味上,“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象,而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿(mǎn)的感情。
這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的,可謂一字千里。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽?,是因其在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。
(三)、自由讀第六、七兩段,討論
思考:前面分析到“木葉”就是“落葉”,可又發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中有用“落葉”的,也有用“木葉”的,“木葉”與“落葉”究竟有什么區(qū)別呢?
體會(huì):“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”,“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”,“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中“木葉”、“落葉”、 “黃葉”、“落木”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?(在課文中找出關(guān)鍵句子)。
明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ;“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密;“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無(wú)飄零之意,而“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。
那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形特征。
明確: “木”是含有落葉的因素,“木”還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著黃色,在觸覺(jué)上是干燥的,感覺(jué)很干爽的,意境空闊。
三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
思考:作者林庚既是詩(shī)人又是學(xué)者,難道寫(xiě)本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?說(shuō)“木葉”的真正目的何在?
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
四、延伸拓展
思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,觸類(lèi)旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙豐富的意蘊(yùn)往往寄諸言外。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外意蘊(yùn)。
思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,我們來(lái)體味古詩(shī)中的“月”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2:我國(guó)古典詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下,有時(shí)候,詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。
五、小結(jié):
布置作業(yè):古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首,請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?,根?jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性寫(xiě)一篇鑒賞性小論文。
板書(shū)設(shè)計(jì):
說(shuō)“木葉”
林庚
意象 顏色 觸覺(jué) 意味
樹(shù)葉 褐綠色 密密層層濃陰 繁密充實(shí)
一字千里 暗示性
木葉 微黃 干燥不濕潤(rùn) 疏朗 飄零之意
教學(xué)目標(biāo):
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確:“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景,表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵,,客舍青青柳色新”?!扒嫉押涡柙箺盍?,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念,不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
1、林庚:清華大學(xué)中文系教授,既是詩(shī)人,又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù),提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征,辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘),理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文,討論問(wèn)題。
明確:“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。“木葉”一用再用,且有所發(fā)展(落木),產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4——6段,結(jié)合1、2、3段,感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考:這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
3、在此基礎(chǔ)上,我們比較一下“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)??纯丛?shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同。
明確:“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波?!钡摹皹?shù)”予人以一種飽滿(mǎn)感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是“空闊”和單純。
問(wèn):為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了,樹(shù)葉落了。
小結(jié):這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征——本身含有落葉的因素,具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句:
“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”,“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?
明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無(wú)飄零之意。
結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié):“木“的藝術(shù)特征是:本身含有落葉的因素,具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純,帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹(shù)具有繁茂的枝葉,密密層層的濃陰,褐綠色的樹(shù)皮,充滿(mǎn)生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段,品味“木葉”與“樹(shù)葉”、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?!谒囆g(shù)語(yǔ)言中。
理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
1、思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示:文章第5節(jié)前3句)
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如:紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,觸類(lèi)旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外意味。
思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2:請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
說(shuō)“木葉”
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,通過(guò)精到的比較、分析,闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的.清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,本文中,他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
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《說(shuō)木葉》教案 ?小韓 ?第一課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn):抓關(guān)鍵句,理清思路,概括觀點(diǎn) 1、瀏覽全文,勾出關(guān)鍵句,理清思路,概括觀點(diǎn) 關(guān)鍵句: 1)在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。 2)可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢? 3)從“木葉”發(fā)展到“落木”,其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字,其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同,也正在此。?在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。? 4)它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。? 5)要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征,就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題,這暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。? 6)“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。 7)“木葉”之與“樹(shù)葉”,不過(guò)是一字之差,“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就幾乎是一字千里。 思路: 第1段:列舉詩(shī)句,引出議論話(huà)題――“木葉”成為古詩(shī)意象。 第2段:提出古詩(shī)中用“樹(shù)”“葉”“木葉”而不用“樹(shù)葉”的文學(xué)現(xiàn)象?(現(xiàn)象) 第3段:提出要對(duì)“木”的來(lái)歷進(jìn)行思索。?(質(zhì)疑) 第4至6段:說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。?(解疑) ?其一:藝術(shù)特征之一:“木”用于秋風(fēng)葉落季節(jié),含有落葉因素。 ?舉例、比較:“高樹(shù)”――滿(mǎn)樹(shù)葉子、飽滿(mǎn) ?“高木”――葉子越來(lái)越少、空闊 ?分析原因:詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性。 ?具體闡釋?zhuān)骸皹?shù)葉”――“樹(shù)”與“葉”的形象一致,都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。 ?“木葉”――“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹(shù)干,很少會(huì)想到葉子?!叭~”被排斥到“木”的形象之外?!澳尽迸c“葉”的形象不一致,“木葉”暗示著落葉。 ?其二:藝術(shù)特征之二:“木”有微黃、干燥之感。 比較分析:“樹(shù)”――褐綠色,與葉接近?“木”――微黃色,干燥 舉例闡述:“木葉”――有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)整個(gè)疏朗 清秋的氣息。 ?“落葉”――飽含著水分的繁密的葉子。 ?“黃葉”――長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)上,有微黃顏色,沒(méi)有干燥之感,缺少飄零之意。 “落木”――比“木葉”更空闊,洗盡綿密之意。 第7段:小結(jié)――概念相去無(wú)幾的詞語(yǔ),藝術(shù)形象幾乎是一字千里。?(總結(jié)) 綜上所述,全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分,列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象,而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分,說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。即:“木葉”現(xiàn)象→分析“木”的暗示性→結(jié)論:一字千里。 板書(shū): 說(shuō)“木葉” 林庚 木葉――――――――――?疏朗 ?籀? 相去無(wú)幾――――暗示性―――一字千里 ?籀? ?樹(shù)葉――――――――――?綿密 第二―三課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn):1、探討意象“木葉”,體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)(文字的聯(lián)想意義)2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力; 教學(xué)過(guò)程: 一、思考:閱讀課文,比較兩首詩(shī),思考高木和高樹(shù)兩個(gè)意象有什么不同? 1、吳均的《答柳惲》說(shuō):“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木?!?后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面,所謂“掃高木”?者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?“高木”則空闊;“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純,所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù),似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素, 2、曹植的《野田黃雀行》就說(shuō):“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。” 前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng),表達(dá)出像海潮一般深厚的不平,這里葉子越多,感情才越飽滿(mǎn);“高樹(shù)”則飽滿(mǎn), 二、從課文中摘錄出所引用的下列詩(shī)句,思考詩(shī)句中“木葉”或“落木”的意象和“樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類(lèi)的意象各有什么不同特點(diǎn)?這些文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言的什么特征? 課文詩(shī)句: 1、裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下 后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品? 2、洞庭始波,木葉微脫?? 桂樹(shù)叢生兮山之幽? 3、木葉下,江連波,秋月照浦云歇山 庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋 4、秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波? 葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲 5、亭皋木葉下,隴首秋云飛? 皎皎云中月,灼灼葉中華 6、九月寒砧催木葉,十處征戍憶遼陽(yáng) ?高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波? 7、無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 柔條紛冉冉,落葉何翩翩 8、辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦? 雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人? ?9、秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木 午陰嘉樹(shù)清圓 明確:“木葉”或“落木”的意象①?都是秋季;②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境;③“木葉”和“落木”給人的感覺(jué)是干燥的,是疏朗的清秋的氣息;④有色彩上“干黃”的感覺(jué)。 “樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類(lèi)的意象①?都是樹(shù)葉茂密的感覺(jué);②都是潮濕的感覺(jué),都是屬于雨的、沉沉的陰天;③色彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。 小結(jié):①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉,與秋風(fēng)緊密相連,是典型的清秋的性格; ②“樹(shù)葉”一般是不在古詩(shī)中出現(xiàn)的,“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不排斥,而且十分一致,古詩(shī)中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹(shù)”字直接表達(dá)了; ? ③“落木”比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?!澳救~”與“落木”還有著一定的距離:“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象,而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”,是“干燥的枯葉”即將落完的意境。 說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。(讀第五段:要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征,就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題,這暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的`意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō);它在不知不覺(jué)之中影響著我們;它之富于感染性啟發(fā)性者在此,它之不落于言筌者也在此。) 三、遷移延伸: 1、賞析杜甫的《登高》,聯(lián)系課文解說(shuō)的“落木”這一意象的含義,思考作者使用這一意象旨在表達(dá)什么樣的意境和思想情感? 登高 杜甫 ?風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 ?無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ?萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ?艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。 ??理解該詩(shī)最為關(guān)鍵的意象就是“落木”,正如課文中所說(shuō),“落木”不是從天而降的木頭,而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹(shù)葉,杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境(無(wú)邊落木蕭蕭下),登高遠(yuǎn)望,滿(mǎn)眼的蕭殺凄涼,為下文的憂(yōu)國(guó)傷時(shí)做好充分的鋪墊。使用落木進(jìn)一步渲染秋天的氣氛:使秋意甚濃甚濃,無(wú)邊的枯葉紛紛落下,一片蕭殺凄涼的景象,為下文寫(xiě)人生之秋的情感表達(dá)鋪墊張本。主題更為鮮明,意境也更為開(kāi)闊。 2、意象就是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩(shī)歌,要把握詩(shī)人的情感,關(guān)鍵是揣摩意象,而古詩(shī)中的意象,一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn),如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩(shī)句中的意象都具有怎樣的意味,表達(dá)了怎樣的情感? 1)“流水落花春去也,天上人間?!保ɡ铎稀独颂陨场罚?“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!崩铎?“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”(晏殊《浣溪沙》) “離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水?!保W陽(yáng)修《踏莎行》) “問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”李煜《虞美人》 落花流水――“落花流水”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時(shí)的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對(duì)死亡的焦慮憂(yōu)傷。 2)南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》:“憶郎郎不至,仰首望飛鴻” ?李清照詞云:“雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓”、“雁過(guò)也,正傷心,卻是舊相識(shí)?!?鴻雁――蘇武牧羊的故事大家都知道,他曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó),這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。所以“鴻雁”常借指書(shū)信。“望飛鴻”就是盼望書(shū)信的意思。雁過(guò)也,大雁沒(méi)帶來(lái)盼望已久的書(shū)信,引起了女詞人無(wú)限的思念。 3)駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱,南冠客思深” ?宋人柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初息?!?寒蟬――秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫(xiě)離愁,凄凄慘慘戚戚之感已充滿(mǎn)讀者心中,釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。 4)“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!崩畎?“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!倍鸥??“可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”張若虛《春江花月夜》 “關(guān)山三五月,客子憶秦川”(徐陵《關(guān)山月》) “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”(王昌齡《出塞》) “海上生明月,天涯共此時(shí)”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 “但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”蘇軾《水調(diào)歌頭》 “春花秋月何時(shí)了,往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”李煜說(shuō)(《虞美人》) 明月――千年來(lái),月寄愁情。自然界的月明、月陰,月圓、月缺與人世間的團(tuán)圓、分離有相似之處。因而詩(shī)人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來(lái)了。因此人們也總是用月來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。月升月落,月圓月缺象征時(shí)間,詩(shī)人以月光流逝,喻生命,因而月光是生命的,是時(shí)間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛(ài)情。皓月當(dāng)空,令人遐思,月是情緒的,情到深處,月夜里月便自然與情愛(ài)相連了。 ?“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”夕陽(yáng)(包括斜陽(yáng)殘陽(yáng))多給人以失落
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,通過(guò)精到的比較、分析,闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,本文中,他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語(yǔ)注音
A.裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )
B.征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )
C.翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )
D. 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )
二、研讀課文,討論問(wèn)題。
1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
繁茂的枝葉
特 樹(shù) 枝葉的綠色,樹(shù)干褐綠色
木質(zhì)的樹(shù)干,落葉的因素
征 木 黃色、干燥的質(zhì)感
意 樹(shù): 飽滿(mǎn)
味 木: 疏朗
場(chǎng) 樹(shù) 滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng),濃陰密密層層
合 木 秋風(fēng)葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例,說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講,“木”就是“樹(shù)”, :者是同一概念,但兩個(gè)詞形象色彩不同,引起的聯(lián)想不同?!澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子,或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩,使人更多地想起樹(shù)干,而很少想到非木質(zhì)的葉子?!叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外,
練習(xí):
一、指出下列詩(shī)句的作者與出處:
1.裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
作者 出處
2.洞庭始波,木葉微脫。 作者 出處
3.木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。
作者 出處
4,秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。
作者 出處
5.葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。
作者 出處
二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬:
1.秋月照層嶺, 。(吳均《谷柳惲》)
2. ,海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》
3.柔條紛冉冉, 。(曹植《美女篇》)
4.日暮風(fēng)吹, 。(吳均《青溪小姑歌》)
5. ,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)
三、鑒賞下面一首古詩(shī):
詠 蟬① 駱賓王
西陸②蟬聲唱,南冠③客思深。
不堪玄鬢④影,來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn), 風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔, 誰(shuí)為表予心?
① 注:這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,因上疏論事觸忤武后,遭誣,以貪贓罪名下獄。
② 西陸:指秋天。③ 南冠:指囚徒。 ④ 玄鬢:指蟬。
試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。
答案:
一、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》
4.王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》
二、1.寒風(fēng)掃高木 2.高樹(shù)多悲風(fēng)
3.落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無(wú)邊落木蕭蕭下
三、這是一首詠物言志詩(shī),濤人借對(duì)蟬的吟詠,抒發(fā)了自己雖有高潔的品性,但不為時(shí)人所 了解,相反還被誣陷入獄,在獄中深深懷想家園的思想感情。
唐詩(shī)中的“柳”
柳,姿態(tài)婀娜,搖曳多姿,受到歷代文人墨客的青睞,常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名:
碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法,而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn),用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩(shī)人中,對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中,以“柳”為題的多至十幾首?!顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿:
章臺(tái)從掩映,郢路更參差。
見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極,來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷,堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪,青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象,“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈,花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致。
而《柳》是寫(xiě)秋日之柳:
曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂(lè)游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日,已帶斜陽(yáng)又帶蟬
寫(xiě)秋柳,又以春柳作比。春日之柳的繁盛,正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意,愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳,詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情:寫(xiě)春柳,突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情;寫(xiě)秋柳,則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳,在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法,借助春柳的形象,寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的:
灞岸晴來(lái)送別頻,相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無(wú)定,爭(zhēng)解垂絲絆路人。
在賦別詩(shī)中,詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》:
垂柳萬(wàn)條絲,春來(lái)織別離。
行人攀折處,是妾斷腸時(shí)。
施肩吾的《折楊柳》:
傷見(jiàn)路旁楊柳春,一重折盡一重新。
今年還折去年處,不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意:
裊裊古堤邊,青青一樹(shù)煙。
若為絲不斷,留取系郎船。
詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別,倒希望柳絲綿綿不斷,以便把情人的船兒系住,永不分離。
另外,白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”,又是詩(shī)人的自畫(huà)像:
半朽臨風(fēng)樹(shù),多情立馬人。
開(kāi)元一支柳,長(zhǎng)慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意:
絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈。
楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿,別具柔情,而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰,宮女多餓死”的故事,托物寄興,諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),于柔情中見(jiàn)犀利,于含蓄中露鋒芒,堪稱(chēng)“詠柳”詩(shī)一絕。
一、教學(xué)三維目標(biāo)
1、品味文中詩(shī)句,理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);比較“(落)木(葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同,把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn),明確本文寫(xiě)作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn),提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn):品味文中詩(shī)句意蘊(yùn),比較“木”與“樹(shù)”的不同,從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn):了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn),運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
三、教學(xué)方法:
1、學(xué)生探究為主,師作引導(dǎo);
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句,篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題,把握文意;
3、多媒體輔助教學(xué)。
四、教學(xué)安排
1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一)導(dǎo)入新課:同學(xué)們剛剛學(xué)完《咬文嚼字》一課,明白詩(shī)歌中的一字之差就可能使詩(shī)歌的意境和情感相差千里,自然導(dǎo)入到本課的學(xué)習(xí)。
二)釋題:“說(shuō)”屬于議論文體,本文是文化隨筆(文藝短評(píng));“木葉”是文章論題,本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
三)研讀課文(老師作方法指導(dǎo):各種讀法結(jié)合,通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句,篩選有效信息,來(lái)把握文意,回答有關(guān)問(wèn)題。)
1、研讀1、2、3段
1)請(qǐng)快速瀏覽文章第1段,勾畫(huà)出此段中心句。
2)從第2段中勾畫(huà)出以下詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)中有用“樹(shù)”的,有用“葉”的。
后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻#ㄇ堕夙灐罚?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。(淮南小山《招隱士》)
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。(無(wú)名氏)
葉密鳥(niǎo)飛礙,風(fēng)輕花落遲。(蕭綱《折楊柳》)
皎皎云間月,灼灼葉中華。(
陶淵明《擬古》)
3)總結(jié)1、2自然段中含有“木葉”的詩(shī)句,強(qiáng)調(diào)古詩(shī)歌中“木葉”形象備受鐘愛(ài),被詩(shī)人們一用再用,不僅熟能生巧,還能在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造,杜甫和庾信的詩(shī)句正說(shuō)明了這一點(diǎn)。
木葉:裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
洞庭始波,木葉微脫。
木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。
秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。
亭皋木葉下,隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
4)總結(jié)現(xiàn)象:在古詩(shī)中,有用“樹(shù)”的,也有用“葉”的,但很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”??膳c“樹(shù)葉”字面解釋相同的“木葉”卻被一用再用,不僅熟能生巧,還學(xué)習(xí)創(chuàng)造。
5)“木葉”到“落木”,其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同,關(guān)鍵點(diǎn)在哪?
6)小結(jié)前三段:我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象,其關(guān)鍵在“木”字。(下文具體分析“木”的特征。)
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段(全文中心)
1)讀第四段品味詩(shī)句“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木?!焙汀案邩?shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。”比較詩(shī)中“高木與“高樹(shù)的不同意味。(方法提示:朗讀感悟,劃出文中關(guān)鍵詞句,相互討論交流)
總結(jié):“高樹(shù)”與“高木”的不同:枝繁葉茂的飽滿(mǎn),落木千山的空闊。
2)說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在?
說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:“木”比“樹(shù)”更顯得單純,仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素
3)提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”暗示了“落葉”呢?(在第5段中找出)
因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
4)思考:“木”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?(讀課文第6段概括“木”在形象上的第二個(gè)特征)
“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色,它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
3、總結(jié):“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征都涉及到了作者要觸及的詩(shī)歌問(wèn)題即詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。所以,“木葉”微黃與干燥的落葉形象即是“木”帶給我們的暗示性,這樣的暗示性豐富了“木葉”形象的內(nèi)涵,透過(guò)“木葉”形象我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊。自從屈原在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)用到了它,它便成為秋天中鮮明的形象,從此就具有了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
四)拓展練習(xí)
1、體味下列詩(shī)句中各意象潛在暗含的意義,把它們各自表達(dá)的情感連線(xiàn)起來(lái)。
梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)
憂(yōu)愁情緒
離別之情
夜聞歸雁生相思,病入新年感物華
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
期間旦暮為何物,杜鵑啼血猿哀鳴
怨恨之情
思念之情
脫俗之境
墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)
圣潔
堅(jiān)貞
2、閱讀下面詠柳詩(shī),說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄予的思想情感。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
詠柳
曾鞏
亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。
解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。
賀詩(shī):亭亭玉立,碧綠豐茂,枝條紛披,細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。
曾詩(shī):亂條狂舞,柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之人。
五)布置課后作業(yè)。
1、搜集有關(guān)含“月”“梅”等意象的古典詩(shī)詞。
2、在班上進(jìn)行交流。
3、認(rèn)真品味欣賞,就自己所得談?wù)劯形?,?xiě)成小論文。
參讀作品:
梅:王安石《梅花》
陸游《卜算子·詠梅
》毛澤東《卜算子·詠梅》
月:曹操《短歌行》劉禹錫《石頭城》蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》張九齡《望月懷遠(yuǎn)》李白《靜夜思》杜甫《月夜憶舍弟》,王安石《泊船瓜洲》等等。
六)結(jié)束語(yǔ)
風(fēng)雅頌是詩(shī),古樂(lè)府是詩(shī);
三閭大夫的狂放是詩(shī),詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);
大江東去是詩(shī),把酒臨風(fēng)也是詩(shī);
詩(shī),可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛(ài)詩(shī),其實(shí)是在愛(ài)著,我們的生活。
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●備課資料
一、課文補(bǔ)注
林庚簡(jiǎn)介
林庚先生原籍福建閩侯(今福州市),19XX年生于北京,1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》,1934年以后,他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體,先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。
作為一名學(xué)者,林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面,顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面,他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。
與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的,是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”,其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱(chēng)為雙璧,《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集,其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問(wèn)題方面的考釋?zhuān)灿幸恍┱撌銮娜烁?、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注,并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授,出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。
二、閱讀方略
體味語(yǔ)言
所謂體味語(yǔ)言,就主要是指在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中從不同角度來(lái)體會(huì)、琢磨和分析語(yǔ)言。
文學(xué)作品的語(yǔ)言屬于形式范疇??梢詮膬?nèi)容的角度來(lái)體味語(yǔ)言,如從主題思想、情感變化、意境特征來(lái)體味語(yǔ)言;還可從表達(dá)的需要來(lái)體味語(yǔ)言,如從思路安排、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承、情節(jié)連綴的角度,從形象刻畫(huà)和藝術(shù)手法運(yùn)用的角度,從修辭方式的使用的角度來(lái)體味語(yǔ)言。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此,文學(xué)作品的閱讀對(duì)體味語(yǔ)言的能力有較高的要求,又因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言是一種形象的語(yǔ)言,在解讀它的表層意義時(shí)又可能需要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義;所以,體味語(yǔ)言的水平的高低,從某種角度來(lái)說(shuō),決定一篇文學(xué)作品閱讀的成功與否。
如何去體味語(yǔ)言,切入點(diǎn)必須選好,切入點(diǎn)的把握同樣對(duì)語(yǔ)言的揣摩、品味有很大的影響,我們可以從以下幾方面切入:把握整體關(guān)系體味語(yǔ)言,不要就詞論詞、依句說(shuō)句,要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語(yǔ)的意義,如文章中的文眼、領(lǐng)起句、過(guò)渡句和收束句中的關(guān)鍵詞以及文中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染的詞語(yǔ)等;把握不同角度體味語(yǔ)言,可以從內(nèi)容的理解、表達(dá)技巧的分析、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味;把握兩個(gè)層次體味語(yǔ)言,兩個(gè)層次指表層和深層,要從詞語(yǔ)的上下文語(yǔ)境里由表層意義入手,去琢磨言外之意,分析深層意義。
體味語(yǔ)言也是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程,在平時(shí)的閱讀過(guò)程中,要注重訓(xùn)練,可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言單位中進(jìn)行詞語(yǔ)與句子的理解訓(xùn)練。既可借助詞語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)素、詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行意義推斷和確認(rèn),也可從句和篇的關(guān)系來(lái)分析。詞語(yǔ)和句子這兩種語(yǔ)言單位的意義理解都強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中完成。
體味語(yǔ)言的訓(xùn)練,還可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言特點(diǎn)的把握上去進(jìn)行,使學(xué)生明白既要注意語(yǔ)言的靜態(tài)意義,還要注意語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)意義;既要注意語(yǔ)言表層信息的分析,還要注意深入捕捉語(yǔ)言的潛在信息。要注意語(yǔ)言的多義性、模糊性和形象性的特點(diǎn)。
也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進(jìn)行訓(xùn)練,要能從內(nèi)容(題材、主題、情感、意境)和形式(形象、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、技巧、風(fēng)格)與語(yǔ)言的聯(lián)系中體味和分析語(yǔ)言。
總之,語(yǔ)言的體味,尤其是琢磨其意外之意,去更深地探究語(yǔ)言的深層意義,進(jìn)而去理解作者蘊(yùn)含在文中的真實(shí)意圖?!氨鶅鋈?,非一日之寒”,唯有在平時(shí)閱讀中注重思考,勤加訓(xùn)練,才能做得更好。
教學(xué)目標(biāo)
1、比較“木”與“樹(shù)”,“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”在詩(shī)歌中不同的意蘊(yùn)。
2、善于根據(jù)題目,關(guān)鍵性的字、詞、句,去理清文章的大體思路,化繁為簡(jiǎn)。
3、在詩(shī)歌鑒賞中,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
學(xué)情分析:詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),也容易為文題的表面所迷惑,不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課:
背誦杜甫《登高》,師:請(qǐng)想象其中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描摹了一幅怎樣的畫(huà)面,是不是說(shuō)漫天的木頭從天而降呢?
明確:詩(shī)人登高仰望,只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的漫天落葉蕭蕭而下,滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。
師:這樣看來(lái),“落木”就是飄落的樹(shù)葉。那杜甫為什么不用樹(shù)葉、枯葉、落葉,而用落木呢?這個(gè)問(wèn)題我們還是請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。
二、整體感知,明確觀點(diǎn)
Ⅰ發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(1—3)“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。
Ⅱ分析問(wèn)題(4—6)分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。
Ⅲ 總結(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差,一字千里。
三、合作探究,品味“木”的豐富意蘊(yùn)
1、多媒體顯示詩(shī)句,學(xué)生體味“木”與“樹(shù)”的不同,得出“木”的第一個(gè)特征。
“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”
“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”
“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:“木”比“樹(shù)”顯得更單純,它仿佛本身就含有..
一個(gè)落葉的因素。
2、為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”暗示了“落葉”?
明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。
3、辨析“樹(shù)葉”與“木葉”“落木”的不同意味,概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”第二個(gè)藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。
(表格見(jiàn)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)
4、思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
詩(shī)歌語(yǔ)言往往是“言有盡,而意無(wú)窮”。我們閱讀詩(shī)歌的時(shí)候要深入理解詩(shī)歌的語(yǔ)言,才能把握詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的情感,這是讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。
四、學(xué)以致用,鑒賞詩(shī)歌
我國(guó)古典詩(shī)歌中,有許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,他們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
春夜洛城聞笛李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,三入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲種聞?wù)哿?,何人不起故園情。前人在評(píng)述這首詩(shī)的時(shí)候說(shuō),“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確:“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵,“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”,而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情,這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的??梢?jiàn),“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
多媒體投影:
昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng)、采薇》)
相看看指楊柳,別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)
好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)渡頭楊柳青青,枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂(lè)》)今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。(柳永《雨霖鈴》?/p>
五、布置作業(yè):
六、小結(jié):今天,林庚先生通過(guò)豐富的例子來(lái)告訴我們?cè)姼枵Z(yǔ)言有暗示性,這就啟示我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注重對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì),學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn),這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,通過(guò)精到的比較、分析,闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳?!倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,本文中,他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、給下列詞語(yǔ)注音
A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()
B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()
C、荃()干燥()漂零()
D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()
三、研讀課文,討論問(wèn)題。
1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
特征: 樹(shù):繁茂的枝葉 枝葉的綠色,樹(shù)干褐綠色
木:木質(zhì)的樹(shù)干,落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感
意味:樹(shù):飽滿(mǎn)
木:疏朗
場(chǎng)合:樹(shù):滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng),濃陰密密層層
木 :秋風(fēng)葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例,說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講,“木”就是“樹(shù)”,:者是同一概念,但兩個(gè)詞形象色彩不同,引起的聯(lián)想不同?!澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子,或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩,使人更多地想起樹(shù)干,而很少想到非木質(zhì)的葉子?!叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
教材分析
本文內(nèi)容比較單純集中,圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”,深入到“木”的藝術(shù)特征,談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果,本文看似繁瑣,其實(shí)內(nèi)容并不多,在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹(shù)”,這個(gè)問(wèn)題是全文的關(guān)鍵,也是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通,舉一反三,真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力。
教學(xué)目標(biāo)
1.理解“落木”與“落葉”的不同意味,了解其造成的詩(shī)的意境的差別。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
3.品味關(guān)鍵語(yǔ)句,獲得審美體驗(yàn),喚起對(duì)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)
中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備
1.多媒體課件。
2.學(xué)生熟讀課文,會(huì)生字,能準(zhǔn)確注音,排除字詞障礙。
3.學(xué)生課前認(rèn)真朗讀一遍課文,提出自己最困惑、最弄不明白的一個(gè)問(wèn)題,寫(xiě)在紙上交給老師。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情景,激情導(dǎo)入
唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?如果他寫(xiě)成了“落葉”
可不可以呢??
這節(jié)課,我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特性的解讀來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
二、初讀課文,掃清障礙
1.簡(jiǎn)介作者、作品
林庚(1910—20xx)字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人、文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué),燕京大學(xué),北京大學(xué)中文系教授,出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。
2.詞語(yǔ)積累
①裊裊:形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)。
②灼灼:形容明亮。
③熟能生巧:熟練了就能產(chǎn)生巧辦法,或找出竅門(mén)。
④不落于言筌:不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。
⑤冉冉:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子。
⑥相去無(wú)幾:互相間存在的距離不大。
三、細(xì)讀課文,整體感知
1.全文可以分成幾個(gè)部分?每一部分的主要意思是什么?
提示:全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1—3段),列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。
第二部分(第4—6段),說(shuō)明“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。
第三部分(第7段),說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
2.“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么?
藝術(shù)特征:
第一,“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。
第二,“木”暗示的顏色性,使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。
四、精讀(選讀)課文,深入感悟
1.品味探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”和“柔條紛冉冉,落葉何翩翩?!敝小澳救~”與“落葉”的不同意味。
方法提示:
庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密。
結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。
2.思考:“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。這句話(huà)怎么理解?
剖析:杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟炬殘”,柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”,描寫(xiě)的都是明凈爽朗的深秋季節(jié)。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟,它不是飽滿(mǎn)的,而是干枯的;它不是歡快的,而是惆悵的;它不是昂揚(yáng)的,而是失落的。悲秋之人,無(wú)不對(duì)“木葉”感慨不已。
3.理解重點(diǎn)句段:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子,而是窸窣飄零透些微黃的葉子,我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
明確:“窸窣飄零透些微黃的葉子”,這是典型的深秋景象。秋天一過(guò),一年就快完了,古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆:人到了中年,一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年(或暮年)時(shí),或因壯志未酬,抱負(fù)未伸;或因仕途失意,功名難就;或因身處逆境,窮途末路;或因羈留異地,倍感思鄉(xiāng);或因宦游在外,思念家人。他們面對(duì)肅殺、蕭索、冷落
的秋景,一種凄然悲涼之情就會(huì)隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類(lèi)的字眼,就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌、悲愴之情。
4.思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確:這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
5.討論:課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?
明確:標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”,就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,化抽象為形象,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。
6.詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如:紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,觸類(lèi)旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。課件展示:詩(shī)詞與表達(dá)情感連線(xiàn)。
五、藝術(shù)特色
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相扣。
文章采用首句標(biāo)義法,每段開(kāi)頭都用一句話(huà)領(lǐng)起下文,容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。
2.比較分析,說(shuō)理透徹。
認(rèn)識(shí)內(nèi)部規(guī)律,需要敏銳的藝術(shù)眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯。作者采用層層設(shè)疑、由表及里的比較分析方法,使文章井然有序,讓“木葉”的藝術(shù)魅力躍然紙上。在比較分析的過(guò)程中,采用由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式;
3.引用詩(shī)詞名句,旁征博引。
課文旁征博引,引用了大量不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句進(jìn)行比較、辨析、歸納。
六、板書(shū):
課堂總結(jié)
我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉煊辛藢徝荔w驗(yàn)之后,能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,讀詩(shī),學(xué)詩(shī),愛(ài)詩(shī),成為一個(gè)個(gè)有激情,有修養(yǎng)的小詩(shī)人。
七、布置作業(yè)
古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情不盡一致。請(qǐng)找出一些,寫(xiě)一篇300字左右的鑒賞性小論文。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解作者林庚
2、積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。
3、整體感知全文。
教學(xué)難點(diǎn):積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。
教學(xué)重點(diǎn):積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。
教學(xué)過(guò)程:
【導(dǎo)讀】完成目標(biāo)一 林庚,字靜希,原籍福建閩侯(今福建省福州市),1910年2月22日生于北京,現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授,1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》,1934年以后,他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體,先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。。20xx年10月4日林庚先生病逝于北京,享年97歲。
作為一名學(xué)者,林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面,顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面,他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的,是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”,其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱(chēng)為雙璧,《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。
【導(dǎo)思】找出本文涉及到的詩(shī)句,并理解其意義。
【導(dǎo)讀】1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”屈原《九歌·湘夫人》
這一凄清杳茫的秋景,構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境,成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境,被后人稱(chēng)為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫(xiě)湘君與湘夫人相約但最終未能相見(jiàn)的故事。這一句,描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛,萬(wàn)木葉落的秋天圖畫(huà),有著美麗凄婉、如夢(mèng)如幻的意境。
裊裊:形容微風(fēng)吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動(dòng)。木葉:枯黃的樹(shù)葉。
即秋風(fēng)微微吹拂,洞庭湖水微波泛動(dòng),湖畔枯黃的樹(shù)葉隨風(fēng)搖落
2、“木葉下, 江波連,秋月照浦云歇山。” 陸厥《臨江王節(jié)士歌》
樹(shù)葉落下來(lái)了,江水波濤相連,秋天的月光照在水面上,云彩在山頂上一動(dòng)也不動(dòng)。
以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅 氣象開(kāi)闊、氣韻凄清的秋景圖。 如此秋景, 即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”的寂寥意境,又令人生發(fā)出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”,有如縷縷秋風(fēng)襲上心來(lái),更何 況秋露凝衣,更添幾分悲涼!
3、“洞庭始波,木葉微脫?!?謝莊《月賦》
洞庭湖的湖面開(kāi)始有了波浪,于是樹(shù)葉就開(kāi)始漸漸脫落了。這是指秋天來(lái)了,一些該有的自然反映都開(kāi)始出現(xiàn)了。 始:開(kāi)始 微:漸漸、有一些
4、“秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。” 王褒《渡河北》
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落,想來(lái)此時(shí)此刻,那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?!斑€、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。
5、“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻!?屈原《橘頌》
譯文: 橘啊,你這天地間的佳樹(shù),生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>
贊頌橘樹(shù)之美?!绊灐笔且环N詩(shī)體,取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性,運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想,將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái),給予熱烈的贊美。借物抒志,以物寫(xiě)人,既溝通物我,又融匯古今,由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘,句句不是頌橘?!?/p>
6、古詩(shī)十九首 “庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。”
奇樹(shù):猶言美樹(shù)。 華:同花。 滋:繁盛也。
在春天的庭院里,有一株嘉美的樹(shù),在滿(mǎn)樹(shù)綠葉的襯托下,開(kāi)出了茂密的花朵,顯得格外生氣勃勃。
7、“葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲?!?蕭綱《折楊柳》)
葉子太密了,鳥(niǎo)飛起來(lái)就不方便;風(fēng)如果吹得輕些,那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。
8、“皎皎云間月,灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好,不久當(dāng)如何?!?陶淵明《擬古》
意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無(wú)比美好,但月盈必虧,花開(kāi)必落,今日雖是花好月圓,但不久之后又當(dāng)如何呢?
9、行役滯風(fēng)波,游人淹不歸。亭皋木葉下,隴首秋云飛。
寒園夕鳥(niǎo)集,思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服,安見(jiàn)御冬衣。 南朝梁柳惲《搗衣》
亭皋:水邊平地。隴首:山名,在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣,而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序
譯文:水邊平地上的樹(shù)葉,紛紛飄落;隴首山頭上的秋云,飄飛在空中。
“亭皋木葉下,隴首秋云飛”是膾炙人口的寫(xiě)景佳句?!案尥ぁ敝杆吰降?,暗指思婦所在的江南?!半]首”即垅頭,暗指北方邊塞之地?!澳救~下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”的意境,“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫(xiě)思婦搗衣時(shí)眼前之景,下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法及時(shí)將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。
10、盧家少婦郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉,十年征戌憶遼陽(yáng)。
白狼河北音書(shū)斷,丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn),更教明月照流黃。沈佺期《古意》
詩(shī)寫(xiě)的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲,催落樹(shù)上枯葉;丈夫守邊十年,她日夜懷想著遼陽(yáng)。
11、 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》
[譯]無(wú)邊無(wú)際的林木,樹(shù)葉蕭蕭飄落;無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江,江水滾滾而來(lái)。
[賞析]這兩句詩(shī)作于夔州,寫(xiě)登高所見(jiàn)的江天秋色。夔州濱臨長(zhǎng)江,江流在此進(jìn)入瞿塘
峽,峽口多風(fēng),深秋時(shí)更是天高風(fēng)急。詩(shī)人登高仰望,只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的林木落葉蕭蕭而下,滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象,使詩(shī)人更加感到太空浩茫,歲月悠久。聯(lián)想到自己年華已逝,壯志未酬,心情何等落寞,何等悲壯!全聯(lián)對(duì)工整,氣韻流暢,加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對(duì)用,讀來(lái)音調(diào)鏗鏘,氣勢(shì)奔放,前人稱(chēng)它為“古今獨(dú)步”之作,實(shí)非過(guò)譽(yù)。
12、 清晨發(fā)隴西,日暮飛狐谷。秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣,關(guān)山曉催軸。
君去欲何之?參差間原陸。一見(jiàn)終無(wú)緣,懷悲空滿(mǎn)目?!獏蔷洞鹆鴲痢?/p>
“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷,極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上,令人感到凄清而幽冷,寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木,枯黃的樹(shù)葉紛紛飄零?!皰摺弊窒碌脴O有力,使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣,木葉盡脫的景象,渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因?yàn)槭且剐校哉f(shuō)霧露侵濕了衣衫,經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓,至天色拂曉時(shí)分,關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌,似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫(huà)面,“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中,一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目,柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。
13、高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。利劍不在掌,結(jié)友何須多?
不見(jiàn)籬間雀,見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜,少年見(jiàn)雀悲。
拔劍捎羅網(wǎng),黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天,來(lái)下謝少年?!兑疤稂S雀行》 曹植
譯文 :高高的樹(shù)木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲,平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中,無(wú)援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必?你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀,為躲避兇狠的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜,少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去,黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空,獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意。
鑒賞:此詩(shī)選自本集卷六,以下兩首同。史載,建安二十四年 (219),曹操借故殺了曹植親信楊修,次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境,無(wú)力救助友人,深感憤忿,內(nèi)心十分痛苦,只能寫(xiě)詩(shī)寄意。他苦于手中無(wú)權(quán)柄,故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無(wú)辜者的少年俠士,借以表達(dá)自己的心曲。此詩(shī)開(kāi)端,詩(shī)人以“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛,隱喻當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡;而少年拔劍捎網(wǎng)的形象則寄寓著詩(shī)人沖決羅網(wǎng)、一試身手的熱切愿望。
14、《滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》 周邦彥
風(fēng)老鶯雛,雨肥梅子,午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近,衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。
人靜烏鳶自樂(lè),小橋外、新綠濺濺。 憑闌久,黃蘆苦竹,擬泛九江船。
年年,如社燕,飄流瀚海,來(lái)寄修椽。且莫思身外,長(zhǎng)近尊前。
憔悴江南倦客,不堪聽(tīng)、急管繁弦。 歌筵畔,先安簟(diàn)枕,容我醉時(shí)眠。
[評(píng)析]周邦彥任溧水縣令,本篇為此間所作,詞中通過(guò)憑欄眺望,描繪初夏景色,抒發(fā)倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫(xiě)景,觀察細(xì)致,體物精微;下片以社燕自比,感嘆身世飄零,行蹤無(wú)定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇,頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩(shī),結(jié)合眼前之實(shí)景,胸中之真情,運(yùn)典入化,了無(wú)痕跡,豐富了詞的內(nèi)容含量,加強(qiáng)了表現(xiàn)力?!帮L(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景,可喜。“地
卑山近”兩句略點(diǎn),稍見(jiàn)可憂(yōu)。此一頓挫。“人靜烏鳶自樂(lè)”三句又寫(xiě)美景,可喜。人靜烏鳶自樂(lè),小橋外,新綠濺濺?!叭遂o”二句辭意又一頓轉(zhuǎn),寫(xiě)溧水縣人家閑靜烏鴉自樂(lè),人鳥(niǎo)和諧頗有忘機(jī)之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動(dòng),寫(xiě)出溧水縣環(huán)境淳幽之美。此詞抒情自然,但頓挫曲折,顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性。用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯(cuò)映襯,樂(lè)與哀相交融,欣慰與苦惱相襯托,對(duì)比相映,構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》:“日暮風(fēng)吹,葉落依枝。 丹心寸意,愁君未知?!?/p>
注:相傳蔣子文妹妹未嫁而死,舊有“開(kāi)門(mén)白水,側(cè)近橋梁。小姑所居,獨(dú)處無(wú)郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪:水名,在今南京市,發(fā)源于鐘山。 小姑:漢秣陵尉蔣子文的第三個(gè)妹妹。
16、 靜夜四無(wú)鄰,荒居舊業(yè)貧。 雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久,愧君相見(jiàn)頻。 平生自有分,況是蔡家親①。司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》②
[注釋] ①分(fèn):情誼。蔡家親:也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫,這里借指兩家是表親。 ②見(jiàn)宿:留下住宿。
賞析:這首詩(shī)是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫(xiě)作者悲涼的境遇:年老獨(dú)居荒野,近無(wú)四鄰,孤苦無(wú)依,生活貧困?!坝曛悬S葉樹(shù),燈下白頭人”一聯(lián)寫(xiě)景抒情,把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿(mǎn)。后兩句寫(xiě)對(duì)表弟到來(lái)的感激,這是寫(xiě)“喜”,但喜中仍有悲。喜的是因?yàn)樽约罕毁H沉淪,親人還來(lái)探望,自然喜出望外;但自己的處境不佳,又感到對(duì)不起親人,所以仍感辛酸慚愧。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí),語(yǔ)調(diào)低沉悲切,真實(shí)感人。
17、《美女篇》曹植
美女妖且閑,采桑歧路間。柔條紛冉冉,落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手,皓腕約金環(huán)。
頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。明珠交玉體,珊瑚間木難。羅衣何飄搖,輕裾隨風(fēng)還。
顧盼遺光彩,長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕,休者以忘餐。借問(wèn)女安居,乃在城南端。
青樓臨大路,高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日,誰(shuí)不希令顏?媒氏何所營(yíng)?玉帛不時(shí)安。
佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,安知彼所觀?盛年處房室,中夜起長(zhǎng)嘆。
賞析:《美女篇》是樂(lè)府歌辭,屬《雜曲歌.齊瑟行》, 以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁,隱喻詩(shī)人自己有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì),慨嘆懷才不遇英雄無(wú)用武之地。這首詩(shī)通篇用比,比是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法,《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之?!睹琅芬越^代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士,以美女不嫁,比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉,意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王堯衢說(shuō):"子建求自試而不見(jiàn)用,如美女之不見(jiàn)售,故以為比。"(《古唐詩(shī)合解》卷三)
這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉,描寫(xiě)細(xì)致、生動(dòng),塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘,寫(xiě)得栩栩如生,躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷",并且說(shuō):"《美女篇》意致幽眇,含蓄雋永,音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài),層層搖曳而出,使人不可仿佛端倪,固是空千古絕作。"絕不是偶然的。
導(dǎo)練:
1、找出涉及到“木葉”意象的詩(shī)句。
2、初步感知全文,試為全文劃分結(jié)構(gòu)。
教學(xué)目標(biāo):
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析:
重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入:請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī):
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?
明確:“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景,表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵,,客舍青青柳色新”?!扒嫉押涡柙箺盍?,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念,不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者,明確目標(biāo)
1、林庚:清華大學(xué)中文系教授,既是詩(shī)人,又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù),提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo):學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征,辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘),理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文,討論問(wèn)題。
(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段,思考:作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象
明確:“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。“木葉”一用再用,且有所發(fā)展(落木),產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
(二)閱讀4――6段,結(jié)合1、2、3段,感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1:從概念上講,“木葉”就是什么?
討論,明確:就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
樹(shù):后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。
葉:葉密鳥(niǎo)飛礙,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:枝繁葉茂,濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
木葉:亭皋木葉下,隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考:這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”,給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確:蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上,我們比較一下 “秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)??纯丛?shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同。
明確:“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。”的“樹(shù)”予人以一種飽滿(mǎn)感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木?!敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是“空闊”和單純。
問(wèn):為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了,樹(shù)葉落了。
小結(jié):這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素,具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”給人以 “落葉”的暗示呢?
明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
5、思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句:
“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”, “靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?
明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無(wú)飄零之意。
結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié):“木“的藝術(shù)特征是:本身含有落葉的因素,具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純,帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹(shù)具有繁茂的枝葉,密密層層的濃陰,褐綠色的樹(shù)皮,充滿(mǎn)生機(jī) 、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段,品味“木葉”與“樹(shù)葉”、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。——在藝術(shù)語(yǔ)言中。
三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
1、思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示:文章第5節(jié)前3句)
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如:紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
四、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,觸類(lèi)旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外意味。
思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2:請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
一、說(shuō)教材
《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文必修5第三單元,本單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元,或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式,或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象,都持之有故,自成一家之言。閱讀這些文章,能打開(kāi)我們的思路,啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題。三篇課文都闡述詩(shī)歌鑒賞的知識(shí),《說(shuō)“木葉”》排在第二篇,也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”,又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析,思路清晰,說(shuō)理形象透徹,便于接受。學(xué)習(xí)本文,一面可以使學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫(xiě)作特點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),閱讀了一定量的詩(shī)歌作品,具備了一定的藝術(shù)體驗(yàn),學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的基本方法,具備鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展,學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對(duì)詩(shī)歌鑒賞相關(guān)的題目存在畏難情緒、惰性思維,對(duì)本文的難度預(yù)期值較大,影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。而且學(xué)生層次水平不一,理解鑒賞的差異較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀,在教學(xué)中要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性,讓各類(lèi)學(xué)生都可以對(duì)接文本,同時(shí)由淺入深地突破,借助品味詩(shī)句中的審美體驗(yàn),于形象中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。
三、說(shuō)目標(biāo)和重難點(diǎn)
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn),依據(jù)學(xué)生情況,我將本課的'教學(xué)目標(biāo)定為:
知識(shí)與技能:
1、篩選信息,比較歸納,認(rèn)識(shí)木葉這一藝術(shù)形象。
2、理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征,實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法:
1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點(diǎn),了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、通過(guò)比較、聯(lián)系,理解引用詩(shī)詞中的意象及情感,探索作品的豐富意蘊(yùn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:品味詩(shī)句,感悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性帶來(lái)的豐富意蘊(yùn),喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。
作為議論文體,“木葉”是文章論題,本文主是圍繞古詩(shī)中的“木葉”意象對(duì)詩(shī)歌的暗示性進(jìn)行分析說(shuō)理,所以我將認(rèn)識(shí)“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的不同,理解理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征,實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,認(rèn)識(shí)以小見(jiàn)大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)例子,最終要讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通,舉一反三,真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力,而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié),所以我把本課的難點(diǎn)定位在:
1、快速閱讀與精度結(jié)合,鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力;
2、拓展訓(xùn)練,讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文中闡述的知識(shí)品味詩(shī)歌的意象和情感。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動(dòng)以學(xué)生為中心,主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問(wèn)題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。
本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引,形象說(shuō)理,學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要充分接觸文本,速讀與精讀結(jié)合,充分運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法、替換對(duì)比法、情境想象法理解詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處,體會(huì)其暗示性特征。
五、課時(shí)與教具
本文是一篇自讀課文,計(jì)劃一課時(shí),運(yùn)用電子白板作為輔助工具。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程既是對(duì)文本的閱讀與鑒賞過(guò)程,又是學(xué)生提高語(yǔ)文能力,樹(shù)立學(xué)習(xí)主體意識(shí),學(xué)會(huì)探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程,結(jié)合本課特點(diǎn),我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié):
(一)課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案,讓學(xué)生課前讀一遍課文,特別是細(xì)讀4---6節(jié),填比較表。(因?yàn)檎n文較長(zhǎng),又有很多引用詩(shī)詞的注釋?zhuān)枰獙W(xué)生充分地接觸文本。為了保證預(yù)習(xí)的有效性設(shè)計(jì)了學(xué)案的表格,同時(shí)也引向課堂鑒賞的重點(diǎn)部分。)
(二)激趣導(dǎo)入提問(wèn):讀過(guò)課文,這篇文章給你留下的第一印象是什么?
根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考:文中大量援引古詩(shī)人詩(shī)句,有何作用?介紹作者林庚先生是一位詩(shī)人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》,之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩(shī)集,被譽(yù)為給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。由詩(shī)人而學(xué)者,林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在古詩(shī)研究方面,他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”、 “少年精神”“布衣情懷” 和“建安風(fēng)骨”。 (由學(xué)生對(duì)課文的第一印象入手,由形式特點(diǎn)認(rèn)識(shí)文化隨筆的特點(diǎn),順便解題。“盛唐氣象”、 “建安風(fēng)骨”拉近了作者與學(xué)生的距離)
(三)研讀探究
1、讀最后一節(jié),圈點(diǎn)關(guān)鍵詞。(改變讀文順序,從最后一段入手,提煉文章觀點(diǎn),達(dá)到提綱挈領(lǐng)的目的。)
2、小組合作,完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格,比較歸納“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的差別。
3、通過(guò)與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。
4、探究文章的寫(xiě)作目的,認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性
(自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合,鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對(duì)比歸納分析的能力)
(四)拓展練習(xí)思考詩(shī)句中不同的“水”的意象的暗示性,按照老師給的模式答題。這首詩(shī)是詩(shī)人在( )的場(chǎng)合下,通過(guò)( )這一意象( )的暗示性,表達(dá)了( )的感情。
(本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用,拓展設(shè)計(jì)是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí),仿照本文“咬文嚼字”的方法對(duì)詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象進(jìn)行分析。)
(五)課堂小結(jié) 像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩(shī)歌中不勝枚舉,如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理,更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識(shí)去理解詩(shī)歌,與詩(shī)人做心靈的溝通。
(六)作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。(作業(yè)安排依然重在學(xué)以致用)
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)要將課堂內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)在學(xué)生面前,幫助學(xué)生掌握文章的重點(diǎn),我的板書(shū)設(shè)計(jì)如下:
木———————————— 空闊舒朗
概念上原是相去無(wú)幾 暗示性 藝術(shù)形象一字千里
樹(shù)—————————————飽滿(mǎn)綿密
一、課文悟讀
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的'激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人,讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈,它不守理性的規(guī)則,自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,我首先想到這樣一段話(huà)。誠(chéng)如林先生所言,我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》,展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象,表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn):什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”,什么“小橋梳水人家”,什么“古道西風(fēng)瘦馬”,什么“夕陽(yáng)西下”,把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想,如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》,定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是:詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?!斑@暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動(dòng),視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”,按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”,“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而,“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”,“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干,而很少會(huì)想起了葉子”,這樣,也就有了“落葉”的暗示,還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是,“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,讀著它,甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是,林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者,沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ),而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣,讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下,不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
二、亮點(diǎn)探究
1.詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外的滋味。從課文看,“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?
探究學(xué)習(xí):按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”,木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí),卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這樣,“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
2.課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語(yǔ)言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習(xí):“樹(shù)葉”,“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且是十分—致的,都給人枝繁葉茂,濃陰匝地的感覺(jué);而“木葉”,就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊?!澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
3.第4、5段是課文的中心段,文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí):“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征:其一,“木”比“樹(shù)”更顯得單純,它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;其二,“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色,它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
4.課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?
探究學(xué)習(xí):標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’,文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題,在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn),先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素,再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素,最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣,把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。“說(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
5.課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者,也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句,揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí):一是作引子,引出議論話(huà)題;二是作為例證,使得析理有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化內(nèi)涵。
三、選題設(shè)計(jì)
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法:
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究,寫(xiě)成小論文。
教學(xué)目標(biāo):
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
4、創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析:
重點(diǎn):中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中木葉的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析:詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),也容易為文題的表面所迷惑,不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧,汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是敏感而有修養(yǎng)的,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人觸摸的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,需要我們用心靈去解讀。
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,詩(shī)的感覺(jué)才會(huì)噴涌而出。
同學(xué)們,就讓我把這幾句話(huà)作為本堂課的題記獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟木葉和樹(shù)葉的區(qū)別,探究由木葉發(fā)展為落木的原因,比較木葉落葉及黃葉,進(jìn)而把握木葉的藝術(shù)特征。
問(wèn)1:從概念上講,木葉就是什么?
討論,明確:就是樹(shù)葉。
問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:
引1:
樹(shù):后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。
葉:葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月,灼灼葉中華。
思考:這所有的詩(shī)句,都給你留下了什么印象?
明確:枝繁葉茂,濃陰匝地
引2:
木葉:亭皋木葉下,隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考,討論:體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由木葉到落木的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì),播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確:蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于木字。
顯示:木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較:秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木與高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波
討論后明確:高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。予人以一種飽滿(mǎn)感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。則是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是空闊。
小結(jié):這就是木字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,木暗示了落葉呢?
明確:因?yàn)槟揪哂心绢^木料木板等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把葉排斥到木的疏朗的形象以外去。
思考:木葉暗示的究竟是怎樣的落葉呢?
體會(huì):裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下,美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩,靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人中木葉、落葉、黃葉帶給我們的感覺(jué)是否一樣?
明確:裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下中木葉飄零中透些微黃,美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩中落葉則飽含水份,繁密,而靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人中的黃葉微黃但不干燥,無(wú)飄零之意。
結(jié)論:木葉暗示的是落葉的微黃與干燥,帶給我們的是整個(gè)秋天的疏朗的氣息。這就是木葉的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合洞庭波兮木葉下的畫(huà)面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
思考:本文僅僅是為了介紹木葉的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)木葉的真正目的何在?
明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確:這種暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō),詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
討論:課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,卻擬題為說(shuō)‘木葉’,若改為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性,你以為如何?
明確:標(biāo)題若擬為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為說(shuō)‘木葉’,就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)木葉詩(shī)句的品讀玩味中,化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,化抽象為形象,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象,觸類(lèi)旁通,舉一反三,了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師:詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外意味。
思考1:古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)缒救~一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,如月梅柳杜鵑等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的月亮意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)
討論,結(jié)論:望月懷遠(yuǎn)
思考2:請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī),說(shuō)說(shuō)梅這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子詠梅》
討論,結(jié)論:高貴,圣潔,堅(jiān)貞。
師:我國(guó)古典詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下,有時(shí)候,詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī):禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳。而杜甫卻說(shuō)輕薄桃花逐水流,把桃花貶得一錢(qián)不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》,就境界迥異。
五、布置作業(yè):古代詩(shī)歌中寫(xiě)梅的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首,請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢?xiě)一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié):同學(xué)們,我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后,能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,讀詩(shī),學(xué)詩(shī),愛(ài)詩(shī),成為一個(gè)個(gè)有激情,有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后,請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們,作為今天的結(jié)束:
風(fēng)雅頌是詩(shī),古樂(lè)府是詩(shī);
三閭大夫的狂放是詩(shī),詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);
大江東去是詩(shī),把酒臨風(fēng)也是詩(shī);
詩(shī),可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱
愛(ài)詩(shī),其實(shí)是在愛(ài)著,我們的生活。
探究活動(dòng)
1、古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)缒救~一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的月亮意象。
研究方法:
(1)收集有關(guān)月亮的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究,寫(xiě)成小論文。
參讀作品:
曹操《短歌行》,劉禹錫《石頭城》,蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,李白《靜夜思》,杜甫《月夜憶舍弟》,孟郊《古怨別》,王安石《泊船瓜洲》等等。
2、詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō):聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過(guò),人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。美人都是,‘柳腰桃面''王嬙、西施’,才子都是‘學(xué)富五車(chē),才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’,敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’,到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓殺青’。后人受屈原木葉詩(shī)句的影響,于是一用再用,熟能生巧,是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái),作專(zhuān)題研究。
研究方法:
(1)閱讀古詩(shī),找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。
參讀書(shū)目:
《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。
3、在我國(guó)詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,但有時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如,古代詩(shī)歌中寫(xiě)梅的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些,試辨析并交流、
研究方法:
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書(shū)目:
王安石《梅花》,陸游《卜算子詠梅》,毛澤東《卜算子詠梅》,黃蘗《上堂開(kāi)示頌》,盧梅坡《雪梅》,張謂《早梅》,林逋《梅花》,周邦彥《花犯》,范成大《霜天曉角》,姜夔《暗香》《疏影》,蕭泰來(lái)《霜天曉角》,彭元遜《解佩環(huán)尋梅不見(jiàn)》,黎洪《詩(shī)話(huà)一百篇逸者之梅與志士之梅》。
第四節(jié)說(shuō)“一”不“二”──避免歧義
一、本節(jié)學(xué)習(xí)重點(diǎn)
這一節(jié)的主要內(nèi)容是了解如何辨析和分化語(yǔ)句歧義,從而在語(yǔ)言表達(dá)中避免引起交際障礙。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解語(yǔ)句歧義的產(chǎn)生原因、歧義句的類(lèi)型,并且學(xué)會(huì)消解語(yǔ)句歧義的方法。
二、課堂活動(dòng)指導(dǎo)
先猜謎,然后認(rèn)真讀教科書(shū)!
2.1課本課堂活動(dòng)
●今日導(dǎo)讀
這個(gè)課堂活動(dòng)主要是通過(guò)辨析歧義句的不同意義,了解造成語(yǔ)句歧義的原因,學(xué)會(huì)如何消解句子的歧義。
一、課堂活動(dòng)步驟
(1)讀標(biāo)題,找歧義。教師先用板書(shū)、幻燈片或投影儀等形式把標(biāo)題展示出來(lái),可以另外再找一些新聞標(biāo)題,把課堂活動(dòng)中原有的有歧義的標(biāo)題和找到的新聞標(biāo)題混在一起,讓學(xué)生們找出其中有歧義的句子。討論一下,怎樣才能既快又準(zhǔn)地判斷出句子是否有歧義。
(2)辨原因,析歧義。辨析歧義是課堂活動(dòng)的一個(gè)要點(diǎn)?!霸~語(yǔ)多義”和“結(jié)構(gòu)多樣”是歧義語(yǔ)句產(chǎn)生的兩個(gè)常見(jiàn)原因。其他產(chǎn)生歧義的原因,可參看本節(jié)“工具箱”的內(nèi)容。
(3)施妙手,解歧義。消解語(yǔ)句歧義是課堂活動(dòng)的另一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)??梢圆扇w納的方法,先讓學(xué)生對(duì)如何消解語(yǔ)句歧義進(jìn)行討論,再進(jìn)行歸納,然后討論“修改法”和“補(bǔ)充法”;也可先告訴學(xué)生分化語(yǔ)句歧義的兩種主要方法,再讓學(xué)生運(yùn)用這兩種方法消除語(yǔ)句歧義。
二、相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充
(1)病句和歧義。歧義也是一種有“病”的句子,但和我們上一節(jié)講的病句有所不同。上節(jié)講的病句是不符合語(yǔ)法規(guī)則和表達(dá)規(guī)范的錯(cuò)誤的句子,而歧義的句子在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系上都是合格的,只是比句子應(yīng)該表達(dá)的意義多了一個(gè)意義。
(2)歧義的消除。新聞標(biāo)題如果有歧義,就違反了新聞標(biāo)題“言簡(jiǎn)意賅、一目了然、客觀準(zhǔn)確”的要求,因此必須盡力避免。但各種有歧義的句子,除了直接加以修改以外,在有上下文和對(duì)話(huà)等語(yǔ)境的。
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,我首先想到這樣一段話(huà)。誠(chéng)如林先生所言,我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是:詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?!斑@暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動(dòng),視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”,按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”,“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而,“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”,“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干,而很少會(huì)想起了葉子”,這樣,也就有了“落葉”的暗示,還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是,“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,讀著它,甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下,不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
教學(xué)目的:
1.解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力,運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象
3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重點(diǎn):
1.理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。理解“木”與“樹(shù)”,“樹(shù)葉”與“木葉”,“落木”與“落葉”,“木葉”與“落木”的不同意味,了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別;
2.“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解
教學(xué)難點(diǎn):
1.把握文章的寫(xiě)作目:全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)
2.學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌,讀懂詩(shī)歌中的暗示性語(yǔ)言
教學(xué)方法:
朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教具準(zhǔn)備:
幻燈片
課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
(一)導(dǎo)入新課(5分鐘)
1.簡(jiǎn)單介紹作者
2.從一些詩(shī)句入手引入課文
(二)講授新課(30分鐘)
1.請(qǐng)學(xué)生在下面默讀課文,理清每段的主要內(nèi)容并劃分段落(1)第一段的重點(diǎn)在哪里?主要講述的是什么?
(2)第二段的主要內(nèi)容是什么?第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)?
(3)第三段的主要內(nèi)容是什么?第三段的主要對(duì)象又有哪些?
(4)第四段的主要內(nèi)容是什么?第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題,作者在這里是怎么回答的呢?
(5)第五段的主要內(nèi)容是什么?
(6)第六段的主要內(nèi)容是什么?
(7)第七段的主要內(nèi)容是什么?
對(duì)課文劃分段落:
第一部分(1~3段)
第二部分(4~6段)
第三部分(7段)
2.老師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文,再次體會(huì),然后對(duì)文中的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析:
(1)作者分析“木葉”這—藝術(shù)性形象,到底有什么意義?
(2)“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么?
(3)為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”暗示了“落葉”呢?
(4)“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?
(5)樹(shù)葉和木葉的意味有何不同?
(6)木葉和落葉的不同?
(7)“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同?
(三)歸納小結(jié)
(1)“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些?意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。
落木:比木葉還更顯得空闊,連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
(2)作者在論述時(shí),引用了大量的詩(shī)句。詩(shī)句引用的作用是什么?
(3)本文僅僅是為了介紹“木葉”的.藝術(shù)特征嗎?
(四)作業(yè)安排(1分鐘)
1查閱資料總結(jié)
我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的一些意象及其代表的意義,體會(huì)詩(shī)句中不同意象所帶來(lái)的不同意境。
2板書(shū)設(shè)計(jì):
說(shuō)“木葉”
第一部分(1~3段)“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象
第二部分(4~6段)說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即
第三部分(7段)說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念和藝術(shù)形象上的異同
“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素、有顏色的暗示性
意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。
落木:比木葉還更顯得空闊,連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
一、教學(xué)三維目標(biāo)
1、品味文中詩(shī)句,理解古代詩(shī)歌中“木葉” 意象的意蘊(yùn);比較 “(落)木(葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同,把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn),明確本文寫(xiě)作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn),提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn): 品味文中詩(shī)句意蘊(yùn),比較“木”與“樹(shù)”的不同,從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn):了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn),運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
三、教學(xué)方法:
1、學(xué)生探究為主,師作引導(dǎo);
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句,篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題,把握文意;
3、多媒體輔助教學(xué)。
四、教學(xué)安排 1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一)導(dǎo)入新課:詩(shī)詞填空 1、(無(wú)邊落木蕭蕭下),不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
2、(落紅不是無(wú)情物),化作春泥更護(hù)花。
討論明確,以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”,作者為何不用“落葉”與“落花”,卻用“落木”與“落紅”?這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答,導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。
二)釋題:“說(shuō)”屬于議論文體,本文是文化隨筆(文藝短評(píng));“木葉”是文章論題,本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
三)作者介紹(指生讀屏幕上內(nèi)容)
四)研讀課文(老師作方法指導(dǎo):各種讀法結(jié)合,通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句,篩選有效信息,來(lái)把握文意,回答有關(guān)問(wèn)題。)
1、略讀文章前三段,討論明確以下問(wèn)題:
1)本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象?
2)“木葉”是什么?對(duì)此作者有何質(zhì)疑?
3)“木葉”到“落木”,其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同,關(guān)鍵點(diǎn)在哪?
4)小結(jié)前三段:我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象,其關(guān)鍵在“木”字。(下文具體分析“木”的特征。)
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段(全文中心)
1)讀第4段,探討以下問(wèn)題:
(1)“木”一般用在什么場(chǎng)合?
(2)生讀這段內(nèi)容,找出引用的詩(shī)句,仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。
(方法:找文中關(guān)鍵詞句來(lái)談)
1) 體會(huì)“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木?!敝小案吣尽钡囊馕?。
2) 體會(huì)“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波?!敝小案邩?shù)”的意味。
(3)比較其中不同,由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。(“木”是否還有別的特征?引入第6段研讀。)
2)讀第6段,明確下列問(wèn)題:
(1)概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
(2)品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!迸c“柔條紛冉冉,落葉何翩翩?!敝小澳救~”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。
(3)填表比較“(落)木(木葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同,進(jìn)一步明確“木”的特征,以突出強(qiáng)調(diào)。
3)讀第5段,分析“木”何以會(huì)有如此特征,探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。明確:
(1)文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的,結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。
(2)明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫(xiě)作目的所在。
3、讀第7段,作全文小結(jié)。
4、全文思路梳理,整體把握。
五)拓展練習(xí)。運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn),學(xué)以致用,作連線(xiàn)題。
六)課堂總結(jié)。
七)布置課后作業(yè)。
想要一篇好文章不妨去讀讀“說(shuō)木葉的教案”。做好教案課件是老師上好課的前提,因此在寫(xiě)的時(shí)候就不要草草了事了。教案是提高師生互動(dòng)質(zhì)量的有效手段。如果您能從本文中汲取一些精華那就是我所渴望的!
各位評(píng)委老師上午好,我今天說(shuō)課的題目是《說(shuō)“木葉”》,下面我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文,該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象。《說(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”,又由木葉發(fā)展為落木,闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征,本文思路比較清晰。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn),依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度,我將本課的三維目標(biāo)確定為:
1、品味文中詩(shī)句,理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);比較“(落)木(葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同,把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn),明確本文的寫(xiě)作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn),提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
由于(本課的一些特點(diǎn)),我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為:1、重點(diǎn):品味文中詩(shī)句意蘊(yùn),比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同,從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
因?yàn)椋▽W(xué)生的一些實(shí)際),我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為:2、難點(diǎn):了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn),運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍,達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?;诖?,我準(zhǔn)備采用的教法是講授法,點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí),充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,拓展思路;提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo),逐漸深入。
學(xué)法上,我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法,讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn),突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)1:導(dǎo)入新課,我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想,消除了學(xué)生上課伊始的緊張感,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
環(huán)節(jié)2:文本探究,重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同,得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。
環(huán)節(jié)3:整體感知,了解全文結(jié)構(gòu),梳理作者的行文思路。
環(huán)節(jié)4:拓展延伸,拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍,滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀期待。
環(huán)節(jié)5:課后作業(yè),一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是
1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。
2、在班上進(jìn)行交流。
3、認(rèn)真品味欣賞,就自己所得談?wù)劯形?,?xiě)篇小作文,學(xué)以致用。
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)就像一份微型教案,此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生,清晰直觀,便于學(xué)生理解和記憶,理清文章脈絡(luò)。
以上,我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明,我的說(shuō)課到此結(jié)束,謝謝各位評(píng)委老師。
林庚(1910—20xx),字靜希。原籍福州,生于北京。詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)史家。著有《林庚詩(shī)選》《唐詩(shī)綜論》《西游記漫話(huà)》等。
背景資料
縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了疏朗的清秋氣息。
相關(guān)鏈接
“說(shuō)”屬于議論文體,本文是文藝隨筆(文藝短評(píng))。文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松,富有趣味性的批評(píng)樣式。隨筆很注重內(nèi)容的知識(shí)性,它不像規(guī)范的論文那樣,注重邏輯和理論論證,而是選用富有趣味性的材料作鋪墊,從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論,再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話(huà)題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。與此相關(guān),隨筆的行文很講究文采,筆調(diào)輕松活潑,親切隨意,深入淺出。
“木葉”是中國(guó)古詩(shī)中一個(gè)常見(jiàn)的意象,本文就古詩(shī)中木葉這一意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
一、給下列加橫線(xiàn)字注音
寒砧()萬(wàn)應(yīng)錠()言筌()窸()福?)
柳惲()徠服()桅桿()沈佺期()
二、詞語(yǔ)解釋
洗練:
綿密:
疏朗:
言筌:
疏朗:
一字千金:
三、文意理解
(一)快速瀏覽全文,篩選關(guān)鍵信息,概括出文章每一段的段落大意。
第一段:
第二段:
第三段:
第四段:
第五段:
第六段:
第七段:
(二)試給文章劃分層次。
第一部分(~):
第二部分(~):
第三部分():
(三)閱讀文章1~3自然段,思考如下問(wèn)題:
1.文章第1段列舉謝莊、陸厥、王褒的詩(shī)句,目的是什么?
2.為何古代詩(shī)歌中少見(jiàn)“樹(shù)葉”而多見(jiàn)“樹(shù)”和“葉”?用第2段中的哪句話(huà)回答合適?還可以用第5段中的哪些原句回答?
3.那么,詩(shī)詞為了凝練,可否也用“葉”代替“木葉”“落木”呢?(用第3段原文中的話(huà)回答)
(四)閱讀文章4~6自然段,思考如下問(wèn)題:
1.“木”一般用在什么季節(jié)?
2.“木”具有哪兩個(gè)藝術(shù)特征?
3.第5段引申出了什么問(wèn)題?
四、試找出描寫(xiě)“月(嬋娟)”“酒(醉)”“菊(黃花)”“夕陽(yáng)(落日、斜陽(yáng))”“雁”等字的古詩(shī)文名句。并分析其在詩(shī)句中暗含的意義。(每種意象至少5句)
1.月(嬋娟)
詩(shī)句暗示的含義
例:春花秋月何時(shí)了,往事知多少。永恒
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。懷人
2.酒(醉)
詩(shī)句暗示的含義
例:醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。借酒抒離情
山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。寄情山水之樂(lè)
3.夕陽(yáng)(落日)
詩(shī)句暗示的含義
例:朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。對(duì)世事滄桑的感慨
浮云游子意,落日故人情。離別的不舍
4.雁
詩(shī)句暗示的含義
例:云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓。懷人、羈旅之愁
鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多。思念友人
5.菊(黃花)
詩(shī)句暗示的含義
例:予謂菊,花之隱逸者也。高潔、脫俗
莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。孤寂、憔悴、感傷
霍大香
語(yǔ)文《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文必修5第三單元,本單元是必修五冊(cè)書(shū)中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元,或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式,或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象,都持之有故,自成一家之言。閱讀這些文章,能打開(kāi)我們的思路,啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題。三篇課文都闡述詩(shī)歌鑒賞的知識(shí),《說(shuō)“木葉”》排在第二篇,也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”,又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析,思路清晰,說(shuō)理形象透徹,便于接受。學(xué)習(xí)本文,一面可以使學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫(xiě)作特點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí),閱讀了一定量的詩(shī)歌作品,具備了一定的藝術(shù)體驗(yàn),學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的基本方法,具備鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展,學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對(duì)詩(shī)歌鑒賞相關(guān)的題目存在畏難情緒、惰性思維,對(duì)本文的難度預(yù)期值較大,影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。而且學(xué)生層次水平不一,理解鑒賞的差異較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀,在教學(xué)中要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性,讓各類(lèi)學(xué)生都可以對(duì)接文本,同時(shí)由淺入深地突破,借助品味詩(shī)句中的審美體驗(yàn),于形象中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。
三、說(shuō)目標(biāo)和重難點(diǎn)
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn),依據(jù)學(xué)生情況,我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為:
知識(shí)與技能:1、篩選信息,比較歸納,認(rèn)識(shí)木葉這一藝術(shù)形象。
2、理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征,實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法:1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點(diǎn),了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、通過(guò)比較、聯(lián)系,理解引用詩(shī)詞中的意象及情感,探索作品的豐富意蘊(yùn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:品味詩(shī)句,感悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性帶來(lái)的豐富意蘊(yùn),喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。
作為議論文體,“木葉”是文章論題,本文主是圍繞古詩(shī)中的“木葉”意象對(duì)詩(shī)歌的暗示性進(jìn)行分析說(shuō)理,所以我將認(rèn)識(shí)“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的不同,理解理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征,實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,認(rèn)識(shí)以小見(jiàn)大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)例子,最終要讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通,舉一反三,真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力,而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié),所以我把本課的難點(diǎn)定位在1、快速閱讀與精度結(jié)合,鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力;2、拓展訓(xùn)練,讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文中闡述的知識(shí)品味詩(shī)歌的意象和情感。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動(dòng)以學(xué)生為中心,主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問(wèn)題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。
本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引,形象說(shuō)理,學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要充分接觸文本,速讀與精讀結(jié)合,充分運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法、替換對(duì)比法、情境想象法理解詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處,體會(huì)其暗示性特征。
五、課時(shí)與教具本文是一篇自讀課文,計(jì)劃一課時(shí),運(yùn)用電子白板作為輔助工具。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程既是對(duì)文本的閱讀與鑒賞過(guò)程,又是學(xué)生提高語(yǔ)文能力,樹(shù)立學(xué)習(xí)主體意識(shí),學(xué)會(huì)探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程,結(jié)合本課特點(diǎn),我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié):
(一)課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案,讓學(xué)生課前讀一遍課文,特別是細(xì)讀4---6節(jié),填比較表。(因?yàn)檎n文較長(zhǎng),又有很多引用詩(shī)詞的注釋?zhuān)枰獙W(xué)生充分地接觸文本。為了保證預(yù)習(xí)的有效性設(shè)計(jì)了學(xué)案的表格,同時(shí)也引向課堂鑒賞的重點(diǎn)部分。)
(二)激趣導(dǎo)入提問(wèn):讀過(guò)課文,這篇文章給你留下的第一印象是什么?
根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考:文中大量援引古詩(shī)人詩(shī)句,有何作用?介紹作者林庚先生是一位詩(shī)人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》,之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩(shī)集,被譽(yù)為給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。由詩(shī)人而學(xué)者,林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在古詩(shī)研究方面,他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”、“少年精神”“布衣情懷”和“建安風(fēng)骨”。(由學(xué)生對(duì)課文的第一印象入手,由形式特點(diǎn)認(rèn)識(shí)文化隨筆的特點(diǎn),順便解題?!笆⑻茪庀蟆薄ⅰ敖ò诧L(fēng)骨”拉近了作者與學(xué)生的距離)
(三)研讀探究
1、讀最后一節(jié),圈點(diǎn)關(guān)鍵詞。(改變讀文順序,從最后一段入手,提煉文章觀點(diǎn),達(dá)到提綱挈領(lǐng)的目的。)
2、小組合作,完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格,比較歸納“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的差別。
3、通過(guò)與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。
4、探究文章的寫(xiě)作目的,認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性
(自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合,鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對(duì)比歸納分析的能力)
(四)拓展練習(xí)思考詩(shī)句中不同的“水”的意象的暗示性,按照老師給的模式答題。這首詩(shī)是詩(shī)人在()的場(chǎng)合下,通過(guò)()這一意象()的暗示性,表達(dá)了()的感情。
(本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用,拓展設(shè)計(jì)是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí),仿照本文“咬文嚼字”的方法對(duì)詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象進(jìn)行分析。)
(五)課堂小結(jié)像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩(shī)歌中不勝枚舉,如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理,更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識(shí)去理解詩(shī)歌,與詩(shī)人做心靈的溝通。
(六)作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。(作業(yè)安排依然重在學(xué)以致用)
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)要將課堂內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)在學(xué)生面前,幫助學(xué)生掌握文章的重點(diǎn),我的板書(shū)設(shè)計(jì)如下:
木————————————空闊舒朗
概念上原是相去無(wú)幾暗示性藝術(shù)形象一字千里
樹(shù)—————————————飽滿(mǎn)綿密
語(yǔ)文《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿2
一、教材分析
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,我首先想到這樣一段話(huà)。誠(chéng)如林先生所言,我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是:詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動(dòng),視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”,按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”,“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而,“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”,“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干,而很少會(huì)想起了葉子”,這樣,也就有了“落葉”的暗示,還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是,“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,讀著它,甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下,不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
二、教法探究
1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線(xiàn)整體感知全文,把握文章精髓。
2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐,提高詩(shī)歌鑒賞能力
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
基于以上分析,確定本文的教學(xué)目的是:
1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì);
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩,提高詩(shī)歌的賞析能力。
教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?!蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?(學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后)那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢?”“木”與“葉”有何區(qū)別呢?讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。
二、整體感知把握全文(以“尋疑---追答—悟理”為線(xiàn)來(lái)理解全文)
1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句,并加以整理。
2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。
問(wèn)題設(shè)計(jì):
(1)詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外的滋味。從課文看,“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?
探究學(xué)習(xí):按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”,木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí),卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這樣,“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
(2)課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語(yǔ)言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習(xí):“樹(shù)葉”,“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且是十分—致的,都給人枝繁葉茂,濃陰匝地的感覺(jué);而“木葉”,就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊?!澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
(3)第4、5段是課文的中心段,文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí):“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征:其一,“木”比“樹(shù)”更顯得單純,它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;其二,“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色,它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的.。
(4)課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?
探究學(xué)習(xí):標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’,文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題,在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn),先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素,再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素,最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣,把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理?!罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
(5)課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者,也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句,揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí):一是作引子,引出議論話(huà)題;二是作為例證,使得析理有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化內(nèi)涵。
3、從課文看,“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理
三、探究閱讀融會(huì)貫通
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木,引發(fā)人們的感傷情懷。以此類(lèi)推,很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。
作業(yè);可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例,如:月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞,仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法:(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)(2)班級(jí)交流。(3)鑒賞研究,寫(xiě)成小論文。
參讀作品:曹操《短歌行》,劉禹錫《石頭城》,蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,李白《靜夜思》,杜甫《月夜憶舍弟》,孟郊《古怨別》,王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō):“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過(guò),人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?!廊硕际?,‘柳腰桃面'王嬙、西施’,才子都是‘學(xué)富五車(chē),才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’,敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’,到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響,于是“一用再用,熟能生巧”,是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái),作專(zhuān)題研究。
研究方法:(1)閱讀古詩(shī),找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象(2)作比較賞讀。
(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)參讀書(shū)目:《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。3.在我國(guó)詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,但有時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如,古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些,試辨析并交流.
說(shuō)“木葉”
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,通過(guò)精到的比較、分析,闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的.清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳?!倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,本文中,他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
A.裊裊(??? )?? 桔頌(???? )??????? 灼灼(???? )?????????? 皋(???? )
B.征戌(???? )????????????? 瘐(????? )?????????????????? 纏綿(????? )?????????????????? 褒(???? )
C.翩(??????? )???????? ???????荃(
教學(xué)目標(biāo)
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,通過(guò)精到的比較、分析,闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳?!倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,本文中,他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、給下列詞語(yǔ)注音
A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()
B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()
C、荃()干燥()漂零()
D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()
三、研讀課文,討論問(wèn)題。
意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
特征: 樹(shù):繁茂的枝葉 枝葉的綠色,樹(shù)干褐綠色
木:木質(zhì)的樹(shù)干,落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感
意味:樹(shù):飽滿(mǎn)
木:疏朗
場(chǎng)合:樹(shù):滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng),濃陰密密層層
木 :秋風(fēng)葉落
問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講,“木”就是“樹(shù)”,:者是同一概念,但兩個(gè)詞形象色彩不同,引起的聯(lián)想不同?!澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子,或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩,使人更多地想起樹(shù)干,而很少想到非木質(zhì)的葉子?!叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,通過(guò)精到的比較、分析,闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),把握作者的基本觀點(diǎn),學(xué)習(xí)比較的方法,認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,到唐代就已達(dá)到頂峰,縱觀古代詩(shī)歌,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤:“禁苑春暉麗,花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,點(diǎn)露參差光。向口分千笑,迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,本文中,他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、研讀課文,討論問(wèn)題。
1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例,說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講,“木”就是“樹(shù)”, :者是同一概念,但兩個(gè)詞形象色彩不同,引起的聯(lián)想不同?!澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子,或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩,使人更多地想起樹(shù)干,而很少想到非木質(zhì)的葉子?!叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外,
練習(xí):
一、指出下列詩(shī)句的作者與出處:
1.裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。
3.木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。
4,秋風(fēng)吹木葉,還似洞庭波。
5.葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。
二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬:
西陸②蟬聲唱,南冠③客思深。
不堪玄鬢④影,來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn), 風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔, 誰(shuí)為表予心?
① 注:這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,因上疏論事觸忤武后,遭誣,以貪贓罪名下獄。
試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。
答案:
一、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》
三、這是一首詠物言志詩(shī),濤人借對(duì)蟬的吟詠,抒發(fā)了自己雖有高潔的品性,但不為時(shí)人所 了解,相反還被誣陷入獄,在獄中深深懷想家園的思想感情。
唐詩(shī)中的“柳”
柳,姿態(tài)婀娜,搖曳多姿,受到歷代文人墨客的青睞,常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名:
碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法,而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn),用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的.枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩(shī)人中,對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中,以“柳”為題的多至十幾首?!顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿:
章臺(tái)從掩映,郢路更參差。
見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極,來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷,堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪,青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象,“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈,花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致。
而《柳》是寫(xiě)秋日之柳:
曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂(lè)游春苑斷腸天。
寫(xiě)秋柳,又以春柳作比。春日之柳的繁盛,正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意,愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳,詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情:寫(xiě)春柳,突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情;寫(xiě)秋柳,則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳,在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法,借助春柳的形象,寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的:
灞岸晴來(lái)送別頻,相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無(wú)定,爭(zhēng)解垂絲絆路人。
在賦別詩(shī)中,詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》:
垂柳萬(wàn)條絲,春來(lái)織別離。
行人攀折處,是妾斷腸時(shí)。
施肩吾的《折楊柳》:
傷見(jiàn)路旁楊柳春,一重折盡一重新。
今年還折去年處,不送去年離別人。
若為絲不斷,留取系郎船。
詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別,倒希望柳絲綿綿不斷,以便把情人的船兒系住,永不分離。
另外,白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”,又是詩(shī)人的自畫(huà)像:
半朽臨風(fēng)樹(shù),多情立馬人。
開(kāi)元一支柳,長(zhǎng)慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意:
絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈。
楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿,別具柔情,而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰,宮女多餓死”的故事,托物寄興,諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),于柔情中見(jiàn)犀利,于含蓄中露鋒芒,堪稱(chēng)“詠柳”詩(shī)一絕。
《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文,該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象?!墩f(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”,又由木葉發(fā)展為落木,闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征,本文思路比較清晰。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn),依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度,我將本課的三維目標(biāo)確定為:
1、品味文中詩(shī)句,理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);比較 “(落)木(葉)”與“樹(shù)(葉)”的不同,把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn),明確本文的寫(xiě)作目的。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn),提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
由于(本課的一些特點(diǎn)),我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為:
重點(diǎn):品味文中詩(shī)句意蘊(yùn),比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同,從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。
因?yàn)椋▽W(xué)生的一些實(shí)際),我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為:
難點(diǎn):了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn),運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍,達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。基于此,我準(zhǔn)備采用的教法是講授法,點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí),充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,拓展思路;提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo),逐漸深入。
學(xué)法上,我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫(huà)圈點(diǎn)法,讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好閱讀習(xí)慣。
為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn),突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)1:導(dǎo)入新課,我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想,消除了學(xué)生上課伊始的緊張感,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
環(huán)節(jié)2:文本探究,重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同,得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。
環(huán)節(jié)3:整體感知,了解全文結(jié)構(gòu),梳理作者的行文思路。
環(huán)節(jié)4:拓展延伸,拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍,滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀期待。
環(huán)節(jié)5:課后作業(yè),一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是:
1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。
2、在班上進(jìn)行交流。
3、認(rèn)真品味欣賞,就自己所得談?wù)劯形?,?xiě)篇小作文,學(xué)以致用。
一、課文悟讀
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的'激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人,讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈,它不守理性的規(guī)則,自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。
讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》,我首先想到這樣一段話(huà)。誠(chéng)如林先生所言,我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》,展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象,表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn):什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”,什么“小橋梳水人家”,什么“古道西風(fēng)瘦馬”,什么“夕陽(yáng)西下”,把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想,如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》,定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是:詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動(dòng),視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”,按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”,“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而,“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”,“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干,而很少會(huì)想起了葉子”,這樣,也就有了“落葉”的暗示,還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是,“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,讀著它,甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。
林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是,林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者,沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ),而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣,讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下,不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
二、亮點(diǎn)探究
1.詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌,不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思,而且要品嘗言外的滋味。從課文看,“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?
探究學(xué)習(xí):按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”,木本植物的通稱(chēng)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí),卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這樣,“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
2.課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語(yǔ)言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?
探究學(xué)習(xí):“樹(shù)葉”,“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且是十分—致的,都給人枝繁葉茂,濃陰匝地的感覺(jué);而“木葉”,就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,想起了游子的漂泊?!澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,一個(gè)典型的清秋的性格?!澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
3.第4、5段是課文的中心段,文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
探究學(xué)習(xí):“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征:其一,“木”比“樹(shù)”更顯得單純,它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;其二,“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色,它可能是透著黃色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
4.課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?
探究學(xué)習(xí):標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’,文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題,在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn),先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素,再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素,最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣,把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理?!罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
5.課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者,也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句,揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
探究學(xué)習(xí):一是作引子,引出議論話(huà)題;二是作為例證,使得析理有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化內(nèi)涵。
三、選題設(shè)計(jì)
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法:
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究,寫(xiě)成小論文。
教案課件是老師不可缺少的課件,所以在寫(xiě)的時(shí)候老師們就要花點(diǎn)時(shí)間咯。教案是教學(xué)效果的可視化呈現(xiàn)。我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了“體育獨(dú)木橋教案”,經(jīng)過(guò)本頁(yè)的閱讀你會(huì)對(duì)相關(guān)概念有了更清晰的認(rèn)識(shí)!
體育獨(dú)木橋教案
教案主題:體育獨(dú)木橋能力培養(yǎng)
教學(xué)目標(biāo):
1. 培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同能力,使學(xué)生能夠合作與團(tuán)隊(duì)合作,共同完成任務(wù)。
2. 培養(yǎng)學(xué)生的平衡能力,使學(xué)生能夠保持身體平衡。
3. 培養(yǎng)學(xué)生的勇氣與毅力,讓學(xué)生勇往直前,不怕困難與挑戰(zhàn)。
教學(xué)內(nèi)容:
1. 體育獨(dú)木橋的基本技巧和要領(lǐng)。
2. 團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作的重要性。
3. 勇氣與毅力的培養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí):引入體育獨(dú)木橋并講解基本技巧
1. 呈現(xiàn)一幅體育獨(dú)木橋的圖片,引發(fā)學(xué)生對(duì)該活動(dòng)的興趣。
2. 講解體育獨(dú)木橋的基本概念和要領(lǐng),例如:保持平衡、小步快跑、保持身體穩(wěn)定等。
3. 分組讓學(xué)生進(jìn)行小組練習(xí),互相擔(dān)任獨(dú)木橋的秘書(shū)與行動(dòng)者,相互間完成體育獨(dú)木橋行走。
第二課時(shí):團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作的重要性
1. 引導(dǎo)學(xué)生思考體育獨(dú)木橋時(shí)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與合作,讓學(xué)生意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
2. 分組進(jìn)行競(jìng)賽,團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人要交替完成秘書(shū)與行動(dòng)者的任務(wù),先完成者為勝。
3. 在比賽中引導(dǎo)學(xué)生思考自己團(tuán)隊(duì)中的協(xié)作問(wèn)題,回顧總結(jié)并改進(jìn)。
第三課時(shí):勇氣與毅力的培養(yǎng)
1. 引導(dǎo)學(xué)生思考體育獨(dú)木橋時(shí)需要的勇氣與毅力。
2. 進(jìn)行個(gè)人訓(xùn)練,鼓勵(lì)學(xué)生一個(gè)人完成體育獨(dú)木橋的行走,并記錄自己的時(shí)間。
3. 引導(dǎo)學(xué)生分析個(gè)人訓(xùn)練中的問(wèn)題與困難,幫助他們制定解決方案,提高勇氣與毅力。
第四課時(shí):綜合實(shí)踐
1. 組織一個(gè)體育獨(dú)木橋大賽,各小組進(jìn)行比賽。
2. 比賽結(jié)束后,讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和反思,討論團(tuán)隊(duì)的優(yōu)點(diǎn)和不足,分享自己在比賽中的體驗(yàn)與心得。
教學(xué)評(píng)估:
1. 觀察學(xué)生在小組練習(xí)中的表現(xiàn),包括協(xié)作與合作能力、平衡能力等。
2. 提供學(xué)生填寫(xiě)反思表,了解他們對(duì)于自己在訓(xùn)練中的問(wèn)題和不足的認(rèn)識(shí)程度。
3. 觀察學(xué)生在個(gè)人訓(xùn)練和比賽中的表現(xiàn),包括勇氣與毅力的發(fā)展程度。
教學(xué)延伸:
1. 鼓勵(lì)學(xué)生參加更多的體育獨(dú)木橋比賽,提高技巧和能力。
2. 引導(dǎo)學(xué)生將體育獨(dú)木橋的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到日常生活中,例如處理團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目時(shí)的合作與協(xié)作能力。
總結(jié):
通過(guò)體育獨(dú)木橋教案的實(shí)施,可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同能力、平衡能力以及勇氣與毅力。學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人練習(xí),不斷提高自己的技巧,并在比賽中展現(xiàn)出成果。同時(shí),學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)通過(guò)反思和總結(jié),提高自我認(rèn)知,發(fā)展自身能力。
體育獨(dú)木橋教案
一、教學(xué)背景分析
體育教育作為學(xué)校教育中非常重要的一部分,對(duì)學(xué)生的身體發(fā)展和心理健康均具有積極影響。而體育獨(dú)木橋作為體育游戲中的一種,既能鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì),又能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神和勇氣。因此,在體育課上引入體育獨(dú)木橋游戲,既能達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生體育潛能的目標(biāo),又能培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。范文如下:
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo):
學(xué)習(xí)體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則和技巧。
2.能力目標(biāo):
通過(guò)體育獨(dú)木橋游戲,培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力、平衡能力、靈活性和勇氣。
3.情感目標(biāo):
通過(guò)合作和互助,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,提高學(xué)生的自信心和積極進(jìn)取的態(tài)度。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn):
掌握體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則和技巧。
2.教學(xué)難點(diǎn):
培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
四、教學(xué)方法
1.示范法:
向?qū)W生展示正確的體育獨(dú)木橋過(guò)程和技巧。
2.合作學(xué)習(xí)法:
組織學(xué)生分組進(jìn)行體育獨(dú)木橋游戲,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程
1.引入:
教師向?qū)W生介紹體育獨(dú)木橋游戲的規(guī)則和意義,引導(dǎo)學(xué)生了解體育獨(dú)木橋的基本概念,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2.講解:
教師向?qū)W生詳細(xì)講解體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧,以及注意事項(xiàng)。通過(guò)示范演示,讓學(xué)生理解和掌握體育獨(dú)木橋的基本動(dòng)作要領(lǐng)。
3.分組練習(xí):
將學(xué)生分為小組,每組選出一名代表進(jìn)行體育獨(dú)木橋游戲。教師協(xié)助學(xué)生進(jìn)行操練,并向他們提供及時(shí)的指導(dǎo)和反饋。通過(guò)多次練習(xí),提高學(xué)生的技巧水平。
4.團(tuán)隊(duì)合作:
專(zhuān)門(mén)設(shè)置一道較難的獨(dú)木橋,要求學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作,通過(guò)共同努力完成任務(wù)。教師引導(dǎo)學(xué)生互相幫助,增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
5.總結(jié):
教師與學(xué)生一起總結(jié)體育獨(dú)木橋游戲的收獲和體會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育活動(dòng),提高他們的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。
六、教學(xué)評(píng)價(jià)
1.觀察評(píng)價(jià):
教師觀察學(xué)生在體育獨(dú)木橋過(guò)程中的表現(xiàn)和反應(yīng),對(duì)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和平衡能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.互評(píng):
學(xué)生之間進(jìn)行互相評(píng)價(jià),通過(guò)反饋幫助他人改進(jìn),培養(yǎng)學(xué)生的互助精神。
3.自我評(píng)價(jià):
學(xué)生對(duì)自己在體育獨(dú)木橋游戲中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),反思不足。
七、教學(xué)延伸
1.拓展:
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更復(fù)雜、更高難度的體育獨(dú)木橋游戲,挑戰(zhàn)自我并提高技能水平。
2.應(yīng)用:
將體育獨(dú)木橋游戲應(yīng)用到其他課程或活動(dòng)中,如戶(hù)外拓展訓(xùn)練、班級(jí)活動(dòng)等,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。
八、教學(xué)反思
體育獨(dú)木橋游戲作為一種體育活動(dòng),在學(xué)校體育教育中具有重要的意義。通過(guò)這個(gè)教案的設(shè)計(jì)和實(shí)施,不僅幫助學(xué)生提高了身體素質(zhì)和心理素質(zhì),也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。但在實(shí)施過(guò)程中,也需要注意學(xué)生的安全問(wèn)題,確保他們的身體和心理健康。
體育獨(dú)木橋教案
主題:培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 了解體育獨(dú)木橋游戲規(guī)則和要求;
2. 培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和平衡能力;
3. 培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神;
4. 主動(dòng)參與活動(dòng),提高自身的信心和勇氣。
二、教學(xué)內(nèi)容
1. 體育獨(dú)木橋游戲的規(guī)則和要求;
2. 身體協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練;
3. 團(tuán)隊(duì)合作的意義和方法;
4. 個(gè)人信心和勇氣的提升。
三、教學(xué)過(guò)程
1. 引入(5分鐘)
進(jìn)行簡(jiǎn)單的熱身活動(dòng),如跳繩、慢跑等,以激發(fā)學(xué)生的興趣和活力。
2. 知識(shí)講解(10分鐘)
介紹體育獨(dú)木橋游戲的規(guī)則和要求,包括如何保持平衡、如何迅速通過(guò)等,并向?qū)W生展示相關(guān)視頻或圖片。
3. 身體協(xié)調(diào)能力訓(xùn)練(20分鐘)
設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的身體訓(xùn)練活動(dòng),如走平衡木、單腳跳等,讓學(xué)生在訓(xùn)練中提高身體的協(xié)調(diào)性和平衡能力。
4. 團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練(20分鐘)
將學(xué)生分成小組,每個(gè)小組選擇一名隊(duì)長(zhǎng),其他成員排列在隊(duì)長(zhǎng)后面,模擬獨(dú)木橋游戲。要求學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作,保持平衡并盡快通過(guò),鼓勵(lì)他們相互配合和互相支持。
5. 總結(jié)(5分鐘)
讓學(xué)生分享他們的體驗(yàn)和感受,引導(dǎo)他們總結(jié)團(tuán)隊(duì)合作的重要性,并鼓勵(lì)他們?cè)谄綍r(shí)的生活中也能運(yùn)用合作精神。
四、教學(xué)評(píng)價(jià)
設(shè)置評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),如個(gè)人協(xié)調(diào)能力的提升情況、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的表現(xiàn)等,通過(guò)觀察和討論,對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
五、延伸活動(dòng)
1. 組織學(xué)生參加一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和體育競(jìng)賽,繼續(xù)培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和身體能力;
2. 邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士或體育教師來(lái)學(xué)校進(jìn)行體育講座,向?qū)W生傳授更多關(guān)于體育活動(dòng)的知識(shí)和技巧;
3. 鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間積極參與各類(lèi)體育鍛煉,提高個(gè)人身體素質(zhì)。
通過(guò)這樣的體育獨(dú)木橋教案,希望能夠在培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神方面起到積極的作用,讓學(xué)生更加關(guān)注自身的身體素質(zhì),并在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中培養(yǎng)出良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
體育獨(dú)木橋教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)目標(biāo)
學(xué)生能夠了解體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則、安全知識(shí)和注意事項(xiàng),并能正確掌握基本技巧。
2. 能力目標(biāo)
學(xué)生能夠通過(guò)練習(xí)和合作,提高身體的平衡能力和協(xié)調(diào)能力。
3. 情感目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生積極向上的態(tài)度和勇于挑戰(zhàn)自我的精神,培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
1)掌握體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則、安全知識(shí)和注意事項(xiàng)。
2)提高學(xué)生的身體平衡能力和協(xié)調(diào)能力。
3)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的態(tài)度和勇于挑戰(zhàn)自我的精神。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
1)如何讓學(xué)生正確掌握體育獨(dú)木橋的基本技巧和動(dòng)作要領(lǐng)。
2)如何引導(dǎo)學(xué)生在體育獨(dú)木橋活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
1. 背帶、腰帶、安全繩等器材。
2. 安全網(wǎng)和保護(hù)墊。
3. 教師和學(xué)生所穿的運(yùn)動(dòng)服裝和運(yùn)動(dòng)鞋。
4. 課堂上展示的體育獨(dú)木橋圖片及相關(guān)視頻。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入新課
教師提前準(zhǔn)備好與體育獨(dú)木橋相關(guān)的圖片或視頻,通過(guò)展示圖片或播放視頻,向?qū)W生介紹體育獨(dú)木橋的基本概念和意義,激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。
2. 學(xué)習(xí)基本規(guī)則和注意事項(xiàng)
1)教師向?qū)W生介紹體育獨(dú)木橋的基本規(guī)則和注意事項(xiàng),并進(jìn)行示范。
2)師生共同討論并總結(jié)出正確過(guò)橋的方法和技巧。
3)教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),觀察和模仿正確的過(guò)橋動(dòng)作,并互相糾正。
3. 練習(xí)基本技巧
1)學(xué)生在安全網(wǎng)和保護(hù)墊的保護(hù)下,進(jìn)行基本技巧的練習(xí)。
2)學(xué)生分組進(jìn)行合作練習(xí),互相鼓勵(lì)和支持,共同提高。
3)教師在一旁觀察和指導(dǎo),對(duì)于不熟練的學(xué)生給予幫助和指導(dǎo)。
4. 實(shí)施體育獨(dú)木橋活動(dòng)
1)安排學(xué)生按照一定順序進(jìn)行體育獨(dú)木橋活動(dòng)。
2)教師負(fù)責(zé)調(diào)整活動(dòng)的難度,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,適時(shí)做出調(diào)整。
3)活動(dòng)結(jié)束后,教師與學(xué)生一起總結(jié)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題,并對(duì)學(xué)生給予反饋和評(píng)價(jià)。
5. 課堂小結(jié)
教師對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),并展望下節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)
1. 觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
2. 評(píng)價(jià)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)技巧進(jìn)行體育獨(dú)木橋活動(dòng)的安全和效果。
3. 收集學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)價(jià),形成學(xué)生的評(píng)價(jià)記錄。
六、教學(xué)反思
體育獨(dú)木橋是一項(xiàng)需要學(xué)生合作、勇敢與堅(jiān)持的體育活動(dòng)。這次課堂我注重了理論知識(shí)的傳授和實(shí)際操作的練習(xí),使學(xué)生在實(shí)踐中提高了身體平衡能力和協(xié)調(diào)能力,同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的合作和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。不過(guò),在今后的教學(xué)中,我將更加關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和體育獨(dú)木橋活動(dòng)的難度的適應(yīng)性,以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
體育獨(dú)木橋教案
一、教案概述
教案主題:體育獨(dú)木橋教案
教學(xué)對(duì)象:小學(xué)四年級(jí)學(xué)生
教學(xué)時(shí)間:3課時(shí),每節(jié)課45分鐘
教學(xué)目標(biāo):通過(guò)體育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,提高學(xué)生的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力。
教學(xué)重點(diǎn):體育活動(dòng)中的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力
教學(xué)難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
二、教學(xué)準(zhǔn)備
1. 教學(xué)材料:獨(dú)木橋操場(chǎng)設(shè)備、音響設(shè)備
2. 教學(xué)環(huán)境:寬敞的操場(chǎng),安全的獨(dú)木橋
3. 教學(xué)方法:示范教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法
4. 教學(xué)輔助:音樂(lè)、畫(huà)面、小組組織
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí):介紹獨(dú)木橋和訓(xùn)練平衡能力
1. 入場(chǎng)音樂(lè)響起,引起學(xué)生的注意和興趣。
2. 介紹獨(dú)木橋的作用和使用方法,讓學(xué)生了解獨(dú)木橋的特點(diǎn)和安全性。
3. 示范步驟:教師示范走過(guò)獨(dú)木橋,鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真觀察動(dòng)作并模仿。
4. 學(xué)生跟隨教師,一組接一組地走過(guò)獨(dú)木橋,互相鼓勵(lì)和幫助。
5. 教師逐個(gè)指導(dǎo)學(xué)生的動(dòng)作和平衡感,并組織學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽,鼓勵(lì)學(xué)生努力增加平衡時(shí)間。
第二課時(shí):鍛煉身體協(xié)調(diào)能力
1. 分組活動(dòng):將學(xué)生分成幾個(gè)小組,每個(gè)小組站在獨(dú)木橋的一邊,按順序跨過(guò)獨(dú)木橋,要求隊(duì)員之間手牽手,保持團(tuán)結(jié)協(xié)作。
2. 組織學(xué)生進(jìn)行合作比賽,比賽結(jié)束后,表彰表現(xiàn)出色的小組,并鼓勵(lì)其他小組互相合作、改進(jìn)。
3. 教師組織學(xué)生進(jìn)行多次練習(xí),逐漸提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力,并提醒學(xué)生注意安全。
第三課時(shí):綜合應(yīng)用與鞏固訓(xùn)練
1. 設(shè)計(jì)一個(gè)小組合作任務(wù):每個(gè)小組成員依次走過(guò)獨(dú)木橋,同時(shí)進(jìn)行額外任務(wù),任務(wù)完成后下一個(gè)隊(duì)員才能開(kāi)始,激勵(lì)學(xué)生通過(guò)協(xié)作來(lái)提高整體表現(xiàn)。
2. 學(xué)生按小組完成任務(wù),教師觀察和指導(dǎo)學(xué)生的表現(xiàn),并對(duì)完成任務(wù)的小組進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
3. 在教學(xué)結(jié)束前,教師通過(guò)音樂(lè)和表?yè)P(yáng)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生,使他們體會(huì)到團(tuán)結(jié)和努力帶來(lái)的成功感。
四、教學(xué)評(píng)估
教學(xué)評(píng)估以學(xué)生的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)為主,學(xué)生在獨(dú)木橋上的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力的提高情況為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
五、教學(xué)反思
通過(guò)這個(gè)體育獨(dú)木橋教案,學(xué)生能夠在體育活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,提高其平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,教師需要耐心指導(dǎo)學(xué)生,提供充足的示范和指導(dǎo),并適時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作活動(dòng),提高學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí),需要教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全意識(shí)教育,確保學(xué)生在體育活動(dòng)中的安全。這樣的教學(xué)活動(dòng)既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),又鍛煉了學(xué)生的平衡能力和身體協(xié)調(diào)能力。
體育獨(dú)木橋教案
一、教學(xué)目標(biāo):
1. 能夠正確理解和掌握體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧。
2. 培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通協(xié)作能力。
3. 提高學(xué)生的身體素質(zhì)和平衡能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1. 教學(xué)重點(diǎn):正確理解和掌握體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧。
2. 教學(xué)難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通協(xié)作能力。
三、教學(xué)過(guò)程及教師行為:
1. 介紹體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧,并模擬演示如何在獨(dú)木橋上行走。教師展示正確的平衡姿勢(shì)和步法,幫助學(xué)生更好地掌握技巧。
2. 將學(xué)生分成兩個(gè)團(tuán)隊(duì),每個(gè)團(tuán)隊(duì)選擇一名隊(duì)長(zhǎng),其他隊(duì)員排成一列,隊(duì)長(zhǎng)站在獨(dú)木橋起始點(diǎn)。教師指定要求,例如:“每個(gè)隊(duì)員必須手牽手,必須繞過(guò)獨(dú)木橋中間的障礙物,不能站在獨(dú)木橋上停留?!敝笓]學(xué)生進(jìn)行比賽,誰(shuí)的隊(duì)伍先通過(guò)獨(dú)木橋,算誰(shuí)的勝利。
3. 學(xué)生進(jìn)行比賽時(shí),教師要注意及時(shí)指導(dǎo)和糾正學(xué)生走路姿勢(shì)的錯(cuò)誤,讓學(xué)生更好地掌握技巧。
4. 進(jìn)行比賽后,教師與學(xué)生共同總結(jié)比賽過(guò)程和經(jīng)驗(yàn),評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)的合作效率和溝通協(xié)作能力。
四、教學(xué)擴(kuò)展:
1. 讓學(xué)生自行組織進(jìn)行比賽,讓比賽更加具有參與性和互動(dòng)性。
2. 引導(dǎo)學(xué)生思考:如何在團(tuán)隊(duì)中更好地協(xié)作?如何面對(duì)比賽中的失敗和挑戰(zhàn)?
五、教學(xué)評(píng)價(jià):
1. 學(xué)生能夠理解和掌握體育獨(dú)木橋的相關(guān)規(guī)則和技巧。
2. 學(xué)生能夠在團(tuán)隊(duì)中有效地溝通和協(xié)作,提高團(tuán)隊(duì)合作效率。
3. 學(xué)生的身體素質(zhì)和平衡能力得到提高。
一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,會(huì)提前做好準(zhǔn)備,作為教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收,幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。怎么才能讓教案寫(xiě)的更加全面呢?為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的“過(guò)獨(dú)木橋戶(hù)外運(yùn)動(dòng)教案范文”,相信能對(duì)大家有所幫助。
一、活動(dòng)背景
在每天的早鍛煉中,我們大班的小朋友總是喜歡在很高的地方往下跳,我問(wèn)他們“害怕嗎?”
有的說(shuō):“這有什么好害怕的,又不高”;有的說(shuō):“我一開(kāi)始害怕的,但看見(jiàn)他們都能跳,我也跟著一起跳,就不害怕了!”。
捕捉到這個(gè)興趣點(diǎn)后,我翻閱了許多幼教雜志。綱要中指出幼兒是教育活動(dòng)的積極參與者而非被動(dòng)接受者,活動(dòng)內(nèi)容必須與幼兒興趣、需要、及接受能力相吻合,引導(dǎo)幼兒向最近目標(biāo)發(fā)展區(qū)發(fā)展。根據(jù)以上的情況便生成了這個(gè)活動(dòng)。
二、過(guò)程實(shí)錄
(一)活動(dòng)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)雙腳行進(jìn)跳,兩人前后合作跳,鍛煉腿部肌肉,掌握協(xié)調(diào)能力。
2、有參加體育活動(dòng)的興趣,并能勇敢的嘗試各種挑戰(zhàn)。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
1、幼兒人手一只布袋
2、準(zhǔn)備活動(dòng)的音樂(lè),小紅旗四面,四枝小樹(shù)枝
活動(dòng)過(guò)程:
1、準(zhǔn)備活動(dòng):
“小朋友,今天天氣真好,我們跟著音樂(lè)一起來(lái)做運(yùn)動(dòng)吧!”
聽(tīng)音樂(lè)跟老師做準(zhǔn)備活動(dòng)。
2、導(dǎo)入:探索布袋
“小朋友,這是什么?”(布袋)
“你們以前和布袋玩過(guò)游戲嗎?現(xiàn)在我們就和布袋來(lái)玩游戲吧!”
老師的要求:“請(qǐng)你開(kāi)動(dòng)的小腦筋,玩出與別人不一樣的花樣來(lái)!”
幼兒探索,老師輔導(dǎo)。(捕捉跳得像只袋鼠的孩子)
(評(píng)析:在活動(dòng)的開(kāi)始讓幼兒自由探索,考慮到大班幼兒
>有自己的想法,讓他們自己想到小袋鼠進(jìn)入主題,充分發(fā)揮了孩子的想像空間,調(diào)動(dòng)參與活動(dòng)的積極性。)
3、學(xué)習(xí)雙腳并攏跳
“小朋友們,快來(lái)看呀,她跳得真像只袋鼠,好棒!”
“我們請(qǐng)她為我們表演一下,好嗎?”
請(qǐng)這位小朋友演示,其余的坐下休息。
“還有誰(shuí)有不同的玩法?”
請(qǐng)出那位跳的.像袋鼠寶寶的幼兒來(lái)演示,其他幼兒觀察:她是怎么跳的?
演示后請(qǐng)她介紹是怎么想到的以及這樣跳的方法。(介紹布袋)
小結(jié):雙腳并攏,起跳時(shí)膝蓋稍彎,雙臂自然放于胸口,前腳掌用力往上蹬,落地時(shí)輕輕著地。
“那我們也來(lái)學(xué)她的樣子,做袋鼠寶寶跳,好嗎?”
提醒幼兒穿布袋可與同伴互相幫助
“袋鼠寶寶們,用力跳,跳的高又遠(yuǎn),跳到老師這里來(lái)?!?/p>
幼兒朝著老師的方向向前跳。
(評(píng)析:這部分是重點(diǎn),在活動(dòng)中,利用布袋來(lái)束縛孩子們活動(dòng),讓他們嘗試探索怎樣跳得又穩(wěn),又輕,又快,又高;根據(jù)幼兒的不同情況加以引導(dǎo)鼓勵(lì):能力弱的可以多跳幾次,直到戰(zhàn)勝自己,克服恐懼心理;能力強(qiáng)的為他們加油鼓勵(lì),體現(xiàn)同伴間的相互關(guān)心。)
4、游戲:挑戰(zhàn)自我《過(guò)獨(dú)木橋》
(1)、選擇一條獨(dú)木橋(一高一矮)勇敢的跳過(guò)去。
師:“大家看,前面有兩條獨(dú)木橋,它們有什么不一樣嗎?”
幼兒說(shuō)一說(shuō)。(一高一矮)
活動(dòng)過(guò)程:
一、起始活動(dòng)師:喵、喵,小貓咪最?lèi)?ài)吃魚(yú),今天貓媽媽帶你們?nèi)メ烎~(yú)好不好?
幼:好。
師:看樣子大家都很高興,那么先來(lái)鍛煉一下身體,學(xué)回了本領(lǐng)一起和媽媽到河邊釣魚(yú)。
1.隊(duì)列隊(duì)形練習(xí):四路縱對(duì)--左右分對(duì)走--四路變兩路--變兩個(gè)圓--四路縱隊(duì)。
2.準(zhǔn)備活動(dòng):韻律《大臉貓愛(ài)吃魚(yú)》
師:隨音樂(lè)和媽媽一起活動(dòng)身體。
二、練習(xí)由高處往下跳1、自由探索由高處往下跳的動(dòng)作。
師:小貓們站在你們的小椅子上試著往下跳一跳,看誰(shuí)跳得最好不會(huì)摔倒,落地時(shí)沒(méi)有聲音。
幼:自由練習(xí),發(fā)現(xiàn)跳得好的幼兒來(lái)做示范。
師:現(xiàn)在呀貓媽媽給你們示范著跳一下,你們看看和你們跳得一樣嗎?
幼:不一樣,媽媽跳得穩(wěn)、輕,沒(méi)有摔倒過(guò)。
師講解動(dòng)作要領(lǐng):站在小椅子的中間,兩手前后擺動(dòng),由手帶動(dòng)身體,屈膝、半蹲、瞪腿、縱身往下跳,保持身體平橫落地時(shí)前腳掌先著地,屈腿成蹲狀,這樣才會(huì)輕、穩(wěn)、不會(huì)摔倒。
1.幼兒自己多次練習(xí),教師巡回指導(dǎo)。
2.請(qǐng)?zhí)煤玫挠變罕硌萁o大家看,帶動(dòng)其他幼兒加強(qiáng)練習(xí),注意活動(dòng)量及活動(dòng)強(qiáng)度。組織全體幼兒按一定的輪次轉(zhuǎn)圈連續(xù)跳。
三、游戲:小貓釣魚(yú)師:小貓們真能干,大家很勇敢地學(xué)回了一些本領(lǐng),現(xiàn)在我們可以到河邊去釣魚(yú)了,先來(lái)探索一下去小河邊的路怎么走?有兩座小山(兩把小椅子)有山洞(拱形洞)有小溝(跨欄)有獨(dú)木橋(平衡木)我們有什么好辦法渡過(guò)難關(guān)很快釣到魚(yú)(帶幼兒到布置好的場(chǎng)地,探索不同的動(dòng)作技能)幼:我們可以翻越小山(從高處往下跳)鉆過(guò)山洞,跨國(guó)小溝,走過(guò)獨(dú)木橋,來(lái)到小河邊拿上魚(yú)桿就能釣上魚(yú)。
師:游戲規(guī)則:將幼兒分組進(jìn)行釣魚(yú)比賽,每對(duì)先由第一個(gè)幼兒開(kāi)始,當(dāng)老師說(shuō)開(kāi)始,急忙翻越一座座小山,鉆過(guò)山洞,跨越小溝,走過(guò)獨(dú)木橋拿起魚(yú)桿釣上一條魚(yú)再?gòu)膫?cè)路跑回來(lái)拍第二個(gè)幼兒的手,依次進(jìn)行,最后哪一組幼兒最先都能釣到魚(yú)為獲勝隊(duì)。
四、活動(dòng)評(píng)價(jià):
1.表?yè)P(yáng)獲勝組,啟發(fā)小貓們互相看看魚(yú)身上的數(shù)字,看誰(shuí)釣的魚(yú)最大最重。
2.享受勞動(dòng)成果,邊唱兒歌邊做動(dòng)作,活動(dòng)結(jié)束。
活動(dòng)反思:
整個(gè)活動(dòng)幼兒始終在操作中游戲中進(jìn)行探索,自己去發(fā)現(xiàn),去解決,在自身基礎(chǔ)上去進(jìn)步與提高。
一、活動(dòng)背景
在每天的早鍛煉中,我們小班的小朋友總是喜歡在很高的地方往下跳,我問(wèn)他們“害怕嗎?”
有的說(shuō):“這有什么好害怕的,又不高”;有的說(shuō):“我一開(kāi)始害怕的,但看見(jiàn)他們都能跳,我也跟著一起跳,就不害怕了!”。
捕捉到這個(gè)興趣點(diǎn)后,我翻閱了許多幼教雜志。綱要中指出幼兒是教育活動(dòng)的積極參與者而非被動(dòng)接受者,活動(dòng)內(nèi)容必須與幼兒興趣、需要、及接受能力相吻合,引導(dǎo)幼兒向最近目標(biāo)發(fā)展區(qū)發(fā)展。根據(jù)以上的情況便生成了這個(gè)活動(dòng)。
二、游戲:挑戰(zhàn)自我《過(guò)獨(dú)木橋》
(1)、選擇一條獨(dú)木橋(一高一矮)勇敢的跳過(guò)去。
師:“大家看,前面有兩條獨(dú)木橋,它們有什么不一樣嗎?”
幼兒說(shuō)一說(shuō)。(一高一矮)
“小袋鼠,你們敢跳過(guò)獨(dú)木橋嗎?”
“真勇敢!那你愿意過(guò)哪座橋,又該怎么過(guò)呢?我們來(lái)試一試?!?/p>
師提出要求:請(qǐng)孩子們?cè)谙朐囂哪亲鶚蚯懊媾抨?duì),一個(gè)一個(gè)按次序跳,要注意安全?!?/p>
(過(guò)獨(dú)木橋時(shí),教師引導(dǎo)幼兒互相鼓勵(lì),勇敢的跳過(guò)橋。)
“孩子們真勇敢,都跳過(guò)去了,我們坐下來(lái)休息一下吧!”“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎么跳過(guò)去的?”
(請(qǐng)?jiān)囂鴷r(shí)遇到困難又得到別人幫助的幼兒介紹,烘托同伴間相互關(guān)心的美好情感。)
(評(píng)析:為了豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn),讓幼兒自己來(lái)跳高的獨(dú)木橋,挑戰(zhàn)自我,增強(qiáng)自信心。放手讓幼兒自己去嘗試,在練習(xí)過(guò)程中自己尋找方法。)
(2)練習(xí)與同伴合作跳。
“大家真厲害,都能勇敢的通過(guò)獨(dú)木橋,剛才我們是一個(gè)人跳的,那能不能與同伴一起合作跳呢?”
先討論,然后請(qǐng)小袋鼠們找自己的好朋友來(lái)跳跳看。
幼兒探索,師巡視指導(dǎo),引導(dǎo)多人跳,把他們吸引過(guò)來(lái),提出要求:要跟著口令協(xié)調(diào)跳。
(評(píng)析:這部分是難點(diǎn),要求是合作跳,可以是兩個(gè),三個(gè),甚至更多,讓孩子們自由探索,教師通過(guò)引導(dǎo)讓孩子們協(xié)調(diào)好動(dòng)作,一起喊“一二、一二”,使大家跳得又快又穩(wěn),并一起分享勝利帶來(lái)的歡樂(lè)。)
5、小游戲:搶紅旗
“那我們來(lái)個(gè)比賽,搶紅旗!”
師介紹游戲方法:五人一組,分成四組,每組的小手搭住前面的肩膀一起向前跳,注意要喊口令。哪組先拔起小紅旗就獲勝。
(評(píng)析:以游戲的形式來(lái)突破難點(diǎn),舉行比賽,運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的手法來(lái)進(jìn)一步練習(xí),更激發(fā)了孩子們的積極性及練習(xí)的興趣。)
6、結(jié)束部分
(1)放松練習(xí)《雪人融化了》
“唉呀!我好累啊!大家累嗎?那把布袋脫下來(lái)放邊上,跟我一起放松一下吧!”
“啊呀呀!我的腰融化了,不行不行,我的左腿也融化了,我的右腿也開(kāi)始融化了,我的手,我的臉,我的身體都融化了!”
(2)整理布袋
“嗯,游戲結(jié)束了,小朋友們,我們把布袋整理好,下課后再用別的方法來(lái)玩布袋吧!”
三、活動(dòng)評(píng)價(jià):
本次內(nèi)容是通過(guò)每一個(gè)具體活動(dòng)來(lái)落實(shí)到幼兒身上。根據(jù)新綱要中指出:要為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ),注重能力的培養(yǎng),通過(guò)自主的學(xué)習(xí),促進(jìn)幼兒生動(dòng)活潑,主動(dòng)和諧的發(fā)展。
活動(dòng)準(zhǔn)備是為具體活動(dòng)目標(biāo)服務(wù)的,幼兒同時(shí)通過(guò)與材料的`相互作用來(lái)獲得發(fā)展的。因此,本次活動(dòng)準(zhǔn)備能與目標(biāo)、活動(dòng)主體的能力、興趣、需要等相適應(yīng)。這次活動(dòng)設(shè)計(jì),來(lái)源于幼兒的日常生活中的一個(gè)興趣點(diǎn),并且在整個(gè)活動(dòng)中幼兒始終處于自主積極的狀態(tài),在相互的鼓勵(lì),幫助中學(xué)會(huì)了雙腳并攏跳,探索到了一些有關(guān)跳的玩法。
小班的孩子探索欲望很強(qiáng),能相互合作,也有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)孩子們對(duì)自己有了重新認(rèn)識(shí),感覺(jué)自己厲害、勇敢了,增強(qiáng)了自信心。在接觸中發(fā)現(xiàn),這些孩子喜歡探索,敢于嘗試,對(duì)于跳,合作跳非常感興趣。
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