季氏將伐顓臾課件(實(shí)用7篇)

季氏顓臾課件。

編輯寫了一篇題為“季氏將伐顓臾課件”的文章，希望大家會(huì)喜歡。教案課件是老師需要仔細(xì)準(zhǔn)備的東西，因此每天都需要花時(shí)間來編寫。老師在完成教案課件后，也能夠很好地總結(jié)和反思。歡迎您來瀏覽，希望這篇文章能給您帶來啟示，并請(qǐng)與您的朋友分享！

季氏將伐顓臾課件 篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握基本文言知識(shí)點(diǎn);

2、理解師生對(duì)話的背景及過程;

3、深入理解孔子的治國(guó)理念。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解師生對(duì)話的背景及過程

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解孔子為什么要反對(duì)攻打顓臾，從而理解孔子的治國(guó)理念。

【教學(xué)方法】

誦讀法問題探究法

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

詳見預(yù)習(xí)資料。

二、課堂導(dǎo)入

最近國(guó)內(nèi)娛樂界發(fā)生了一件很值得玩味的事情，據(jù)說著名導(dǎo)演胡玫正在籌備拍攝電影《孔子》，大家知道演孔子的是誰嗎?(周潤(rùn)發(fā))你覺得周潤(rùn)發(fā)適合演孔子嗎?(七嘴八舌)孔子第75代直系孫孔健擔(dān)心：“周潤(rùn)發(fā)最擅長(zhǎng)的是江湖大哥之類的角色，而孔子是個(gè)哲人，需要的是沉穩(wěn)和大度?！蹦敲?，如果你是周潤(rùn)發(fā)，即將排演《季氏將伐顓臾》這場(chǎng)戲，你會(huì)怎么演孔子呢?今天，我們就一起幫助周潤(rùn)發(fā)來揣摩一下這出戲的臺(tái)詞。

三、整體把握

我建議先一起朗讀全文，找找感覺。(正音)

四、揣摩臺(tái)詞

1、背景介紹。

這出戲是孔子和他弟子之間的對(duì)話，對(duì)話的起因是什么呢?(學(xué)生七嘴八舌)用原文中的話回答。(“季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：‘季氏將有事于顓臾。’”“伐”，攻打，季氏將攻打顓臾。“有事”，指用兵。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家大事。冉有、季路向孔子匯報(bào)了這件事。)季氏是誰呢?(季孫氏，魯國(guó)貴族季友之后，這里指季康子。)顓臾是什么地方呢?(魯國(guó)的附屬國(guó))季氏為什么要攻打顓臾呢?(當(dāng)時(shí)季氏專制國(guó)政，與魯哀公矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢(shì)，所以搶先攻打顓臾。)冉有、季路又是誰呢?(孔子的學(xué)生，當(dāng)時(shí)都擔(dān)任季氏的家臣。冉有，即冉求，有是他的字，求是他的名。季路，即子路。有必要補(bǔ)充的是冉有是季氏的主要謀臣，用現(xiàn)在流行的話來說，是季氏智囊團(tuán)的核心成員，首席顧問，參謀長(zhǎng)。)

2、第一次責(zé)備

孔子在聽了弟子的匯報(bào)后什么態(tài)度?(責(zé)備)用原文中的話回答。(求!無乃而是過與?)為什么責(zé)備?(因?yàn)榭鬃臃磳?duì)攻打顓臾，而冉有是季氏的首席顧問，在這件事情上肯定負(fù)有責(zé)任。)能翻譯一下這句話嗎?(冉求!恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧。)“爾”什么意思呢?(你)“過”什么意思呢?(責(zé)備)因此，“爾是過”就是“過爾”的意思?！笆恰笔鞘裁匆馑寄?(課下注釋：“是”是“爾”的復(fù)指;另一種解釋，“爾”作為“過”的賓語提前，因此這個(gè)“是”是提賓的標(biāo)志。記上去。)“無乃……與”又是什么意思呢?(恐怕……吧，表示推測(cè)語氣)

那么這句臺(tái)詞可以怎么念呢?能試試看嗎?(指導(dǎo)：這是一句責(zé)備的話，但是語氣上帶有推測(cè)，可以稍微輕一點(diǎn)。重音放在“求”和“過”上。)

3、第二次責(zé)備

冉有在老師責(zé)備之后有沒有認(rèn)錯(cuò)?(沒有)他說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笔悄莻€(gè)季康子想要這么做的，我們兩人都不想呢。這其實(shí)是在推卸責(zé)任?？鬃釉疽詾樽约旱呢?zé)備應(yīng)當(dāng)會(huì)起到效果，不想冉有并未信服，所以這段話在語氣上和第一段相比有沒有變化呢?(有，語氣比前一次更嚴(yán)厲。老師很生氣，后果很嚴(yán)重。)

給大家時(shí)間揣摩這段臺(tái)詞，我建議把我們課前發(fā)下的參考譯文利用起來，原文和譯文各讀一遍，然后將不懂的字詞圈點(diǎn)出來，等下我們可以來交流。

有理解不了的字詞嗎?(重點(diǎn)引導(dǎo)到這么幾個(gè)字詞上。1、“陳力就列，不能者止”。陳，展現(xiàn);力，才能;就，擔(dān)任;列，職務(wù)。展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，不能勝任就辭職。孔子為什么要引用這句話呢?這句話的潛臺(tái)詞是什么呢?冉有，你和季路身為季康子謀臣，他犯了過錯(cuò)，就是你們的'責(zé)任，應(yīng)該辭職。2、“相”，攙扶盲人走路的人?！跋唷焙腿接小⒓韭酚惺裁搓P(guān)系呢?他為什么要做這樣的類比呢?“相”的責(zé)任是攙扶盲人走路，冉有和季路的責(zé)任是輔助季氏，別讓他走上歪路。在孔子看來做官不是為了榮華富貴，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。他打了一個(gè)很生動(dòng)的比喻，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”他用“虎兕”比喻誰?(季氏)對(duì)，季氏本來就像虎狼一樣，很有野心，我讓你們?nèi)プ鏊募页迹臼窍胱屇銈兛醋∷?，別讓他跑出來禍害人間，現(xiàn)在你們看不住，當(dāng)然是你們的責(zé)任。他用“龜玉”來比喻什么呢?(顓臾)顓臾即將像龜甲玉器一樣碎裂了，這是誰的責(zé)任呢?

有同學(xué)愿意來嘗試下這段臺(tái)詞嗎?(朗讀指導(dǎo)：關(guān)鍵兩個(gè)反問句，“則將焉用彼相矣”和“是誰之過與?”重音放在“相”和“誰”上)

4、第三次責(zé)備

冉有聽了老師孔子的責(zé)備后信服了嗎?(沒有)他第二次狡辯，推卸責(zé)任：顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季氏的封地，擔(dān)憂它會(huì)幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢(shì)，所以先發(fā)制人。

因此孔子第三次責(zé)備他，怎么責(zé)備的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”)什么意思呢?(君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人。)因此這句話斷句可以怎么斷?中間該如何停頓?(君子，疾夫，舍曰欲之，而必為之辭。)語氣應(yīng)該怎樣把握呢?(稍許停頓)當(dāng)中的一個(gè)詞可以給我們啟示，哪個(gè)詞(“疾”，痛恨，討厭)能來讀一下嗎?(指導(dǎo)：重音放在“疾”上。)

五、文化提升

(一)問題探究

接下來，我們來探討一個(gè)問題：孔子為什么反對(duì)攻打顓臾，你能總結(jié)一下原因嗎?用文中的原話回答。

1、第一段中他提出“夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也?！边@些理由從三個(gè)層次來闡述，一是從歷史上講的，先王冊(cè)封，不可伐;第二是從地理上講的，在邦域之中，不必伐;第三是從政治地位上講的，是社稷之臣，已經(jīng)臣服于你，是你的附屬國(guó)了，不當(dāng)伐。

2、最后一段中提出了自己的治國(guó)理念，對(duì)內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定;對(duì)外“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！币缘路?，“來”，使動(dòng)用法。然而，現(xiàn)在他的弟子冉有和季路卻無法做到，搞得國(guó)內(nèi)雞飛狗跳，混亂不堪，對(duì)外也不能使別人歸順。最后他以敏銳的政治眼光指出：“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)”。“蕭墻之內(nèi)”即魯國(guó)國(guó)君，季康子想通過攻打顓臾進(jìn)一步增強(qiáng)自己的地位，最后取代魯國(guó)國(guó)君。

3、孔子是不是反對(duì)一切形式的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?本文選自《論語》第十六章《季氏篇》的第一段，在這段文字背后緊接著有這么一句話：

“天下有道，禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！?/p>

意思是：天下清明，那么制禮作樂和出兵征伐都由天子做主;天下昏亂，那么制禮作樂和出兵征伐都由諸侯做主。

能不能結(jié)合這一段資料思考下這個(gè)問題呢?

【明確】

孔子的政治理想是要恢復(fù)周代的禮樂社會(huì)，所謂“禮”就是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會(huì)制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。他強(qiáng)調(diào)：

“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子，各自有各自的地位和責(zé)任，不可僭越。

在孔子看來，如果真到了有必要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，那么只能由天子來決定，而季康子僅僅是一個(gè)魯國(guó)大夫，連諸侯都算不上，沒有資格攻打顓臾。

(二)分角色朗讀。(機(jī)動(dòng))

(三)課外延伸

兩千多年過去了，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)孔子的思想，甚至把他拍成電影，搬上銀屏呢?孔子的思想對(duì)現(xiàn)今社會(huì)有什么指導(dǎo)意義呢?或許我們可以做一些有關(guān)現(xiàn)實(shí)的思考：

孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?

這些問題我們還須不斷探索，一堂課的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，《季氏將伐顓臾》中體現(xiàn)的孔子的思想也僅僅是冰山一角。因此，我給大家列了一個(gè)書單，推薦大家閱讀，希望通過閱讀讓孔子的形象逐漸清晰和豐滿起來。只有走進(jìn)了孔子的心靈世界，才能真正演好孔子。

1、《論語別裁》南懷瑾著，復(fù)旦大學(xué)出版社。普通讀者的入門功夫，上下幾千年盡在其中，百看不厭;

2、《論語新解》錢穆著，三聯(lián)書店。錢老夫子的畢生心血;

3、《鼓吹》金剛著，天津人民出版社。敲擊論語的磚頭。

4、《論語心得》于丹著，中華書局。美麗的心得;

5、論語別裁》(明)張居正講評(píng)陜西師范大學(xué)出版社?；始易x本;

最后請(qǐng)?jiān)试S我用伏爾泰評(píng)價(jià)孔子的話作為本堂課的結(jié)尾：

他探索思想，一點(diǎn)也不狂妄，

并為人類揭露了理性之光;

他是作為哲人而立言，不是先知，

但也奇怪，他的國(guó)家奉他為祖師。

【教學(xué)反思】

“有效性”的落腳點(diǎn)在哪里?

課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽取學(xué)生反饋意見之后，對(duì)照課前定下的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——扎實(shí)(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對(duì)本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。

首先是文字落實(shí)不夠扎實(shí)。學(xué)生能基本讀懂文章大意，但對(duì)具體字詞等文言知識(shí)點(diǎn)的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實(shí)上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補(bǔ)：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí)，三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí)，四是加強(qiáng)朗讀和背誦。

其次是文章解讀清晰明了。無論是學(xué)生還是聽課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一：從關(guān)鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動(dòng)對(duì)全文的理解，問題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對(duì)季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個(gè)模式。

最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實(shí)和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對(duì)孔子及《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，為學(xué)生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。

我想，讓學(xué)生在課前了解，在課內(nèi)讀懂，在課外研究，是否可以說達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求?這是否也適用于除了文言文之外的其他文本呢?

季氏將伐顓臾課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。

2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個(gè)詞語的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無乃……與”“何以……為”。

3.熟讀課文并背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

文言詞語的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。

教學(xué)難點(diǎn)

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

二、孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介投影

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。

請(qǐng)大家詳看課文注釋①。

三、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

四、熟讀課文

1.教師范讀。（一遍）

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。②進(jìn)一步明確讀音。

2.檢查讀音掌握情況。投影

下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是

A顓臾(zhuānxū）虎兕(sì)出于柙(xi)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣

B顓臾(chuǎnyū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣

C顓臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiàng)矣

D顓臾(zhuānyú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問題及時(shí)糾正。

4.分組朗讀5.全班齊讀。

6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。

（學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時(shí)遇到的問題向本組同學(xué)提問，學(xué)生自行解決）

7.學(xué)生再次齊讀課文。

五、布置作業(yè)

進(jìn)一步熟讀課文，并理解課文。

第二課時(shí)

一、教師檢查熟讀課文情況

1.全班同學(xué)齊讀課文。

2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）

“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。

提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？(學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來。)

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”

也就是說，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

反對(duì)①顓臾是先王所封之國(guó)不可伐義正詞嚴(yán)

討伐②顓臾在魯國(guó)境內(nèi)不必伐不容置辯

理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無勸伐

教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的`語氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。朗讀并背誦。全班同學(xué)背第一段。

孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

提問：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫出來。

明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

提問：引用和比喻要說明什么問題？

學(xué)生討論。（以前后桌為一組，選一代表發(fā)言）

明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼希接?、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“?！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。

教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應(yīng)加重語氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。全班同學(xué)齊背第二段。

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

提問：孔子的主張是什么呢？

學(xué)生思考并回答。

明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?/p>

提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。

學(xué)生討論。（前后桌互相交流自己的看法）

明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！?/p>

提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？

明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙?，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。班同學(xué)齊背第三段。

教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

全班同學(xué)背誦全文。

三、布置作業(yè)

熟背課文，做練習(xí)三。

第三課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)背誦。

二、閱讀訓(xùn)練

提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。（投影）

材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”（《論語為政》）

材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄍ希?/p>

材料1：注釋北辰：北極星。共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。

[譯文]用道德來治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。

材料2：注釋道：引導(dǎo)。格：親近歸附之義。

[譯文]用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。

要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。

學(xué)生討論、發(fā)言。

明確：課文和兩則材料結(jié)合起來分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，反對(duì)法治，主張禮治，反對(duì)武力征伐。

三、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)

1．詞類活用

找出下列句子中活用的詞語，并說明活用的情況。

故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。

答案：來、安，使動(dòng)用法

2．特殊句式

翻譯下列句子，并注意加點(diǎn)詞的用法。

①無乃爾是過與

②是社稷之臣也，何以伐為

答案：①恐怕該責(zé)備你吧！

②這是國(guó)家的臣屬，為什么要攻打它呢？

3．一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三

資料顯示（投影或多媒體）

1.是

例句出處釋義

世無孔子，誰能定是非之真正確，與“非”相對(duì)

是社稷之臣，何以伐為《季氏將伐顓臾》這

同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩(shī)》判斷詞，是

2.疾

例句出處釋義

君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病

君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨

老臣病足，曾不能疾走《觸龍說趙太后》快、急速

會(huì)長(zhǎng)老，問之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦

聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強(qiáng)

龐涓恐其賢于己，疾之《史記孫臏傳》妒忌

3.止

例句出處釋義

陳力就列，不能止者《季氏將伐顓臾》停止

河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨《狼》只是、僅僅

4.見

例句出處釋義

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵《木蘭詩(shī)》看見

曹劌請(qǐng)見《曹劌論戰(zhàn)》召見

冉有、季路見于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見、偈見

秦誠(chéng)恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”

風(fēng)吹草低見牛羊《敕勒歌》xiàn，出現(xiàn)

謖大笑曰：“汝真女子之見！”《失街亭》見解、見識(shí)

5.過

例句出處釋義

臣請(qǐng)縛一人過王而行《晏子使楚》走過、經(jīng)過

過猶不及《論語先進(jìn)》超過

以其境為清，不可久居《小石潭記》過分、過于

是誰之過與《季氏將伐顓臾》錯(cuò)誤、過失（名）

無乃爾是過與《季氏將伐顓臾》責(zé)備

且爾言過矣《季氏將伐顓臾》錯(cuò)（形）

故嘗與過宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問

三、小結(jié)

同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。

季氏將伐顓臾課件 篇3

教學(xué)目標(biāo)

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

二、孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介

投影

孔子(公元前551～前479)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。補(bǔ)充：：：古人有述而不作以及佛經(jīng)的結(jié)集

三、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的'對(duì)話。

四、熟讀課文

1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。

②進(jìn)一步明確讀音。

2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

投影

下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是

A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣

D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問題及時(shí)糾正。

4.分組朗讀

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示

[教學(xué)步驟]

一、教師檢查熟讀課文情況

1.全班同學(xué)齊讀課文。

2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示)

季氏將伐顓臾，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。

提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?

學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來。

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：求!無乃爾是過與?理由是：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?

也就是說，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán)

討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯

理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐

教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意季氏將伐顓臾是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀求!無乃爾是過與?中的求過，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重何以伐為的反問語氣。

教師放本段錄音。

學(xué)生若干名朗讀并背誦。

全班同學(xué)背第一段。

孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

提問：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來。

明確：引用：周任有言曰：陳力就列，不能者止。比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?

提問：引用和比喻要說明什么問題?

學(xué)生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)

明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危顛而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?的比喻中，虎兕喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，龜玉喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看虎兕的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。

教師對(duì)本段作朗讀提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭，語速不能過快;孔子的話中求是誰之過與?應(yīng)加重語氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第二段。

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

提問：孔子的主張是什么呢?

學(xué)生思考并回答。

明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。

提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。

學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)

明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么?

明確：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z禍起蕭墻，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第三段。

教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

全班同學(xué)背誦全文。

三、布置作業(yè)

熟背課文，做練習(xí)三。

[板書設(shè)計(jì)]

季氏 第一次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐的三條理由

將伐 孔子

顓臾 第二次對(duì)話：指出兩位學(xué)生沒有盡職盡責(zé) 愛國(guó)愛民

[三次 目光深邃

對(duì)話] 第三次對(duì)話：正面提出自己的政治主張 的政治家

季氏將伐顓臾課件 篇4

教學(xué)目的

1．繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2．了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：

1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書后練習(xí)中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。

2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。

3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

課時(shí)安排：

三課時(shí)

教學(xué)步驟

季氏將伐顓臾課件 篇5

教學(xué)目的

1．繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2．了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：

1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書后練習(xí)中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。

2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。

3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課

《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z中的著名篇章，反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]

二、檢查預(yù)習(xí)

讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽講的針對(duì)性。

三、講析第一段

1．朗讀和疏通文意

請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：

伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。

過：責(zé)備。

無乃……與?一種表示委婉推測(cè)語氣的句式。

何以……為?一種表反問的句式。

2．簡(jiǎn)析第一段，提出思考問題。

①這次談話的背景事件是什么?

點(diǎn)撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。

②孔子對(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?

點(diǎn)撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感。孔子明確指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐[板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。

3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡(jiǎn)析思路，請(qǐng)同學(xué)試作背誦。

四、布置作業(yè)

1．熟讀并背誦第一段。

2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。

第二課時(shí)

一、檢查第一段背誦

二、講析第二段

1．朗讀和疏通文意。

學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。

教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過

注意辨析：

過：是誰之過與?過錯(cuò)

過：無乃爾是過與?責(zé)備

2．簡(jiǎn)析第二段，提出思考問題

在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的`?

教師點(diǎn)撥：

①列名言?？鬃酉攘惺饭倜裕赋鋈接?、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。

②用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

[板書]

3．熟讀第二段，試背誦。

三、講析第三段

1．朗讀和疏通文意。

集體朗讀第三段，請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安

注意辨析：

安：不患貧而患不安安定

安：既來之，則安之使……安定

本段較長(zhǎng)，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點(diǎn)實(shí)詞外，一些重要的語句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書)，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。

四、布置作業(yè)

1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。

2．完成課后練習(xí)三。

3．閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

第三課時(shí)

一、檢查第二段背誦及課后練習(xí)三

二、簡(jiǎn)析第三段

1．請(qǐng)同學(xué)默讀課文，然后提出思考問題，請(qǐng)同學(xué)從文中找出孔子治國(guó)安邦的原則。

教師點(diǎn)撥：

孔子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要達(dá)到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治國(guó)原則，“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施，這充分體現(xiàn)了孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

2．從孔子的政治主張可以看出，孔子對(duì)于季氏“謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”非常不滿，請(qǐng)同學(xué)思考，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么。

教師點(diǎn)撥：

“今不取，后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭，季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。

3．再朗讀第三段，根據(jù)以下思路，試作背誦。

冉有為季氏辯護(hù)→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂

三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》

提出思考問題：孔子教育弟子的態(tài)度有不同，為什么?

組織學(xué)生討論，各抒己見。

教學(xué)小結(jié)：可以從孔子對(duì)學(xué)生的稱呼和說話時(shí)采用的語氣兩方面加以比較。孔子歷來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激昂、慷慨地批評(píng)了他們，《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對(duì)學(xué)說認(rèn)真執(zhí)著、對(duì)弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。

四、布置作業(yè)

1．復(fù)習(xí)本文重點(diǎn)字詞句。

2．認(rèn)真理解孔子的政治主張，背誦：全文

3．完成課后練習(xí)二。

季氏將伐顓臾課件 篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：

①掌握文言字詞、句式等知識(shí)，能借助書下注釋和工具書學(xué)習(xí)文言文。

②能分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并作出評(píng)價(jià)。

2.過程與方法：講練結(jié)合，誦讀，小組探討。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子以德服人的政治主張及反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)統(tǒng)治秩序的思想。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)是文言知識(shí)的落實(shí)，難點(diǎn)是學(xué)生對(duì)孔子政治主張的理解與評(píng)價(jià)。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)媒體】多媒體平臺(tái)

【學(xué)生情況分析】

學(xué)生在必修二第四單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了文言文（1），對(duì)于高中文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)該有能力通過自己的努力，利用課文注釋和工具書掌握一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法及其他的文言現(xiàn)象。

課前學(xué)生利用《學(xué)案》進(jìn)行預(yù)習(xí)，應(yīng)該能初步掌握文言字詞等基礎(chǔ)知識(shí)，但文意理解，孔子政治主張等涉及背景的知識(shí)，還需要老師指導(dǎo)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由孔子的“三怒”導(dǎo)入。（我們?cè)趯W(xué)了《論語選讀》第一、第二單元，知道了孔子待人處事的態(tài)度是“溫良恭儉讓”，稱呼學(xué)生也叫“求也”“回也”。然而孔子也會(huì)發(fā)怒，在記載中，孔子發(fā)過三次怒。）

一怒：

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

【注釋】①圬（wū）：指泥工抹墻的工具，也作動(dòng)詞用，指把墻面抹平。②與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責(zé)備。

【譯文】宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說：“起初我對(duì)于人，聽了他說的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。

可見學(xué)生睡覺，老師批評(píng)是天經(jīng)地義的。

二怒：

求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日?？鬃釉唬骸蠓俏彝揭玻∽峪Q鼓而攻之可也。

【譯文】“冉求當(dāng)了季氏的家臣，不能改變季氏的德行，征收田賦反而比過去增加一倍?？鬃诱f：‘冉求不是我的學(xué)生，弟子們，你們可以擂起鼓來聲討他！

孔子是發(fā)火了，而且脾氣很大，是因?yàn)榈茏尤接袥]有說服主子實(shí)施仁政。老先生很看重仁。

三怒：在《季氏將伐顓臾》中，老夫子第三次發(fā)火了，這又是冉有惹的禍，到底是為什么呢？我們存?zhèn)€疑問，先落實(shí)了文言知識(shí)，再來找答案。

二、落實(shí)文言字詞（10分鐘）

檢查預(yù)習(xí)的情況。（主要從實(shí)詞、一詞多義、特殊句式、翻譯四部分檢查掌握情況。）

1.實(shí)詞

（1）季路見于孔子（見：拜見、謁yè見）

（2）陳力就列，不能者止（止：不去）

（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（疾：憎恨、痛恨。辭：托詞、借口。）

（4）不患寡而患不均（患：憂慮、擔(dān)心。寡：少。）

2.一詞多義

（1）相相夫子（輔佐，動(dòng)詞）

則將焉用彼相矣（輔助盲人走路的人，名詞）

（2）是無乃爾是過與（提賓的標(biāo)志，助詞）

是誰之過與（此，這，代詞）

（3）過無乃爾是過與（責(zé)備，動(dòng)詞）

爾言過矣（錯(cuò)，形容詞）

是誰之過與（過失，名詞）

（4）于冉有、季路見于孔子（引出對(duì)象）

季氏將有事于顓臾（對(duì)）

虎兕出于柙（從）

而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（在）

3.特殊句式——（提示：判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句）

（1）是社稷之臣也——這是國(guó)家的臣屬（判斷句）

（2）謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）

（3）龜玉毀于櫝中（被動(dòng)句）

“龜玉毀于櫝中”一句“龜玉”是指值錢的貴重的東西。玉是值錢的貴重的，無可非議。為什么“龜甲”也是值錢的貴重的東西？

明確：孔子所處時(shí)代還是巫術(shù)余風(fēng)未消的時(shí)代，龜甲是占卜的重要工具，所以十分珍貴。歷史上的甲骨文很多刻在龜甲之上，是占卜內(nèi)容的記錄。我們學(xué)過的《氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”一句，“卜”就與龜甲有關(guān)。

4.翻譯

提示——

翻譯的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。

注意：翻譯要“字字落實(shí)”。

（1）季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！保ù鸢福篈）

A.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路兩人謁見孔子，說道：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾使用兵力?！?/p>

B.季氏將興兵攻伐顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將向顓臾用兵了?！?/p>

C.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將要軍事行動(dòng)對(duì)顓臾。

（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。（答案：C）

A.本國(guó)以外的人還不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。他們來了，就得使他們安心下來。

B.所以如有遠(yuǎn)方的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)來了，便設(shè)法安頓他們。

C.所以本國(guó)以外的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)使他們來了，就要使他們安定下來。

（3）求！無乃爾是過與？……何以伐為？（答案：C）

A.求呀！這怕是你的過失吧！……為何要伐它呢？

B.冉求！這難道不該責(zé)備你嗎？……憑什么要去攻打它呢？

C.求！恐怕該責(zé)備你吧？……憑什么還要攻打它呢？

三、解題與背景介紹

1.學(xué)生齊讀課文

2.思考：

（1）孔子的第三次發(fā)怒緣何而起？——季氏將伐顓臾

（季氏、孔子、冉有、子路是何許人也？）

（2）背景介紹

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有（求）、季路（子路）都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

四、整體感知

1.針對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事，師生展開了討論，師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）

文中學(xué)生的話：

季氏將有事于顓臾。

夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。

（齊讀文中學(xué)生的話。）由此得知，學(xué)生的態(tài)度：支持贊同

文中老師的話：

無乃爾是過與？……何以伐為？

陳力就列，不能者止。……則將焉用彼相矣？……是誰之過與？

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。……而在蕭墻之內(nèi)也。

由此得知，老師的態(tài)度：批評(píng)反對(duì)

（那么他們?cè)诒磉_(dá)各自的態(tài)度時(shí)，語氣是否有變化呢？下面我們來品味一下師生之間三問三答的語氣變化。）

五、課文分析

1.辨析師生雙方的語氣

(1)冉有（）曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

A.悄悄地B.含糊其辭地C.恭敬地

用“含糊其辭地”“遮遮掩掩地”“輕描淡寫地”。因?yàn)樗麄儾皇侵苯亓水?dāng)?shù)卣f“季氏將伐顓臾”，而是說“季氏將有事于顓臾”，故意把“伐”字輕描淡寫地說成“有事”，是想試探一下孔子。

如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始終尊敬孔子，此時(shí)不必專門強(qiáng)調(diào)。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑。“含糊其辭地”則表現(xiàn)了冉有等贊成此事但又略覺不妥的矛盾心理。

（請(qǐng)一位學(xué)生讀一下含糊其辭的語氣。）

孔子（）曰：求！無乃爾是過與？……何以伐為？

A.義憤填膺地B.義正辭嚴(yán)地C.勃然大怒地

義憤填膺：義憤充滿胸膛。形容極其憤怒。

義正辭嚴(yán)：道理正當(dāng)充足，措辭嚴(yán)正有力。可以寫作“義正詞嚴(yán)”。

用“義正辭嚴(yán)地”、“旗幟鮮明地”。對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事，孔子是旗幟鮮明地表示反對(duì)?？鬃硬恢肛?zé)主謀季氏，而指責(zé)作為家臣的兩個(gè)學(xué)生，可見孔子對(duì)自己的學(xué)生的要求是很嚴(yán)格的；孔子擺出三點(diǎn)理，“先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出顓臾不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。既然是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)，用“義正辭嚴(yán)地”好。用“旗幟鮮明地”也對(duì)，因?yàn)槿接小⒓韭废朐囂揭幌驴鬃拥目跉?，而孔子則明確地表示反對(duì)。

但“勃然大怒地”、“義憤填膺地”既與“無乃爾是過與？”的語氣不合，又與孔子的性格有點(diǎn)不相符。

(2)冉有（）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

A.口是心非地B.含糊其辭地C.遮遮掩掩地

冉有的“投石問路”遭到了老師的批評(píng)。他趕緊為自己辯解。

用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀，他們對(duì)季氏的這一主張，不僅沒有反對(duì)，而且是贊同的。如果他們表示強(qiáng)烈的反對(duì)，季氏也可能不會(huì)貿(mào)然作出伐顓臾的決定，他們是季氏的支持者；從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護(hù)來看，他倆是認(rèn)同了季氏伐顓臾的理由。他們?nèi)狈鬃幽菢拥恼x感。他們說“吾二臣皆不欲也”，其實(shí)是口是心非，只不過是想逃避老師的責(zé)備而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一點(diǎn)。

孔子（）曰：“求！周任有言曰……”

A.大義凜然地B.語重心長(zhǎng)地C.循循善誘地

對(duì)冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子會(huì)怎樣？

大義凜然：一身正氣，威嚴(yán)不可侵犯的樣子。

用“大義凜然地”、“不依不饒地”。對(duì)冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿?？鬃又v究“溫良恭儉讓”，但涉及到原則的事情，他當(dāng)仁不讓，決不姑息，語氣非常嚴(yán)厲。大義凜然，指出了季氏將伐顓臾，作為家臣，冉有、季路有不可推卸的責(zé)任?！傲x正詞嚴(yán)”也對(duì)。

如果用“語重心長(zhǎng)地”“循循善誘地”、“曉以大義地”，盡管可以表現(xiàn)孔子對(duì)他們的批評(píng)是以理服人（用引用和類比的方法），也體現(xiàn)了孔子大教育家的風(fēng)范，但與孔子直呼“求”不相稱。

(3)冉有（）曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”

A.強(qiáng)詞奪理地B.口是心非地

在孔子的步步緊逼之下，冉有終于說出自己的真實(shí)想法。

用“強(qiáng)詞奪理地”。侵略者把發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給受害的弱者，這是強(qiáng)盜邏輯，冉有居然還在孔子面前振振有詞，真是顛倒黑白。

“無中生有地”也可。顓臾的城墻堅(jiān)固，應(yīng)是出于自衛(wèi)的需要；雖“近于費(fèi)”也不會(huì)對(duì)季氏構(gòu)成威脅，因?yàn)樗皇且粋€(gè)附庸的小國(guó)，勢(shì)力強(qiáng)大的季氏說它“后必為子孫憂”，完全是在找借口。

“固執(zhí)己見地”、“自欺欺人地”也可。經(jīng)孔子的批評(píng)之后，冉有、季路可能意識(shí)到自己有責(zé)任，但他們沒有識(shí)破季氏的陰謀；他們?cè)趲熼L(zhǎng)面前是不敢強(qiáng)詞奪理的，他們也不是那種無中生有別有用心的人，他們也是受了季氏的欺騙；當(dāng)然，也說明他們不能站在孔子的高度來看問題，沒有孔子那樣豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力。他們既然意識(shí)到自己的失職，說明他們也認(rèn)識(shí)到伐顓臾是非正義的，他們還要固執(zhí)強(qiáng)辯，那應(yīng)是自欺欺人的狡辯。

孔子（）曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。

A.一針見血地B勃然大怒地

用“一針見血地”、“針鋒相對(duì)地”?？鬃邮紫戎赋?，說“后必為子孫憂”的說法是在找借口，這種做法是令人深惡痛絕的，這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀；接著，孔子闡述了自己的政治主張，再指責(zé)學(xué)生的失職；最后，揭露了季氏的陰謀，說明季氏認(rèn)為顓臾“后必為子孫憂”是假的，他的目的是：消滅顓臾，擴(kuò)大自己的地盤，削弱魯君的勢(shì)力。這一番話，孔子說得針鋒相對(duì)，一針見血。

2.孔子的辯難

針對(duì)冉有的三次陳述，孔子進(jìn)行三次反駁。從孔子的說話的語氣中，我們可以看出他的態(tài)度是從“不滿”到“生氣”到“怒不可遏”的。

第一次，擺事實(shí)，列出三點(diǎn)理由，“先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出顓臾的不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。從中看出孔子從“禮”的角度教育學(xué)生。

第二次，講道理。引用名言，運(yùn)用類比，斥責(zé)學(xué)生的失職、不義。從中看出孔子是用“理”來教育學(xué)生。

第三次，講道理。首先從君子品質(zhì)的角度，斥責(zé)冉有的為人。接著從治理國(guó)家的角度提出自己的政治主張。對(duì)內(nèi)：均無貧、和無寡、安無傾；對(duì)外：修文德。最后，揭穿季氏的陰謀?！拔峥旨緦O之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！睆闹锌闯?，孔子用“德行”、“治國(guó)”的道理來教育學(xué)生。）

3.小結(jié)：孔子的政治主張

在這次對(duì)話中，孔子明確地提出了自己的政治主張“均”、“和”、“安”“修文德”。

孔子一貫的政治思想就是禮治、仁政和教化。

“禮制”是孔子所期求的社會(huì)秩序；“仁政”是這一社會(huì)的精神氣質(zhì)；“教化”是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，也是理想社會(huì)秩序得以實(shí)現(xiàn)的方式。

六、探討研讀（時(shí)間如果允許播放北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的“和”片段，2分18秒）

思考：孔子對(duì)內(nèi)的政治主張是“均、和、安”，其中“和”的思想對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)影響最大，請(qǐng)同學(xué)們從朋友和氣、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平的角度舉一些例子，并進(jìn)一步思考“和”這一思想的現(xiàn)實(shí)意義。

老師小結(jié)：

《論語》有曰：“禮為用，和為貴?！敝袊?guó)人講求人與天地萬物的和諧統(tǒng)一，修文德、教養(yǎng)百姓使其安居樂業(yè)，互助互愛，天下太平，人心安定，這樣就達(dá)到和諧的目的。所以用“和”的理念來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾，正是我國(guó)古代思想史上的一大亮點(diǎn)。今天，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì)的理念是與古代“和”的思想一脈相承的，是當(dāng)代中國(guó)賦予“和”字以新時(shí)代的內(nèi)涵，是對(duì)“和”的理解和傳承。

七、作業(yè)做本課的古漢語知識(shí)歸納

季氏將伐顓臾課件 篇7

[教學(xué)目標(biāo)]

1.理解孔子“修文德以來遠(yuǎn)人”的政治主張。

2.了解語錄體的論述方式。

3.了解本文語言高度精煉的特點(diǎn)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

實(shí)詞、誦讀。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

[預(yù)習(xí)安排]

1.仔細(xì)閱讀這篇課文和注釋。

2.朗讀課文一遍，不會(huì)讀的字在字邊注音。

3.回答下邊的問題：

孔子反對(duì)伐顓臾有哪些理由？他所說的“遠(yuǎn)人”是指什么人？

第一課時(shí)

[教學(xué)過程]

一、由舊課導(dǎo)入新課。

1.要求學(xué)生從初中課文《〈論語〉六章》任選兩章背誦。

2.讓學(xué)生將該課與本課作比較，談?wù)劤醪接∠蟆?/p>

（篇幅大小不一，內(nèi)容不同。）

二、《論語》簡(jiǎn)介。

《論（ｌúｎ）語》是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！薄墩撜Z》的內(nèi)容很廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時(shí)事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句中的兩個(gè)字做篇名；每一篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一（短的只有一句話，長(zhǎng)的達(dá)數(shù)百字，如《季氏將伐顓臾》），前后章之間不一定有什么聯(lián)系，有些章還有重出現(xiàn)象，可見它是一個(gè)片斷的集合體，并非出自一人之手。

《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式：

(1)用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體，如“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之……不亦君子乎？’”(2)先指出問者和問題，再錄孔子的'回答，可稱答問體，如“子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：”敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?3)跟特定的對(duì)象展開談話，超出一問一答的模式，可稱對(duì)話體，如孔見師冕。(4)就一件事比較詳細(xì)地闡述自己的意見，可稱議事體，如《季氏將伐顓臾》這一章。

三、孔子簡(jiǎn)介。

孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥南茸嬖撬螄?guó)的貴族，在一場(chǎng)政治的斗爭(zhēng)中失敗后逃到魯國(guó)，但到孔子出生的時(shí)候，已下降為平民?？鬃幽贻p時(shí)因家境貧寒給季氏做過委吏（管理糧倉(cāng)）和司職吏（管理性畜），工作得很出色。孔子很注重學(xué)習(xí)，相傳他曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。50歲以前，他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué)，也從事政治活動(dòng)，去過齊國(guó)。50歲那年，魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時(shí)不長(zhǎng)，被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，為時(shí)14年，終不見用?；氐紧攪?guó)后致力于教育和整理古代.文獻(xiàn)，又將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體史書。他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等。他又是私人講學(xué)風(fēng)氣的開創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

四、解題要點(diǎn)。

季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的?！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693￣前662在位）的弟弟，號(hào)稱“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭(zhēng)有：①魯宣公十五年（前594）針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度；②魯襄公十一年（前562）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③魯昭公二十五年（前517）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年，《史記·魯周公世家》說：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家?！?/p>

季氏將伐顓臾一事，不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見，季氏懼禍而止?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“仲由為季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在魯哀公三年（前492），其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣，則不得而知?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年。

孔子一貫反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”，對(duì)三桓的指責(zé)在《論語》中就有許多記載。

五、誦讀第1段。

1.注疏（可據(jù)所列條目提問，下同）

①“季氏將伐顓臾”：

本章屬議事體，開篇便說事。一句帶過?！胺ァ?，有旗鼓之謂。旗鼓聲罪，而顓臾無罪，由此引出孔子的評(píng)論。

②“見”（ｘｉàｎ）：引見。

③“季氏將有事于顓臾”：

“有事”，喑寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之。

④“求，無乃爾是過與”：

冉求為季氏聚斂，尤用事?！墩撜Z·先進(jìn)》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！薄盃柺沁^”，即“過爾”。全句應(yīng)譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”，課本注釋誤。

⑤“以為東蒙主”：

言顓臾乃先王封國(guó)，故不可伐?！耙詾椤保耙灾疄椤钡氖∥?。主，死人或神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙。

⑥“在邦域之中”：言不必伐。魯封地七百里，顓臾在其中。

⑦“社稷之臣”：

言非季氏所當(dāng)伐?！吧琊ⅰ保腹壹呆斁?。當(dāng)時(shí)四分魯國(guó)，季氏取其二，孟孫、叔孫各有其一，只有顓臾這個(gè)附庸之國(guó)尚為公臣。

⑧“何以伐為”：

照應(yīng)本段起句?！盀椤保Z末助詞，無義?！昂我浴?，就是“以何”，憑什么（理由）。

板書

（略，見教材）

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