嶗山道士觀后感

嶗山道士觀后感。

我們?cè)谌松穆猛旧?，?huì)觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品，這時(shí)我們可以選擇寫一篇簡(jiǎn)單的觀后感。想要將所學(xué)知識(shí)吸收，觀后感的重要性不言而喻。觀后感不僅可以加深我們對(duì)作品的認(rèn)知，還可以抒發(fā)我們的感情。幼兒教師教育網(wǎng)編輯今天要為大家推薦一篇關(guān)于“嶗山道士觀后感”的文章，與朋友分享傳遞知識(shí)，把這篇文章發(fā)送給您的朋友們吧！

嶗山道士觀后感(篇1)

今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個(gè)小故事《嶗山道士》，頗有感觸。

故事講的是原為財(cái)主的王七因只會(huì)吃喝嫖賭，不會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)，把家財(cái)敗光了，竟異想天開(kāi)到嶗山去求道，想通過(guò)學(xué)會(huì)法術(shù)過(guò)上好日子?？蓫魃降朗恐唤兴刻焐仙酱虿瘢瑓s不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過(guò)墻，額角反而撞出個(gè)大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。

故事中的王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)，也無(wú)法施展，弄得頭撞壁起了個(gè)大塊，落得被妻子笑話，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問(wèn)題。人們常說(shuō)：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。這么一來(lái)，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險(xiǎn)品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會(huì)有多少人家遭其禍害?，F(xiàn)在，我們讀書學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭(zhēng)做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國(guó)強(qiáng)國(guó)而努力讀書，將來(lái)成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之材。這樣，我們的書才不會(huì)白讀，我們的知識(shí)本領(lǐng)才不會(huì)白學(xué)。

從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要時(shí)刻注意我們的德行，力爭(zhēng)培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。

嶗山道士觀后感(篇2)

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《嶗山道士》是蒲松齡所著的《聊齋志異》中的一則故事。講述了一個(gè)年輕慕道的人，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。他嫌苦，總想回家。為了不白來(lái)一趟，臨走時(shí)，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因?yàn)殪乓混`驗(yàn)，頭上撞出個(gè)大包。

這只是個(gè)虛構(gòu)的故事，聽(tīng)起來(lái)很好笑，但卻耐人尋味：學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，怕吃苦就一無(wú)所成。

具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)的前提。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)，需要認(rèn)真聽(tīng)講、反復(fù)練習(xí)、勤于實(shí)踐。聽(tīng)不明白、苦苦思索而沒(méi)有結(jié)果的情況會(huì)時(shí)常出現(xiàn)。如果沒(méi)有毅力、怕吃苦，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無(wú)非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個(gè)道理，總想當(dāng)逃兵，最終自然什么也學(xué)不到。

請(qǐng)看那些取得成就的人，哪一個(gè)不具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞精神呢？史學(xué)家司馬遷寫下名垂千古的《史記》，花了18年時(shí)間；大物理學(xué)家牛頓為了做實(shí)驗(yàn)，居然記不得自己是否已經(jīng)吃飯；曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次?！变撉偌依衫?/p>

3歲開(kāi)始學(xué)琴，為了提高琴技，童年時(shí)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，8年不能和媽媽相伴？？試想，如果他們也像王七那樣害怕吃苦，怎么會(huì)有如此輝煌的`成就呢？人生的道路是漫長(zhǎng)的。今天我們不愿吃苦，明天我們吃的苦可能就會(huì)更多。為了明天能夠從容地品嘗成功的甘甜，請(qǐng)千萬(wàn)不要學(xué)《嶗山道士》中的那個(gè)王七。讓我們今天主動(dòng)地去吃苦吧！

嶗山道士觀后感(篇3)

在我們小時(shí)候的世界里，總會(huì)留下很多未解之謎。這部《嶗山道士》對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是如此。倒不完酒的酒壺，從壁畫上下來(lái)的仙女，從月宮里飛來(lái)的嫦娥，還有穿墻術(shù)，都叫人看得一愣一愣的。

也許是這樣一些不符合現(xiàn)實(shí)邏輯的事物，使得我們對(duì)這個(gè)世界的表面與內(nèi)里多了一份疑惑與思考?？傊?，經(jīng)由那些神秘的事物，就不由得心存了一種敬畏。

多年之后重看，驚訝于其水墨畫與木偶兩種中國(guó)元素的結(jié)合，使得它是一部徹底的中國(guó)動(dòng)畫，而絲毫不遜色于他民族。

《聊齋志異》原著中，對(duì)于王七上嶗山的經(jīng)過(guò)可說(shuō)寥寥數(shù)語(yǔ)，動(dòng)畫片里卻作為一個(gè)重要部分，從在家里看閑書，想入非非，到黃粱一夢(mèng)，再到翻山越嶺去嶗山，這一段描寫的很詳細(xì)，是改編較大的地方。

這種鋪墊與原著的直接切題不同，但是也別具風(fēng)趣。事實(shí)上，幽默風(fēng)趣反諷是本片的最大特色。

王七爬山的場(chǎng)景就很詳細(xì)。中國(guó)水墨山水畫的淡妝濃抹作為背景，其清淡的風(fēng)味，長(zhǎng)鏡頭的拉近與淡入淡出，貌似平面的山水與木偶人物的鮮活生動(dòng)的結(jié)合，有一種驚艷的效果。是兩種完全不同的質(zhì)地的雜糅，但卻結(jié)合的很巧妙，不僅不突兀，反而使兩種特質(zhì)都得到了凸顯。

對(duì)于一路經(jīng)過(guò)的描述，正是一個(gè)中國(guó)藝術(shù)展現(xiàn)的舞臺(tái)。它也許沒(méi)有那么急迫，沒(méi)有那么功利，但是在這一路的艱苦中，反而令觀者充滿好奇，是賣一個(gè)關(guān)子，使后面的故事的登場(chǎng)顯得格外令人期待。

好的導(dǎo)演不強(qiáng)加于人，留有足夠的空間給觀眾思考，去發(fā)揮各自的想象。在那樣一個(gè)廣闊的：沒(méi)有明顯指向的空間里，反而是一個(gè)意外的發(fā)見(jiàn)。撇去耳熟能詳?shù)墓适拢诟髯愿惺懿煌臅r(shí)空里去感受到屬于自己的存在，我以為這乃是導(dǎo)演的貢獻(xiàn)。于是一部經(jīng)由觀眾參與的電影才算真正完成。

嶗山道士觀后感(篇4)

常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”而《聊齋志異》中的《嶗山道士》正可以成為這句話恰當(dāng)?shù)淖⒛_——一個(gè)反面注腳。

《嶗山道士》講述的是年輕人王七向嶗山道士學(xué)習(xí)道法，在道觀待了兩個(gè)多月后，因?yàn)槌圆涣丝啾愀孓o回家，賣弄唯一學(xué)到的穿墻術(shù)時(shí)法術(shù)失靈，被妻子嘲笑的故事。讀完故事，在感到可笑的同時(shí)，我也感觸良多。

正如每個(gè)失敗者的故事，王七的故事也有一個(gè)成功的開(kāi)端。為了學(xué)習(xí)自己所向往的道法，他背著竹箱、只身一人，不遠(yuǎn)數(shù)百里到嶗山頂上同道士交談并求學(xué)。從這個(gè)開(kāi)端中，我感受到了他求道的誠(chéng)意?？梢韵胍?jiàn)，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。

然而，“行百里路半九十”，更何況王七只邁出了第一步。很快，在道士刻意試探、磨練他，讓他隨眾師兄到山間砍柴一個(gè)多月后，他便無(wú)法忍受苦楚，想要放棄了。在見(jiàn)識(shí)了師傅高明的法術(shù)后，他又停留了一個(gè)多月，最終實(shí)在受不了砍柴之苦，也沒(méi)有耐心等待，就離開(kāi)了道觀。臨行前，他向道士學(xué)習(xí)了穿墻術(shù)，在回家后稍一賣弄，法術(shù)便失靈了，他撞到墻上，學(xué)道的唯一收獲便是頭上平添了一個(gè)大包。我忍不住覺(jué)得好笑，但也為他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(對(duì)他來(lái)說(shuō)的)悲劇的結(jié)局或許將改寫，他或許就不會(huì)成為一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人。

在求道過(guò)程中，王七雖然有明確的目標(biāo)和方向，為成功奠定了一定的基礎(chǔ)，但由于自身懶惰，他沉不下心、吃不了苦，導(dǎo)致計(jì)劃以失敗告終，并且成為笑柄。同時(shí)，他的失敗也讓我想起了另一個(gè)人的成功。這個(gè)人從小刻苦練習(xí)書法，不知過(guò)了多少個(gè)春秋，磨爛了多少筆頭，寫了多少個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，據(jù)說(shuō)他用來(lái)洗筆的池塘里的水都被墨染成了黑色。即使是在成名之后，他也沒(méi)有松懈，廢寢忘食地練習(xí)，相傳他甚至錯(cuò)將墨汁當(dāng)成蒜泥，就著饃吃了下去。經(jīng)過(guò)不懈努力，他終成一代書法大家。他，就是王羲之。在王羲之富有傳奇色彩的成功背后，是他多年的付出：沒(méi)有不懈的努力和驚人的毅力，哪有他最終的成功呢?

這個(gè)成功者的故事，無(wú)疑與王七的失敗形成了鮮明的對(duì)比。在這強(qiáng)烈的對(duì)比中，我明白了一個(gè)簡(jiǎn)單但常被忽略的道理：做事時(shí)，單單有目標(biāo)是不夠的，只有沉下心來(lái)，刻苦地向目標(biāo)努力，才能夠有所建樹。

嶗山道士觀后感(篇5)

昨日游嶗山，玉清宮內(nèi)偶遇一道士往大門口走，也許是要下山。此人蓄發(fā)留須，滿臉的清心寡欲，一身素凈的道袍，一看便知是道行不淺的修行者。這一副清風(fēng)道骨是某釋的外形不能比的。之后這讓我想起以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一部動(dòng)畫短片《嶗山道士》，于是就去看了一下。

短片敘述的故事不算復(fù)雜：一個(gè)人喜歡看怪力亂神的“閑書”，整日想著成仙得道能抱得大元寶。想著想著他真出門去學(xué)仙了，爬上嶗山來(lái)到道觀里想拜師。師傅給他斧子讓他每天去砍柴，擔(dān)水砍柴皆能悟道嘛。讓這個(gè)四體不勤的人每天上山砍柴的確實(shí)為難他了，于是就打算回家。臨行前他要師傅教他穿墻的本領(lǐng)，師傅告訴他了咒語(yǔ)并告誡他若心不誠(chéng)則不靈。他一回家就想做雞鳴狗盜之徒，結(jié)果本來(lái)靈驗(yàn)的咒語(yǔ)馬上不靈了。這個(gè)故事脫胎于《聊齋志異》，《聊齋》想諷刺那些習(xí)得一時(shí)靈驗(yàn)而其實(shí)無(wú)用“小術(shù)”的人。短片用木偶作為人物的造型，讓水墨畫成為故事的背景，配樂(lè)也十分契合畫面,營(yíng)造出了古典的意境。

動(dòng)畫將道士穿墻：紙剪的月亮：倒不完酒的壺：投箸變成嫦娥和月宮飲酒等瑰麗的想象生動(dòng)反映出來(lái)，帶給觀眾無(wú)盡的想象。前幾年有一個(gè)叫《海公子》的動(dòng)畫短篇的創(chuàng)意與本片類似，它也取材于《聊齋》也有著木偶加動(dòng)畫的元素，不過(guò)還多了陶瓷的元素。

嶗山道士觀后感(篇6)

《嶗山道士》是一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，曾被評(píng)為中國(guó)十大經(jīng)典動(dòng)畫片之一。我認(rèn)為其主要原因是它蘊(yùn)含著厚重的中國(guó)文化。再者，這部動(dòng)畫制作時(shí)沒(méi)有“濃妝艷抹”，不是“雍容華貴”，類似水墨畫的風(fēng)格，讓它視覺(jué)上給人一種中國(guó)印象。使它從里到外都煥發(fā)著一種經(jīng)久不衰的美。這部片子講的是有一位讀書人，每天不用功讀書，成天想著坐著仙鶴飛上天發(fā)大財(cái)，一步登天的白日夢(mèng)。有一回，他跑到嶗山去求仙，老師讓他天天砍柴做苦工，他實(shí)在不了苦，就想回家。在回家的路上他看見(jiàn)了老師用穿墻術(shù)，穿過(guò)了墻壁，那個(gè)人就想學(xué)穿墻術(shù)，他回去求他的老師，老師答應(yīng)了，就教給他這門仙術(shù)。他高高興興的回了家，到了家他就想用穿墻術(shù)偷別人家的東西，結(jié)果穿墻術(shù)失靈了?！秿魃降朗俊肥且粋€(gè)很短的動(dòng)畫，總共算來(lái)也不過(guò)幾十分鐘，但它卻告訴人們了一個(gè)發(fā)人深思的道理——心術(shù)不正，再大的招數(shù)也會(huì)失去作用，讓心術(shù)不正者受到天責(zé)。

這個(gè)動(dòng)畫巧妙地運(yùn)用了那個(gè)人的反面例子來(lái)凸顯主題，這樣深一層強(qiáng)調(diào)了中心。又多了一絲的風(fēng)趣，一毫的諷刺，讓此動(dòng)畫深入人心，擁有了雋永的意義。是的，

嶗山道士觀后感(篇7)

古時(shí)候，有個(gè)叫王七的人，他成天想著怎樣才能不勞而獲，別人告訴他只要學(xué)會(huì)了法術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。于是，王七非常想學(xué)法術(shù)，就到嶗山拜老道士為師，辛辛苦苦學(xué)了三年，終于學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)。當(dāng)天夜里，王七就到地主家去偷金子，進(jìn)去的時(shí)候還行，可是出來(lái)的時(shí)候，法術(shù)就失靈了。結(jié)果，他就被人家抓住了。

讀了這個(gè)故事，我感慨萬(wàn)千。

我覺(jué)得一個(gè)人就是再窮也不能去偷別人的錢，錢是用自己的智慧和勞動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)賺來(lái)的。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上也不會(huì)白白掉下個(gè)餡餅給你吃。如果老想著耍小聰明、抄近路，去占別人的便宜，那是非常非常愚蠢的。

寒假里我看了很多劉謙的魔術(shù)，非常非常神奇。結(jié)果在網(wǎng)上一查，那些魔術(shù)全部都是騙人的，全都是魔術(shù)師做出來(lái)讓大家開(kāi)心的。如果憑這些法術(shù)去做壞事，那就成了傻瓜啦，當(dāng)然，吃虧的肯定是自己。

我想，在我們的學(xué)習(xí)里，也是沒(méi)有任何法術(shù)能幫忙的`，只能靠自己刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真完成作業(yè)、聽(tīng)老師的話，每天都很努力，才能取得優(yōu)秀的成績(jī)。絕對(duì)不會(huì)像吃了聰明蛋一樣，一下子就能考一百分。我學(xué)過(guò)一首詩(shī)，是：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐？粒粒皆辛苦?！鞭r(nóng)民伯伯種的糧食都是自己用每一滴汗水換來(lái)的，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。

嶗山道士觀后感(篇8)

我讀了一本叫《幽默故事》的書，其中讓我最難忘的是一個(gè)叫《嶗山道士》的故事，嶗山道士讀后感。 傳說(shuō)以前在嶗山上有一位仙人，會(huì)許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。有個(gè)叫王七的人從縣除來(lái)要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個(gè)月來(lái)，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒(méi)教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個(gè)法術(shù)。王七學(xué)會(huì)后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。 這個(gè)故事告訴我許多道理：一個(gè)是吃得苦中苦，方為人上人，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會(huì)成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個(gè)例子。如果農(nóng)民伯伯不能堅(jiān)持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長(zhǎng)高嗎?如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎?如果比賽選手不在平時(shí)努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎? 我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答祖國(guó)，讓國(guó)家更富饒，更強(qiáng)大!