2023道士塔讀后感

道士塔讀后感。

您看了作品后有哪些知識想要分享呢？讀完作者寫的作品后，里面情節(jié)總是扣人心弦。?寫讀后感可以幫助更好地讓寫作能力提高，以下是小編為您整理的“道士塔讀后感”相關(guān)知識點。

道士塔讀后感【篇1】

《道士塔》讀后感范文敦煌文獻的命運，在現(xiàn)實中是被沒有品位的王道士刷的刷，鑿的鑿，送的送，滿滿一洞的古物轉(zhuǎn)眼的工夫就“所剩無幾”了。運這批“所剩無幾”的經(jīng)卷自然是不需要太多路費的，因此保鏢雇不起也是“理所應(yīng)當”：沒裝木箱，席子亂捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可憐。

倘若沒有被送或被刷被鑿，那寶貴的文物又將是“何去”呢?

我們可以這樣想：王道士把情況匯報給**人，**人匯報給朝廷，朝廷花了很多運費把敦煌文獻運到故宮保管。這樣是不是文物就不會流失?

答案是“不是”?？上攵退闶菍⑦@批文獻運到京城，在當時的那種環(huán)境，我們也是沒有能力保管。在中國近代史上，一個偉大的國家被一群小人物欺負。

割地的割地，賠款的賠款，人家想要什么，我們就得給什么，人家騎到我們頭上，我們只能裝出一副諂媚的樣子來強顏歡笑。英法聯(lián)軍侵入京城，圓明園里的寶物等沒有幾個能幸免的。聯(lián)軍叫，京城舉，英法一炬，可憐焦土。

就連圓明園也慘不忍睹，我們不敢肯定敦煌文獻不會被洗劫一空。更有甚者，八國聯(lián)軍入侵中國時，光緒木偶和慈禧奶奶甚至連自己的宮殿和龍椅都顧不上。他們有勇氣處理這件事。因此，即使他們被運到首都，也逃不出損失的悲劇。

因為這是歷史的悲劇。

道士塔讀后感【篇2】

道士塔讀后感

道士塔讀后感（一）

落后就要挨打，愚昧就要受騙。王道士的做法在后人看來十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在當時的社會環(huán)境中，人們大多是無知的。如果我們換了人，也許這樣的悲劇還會發(fā)生。

中國人有寶卻不識寶，只識得幾枚銀元，在窮困潦倒的中國，若有人要用幾枚銀元換取對自己一無所用的廢紙，那當然是來者不拒的。王道士的做法也符合落后民族的風格。我想，作者不僅為失去的文物感到遺憾，也為當時社會的陰暗感到心痛。

道士塔讀后感（二）

人性的麻木、自私的表現(xiàn)、內(nèi)心的愚昧，這些都讓這些國家文物以極低的**賣給了外國人?，F(xiàn)在，我們痛恨國恥！恨王道士的淺薄，恨當時眾人的淺薄。恨！恨！恨！

即使說1.1萬恨，也不能讓時光倒流，也不能挽回國寶的損失，只能表達心中的悲傷和痛苦。因為他太卑微、太渺小、太無知、太愚昧。他不能理解人們對他的憤怒。

想到此，我不禁顫抖了，我被當時人們的麻木給震驚，被中國的那道民族之傷口所震驚！

道士塔讀后感（三）

中國的腐敗是中國壓迫的根本原因，這為當下的沖擊打下了基礎(chǔ)。敦煌文物的流失不能全歸咎于王道士。我認為封建封鎖是根蛀蟲。我要用我的心的手打開封鎖，粉碎黑暗，防止文物流失。翅膀只要失去藍天的呼喚就會在地上退化，護甲只要離開戰(zhàn)爭的號聲就會在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧靜才可不再沉淪。

道士塔讀后感（四）

文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負于城下。一句深入人心的話，無不表達了后人對前輩的惋惜。

每一次歷史文化悲劇，都讓我們失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)。這也讓我們明白，一個國家的文化要想永遠傳播下去，就應(yīng)該以最坦誠的態(tài)度對待歷史遺留下來的一切。

道士塔讀后感【篇3】

《道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。

當代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人?！兜朗克肥恰段幕嗦谩分械囊黄⑽摹槭裁匆獙懙朗克驗檫@個道士不是一般的道士，他是一個罪人。在民國時期軍閥混亂，道士王圓箓謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來看這個道士穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個年代隨處可見的一個中國平民。他原本是湖北麻城的一個農(nóng)民，后來到了甘肅，做了道士。

說來很可笑，一個道士竟然看管佛家的文物。他喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后有一天覺得洞里的壁畫不好看，于是他拿著石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片凈白。這讓他很滿意。然后把洞中的雕像打碎。讀到這里我相信我和作者一樣都是非常痛心的。作者說“我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?/p>

一天王道士在清除積沙的過程中發(fā)現(xiàn)了一條裂縫，他發(fā)現(xiàn)了一個隱秘的洞穴，王道士打開洞穴后，發(fā)現(xiàn)了一洞古物。他漫不經(jīng)心銜著自己的旱煙桿，隨便翻了一下。他打了一個主意想把這些文物送一點給當時的官員?？墒钱敃r官僚卻把送出的文物當成官場上升官發(fā)財?shù)亩Y物。后來有金石學家發(fā)現(xiàn)這些文物其實很重要，想要把文物運回省城保管，但是由于運費太貴，又由于當時官僚腐敗，所以就沒有成功。

相比中國官員，外國的探險家，他們冒著生命危險來到中國，不遠萬里用極少的錢就從王道士手中獲得了大量的文物。一批一批的文物從敦煌運出中國。而此時中國官員的家里正茶香縷縷。

外國人拿著這些無價的文物在他們的國家受到了歡迎。而此時王道士也非常高興，他高高興興從外國探險家手里接過錢，然后高興的想起《西游記》中唐僧取經(jīng)，他認為這些要文物的外國人就像取經(jīng)的唐僧一樣。

作者說：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量遭踐的'情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場?！?/p>

讀完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一個罪人，但是當時誰不是那樣呢，當時的中國人沒有文物意識，大量的國寶流向國外。國人麻木不仁，愚昧無知。今天國家加強教育，每個人都有保護國寶的意識。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個文化人的良心?！段幕嗦谩愤@個標題太貼切了，勿忘國恥，勿忘。

道士塔讀后感【篇4】

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只說王道士是敦煌學的罪人。亦不盡然，王道士一介愚民，能分辨出那些經(jīng)卷是文物已是不易，況且憑他一人之力，又如何抵擋外國冒險家的垂涎？

然而，王道士卻成了人們鄙視的對象，事實上，他只是當時愚人的代表。

王道士一大早就打開了莫高窟的秘門。他不知道那是一扇舉世聞名的門，隨意毀壞洞中的雕像和壁畫。洞中保存著大量經(jīng)卷，畫軸及唐塑，他自然不知道其珍貴之處，卻以難以想象的賤價賣給了那些外國冒險者。

每每讀此文，最感悲憤之處不是王道士在冒險者們離去后王道士數(shù)錢時的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外國探險者運出文物的清單，卻是那些官僚明知文物之重要，卻因為路費而將這經(jīng)卷棄置在王道士手中。與此形成鮮明對比的是，遠道千里迢迢**家產(chǎn)的外國冒險家，只想帶回12件文物。如此對比，立場堅定的余秋雨竟放出“寧愿放在倫敦博物館里”之話。

畢竟，這是憤怒的談話，但這很有道理。

王道士將發(fā)現(xiàn)文物的消息告訴縣長后，縣長又告訴上級，卻仍未將文物妥善放置，如此，便無人能阻止外國冒險者取走文物。即使王道士為了保護文物而放棄了生命，那些已經(jīng)做好冒險準備的冒險者也不會放棄。王道士的行為實在實無關(guān)緊要，但方式太丑陋了。

腦中常浮現(xiàn)外國冒險家裝載著成車的**滿載而歸的喜悅，又常想起王道士看著冒險家背影時候的喜悅。他們不知道有多少學者和文人痛恨自己一個世紀的晚年生活，愿以用自己的血肉之軀捍衛(wèi)民族文化。

這是一個世紀前的事了。如果我們不吸取教訓而哀悼，我們只能讓子孫后代再次哀悼。在外國，如今仍有不少八國聯(lián)軍侵華時掠去的文物，它們流落海外，中國定會盡力將其送入國內(nèi)，只是流失文物之多，無法盡數(shù)挽回，如此只能嘆息王道士，官僚之愚昧。

希臘之前向大英博物館提出索回巴特農(nóng)神廟殘片，理由給得很堅決：“那些殘片屬于巴特農(nóng)，巴特農(nóng)在雅典而不在倫敦，為了保全文物的完整性及其文化價值，必須歸還殘片?！?/p>

我也想說：

“那些經(jīng)卷屬于莫高窟，莫高窟在中國而不在不列顛，為了保全文物的完整性及其文化價值，必須歸還**?！?/p>

道士塔讀后感【篇5】

今天學了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國冒險家的手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走，造成了一個古老民族的悲劇。

余先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權(quán)力沒有勢力去改變什么，余先生也承認讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為認真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏?，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結(jié)時，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認為也應(yīng)該無罪。因為他無知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢？八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。在這點上，我認為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家盜取中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實總會證明一切。說實話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因為人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發(fā)生，叫人怎么安心呢？至于恥辱嘛，這個不好說。不能因為自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認為也可以這樣想，科學、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

道士塔讀后感【篇6】

道士塔讀后感（精選5篇）

當細細品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的道士塔讀后感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

道士塔讀后感1

語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。

《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。

讀這篇文章時，會感到心在痛，心在滴血，因為身為一個炎黃子孫，當你看到因為王道士和那些官員的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國人以一點點的錢才買走時，我相信，你也會感到十分難過。

如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會在外國的博物館里，而在我國的博物館里；也許，我國科學家現(xiàn)在就不用花大量的錢財購買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國科學家就能用實物進行研究。可惜，這一切，只是如果。

為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學者買走了敦煌文物，但他們能保護好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。

文章中說過：“當外國人運著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時，一個古老的民族在滴血?！笔前。钦痼@世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的?。《F(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。

敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖**親的懷抱，讓我們一睹你的風采。

道士塔讀后感2

《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學者換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當?shù)叵胱プ∽锟準住Ｄ敲矗獌词钦l？是犯下了強盜行徑的西方學者？是目光短淺、愚昧無知的.王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

道士塔讀后感3

你看到西邊的日落了嗎？這是一個古人流血的傷口……

當為數(shù)不多的車輛、幾十個箱子、數(shù)百卷文物被運往其他國家時，誰知道，那是我們中國不斷受到的創(chuàng)傷。

愚笨的道士自認為很聰明，當他把山洞壁畫畫成他認為很漂亮的樣子時，他并不知道他在破壞一個國家的文化遺產(chǎn)。當他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿意足時，他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個國家的文化遺產(chǎn);當他貪圖小利，把洞里的東西都送出去的時候，他不知道，他已經(jīng)成為一個罪人了……

我們應(yīng)該批判一個無情地送出我們古老文明的道士的愚蠢，還是批判當時統(tǒng)治者的短視？一個無價的石窟怎么能由一個道士看守呢？而那些文人其實知道這些文物的價值，為什么不舍得當時的一點運費呢？

正如作者所說，“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。”與那些冒著生命危險前來收集的外國學者相比，這是多么悲哀??！

當我看到我們的文物被運往其他國家，我的感覺不僅僅是憤怒，而是憤怒和仇恨。

一位日本學者說過，“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”。是的，敦煌在中國，敦煌研究在中國，但是文物卻不在中國。當自己的東西到了別人手里的時候，當研究自己的東西需要得到別人的認可，并且要用膠片來研究，這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎？

傷口總會愈合，但傷疤，卻擦不掉……

道士塔讀后感4

道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個圣地，怎么會讓一個那么無知愚昧的人來看管！

跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華啊！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。所以：咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學家卻要拜訪外國去看咱們中國的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱?。∫忠膊荒苤还炙?，當時的中國，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！

看了他的簡介，我更是納悶，當時也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當官的文人就不能保護一下呢？治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強起來，把我們曾失去的都全部奪回來！

道士塔讀后感5

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們在指責王道士的同時，更為那個時代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的人，眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國人簡單地以極少的錢財換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個民族蒙受屈辱，讓一個民族的靈魂千瘡百孔，讓一個民族今天只能從外國人手中以高價買回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰的過錯，是那些外國人，還是那個卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因為自己的無知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。

除卻詩意，在那個狼煙四起的年代，這里理所當然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時間的流逝中拱手相讓。好在，當西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r，有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。

卻只怕，再過千百年，當歷史的風煙已成為舊跡，不會再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士塔讀后感【篇7】

我好恨“我見過他的**，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代隨處可以見到的一個中國平民。”這就是那個令我悲憤的道士王圓篆！

在余秋雨的《道士塔》這篇文章中，我深刻地意識到中國傳統(tǒng)文化竟然丟失得如此不容分說。王道士偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，通過宗教精神交流，被斯坦抓獲，最后將充滿中國文化的藏經(jīng)賣給斯坦。這是一個多么愚昧無知的農(nóng)民道士！

雖然事情已經(jīng)過去了，但我恨我沒有出生在那個時代，出現(xiàn)在那個地方，也許，我還能停下來，做我的一點。當然，連作者余秋雨都說：“幾輛裝載古代經(jīng)卷的車，怎樣才能通過？

怎樣才能到達？”我又有何本領(lǐng)。去完成這個根本不可能完成的民族大業(yè)呢？

但是，我的內(nèi)心告訴我說：“我好恨，我好恨清**的腐敗和無能?！比绻敃r的清**依舊可以像他們的祖先一樣，也許，普通百姓也不會這樣無知，也不會去做這樣喪盡天良的事情。

也許，會有人問：“你為什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告訴我說：

“王道士，不應(yīng)該被我所痛恨?！痹诰W(wǎng)上查了查，他的確不應(yīng)該為我所痛恨。因為王道士為了保護這些**，幾次做出了難以想象的努力，包括把這些古籍送到當?shù)?*，最后冒著生命危險為慈禧太后寫了一篇悼念書

所以，恨，我只能恨清朝的貪腐無能，我不應(yīng)該恨那些利用形勢的外國人，因為如果清朝有一絲義氣，這些外國人就不會成功。王圓傳、王道士，我只能悲憤相待。

道士塔讀后感【篇8】

道士塔讀后感

道士塔讀后感（一）

藍藍的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大門外有一條河。河對岸有很多空地。有幾座高高低低建造的圓寂寺和尚。道塔里曾經(jīng)住著一個叫王的道士。他是敦煌石窟的罪人。

當來自世杰各地的藝術(shù)家在創(chuàng)作他們的杰作時，古老的敦煌文化正在王道人的手中一步步走向深淵。

縱觀莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和眾多**，我們可以看到，敦煌文化是人類不可多得的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都是在王道士和中國共產(chǎn)黨人的手中完成的。他們太卑微，太渺小，無論他們多么憤怒，因為他們無知的身體無法承受中華民族的尊嚴，無法償還沉重的文化債務(wù)！

我為墩煌莫高窟默默流淚。

道士塔讀后感（二）

《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

一切皆因他而起，那愚氓王道士。如今，很多人都知道這個名字：王圓箓。

我在想，如果我們讓他知道國寶的價值和他的行為的嚴肅性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？

還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

道士塔讀后感（三）

王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國的珍寶，換來的只不過是幾塊銀元，幾件他國的使者隨身攜帶的商品而以，他賣掉了在他的眼中，對他而言的瓶瓶罐罐，他賣掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對自己的國家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國的將近一半的歷史。

王道士，這個人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬年的千古罪人。他只是個沒有接受過教育，沒有文化的人。如果王道士是一個腹中充滿著知識的人的話，他也會仔細的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會犯下這個令世人唾棄的千古罪名。

然而，他只是一個穿著棉布的男人，眼睛遲鈍，畏縮。

我痛恨，我痛恨王道士的無知，西方列強的貪婪，清朝人民的腐敗，當時中國人民的無知，把中國最寶貴的文化財富埋藏在那一代人身上！

現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來。我們只能用我們的雙手和思想創(chuàng)造新的文化財富，超越過去，國家富強，我們才能創(chuàng)造新的奇跡永存！

道士塔讀后感（四）

初見《道士塔》這名字，我詫異：一座平常的塔，有什么可寫，不明白余先生為何選這平凡之物。

于是我抱者不解與輕微的嘲諷之意，開始瀏覽此文。漸漸地，我開始佩服余先生淵博的學識和深厚的文學功底。

由于歷史的巨災(zāi)，中國敦煌莫高窟的歷史文化遺產(chǎn)紛紛流向海外。敦煌石窟侯爵王道士在歷史上早已失傳，但中國的魁拔仍在異國他鄉(xiāng)。這些都是中國勞動人民幾千年智慧和汗水的結(jié)晶！我好恨！

似乎此刻明白為何余先生為何會恨。

就像書中的這句話，是一位日本學者的話：我想糾正過去的一句話。這些年的成就表明，敦煌在中國，敦煌研究也在中國。

道士塔讀后感【篇9】

道士塔讀后感（一）《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被這篇文章深深的痛苦漩渦吞噬。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。

在旋渦中努力地尋找著方向，我無力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無情的歷史。王元箓，你所做的一切將付出巨大的代價。你會變成一個扮演錯誤角色的小丑，一個被別人哭泣的罪人。

我也曾今帶著份喜悅，踏進承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長的隊伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細細品味那古老而又多彩的壁畫，這里沉淀著多少文化大家的精品。他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。

在每一條用心劃出的界線背后，都有著什么樣的亂世之爭和傾國傾城之美。每一個洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無知的王元箓毫不費力地在洞中畫出了看似難看的壁畫。麻木的神經(jīng)還在為暗淡的未來做計劃，但他不知道自己已經(jīng)走上了不悔改的道路。

墻上的裂紋似乎正訴說著什么，裂紋將我們定格在一段時空，但我們還是無法拯救。一做做成為廢墟，不忍細看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么？

一座新的文化地窖已被經(jīng)過粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對當時**腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識，不渺小但還是依舊未被重視。

貪圖金錢的王園箓用大批大批，成百上千的字畫換得不值得一提，少的可憐的銀兩?；馃龍A明園的場景像一場過時的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂！夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無幾的文化鮮血。

我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會被人傳頌，可是卻成為低俗、無知、愚昧的代名詞。中國人在仔細研究華興微電影的時候，不忘日夜國恥的艱辛，我們只是免費彌補這個過錯。

我希望這段痛苦的歷史將被歲月沖走，不在留下任何足跡。道士塔讀后感（二）今天學了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國冒險家那里拿了很少的錢，讓他們把不計其數(shù)的敦煌文物運走，造成了一個古老民族的悲劇。

余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑”。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權(quán)力沒有勢力去改變什么，余先生也承認“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論”。

至于石窟的破壞，讓我們暫時跟隨余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，()但“農(nóng)民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。看到這，我不禁想為“認真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。

哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結(jié)時，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國，竟存不下幾卷**！

于被**寵壞的場景相比，我有時甚至會嚴厲地說一句話：我更喜歡把它存放在倫敦博物館！”俗話說：

不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能破壞文物外，我認為也應(yīng)該是無辜的。

因為他無知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，卻裝作無知，把文物當賊賣，那他就是賊。他是無恥的，他是有罪的。但現(xiàn)在錯不在他，可惡的是那些**。

可幾遍**們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢？八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。在這一點上，我認為歷史是非常公平的，有其必然的發(fā)展。

當人們不懂得珍惜一切時，他們就會失去一切。外國冒險家“盜取”中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實總會證明一切。老實說，我想把它們存放在大英博物館或盧浮宮，因為它們比我們保存得更好。在中國，博物館不時被盜。人們怎么能感到安心呢？

至于恥辱嘛，這個不好說。你不能因為自己拿不到而把這件事否認給別人，即使文物是中國的。但我認為也可以這樣想，科學、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

讀過道教寶塔（三）中國歷史悠久，文化博大精深。正是這些人給中國人民留下了許多智慧，而一些無知的人卻白白浪費了智慧。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。

余秋雨筆下的一**《道士塔》，就描繪了一個因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇。湖北麻城的一個農(nóng)民逃到甘肅，在那里當了道士。幾經(jīng)周折，不幸的是，他成了莫高窟的故鄉(xiāng)。把持著中國古代最燦爛的文化。

為了一點錢，王道士把莫高窟的珍貴文物白白地送給了歐美學者。目前，中國人不愿意把文物運到省博物館，只收幾分錢的運費。他們不可能知道歐美學者是多么高興，他們從一個傻瓜手里救出了這么多文物。中國古代最燦爛的文化之一就這樣被一個不知名的道士切斷了。

難道中國文化只是一個小小的道士就可以被打破嗎？當時諾大的中國連幾卷**都存不下，這是為什么，為什么？一個不愿意為幾分錢而保存文物的國家，怎么能保護自己燦爛的文化呢。

文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負于城下。一句深入人心的話，無不表達了后人對前輩的惋惜。

每一次歷史文化悲劇，都讓我們失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)。這也讓我們明白，一個國家的文化要想永遠傳播下去，就應(yīng)該以最坦誠的態(tài)度對待歷史遺留下來的一切。

20xx-2019學年第一學期生物教研組工作計劃

指導思想以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現(xiàn)教學創(chuàng)新，改革教學和學***，提高課堂教學效益，促進學校的內(nèi)涵性發(fā)展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學***的研究。

正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學***。主要工作

一、教研組建設(shè)方面：1、深入學***理論，積極實施課改實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學***學實踐。

、充分發(fā)揮教研組的作用，把先進理念學***學實踐有機的結(jié)合起來，做到以學促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學質(zhì)量的全面提升。2、強化教學過程管理，轉(zhuǎn)變學生的學***，提高課堂效益，規(guī)范教學常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先要控制學生作業(yè)的量，本著切實減輕學生負擔的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。（4）考試關(guān)。

以確保給學生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。3、加強教研組凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)老師的團結(jié)合作精神，做好新教師帶教工作。

二、常規(guī)教學方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風，樹教研氛圍。

特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。我們將繼續(xù)本著團結(jié)一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結(jié)上一學年經(jīng)驗教訓的前提下，出色地完成各項任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學生物教研組xx-920xx下學期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學期生物教研組工作計劃年下學期生物教研組工作計劃20xx年化學生物教研組計劃20xx年化學生物教研組計劃中學生物教研組工作計劃第一學期生物教研組工作計劃

20xx—2019學年度第二學期高中英語教研組工作計劃

xx—xx學年度第二學期高中英語教研組工作計劃一．指導思想：本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學***究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學習，推進新課程改革。組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學***臺和機會。2．加強課堂教學常規(guī)，提高課堂教學效率。

強化落實教學常規(guī)和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導、評價等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學效率。

加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學***和學***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的教學能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學**，并向報刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。三月份：1、組織理論學習。

2、高一英語教學研討活動。3、組織好高三第一次?？肌㈤喚?、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復***會。五月份：

1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復***工作。2、收集課題活動材料。

2019學年春季學期小學語文組教研計劃

一、指導思想堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導，認真學***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學質(zhì)量為目標，全面實施素質(zhì)教育。本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養(yǎng)提高學生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學生的內(nèi)在學***。

二、工作目標1、以課改為中心，組織教師學***課程標準，轉(zhuǎn)變教學觀念，深入課堂教學研究，激發(fā)學生主動**意識，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學生學***的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當好“領(lǐng)頭羊”。1、本學期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學習，爭取出成績。1、為了提高教學質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學實錄等途徑，根據(jù)個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。

2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1

一、指導思想高二的歷史教學任務(wù)是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現(xiàn)多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認真學***究教材,轉(zhuǎn)變教學觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復***。堅持學科教學為主，落實基礎(chǔ)知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養(yǎng)提高學生學科內(nèi)綜合的能力。

從學生的實際出發(fā)，落實基礎(chǔ)，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數(shù)學基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學生能掌握所學內(nèi)容，少部分學生由于反映要慢一些，學***死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學***動性，不能掌握學***容。能跟上課的學生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學***積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當?shù)暮喗?。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學內(nèi)容：（1）混合運算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應(yīng)用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學***式題的混合運算順序，學***小括號，繼續(xù)學***兩步應(yīng)用題的學習，進一步學***比較容易的三步應(yīng)用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數(shù)量關(guān)系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學生檢驗應(yīng)用題的解答的技巧和習慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學***，分數(shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學的基礎(chǔ)上把所學的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學***名數(shù)或復名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。

三、教學目標（一）知識與技能：1、使學生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

道士塔讀后感【篇10】

讀《文化苦旅·道士塔》有感

陳建濤早在上學的時候就已經(jīng)知道了余秋雨先生，但是由于各種原因一直都沒有仔細拜讀過余先生的文章，后來到是經(jīng)常在不同的**中獲知余先生的各種信息。

前些日子，我從學校圖書館看到了余先生的書，朋友說：“余先生的書其它的可以不讀，但是《文化苦旅》卻不能不讀?！睂τ谶@位朋友推薦的書目我向來都是必讀的，何況這本書現(xiàn)在近在眼前。

朋友走了，我一邊在想念著朋友一邊開始讀余先生的《文化苦旅》。我不知道所有讀過這本書的朋友是否都和我一樣：我讀了第一篇文章就不能繼續(xù)讀下去了，沉重的心幾乎把我憋死了！

第一篇的名字是“道士塔”。

從余先生的文章中，我看到了沉重和無助

道士塔的主人是一個姓王的道士，他是莫高窟的罪人(歷史上有記載)，原本是個農(nóng)民的他輾轉(zhuǎn)逃荒到了甘肅，作了道士，最后這個道士竟然當了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看過相關(guān)資料的人永遠都不會忘記：土布的棉衣，手縮在袖子里，目光呆滯，見到銀元的時候只剩下了貪婪的目光……

莫高窟既然是王道士的“家”，那也只能任有自己的主人對自己進行不經(jīng)意的修飾和改變：道士雇人將洞窟用白灰粉刷一新，那股認真勁也許會讓現(xiàn)代的人也自嘆不如了，可是我們都知道對于文物粉刷一新意味著什么！傳統(tǒng)美德中的審美與和諧也有著強烈的反諷意味：

道士用錘子打碎了原有的雕塑修建了天師和靈官以便使整個環(huán)境與自己道士的身份“相符”。其余的洞窟之所以沒有粉刷，是因為道士考慮到費用太大，花了太多的東西，他不會去做

1900年5月26日，是一個普通的日子，也是個偉大的日子，道士在這一天無意中開啟了莫高窟這一寶藏，可是這一寶藏是在那個時代開啟的，是由王道士開啟的，所以就注定了它的命運……

當世界各國的考古學家，探險家，漢學家，學者不遠萬里向中國趕來的時候，王道士正隨手拿出幾件文物在官場上送來送去……當時也有人意識到了這些文物的重要性，可是考慮到運費的問題也只好聽之任之了……

眾多的外國人到達莫高窟的時候，沒有遇到想像中森嚴的守衛(wèi)，只有洞外加砌的一道磚，門上一把鎖，一個道士還有道士腰中的鑰匙……他們僅僅用了一點點自己的銀元或者隨身攜帶的物品就從王道士手中換取了成車成箱的莫高窟中的物品……王道士竟然暗自竊喜自己所得的比化緣所得要多了很多！難怪那些外國人說他們拯救了敦煌文化！

那些達官貴人在觥籌交錯的時候，一定不會想到僅僅因為運費的問題，幾千年的文化遺產(chǎn)迅速的遠離了自己的民族和自己的祖國……

王道士還是孤單的站在洞窟旁，看著絕塵而去的車輪，臉上應(yīng)該有困惑吧……他沒有、也不會意識到我們的民族正在滴血……

王道士是莫高窟的罪人。我們可以鄙視他，但那些無名的罪人呢？他們比這個農(nóng)民出身的道士有學問、有財力和能力，可是他們卻無動于衷，他們才是我們民族的罪人，那個道士最多也只是一個小丑而已……

“道士塔”訴說了那個時代的悲哀，訴說了我們整個民族的悲哀……

沒想到余先生的《文化苦旅》就這樣讓我深深的體會著一個苦字……[工作總結(jié)之家 dg15.com]

今年夏天，隨團出游，幸運地來到了莫高窟。導游匆匆趕路時，路邊似乎有一座小塔，但與道觀塔沒有聯(lián)系。觀畢洞窟，忽然想起此塔，聞訊導游，答曰：

正是。往回走時，為其拍照留念。我不知道這是什么樣的心理。也許我回去后要慢慢嘗

道士塔讀后感【篇11】

一九四九年十月一日，是全中國人民最激動、最高興的日子，中華人民共和國成立了。而在這半個世紀之前，中國的文物史上以往歷了一次浩劫。

縱觀中國歷史，上下五千年，古老的中華民族曾幾次跌倒幾次爬起，永不服輸，成就了中國輝煌的今日。想想距此刻一個多世紀的敦煌文物浩劫，中國沒有理由讓外國人把大批大批的寶藏運走啊，可是為什么運走了呢？

是他，是他們。是那個王道士，是那個腐敗無能的清政府。

我認為，王道士不應(yīng)當成為罪惡的承擔著，而最大的職責應(yīng)歸于那些貪圖享樂的官員們，那個腐敗無能的清政府。是這些無能、無知的官員們，導致了一個弱的政府，一個弱的國家。那個時候，沒有哪一個國家會害怕中國，反而都來侵略中國，正所謂是弱國無外交，落后就要挨打。有著萬園之園美譽的圓明園最終也可是是這個下場，大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟，更是恥辱。

此刻的中國和以前不一樣了，因為我們的國家變強了，如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏，沒有哪一個國家敢來掠奪，因為這屬于中國。中國是沉睡的巨獅，已經(jīng)醒來。中國任人宰割的時代一去不復返了。作為中國人，我感到無比的自豪與驕傲。

中國很強，但又很弱。中國有著強的綜合國力，但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國家的公園、廁所內(nèi)竟寫著中國人與狗不得入內(nèi)？這并不是歧視，而是給中國提了一個醒。其實這些都是日常小事，每一個人都能夠做到，中國必須會越來越完美的。

梁啟超的《少年中國說》中寫道：少年強，則國強；少年智，則國智；少年獨立，則國獨立；少年自由，則國自由；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球。是的，作為二十一世紀的青少年，我們應(yīng)當努力學習科學文化知識，全面提高自身素質(zhì)。要讓世界看到一個不一樣的中國。

讓別人看到強的自我！讓世界看到強的中國！