《史記》讀書筆記

史記讀書筆記。

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《史記》讀書筆記 篇1

讀《史記》，通大智-讀書筆記

中華上下五千年的歷史，給我們留下了無數有形或無形的財富，然而在這歷經的滄桑歲月中，有那么一本書，講述了從黃帝到漢武帝太初年間的三千多年歷史，并將這三千多年的興衰成敗濃縮在這本被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的紀傳體通史中。

晚清的劉鄂曾在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣……“確實，成就一本《史記》，司馬遷付出了很多，他為漢武帝不聽忠臣之諫而痛心，他為自己飽受牢獄之苦與身受宮刑而痛心。從那時起，他便讀懂了屈原的痛，那種報國無門，忠心不鑒的痛，然而，司馬遷又跟屈原一樣，是”雖九死其猶未悔“之人，所以這些疼痛并不會將他擊垮，而是化為訴求的動力。他繼承父志，極盡一個為人兒女和一個史官的職責，用xx的時間成就了一本悠揚于歷史長河中的《史記》。

《史記》有本紀12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共130篇，約52萬字，司馬遷從當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案中取材，再加上實地調查和認真細致的分析，刪減了一些無稽之談，對那些模模糊糊，不清不楚的問題，則保留質疑的態(tài)度，或者把各種不同的說法通通記下。他出乎人生，入乎歷史，雖然被漢武帝處重罰，但對待歷史依然保持清醒的頭腦和客觀的態(tài)度，控制并處理好自己的情緒，無論是記述歷史還是評價歷史，都不生搬亂套，胡亂摻乎。正因為他取材廣泛，而且始終秉持著嚴肅客觀的修史態(tài)度，才能夠呈現給世人一本豐富而又真實的《史記》。

還記得我和《史記》的第一次接觸是在課堂上，我本來是不好讀古文的，后來高中課本中出現了更多《史記》里的選文，再加上老師的講解，我漸漸地發(fā)現，其實《史記》并不難讀，每一個部分，都有一個人，而每一個人，都有著一個故事。所以，從那時起，我便不再害怕閱讀古文，而且我還發(fā)現，翻譯古文的工作雖然繁瑣，但是當你通達全文之后，便對歷史又有了更多的理解與認識。

讀《留侯世家》，我能知道原來歷史上大名鼎鼎的漢高祖也有貪財好色的一面；讀《廉頗藺相如列傳》，我了解到藺相如”先國家之急而后私仇“的高潔情操，也了解到了廉頗雖然性格有點暴躁魯莽，但勝在知錯能改；讀《項羽本紀》的《鴻門宴》，我知道了項羽雖有大志，力能扛鼎，在軍事上也有一定的組織能力，但是眼光短淺，剛愎自用，不信任他人；在《孝景本紀》中，既道出“漢興，孝文施大德，天下懷安”，反襯了景帝的無能，后又道出文帝“賞太輕，罰太重”的弊處……司馬遷的敢于直評與客觀分析于當時而言無疑是一種進步，對當時社會乃至現代都有著深遠的影響。

其次，司馬遷的《史記》還有一個特點，他在寫人述史的時候，都常引用詩歌諺語，力求把事件描述得活靈活現，將人物描繪得栩栩如生。以《鴻門宴》為例，無論是項莊舞劍，樊噲私闖，劉邦出逃，還是后來的亞父摔斗，每一個場景都描繪得生動形象，一幕幕如置眼前一般；在《荊軻刺秦王》中，荊軻臨別之時還借用了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復反”，營造出一種異常悲壯的氛圍，后來荊軻刺殺秦王那一幕也甚是精彩，每一個動詞，每一句話，都用得恰到好處而又不顯累贅。不得不說，司馬遷的文筆已經達到一定的境界，他不僅寫出了我國歷史上第一部紀傳體通史，還對古代的小說、戲劇、傳記、散文等文體有著廣泛而深刻的影響，代表了當代文學的一大進步。

人們常說：“讀史以明鏡”，“讀史以明智”。讀一本好的史書，可以讓人明心智，省自身。歷史就像一面鏡子，我們可以以史為鑒，從歷史的教訓中懂得什么是好，什么是壞，什么事該做，什么事不該做。

《史記》作為一大史書，與資治通鑒合稱“史學雙壁”，影響了古往今來千千萬萬人，無論從寫法，構思，編排，文筆還是影響上，“史家絕唱”都是當之無愧，受之必然。

《史記》讀書筆記 篇2

讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也!——題記

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。

那是歷經磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅強;那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。

初讀司馬遷《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自己的一些結論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，司馬遷《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之司馬遷《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。

再次捧起那泛黃的司馬遷《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心情寫得如此淋漓盡致，他又怎么會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時候，我仿佛看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎?

無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的司馬遷《史記》，這一次，我讀出了一個中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們人性的善良，一諾千金的男兒形象。是司馬遷完美的追求，還是他本來已經完美的文，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是司馬遷《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么美好，那么燦爛!我不禁怦然震動

司馬遷《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。

讀司馬遷《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復咀嚼，齒留余香。

《史記》讀書筆記 篇3

古人云：桃李不言，下自成蹊。也就是說，桃子和李子并不是說它們有多好吃，而是人們來采摘和食用，在樹下踩出一條路。此言雖小，卻可以諭大也。

李廣，世代為將，其祖先李信是秦時追獲燕國太子丹的大將。李家世代授受弓法，精于射箭。李廣更是善于騎馬射箭，在戰(zhàn)場上以力戰(zhàn)聞名，被匈奴稱為“飛將軍”。

只要他出現在敵人軍陣前，敵人便聞風喪膽、抱頭鼠竄。漢文帝感嘆地說：“可惜啊，你沒有遇上時機，如果你趕上高皇帝的時代，封為萬戶候，那還用說嗎？

”他帶兵打仗，對待士兵寬厚溫和而不刻，與士兵共患難、同享樂。李廣死后，全國上下老百姓都為他流淚。

太史公曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币簿褪钦f：

本身行為端正，不下命令人們也會遵守奉行；本身行為不端正，雖然下了命令人們也不會遵守奉行。李廣就是此言所說的前者，他為人忠實誠信，打仗沉著勇敢。他雖為人誠懇樸實，不善言辭，但士兵們愿意跟隨他參軍作戰(zhàn)，聽從他的指揮。

李廣“其身正，不令而行”。

西楚霸王項羽他脾氣暴躁，不納忠言，后來他在陰陵迷了路，向一耕田老者問路，大聲喊著：“老頭，路往哪走？”老者見他沒禮貌，騙他說，往左走。

項羽率領剩下的騎兵向左轉，然后陷入沼澤，被漢王派來的軍隊包圍。項羽因為寡不敵眾，最后自殺了。此乃“其身不正，雖令不從也”。

我們學***，要像嚼泡泡糖似的，讀懂《史記》，要像李廣那樣做一個“其身正，不令而行”的人。諺語日：能行之者未必能言，能言之者未必能行。

即：能實際去做的人未必能高談闊論，能高談闊論的人未必能實際去做。此言非虛言李將軍列傳讀后感也，人要有真才實料，不要枉有虛言。

《李將軍列傳》是司馬遷的一篇力作，體現了他刻畫人物的高超才能。在本文中，他抓住李廣一些最突出的特征，通過一些生動、簡短的故事和細節(jié)，是人物形象極為鮮明。

文章開門見山般在一開始就向世人展示了李廣將軍的魅力：典屬國公孫昆邪在李廣戍守邊疆期間竟哭著請皇上將其召回，唯恐李廣陣亡，大漢失去一員良將。這也吸引著讀者迫不及待的去一睹這位良將的風采。

果然，他沒令人失望。

面對千千萬萬的匈奴騎兵，他只有一百人，安全逃脫。這反映了他的智慧，這是生活在長城外，經歷過多次戰(zhàn)斗的積累。我們應該向生活學習。

這篇文章讀完了，給我印象最深的是李廣將軍對部下的真摯。抗擊匈奴時，他不紙上談兵，而是沖向最前方去戰(zhàn)斗；他在水豐草茂的地方駐營，簡化各種文書簿冊，處處體現他對將士的體恤；遇上斷水缺糧的困境，他絕不會比士兵多喝一口水，多吃一口飯。他可是大將軍??！

幸而，他的好并不為世人忽略。他因剛強的性格而拔刀自刎，竟如同國喪！舉國哀痛卻也無法慰籍那位力拔山兮氣蓋世的大丈夫因壯志烈血未能揮灑而傷痕累累的心。

這名良將終于隕于自己的剛強，高傲。

人無完人，李廣也不例外。他曾在家閑居多年，期間常外出打獵。一次，外出飲酒，歸時經霸陵亭，霸陵尉剛巧喝醉，對這位爆脾氣的前任將軍出言不遜，在李廣心中埋下了一顆仇恨的種子。

當李廣受封為右北平太守時，出人意料的邀霸陵尉一同赴任，就在大家都感嘆于他的不計前嫌時，他卻于軍中將其殺之。君子報仇，十年不晚。他曾于一天之內殺掉曾妄想反叛但已投降的八百多羌人。

他就像一只老虎和一只狼，但這就是他成功的原因，不是嗎？

他死了，死于自己的高傲，他或許有錯，但不至深重，可他的孫子李陵卻使曾為李氏門下賓客的人以此為恥，使李氏衰微沒落，或許是上天仍在祭奠那八百具魂靈?；蛟S這世界，本不許人犯錯。

有一種感情叫愛國，有一種崇高叫堅韌不拔，有一種堅韌不拔叫不屈，有一種永恒叫勇氣。當一個人迷失了，當一群人迷失了，當一個民族迷失了，就來探索李廣將軍，尋找迷失的民族脊梁，補充強鈣。

李廣是一個具有傳奇色彩的人物。在司馬遷的《李將軍列傳》中有些對李廣近乎神化的描述：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也”，“行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里，復得其余軍，因引而入塞。

匈奴捕者，騎數百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫” 等等。不管司馬遷作為一個歷史學家，是否按照歷史學家們認真負責的態(tài)度，真實地記錄了李將軍的事跡，這些事件都反映了司馬遷乃至全體人民對李廣英好戰(zhàn)的尊重。盛唐詩人王昌齡有詩提到李廣：

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”也間接反映了飛將軍李廣的勇猛。

細細追究，中國的大地上曾經有那么一段時間十分推崇這種剽悍的民風，有趙武靈王胡服騎射，有漢武帝時期西征匈奴，有唐末苻堅破釜沉舟，有滿清木蘭圍場的秋狩，但不知從什么時候起，這種精神卻有逐漸淡出人們頭腦的趨勢。想想近代屈辱的近一百年，一個又一個喪權辱國的條約一次又一次成千上萬兩的賠款，一塊有一塊美麗國土的割劃，一場又一場毫無戰(zhàn)果的戰(zhàn)爭……中華民族在自己的地盤上被欺負，被壓迫，被搶掠，被殺伐，面臨著亡國滅種的空前危機，卻絲毫不能喚起人們內心深處那一點點反抗意識，勇敢堅毅都去哪兒了？

幸運的是，我們有林則徐、魏源、吉鴻昌、孫中山、毛澤東，這些人也肩負著一個重大的使命——重振人們心中的希望，勇敢起來，奮戰(zhàn)起來，振興中華民族！

目前，中國仍面臨來自國內外各種嚴峻形勢的挑戰(zhàn)：**由于**分子肆無忌憚的打砸搶燒，南海爭端形勢復雜。中國人，不能再一味的低頭忍讓了，要團結一心，為了國家發(fā)展，為了生活安康，為了仍有尊嚴地活著，要重拾民族勇敢的脊梁。

勇敢，是民族脊梁堅強的鈣質。

他，魁梧高大的身材，百步穿楊的箭法。行走在茫茫大漠中，馳騁在天地之間，眼睛深邃如太湖之水，背影凝重如太行山。那就是李廣，聽，他來了——

“我一生戎馬，立下多少大功！不想，如今不僅丟了身家性命，連封賞也輪不上了?！毖矍暗倪@個人，飽經歲月的滄桑，一臉的茫然與無奈。

我和李將軍坐在他曾經擁有的山河中，傾聽他對沙漠的肆意熱愛和荒蕪。他說，自己的夢想是有一天戰(zhàn)勝匈奴，占領北疆的沃土。這個純潔的世界包含了太多的愛和太多的痛苦。李光捧起一把沙土，嗅著那陽光的芬芳。

李將軍的情，又多么深，他是眷戀這山河的呀！

可是，竟落了個功過相抵。“我可打過這匈奴七十場了呀！”是啊，此刻的他，應想著那戰(zhàn)場上，風在耳邊呼嘯，自己的颯爽英姿了吧！

“事過境遷呀，我愛過這大漠，可最終還是葬身于此了。”這世道大概恨透了這個“飛將軍”了吧！一生戎馬，可一點功名也沒有得到啊，李將軍不愛功名，可他也愛這大漠阿！

只因秦王的一句話，一生功績，就此灰飛煙滅。歷史對李廣太薄，在次征戰(zhàn)七十余次，竟迷失了生的道路，這也許就是李廣的命吧！

“老天也畢竟待我不差，青史留名呀！哎——”大漠圓圓落日的映襯下，他的影子被拉得很長。這也許使我永遠難以忘記的千年一嘆吧！

衛(wèi)將軍青，衛(wèi)子夫弟弟，同為平陽公主家奴，衛(wèi)子夫幸于漢武帝，得皇子，衛(wèi)青同時受重用。元光五年，就是馬邑之圍后四年，漢同出四路大軍襲匈奴，獨衛(wèi)青襲龍城得勝而回。元朔元年，衛(wèi)青出雁門俘虜匈奴千人，明年，得黃河南地，現在的鄂爾多斯草原，建立朔方郡。

元朔五年出朔方郡擊潰右賢王，俘虜五千人，拜為大將軍，其三子皆封候，元朔六年衛(wèi)青出定襄，無功，霍去病八百騎，深入敵后數百里，斬首二千二十八級，封千戶候。同年，漢代武帝新寵王夫人壽保險公司，衛(wèi)青交了500金作為禮物。三年后，元狩二年霍去病出北地，功祁連山，得酋涂王，降者二千五百人，斬首三萬二百級，獲五王，五王母，單于闕氏，增封候過萬，貴比衛(wèi)青。

元綬四年，去病衛(wèi)青各五萬騎，衛(wèi)青會戰(zhàn)于單于，斬首萬九千級，單于失蹤。去病五萬騎襲王庭，封狼居胥山，單于姑衍，登臨瀚海，斬首七萬四百四十三騎。去病增封五千戶，自此去病貴于衛(wèi)青。

衛(wèi)青禮帶士兵，同甘苦，去病為人少而不泄，有氣敢任，曾言：匈奴未滅何以家為。武帝待之甚厚，從軍時數十太官伺候伙食，經常丟棄剩余的酒肉，而士兵有饑餓不飽者。

《史記》作為一本史書，有著極高的史料價值，它保存了五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史；作為一部文學名著，它對歷史事件的精彩再現及各式人物的塑造也讓我們體悟了文學在歷史中的表現力，使我們能細細品味一個史家的苦心、一個史家的風骨、一個史家的理想世界。也許這就是太史公“述往事，思來者”的真正意義吧！

《史記》以歷史人物為中心，其中自然不乏對帝王將相、賢者佞幸形象的塑造，對歷史現象的生動詮釋，當然這些都蘊含了極其豐富的文學色彩呵文學價值，那么就讓我們通過《李將軍列傳》來看看司馬遷是如何用文學之筆描繪西漢歷史和這位名將。

一、 典型事件和細節(jié)展現人物性格和品行

在《李將軍列傳》中，司馬遷主要選取了李廣在軍旅生涯中具有傳奇色彩的四件事——上郡退敵、雁門關脫險、右北平之戰(zhàn)以及出擊匈奴請為前將軍進行記寫，為我們塑造了一個在沙場上奮勇殺敵、對敵經驗豐富、藝高人膽大的軍人形象。尤其是雁門關脫險，司馬遷用字精煉，僅選取了“佯死”、“睨”、“暫騰”、“上胡兒馬”、“推墮兒”、“取其弓”、“鞭馬南馳”不到 20 字，就將“飛將軍”逃出生天的過程展現得淋漓盡致，宛如電影中的蒙太奇手法，拼接了一個個驚險的畫面，使智謀過人、忠誠勇敢的“飛將軍”形象躍然紙上。同時，文中“廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍’，避之數歲，不敢入右北平”也從側面表現了李廣的英勇善戰(zhàn)。

此外，司馬遷在細節(jié)描寫方面為我們完善了李廣的其他方面特質。他選用了“中石沒鏃”、“善射……子孫他人學者，莫能及廣”等事件展現了李廣射箭技術之高超；“所居郡聞有虎，嘗自射之”展現了他為人剛猛和為民射虎除害的精神；“得賞賜輒分其麾下”、“家無余財”、“畫地為軍陳，射闊狹以飲”“待士卒寬緩不苛”等細節(jié)反應了李廣廉潔輕財、愛**卒、與兵士同樂等獨特個性。

《李將軍列傳》中提到武帝初立時以廣為未央衛(wèi)尉，司馬遷就將他和當時的另一個衛(wèi)尉——程不識進行了比較。程不識治軍煩擾，兵士擊刀斗，至天明不得休；李廣治軍簡易，軍士自便，僅遠斥候警戒，士卒咸樂為之死。一繁一簡，可見二人之間的差別，更突出了李廣治軍的卓而不群和獨特人格魅力。

右北平之戰(zhàn)中，左賢王圍廣，軍士皆恐，而廣獨不懼，派兒子李敢直穿胡陣安定軍心，并在胡兵急擊、漢卒**過半的情況下，憑借過人箭術殺傷多位敵方裨將，意氣自如地治軍，可見其勇毅、其果敢、其臨危不懼的精神。

文中還將李廣驍勇卻無法封侯和李蔡平庸卻數次擢升進行了對比，李廣勞苦功高的形象自然更加高大，但難封一事也讓人無限唏噓。

在《史記》中 ， 司馬遷還通過李廣與衛(wèi)青和霍去病的比較，表現李廣的完美人格。李廣親近士卒分賞給屬下，而在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中，衛(wèi)青、霍去病則寧可封賞物品壞掉業(yè)不肯用于慰問忍饑挨餓的屬下，這樣一來李廣的親民與衛(wèi)青和霍去病的驕矜形成鮮明的對比，無形中加深了讀者對李廣的愛戴、同情之心。

《史記》讀書筆記 篇4

《史記故事讀書筆記摘抄》是一本以中國史記中的故事為主題的讀書筆記集合。這本書由中國著名作家魯迅先生創(chuàng)作。魯迅先生以他對故事的敏銳洞察和深入研究，將史記中的故事集結起來，用深刻的筆觸和簡明扼要的語言，為讀者展現了古代中國的歷史、文化和人物形象。下面介紹幾則其中的故事。

1、《毛遂自薦》

《史記》中的《毛遂自薦》是一則關于德行和權力的故事。毛遂是曹魏時期的一位普通民眾，他聽到了曹魏的詩歌征集活動，決定要去參加，但他卻沒有資格和官位，只好自薦。曹魏的官員們當場嘲笑并拒絕了毛遂的自薦，但毛遂并沒有放棄，他一遍遍地自薦，最終得到了曹魏皇帝的重視和認可。

這個故事告訴我們，在古代中國，權力是封閉的，但是人民可以通過自己的善良、單純和努力，逐漸打開一扇屬于自己的門。毛遂的行為是我們值得學習的。

2、《夫差之敗吳》

《史記》中的《夫差之敗吳》是一則關于人性和愚蠢的故事。故事中，吳王夫差因為他的妃子西施的勸說，而決定向越國發(fā)動進攻。夫差雖然擁有強大的兵力和武器，但他因為自負、妄想和愚蠢的決策而導致最終失敗。

這個故事告訴我們，我們應該懂得自我反思和自我批評。我們要克服自己的妄想和目光短淺，不僅要關心個人的利益，還要關注周圍的人和事，保持清醒的頭腦。

3、《樊噲大戰(zhàn)項籍》

《史記》中的《樊噲大戰(zhàn)項籍》是一則關于英勇和崇高精神的故事。樊噲是漢朝中期的一位將領，他率領的部隊在一場慘烈的戰(zhàn)爭中幾乎被項羽滅族。但是樊噲并沒有向面前的敵人屈服，而是英勇沖鋒，與敵人展開了一場壯烈的搏斗，最終因為受傷倒下。

這個故事告訴我們，人應該有一個崇高的精神，一個無畏的品格，一個不屈的信念。樊噲的行動是我們應該追求的。

《史記故事讀書筆記摘抄》這本書以史記中的故事為主題，通過深入研究和深刻分析，幫助讀者了解歷史、文化和人物。這些故事中，有些是關于德行和權力，有些是關于人性和愚蠢，還有些是關于英勇和崇高精神。每個故事都有一個深入人心的內涵，它們告訴我們，不論生活有多么艱難，我們都可以迎接挑戰(zhàn)，最終實現自己的理想。

《史記》讀書筆記 篇5

學過了司馬遷的《報任安書》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”。人生既會有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風雨。面對著生與死的抉擇，你會怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現著他們的人生價值。

司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國第一部偉大的紀傳體通史。“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀二十書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇?！睍杏浭隽它S帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”?！妒酚洝肪哂泻芨叩乃枷雰r值和文學價值，是中華民族寶貴的精神財富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

我本身不怎么喜歡看有關古代歷史的書，因為全是些難懂的文字，因此我看的《史記》是現代青少年版的，雖然只看了幾十頁而已，但我看得興趣越來越濃厚，不光是被司馬遷形象生動地展現的波瀾壯闊的社會生活畫面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫的人物故事成為后代許多小說、戲劇和其它文藝形式創(chuàng)作的源泉，極大地影響了后代的文學創(chuàng)作。這可見它的文學價值。

《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對他們進行頌揚，集中體現了他們身上中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質。屈原一心為楚國，可是楚懷王、頃襄王都聽信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國家滅亡，抱石投入汩羅江內。這是他對當時的無奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛國心“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?！边@不僅表現了作者進步的歷史觀而且積極弘揚了中華民族的愛國精神。這可見它的思想價值。

古代的著作都是當時社會經濟、政治、文學、科學等方面的反映，是有參考價值的。因而對于今天的我們，其意義不容忽視！

《史記》讀書筆記 篇6

《史記》中有很多的故事表達了對古代優(yōu)秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，還有對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。如其中的大禹治水這篇故事，表現了一個為民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。

他帶領著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績，這篇文章也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義;鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。

還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住文王和武王?！蛾悇賲菑V》的`故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領著奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。

陳勝從起義到犧牲雖然只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……這些故事都值得我們細細品味。

還有，我深深地佩服這本書的作者司馬遷。對與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官，所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發(fā)生濃厚興趣.一旦遇到問題，司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案，他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談罹患重病時，他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志，編寫史記。后來，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續(xù)編寫《史記》，經過了整整xx年的不懈努力，才終于完成

《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。

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