佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄157句

佛語(yǔ)語(yǔ)錄。

和其他人保持和諧、友善、互助的關(guān)系，是一種無(wú)需爭(zhēng)斗的交往方式。以上這些文字所傳達(dá)的是人們的內(nèi)心感受，我們總是需要與他人交流互動(dòng)，并分享自己的情感和經(jīng)典短句，這已經(jīng)成為一種流行潮流。有時(shí)候，我感覺(jué)我自己的句子因?yàn)檎Z(yǔ)言的限制而顯得生硬不自然。然而，為了走向成功，我們必須經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的堅(jiān)持和努力。非常感謝您抽出時(shí)間來(lái)細(xì)讀這些句子！

1、覺(jué)悟追求，?；蹮o(wú)邊。

2、學(xué)佛安心，福慧相隨。

3、我們關(guān)照自己的心，了解引起痛苦的真正原因，就是由于我們的心起了心識(shí)作用，而去行有害于自己和別人的行為，乃至引發(fā)了煩惱、痛苦。

4、其實(shí)人生又何嘗不是一個(gè)囚牢，我們進(jìn)進(jìn)出出并不曾得過(guò)自由，每個(gè)人 都向往更廣闊的天地，因?yàn)樵谀抢镂覀兊纳軌蚋杂傻仫w翔，但是很多 時(shí)候，我們會(huì)被固有的經(jīng)驗(yàn)和看法所羈絆，心也被上了鎖。

5、不取于相。如如不動(dòng)。何以故？一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！督饎偘闳艚?jīng)》

6、寧啖燒石，吞飲烊銅，不以無(wú)戒，食人信施。

7、相生，不一定就好。因?yàn)樨澤売谂滤?，太弱才?huì)求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤?，沒(méi)有能量根本就無(wú)從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力！

8、每時(shí)每刻都能做到思想高度集中在生命活動(dòng)的每一個(gè)當(dāng)下，心無(wú)二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。

9、佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對(duì)國(guó)家、社會(huì)的利益。書(shū)生、學(xué)問(wèn)人學(xué)佛，往往好高騖遠(yuǎn)，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無(wú)益。不知離開(kāi)生命，一切免談。此皆未生真實(shí)生死心，無(wú)常感不切。

10、人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧?kù)o的心，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。

11、離愁別恨，心境純凈。

12、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹(shù)也得經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)吹雨打方能長(zhǎng)大。

13、不要把金剛經(jīng)單純地看作佛經(jīng)，它還是一本智慧之經(jīng)，讀通了（金剛經(jīng)》，你的智慧就通了。不信去試試看。

14、我從一份調(diào)查書(shū)上得知，大多數(shù)的美國(guó)人都宣稱(chēng)自己苦于孤獨(dú)。有四分之一的成年人承認(rèn)在過(guò)去兩周以來(lái)，曾經(jīng)深深地感覺(jué)到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個(gè)人，但是不會(huì)看彼此一眼，就算眼光交接也不會(huì)笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車(chē)?yán)?，大家并排坐在一起好幾個(gè)小時(shí)，但是也不會(huì)互相交談。這不是很奇怪嗎？

15、福德如影隨形，行善如水潤(rùn)物。

16、順應(yīng)天命，行善圖報(bào)。

17、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會(huì)擁有璀璨的光環(huán)。

18、覺(jué)知當(dāng)下，心靈自在。

19、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴(yán)凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。

20、遇佛拜一拜，虔誠(chéng)禮拜，得佛祖庇護(hù)，一生所愿，許愿實(shí)在靈驗(yàn)。

21、細(xì)細(xì)想來(lái)，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個(gè)人都成為偉人，多數(shù)人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實(shí)的大地，并對(duì)此心懷誠(chéng)懇的感激。

22、所有的故事，都有個(gè)結(jié)局。人生一世，草木一春，如白駒過(guò)隙。許多人，插肩了，便是緣分；許多事，沉淀了，便是晶瑩；許多路，走過(guò)了，便是成長(zhǎng)；許多錯(cuò)，明白了，便是歷練；許多夢(mèng)，做過(guò)了，便是幸運(yùn)；許多緒，牽念了，便是幸福。

23、愛(ài)心最美，愛(ài)心的記憶最深。

24、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。

25、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。

26、夫念佛者，當(dāng)須正念，了義為正，不了義為邪。

27、佛者名覺(jué)，既自覺(jué)悟，復(fù)能覺(jué)他。

28、所謂凡夫心，即有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之分別心。

29、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。

30、菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。

31、隨緣行，禪悟在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智在隨緣中成長(zhǎng)。

32、損失了財(cái)物不要緊，千萬(wàn)不要喪失聞思修，因?yàn)橛辛寺勊夹蘧陀邪l(fā)展福報(bào)的因緣。

33、一個(gè)自以為是的人，不習(xí)慣這個(gè)世界，向禪師抱怨，禪師：知水至清無(wú)魚(yú)？玉也藏瑕疵！寬宏大量、善解人意和寬容是一種強(qiáng)大的武器，紳士也是。

34、無(wú)欲無(wú)求，心境寧?kù)o。

35、叢林下一舉一動(dòng)都要注意，還不能夠隨便。

36、懂因果的人即使面對(duì)煩惱和痛苦也可以從容面對(duì)，因?yàn)樗肋@所有的一切都是與他人無(wú)關(guān)；不懂得因果的人面對(duì)煩惱和痛苦只會(huì)沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環(huán)境，不會(huì)想法走出來(lái)，久而久之當(dāng)這種承受力達(dá)到極致就會(huì)導(dǎo)致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉(zhuǎn)為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。

37、心正則佛，善行得祥。

38、世間大地稱(chēng)為重，慈母恩重過(guò)于彼；世間須彌稱(chēng)為高，慈母恩高過(guò)于彼。——《大乘本生心地觀經(jīng)·報(bào)恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。

39、且如誦之與念，義理懸殊，在口曰誦，在心曰念。

40、你見(jiàn)佛，你得渡，你拜佛，你成事。

41、業(yè)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵。

42、離劇烈的欲望求解脫，才能找到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。

43、他人之良藥，或?yàn)槲业戎舅?，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識(shí)自 心不識(shí)藥性，命難保矣。諸位習(xí)禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無(wú)？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無(wú)！

44、忍辱負(fù)重，修行之道。

45、也許生活是一場(chǎng)忙碌，忙的是手腳，從容的是心地。

46、生活需要規(guī)范，但又不可以把自己變成規(guī)范的奴隸；因?yàn)樗朗刂?guī)范，就不能解決新的問(wèn)題。有時(shí)候，為了達(dá)到某種目的，可以采取違反常規(guī)的方法，重要的是先改變自己看待事物的標(biāo)準(zhǔn)。

47、不論善惡、好壞、是非，世界上沒(méi)有什么不能接受和包容。

48、觀己而后談他，正身修心方能渡人。

49、放松這顆緊繃的心，當(dāng)我們?cè)较氲玫?，越是失去。越想擺脫，越被負(fù)累。于是，在不知不覺(jué)中深陷煩惱，事過(guò)境遷，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所著的急，發(fā)的火，生的氣，吃的苦，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。不管何時(shí)何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇?lián)２还芎螘r(shí)何地，別忽略了生命的平安喜樂(lè)。

50、生活中沒(méi)有什么是一成不變的，我們只有一個(gè)選擇：對(duì)生活充滿(mǎn)希望，繼續(xù)前進(jìn)。無(wú)論世事多繁蕪，總有一處?kù)o幽，可以將心安放；無(wú)論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛(ài)品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。

51、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個(gè)地方的電話就響了。

52、此心常在靜處，誰(shuí)能差遣？擁有～顆寧?kù)o的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對(duì)自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來(lái)，不因外界的干擾而動(dòng)念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂(lè)也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。

53、心存忍耐，人生無(wú)憂。

54、從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時(shí)被當(dāng)今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過(guò)假，也從來(lái)未曾休息過(guò)。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓?xiě)n慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過(guò)幸福美滿(mǎn)的日子。

55、卷語(yǔ)丹青已逐歲月失色，字典里暖情愜意的遺跡再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過(guò)去，可情欲卻無(wú)法跨越思念的鴻溝。愛(ài)情失去了你，夢(mèng)也沒(méi)有了次序，不知何時(shí)才能恢復(fù)禪心，將你從思念中撣去。

56、臥床寢息、半夜醒來(lái)、晨起打坐，三個(gè)最幸福的時(shí)刻。唯有南無(wú)阿彌陀佛與我同在。

57、以佛心做佛事，一切事都是佛事。

58、要經(jīng)常鞭策自己，時(shí)刻提醒自己，不要忘 記生命的短暫與無(wú)常，這樣就會(huì)把修行的動(dòng)力保持下去。

59、無(wú)私奉獻(xiàn)，眾生皆樂(lè)。

60、感情易陷難出，貪欲是無(wú)休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢(qián)，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢(qián)不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢(qián)的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛(ài)情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。

61、恒唯法師：生活這場(chǎng)經(jīng)過(guò)，遇到的善待，遇到的冷遇，誰(shuí)對(duì)這叵測(cè)的命運(yùn)安排都無(wú)能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因?yàn)闊蓝г?，不去因?yàn)閭Χ鴳岩?，生活就是一?chǎng)坦然和積淀、希望和喜悅。

62、世界的樣子取決于你如何看待它。你看待世界的方式?jīng)Q定了你的心的形狀。你用純潔的眼睛看世界，世界是一片清涼，一片寧?kù)o，一片寧?kù)o。

63、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說(shuō)得好，沒(méi)有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅(jiān)強(qiáng)才是人間正道。世上也沒(méi)有平白無(wú)故的福報(bào)讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。

64、事事羨慕他人是人性的一大弱點(diǎn)，就好像獨(dú)腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無(wú)腳的蛇，無(wú)腳的蛇羨慕無(wú)形的風(fēng)一樣。它們都在羨慕別人，卻沒(méi)有想到自己的獨(dú)特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡(jiǎn)便的行動(dòng)方式；蚿有上萬(wàn)只腳用來(lái)行走，有著自己的優(yōu)勢(shì)；蛇雖沒(méi)有腳面，但它仰賴(lài)天生的機(jī)能行走，也自有優(yōu)越之處；而風(fēng)呼嘯而來(lái)呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動(dòng)人氣魄，又豈是凡俗能及。

65、一時(shí)失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時(shí)候，不曾有過(guò)掙扎的考驗(yàn)，付出的代價(jià)更大。

66、若見(jiàn)眾生受諸苦惱，當(dāng)作是念：我長(zhǎng)夜輪轉(zhuǎn)生死以來(lái)，亦曾更受如是之苦，其數(shù)無(wú)量，當(dāng)勤方便，斷除諸有，莫令增長(zhǎng)。《雜阿含經(jīng)》卷三十四，第943經(jīng)

67、是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫(huà)足。此是頓教諸上座。-《靈鷲閑禪師》

68、常存愛(ài)意，與人為善：當(dāng)我們給別人送花時(shí)，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時(shí)，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當(dāng)我們給予別人溫暖時(shí)，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無(wú)私，常存愛(ài)意，與人為善。

69、慈悲為懷，世間皆安。

70、（講究禮儀）真正的佛家講究的是禮儀，禮儀才是人生最真正美好的形式。

71、（運(yùn)動(dòng)中的和平）一個(gè)人必須學(xué)會(huì)忍受周?chē)说目简?yàn)，并始終保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

72、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對(duì)自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。

73、知足常樂(lè)，心境平和。

74、夜晚過(guò)去，早晨才剛剛開(kāi)始，猶如感恩節(jié)已經(jīng)過(guò)去，感恩才 剛剛開(kāi)始。早晨的如期君臨是對(duì)她的追隨者的感恩，我們?cè)缙鹗菍?duì)早 晨的無(wú)私給予的感恩。感恩晨曦，因?yàn)楣饷鞯慕o予；感恩朝霞，因?yàn)?燦爛的給予；感恩光明和燦爛，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)的給予；感恩希望和 愛(ài)，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)給了我們前行的活力與激情。

75、若茶是佛的禪心，那么佛便為茶的升華；若佛是茶的真味，那茶便為佛的風(fēng)雅與自然。禪心若佛，茶即心，心即佛，禪茶一味，即茶即佛。

76、擁有一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。

77、因?yàn)樗械谋娚疾荒艿竭_(dá)真正的法界，他們只知道法的各個(gè)階段。

78、心無(wú)雜念，禪定自然。

79、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔(dān)不起的重任。

80、生命在于運(yùn)動(dòng)，美需要發(fā)現(xiàn)，個(gè)體生命非常渺小。

81、雖去吾千里，如常在吾邊。

82、把自己弄得開(kāi)開(kāi)心心，臉上笑口常開(kāi)，就是為世界做了一件大善事。

83、那些用這種眼光看世界的人，對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有信心，所以會(huì)感到孤單。他們打從內(nèi)心深處感到孤單，因?yàn)樗麄儾粫?huì)常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會(huì)根據(jù)自己的想法來(lái)判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來(lái)看我們。人在這種情況下會(huì)覺(jué)得很孤獨(dú)是理所當(dāng)然的。

84、在生活中也是一樣，不要小看對(duì)一個(gè)失意的人說(shuō)一句暖心的話的力量， 對(duì)一個(gè)將倒的人輕輕扶一把，對(duì)一個(gè)無(wú)望的人賦予真摯的信任，也許自己什 么都沒(méi)失去，而對(duì)需要幫助的人來(lái)說(shuō)，那就是雪中送炭，就是支持，就是 寬慰。

85、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧?kù)o的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡后構(gòu)成；兩把火不及三滴水，才會(huì)讓此字有水之境。淡泊，不經(jīng)心在意，卻是一種堅(jiān)守。淡然無(wú)影無(wú)蹤，卻充滿(mǎn)大智慧。淡出名利、重權(quán)、世俗之外，卻在骨氣之內(nèi)。

86、對(duì)財(cái)富的渴望是對(duì)水的詛咒。因此，有句諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)財(cái)富的渴望是對(duì)水的詛咒?！睂W(xué)習(xí)佛法，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到世間的財(cái)富只是為了讓人生下SARS，我們應(yīng)該能夠發(fā)揚(yáng)慈悲。

87、?；垭p修，智慧浩瀚無(wú)邊。

88、不交流又如何同流？不同流又如何能達(dá)到合屋？

89、生活，注定要經(jīng)歷太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟與歷練。歲月若水，走過(guò)，才知深淺；生命如歌，唱響，方品心音。給自己一片天空，無(wú)論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅(jiān)定。泊一盞心燈，默默領(lǐng)悟；撫一曲絲弦，靜靜傾聽(tīng)。蔥蘢歲月，悠然前行。

90、活佛是什么？活佛就是有個(gè)很偉大的前世，所以轉(zhuǎn)世為活佛，有個(gè)不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂(lè) 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達(dá)佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達(dá)者！給眾生指導(dǎo)迷茫和離苦得樂(lè)的那么一個(gè)殊勝的身份！

91、全被人誹者，或全被人贊者，非曾有當(dāng)有，現(xiàn)在亦無(wú)有。若人朝朝自反省，行無(wú)瑕疵并賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱(chēng)贊。

92、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒(méi)有什么固定的模式。

93、自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。

94、財(cái)富、地位、能力、權(quán)力和漂亮的外表，只是一個(gè)人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會(huì)逐漸離去。要想成為一個(gè)具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一著。

95、茶，集山水之滋潤(rùn)，沐雨露之精華，自然之物，聚天地靈氣；禪，自在隨緣，不在于講，而在印心，明人生之實(shí)相，道天地之機(jī)關(guān)的不二法門(mén)。古今禪師以茶悟道、以茶傳道，一茶一禪，內(nèi)心修為。

96、沒(méi)有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對(duì)于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。

97、修行善心，善緣自來(lái)。

98、所有的糾結(jié)，勢(shì)必會(huì)成空。你以為的刻骨銘心不過(guò)是云淡了風(fēng)清了。你以為的一輩子生死糾結(jié)不過(guò)如此。緣分盡了，無(wú)論愛(ài)情還是友情，都會(huì)走向陌路。都過(guò)去了。那些愛(ài)與哀愁。秋水長(zhǎng)天一般的風(fēng)吹草動(dòng)，卻原來(lái)只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》

99、若勤精進(jìn)，則事無(wú)難者，是故汝等當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。

100、所有的生物從一開(kāi)始都是顛倒過(guò)來(lái)的，好像它們很迷人。四個(gè)方向都變了，六個(gè)方向都變成了自己的臉。

101、人生聚散，原本平常，不管誰(shuí)和誰(shuí)擦肩而過(guò)，緣來(lái)由他緣去，不傷感，不擔(dān)憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

102、人的心地是一畦田，沒(méi)有播種下好種子，就沒(méi)有好的收成。

103、禪茶一味，心香如茗。

104、一切唯心當(dāng)知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。

105、貪著產(chǎn)生依賴(lài)，有了依賴(lài)，就不能獨(dú)立、自由；沒(méi)有貪著的心，才能真正的獨(dú)立、自由。

106、慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

107、諸佛所說(shuō)深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見(jiàn)，清凈無(wú)染，非但分別思惟之所能得?！袈勅缡堑冉?jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說(shuō)，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)?！毒S摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品

108、平等待人，親近悉眾。

109、忘塵脫俗，悟道無(wú)私。

110、報(bào)化非真佛，亦非說(shuō)法者，但識(shí)自心，無(wú)我無(wú)人，本來(lái)是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

111、妄息心空，真知自現(xiàn)。

112、在紅塵中禪定。晨起時(shí)，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐?？匆慌栉闹竦ㄐ南遥圃谶b想某個(gè)遠(yuǎn)方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有紛擾，不思?jí)m念，就是一種禪定。

113、選擇與放棄，都有一個(gè)終極尺度，就是過(guò)后不怨恨、不后悔。生活從來(lái)都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來(lái)都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适?，我們的生命才?huì)精彩。有時(shí)候，哭泣，不是屈服；后退，不是認(rèn)輸；放手，不是放棄；沉默，不是無(wú)話可說(shuō)。

114、出口即錯(cuò)。人曰：說(shuō)錯(cuò)即對(duì)。

115、無(wú)爭(zhēng)，并非事事不理，而是與人合心、和氣、互愛(ài)、協(xié)力。

116、（心賊害人害己）極兇大惡，比心賊自憂；當(dāng)我們毫無(wú)準(zhǔn)備的時(shí)候，它經(jīng)常會(huì)摧毀我們自己和他人。

117、心無(wú)罣束，自在人生。

118、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來(lái)，以免惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動(dòng)計(jì)劃；一旦決定要做，就立即動(dòng)手，不必等到明天早上。

119、信心就像太陽(yáng)，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說(shuō)："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠(chéng)心的陽(yáng)光不照的話，加持的水就不會(huì)流出來(lái)，所以，請(qǐng)用專(zhuān)注的心去修持此虔誠(chéng)。"

120、健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴(lài)是最佳的緣份，心安是最大的幸福。——《法句經(jīng)》349 有僧問(wèn)洞山良價(jià)：寒暑到來(lái)如何回避？洞山：到那沒(méi)有寒暑的地方去。僧：哪里是沒(méi)有寒暑的地方？洞山：冷時(shí)冷死你，熱時(shí)熱死你。

121、空心靜坐，百無(wú)所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。

122、悲歡離合，皆是人世浮生一夢(mèng)。

123、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺(jué)它，明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行，就是為了有機(jī)緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。

124、佛說(shuō)當(dāng)愛(ài)離開(kāi)時(shí)請(qǐng)不要留戀當(dāng)愛(ài)靠近時(shí)請(qǐng)珍惜我說(shuō)的愛(ài)和不愛(ài)不一樣，匆匆的閉上眼睛過(guò)一輩子，誰(shuí)都沒(méi)有睡過(guò)覺(jué)。

125、金錢(qián)只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢(qián)的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢(qián)孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢(qián)，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢(qián)帶來(lái)的幸福。

126、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧?kù)o。

127、禪茶一味，水不染塵！

128、善人從善，惡人從惡。

129、茶味，亦為人生的滋味。禪，禪者心也。佛說(shuō)，行亦禪，坐亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，一念愚即般若絕，一念智即般若生。

130、點(diǎn)亮生命之燈，蓮開(kāi)智慧之花。

131、心懷平等，與世不爭(zhēng)。

132、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個(gè)呢？人人都希望有好的名聲，樂(lè)意聽(tīng)到別人的贊美而非批評(píng)。有名聲的人振臂一呼，萬(wàn)人云集，那種成就感不是能用言語(yǔ)來(lái)形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰(zhàn)極限求名，還有人靠推銷(xiāo)自己求名。

133、煮一壺光陰的禪茶，左手煙火，右手懂得，端然在慈悲的菩提樹(shù)下打坐，在一杯淡茶里，安然與時(shí)光對(duì)坐。

134、施者人愛(ài)念，多眾所隨從，名稱(chēng)日增高，遠(yuǎn)近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無(wú)所畏。是故智慧施，斷慳永無(wú)余，上生忉利天，長(zhǎng)夜受快樂(lè)。

135、覺(jué)悟人生，福祿隨行。

136、有時(shí)候，心里裝滿(mǎn)了好多不愉快，有的時(shí)候，我們裝堅(jiān)強(qiáng)，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見(jiàn)傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺(jué)心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無(wú)知；裝快樂(lè)，是為了不讓人看出孤獨(dú)。其實(shí)，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來(lái)自于簡(jiǎn)單和率真。

137、心懷慈悲，樂(lè)善愿行。

138、天地，獨(dú)家，從舒適的角度出發(fā)，留住心靈。

139、人有人品，茶有禪意！

140、心靜如水，無(wú)欲無(wú)求。

141、沙門(mén)問(wèn)佛：以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？佛言：凈心守志，可會(huì)至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無(wú)求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>

142、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

143、智慧根生，福祿自隨。

144、修行有坎有坷，起心動(dòng)念應(yīng)警醒。

145、有心皆苦，無(wú)心即樂(lè)。放過(guò)自己，也是一種放生！

146、當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向，當(dāng)我們失去了生活的快樂(lè)與夢(mèng)想，當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象，當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空和翅膀，請(qǐng)不要?dú)怵H，更無(wú)需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨露為你映照，讓鳥(niǎo)鳴給你靈感，讓晨風(fēng)帶你翱翔。

147、歡喜，隨喜以樂(lè)為食，如光音天。

148、盡量避免那些會(huì)讓你反應(yīng)激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個(gè)人，就是有那種會(huì)惹你生氣的天賦，也要強(qiáng)迫自己忘掉對(duì)方這種令人討厭的特質(zhì)，用另外一種角度來(lái)看這個(gè)人。

149、每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？

150、行善積德，方能涅槃。

151、愿望是成功的起點(diǎn)，愿望也是希望。人生最重要的是有愿望，所有的事業(yè)都必須有成功的愿望。

152、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會(huì)使你因此而喪命。"多行不義必自斃"，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂(lè)、圓滿(mǎn)的人生。

153、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護(hù)士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應(yīng)該是大菩薩修行的道場(chǎng)。

154、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。

155、懷著虔誠(chéng)知足的心，乘著健康的身體好好去把握短暫的生命和寶貴的時(shí)間，為自己的人生去書(shū)寫(xiě)不一樣的歷史。

156、若菩薩，為貪利故，自嘆己德，毀砦他人，是名第一波羅夷處法?！镀兴_戒本經(jīng)》。注：如果菩薩為名利贊嘆自己、毀謗他人，是第一重罪。

157、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。