王陽(yáng)明名言

王陽(yáng)明名言。

“面對(duì)那些意想不到的情況，他不會(huì)過度煩惱；面對(duì)那些無(wú)法改變的事實(shí)，他會(huì)淡然一笑?！?/p>

王陽(yáng)明名言(1--19條)

1、一個(gè)政府，不得人心到如此境界，也算是人類歷史上的一朵奇葩。

2、接連舉了十幾個(gè)之后，全被老師否定，徐樾開始焦慮、沮喪。

3、生活，好也要過，歹也要過。

4、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無(wú)論智商高低，相貌美丑，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人？”

5、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史。

6、王陽(yáng)明認(rèn)為人人皆知善惡，只是有的人無(wú)法正確地去行動(dòng)，他提倡人們要以善行來(lái)實(shí)踐自己的理想和信仰。

7、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。

8、“天地雖大，但有一念向善，心存良知,雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！薄愿裱浴ね蹶?yáng)明

9、社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。

10、讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。

11、在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開制度變革不談，每個(gè)人都應(yīng)捫心自問：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么？

12、一次，蘇東坡和佛印在林中打坐。過了很久，佛印對(duì)蘇東坡說(shuō)：“觀君坐姿，酷似佛祖?！碧K東坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便對(duì)佛印說(shuō)：“上人坐姿，活像一堆牛糞?！狈鹩÷犃?，只是微微一笑，然后說(shuō)道：“我看你卻像一尊佛”。

13、凌燕王雙峰，哪里是浩瀚的？西北風(fēng)把薄霧吹過我身上。

14、一直以來(lái)，書都沒有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。

15、夫美質(zhì)難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習(xí)俗難革而易流。

16、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復(fù)有超然于體用之外者乎？

17、圣人氣象不在圣人而在我矣。

18、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心?！蹶?yáng)明

19、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

王陽(yáng)明名言(20--38條)

20、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。

21、王陽(yáng)明指向燭火：這是光。

22、授書不在徒多．但貴精熟。 ——王守仁《傳習(xí)錄》

23、一個(gè)不容否認(rèn)的.事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。

24、如果意志是屈從的，無(wú)論程度如何，它都會(huì)有所幫助。

25、一念開明，反身而誠(chéng)。

26、一有謀計(jì)之心，則雖正誼明道，亦功利耳。

27、書是你的朋友。他們很忠誠(chéng)，雖然他們沒有激情。

28、一個(gè)殘酷的事實(shí)是，沒有人可以引領(lǐng)你，每個(gè)人的路都是自己選的，真正能改變你的只有你自己。

29、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自己。

30、身處滾滾紅塵中，守住平常心、點(diǎn)亮光明心，方能過好這一生。（gSM600.COm 課件之家）

31、人生大病，只是一“傲”字。 ——名言格言·王陽(yáng)明

32、啟發(fā)者開始，沃克知道。

33、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。 ——王守仁

34、越是難時(shí)、難處，越要守住內(nèi)心的光明。

35、人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。

36、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？——王陽(yáng)明

37、面對(duì)那些難以預(yù)料的事，他不去勞神；面對(duì)那些不能改變的事，他一笑而過。

38、人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。 ——王陽(yáng)明《詠良知四首示諸生》

王陽(yáng)明名言(39--57條)

39、“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物?！?——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

40、以言語(yǔ)謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。

41、“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事?！?——王守仁《傳習(xí)錄》

42、王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)了人的主體性，他認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)立思考的主體，應(yīng)該根據(jù)自己的理性判斷來(lái)行動(dòng)，而不是盲從他人的意見。

43、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。無(wú)論如何，心向光明。

44、陽(yáng)明心學(xué)是煉心的學(xué)問，是乾坤萬(wàn)有基。王陽(yáng)明之所以將國(guó)人宏大而細(xì)膩的心理圖譜精確地描繪出來(lái)，就是要傳達(dá)一條真理：一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。

45、被貶至龍場(chǎng)的日子，是王陽(yáng)明生命中極難熬一段的時(shí)光。

46、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。

47、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話，管閑事。 ——王守仁

48、有意于求寧?kù)o，是以愈不寧?kù)o耳。

49、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

50、是非這兩字是個(gè)大原則，其具體精妙絕倫處就取決于每個(gè)具體的人了。

51、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂，長(zhǎng)于政教，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。

52、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》

53、夫精藏則太和流，神守則天光發(fā)，累釋則怡愉而靜，機(jī)忘則心純而一。四者，道之證也。

54、天理即人欲——王陽(yáng)明

55、此心不動(dòng)，是說(shuō)看到萬(wàn)事萬(wàn)物也不動(dòng)心，不以物喜不以己悲，真正的隨心而動(dòng)，不過分執(zhí)著，不局限條條框框，追求內(nèi)心的真實(shí)想法，隨機(jī)而動(dòng)，不過分追求成功，失之不悲，得之淡然！

56、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。 ——王陽(yáng)明 《大學(xué)問》

57、蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同。

58、強(qiáng)者和弱者的唯一區(qū)別在于，信念夠不夠堅(jiān)定。如果交戰(zhàn)雙方都是強(qiáng)者，那就看誰(shuí)的信念更堅(jiān)定。