智力讀后感10篇

智力讀后感。

作文在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位。作文，不固定思想，每個人都可以有感而發(fā)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的作文來作參考，那么你知道如何才能寫好一篇作文嗎？以下由小編收集整理的《智力讀后感10篇》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

智力讀后感 篇1

（三）治療方法

兒童有明顯的智力低下大多數(shù)在嬰兒期就容易識別，然而輕度弱智往往進(jìn)入小學(xué)之后學(xué)習(xí)困難才發(fā)現(xiàn)。如果發(fā)現(xiàn)有運(yùn)動發(fā)育落后、對外反應(yīng)遲鈍、語言發(fā)育差、表情僵硬或面部特殊的人，應(yīng)盡快到醫(yī)院檢查，以便及早診斷和相應(yīng)治療。

一些先天性代謝紊亂，如苯丙酮尿癥、同型半胱氨酸、楓糖尿、組氨酸、半乳糖血癥、先天性甲狀腺功能減退癥（克汀病）等，如果能在新生兒期及時診斷和治療，可以保護(hù)大多數(shù)患者的智力不受損害或控制病情。以苯丙酮尿癥和克汀病為例，如果能在出生3個月后及時診斷和治療，他們的大部分智力都能恢復(fù)正常，如果治療6個月以上，他們的智力幾乎不可避免地受到損害。如果他們在3-4歲后再次接受治療，他們的身體發(fā)育也將很困難?？送〔⒈奖虬Y，在早期癥狀不典型，很難發(fā)現(xiàn)，往往出生后數(shù)月之后才能發(fā)現(xiàn)，但這時卻已到了難于治療的程度，智力障礙很嚴(yán)重了。

因此，有不少國家對上述遺傳病在新生兒期就進(jìn)行篩查。

（四）產(chǎn)生原因

經(jīng)過大量研究，醫(yī)學(xué)專家現(xiàn)在可以知道以下原因：

1、遺傳因素染色體異常如先天愚型等占弱智兒童5%～10%?；蛲蛔?nèi)缦忍煨源x異常病屬于此類。

2。產(chǎn)前損害包括宮內(nèi)感染、缺氧、有毒物質(zhì)、藥物、輻射、汞、鉛、吸煙、飲酒、吸毒、孕婦嚴(yán)重營養(yǎng)不良或孕婦疾病等理化因素。

三。產(chǎn)傷、窒息、顱內(nèi)出血、早產(chǎn)兒、低血糖、核黃疸、敗血癥。

四。產(chǎn)后疾病包括腦膜炎、腦炎、顱腦外傷、腦血管意外、中毒性腦病、甲狀腺功能減退、癲癇等內(nèi)分泌疾病。

要降低智障兒童的發(fā)病率，必須做好預(yù)防工作，加強(qiáng)宣傳教育，避免近親結(jié)婚，盡量動員對嚴(yán)重遺傳病盡行絕育。

避免早婚和超過40歲婦女高齡生育，因為容易使染色體異常發(fā)生先天愚型。

做好產(chǎn)前健康檢查，提高難產(chǎn)處理技術(shù)，減少產(chǎn)傷，在條件允許的地區(qū)開展新生兒遺傳代謝病篩查，盡早發(fā)現(xiàn)病人，及早治療，降低弱智兒童發(fā)病率。

智力讀后感 篇2

智力游戲——新頭腦開發(fā)叢書的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書買回以后，兒子非常喜歡，拿起來就做。沒幾天一本書就讓他做完了，看得出書中的一些內(nèi)容設(shè)計很巧妙，對不到4歲的兒子來說有一定難度，但他還是很喜歡就做完了一本書新頭腦開發(fā)系列的書很不錯，以前給兒子買過2歲的一套。這回買的不同系列的類似的書里，還是比較喜歡這個系列的，這次只買了兩本，一會打算在去買剩下的那幾本，書的內(nèi)容很有意思，設(shè)計得較好，鍛煉孩子的多個方面。這本書圖畫大，色彩豐富，內(nèi)容設(shè)計也比較合理、全面，真不錯，孩子也很喜歡做，是目前見過的這類頭腦書里最好的。設(shè)計還不錯，但是對于有基礎(chǔ)的孩子，難度不夠。建議其他家長買高一個年齡段，用手指畫也行，還可以反復(fù)用。這套書已分批買過好幾冊，按年齡段循序漸進(jìn)，主要鍛煉了小朋友的動手能力，做完很有成就感！而且也是給家長在家中陪小朋友親子互動活動的一項好題材。不過，因這類書屬消耗型，相對來說價格就有點(diǎn)貴。書是反正面的，有小粘貼，還有獎勵粘貼。孩子作對了可以給她獎勵粘貼來鼓勵……

智力讀后感 篇3

提到“教育”，很多人自然而然會想到學(xué)校，有些家長甚至認(rèn)為把孩子送到學(xué)校，交給老師就萬事大吉了。其實不然，學(xué)校教育只是孩子成長過程中的一個重要部分，他們需要接受的.教育應(yīng)該包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，三者不但相互關(guān)聯(lián)，而且要有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，。在這項系統(tǒng)的工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。宋慶齡曾說過：“孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭?！弊x了《給教師的建議》這本書之后，我對這方面的問題有了更深刻的認(rèn)識。

一、蘇霍姆林斯基的“家庭教育觀”

前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，依次為：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素?？梢钥吹贸?，家庭教育在蘇霍姆林斯基的教育思想中占有突出的地位。他認(rèn)為，“最完備的社會教育是學(xué)?！彝ソ逃??！睕]有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的教育任務(wù)。良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上的。蘇霍姆林斯基還科學(xué)地指出：“人的幼兒時期是一生中最為敏感的時期，在這個時期若得不到良好的家庭教育，日后就很難彌補(bǔ)。父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成，學(xué)校不知要花多少時間和精力來對他進(jìn)行‘再教育’，這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失。”

對于家庭環(huán)境，蘇霍姆林斯基作了嘗試性的改變：他在自己的帕夫雷什中學(xué)里設(shè)立了“家長學(xué)?！?，并向家長們傳授“父母教育學(xué)”;孩子在校念書十年，父母則要上“家長學(xué)校”十三年，也就是早在孩子入學(xué)的前三年，父母就要上“家長學(xué)校”學(xué)習(xí)如何教育孩子了。他這樣做的理論依據(jù)有二：一是科學(xué)史上三十二起“狼孩子”的遭遇證明：盡管這些孩子具有人的天賦素質(zhì)，但由于缺乏人的養(yǎng)育環(huán)境，致使沒有一個能回到正常人的行列中來，可見幼年時期所處的德智體美環(huán)境的重要。二是學(xué)前期的家庭教育得法，就為學(xué)齡期的學(xué)校教育打下了基礎(chǔ);學(xué)齡期的家庭教育得法，就為這一時期的學(xué)校教育提供了便利;各個時期的家庭教育得法，就有免除學(xué)?！霸俳逃薄⑸踔辽鐣霸俳逃钡目赡?，而“再教育”往往是使學(xué)校和社會最感頭痛的事情。蘇霍姆林斯基通過實踐證明，他改變孩子所處的家庭環(huán)境的做法是成功的，取得了事半功倍的效果?？梢哉f，建立“學(xué)校-家庭教育體系”是蘇霍姆林斯基給后人留下的一份寶貴的教育遺產(chǎn)，這一理論也應(yīng)該成為我們每一位教師的工作準(zhǔn)則，只有當(dāng)我們重視了家長在教育教學(xué)工作中的作用，我們的工作才能更得心應(yīng)手，孩子們得到的教育才能更全面。

教育是一個整體，家庭教育是其中的重要組成部分。教師在工作中，應(yīng)該主動取得家長的支持，不要把家長當(dāng)作助手，而應(yīng)該視為朋友，別忽視家長在教育工作中的作用，尊重他們，常常與他們溝通，并提出一些建設(shè)性的意見，經(jīng)常給家長提供一些培養(yǎng)教育孩子的好方法。同時，還要積極地與家長配合，肯定其子女的進(jìn)步與成績，恰當(dāng)、委婉地指出孩子的缺點(diǎn)和錯誤，共同研究教育措施，與他們保持合作伙伴的關(guān)系。教師與家長的合作，會成為孩子進(jìn)步的巨大推動力，因為孩子的成長，離不開家長的共同成長。我從自己的工作中，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

在與家長的日常接觸中，有些家長認(rèn)為自己在家庭教育中沒有辦法，孩子不但不聽話，學(xué)習(xí)成績也不好;有些家長認(rèn)為自己平時對孩子的學(xué)習(xí)抓得很緊，但沒有任何效果;還有些家長妥協(xié)于孩子的無理取鬧，感到束手無策。從對學(xué)生們的調(diào)查中得出了相近的結(jié)論，他們認(rèn)為，大部分家長在教育自己時，總是用居高臨下的態(tài)度，而很少用平等的方式與他們交流。同時，家長在教育孩子時，較多地關(guān)注成績，學(xué)習(xí)不好，就嚴(yán)加訓(xùn)斥;表現(xiàn)有進(jìn)步，就百般寵愛，孩子越來越任性，家長的管理也越來越難。遇到有這種憂慮的家長，教師可以幫助他們從另一個角度，換一種思考來教育孩子。

班里有一個機(jī)靈活潑的男孩子，他是五年級時轉(zhuǎn)來的，當(dāng)時他媽媽告訴我，孩子脾氣很倔，誰的話也聽不進(jìn)去，這次轉(zhuǎn)學(xué)也是因為任性和不服管教，家長很傷腦筋，滿臉的無奈。在后來的相處中，我也領(lǐng)教了他的“厲害”——不聽話，與同學(xué)發(fā)生矛盾，是常有的事，看到家長那失望的神情，我告訴自己：一定要盡全力幫助他們。一次又遇到他鬧情緒，我采用了“冷處理”，他慪氣，我也不理他，后來在媽媽的再三勸導(dǎo)下，他勉強(qiáng)地承認(rèn)錯誤，我借著這個機(jī)會，給他講道理，告訴他家長有多辛苦，父母對他充滿了希望，他卻讓父母非常擔(dān)憂……他媽媽聽到這些，不禁熱淚直流，孩子的頭也越來越低，肩膀有些戰(zhàn)栗，我知道他哭了。臨走時，我對他媽媽說：“孩子一定能改，要對他有信心，多和孩子談?wù)?，聽聽他的心里話?！焙髞?，這位媽媽遇到教育孩子的問題，就及時來與我交流，孩子的表現(xiàn)越來越好，現(xiàn)在的他簡直是人見人愛。

在我們的工作中，難免遇到那些父母離異的孩子，他們的心靈受到嚴(yán)重的傷害，性格和行為上都會存在一些偏差，家長也慢慢地忽視了對他們的教育。但是，這些孩子的內(nèi)心是非常需要關(guān)心的，只要我們教師做到善解人意，就一定能幫助孩子從陰影中走出來，當(dāng)然，這也離不開家長的配合。

我們班就有幾個這樣的小調(diào)皮，其中最讓我頭疼的是一個在學(xué)習(xí)上充滿惰性的孩子，他的媽媽因為他的頑皮、懶惰而對他無可奈何，甚至勸我：“陳老師，你不要管他，這孩子沒希望了?！蔽衣犃丝扌Σ坏?，現(xiàn)在到要我來勸她教育孩子了，我告訴她：“孩子的路還很長，你將來還要享他的福，你能眼看著孩子沒有未來嗎?我們一起努力，孩子一定能改好的!”現(xiàn)在，孩子的表現(xiàn)雖然沒有完全轉(zhuǎn)變過來，但是，他的媽媽已對他有了信心，我相信，孩子的未來也會非常美好!面對學(xué)習(xí)差，不守紀(jì)律，整日坐立不安，上課小動作不斷，常惹是生非的孩子，家長會由失望到絕望。此時此刻，教師一定要及時地與家長溝通，給家長信心，給家長鼓勵和支持。只要我們與家長以誠相見，以心換心，真心實意地交流，就一定能扣動學(xué)生心中的琴弦，奏出最美的樂章!

兒童期孩子性格的可塑性強(qiáng)，這個時期父母的言傳身教也是非常重要的，每個孩子的脾氣個性雖然存在很大的差異，但是在培養(yǎng)孩子的道德觀念時，父母則是當(dāng)之無愧的啟蒙老師。如今的家庭中多是獨(dú)生子女，在教育問題上，家長由于無前車之鑒，再加上工作繁忙，對子女的教育和管理顯得有些迷茫。由于家長的教育方法不當(dāng)，使孩子不服從家長的管理，甚至有的離家出走。面對不聽話的孩子，家長心急如焚，但又無能為力。作為教師的我們，要善于發(fā)揮家長的積極作用，指導(dǎo)家長用科學(xué)的方法教育子女，例如在家長會時組織他們進(jìn)行交流，探討育兒心得，讓家長與孩子進(jìn)行平等對話，營造良好的家庭教育氛圍，幫助家長走出家庭教育的誤區(qū)，是十分必要的。

昨天，我接待了一位家長，他的孩子頑皮好動，經(jīng)常與同學(xué)發(fā)生矛盾，甚至有點(diǎn)兒“暴力傾向”。他爸爸告訴我，他經(jīng)常與孩子交談，有不對的地方會立刻給他指出來，但是他總是會強(qiáng)嘴，一般情況下不打他，犯錯誤時，就會狠狠地教訓(xùn)他，如果表現(xiàn)好了，就帶他出去玩，吃好吃的。我聽到這些，不禁為孩子擔(dān)憂，也為這位家長擔(dān)憂，我告訴他：“你這樣直接地給孩子指出不足之處，他并不一定愿意聽，如果你先鼓勵，再提出更高的要求，他一定會心悅誠服地接受，再說打孩子的做法，這樣只能讓孩子學(xué)會‘以暴制暴’，他的朋友會越來越少，孩子的性格也會越來越孤僻，只會更不服管教?！凹议L聽后，連連稱是。我相信，他再與孩子溝通時，一定會有更多發(fā)自內(nèi)心的交流。

蘇霍姆林斯基說過：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就像紙做的房子一樣倒塌下來?！痹诩议L的眼中，教師是最了解孩子的，特別是班主任，常聽到家長說：“我家孩子最聽老師的話了?！弊鳛榻處煹奈覀儯死斫饧议L望子成龍的苦心之外，也要善加利用，與家長建立合作伙伴式的關(guān)系，家長和教師必須致力于共同的目標(biāo)，成為教育和社會改革的主力。在與家長的合作過程中，應(yīng)該努力為孩子們的學(xué)習(xí)和生活營造一個完整、沒有阻礙的空間。教師更應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、愛護(hù)每一個孩子，讓家長感覺到，你是以孩子的健康和諧發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。

家長會上，我向家長鄭重承諾：“我從來沒想過放棄任何一個孩子，希望家長也不要放棄?！蔽蚁蚣议L介紹“親子溝通‘六要’‘六不要’”，向家長推薦教育孩子的書籍，向家長轉(zhuǎn)達(dá)孩子們的心事，我甚至還給家長布置過作業(yè)，請他們寫寫孩子帶給自己的快樂，這一做法，縮短了親子間的距離。

家長會上，我以這樣一段話作為結(jié)束語：“各位家長，學(xué)生的成長和發(fā)展，離不開教師的引導(dǎo)教育，也離不開家長的密切配合，更離不開孩子的自身動力，只要大家的勁往一處使，才能為孩子創(chuàng)造一個燦爛的明天。希望我們共同努力，引導(dǎo)孩子順利地從童年走向少年，健康地學(xué)習(xí)和成長。為了我們的學(xué)生，為了你們的孩子，讓我們共同努力!”

“在家庭教育中，家庭的智力氣氛對于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展和記憶，在極大地程度上取決于：家庭里的智力興趣如何;成年人讀些什么，想些什么;以及他們給兒童的思想留下哪些影響?！碧K霍姆林斯基要求家長知道：“你們的孩子的智慧，取決于你們的智力興趣，取決于書籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位?！币虼怂蠹议L自己不僅要讀書，要為孩子讀書，還要為自己的孩子建立個人的藏書室。”“沒有書籍，沒有一些藏書的家庭，往好處說，不能對學(xué)校教育有任何幫助，而往壞處說，這樣的家庭環(huán)境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發(fā)展，而學(xué)校則不得不花費(fèi)巨大的努力去補(bǔ)償家庭智力興趣的這種缺陷?！彼蠹议L每一個月至少為孩子買一本書。父母的身體力行勝過千言萬語地說教，父母以身作則的表率作用，往往能起到潤物無聲、潛移默化的教育效果。讓家長帶著孩子一同在書海中遨游吧!

我越來越深切地感悟到教育的真諦——與家長一同關(guān)注孩子們的健康成長，才能稱得上是合格的教師，而做一名真正優(yōu)秀的教師，更需要我們不斷地努力。

智力讀后感 篇4

《心智力》是第二次讀了，第一次讀的時候偶遇兩位同事，一路走，一路聊，讀完之后沒什么收獲。今天早上就再次打開，原來沒有收獲，不僅僅是我沒有專心，對我真的挺難，需要好好去體會。去掉創(chuàng)業(yè)的部分，談?wù)剬ξ矣杏玫陌伞?/p>

多數(shù)人都認(rèn)為，吃得苦中苦，方為人上人。無論在哪一方面要想有收獲，必須經(jīng)歷吃苦，經(jīng)受磨難，這樣的努力才能夠獲得。作者認(rèn)為，從苦中得來的不是真正的得，得得是從快樂中來。

得到是物質(zhì)世界，我們要把物質(zhì)世界得到的轉(zhuǎn)化為心理世界。比如，士兵的價值是在戰(zhàn)場上體現(xiàn)，籃球運(yùn)動員是在球場上體現(xiàn)價值，我們在工作中體現(xiàn)價值，誰不想得到成功？得到成就？讓我們在工作中能夠有激情，興奮，不斷的體現(xiàn)到價值，心理世界就是豐盈的。作為教師，不停做題，備課，上課，批改作業(yè)，只看到這些物質(zhì)世界的，就是苦的，累的。但如果能從這些工作中找到一些東西，體現(xiàn)價值，就是快樂的。在做題中不斷總結(jié)知識點(diǎn)、做題方法、考點(diǎn)、考法，把這些玩于手掌之中，能夠讓學(xué)生輕松的掌握，就會很有成就感和價值感。把課堂變得不僅僅是傳授知識而是與學(xué)生發(fā)生鏈接。當(dāng)學(xué)生在自己的課堂上與你互動，輕松快樂的學(xué)到知識，會有很大的歸屬感和成就感。當(dāng)你愿意這樣想，愿意這樣做，當(dāng)你看到了自身的價值，自己的心智就發(fā)生了松動，一直做下去就成為你的思維模式，享受工作，享受學(xué)習(xí)。

有人說有些事本來就是苦的，怎么去享受？

原來我也是這樣認(rèn)為的，以前的我，感覺早起、鍛煉身體是很苦的事，很難堅持下去。所以總是斷斷續(xù)續(xù)。幾年之后，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我哪段時間一直窩在那里，我的心情就是郁悶的。每天能夠走出去，張開雙臂擁抱自然，大汗淋漓，心情是輕松的，舒適的。我享受一邊快走一邊聽書，學(xué)到知識，鍛煉身體?，F(xiàn)在鍛煉對我來說不是苦，是享受。

原來我也以為學(xué)習(xí)必須是苦的?，F(xiàn)在學(xué)了心理學(xué)，理論指導(dǎo)生活，看到每件事每個人做法背后的原因，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，并給我?guī)砜鞓?。和一群志同道合的人在一起，每次積極參與學(xué)習(xí)。和一群同頻的人，聊收獲聊成長。我愿意在路上、在做飯、在干家務(wù)時，聽音頻課程。我愿意每天在能安靜坐下來的時，看視頻記筆記。我愿意把每天學(xué)到的東西，寫出來再內(nèi)化，也感染朋友。這樣的學(xué)習(xí)很快樂。

與人相處，特別是親人，不要堅持對錯，而是堅持效果，穿越對錯，去追求效果，才能有好的效果。

當(dāng)兩人有分歧時，談判焦點(diǎn)放在一點(diǎn)。不要想他錯你對，必須聽你的，聽他的你就失敗了，這件事就沒有效果了。談判從來都不是只有一方贏，可以是雙贏，三贏的。談判要想有好的結(jié)果把焦點(diǎn)放在我們而不是我，為系統(tǒng)創(chuàng)造價值。放棄我要的你要的，我們創(chuàng)造一個我們都可以接受的，都想要的。要做到這些，你得想想他想要什么？他心里是怎么想的？他當(dāng)下最在乎的是什么？對他來說什么是重要的，什么是不重要的？

比如孩子想出去玩，你想讓他學(xué)習(xí)。不是他坐下學(xué)習(xí)你贏了，她出去玩他贏了。這樣他即便坐下學(xué)習(xí)，也是很痛苦，也學(xué)不進(jìn)多少東西，而且失去了學(xué)習(xí)的興趣。對她未來成績的發(fā)展個人的成長也沒有多少好處。她出去玩，她贏了，但落下了知識，落下了成績，對他的未來發(fā)展也沒有好處。

你想想他想出去玩的當(dāng)下最想要的是什么？是快樂是歸屬感。你想要的是什么？也是他快樂，是知識增長。怎么把快樂、歸屬感、知識增長合在一起呢？合在一起你們就實現(xiàn)了雙贏，甚至三贏?？梢园阉膶W(xué)習(xí)變得有點(diǎn)樂趣，在游戲中學(xué)，獲得快樂。你們一起游戲，他也有了歸屬感。學(xué)到了知識，得到知識增長。有的媽媽說，這太難了，誰能做到呢？我身邊就有，正亞姐就是這樣教他的兒子的。孩子二年級的時候，她學(xué)了孩子三年級英語全部教材。把教材里需要學(xué)到的單詞，知識點(diǎn)編成生活中的語言，她和兒子經(jīng)常以游戲的方式對話。孩子小學(xué)五年級，長的胖。他就開始研究中招考的體育項目，在平時帶孩子出去活動的時候，玩的就是將來要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的媽媽就是學(xué)著幽默，學(xué)著和孩子做游戲，來完成孩子的教學(xué)和解決孩子們之間發(fā)生的矛盾。

這樣做真的挺難。但只要你相信，你努力，你就會一點(diǎn)點(diǎn)改變。學(xué)習(xí)給孩子學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)習(xí)讓孩子體驗學(xué)習(xí)的快樂。你的成長，就是孩子成功的前提。

孩子覺得學(xué)習(xí)很苦，不想學(xué)只想玩。你該怎樣做怎樣說？你會怎樣說怎樣做？說教讓他努力，甚至批評，是把他的對學(xué)習(xí)的厭惡感減輕了兩分，還是加重了兩分？

在生活中，我們總是喜歡贏了別人，但贏了又有什么收獲呢？換種方式，贏得別人，贏得對方的心，心智力流動起來，才能雙贏。

智力讀后感 篇5

《非智力因素與學(xué)習(xí)》讀后感

原洪敏初讀此文，感受之深有兩處：一是《三字經(jīng)》中的兩句話，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這六字盡人皆知，但有多少人知道，它詮釋的正是非智力因素在人一生的成長道路上所發(fā)揮的重要作用，；二是中學(xué)所學(xué)彭端淑的《為學(xué)》一文，天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。這兩處我早已熟知，但卻沒有對其意義有過深刻理解，此次閱讀，使我感受深刻，同時也對非智力因素了解更多，加深了我自身的教育理論修養(yǎng)，也促進(jìn)了我在教育教學(xué)方面進(jìn)一步去探索和自我素質(zhì)的不斷提升。

1935年，美國心理學(xué)家亞歷山大在《具體智力和抽象智力》一文中，首次提出非智力因素的概念，而在我國，非智力因素的概念則是在20世紀(jì)80年代初才被獨(dú)立提出，一經(jīng)提出，就引起教育學(xué)家、心理學(xué)家的廣泛關(guān)注，成為教育學(xué)、心理學(xué)研究的重點(diǎn)。其主要內(nèi)容涉及動機(jī)、興趣、意志、情感和性格。

關(guān)于動機(jī)，其在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用極其重要，引用作者的話就是，按學(xué)習(xí)的動機(jī)不同，可以分為“牛耕田”式學(xué)習(xí)和“兒童學(xué)習(xí)”。“牛耕田”式學(xué)習(xí)就是指學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的主動力，就像牛耕田一般，被動接受，鞭打耕田，是肯定學(xué)不好的，而學(xué)習(xí)者有了一定的學(xué)習(xí)動機(jī)，就會自覺自愿地進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。在實際的教學(xué)過程中，這兩種學(xué)習(xí)情況屢見不鮮，有的學(xué)生激發(fā)不起自身的學(xué)習(xí)動機(jī)，而只是在一味的強(qiáng)迫督促下學(xué)習(xí)，有的學(xué)生自學(xué)計劃完整，目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)中的樂趣和成就感成為自身前進(jìn)的動力，更多的智慧和學(xué)識豐富頭腦、視野，也成為一部分人學(xué)習(xí)的動力，總之，動機(jī)是學(xué)習(xí)的前提。

興趣可以直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機(jī)，成為激發(fā)人們學(xué)習(xí)的動力。利益的力量是極其巨大的，它是活動的源泉。有了興趣，就有了學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，就有了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)和無私的學(xué)習(xí)。

人非草木，孰能無情，積極地情感促進(jìn)學(xué)習(xí)，消極情感則抑制學(xué)習(xí)，二者相互依存，轉(zhuǎn)化，沖突，用之得宜，便會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的正面效應(yīng)，同時避免、消除否定、消極、減力情感對學(xué)習(xí)的影響，讓緊張與輕松、激動與平靜輪流交替、以活躍學(xué)習(xí)氣氛，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。遇到困難時通常表現(xiàn)出意志。困難越大，意志就越堅強(qiáng)。學(xué)會及時下決心、做決定，付諸行動、執(zhí)行決定。勤奮也是基于實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)和自我管理的意愿。行為習(xí)慣、習(xí)慣性格、長期意志培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、健康開朗積極性格養(yǎng)成、終身學(xué)習(xí)和高效學(xué)習(xí)。

人的本性是相近的，但日常生活習(xí)慣不同，會使人與人之間的差距越來越大，距離越來越遠(yuǎn)。教師要有目的地培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，使其得到良好的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康、積極的人格形成。

智力讀后感 篇6

一天，兩天，三天，讓我盼望不久的寒假終于來到了，這個寒假我在爺爺家住。于是，我寫完作業(yè)就出去玩，恰巧，我碰見了同學(xué)高昂，他借我看了一本《越玩越聰明的智力游戲》的書。

我把它拿回家，訊速的看了一遍，發(fā)現(xiàn)有一題是這樣的：

還剩幾只兔子在一個生長茂盛的菜園里，有128只兔子在埋頭偷吃蘿卜。農(nóng)夫看后非常生氣，拿起**“砰”的一聲打死了一只兔子，請問菜園里還剩幾只兔子？

當(dāng)時，我想128只死了一只，還剩127只。又一想不對，死了一只，剩下的都跑了呀。后來一找答案，果然答對了。我感覺這一本書很好，有了這本書，我會更聰明，更自信了，我的思維能力還會提高。

我就想讓媽媽給我買一本這樣的書，剛到家，我就和媽媽說了，生怕媽媽不買，媽媽看我是為了學(xué)習(xí)買書，就和我去書店買書，媽媽把書買回來了，我高興極了。我們回家時已經(jīng)是晚上了，我只用三個小時就把一本書讀完了。

現(xiàn)在我還在攢錢，等我攢夠40元錢后，一定要把書店里剩下那幾本不一樣的書全部都買回來。

智力讀后感 篇7

我認(rèn)真拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，不禁思想豁然開朗，更感嘆他博大精深的教育理念和教育思想，讓我們終于找到了基礎(chǔ)教育的源頭。他生活的時代雖距今甚遠(yuǎn)，但他精煉的語言，閃光的思想，深入淺出的講述，對我們來說，仍像一場及時雨，滋潤著我們干渴的靈魂，像與我們面對面交談，針對我們在教學(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗，他的書不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書’?！蔽覒c幸自己擁有它，猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無窮，欲罷不能。我想他會一直是我教學(xué)中的良師，工作上的摯友。下面我就談?wù)劯杏|最深的幾點(diǎn)：

一、《給教師的建議》探討了教學(xué)藝術(shù)的真諦。

是作者的一篇教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)?！捌┤缒阏郎?zhǔn)備教一年級。那就請你看看四年級的教學(xué)大綱－－首先看語文和數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，也要看看五年級的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。請你看看閱讀課本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級的這些學(xué)科的教學(xué)大綱。請你把這些東西放在一起比較一下。請你想一想，要使學(xué)生以后的四年級和五年級順利地學(xué)習(xí)，那么他在三年級時應(yīng)當(dāng)知道些什么。”這段話具體而又科學(xué)地論述了教師在完成某一年級的教學(xué)任務(wù)時，應(yīng)該如何處理好鉆研教材和了解相關(guān)年級和相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，怎樣在一個全局的體系上來確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、采用合乎學(xué)生實際的教學(xué)方法，而真正做到這一條，在我們今天也不是所有人都能做到的。

蘇霍姆林斯基說：“請你任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”作為教師，我們要讓學(xué)生體驗到尊嚴(yán)感：我在校是個好學(xué)生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。不要在學(xué)生的作業(yè)本上打叉，請你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。如果學(xué)生做錯，我就在題目旁邊打上問好，并告訴學(xué)生：“你試一試重做一遍，只要下點(diǎn)功夫，你一定能做好?，F(xiàn)在還沒給你打分，你再努力點(diǎn)，一定得高分。”學(xué)生信心百倍，不但自己查出了錯誤，還想出了正確答案，那種自豪感是從來沒有過的。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”是啊，在人的內(nèi)心深處都有一種期望被鼓舞，被鼓勵的愿望，學(xué)生更是如此。不管他們的成績?nèi)绾?，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，我們可以發(fā)現(xiàn)，越是成績差的學(xué)生，他們所需要的關(guān)心度就更大，這可能會變成他們向前進(jìn)的動力。

則從多個側(cè)面闡明了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑：“認(rèn)識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程?！薄皯?yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就”，“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度?！薄芭d趣的源泉還在于把知識加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’?！边@些觀點(diǎn)對于我們正在積極推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。

二、《給教師的建議》是提升教師自身素養(yǎng)的教材。

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧；哲理使人思想深刻，邏輯修辭使人善辯”。是讀書讓我們聰慧明理，是讀書讓我們登高遠(yuǎn)矚。有人說，人的進(jìn)化是在閱讀中完成的?！督o教師的建議》多次提到閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基說：“閱讀是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”其中《教師的時間從哪里來？》有一位老教師，他有30多年的教齡，在上完一堂極其成功的公開課后，當(dāng)聽課老師請教他為這堂課準(zhǔn)備了多長時間時，這位老者感慨地說：“我為它準(zhǔn)備了一輩子，但最直接的準(zhǔn)備只花了15分鐘。”多么耐人尋味的回答?。∥蚁?，這15分鐘與一輩子的區(qū)別和聯(lián)系就在于兩個字———讀書。

傳統(tǒng)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水?！钡傆幸惶?，當(dāng)這桶水用完后，我們還能給學(xué)生什么呢？我想，教師只有讀書，才能開拓視野、豐富知識，才能帶給學(xué)生充實的知識和心靈深處的震撼。在新課改理念下，教師的成長途徑有很多，但惟有讀書，并帶著對自己實踐的反思進(jìn)行閱讀才是最重要、最珍貴的。養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，理應(yīng)是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種精神、一種追求。一旦讀書成了我們的生活中必不可少的一部分，那么我們就會告別浮躁、遠(yuǎn)離喧囂、拒絕功利，我們的心靈才能真正地寧靜和淡泊。其實，讀書不需要太多的理由。過去，有人說教師生涯是“一支粉筆，兩袖清風(fēng)?！蔽疵庥行└袀?，有點(diǎn)落寞。如今，當(dāng)眾多的人把教育之興衰與國家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起的時候，作為教育工作者在感到欣慰的同時，更應(yīng)感受到責(zé)任之重。前途漫漫何所依？書卷飄香伴師行！

“差生”蘇霍姆林斯基稱之為“后進(jìn)生”或“學(xué)習(xí)有困難的”或“大腦遲鈍”的學(xué)生。他說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的?！钡?，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。

蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變“差生”的教育實踐大師。他從事教育事業(yè)35年，教過語文和生物，他曾讓107名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”即：差生轉(zhuǎn)變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為“思維的覺醒”。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長此以往，他就是一個“不可教育的人”。他認(rèn)為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力——使一個人對自己的成就和挫折非常關(guān)心”，即幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。例如學(xué)生費(fèi)加他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補(bǔ)過課。就這樣，費(fèi)加到了五年級，學(xué)業(yè)成績趕上來了，七年級畢業(yè)后，費(fèi)加進(jìn)了中午技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費(fèi)加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運(yùn)，這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。在蘇霍姆林斯基看來，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個長期的過程。只有成功轉(zhuǎn)變“差生”，才能真正“面向全體學(xué)生”。

四、《給教師的建議》教會我們做到“愛心、細(xì)心、耐心、慧心”

“愛心”是為師者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)?！案腥诵恼?，莫乎先情”。蘇霍姆林斯基說“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。因此，作為一名教師，首先應(yīng)該是愛學(xué)生，孔子說：“有教無類”。對全班學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服?！皫煇邸比鐭o聲的春雨在不知不覺中滋潤著孩子們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了孩子們?nèi)绾螑蹌e人

教師工作是門細(xì)活計。教師管的事特別多、但卻要求特別細(xì)。大至教學(xué)工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮的小事，樣樣少不了教師操心。因此教師應(yīng)具有一顆纖細(xì)如發(fā)的心———細(xì)心。為此，我們要認(rèn)真做好“六個勤”，即“勤觀察、勤交流、勤家訪、勤鼓勵、勤表揚(yáng)、勤記錄”。教師的細(xì)心是洞察學(xué)生思想行為的航燈，是班級常規(guī)工作的鑰匙，是教師工作的關(guān)鍵。

大教育家培根說“無論何人，失去了耐心就失去了靈魂?！碧K霍姆林斯基在《談?wù)剬筮M(jìn)生的工作》中特別強(qiáng)調(diào)耐心在教育中的作用。作為教師我們應(yīng)該用耐心去開導(dǎo)學(xué)生，做好學(xué)生思想教育工作，多給學(xué)生改過自新的機(jī)會，循循善誘的指導(dǎo)他們，努力讓他們明白自己哪兒錯了？為什么錯？“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”這句話說得就是如此。不厭其煩，不厭其細(xì)，時時抓，細(xì)細(xì)抓，是作為一名教師所不可欠缺的。耐心——教育永遠(yuǎn)的希望！

蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝到另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”作為一名教師，一定要細(xì)心觀察學(xué)生的變化，探察他們的心理，重視他們的心靈感受和情感體驗，適時調(diào)整教育教學(xué)策略?！爸腔垡馕吨宰罴训姆绞阶非笞罡叩哪繕?biāo)”，在教育教學(xué)過程中，我們要充分發(fā)揮自己的聰明才智，營造和諧、寬松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造展示的機(jī)會和條件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，抓住每一個細(xì)節(jié)，關(guān)注每一個學(xué)生，使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步、提高、發(fā)展、成功。實踐證明，慧心是一把神奇的金鑰匙，它能開啟學(xué)生的心靈之門

以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運(yùn)用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

智力讀后感 篇8

今天我給大家介紹一本書名叫智力大王。

第一站多倫多講的是各各國家的建筑物；第二站無人飛機(jī)講的是飛機(jī)的形狀、裝備和外表；第三站我的零花錢講的是用自己的零花錢去買狗食；第四站果園冒險靠的是觀察能力第五站海豚講的是海豚的個性和生活習(xí)慣等等······

讀了這本書我感覺這本書最好的地方就是考察大家的觀察能力我很喜歡智力大王。

螢火蟲為什么會發(fā)光_《十萬個為什么》觀后感200字

今天，我讀了一本書叫《十萬個為什么》，其中有一篇文章叫《螢火蟲為什么會發(fā)光》。

螢火蟲發(fā)光與它尾部的發(fā)光器有關(guān)，在發(fā)光器內(nèi)含有熒光素和熒光素酶發(fā)光物質(zhì)。當(dāng)空氣進(jìn)入發(fā)光器時，熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為熒光，進(jìn)入發(fā)光器的空氣越多，發(fā)出的熒光越亮。由選自. 此可知，螢火蟲并不只是在黑夜發(fā)光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發(fā)光了。

智力讀后感 篇9

“圖畫智力”一詞頗為新穎。在序言中，作者將其解釋為“畫家的表現(xiàn)智力”。這種表現(xiàn)智力更多地體現(xiàn)在視覺層面。

事實上，作者阿爾珀斯（svetlana alpers）與巴克森德爾（michael baxandall）將這樣的一個概念細(xì)化進(jìn)此書的各個章節(jié)之中，通過對18 世紀(jì)藝術(shù)家蒂耶波洛的藝術(shù)細(xì)致乃至精密的分析和討論，意在對藝術(shù)史研究方法進(jìn)行一次探索。他們將關(guān)注點(diǎn)置于圖像本身，然后由圖像出發(fā)，緊密連接著圖像中兩個方面：藝術(shù)家的制作和觀眾的**。

全書甚少涉及歷史與宗教的鋪墊乃至討論。兩位作者的本意很明顯：“我們想在不訴求歷史境遇和原境的前提下，以一種直接的和非歷史的方式去討論繪畫。

這本書的重點(diǎn)仍然是如何直接把握他的繪畫的視覺特征。此書的二位作者都非研究蒂耶波洛的專家，合寫這樣一本以蒂耶波洛為中心的著作，是為了做關(guān)于繪畫的視覺特征乃至視覺媒介作用的討論。

藝術(shù)家們有著獨(dú)特的思維——這是兩位作家在寫這本書時的基本共識。這種思維不同于文字邏輯之下的思維。它更多地表現(xiàn)為一種視覺層面的敏銳洞察力，以及經(jīng)過多次嘗試后屬于藝術(shù)家自身的一種相對個性化的實踐方式。

者一經(jīng)成為有興趣閱讀這本書的讀者的共識——畫家們更多的時用畫筆或一些他們頭腦中沒有興成的**來思考。也正是基于此，“圖畫智力”的討論才有意義。蒂耶波洛的藝術(shù)由于其特征成為最為適宜的研究對象，被選擇作為此書“圖畫智力”的闡釋者。

換言之，如果在視覺層面上具有這種表現(xiàn)力和智力能力的其他藝術(shù)家被取代，本書中的討論——方法的使用和理論上的嘗試——也可以使用。因此，該書的初衷從一開始就決定了它在方**中的意義。這本書盡管避開了歷史和社會的線索，采取了另外一種途徑去進(jìn)入藝術(shù)家所建構(gòu)的世界，但恐怕這也是更加直接的途徑——重視藝術(shù)家的繪畫行為和習(xí)慣，由其運(yùn)用的媒介和運(yùn)用的程度，以及其創(chuàng)作順序中的每一環(huán)和成品中所體現(xiàn)的特質(zhì)，來總結(jié)其中視覺層面的規(guī)律以及藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的個性化規(guī)律，并從當(dāng)中得到更多關(guān)于藝術(shù)史所關(guān)切的問題的解答，如關(guān)于**、文化技巧、視覺思維方面的啟示等等。

在我看來，這是一個從圖像入手，把握圖像特征，從這些特征進(jìn)入歷史建構(gòu)序列的過程。這亦是討論藝術(shù)家如何運(yùn)用“圖畫智力”的意義所在。

然而，當(dāng)我們將目光聚焦在20 世紀(jì)中國藝術(shù)史的現(xiàn)場，把這種“圖畫智力”延展至此，恐怕首先需要清醒認(rèn)識的是：試圖在“不訴求歷史與宗教的鋪墊乃至討論”的前提下討論蒂耶波洛，是有著得天獨(dú)厚之條件的。相比之下，20世紀(jì)的中國藝術(shù)正處于一個相當(dāng)漫長而復(fù)雜的危機(jī)境地。

活躍在這一時期的藝術(shù)家，并沒有像18世紀(jì)威尼斯畫家蒂耶波洛那樣穩(wěn)定、長期的工作空間和贊助。這也使得他們在客觀條件下無法擁有與鐵皮泊一樣高密度、穩(wěn)步推進(jìn)的繪畫實踐和經(jīng)驗。這造成了二者的“圖畫智力”在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮至何種程度的重要差異。

因此，對20世紀(jì)中國藝術(shù)的**不能回避這種歷史形勢對研究對象的決定性影響。

當(dāng)談到20世紀(jì)中國的藝術(shù)實踐和思潮時，研究者往往會求助于社會形勢、思想變化甚至戰(zhàn)爭形勢。對各種資料和文件的追查和解讀，就是朝著這個方向推進(jìn)的。但有一個不能回避的問題即是：

作為藝為藝術(shù)史作家和探索者，我們言講的最終目的是什么？在我看來，這種種解讀和努力并不是為了給藝術(shù)家定義某種“風(fēng)格”，或者純粹做某種價值判斷，而是為了言說藝術(shù)家本人。如《蒂耶波洛的圖畫智力》書中所言：

“風(fēng)格即人，而且風(fēng)格在每一個階段都是用以昭示于人的。就蒂波洛而言，他在很大程度上是通過自己的風(fēng)格來**，思考和表演的。風(fēng)格不是他隱藏的偽裝，也不會隨著年齡的增長而消失。

”盡管這是非常困難的過程，但藝術(shù)史中的“知人論世”，似乎也只有無限接近藝術(shù)家們在創(chuàng)造出圖像之時的所思、所想、所做，才能由藝術(shù)史的通道進(jìn)入歷史的敘述。

智力讀后感 篇10

summer2010-2-28

瑞士心理學(xué)家、當(dāng)代著名學(xué)者皮亞杰對思維過程中如何犯錯誤進(jìn)行了長期探索，發(fā)現(xiàn)孩子對問題的錯誤回答比對正確答案的分析更有啟發(fā)性。采用臨床法，皮亞杰先是觀察自己的三個孩子，之后與其它研究人員一起，對成千上萬的兒童進(jìn)行觀察，他找出了不同年齡兒童思維活動質(zhì)的差異以及影響兒童智力的因素，進(jìn)而提出了獨(dú)特的兒童智力階段性發(fā)展理論，引發(fā)了一場兒童智力觀的革命。盡管這一理論在許多方面存在爭議，但正如一些心理學(xué)家指出的：

這是“迄今被創(chuàng)造出來的唯一完整系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展理論。”他的理論對我們啟發(fā)很大并值得借鑒的地方主要有以下幾點(diǎn)：

第一，什么是智力？皮亞杰認(rèn)為，智力是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人類智力是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的一種手段。兒童的智力也正是個體在與環(huán)境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗的增長，在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來的。

第二，什么是圖式？皮亞杰對圖式的定義是“一個有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式”。初生的嬰兒，具有吸吮、哭叫及視、聽、抓握等行為，這些行為是與生俱來的，是嬰兒能夠生存的基本條件，這些行為模式或圖式是先天性遺傳圖式，遺傳圖式是圖式在人類長期進(jìn)化的過程中所形成的，以這些先天性遺傳圖式為基礎(chǔ)，兒童隨著年齡的增長及機(jī)能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，能過同化、順應(yīng)及平衡化作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。

第三，什么是同化、順應(yīng)？同化和適應(yīng)是皮亞杰用來解釋兒童圖式或智力發(fā)展的兩個基本過程。皮亞杰的同化是通過現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得知識（本質(zhì)上，舊的觀點(diǎn)處理新的情況）。

例如，當(dāng)一個學(xué)會抓握的嬰兒看到床上有一個玩具時，他會反復(fù)使用抓握動作來獲得玩具。當(dāng)他獨(dú)自一人，玩具遠(yuǎn)離嬰兒的手（可見），他仍然試圖抓住玩具的動作。這個動作過程就是同化。嬰兒利用以前的經(jīng)驗來處理新情況（遙遠(yuǎn)的玩具）。順應(yīng)是指“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變”。

也就是改變主體動作以適應(yīng)客觀變化。例如上面提到那個嬰兒為了得到遠(yuǎn)處的玩具，反復(fù)抓握，偶然地，他抓到床單一拉，玩具從遠(yuǎn)處來到了近處，這一動作過程就是順應(yīng)。

第四，什么是兒童智力發(fā)展階段？

皮亞杰把兒童從出生到15歲的智力發(fā)展分為四個階段。我主要來談一談感知運(yùn)動階段（出生—2歲左右）

自出生至2歲左右，是智力發(fā)展的感知運(yùn)動階段。在此階段的初期即新生兒時期，嬰兒所能做的只是為下面簡介六個分階段。

1、反射練習(xí)期，出生-1個月

嬰兒對先天性無條件反射環(huán)境的適應(yīng)是由遺傳決定的，主要包括吮吸反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射、哭泣、視聽等動作。

2、習(xí)慣動作和知覺形成時期1-4個月

嬰兒在先天反射的基礎(chǔ)上，通過身體的整合，逐漸將個體的動作聯(lián)系起來，形成一些新的習(xí)慣。

3、有目的動作逐步形成時期，4-9個月

從4個月開始，嬰兒在視覺與抓握動作之間形成了協(xié)調(diào)，以后兒童經(jīng)常用手觸摸、擺弄周圍的物體，這樣一來，嬰兒的活動便不再限于主體本身，而開始涉及對物體的影響。

4、手段與目的分化協(xié)調(diào)期，9-11、12個月

這一時期又稱圖式之間協(xié)調(diào)期。嬰兒動作目的與手段已經(jīng)分化，智慧動作出現(xiàn)。一些動作格式（schemata）用作目的，而另一些則用做手段。

但在這個階段，嬰兒只會在同化模式中使用現(xiàn)有的運(yùn)動模式，不會創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的運(yùn)動來適應(yīng)世界。

5、感知動作智慧時期，12-18個月

這一時期的嬰兒，皮亞杰發(fā)現(xiàn)，能以一種試驗的方式發(fā)現(xiàn)新方法達(dá)到目的。當(dāng)孩子偶然發(fā)現(xiàn)某個感興趣的動作的結(jié)果時，他不僅會重復(fù)以前的動作，而且會嘗試在重復(fù)中做一些改變，通過反復(fù)嘗試和有目的的調(diào)整，第一次解決新的問題。但孩子們不會自己想出這樣的辦法。他們的發(fā)現(xiàn)來自偶然的行動。

6、智慧綜合時期，18-24個月

這個時期兒童除了用身體和外部動作來尋找新方法之外，還能開始“想出”新方法，即在頭腦中有“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題，當(dāng)然兒童此前看過父母類似的動作，而正是這種運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著兒童智力已從感知運(yùn)動階段發(fā)展到了一個新的階段。