標志設計課件經(jīng)典7篇

標志設計課件。

教案課件是教師在上課之前認真準備的材料，因此如果隨意草率寫作，教師們就需要謹慎了。教案是激發(fā)教師自我提高與發(fā)展的關鍵工具?？紤]到您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您特意編輯了“標志設計課件”，希望本文能夠為您的工作和生活帶來更高的品質！

標志設計課件 篇1

標志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標志圖案的器皿多半是制造者的標志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志。到宋代，商標的使用已相當普遍。如當時濟南專造細針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認門前白兔兒為記"字樣的商標。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。

到本世紀，公共標志、國際化標志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心設計從而具有高度實用性和藝術性的標志，已被廣泛應用于社會一切領域，對人類社會性的發(fā)展與進步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學--"符號標志學"應運而生已是歷史必然。

1、表象手法：采用與標志對象直接關聯(lián)而具典型特征的形象，直述標志目瞪口呆的。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅速理解和記憶。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運輸業(yè)以火車頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標志圖形等等。

2、象征手法：采用與標志內(nèi)容有某種意義上的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號、色彩等，以比喻、形容等方式象征標志對象的抽象內(nèi)涵。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟，用挺拔的幼苗象征少年兒童的茁壯成長等。象征性標志往往采用已為社會約定俗成認同的關聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征永恒，用松鶴象征長壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊涵深邃，適應社會心理，為人們喜聞樂見。

3、寓意手法：采用與標志含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標志的內(nèi)容和特點。如用傘的形象暗示防潮濕，用玻璃杯的形象暗示易破碎，用箭頭形象示意方向等。

4、模擬和法：用特性相近事物形象模仿或比擬所標志對象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等。

5、視感手法：采用并無特殊含義的簡潔而形態(tài)獨特的抽象圖形、文字或符號，給人一種強烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感或舒適感，引起人們注意并難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號的視感力 量來表現(xiàn)標志。如日本五十鈴公司以兩個棱形為標志，李寧牌運動服將拼音字母"L"橫向夸大為標志等。為使人辨明所標志的事物，這種標志往往配有少量小字，一旦人們認同這個標志，去掉小字也能辨別它。標志的意義

標志設計課件 篇2

標志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應用于現(xiàn)代社會的各個方面，同時，現(xiàn)代標志設計也就成為各設計院校或設計系所設立的一門重要設計課程。

以筆者從事設計教學的經(jīng)驗來看，在“現(xiàn)代標志設計”這一課程的教學過程中，有許多教師由于受到西方設計思潮的強烈影響，所以他們在指導學生進行標志設計時，往往習慣首先從源于包豪斯基礎教育體系的構成學出發(fā)，讓學生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設計完成的最后也大多只是強調標志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術的教學，導致學生在處理標志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進行設計，這樣設計的標志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會比較強，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。因此，針對這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標志設計教學與我國傳統(tǒng)圖形藝術的結合”這一問題略陳己見，以期共同探討。

我國傳統(tǒng)圖形藝術源遠流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術。中國的圖形藝術不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術結合到現(xiàn)代標志的設計教學中，這是引導學生設計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關鍵。但這樣的一種結合，并不是指讓學生對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應該引導學生去認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎上，讓學生學會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進行設計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而設計出煥有生命力的中國型現(xiàn)代標志。而中國傳統(tǒng)圖形藝術與現(xiàn)代標志設計的結合，筆者認為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢”三個方面來進行分析與沿用：

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結構。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中華民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構成其基本筆畫的車形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設計的教學之中，教師應該引導學生首先學會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結合構成課程中所學到的一些構成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進行新的設計重組，最后再讓學生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉變和重構的衍生形糅合到標志的設計之中。這樣設計出來的標志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運用到現(xiàn)代的標志設計中，香港的設計大師靳棣強可以說是一個很好的典范。他的“靳棣強設計有限公司”的司標，就是在公司“以人為本”理念的同導下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對原形如實照搬，而是經(jīng)過了形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個性，也更加適應以后的展開使用，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’?！?/p>

同樣，首都精神文明的標志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構成表現(xiàn)技巧結合在一起的一個很好范例。首都精神文明標志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形?！疤靿砟甑睢毕笳魇锥?，“心”形體現(xiàn)精神文明的抽象含義。設計師李林運用現(xiàn)代構成中“圖底轉換”的手法將二者完美的結合在一起，并在標志的頂部進行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達，并且也帶來了一種全新的視覺表現(xiàn)效果。

從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變，進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

將傳統(tǒng)圖形藝術與現(xiàn)代標志設計教學相結合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求教師能夠帶領學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背后的“意”。因為不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說：“中國人文化意識和形態(tài)哲學觀念的體現(xiàn)，它具有兩個特征：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往?！?，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標志的設計之中。

如，中國傳統(tǒng)圖形――“盤長”，在民間它常結合 “方勝”圖案來使用，并以此表達人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現(xiàn)代標志設計的一種很好的方法。

靳棣強先生為榮華餅家設計的標志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統(tǒng)圖形藝術中最輝煌的冠冕，它的構成不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是“造型之造型，抽象之抽象，動靜之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)?！保ɡ畛幾妫s華餅家的“榮華“筆畫有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點上，特別要提到的還是中國的國粹――書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結構嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉，風馳電掣。書法不僅有結構，更有筆勢。結構僅僅是書法運筆的依據(jù)，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代標志的設計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術與現(xiàn)代標志設計結合的一個難點。對于傳統(tǒng)圖形藝術中“形”與“意”的沿用，學生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統(tǒng)圖形藝術一種淺層次的理解和認識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領學生一起在研究傳統(tǒng)圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領域的內(nèi)部。因為只有在深入領悟了傳統(tǒng)圖形的藝術精華之后，再在現(xiàn)代西方設計思潮的基礎上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現(xiàn)代標志。

倍受世界矚目的北京申奧標志可以說是現(xiàn)代標志設計中的一個經(jīng)典之作。該標志整體結構也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并籍以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

Long Island Aquarium是一個現(xiàn)代的水族用品公司，該公司的司標是由香港的設計師蔡永耀為其設計。因為是水族公司，所以標志的基本形便考慮為“魚”的造型；又因為該企業(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設計師便采用了公司名的首寫字母“L”?！癓”是運用中國書法中草書的技法書寫而成，筆勢所到之處，加上兩點，便成了兩條生動活潑，游戲水中的魚。這樣一種設計，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結合在一起，十分具有代表性。

另外，中國郵政的標志也是很好地運用了傳統(tǒng)圖形中的“勢”。中國郵政的標志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎上，設計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標志的造型中。該標志以橫與直的平行線為主構成，形與勢互相結合、歸納變化，表達了服務與千家萬戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準確、安全、無處不達的企業(yè)形象。

最后，將現(xiàn)代標志的設計與傳統(tǒng)圖形藝術相結合，教師還應該告戒學生，應用傳統(tǒng)圖形并非簡單的“拿來主義”，因為：

第一、在傳統(tǒng)圖形藝術中并非所有的內(nèi)容都是好的。因為，中國傳統(tǒng)圖形藝術萌發(fā)于人類童年時期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，所以，它有著從封建社會的母胎中帶出來的印記。因此，教師應該讓學生明白，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術運用到現(xiàn)代的標志設計之中，就應該要本著科學求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實性的一面得以弘揚光大。

第二、學生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時如果不求甚解、依樣畫葫蘆，只搬用一點民間或原始符號，就開始進行膚淺的形式美和現(xiàn)代美的組裝，那么設計的標志將難免落入俗套。所以，教師應該引導學生把握好傳統(tǒng)圖形的精神實質與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設計中自然的流露出來。

參考文獻：

1. 李硯祖. 視覺傳達設計的歷史與美學［M］.中國人民大學出版社，.1 .

2. 尋勝蘭. 繼承民藝［J］. 藝術與設計，（6）.

[現(xiàn)代標志設計教學與傳統(tǒng)圖形藝術的結合分析]

標志設計課件 篇3

一、設計思路1.教材分析標志具有形象性、直觀性、知識性和實用性等特點，幼兒在生活中，經(jīng)常能接觸到各種各樣的標志，而且會詢問這個標志是什么意思？那個標志代表什么？從幼兒話中，發(fā)現(xiàn)標志是幼兒需要的、感興趣的內(nèi)容。所以讓幼兒掌握生活中的標志，從小培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識和自律能力，有著極其重要的教育意義。遵循幼兒的興趣和生活經(jīng)驗，在規(guī)則和標志這一主題背景下生成了大班綜合活動——為幼兒園設計標志。

2.幼兒分析大班幼兒對周圍事物、現(xiàn)象感興趣，有極強的求知欲望，能初步運用多種感官動手、動口、動腦，探索問題。這個時期是幼兒語言能力明顯提高的時期，能用較恰當和完整的詞句描述自己的想法。同時這個年齡段的幼兒開始學習著控制自己的行為，懂得遵循一些共同的規(guī)則。為幼兒園設計標志這一活動符合大班幼兒年齡特點。

二、活動目標1.了解標志的特征和作用，對標志感興趣。

2.能夠遷移對各種標志認識的經(jīng)驗，嘗試為幼兒園進行大膽地設計和創(chuàng)作標志。

3.懂得應為幼兒園做有益的事，初步萌生一定的社會規(guī)范意識和小主人意識。

三、活動準備1.請家長帶孩子到公共場所及其他地方找各種標志，豐富已有經(jīng)驗。

2.學具：各色彩紙、彩筆等制作用品等。

3.教具：各種標志的卡片，有代表性的錄像。

4.與幼兒共同將標志記錄表布置到展板上，創(chuàng)設活動互動環(huán)境。

四、活動過程1.分享收集的標志請小朋友和大家介紹一下自己所找到的標志，把自己的記錄與大家分享。

2.了解標志作用師幼討論這么多標志的作用，讓孩子們協(xié)商。教師出示標志圖片讓幼兒了解警告、提醒、提示標志他們固有的特征。警告的標志是怎樣的？三角形、黃邊。禁止的標志是怎樣的？紅圈、斜杠。提示的標志是怎樣的？正方形、藍邊。

3.設計標志討論幼兒園什么地方會需要標志呢？需要什么樣的標志？

幼兒動手為幼兒園設計標志。老師進行巡回指導。

4.張貼制作的標志將所制作的標志貼到相應的展板上，鼓勵幼兒按照自己制作的標志去做，改變自己不規(guī)范的行為，并及時作出評價。

第二部分活動實施后的反思研究一、價值所在1.調動多種感官，激發(fā)思維火花，培養(yǎng)自律能力幼兒在整個活動中經(jīng)歷了感知——體驗——創(chuàng)造——實踐的過程，活動中幼兒的眼、口、腦、手等器官全部積極地調動起來了，使他們的探索潛能和創(chuàng)造性得到更好的發(fā)揮。在活動中體驗創(chuàng)造性地制作標志的喜悅，最后將制作標志粘貼，按照自己制作的標志自律。

2.提出有效問題，調動已有經(jīng)驗，生成新的知識經(jīng)驗問：幼兒園什么地方需要標志？需要什么樣標志？這時幼兒根據(jù)生活中已有的經(jīng)驗，接伴討論、思考。如洗手間“節(jié)約用水”標志，圖書室“靜”。聯(lián)系幼兒園的實際，如不讓爸爸爺爺吸煙，可以設計“禁煙”標志，保護幼兒園環(huán)境衛(wèi)生設計“禁止扔垃圾”標志等。生成新的知識經(jīng)驗。

3.創(chuàng)設開放式環(huán)境，建立和諧的師幼互動關系，增強愛集體愛幼兒園的意識幼兒自己為幼兒園設計標志，讓幼兒會有一種“我是幼兒園小主人”的真正的感覺，發(fā)揮了其主動性和積極性，培養(yǎng)了幼兒熱愛幼兒園、熱愛集體的情感。

二、存在不足1.活動設計沒有考慮到活動的重難點，沒有合理安排各個環(huán)節(jié)的時間分配。

2.幼兒設計的標志，沒有他們想象中的好，有點想到了但不會畫，有的作品看不懂，如何將抽象的問題具體化？需要進一步的指導。

3.教師組織能力還有待提高，沒有完全調動幼兒積極性，有的幼兒不夠大膽。

三、改進策略1.采用豐富適宜的教法進行有效的互動教師應成為活動的支持者，合作者，引導者，幼兒創(chuàng)作具有綜合性。孩子用繪畫表現(xiàn)自我意愿時，孩子必先將“輸入”自己腦海中相關的知識，經(jīng)過總結與歸納，使知識成塊兒的“轉換”，然后再“輸出”，這才是孩子的創(chuàng)作結果。教師應成為活動內(nèi)容的考察者。以新型教育理念為指導，遵循時代性和科學性的教育準則。采用情境教學、引導點撥的啟發(fā)式教學以及講解演示、討論評議等事宜方法教學。

2.突出重點難點幼兒在進行創(chuàng)作時，應給孩子應有的自主權，尊重孩子的表現(xiàn)天賦和表現(xiàn)方式，但教師的引導工作還是必不可少的。由于孩子的認知水平有限，繪畫過程中，孩子各種自發(fā)生成的表現(xiàn)有“正面”的內(nèi)容，也有“負面”的內(nèi)容，它需要教師的明智選擇和策劃。同時，孩子在自主設計，常常會時出現(xiàn)“困境”，如不知該如何開始或畫了一部分后停止不前，這就要求教師要給孩子以啟發(fā)、引導，要傳授制作標志的操作技能，化抽象為直觀，有效促進重難點的突破。

3.創(chuàng)設平等、寬松和愉悅的心理環(huán)境活動中應努力保護幼兒的創(chuàng)造個性，鼓勵每個幼兒的奇思異想和探索行動，鼓勵幼兒大膽嘗試，敢于探索，允許有過失不予批評，使孩子處于積極愉快的情感體驗中，積極主動的探索，活動準備可做調整，教師與幼兒共同將“標志記錄表”布置到展板上，鼓勵幼兒相互交流，給幼兒一個自由的平臺與之平等互動，展示幼兒才能的小天地。

第三部分修改后的案例及修改說明大班綜合活動——為幼兒園設計標志一、活動目標1.了解標志的特征和作用，對標志感興趣，并體會標志所蘊含的意義。

2.能夠遷移對各種標志認識的經(jīng)驗，嘗試為幼兒園進行大膽地設計和創(chuàng)作標志。

3.懂得應為幼兒園做有益的事，培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識，提高自律能力。

二、重難點重點：引發(fā)對標志的興趣，了解標志的作用和含義，嘗試為幼兒園設計標志，培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識。

難點：嘗試為幼兒園進行大膽地設計和創(chuàng)作標志，培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識，在生活中做到自律。

解決難點方法：創(chuàng)設情境讓幼兒在活動中嘗試體驗，親自操作，教師根據(jù)幼兒的發(fā)展水平進行間接指導。

三、活動準備1.幼兒知識經(jīng)驗準備請家長帶孩子到公共場所及其他地方找各種標志，并想辦法通過查詢、査資料辦法理解標志的意圖，并記錄在表格中：你在什么地方找到標志？家長記錄。找到什么樣標志？幼兒繪畫。

2.學具教具準備各種紙筆，各種標志卡片,如：禁止通行、禁止進入、注意有電、注意危險、安全出口、停車場、注意信號燈等。

3.環(huán)境準備與幼兒共同將標志記錄表布置到展板上，創(chuàng)設活動互動環(huán)境。教學活動結束后，布置到認知區(qū)，鼓勵幼兒相互交流。另給幼兒創(chuàng)設一個平等、寬松和愉悅的心理環(huán)境，在活動過程中給予幼兒更多的鼓勵和支持，避免限制和約束，給孩子寬松的環(huán)境。

四、活動過程根據(jù)指南為指導思想，從尋找標志——認識標志——討論標志——制作標志——交流標志——張貼標志幾個環(huán)節(jié)，有深入淺，由表及里，從感知到體驗再到創(chuàng)造，使原有的經(jīng)驗與新經(jīng)驗之間建立有機的聯(lián)系。讓幼兒在互動式、開放式、探究式的教育活動中，自主的能動的、創(chuàng)造性的學習。從中發(fā)展幼兒的觀察力、感知力、想象力與創(chuàng)造力。

分享收集的標志本環(huán)節(jié)說明：幼兒將生活中發(fā)現(xiàn)的標志，與大家一起分享。將幼兒引到“標志的世界里”，目的是將幼兒的注意力集中到活動中來。

了解標志作用本環(huán)節(jié)說明：主要讓幼兒知道警告標志的特征是三角形、黃邊；禁止標志特征是紅圈斜杠；提示標志特征是正方形藍邊。了解標志是無聲的語言，活動中要幫助孩子利用情境協(xié)商對話等環(huán)境因素，發(fā)揮孩子的主動性和積極性。為此我讓孩子在標志情境中，與標志零距離接觸，理解各種標志的含義。這么多標志有什么用把自己知道的分享給伙伴。

討論需要的標志我們幼兒園什么地方需要標志，需要什么樣標志？本環(huán)節(jié)增強幼兒主人翁意識，激發(fā)幼兒濃厚的探究興趣，調動幼兒參與的積極性。

設計幼兒園標志本環(huán)節(jié)運用嘗試體驗和操作設計的方法，讓孩子遷移對各種標志認識的經(jīng)驗，嘗試為幼兒園進行大膽地設計和創(chuàng)作標志。心理學指出“凡是人們積極參加體驗過的活動，人的記憶效果就會明顯提高”。在操作過程中，幼兒通過相互討論、合作嘗試著不同的操作方法，同時伴隨著動作和思維的碰撞，因而就有了更豐富、多樣化的體驗，深化了認識。這環(huán)節(jié)是重點也是難點，時間上老師要給予分配好。

交流設計標志本環(huán)節(jié)說明：鼓勵幼兒能大膽地與大家交流分享，有利于發(fā)展幼兒口語表達、思維、交往等多方面能力的提高。同時，同伴間的相互評價的過程也是其相互學習交流，取長補短的好機會，為幼兒提供生生互動的機會。

張貼制作的標志此環(huán)節(jié)請幼兒把設計的標志張貼，教師并鼓勵幼兒按照自己制作的標志去做，改變自己不規(guī)范的行為，培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識，提高自律能力。由此得到升華。

五、活動延伸鼓勵幼兒在家庭生活中和爸爸媽媽一起設計有關的標志，督促家庭成員自律。這樣既滿足了幼兒充分表現(xiàn)自己的需要，也為孩子們鞏固所學知識提供反復練習的機會。

標志設計課件 篇4

幼兒園中班社會教案設計：交通標志

活動目標：

1、認識常見的交通標志，知道標志是社會生活環(huán)境中不可缺少的一種符號。

2、學會看著標志進行游戲。

3、培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，激發(fā)幼兒對交通標志的興趣。

活動準備：

PPT、標志圖片

活動過程：

一、故事導入

今天，鄉(xiāng)下來的小老鼠想到城里來做游玩。它開著車子剛來到城里，就看到了很多不認識的標志，它就不敢再開了。它想請你們來幫它一起認識這些標志。

二、認識交通標志

（一）通過課件認識各種交通標志

1、看，小老鼠把路上的標志都放到這里了，我們來看看它們都是什么。

2、這是什么？它告訴我們什么？

認識基本的交通標志：紅綠燈、左轉彎、右轉彎、禁止騎車、人行橫道、禁止通行、停車場、禁鳴喇叭

（二）交通標志的重要性

1、為什么馬路上要有這么多的交通標志，沒有這些標志會怎么樣？

（三）我會看交通標志

出示PPT讓幼兒看看圖片中的小朋友做的對不對。

三、逛公園

1、小老鼠想邀請你們一起坐它的車去公園玩。

2、你們要幫助小老鼠一起看路上的交通圖標，不然就到不了公園了。

教師扮演小老鼠，帶著幼兒做開車狀往前走，在途中不時出現(xiàn)各種交通圖標，請幼兒判斷應該怎么走，最后開出活動室。

標志設計課件 篇5

各位專家、評委：

大家好！

今天我說課的內(nèi)容是：《設計生活標志》是人美版第8冊第4課的教學內(nèi)容，是以生活標志為載體，讓學生搜集生活中的常見標志，進而設計標志并能應用到生活中去的一節(jié)“設計。應用”課，在學生已具備了初步造型，設計，制作的能力上進行本節(jié)課的教學，有一定的知識技能準備，如畫、撕、剪貼一些基本形，并會拼擺設色等。通過這一課的學習，不僅能激發(fā)學生主動設計生活標志的熱情，設計、制作身邊的標志，同時學生的聯(lián)想概括能力，自主探究和合作學習的能力都會得到培養(yǎng)。

根據(jù)對教學內(nèi)容的理解和對學生實際情況了解，我確定了如下的教學目標。

知識與技能：

1、認知目標：識別生活中的標志，初步認識標志的作用，特點及分類；

2、技能目標：初步嘗試運用聯(lián)想與概括的方法設計標志；

過程與方法：

1、學會在探究的過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；

2、學生通過合作學習和自主探究的方法，提高設計應用能力。

情感與價值觀：

通過對標志的識別、欣賞、研究，啟發(fā)學生設計、創(chuàng)作生活中需要的標志，培養(yǎng)學生的實踐能力和健康向上的情感，加深對生活的熱愛。

《義務教育課程標準實驗教科書美術》以促進人格全面發(fā)展為出發(fā)點，以公民必備的美術知識與技能為基礎，注意貼近同學們的學校生活、社會生活，力圖做到富有情趣和啟發(fā)性。同學們應自主、主動，合作探究、主動活潑地學習，自覺地培養(yǎng)創(chuàng)新精神和美術實踐能力，通過學習美術提高生活質量。本節(jié)課，我對教材進行了二次開發(fā)，設計了“設計校園標志”這一活動，來提高學生學習的激情。始終以“設計校園標志”為主線，引導學生在發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——探究問題——解決問題四個環(huán)節(jié)中達成教學目標。

本著對發(fā)展學生個性和創(chuàng)造精神有利的原則我設計如下教學流程。

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。

開始上課時，我演示PPT中：武穴知名的商店、學校大門（注：已被遮擋了標志和名稱的圖片）讓學生猜一猜是什么地方？學生都在努力猜想，可是想猜對很困難，接著向學生提問：為什么這么難猜？有的學生說：這些地方有點像蒙面人。有的學生說沒有名字等。在老師揭開神秘面紗時，很多學生都猜出來了。我提出疑問：“大家是根據(jù)什么能準確地猜出來的？”大部份學生回答：“認識到標志”。由此引出課題“設計生活標志”

二、提出問題、探究新知

環(huán)節(jié)一：設置任務

同學們，你們還見到哪些標志？請你把課前搜集到的標志在小組里展示出來，進行比較，每組挑選兩件粘在黑板上展示，同時，我也把搜集到的“武穴校園標志集錦”用PPT展示出來。讓學生自主選擇，在比較中發(fā)現(xiàn)問題。

環(huán)節(jié)二：提出問題

1、我們剛才看到的這些標志有什么作用？怎么分類？有的學生說：有識別作用，有的說：有指示作用，有的則說：有引導作用等等。

2、“標志還有哪些特點？”有的學生說：醒目。有的學生說：簡潔等等。

環(huán)節(jié)三、探究問題

我把學生分成六個小組，學生進行探究性學習，教師進行指導，尋求解決問題的辦法。

環(huán)節(jié)四、解決問題

各小組組長匯報本組的總結，解決四個問題：

1、標志的作用：警示、識別、引導、提示。

2、標志的分類：商標、徽標、公共標志。

3、標志特點：簡潔、醒目、易懂、美觀。

4、設計方法：構思主意——鉛筆起稿——修改整理——填充色彩——整理完成。

三、合作學習，張揚個性

在同學們的努力下，我們終于找到了標志的設計方法，我很高興，現(xiàn)在我們以小組為單位開展活動。

活動主題：“設計校園標志”展示交流會。

活動要求：

1、利用今天所學的設計知識，設計校園標志草圖。

2、學會修改、整理設計草圖，要求簡潔、醒目、易懂、美觀。

各小組進行標志設計、制作，教師巡回輔導學生出現(xiàn)的個別問題。

以上環(huán)節(jié)的安排，意在讓學生掌握標志設計方法的基礎上，進行合作設計，以小組為單位制作校園某一處標志，在設計制作的過程中小組成員充分發(fā)揮各自的特點，為本組的校園標志設計的造型、色彩進一步體現(xiàn)標志的特點。培養(yǎng)了團隊合作精神和思維的創(chuàng)造性，以及通過自己的藝術實踐活動獲得成功的心理感受，同時也張揚了他們的個性。

四、作品展示、欣賞評價

“設計校園標志”展示交流會現(xiàn)在正式開始：每個小組帶著自己設計的作品與大家分享，學生一邊展示一邊介紹自己小組的設計意圖和設計方法，用什么材料讓作品進一步完美？分享作品后小組之間互相評價，并填寫作品評價表。

自評表：學生對自己的學習情況進行自我評價。

課堂互評表：小組成員之間根據(jù)課堂表現(xiàn)互相評價。

作品評價表：各小組對展示的作品進行相互評價。

根據(jù)評價課后各小組繼續(xù)完善自己的作品。

我高興地說：你們的作品簡介、醒目、易懂，太美了！讓大家看到我們的校園又增添了新的標志。今天“設計校園標志”展示交流會圓滿成功，你們?yōu)槲覀兊膶W校樹立了新形象，我們?nèi)w師生感謝你！

這就是本節(jié)課學生的作品，學生不僅掌握了標志的設計方法，還能運用標志的分類及特點，初步設計制作校園標志。

“作品展示，欣賞評價”這一環(huán)節(jié)為學生提供了展示交流的平臺，讓他們在展示評價中互相取長補短，共同提高，從而做到更好。既培養(yǎng)了學生的審美情趣，同時又加深了學校的熱愛。

剛才給大家呈現(xiàn)的是我第四次課堂上的主要環(huán)節(jié)。第一次、第二次試講中沒有對教材進行整合，學生在學習中感覺各類標志太多，并且好多還不熟悉，因此，設計內(nèi)容泛泛無邊，設計處于盲目狀態(tài)。第三次試講中采用了“設計身邊的標志”這一活動為主線進行教學，對學生搜集標志的范圍進行縮小，搜集的標志也是大家耳熟能詳?shù)模蟠筇岣吡藢W生學習的興奮點。但又出現(xiàn)了新的問題，設計的標志還不完全適合標志特點。而在第四次課堂上很巧妙的避開了這些不足之處，很好的體現(xiàn)了以下三個優(yōu)勢：

一、學生自主探究學習，體現(xiàn)了課堂學習的開放性?！皩W生所真正需要的并不在知識本身，而是自己尋找學習方法”，課堂里始終以“設計校園標志”為主線，在發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——探究問題——解決問題四個環(huán)節(jié)中讓學生自主探究、小組合作學習，教師引導，從而完成知識的學習。很好地體現(xiàn)了學生的主體地位，充分發(fā)揮了教師的主導作用。

二、學習的目標更明確，更貼近學生生活，更能激發(fā)學生興趣，很好的落實了“設計。應用”課程的要求。

三、學生在活動中學習，實現(xiàn)了課堂的實效性?！耙粋€蘋果跟一個蘋果交換，得到是一個；一個思想跟一個思想交換，得到的是兩個，甚至更多。”“設計校園標志”展示交流會，使學生之間能相互合作，充分發(fā)揮自身及其同伴的學習優(yōu)勢。作品交流后及時互相評價，讓學生能充分認識到自己的不足和迅速吸取別人的長處，促進后進生向優(yōu)生學習，提高課堂效率。

通過這一系列的設計把教師的角色由傳統(tǒng)的“知識傳授者”轉變成“設計者、知道這、組織者、幫助者”，讓學生在學習中最終掌握運用標志設計知識解決生活中的標志設計。

標志設計課件 篇6

一、教學目標：

1、指導學生用繪畫的方法，設計出帶有個人或集體象征意義的標志。

2、引導學生富有創(chuàng)意的運用彩筆、彩紙，體驗標志設計的美感，在設計與探索中，捕捉創(chuàng)作靈感，逐步形成創(chuàng)造性構思。

3、通過討論交流、互評、互相啟發(fā)，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，促進學生共同進步。

二、教學重點、難點：

標志的設計

三、教學準備：

幾種不同的標志、水彩筆等。

四、教學過程：

（一）、組織教學

師生問好

檢查學生學習用品準備情況

（二）、談話導入：

師：潘老師上個星期天很忙，去了很多地方，接下來我把那天的經(jīng)過講一下，請同學們，試著記憶老師去過的地方，看誰記得最準確。

師：上個星期天，我先去這里買了點東西 （出示超市圖片標志）,接著又到了這里 （出示商店圖片標志），然后又到這里接了個朋友（出示地點標志），最后我們又到這兒吃了飯（出示飯店標志）。你知道我去了那些地方嗎？

學生思考后回答

師：你們是怎么知道我去了這些地方的？

學生說說自己的想法。

師：你們觀察得真仔細！這些圖形引起了我們的注意，它們就是標志。

（三）、揭示課題：

今天老師就要請大家來設計簡單的.小隊標志。

師：你覺得這些標志有什么作用？

學生思考，回答。

師總結：標志是一些團體、工廠、商品、警告的標記，讓人一看就懂，便于我們識別和記憶，在生活中運用十分廣泛。

師：你見到過什么樣的標志呢？

學生說說自己在生活中看到的標志。

師：你們真是生活中的有心人，只要我們善于發(fā)現(xiàn)就能找到生活中有趣的事物。

我們今天就試著來設計我們小隊的標志。

設計步驟：

1、構思小隊的名稱

2、確定小隊的特點

3、根據(jù)特點來設計各具特色的標志。（注意圖形設計，色彩搭配）

學生設計，教師巡回指導。

作業(yè)展評。

（四）、總結、下課。

教學反思： 對于二年級的學生來說，設計標志這一內(nèi)容，我認為有些難度。學生年齡較小，生活經(jīng)驗積累也很少，他們并不明白標志究竟有多大的作用，另外標志有什么意義，對于他們來說只是從表面形態(tài)上認識，應該來說是停留在形象思維上，記得在一年級的時候也讓孩子設計標志，當時是設計班級標志，我在課堂上作了提示，并在黑板上進行了演示，最后的作品基本與我設計的雷同。本節(jié)課的教學，我比較注重引導學生自由設計，只粗略演示了標志大概可以有哪些外形，其余都讓他們自己思考決定，果然孩子們的作品比較令人滿意，可以看出，每個學生都充分發(fā)揮了自己的想象，把各自對標志的認識表現(xiàn)出來。當然，在色彩的搭配與內(nèi)容的匹配上還需要進一步的引導和啟發(fā)，在以后的教學設計中要讓學生感受藝術之美。

標志設計課件 篇7

標志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息。標志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應用于現(xiàn)代社會的各個方面，同時，現(xiàn)代標志設計也就成為各設計院?；蛟O計系所設立的一門重要設計課程。

以筆者從事設計教學的經(jīng)驗來看，在“現(xiàn)代標志設計”這一課程的教學過程中，有許多教師由于受到西方設計思潮的強烈影響，所以他們在指導學生進行標志設計時，往往習慣首先從源于包豪斯基礎教育體系的構成學出發(fā)，讓學生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設計完成的最后也大多只是強調標志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術的教學，導致學生在處理標志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進行設計，這樣設計的標志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會比較強，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。因此，針對這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標志設計教學與我國傳統(tǒng)圖形藝術的結合”這一問題略陳己見，以期共同探討。

我國傳統(tǒng)圖形藝術源遠流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術。中國的圖形藝術不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術結合到現(xiàn)代標志的設計教學中，這是引導學生設計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關鍵。但這樣的一種結合，并不是指讓學生對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應該引導學生去認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎上，讓學生學會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進行設計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而設計出煥有生命力的中國型現(xiàn)代標志。而中國傳統(tǒng)圖形藝術與現(xiàn)代標志設計的結合，筆者認為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢”三個方面來進行分析與沿用：

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結構。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中華民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構成其基本筆畫的車形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設計的教學之中，教師應該引導學生首先學會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結合構成課程中所學到的一些構成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進行新的設計重組，最后再讓學生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉變和重構的衍生形糅合到標志的設計之中。這樣設計出來的標志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運用到現(xiàn)代的標志設計中，香港的設計大師靳棣強可以說是一個很好的典范。他的“靳棣強設計有限公司”的司標，就是在公司“以人為本”理念的同導下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標原形雖然取至“方勝”，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對原形如實照搬，而是經(jīng)過了形形的提取、衍生和再造，使司標更加具有東方民族個性，也更加適應以后的展開使用，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’。”

同樣，首都精神文明的標志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構成表現(xiàn)技巧結合在一起的一個很好范例。首都精神文明標志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形?！疤靿砟甑睢毕笳魇锥?，“心”形體現(xiàn)精神文明的抽象含義。設計師李林運用現(xiàn)代構成中“圖底轉換”的手法將二者完美的結合在一起，并在標志的頂部進行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達，并且也帶來了一種全新的視覺表現(xiàn)效果。

從古至今，世世代代，人們之所以反反復復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變，進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

將傳統(tǒng)圖形藝術與現(xiàn)代標志設計教學相結合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求教師能夠帶領學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背后的“意”。因為不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說：“中國人文化意識和形態(tài)哲學觀念的體現(xiàn)，它具有兩個特征：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往?！?，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標志的設計之中。

“方勝”圖案來使用，并以此表達人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標志造型中的四個方形有四通八達、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現(xiàn)代標志設計的一種很好的方法。

靳棣強先生為榮華餅家設計的標志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統(tǒng)圖形藝術中最輝煌的冠冕，它的構成不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是“造型之造型，抽象之抽象，動靜之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)。”（李硯祖）。榮華餅家的“榮華”筆畫有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點上，特別要提到的還是中國的國粹?D?D書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結構嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉，風馳電掣。書法不僅有結構，更有筆勢。結構僅僅是書法運筆的依據(jù)，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代標志的設計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術與現(xiàn)代標志設計結合的一個難點。對于傳統(tǒng)圖形藝術中“形”與“意”的沿用，學生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統(tǒng)圖形藝術一種淺層次的理解和認識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領學生一起在研究傳統(tǒng)圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領域的內(nèi)部。因為只有在深入領悟了傳統(tǒng)圖形的藝術精華之后，再在現(xiàn)代西方設計思潮的基礎上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現(xiàn)代標志。

[標志設計教學與傳統(tǒng)圖形的結合-文章]

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