電影驢得水觀后感十一篇

電影驢得水觀后感。

如何編寫全面的作品觀后感？隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，越來越多的優(yōu)秀影視作品涌現(xiàn)出來。這些出色的作品總能給我們帶來深刻的啟發(fā)和思考。那么，什么是觀后感？觀后感是指我們?cè)谟^看完一部電影、電視劇或參觀完展覽后，所得到的心靈體驗(yàn)和思考，然后將其寫成文章。在下文中，我們已為您準(zhǔn)備好了一篇關(guān)于“電影驢得水觀后感”的觀后感文章，如果您有需要，歡迎閱讀，并希望您會(huì)喜歡！

電影驢得水觀后感 篇1

電影《驢得水》是由中國大陸著名導(dǎo)演陸川執(zhí)導(dǎo)，劉震云作家原著的電影。該電影于2016年上映，講述了一個(gè)有關(guān)于旅行的故事，其主要內(nèi)容是一眾來自各行各業(yè)的人前往青海湖游玩，人生道路上的經(jīng)歷與收獲。在我看來，該電影是一部令人深思的佳作，下面我將從三個(gè)方面來分享我的觀后感。

首先，該電影所呈現(xiàn)的旅行主題非常有意義。旅行不僅僅是尋找美景和放松，更是一種心靈的修煉。電影運(yùn)用了富有民族特色的背景和細(xì)膩的剪輯手法，展現(xiàn)了旅行所帶來的豐富經(jīng)歷和成長(zhǎng)收獲。一方面，電影中各位旅行者都經(jīng)歷了不少的挫折和迷茫，如李易峰飾演的IT男不斷挑戰(zhàn)自己所謂的“極限”；海清飾演的女記者通過旅行認(rèn)清了自己需要和渴望的生活。這些情節(jié)深刻表現(xiàn)出旅行能夠激發(fā)個(gè)體潛能、釋放內(nèi)心困境、找到自我價(jià)值的功能。另一方面，電影還展示了旅行場(chǎng)景所帶來的美麗和巨大的人文沖擊力，如青海湖的廣闊和宏偉，草原的壯闊和生機(jī)，都給人留下了深刻的印象，讓觀眾更加熱愛祖國、熱愛生命。

其次，該電影的多元角色深入生活。陸川導(dǎo)演在電影中雕刻出了非常具體的人物形象，人物形象和劇情的展開交相呼應(yīng)，使得觀察者可以從不同角度去思考人生、去理解人生，從而達(dá)到提升思維深度和拓寬生命視野的效果。例如陳道明飾演的老人則是這部電影中最大牌的人物，他的角色非常幽默，同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的生命力和智慧，他身上那強(qiáng)大的氣質(zhì)和教導(dǎo)觀眾如何用智慧面對(duì)人生。而在與之對(duì)抗的飾演IT男的李易峰則展現(xiàn)出了年輕人在努力追隨夢(mèng)想時(shí)所必須具備的勇氣和決心。那些人物形象中，像吳秀波飾演的汽車維修師傅和黃磊飾演的出租車司機(jī)等等，都是普通人物化身而出的存在，他們的生活和人生歷程是目標(biāo)鮮明的、意義深刻的。

最后，該電影所采用的方式表達(dá)深入人心。對(duì)影片來說音樂和配樂配合起來使得電影更具有觀賞性，能引起人們心靈的共鳴，使觀眾更能深入到電影主題中去。另外，電影中的詞匯和剪輯手法，也使電影與現(xiàn)實(shí)人生更加貼近，無論是陌生還是熟悉的人物，細(xì)節(jié)都流露著人情味、親情味、儒情味，充溢著普通人的期待和恬淡的生活。

總之，電影《驢得水》是一部充滿了情感、內(nèi)涵和精度的佳作。它不僅展示了旅行與生命的緊密關(guān)系，同時(shí)探究了人性深層次的探尋和撥動(dòng)，用一個(gè)故事去打動(dòng)人心，啟發(fā)人心。希望所有觀眾都能夠認(rèn)真觀看，獲取其中的數(shù)不盡的思考和精力。

電影驢得水觀后感 篇2

故事里，有一個(gè)小山村學(xué)校和幾個(gè)心懷國家理想成為教育者的人;

故事里，這四位老師像排球女將一樣把手疊在一起，說我們一起聚聚氣：我們要通過教育改變農(nóng)民的貧、愚、弱、私!

故事里，校長(zhǎng)對(duì)銅匠(話劇中是鐵匠)說有教無類，人人都應(yīng)該接受教育;也為了他的教育理想，一步步地成大事者不拘小節(jié)，把每個(gè)人都推向險(xiǎn)境。

1知識(shí)分子與教育

educate，e-=out出來+拉丁詞源ducere引導(dǎo);把引導(dǎo)出來，即成了教育。

或者是因?yàn)樾r(shí)候受到的教育，我們總認(rèn)為搞教育的，特別是自愿奉獻(xiàn)搞教育的人是人品高尚的，特別偉大的。至少我在小學(xué)一年級(jí)的課堂上就曾違心地說過我的理想是成為一名人民教師。而后來我也曾經(jīng)有過支教的理想，大學(xué)時(shí)期也曾申請(qǐng)去暑期支教，但我未曾去過。

看過話劇，我曾試想過如果是我在那樣的環(huán)境下，那樣的場(chǎng)景中，那樣的小世界里，我會(huì)做什么樣的選擇。我?guī)缀鯖]有勇氣想，人性那么光怪陸離，若是我自己又會(huì)丑惡到什么程度。

可說是受過教育，號(hào)稱知識(shí)分子，為什么人性還可以這么不堪一擊呢?像是裴魁山，為什么開始是個(gè)道貌岸然的謙謙君子，后來又是低賤諂媚的惡毒小人;像是周鐵男，他有知識(shí)分子的風(fēng)骨，也有孩子般的純粹，一顆子彈呼嘯而過他的氣節(jié)便丟去了;像是鐵匠，有他面對(duì)突如其來感情的樸實(shí)真摯，卻又成為后來佳佳口里對(duì)不起，是我把人教壞了的那個(gè)被教壞了的人?？设F匠究竟是被教壞了，還是從來未受過教育呢。

歸結(jié)起來，我的困惑是：為什么受了教育還會(huì)這樣呢?教育有什么用呢?

之前有一句話是neverconfusebeingeducatedwithbeingsmart;還有一句話是教育改變不了出身，因?yàn)楸虮蛴卸Y掩蓋不了人性。學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，不代表就受了教育。教育也不是教會(huì)我們?nèi)绾螒?yīng)付這個(gè)世界的狡黠?？墒俏覀兊慕逃€能做什么呢?

2關(guān)于我們生活的世界與教育本身

很小時(shí)我就思考人性本善人性本惡;對(duì)于人的理性與非理性及其界限很是困惑;對(duì)于真善美假惡丑的區(qū)別有著特別的執(zhí)念。

在讀過哈貝馬斯的生活世界理論后才有所紓解。哈貝馬斯把生活世界比喻為灌木叢，它并不是單維的，而是一個(gè)充滿先見的原發(fā)境域，是具有多重內(nèi)涵的交織體。它的各個(gè)枝節(jié)(自然、社會(huì)、上帝、歷史、當(dāng)下、真假、善惡、美丑、是非)纏繞在一起，形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的整體。人生在這個(gè)整體中展開，生活的價(jià)值和生活的意義跟基于這個(gè)灌木叢之中。原本它就是一個(gè)統(tǒng)合的不可分割而我們賴以生存的境域。

之前讀過兩篇對(duì)我影響至深的論文，分別名為《論人之生命的有限性與教育》(于華穎.論人之生命有限性與教育[D].河南大學(xué)，20xx.);《論人之生命的完整性與教育》(石璐.論人之生命完整性與教育[D].河南大學(xué)，20xx.)。

《有限性》這篇文章的立意是教育要幫助人把握世界的意義和人生的意義，在人的規(guī)定性中追求可能性，在有限中追求無限的超越;教育應(yīng)是對(duì)有限的超越性，應(yīng)具有對(duì)生命終極關(guān)懷性。相形之下，《完整性》則指出教育祈向人的生命完整，在實(shí)現(xiàn)生命完整性的過程中，教育提升，完善各個(gè)完整性的維度，追求肉體與精神的合一、理性與非理性的統(tǒng)一、個(gè)體與社會(huì)的融合、現(xiàn)實(shí)與未來的共通;而教育守望的則始終是創(chuàng)造自為世界、超越個(gè)體世界、尋找意義世界。

基于此，在反思教育之用時(shí)，可能就是幫助我們理解、均衡和完善我們看待世界的方式。它指引我們的思維有意識(shí)地跳出灌木叢仔細(xì)凝視我們所生活的世界，并且教予我們?nèi)绾握瓶匚覀兛创澜绲姆绞?而不是汲汲營(yíng)營(yíng)，不是隨波逐流，不是一切想法都依照動(dòng)物本能。

3那么，教育該如何是好?

晚上看了一集《世界奇妙物語7歲之后》。故事講：未來世界，日本優(yōu)生優(yōu)育，會(huì)在夫妻孕育出新生命之時(shí)克隆出另一個(gè)孩子。一個(gè)家庭撫養(yǎng)，一個(gè)國家撫養(yǎng)。最后在孩子7歲時(shí)，讓父母留下更為優(yōu)秀的那一位。而如果家庭教育失敗就必須接受這個(gè)殘酷的篩選，拋棄那個(gè)與自己共同生活了7年的孩子?？催^后，我的第一感覺是孩子還小，能接受的教育還時(shí)間還長(zhǎng)，誰知道時(shí)間會(huì)給孩子帶來什么。

電影驢得水觀后感 篇3

作為一部由中國導(dǎo)演阮世生執(zhí)導(dǎo)的電影，驢得水被定位為一部劇情喜劇片，講述了一對(duì)父子與一只驢之間的故事。影片以一個(gè)意外的旅行為開端，穿插了現(xiàn)實(shí)主義題材和社會(huì)派風(fēng)格的表現(xiàn)手法，深刻地反映了當(dāng)代中國社會(huì)中家庭、親情、友情、道德關(guān)系等，以及種種社會(huì)現(xiàn)象和人性本質(zhì)的百態(tài)。

影片以庶民生活為背景，跨越了過去、現(xiàn)在和未來。父子倆為了到達(dá)目的地不得不帶著走在路上的驢，影片在歷程中燃起了一把火，點(diǎn)燃了一個(gè)平凡旅程的感性靈魂，深刻傳遞出了一種對(duì)于人性本質(zhì)的深層次思考。旅途中跌跌撞撞、矛盾重重，但這些矛盾卻是人類生活中極少可避免的，被導(dǎo)演描繪的很真實(shí)。

整部影片的劇情極有節(jié)奏感，通過劇情推進(jìn)情感觸動(dòng)，將人性美好的東西表達(dá)出來。影片人物造型各具特色，處處涵蓋情感元素，如愛情、親情、友情。同時(shí)也表現(xiàn)出獨(dú)特社會(huì)性題材下，市井小民的溫情，是現(xiàn)實(shí)人的真情實(shí)感。

在影片的拍攝角度和剪輯上，阮世生導(dǎo)演采用了一種敘事手法，將影片節(jié)奏拉到最高點(diǎn)，使整個(gè)故事看上去十分生動(dòng)有趣，情節(jié)的發(fā)展令觀眾感到意猶未盡。影片大膽運(yùn)用了大量的群體景致、近距離特寫等手法，故事中的每一個(gè)人物角色都顯現(xiàn)出了深刻的思想，令人們耳目一新。

此外，影片中音樂的運(yùn)用效果也非常的不錯(cuò)，配樂充分激發(fā)了情感體驗(yàn)，音樂要素滲透于整部電影中，令影片更具動(dòng)感和節(jié)奏感。

總之，《驢得水》以小見大，從一只驢到全社會(huì)，真切的層層呈現(xiàn)了生活的真諦，而獲得了觀眾們的廣泛好評(píng)。影片的成功歸功于導(dǎo)演對(duì)中國傳統(tǒng)人性美德的深度心領(lǐng)，以及對(duì)現(xiàn)代表現(xiàn)題材的深入挖掘和深刻探索，帶領(lǐng)我們感受到了世界或人性間真實(shí)的情感、趨勢(shì)和思考。這樣一位有思想的導(dǎo)演，用他的創(chuàng)意和才華為觀眾帶來了無盡的感動(dòng)和思緒。

電影驢得水觀后感 篇4

電影《驢得水》講幾個(gè)心懷夢(mèng)想的老師，為了改變當(dāng)時(shí)(1942年)中國農(nóng)村落后愚昧的現(xiàn)狀，來到一個(gè)缺水的高原山村辦學(xué)校。水源很遠(yuǎn)，不是人力可為，他們養(yǎng)了一頭驢拉水，可教育部不同意出養(yǎng)驢的錢，于是孫校長(zhǎng)把這頭驢虛報(bào)成了一名叫呂得水的老師，用這位老師的工資養(yǎng)驢。這個(gè)初衷是好的，可一貫奉行成大事者不拘小節(jié)的孫校長(zhǎng)沒有想到，為了這一個(gè)小小的謊言，他們付出了沉痛的代價(jià)。

教育部派特派員來視察，視察的重點(diǎn)是呂得水老師。情急之下，他們讓一個(gè)銅匠冒充呂得水老師，上演莎士比亞的戲劇瞞過了不懂裝懂英文的特派員，有驚無險(xiǎn)。

可故事并未因此結(jié)束。資助他們?nèi)裥W(xué)的美國人羅斯先生要跟特派員來實(shí)地考察，不見呂得水老師不罷休，這下事大了。因?yàn)榱_斯先生給呂得水老師的月薪是10萬，教育部克扣了7萬，發(fā)到學(xué)校的只有3萬，在利息驅(qū)動(dòng)下，特派員逼迫老師們繼續(xù)演戲，謊稱呂得水老師出差途中驢車掉入懸崖而死。在生死面前，人性的弱點(diǎn)暴露無遺。銅匠惡毒報(bào)復(fù)張一曼，裴魁山用最難聽的話辱罵張一曼，孫校長(zhǎng)被逼剪掉張一曼在男人們看來最漂亮的頭發(fā)，張一曼被自己的樣子嚇瘋，周鐵男在子彈擦臉而過后成為了特派員鞍前馬后出主意的人，孫佳為了救父親不得不跟銅匠結(jié)婚

這一切的源頭，便是那個(gè)以那頭驢冒充老師的謊言，盡管撒謊的出發(fā)點(diǎn)是為了辦學(xué)不是為了個(gè)人利益，但為了圓一個(gè)謊，不得不撒更多的謊，最后成了彌天大謊，不可收拾。

三國時(shí)劉備教導(dǎo)他的兒子勿以善小而不為，勿以惡小而為之，看來萬分正確。

生活中，孩子為了免遭父母打罵改考試成績(jī)，保姆為了家中急需偷主家錢財(cái)，官員為了子女留學(xué)貪污受賄這一切，起初看起來都有被逼的成分，然而一步走錯(cuò)步步錯(cuò)，要回頭很難，正如鴉片的力量不可抗拒，正如手機(jī)的誘惑不可抵擋，所以，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到某件事不可為時(shí)，哪怕事情極小，甚至當(dāng)時(shí)看來零風(fēng)險(xiǎn)，也千萬不可做，要知道這是陷阱，一旦掉進(jìn)去，不少胳膊斷腿便很難走出來。

勿以惡小而為之，謹(jǐn)記!

電影驢得水觀后感 篇5

電影一直是人們生活中不可缺少的一部分。它們可以引起人們的情感共鳴，幫助人們理解復(fù)雜的世界和人性，同時(shí)也可以娛樂人們。近年來，隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的電影作品受到了觀眾的喜愛和關(guān)注。其中，電影《驢得水》就是一部備受好評(píng)的佳作。

《驢得水》是由大導(dǎo)演周申和霍建起執(zhí)導(dǎo)，演員包括任素汐、吳京、王傳君等人。該電影以一個(gè)普通家庭的生活為主要線索，通過講述這個(gè)家庭在修建高速公路時(shí)的遭遇，表現(xiàn)出人性的復(fù)雜和多面性，真實(shí)地反映了當(dāng)代城市化進(jìn)程中家庭的變化和價(jià)值觀的碰撞。

該電影的主題是家庭與城市化之間的矛盾。由于現(xiàn)代城市化進(jìn)程過于迅速，很多傳統(tǒng)家庭的生活模式遭到破壞，而這種生活方式往往被認(rèn)為是不重要的或以經(jīng)濟(jì)效益為導(dǎo)向的?！扼H得水》通過描述一個(gè)有著傳統(tǒng)家庭觀念的家庭在當(dāng)代城市化進(jìn)程中的遭遇，揭示了現(xiàn)代化進(jìn)程會(huì)給傳統(tǒng)家庭帶來的挑戰(zhàn)，并呼吁人們對(duì)城市化進(jìn)程有更多的思考和關(guān)注。

影片中的人物描寫也很獨(dú)特，主要角色在不同的時(shí)間、不同的情境下展現(xiàn)了不同的性格。例如，女主角楊淑華一開始的時(shí)候是明白事理的、行動(dòng)果決的，但后來逐漸變得悲觀、消沉，甚至淪為私心雜念的犧牲品，而男主角韋春紅則一直扮演著欲望和良知之間的角色，他表面上一直試圖維護(hù)家庭，但實(shí)則操作著灰色地帶上的利益關(guān)系。這種人物塑造的多元性，讓觀眾們看到了人性的復(fù)雜性，同時(shí)也給予了我們對(duì)生活的思考與啟迪。

此外，《驢得水》的良心制作也很值得稱贊。影片沒有過分渲染，整體風(fēng)格自然真實(shí)，視角獨(dú)特又自然地與家庭內(nèi)部的紛爭(zhēng)和城市化發(fā)展的沖突相結(jié)合。更讓觀眾感動(dòng)的是，影片沒有使用套路的手段來討好觀眾，反而用實(shí)事求是的形式讓觀眾想要關(guān)注這個(gè)燃眉之急也為之感動(dòng)。毫不夸張地說，《驢得水》是一部良心之作。

在總體評(píng)價(jià)上，《驢得水》是一部叫人流淚的好電影。它揭示了傳統(tǒng)家庭和現(xiàn)代城市化進(jìn)程之間的摩擦和矛盾，人物的多元性塑造讓觀眾看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)問題的深度。影片打破了傳統(tǒng)的套路，沒有過分的悲情操縱，整體風(fēng)格像自然地融進(jìn)了故事情節(jié)之中，這一切都表明這是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人性的真正反思，值得每一位觀眾去感受和體會(huì)，對(duì)于近年來中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到了很好的推動(dòng)作用。

電影驢得水觀后感 篇6

電影驢得水觀后感

《驢得水》是由徐崢執(zhí)導(dǎo)，講述了一個(gè)荒誕的故事，讓人想到人生的可笑和無奈，給人帶來了深刻的思考和觸動(dòng)。這部電影既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和反思，也有對(duì)人性的探討和理解，堪稱一部情感和思想都深沉的力作。

影片從四個(gè)原本陌生的人的生活開始，講述了一段沒有預(yù)料到的旅程。故事的主人公錢寧是一名導(dǎo)游，他所在的部門因?yàn)闃I(yè)績(jī)不佳被公司解散，無法找到工作的他只好靠開私人旅游來維持生計(jì)。一天，他接到了一個(gè)叫老趙的客人的訂單，要帶他和幾個(gè)朋友去看云南的石林。這些朋友，有一個(gè)在外地打工的小姑娘，一個(gè)追求者對(duì)她念念不忘的男人，還有一個(gè)要去考降壓醫(yī)生證的牛郎。

整個(gè)故事的構(gòu)建十分巧妙，巧妙地交織了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，讓人在其中產(chǎn)生無數(shù)的幻想和驚喜。導(dǎo)演徐崢展現(xiàn)出驚人的才華，在影片中采用了非線性的敘事方式，將前后倒置，跳躍時(shí)空，再穿插上雜亂無章的幻想場(chǎng)面。這種解構(gòu)式的敘事風(fēng)格讓人眼花繚亂，但又充滿了無限的可能性。

影片的主題是如何讓人逃離現(xiàn)實(shí)并追逐夢(mèng)想。從這個(gè)意義上講，故事的歸宿不重要，只要堅(jiān)守自己的信仰，追逐自己的夢(mèng)想即可。在這四個(gè)原本陌生的人的旅途中，他們相互之間碰撞出了火花，磨合出了友情，成為了互相需要的一群人，走向了成功。

這部影片最值得借鑒的地方就在于它的思想內(nèi)核，是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)的又一次警醒。在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，太多人都在忙于生存與死亡的邊緣，紛紛選擇屈從于現(xiàn)實(shí)，逐漸失去自我和夢(mèng)想。而《驢得水》卻告訴我們，生活中總有一些驢得水的時(shí)刻，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受生命的本真和力量。只要我們團(tuán)結(jié)一致，共同積極地面對(duì)生活中的困難，就一定能不斷超越自己，追尋到更美好、更充實(shí)的生活。

總之，《驢得水》是一部充滿智慧和幽默的影片，情感和思想于其中交織，具有極高的觀賞性和思考性。影片的主要思想是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的警醒和激勵(lì)，讓人們意識(shí)到，逃離現(xiàn)實(shí)并追逐夢(mèng)想并不是一件難事。相信那些執(zhí)著追逐夢(mèng)想的人，總能最終走過人生的艱難險(xiǎn)阻，迎接更加美好的明天。

電影驢得水觀后感 篇7

今天該講講一曼、孫佳、銅匠老婆還有特派員了，但是特派員這個(gè)人實(shí)在太典型，在很多影片里都會(huì)有這么一位配角，我想就不說他了，就講講這三個(gè)女人。

一曼：她是一個(gè)喜歡自由又愛美的人，可能在那個(gè)年代她就是個(gè)作女，放到現(xiàn)在來看就是女神嘛!會(huì)理發(fā)會(huì)縫紉會(huì)唱歌會(huì)跳舞，大家可以看到，無論在什么情況下，她都是穿著旗袍的，特別漂亮?？墒撬稽c(diǎn)兒也不柔弱，在銅匠為難大家讓大家罵她的時(shí)候，她勇敢的站了出來，自己打自己耳光。這樣銅匠還不滿意，又讓校長(zhǎng)剪掉她的卷發(fā)，當(dāng)她看到自己那個(gè)丑樣子的時(shí)候，瘋了，在把大家的校服做出來的時(shí)候，她開槍自殺了，最終也沒有看到大家穿上校服拍合影的樣子。這部電影我哭的幾個(gè)點(diǎn)都是因?yàn)樗?，?dāng)她為了學(xué)校的生死存亡承認(rèn)跟銅匠上床被銅匠老婆打的時(shí)候，當(dāng)她自己打自己耳光的時(shí)候，當(dāng)她被剪掉頭發(fā)，回憶前面的時(shí)光的時(shí)候每當(dāng)我看到好人最后的結(jié)局是悲劇的時(shí)候，我都特別的難受。在這里為大家安利一部小說《他來了請(qǐng)閉眼之暗粼》，第二個(gè)案件里的柯淺，他那么好，四處奔走為大家拉來了天使資金讓大家為了夢(mèng)想一起努力，大家卻因?yàn)樨澞畎阉麣⒑Π彦X分完。

孫佳：她才是真正熱血的，有正義感的。無論是想要撲滅驢棚的火，還是反對(duì)大家假冒驢得水的做法，無論是拒絕殺掉為大家馱水的驢，還是寫舉報(bào)信揭發(fā)大家。在影片里她是純潔的象征，重視親情，當(dāng)她準(zhǔn)備向羅斯吐露真相卻被父親故意曲解，倆人一起跪下的時(shí)候，她終于感到自己的無力了。

銅匠老婆：有兩個(gè)場(chǎng)景我都想為她的行為點(diǎn)贊。第一個(gè)是在一曼說銅匠是牲口的時(shí)候，她說了一句，你們才是牲口。表現(xiàn)了我的男人只有我能罵只有我能嫌棄的大女人作風(fēng)，真為她叫好。第二個(gè)是她闖來銅匠和孫佳的婚禮，警衛(wèi)員用槍指著她，她一把打掉，我當(dāng)時(shí)覺得她簡(jiǎn)直就是英雄!

電影驢得水觀后感 篇8

電影《驢得水》是一部由中國著名導(dǎo)演賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的作品，于2016年上映。影片講述了四名城市中年男子自駕游西南，途中經(jīng)歷的一系列生活瑣事和情感糾葛。在我看來，這是一部極具深度和內(nèi)涵的電影，通過對(duì)人性的深入探討和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻揭示，為觀眾提供了一種獨(dú)特的觀影體驗(yàn)。

首先，這部電影展現(xiàn)了對(duì)中國社會(huì)中“沉默的大多數(shù)”的關(guān)注和揭示。影片中人物的言語表達(dá)簡(jiǎn)單而普通，真實(shí)地反映了中國社會(huì)中普通人的生活狀態(tài)和情感狀態(tài)。四個(gè)男人停留在村莊，體驗(yàn)了老百姓的生活，與他們產(chǎn)生的交流和互動(dòng)，也同樣揭示了這個(gè)社會(huì)中人與人之間的羈絆和溫暖。導(dǎo)演所描繪的交流畫卷，更加真實(shí)而感人，使觀眾感受到了傳統(tǒng)文化中那種人情世故和舒心自然的美好。

其次，電影《驢得水》涉及到的文化內(nèi)涵和社會(huì)現(xiàn)狀也是其獨(dú)特之處。影片中的人物經(jīng)歷過的生活細(xì)節(jié)和交流互動(dòng)，展現(xiàn)出對(duì)川西文化的深刻理解和把握。四名男子的身份背景和交際圈的描述，又體現(xiàn)了中國現(xiàn)代社會(huì)中的種種問題和現(xiàn)象。導(dǎo)演通過這種方式，思考了中國社會(huì)的現(xiàn)狀和存在的問題，為觀眾呈現(xiàn)了一種社會(huì)文化的變遷和演變的過程。這種方式既反映出了現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，又呈現(xiàn)出這個(gè)特定地域，而民族文化的獨(dú)特風(fēng)貌。

再次，電影《驢得水》描繪的人物塑造和情感交流也是一大亮點(diǎn)。四位城市中年男子之間的感情互動(dòng)，都非常真實(shí)而動(dòng)人。導(dǎo)演通過各種細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)。從四個(gè)人之間的相處狀態(tài)，觀眾對(duì)男人之間的情感交流有了更加新的視角和認(rèn)識(shí)。影片對(duì)于生活中的細(xì)節(jié)描寫也更加透徹深入。這讓影片更加符合了生活的真實(shí)狀態(tài)，讓觀眾有了強(qiáng)烈的共鳴。

綜上所述，電影《驢得水》是一部情感細(xì)膩，內(nèi)涵深刻的電影。導(dǎo)演賈樟柯通過對(duì)于不同群體之間的關(guān)系描寫，表現(xiàn)了一種當(dāng)代人的生活狀態(tài)和情感狀態(tài)，展示了他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻思考和理解。這是電影藝術(shù)的高峰和特色。在這部電影中，我們看到了生活的真實(shí)狀態(tài)，也看到了對(duì)于中國社會(huì)文化的深刻理解和把握。這讓這部電影更加具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。

電影驢得水觀后感 篇9

電影《驢得水》是一部具有深刻內(nèi)涵的文藝片，在情節(jié)和人物刻畫上都非常細(xì)膩，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性的種種弱點(diǎn)和缺陷。在電影中，導(dǎo)演陸川通過對(duì)農(nóng)村的生活和城市的工作、生活方式的描繪，深刻地反映了當(dāng)代社會(huì)中存在的一系列問題以及其對(duì)人們感情生活、家庭和社會(huì)關(guān)系的影響。下面我們來談?wù)勥@部電影的觀后感。

首先，影片中如此真實(shí)生動(dòng)地描繪了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性的各種弱點(diǎn)和缺陷，使觀眾不禁為人們的無奈和無辜而嘆息。無論是男主角文成的胃病，還是女主角小萍因?yàn)檎煞虻某鲕壎a(chǎn)生的各種情感上的紛擾和焦慮，都反映了現(xiàn)代社會(huì)中人們的真實(shí)內(nèi)心世界。特別是影片以少見的真實(shí)和淳樸的農(nóng)村生活為背景，那種農(nóng)民特有的老實(shí)樸素的傳統(tǒng)性格伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的變遷而逐步減緩甚至消失的描繪，讓觀眾更深刻地理解了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于情感、家庭和社會(huì)生活的巨大影響。

其次，影片不僅僅描繪了人性的弱點(diǎn)和缺陷，還提出了一種尊重和珍視人性的立場(chǎng)和態(tài)度。無論是女主角小萍對(duì)家庭的責(zé)任和重視，還是男主角文成對(duì)自己的奮斗和生命的珍愛，這些都是由導(dǎo)演通透而細(xì)膩的情感表現(xiàn)塑造出來的。在現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)種種復(fù)雜的壓力和矛盾時(shí)，作為有情感、有理智的人們，每個(gè)人都需要尊重和珍視人性的忠誠、真誠、善良和勇氣等品質(zhì)，同時(shí)也需要尊重別人的權(quán)益和感受，以一種平等和理性的態(tài)度來面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困境。

最后，影片中的場(chǎng)景和畫面都給人以美的享受。導(dǎo)演陸川巧妙地利用鏡頭、角度和音樂的組合，將那些地道的農(nóng)村風(fēng)情和城市的現(xiàn)代繁華融為一體。無論是廣袤的田野，還是絢麗的城市景色，都在影片中得到了精致地呈現(xiàn)，堪稱一道美的風(fēng)景線。同時(shí)，影片中的配樂和歌曲，也讓人倍感懷舊和浪漫，這種感覺令人難以忘懷。

綜上所述，電影《驢得水》是一部無論在情節(jié)、人物刻畫、思想深度還是藝術(shù)風(fēng)格上都有著極高水準(zhǔn)的文藝片，值得每個(gè)觀眾認(rèn)真品味和深入思考其中的主題和意義。在這部電影中，導(dǎo)演陸川為我們低調(diào)地呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、淳樸的世界，讓我們重新審視和體味人性之美，和人在社會(huì)和世界中的真正意義和價(jià)值。

電影驢得水觀后感 篇10

電影《驢得水》觀后感

近年來，中國電影飛速發(fā)展，并且在逐漸的向國際化進(jìn)軍，其中，張藝謀導(dǎo)演的電影《驢得水》就給我留下了深刻的印象。本文將深入解析這部電影的劇情和藝術(shù)特點(diǎn)，并總結(jié)自己對(duì)《驢得水》的觀感。

首先，這部電影以澀澀不甜的口味講述了一個(gè)關(guān)于親情、理想、現(xiàn)實(shí)和生命意義的故事。電影講述了一位北漂壯年村民魯濱（趙又廷飾）在北京打工，但受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的限制，未能實(shí)現(xiàn)自己想要的生活。而魯濱和弟弟（黃渤飾）的關(guān)系也被逐漸的展現(xiàn)出來，充滿了血緣和情感的沖突。之后，他們一道翻越大山尋找遠(yuǎn)在新疆的驢兒子，便開啟了這場(chǎng)難忘的旅程。在旅途中，魯濱經(jīng)歷了許多曲折和挫折，但總是默默承受著一切。這部電影將一個(gè)普通的中國村民的人生歷程巧妙地聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了中國社會(huì)的多層面狀態(tài)，也充分揭示了當(dāng)今社會(huì)的趨勢(shì)和矛盾。

其次，張藝謀的電影一向以大氣、磅礴的場(chǎng)面和激烈、跌宕的情節(jié)著稱。在《驢得水》中，他延續(xù)了自己一貫的風(fēng)格，為觀眾奉上了一場(chǎng)視覺盛宴。這部電影所展示的色彩、音效、場(chǎng)景設(shè)計(jì)和拍攝角度等，無不體現(xiàn)了導(dǎo)演的用心程度。特別是電影中那些雄偉壯觀的自然風(fēng)光，一下子將觀眾帶到了片中所展現(xiàn)的土地、湖泊、山川之中，有種身臨其境的感覺，很容易被電影的情節(jié)所吸引。

最后，這部電影本著日常與生活的主旨，細(xì)致表現(xiàn)了中華民族特有的傳統(tǒng)文化，這方面的體現(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在角色的性格和人物的性質(zhì)上，還體現(xiàn)在風(fēng)土人情、習(xí)慣和民間故事的表達(dá)上。這樣的細(xì)節(jié)處理，讓觀眾更加容易地認(rèn)同了中國人的獨(dú)特文化。

總的來說，《驢得水》是一部不容錯(cuò)過的電影，它對(duì)中國電影的發(fā)展有著龐大的影響。不僅僅由于電影細(xì)膩的人性剖析，更是因?yàn)樗鼘?duì)中國社會(huì)現(xiàn)狀給予了清晰而深刻的思考。作為觀眾，我們應(yīng)該從《驢得水》的故事中汲取一些人生哲理，認(rèn)真感受電影所表現(xiàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從中獲取自己的靈感，積極面對(duì)人生，追求自己的理想。

電影驢得水觀后感 篇11

《驢得水》講述了一群品行有污點(diǎn)卻懷揣教育夢(mèng)想的教師，在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村開辦了一所小學(xué)。雖然待遇凄慘，生活艱苦，但是老師們卻活的其樂融融，整天嘻嘻哈哈打成一片，充滿了理想主義者的色彩。然而這種快樂平靜卻被特派員的突擊檢查打破。

原來因?yàn)閷W(xué)校的開支有限，需要一頭名為得水的驢下山打水。于是老師們不得不多謊報(bào)了一名教師名額，并給這名教師取名呂得水，換來一份薪水貼補(bǔ)。為了防止事情敗露，他們臨時(shí)找了來修鐘的銅匠冒充這個(gè)英語老師，就在他們以為一切都可以蒙混過關(guān)時(shí)，麻煩才剛剛開始

話劇愛好者大多都知道《驢得水》，這部黑色幽默話劇在20xx年上演后口碑上佳，被稱為零差評(píng)話劇。和開心麻花品牌的話劇不同，《驢得水》是一部埋設(shè)了大量隱喻，以鬧劇直指人性的有思想深度的喜劇。

我想可能是開心麻花想要改變自己的定位和路線吧。然而這并不是我想討論的內(nèi)容，我關(guān)注的是他們正在做的這件事和他們第一部電影一樣，嘗試將話劇搬上銀幕。

《驢得水》的編劇周申曾提到，他和另一編劇劉露最初完成的是電影大綱。而用他的話說，這部戲更適合電影，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的故事里會(huì)出現(xiàn)很多孩子和一頭驢，這在話劇舞臺(tái)上是很難以寫實(shí)風(fēng)格表現(xiàn)的。但因?yàn)槌霈F(xiàn)了有人盜用部分劇本拍攝同名微電影的情況，使得他們不得不改變計(jì)劃，并改動(dòng)了寫作大綱，用更快上演的話劇形式來演出這部戲。

似乎是陰錯(cuò)陽差，《驢得水》從電影變成了話劇，但事實(shí)似乎證明了這是個(gè)明智的選擇。這部戲也基本實(shí)現(xiàn)了編劇設(shè)定的，從頭笑到尾，但卻笑著流淚的預(yù)想。

聽說《驢得水》要翻拍成電影時(shí)，我很震驚，更何況是開心麻花公司出品的電影。雖然我對(duì)開心麻花的喜劇并無任何歧視并且認(rèn)為他們的話劇在走世俗喜劇道路上已經(jīng)做到頗具技術(shù)的地步但他們的作品一直走得是純搞笑的路線，和許多話劇愛好者一樣，我早已經(jīng)習(xí)慣將開心麻花的戲視作擴(kuò)大版的小品。而《驢得水》的深度，顯然超過了麻花習(xí)慣的范疇。

更重要的是，從話劇走上電影，本身就是個(gè)很冒險(xiǎn)的做法，可以說，絕大多數(shù)的話劇并不適合于電影。開心麻花的第一部電影，也是改編了它的話劇《夏洛特?zé)馈?。為了配合電影的感覺，整部戲在刪改之后，已經(jīng)和話劇相差甚遠(yuǎn)，觀感不及其同名話劇的一半。鎂光燈下的舞臺(tái)有它表演的特殊性，和鏡頭下的電影終究不同。

對(duì)于《驢得水》來說，早已獲得認(rèn)可的劇場(chǎng)表演是有它本身特殊基礎(chǔ)的。話劇舞臺(tái)看似寫實(shí)主義的布景對(duì)應(yīng)著整個(gè)虛構(gòu)的情景設(shè)置，使得全劇從一開場(chǎng)就展現(xiàn)出鬧劇特點(diǎn)。這種特點(diǎn)因?yàn)槲枧_(tái)的親臨現(xiàn)場(chǎng)的感受而變得尤為突出，由此烘托出整部戲的氣氛。舞臺(tái)對(duì)于喜劇而言，有著先天優(yōu)勢(shì)。

但是電影《驢得水》卻多少出乎了我的意料，我開始反觀編劇所說的，這部戲更適合電影這樣一個(gè)觀點(diǎn)。