培根讀后感。
卓越的文章應(yīng)當(dāng)具備怎樣的特點(diǎn)呢?作文是一種以文字表達(dá)來展示出深厚內(nèi)涵和所獲收益的形式,而寫作能夠培養(yǎng)我們的邏輯思考能力。平時多加積累和關(guān)注可以幫助我們在寫作文時更加得心應(yīng)手,非常榮幸地為大家推薦一篇關(guān)于“培根隨筆讀后感”的文章,希望您能抽出幾分鐘時間來閱讀此文!
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是:論說談但是,我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的'悟性吧!但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國讀者歡迎,據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中,自己沒有錢,沒有權(quán),只要有文化,有能力,有健康,遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語既使人們開闊了眼界,也能使人們頓悟。
我挑一篇來說吧!談讀書這篇講的是讀書有三個用處:一為怡神曠心,二為增趣添雅,三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止,有些可以囫圇吞棗,但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化。讀史書使人明智,讀詩使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理使人深沉精細(xì),倫理使人莊重,邏輯推理使人善辯,正如古人所說的學(xué)皆成性!不僅如此,連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道,其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯?!杜喔S筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆,語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受,簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎,據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中,最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因?yàn)?,我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
采菊冬籬下,悠然見南山,陶淵明悟出了人生的真義;人生自古誰無死,留取丹心照汗青,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;從今天開始,做一個幸福的人,鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
說起培根,我們從小背誦的名言警句有很多都出自于他,但在歷史長河里,他卻沒有盧梭,伏爾泰,但丁等人那么出名。這或許與其所處的時代有很大關(guān)系,畢竟史學(xué)上更在乎顛覆時代的人,而培根有學(xué)識,有地位,有志向,卻恰好沒趕上時代更迭的節(jié)點(diǎn)。但盡管如此,作為近代哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展的奠基人之一,被羅素譽(yù)為“給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)”,培根無疑是偉大的。在其尚存于世的思想中,拋去那些強(qiáng)調(diào)王權(quán)、呼吁忠君、地心說等過時思想,打開時代的枷鎖,會發(fā)現(xiàn)他超然的冷靜與理性。
《培根隨筆全集》中所有文章的標(biāo)題皆是以“談”字開頭,主題隨后,不事雕琢而自有其干凈之美。最先吸引我的便是《談死亡》。在文中,培根總結(jié)出人對死亡其實(shí)有一種愚陋的恐懼,且受宗教迷信與伴隨之物影響,恐懼可能放大;但我們依然可以抵御死亡的恐懼:“復(fù)仇戰(zhàn)勝死亡,愛情蔑視死亡,榮譽(yù)渴望死亡,悲奔赴死亡,恐懼搶占死亡……”簡潔的排比句里,培根不僅說出了自身的生死觀,更是站在人性之上俯視死亡。他當(dāng)然沒有說出死亡的感受——死亡是一瞬間,還是一個過程?他未有經(jīng)歷,就閉口不言。故而,他用生來感受死亡,用情感來量度死亡,詮釋了面對死亡時極高的理性精神,彰顯的是對死亡的坦然無畏。
另一篇令我印象深刻的是《談愛情》?!皭矍椤边@個被歌頌了千百年的主題,在培根筆下卻失去了火熱的色彩。我們處于一個歌頌愛的時代,無論是真摯還是浮華。似乎生于人海之中,紅塵滾滾,唯有愛能讓我們找到自己獨(dú)特的標(biāo)識。但這都太俗了。甚至有可能是我們被愛欺騙了?!罢l主張愛情至上,誰就會放棄財富和智慧?!彼蕴芈逡恋墓适?,總結(jié)出自身對愛情的態(tài)度:愛情之中存在愚蠢。且并非愛情本身愚蠢:它創(chuàng)造并完善了人類;但它又往往使人上癮,喪志,剝奪大志,引偉人向眾人。故而對于愛情,比起發(fā)揚(yáng)它,培根更傾向于控制它,壓抑它,分散它,以實(shí)現(xiàn)個人的大夢。
之后的《談利己之道》《談國家強(qiáng)盛的原因》等,皆是如此風(fēng)格:冷靜,且句句在理。
這種寫作風(fēng)格,犧牲了溫度,飽滿了厚度,不以趣味吸引讀者,卻以智慧折服他們,雖讀來艱深,但是純正,是一些缺少辯證者的雪中之炭?;蛟S也只有如此淡泊的風(fēng)格才能能孕育最純正理性的智慧。(吳怡淳)
《培根隨筆》讀后感【一】
讀《培根隨筆全集》有感:說到培根,誰都會想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:"知識就是力量,"的確,當(dāng)今社會,知識才是最寶貴的財富。
在這個暑假,趁著閑暇時間,我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢中人。
培根,他是命運(yùn)多舛的一個人,生在官宦之家的他,年幼時就受盡了功名利祿的熏陶,長大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳。讀他的文章就像聽一位經(jīng)歷了許多滄桑的老人的建議。你應(yīng)該耐心地聽,一次又一次地想清楚。
《培根隨筆全集》就是一個例子。
**中有一句話:“美德就像一種珍貴的香料,被燒碎后最香?!蜻\(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。
"信手拈來的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來。細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來,我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定,自己馬失前蹄了。聽到這個消息的那一刻,我像晴天霹靂,有點(diǎn)渴望,但之后,我找不到了。等自己反應(yīng)過來,頃刻間淚水翻滾而出,像泄堤的洪水,再也停不下來了。
我哭了。我記事以后很少哭,因?yàn)槟且豢涛腋械胶芪?,但沒人允許我說話。那好幾個日日夜夜只有我最清楚,"我努力了!"我敢說。
而且它也已經(jīng)收獲,**測試就是一個很好的例子。八上那次我也失利了,我多想打個咸魚翻身仗呀!對這次的勝利,我已經(jīng)"蓄謀"很久了,可事與愿違。
在那幾日,我極度消沉,墮落,不敢和同學(xué)通**,上網(wǎng)也常隱身。幾天后,我父親終于開口了。他全心全意地對我說:“失敗是成功之母。
"這句話,我懂,誰都懂。但必須有一個前提,那就是要找到“錯誤的原因”,正如諸葛亮所說:要想想想它的成功,就必須考慮它的失敗。
不然再多的失敗也不足為奇,同時也是徒勞的。經(jīng)過這次可怕的訓(xùn)練,我認(rèn)識到了兩個真理:
1、 考前要調(diào)整心態(tài),不要沉溺于過去的成績;debasrideb.com
2、 在以后的考試中,我們要注意一點(diǎn),概括起來就是一句話:“有德必有言,有言必?zé)o德。"意思是說能做到的人一定是"說到做到"的人,但說得到的人不一定做得到。
我屬于后者??荚嚽?,我刻意的去復(fù)***語,做足了表面功夫,看似勤奮,卻不然,我還未深入的去復(fù)習(xí),那時有太多的"柱子"擋在我面前。
相通這些后,我便不足為奇會得此結(jié)果了。再說,經(jīng)過這一番深思,尚且也對得住那"八二"二字(英語考試得了八十二分)。
現(xiàn)在回想這件事,心里還是有些遺憾和委屈。但要開誠布公??v觀歷史,誰沒有遇到過一點(diǎn)挫折?培根不是這本書的主人公嗎?
只要我們在錯誤中取得進(jìn)步,這不是一件好事,我們也應(yīng)該說:“吃一刀,長一智慧?!?。"
《培根隨筆》讀后感【二】
根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,他1561出生在倫敦一個官僚家庭。培根一生追求知識,把哲學(xué)家、作家、法官和政治家融為一體。語言簡潔又十分富有哲理,讓我不得不從這本薄薄的《隨筆集》中,讀出種種味道,
從《論真理》、《論死亡》、《論人性》等章節(jié)中,我們可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《論**》、《論王權(quán)》、《論野心》等章節(jié)中,我們可以看到一個熱衷政治、熟悉官場運(yùn)作的培根。從《論愛情》、《論友情》、《論婚姻與獨(dú)身》等章節(jié)中,我們可以看到一根充滿生活情趣的培根。
從《論逆境》、《論運(yùn)氣》和《論殘疾》的章節(jié)中,我們可以看到一個自我完善的培根。
在《論求知》中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)***修剪移栽。“可見求知能改變?nèi)说拿\(yùn),這在我們的生活中是相當(dāng)重要的。
但是在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的兩篇,就是《論友誼》和《論美》。他在這篇文章中寫了一句話:“如果你把快樂告訴一個朋友,你會得到兩個快樂;如果你把悲傷傾訴給一個朋友,你會被分成半個悲傷。
“這說明,在我們的生活中,朋友是我們身邊不可或缺的角色,他們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹松?。?dāng)我們遇到困難時,朋友是一個可靠的支柱,讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時,朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來;當(dāng)我們做事想半途而廢時,朋友是一本備忘錄,提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時,朋友是一本字典,教我們下一步應(yīng)該怎樣做,并且時刻告誡我們"勝不驕,敗不餒".朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人,我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,他們不僅是一個角色,還是我們的良師益友。
對,真正的朋友總能原諒你的錯誤,還會支持那個"原汁原味"的你;他會幫助你,并在需要的時候把真話告訴你。如果你轉(zhuǎn)身走開,真正的朋友會緊緊跟著你
在《論美》中,培根先生的文章告訴我:"美"本身是個很廣泛的問題,世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德美德結(jié)合起來,美才能真正發(fā)光。
文章中有一句話:“形之美勝于色之美,雅之行為美勝于形之美?!?。"形體是一個人的整體形象,體形。
顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。行為美,是指舉手投足的姿態(tài),是后天獲得的,是內(nèi)在美的反映,是三者中最高的。本文著重**如何處理外在美和內(nèi)在美的問題。語言簡潔、深刻、富有哲理。
仔細(xì)想想,如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮十分華貴卻表面輕浮而沒有美德沒有教養(yǎng)的人是令人厭煩和看不起的。
因此,只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才會放射出真正的光輝。
“多讀書是有好處的,尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書?!薄喔?/p>
第一次讀培根的文章,就被他簡潔的文體,高深的哲思吸引。每篇文章寥寥數(shù)千字,卻能把一個深奧的問題剖析的異常清楚,并且伴隨各種精彩的類比,讀后猶如品嘗了一道內(nèi)容豐富的快餐,而這道快餐又不同于一般的快餐,它的價值和營養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過那些宮廷盛宴。
對照培根關(guān)于寫作、關(guān)于生活、關(guān)于工作、關(guān)于道德幾個方面的觀點(diǎn),仔細(xì)梳理自己存在的問題和不足,從而使自己得到一些啟示。
關(guān)于寫作,培根主張:“簡潔是智慧的靈魂,冗長是乏味的枝葉、浮淺的花飾?!彼凇墩効旖荨芬晃恼抡f:“冗長而玄妙的講話不利于快捷,就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?!?/p>
其實(shí),我也早有這樣的顧慮。寫長文,就一定能體現(xiàn)寫作功底嗎?有時因?yàn)閷懙奶L,寫出來的東西牛頭不對馬尾,整篇文章詞不達(dá)意,有時還有脫題的硬傷。只是為了用字?jǐn)?shù)證明寫作的速度和效率。
有時寫著寫著,猶如陷入無人之境,前不著村,后不著店。猶如孤魂野鬼一樣,一個人在沼澤地里苦苦掙扎。自己寫的辛苦,讀者看的更辛苦,有時不知道是想為讀者講明白一個故事和道理,還是想帶讀者進(jìn)入一個大迷宮,繞來繞去,浪費(fèi)不少時間。
現(xiàn)在看來,一篇好的文章,都是通過言簡意賅的文字,把一個復(fù)雜的道理或者故事講清楚,這才是寫作的目的。而不是一味的講情懷,耍浪漫,或者炫文采。
關(guān)于真理,培根說:“弄虛作假猶如金幣和銀幣中的合金,它可以擴(kuò)大金銀的流通,但卻貶損了他們的價值?!?/p>
按現(xiàn)在人的說法,誠信就是一個人的品牌,是無形資產(chǎn)。無論是做朋友,還是做生意,如果個人的品牌倒了,基本已經(jīng)前功盡棄。你可以騙別人一次,但第二次基本不大可能。所以誠信的人路越走越寬,而弄虛作假的人,路越走越窄,甚至到最后窮途末路。
所以無論何時,為了誠信,為了長遠(yuǎn)利益,寧可舍棄眼前的利益,也要努力做個誠信的人。這個社會沒有太笨的人,也沒有太蠢的人,很多人講誠信,只是為了做人或者合作能更長久一點(diǎn)。
正如培根說:“說人撒謊就等于說他藐視上帝,懼怕凡人。因?yàn)橹e言是直面上帝而逃避凡人的?!边@有點(diǎn)像我們中國人說的:“離地三尺有神明”。你做的任何事情,也許別人看不見,但你自己總會看得一清二楚。
所以任何時候都要堅(jiān)信,除自己之外,有一雙眼睛,一直注視著你。所謂日的良心不安,就是感覺到了那雙眼睛注視著自己。
專欄作家李笑來說過同樣的話:“這個世界是有生命的,你怎樣對待這個世界,這個世界就怎樣對待你?!边@也是心理學(xué)家提出的“自證預(yù)言”。人生像一面鏡子,真理就是鏡子的支架。
關(guān)于死亡,培根如是說:“成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑夜;兒童天生的恐懼隨著故事同步增長。成人的情況亦然。靜觀死亡,將他視為去另一個世界的必經(jīng)之路?!?/p>
死亡是一個永恒恐懼的話題,死亡代表虛無和消失,從一個真實(shí)的有形的世界,成為一堆沒有生命的物質(zhì)。宗教之所以大行其道,是因?yàn)樽诮探o人們一種關(guān)于死亡的合理解釋。所有苦難的生命,死后都會進(jìn)入天堂。這從某些方面淡化了死亡帶來的恐懼,從而為死亡披上了一件華麗精美的外衣,讓人對死亡有了一個精神上的依托。
就死亡本身來帶的痛苦,比一個指頭受的疼痛要輕的多。所以“死亡的聲勢比死亡本身更為恐怖?!笨尢?、或者永遠(yuǎn)的消失、身體的銷蝕、恐懼、分離的痛苦,當(dāng)然所有這些情景,死者是感受不到的,只有活著的人才認(rèn)為死亡是一件可怕的事情。
可又有什么東西是永恒的呢?宇宙有開始,必定也有結(jié)束?;钤诘厍蛏系纳?,和整個宇宙比起來,無比渺小和卑微。就像一滴落在地上的雨水,就像一片凋落枝頭的花瓣,就像一粒消失風(fēng)中的沙粒,就像一顆劃過夜空的流行。極其的短暫,又極其匆忙,但人們常常無能為力。
總有那么一類人,他們不懼怕死亡,并且向死而生。那些為復(fù)仇而死的人,那些為愛情藐視死亡的人,那些為榮譽(yù)而戰(zhàn)的人,那些悲壯赴死的人。這樣的死,往往會讓靈魂得到一種升華。
人固有一死,有人輕于鴻毛,有人重于泰山。按照這個邏輯,如果為了某種偉大的事業(yè)而死、死得其所,那面對死亡就不會可怕,反而是一種榮耀。
文章提到:“一個人盡管既不勇敢也不痛苦,但反反復(fù)復(fù)做同樣一件事情的膩煩也足以令他萌生死念?!闭娴?,我就曾見過那種活的膩煩的老人。他們許多人其實(shí)并不怕死,反倒渴望快快死去。
試想一個只知道每天吃三頓飯,除了睡覺,就是打盹的人,或者一個整天疾病纏身的人,他們的生命已經(jīng)不產(chǎn)生任何價值。他們每一天只不過重復(fù)前一天同樣的生活,沒有驚喜,沒有體驗(yàn),沒有向往,即使活著,也是一件極其可怕的事情。
站在這個角度,有時死亡并不可怕,反而是一種解脫,一種自然的恩賜。
關(guān)于報復(fù),培根如是說:“一個人如果采取報復(fù)行為,就等于跟他的仇人扯平拉齊;然而要放他一馬,他則高出仇人一籌,因?yàn)閷捤∧送跽唢L(fēng)范?!?/p>
冤冤相報何時了,那些最終能了斷的仇恨,往往在大度的一方。心懷仇恨的人,總是用別人的錯誤不斷的傷害自己。心懷仇恨的人,大多已經(jīng)被仇恨淹沒,眼睛被仇恨蒙蔽。他們因此而冷酷、無情、決絕,看不到世界善意,也看不見美麗的風(fēng)景,更感受不到人間真愛。
我記得有一句詞:“退一步海闊天空,讓三分方為君子?!边@里的退和讓,不是退縮,不是失敗,不是害怕,更不是逃避,而是一種更大的格局和境界。放他一馬,雖然自己并沒有罪,但可以把自己身上痛苦卸下來,讓生命得到一種重生。
那些自己能改變的事情,就去改變,無法改變時,自己默默的承受,因此讓生命變的更加堅(jiān)毅。別人的不好,就讓他存在。而那種裝在心中的惡,本身就是上帝對惡人的懲罰,身邊的人因此會疏離他,他無法感受善意帶來福報。
而更大的境界在于,“為作惡而作惡的人是絕對沒有的,人作惡無非沽名釣譽(yù)、尋歡作樂。因此我何苦要為一個人愛己勝過愛我而憤憤不平?”
站在人性的角度,每一個人都是本我的,自私的?;蚝茉缇蜑槲覀冊O(shè)計(jì)了這種特性,如果別人是為了他自己的利益而讓你的利益蒙受損失,本身就是符合生物的利己規(guī)律。
把那些不正常的事情正?;?,因此就會釋然。所以有一句話說的好“不要用利益去考驗(yàn)一個人的立場?!崩罕緛砭褪且磺猩锏奶匦浴6绻粋€人念念不忘報復(fù),就等于讓自己的傷口開裂。所謂的療愈,就是放下心中的仇恨,理解別人,也是化解自己的病灶。
關(guān)于厄運(yùn),培根如是說:“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身,才是真正的偉大?!?/p>
其實(shí)每當(dāng)我們認(rèn)識一個人的時候,總是最先看到這個人身上的長處和優(yōu)點(diǎn),以此來給這個人畫像,而往往忽略人最本真的一面。任何偉大的人都有自己脆弱的一面。所以要了解一個人,不僅要看到他被光環(huán)環(huán)繞的一面,還要知道他不為人所知的一面。
知道生命的真相,依然熱愛生命,才是真正的強(qiáng)大??匆粋€人是否偉大,并不是看他如何幸運(yùn),而是遇到厄運(yùn)時,或者被不幸擊垮時,依然能頑強(qiáng)的爬起來。
如果你不經(jīng)痛苦,就不知道什么是真正的幸福;如果你陷入泥濘,你就不知道什么是真正的坦途;如果你不遇到狂風(fēng)暴雨,就不知道什么是真正的風(fēng)平浪靜。有人說,痛苦和災(zāi)難就是為了彌補(bǔ)我們的貧乏和簡單。痛苦和災(zāi)難是另一種更為激情的成長模式,它可以淬煉生命,增加生命的韌度。
關(guān)于花銷,培根如是說:“如果一個人想收支平衡,一般花銷應(yīng)當(dāng)只是收入的一半;如果他想致富,花銷就應(yīng)當(dāng)是收入的三分之一。清點(diǎn)自己的財產(chǎn),不見得就會低人一等?!?/p>
經(jīng)濟(jì)上有個統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),在美國有50%的家庭,竟然拿不出1000美元的救命錢。而如果你有10000美元,你就可以進(jìn)入全球1%富人的行列。聽起來有點(diǎn)不可思議,卻是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。
根據(jù)北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授香帥2020年財富報告,中國70%的財富來自勞動所得。所以想要過上一個安居樂業(yè)的生活,維持必要的收支平衡,是規(guī)避風(fēng)險,應(yīng)對不確定性的最佳方式。即使投資也不能allin,要在手頭上留夠足夠生活的錢。
巴菲特說過,“不能把雞蛋放在一個籃子。”就是通過分散資金,降低生活和資金的風(fēng)險。知道自己的現(xiàn)狀和資金的多少,有助于對生活和花銷做出更為合理的決策。所謂的理財,就是要學(xué)會開源節(jié)流,明白自己有多少積蓄,把錢用在該用的事情上,集中精力辦大事。
當(dāng)然在金錢的使用上,有人把賺錢當(dāng)成生活唯一的目的,而忘了生活的樂趣。甚至有人最終成為金錢的奴隸,對自己很苛刻,一輩子過的很辛苦。而有人卻把金錢當(dāng)成一種工具,有時擺脫對金錢的依賴,從而追求一種精神上富足和崇高,讓自己更自由。
讀《培根隨筆》給人的第一感覺是精煉,然后是實(shí)用。他所講的很多道理和觀念與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān),即使放到今天也依然有它的先進(jìn)性和合理性。一本書,經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑,經(jīng)歷時代巨變,依然能被人們接受和推崇,才是真正的好書。
希望讀完它,能豐富我的精神世界,使我在為人處世,個人生活、成長、學(xué)習(xí)等方面,能較為理性的突破和改變,從而更好的生活。(康衛(wèi)軍)
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學(xué)問》,《談美》,《談善》,《談?wù)胬怼?,《談健康》,《談家庭》,《談友誼》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中,我雖然沒有特別喜歡的,而且能打動我的東西已經(jīng)很少了,但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的?!?/p>
在《談友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要,但我們必須保持自己的品格,不同流合污。俗話說:“物以類聚,人以群分?!毕肓私庖粋€人,只需要和他的朋友閑侃幾句便知,所以朋友會對我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中,培根說道:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!?/p>
我對美的了解不是很透徹,且“美”本身是個很廣泛的問題,分為外在美和內(nèi)在美,世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝,我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時,我不禁覺得有些詫異,許多領(lǐng)導(dǎo)再決定重大事項(xiàng)前總要三思,這是一定的,不然他們只能當(dāng)副手,向上級提出大膽的設(shè)想??善褪沁@些副手,在最初行動時總能創(chuàng)造奇跡,但以后就不行了,所以他們永遠(yuǎn)只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì),可惜能做到的人并不多,我考試興奮時不夠仔細(xì),細(xì)心時就失去了創(chuàng)造力,無法解出難題,這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。
意大利有句俗語:“猜疑解除忠實(shí)的責(zé)任?!蔽覀儾荒軐e人有過度的猜疑,但也不能全信,“防人之心不可無”,必須有自己的底線。有些人過度猜疑,結(jié)果適得其反,往往釀出精神上甚至肉體上的大病,不要偷雞不成蝕把米。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集,但是好比一本百科全書,容納了許多有用的知識。
《培根隨筆》被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目?!?/p>
正如這一段新聞所說的一樣,《培根隨筆》這本書是英國哲學(xué)大家弗朗西斯〃培根在受到官場和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。
培根出生于官宦家庭,自小被功名利祿熏陶,爭強(qiáng)好勝。而當(dāng)他暮年時卻遭受如此打擊。在這影響下,《培根隨筆》這本書給人帶來的感覺像是一位垂暮的老者用那滄桑,且蘊(yùn)含芬芳和真理的聲調(diào)向你緩緩的賜教,傳授知識。像這種文章,不像現(xiàn)在的微信那樣讓人直觀的理解其中的道理,正相反,讀這本書,你需要耐下性子,靜下心來
仔細(xì)的反復(fù)的品讀,才能抓住些許先賢那超脫常人的智慧。讀這種書,我們會領(lǐng)略許多的人生道理,也會由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面,使我們不得不對先賢的學(xué)識淵博感到驚嘆。
培根的書蘊(yùn)含著大道理,培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人,查閱資料,我們可以發(fā)現(xiàn),這位偉大的先賢的死因是這樣的:
“1626年3月底,培根正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應(yīng)用問題。當(dāng)路過一片雪地時,他突然想作一次實(shí)驗(yàn),他宰了一只雞,把雪填進(jìn)雞肚,以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱,經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲,支氣管炎復(fù)發(fā),病情惡化,于1626年4月9日清晨病逝?!?/p>
這位偉大的先賢就連死,也是為了科學(xué)而死,可見其精神的偉大,靈魂的崇高。
在《培根隨筆》這本書中,你聽不到幽默風(fēng)趣的打鬧,聽不到自諷自嘲的可笑,聽不到朋友間閑聊的輕松,聽不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽到的,只是一個冷漠、客觀的聲音向你述說真理,這些真理無一不使你震撼。
作為一部17世紀(jì)早期編著的哲學(xué)性著作,《培根隨筆》有著一股力量,這種力量來自于它所經(jīng)歷的歷史,它由一名垂暮的先賢撰寫,蘊(yùn)含著先賢一生所領(lǐng)悟的道理,又經(jīng)歷了數(shù)百年的時光,影響了一代一代的世人。這種力量使這本書并沒有在歲月中消失,反而在今日仍然被許多人閱讀,讓很多人沉思、領(lǐng)悟。這種力量是偉大的,而使這種能夠影響人們命運(yùn)的力量出現(xiàn)的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢――培根致敬。
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