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阿房宮賦教案經(jīng)典

發(fā)布時間:2023-12-23

阿房宮賦教案。

每位老師都需要編寫教案課件,這是不可或缺的工作。教案課件是教師教學(xué)信息化的具體體現(xiàn),因此寫好教案課件是非常重要的。那么,怎么寫好教案課件呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過精心篩選,為大家整理出了最新的“阿房宮賦教案”供您參考。您可以將這篇精彩的文章分享給您的朋友,讓他們也能夠了解這方面的知識!

阿房宮賦教案【篇1】

生2:初中學(xué)《葫蘆僧判斷葫蘆案》的時候,其中“護(hù)官符”里有“阿房宮,三百里,住不下金陵一個史”。老師是教我們這樣讀的。

師:聽話的孩子才能學(xué)到真本領(lǐng)啊。我今天再教你一招:阿房宮這命名稱除了因為其選址在阿房村,我想還與“阿”“房”這兩個字意義有關(guān)。讀E1的“阿”除了山陵的意思外,也有房屋的意思。讀PANG2的“房”,本身就是房屋的意思,這里作為建筑的名稱,自然十分妥當(dāng)。

師:上篇文章我們根據(jù)題目《師說》知道它的體裁是?

生3:詩經(jīng)六義中有風(fēng)雅頌賦比興。那個賦就是鋪陳、鋪排的意思。所以這文體應(yīng)該大段大段記敘和描寫。

生4:你以前講漢賦的時候還說這種文體“勸百諷一”的內(nèi)容上的特點。

師:冒昧打斷一下,請你把你說的這句話重新組織一下,因為你說出的是病句。

生4:恩……你以前講漢賦的時候還說到這種文體內(nèi)容上有“勸百諷一”的的特點。

生4:就是說它內(nèi)容上有許多關(guān)于豪華園林、打獵陣勢的描寫,最后才往往來一句“請皇帝注意身體”或“請皇帝愛護(hù)百姓”之類有勸戒意義的話。

生5:課本注釋上也有杜牧的賦有“氣勢雄渾”的特點,也可以來說明它的特點吧。

生6:我摘抄本上抄過蘇軾的前后赤壁賦。應(yīng)該也算賦吧?

生6:清風(fēng)徐來,水波不興。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。山高月小,水落石出。劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。(其他學(xué)生做驚奇狀)

師:不錯,不錯。關(guān)于賦,我想說幾句,這種文體經(jīng)歷了騷賦―大賦―駢賦―文賦四個階段(板書)。騷賦的代表人物是屈宋,也就是屈原和宋玉。大賦我們知道了,漢代的,主要是西漢的時尚文體。駢賦在漢末興起,篇幅短小了一些,形式上多用四六駢句。我們在初中好象學(xué)過一篇《與朱元思書》的,是吧?

生:風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬――

師:唉,浙江真是個好地方啊!至于文賦,那是受了“古文運動”的影響,現(xiàn)實意義得以強化,名篇有這《阿房宮賦》,還有歐陽修的《秋聲賦》,蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。到了宋代,賦的諷諫意義近乎沒有了,個人化色彩增強了,那是散文自覺的時代。好了,下面我們專題說說杜牧。先把注釋齊讀一遍,選自12――

師:注釋上說杜牧的詩清新自然,你還記得杜牧的什么詩?

生7:過華清宮。長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

師:一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。寫的是什么?

生7(思考,有學(xué)生說“使動”)使動。

生8:〈清明〉。清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

生8:是的。清明節(jié)是上文祭奠祖先的節(jié)日,所以作者抒發(fā)了一種悼念先人的哀痛之情?

師:依我看,第一句寫到雨,即是寫到愁苦之情,淋雨的滋味不大好受,何況是清明那細(xì)細(xì)密密的小雨呢。第二句中有“路人”一詞,什么意思?(學(xué)生說“路上的人”)我看是出門在外的人,離家的游子。還有那么一種思家思親之情呢。怎樣撫慰這愁苦的飄離之情?喝酒!但是酒家卻又找不到,沒關(guān)系,問人吧,牧童隨手一指,酒店在黃色或白色的杏花中時隱時現(xiàn)。至于酒喝了多少,感情有沒有得到慰藉,還是交給讀者去想象吧。我說的有道理吧?

生9:我們初中的時候?qū)W過他的〈赤壁〉。折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。我覺得他是站在曹操那邊諷刺周瑜的?

生9:他說,如果不是東風(fēng)的功勞,周瑜和孫權(quán)的夫人就要被俘虜。好象周瑜成功是老天幫助他的,自己倒沒什么能耐一樣。

師:恩。杜牧只是評價周瑜,而沒有和自己命運情感建立聯(lián)系嗎?據(jù)說杜牧自詡精通軍事五項全能的!

生10:我記得老師是這樣理解的,杜牧所關(guān)心的已不再是赤壁之戰(zhàn)這段歷史,他只是借之抒寫自己懷才不遇的身世感慨。“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”,周郎尚有東風(fēng)之便,成就功名,自己滿腹才華,卻沒機會??梢妷阎倦y酬。

生11:泊秦淮。煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。

生11:陳后主的〈玉樹后庭花〉,指沉于享樂的亡國之音。

生11:借古諷今,勸戒當(dāng)朝統(tǒng)治者不要花天酒地,應(yīng)該勤于政務(wù)。

師:說的很好,每當(dāng)我來到南京秦淮河邊看到大紅燈籠高高掛的卡拉并不OK時候,我就想起了這兩句:商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。還有什么要推薦?

生12:江南春絕句。千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

生12:很多人都注意后兩句,因為那是名句:南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。我想第一句寫得真好,千里,寫江南的廣闊的空間,鶯啼,從聽覺的角度寫江南之美,美在音樂,綠映紅,從視覺角度寫江南的美景,我們可以想象一下,大片大片的紅花綠草,給人視覺上強烈的沖擊,像公園一樣美麗。

師:想象得好。不過,我們常州也是江南名城,好象與這詩句的美景毫不相關(guān)???

生(亂):我們的運河污染嚴(yán)重。城市高樓太多了,很壓抑。到處是水泥路面,沒有植物。公園最有名就算恐龍園了吸引人的已經(jīng)不是自然,而是一些人工的恐龍造型。……

師:悲哀啊,我的城市!不提也罷,接著說杜牧的詩。

生14:〈秋夕〉銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水,坐看牽??椗?。

生15:坐看好。想一想那小孩子挺直身體,不,是坐直身體數(shù)星星的樣子,天真無邪。

師:學(xué)術(shù)問題可以爭辯,不要吵架,有理不在聲高。你們這一吵,我也不知道說哪個好了。這樣吧,民意表決,認(rèn)為“坐看”好的,舉手!

師(數(shù))坐看16人支持。不到三分之一,還是臥看的支持者多。其實我心里也認(rèn)為“臥”形象些。還有要推薦的嗎?

生16:〈山行〉遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。我認(rèn)為它寫景寫得很好。

生17:(思考),可以,更好一些,更能表現(xiàn)民風(fēng)淳樸。

師:我記得我家在上世紀(jì)80年代初,中堂上就掛著一幅以〈山行〉立意的山水畫。山石嶙峋,谷水曲折,白云悠悠,楓葉火紅。不過現(xiàn)在的我還是覺得缺少一種精神在里面,大概是畫家沒有表現(xiàn)出“霜葉”燦爛中彰顯的旺盛恣肆的生命力吧。

師:看來,無論繪畫還是為文,我們要在精神的底子上認(rèn)真打磨才成。還有補充的嗎?

生18:我記得杜牧有兩句:十年一覺揚州夢,贏得青樓薄名。好象是說他很那個的?

師:不過,杜牧還算是反省過來了。在煙花盛開的大都市揚州,他只是呆了十年,十年之后,他還是去考自己的進(jìn)士去了,雖然沒有擔(dān)任過要職,實現(xiàn)過自己偉大抱負(fù),但在文學(xué)上卻開創(chuàng)了另一方天地,給我們留下了這么多清新自然卻又關(guān)心時政的作品。也算是憂國憂民了。課外還請同學(xué)們多讀讀他的詩。下面我來深情朗讀《阿房宮賦》,請同學(xué)們在注意字音的同時,注意我對其語氣的處理。

師:評價得好!下面我們就自由朗讀,看誰也能把杜牧的文采讀出來!

師:整體上我們感受到了作者寫了什么,接著我們看課后練習(xí)一中關(guān)于理解文章內(nèi)容提示背誦技巧的問題。1、阿房宮的來歷――

生22:覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。

生23:五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,镅桑蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落!長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。

師:從“長橋”開始,已經(jīng)不是建筑的內(nèi)容了吧?應(yīng)該是作者由此生發(fā)的想象和宮殿生活吧?

師:課后再結(jié)合注釋仔細(xì)讀讀,下節(jié)課檢查背誦第一段。

阿房宮賦教案【篇2】

1.學(xué)習(xí)第一自然段,指定學(xué)生朗讀第一段。

2.難點解釋

明確:“廊腰縵回”——“縵”的本義有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”,注釋為“縈繞”,是由“寬緩”義引申而來,下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”,注釋為“久”,是“遲緩”義的引申?!盎亍?,注釋為曲折。按“回”,它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”),引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭,回清倒影”)、“曲折”“回轉(zhuǎn)”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_宴”),等等。

3.從第一段中體會到阿房宮的規(guī)模如何?

明確:第二句:從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。

第三四句:寫阿房宮依山水而建,突出它利用自然,巧奪天工的氣派。

第五句:由實寫樓閣、廊檐到虛寫長橋復(fù)道。

4.學(xué)習(xí)第二自然段,學(xué)生集體齊讀第二段。

5.難點解釋

明確:“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文,都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好,用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”,本義是“空、沒有了”(擔(dān)中肉盡,止有剩骨),引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡),等等。

6.第2段主要寫什么?內(nèi)容可分幾層?

明確:第2段寫阿房宮里的美人和珍寶,揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。

第一層(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文,點出那些供秦始皇享樂的歌舞者,乃是六國的“妃嬪媵嬙,王子皇孫”。同時又回應(yīng)“六王畢,四海一”說明歌舞者的由來。

第二層(從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”)通過六組排比句,寫宮人梳妝打扮,既表現(xiàn)了他們的悲慘命運,又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

第三層(從“燕趙之收藏”到段末)承上歌舞之盛,美人之多,進(jìn)而寫珍寶之富。由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。

阿房宮賦教案【篇3】

設(shè)計意圖:

杜牧的《阿房宮賦》堪稱古賦名篇。它之所以能千古流傳,不僅在于構(gòu)思巧,而且在于立意高;不僅在于詞章瑰麗,而且在于議論精辟。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo),是要引導(dǎo)學(xué)生深入體會本文的語言風(fēng)格,具體感受賦體特點,深刻認(rèn)識作者的寫作意圖。本設(shè)計突破“讀文章——講字詞——譯文句”的傳統(tǒng)教學(xué)程式,抓住中心,運用現(xiàn)代教學(xué)媒體,針對本課教材集文言文與散文、詩歌于一身的特點,引導(dǎo)學(xué)生運用比較法和誦讀法分析、理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。

設(shè)計提要:

杜牧向來主張:“凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi)。”(《樊川文集·答莊充書》),據(jù)之,本設(shè)計在學(xué)生對照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分兩步:

1、2段,具體感受賦體特點;

(二)由比較分析引入第4段,體會作者命意。教學(xué)全過程以學(xué)生為主體,強化誦讀學(xué)習(xí),重視語言知識,將理解文意與理解語言緊密結(jié)合,突出教學(xué)重點,突出思維訓(xùn)練。

3.認(rèn)識封建統(tǒng)治者荒淫奢侈,魚肉百姓的罪惡,理解秦王朝滅亡的道理

能力目標(biāo):

學(xué)習(xí)文章多用對偶、排比的語言風(fēng)格,并使之運用于今后的寫作中,增加習(xí)作的文采 德育目標(biāo):正確對待人生中的成功與進(jìn)步,絕不驕傲自滿,而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。

“以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對唐敬宗繼位后,廣造宮室,天怒人怨的現(xiàn)實,杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世,那么,在這篇賦中,杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。(板書課題)

說明:聯(lián)系舊知導(dǎo)入,幫助學(xué)生接通舊知與新知之間的信息通道,形成正向遷移。同時,利用學(xué)生對舊知的興趣來形成學(xué)習(xí)新知的動機,使知識之間的內(nèi)在聯(lián)系成為學(xué)習(xí)活動的牽引。

1. 學(xué)生聽課文錄音,邊聽,邊理解。

2. 在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時遇到的字詞句理解方面的問題,同學(xué)討論,教師

說明:文字雖艱澀,但文下皆有注解,學(xué)生有能力借助這些注解閱讀理解,使每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都能達(dá)到充分的挖掘,使他們每一個人都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果,體驗成功的歡樂。

1. 課文內(nèi)容填充:

讀書百遍,其義自現(xiàn),老師課前把文章讀了一遍又一遍,越讀文章越短,最后只讀成一段文字,我想同學(xué)和老師的感受是一樣的,請看投影:

阿房之宮,其形可謂()矣,其制可謂()矣,宮中之女可謂()矣,宮中之寶可謂()矣,其費可謂()矣,其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之,亦可()矣。

2.請學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容,并朗讀這些

內(nèi)容。

說明:在閱讀過程中,形象思維能力和抽象概括能力是非常重要的,這兩個問題的設(shè)置,既使學(xué)生

熟悉了課文,也訓(xùn)練學(xué)生這兩種能力的轉(zhuǎn)化。

杜牧為文,十分重視辭彩的“華赫而莊整”,作者充分利用賦的特長(“賦者,鋪也。鋪采攡文,體物寫志也?!薄段男牡颀垺ぴ徺x》),潑墨如云,鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第

(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇,宮人是如此之眾多,生活是如此之驕奢糜爛,齊讀,CAI教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。思考:這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說明理由)

品析“長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不何虹”

品析“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒

蘭也”

學(xué)生討論,七嘴八舌地補充,教師適當(dāng)點撥。

說明:多媒體教學(xué)軟件的運用,大大改善了人腦獲得知識信息的感官功能,提高了視覺形象與聽覺形象傳遞信息的效率。在教學(xué)內(nèi)容的展示上具有很強的真實感和表現(xiàn)力,調(diào)動著學(xué)生的聯(lián)想與想象,有利于全面發(fā)展學(xué)生的思維。另外,可以結(jié)合具體的形象生動的句子來深刻體會賦的語言的特點,印象深刻。

配樂朗讀白居易〈〈上陽白發(fā)人〉〉

上陽人,上陽人,紅顏暗老白發(fā)新,綠衣監(jiān)使守宮門,一閉上陽多少春。玄宗末年初選入,入時十六今六十。未容君王得見面,已被楊妃遙側(cè)目。宿空房,秋夜長;夜長無寐天不明;耿耿蠶燈背壁影,蕭蕭暗雨打窗聲。上陽人,苦最多:少亦苦,老亦苦。

說明: 為了讓學(xué)生展開充分的聯(lián)想,可以借助音樂、繪畫、詩歌等形式,創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?,激發(fā)學(xué)生的情感。

過渡:杜牧為文,固然十分重視辭彩的“華赫而莊整”,但卻主張“先意氣而后辭句”,他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為“如鳥隨鳳,魚隨龍,師眾隨湯武”。作者充分利用了賦的特長,在充分描寫的基礎(chǔ)之上,也進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)淖h論。

4.《過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析,理解作者寫作意圖

(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考:同樣是借秦諷時,賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也?!?/p>

同樣,杜牧對秦滅亡也作了深層思考,他提出的見解是——?

“滅六果者,六國也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也?!?/p>

思考:為什么說“滅六國者,六國也,非秦也”呢?——“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。”(蘇洵《六國論》)

3、4段。

從這里,我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口,在杜牧筆下,阿房宮成了秦皇驕奢的見證,封建獨裁的象征,秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)

(2)比較閱讀:《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習(xí),附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評析。

說明:通過檢測,了解真實的反饋信息,而形成反饋信息通道,是系統(tǒng)優(yōu)化的重要條件,是實行有效控制的基本前提。學(xué)習(xí)者根據(jù)反饋信息及時修訂原來的計劃,將更有利于學(xué)習(xí);教者根據(jù)反饋信息及時修訂原來的計劃,不斷調(diào)整教學(xué)設(shè)計,尤其是改變教學(xué)策略,將更有利于提高教學(xué)效率,形成整個教學(xué)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

(3) 跳讀:“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。”??“戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土?!??

“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也?!?/p>

點撥:正如《古文觀止》中評論的:“前幅極寫阿房宮之瑰麗,不是羨慕其奢華,正以見驕橫斂怨之至,而民不堪命也。”

說明:跳讀旨在讓學(xué)生抓住中心,理清思路,把握文章重點;訓(xùn)練學(xué)生閱讀語段,篩選信息,總結(jié)歸納的能力。

(4) 老師把最后一部分內(nèi)容改成以下的內(nèi)容:

觀古今之成敗,成,人也,非天也;敗,亦人也,非天也。成敗得失,皆由人也,非關(guān)天也。得失之故,歸之于天,亦感矣!

(5) 通過和同學(xué)們的一起學(xué)習(xí),老師把本文讀得更短,最后只剩三個字,那是什么?

說明:學(xué)生學(xué)習(xí)講究由抽象到具體,再由具體到抽象,通過歸納概括,使知識系統(tǒng)化,為遷移的進(jìn)行做好了準(zhǔn)備。又巧妙總結(jié)全文,水到渠成,首位呼應(yīng)。

仿照下面的排比句的形式,以“啊,老師!”開頭,寫一個句式相同的句子。(不超過60字) 出示投影:(學(xué)生討論,老師點撥)

啊,黃河!有了你乳汁的澆灌,這貧瘠的土地,才有了青山綠水,才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光,才有了那神奇而燦爛的文化。

說明:句式仿寫是近年高考語言表達(dá)重點題型之一,在教學(xué)實踐中進(jìn)行仿寫訓(xùn)練,符合學(xué)生群體需求。

阿房宮賦教案【篇4】

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點及其對突出主題思想的作用。

(二)懂得賦的特點。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

(三)認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

二、難點、重點解析

(一)作者寫作本文的背景和目的何在?

分析:要回答此問題,可參見自讀提示?!栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年,即公元825年,杜牧在《上知己文章啟》中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!碧凭醋诶钫渴鶜q繼位,貪好聲色,大興土木,游宴無度,不視朝政,求訪異人,希望獲得不死之靈藥,因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險局勢,就借這篇賦,表面上寫秦因修建阿房宮,揮霍無度,貪色奢侈,勞民傷財,終至亡國,實則是借秦之故事諷唐之今事,規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者,要以古為鑒,不能哀而不鑒,最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?

分析:全文四段可分兩大部分。

第一部分(第1、2段)由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動,鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華,極寫宮中生活荒淫、奢靡。

第1段:鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

一層(段首前12字)兩句偶句,交待建宮背后的巨大耗資。

二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。

三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。

第2段:鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。

二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。

三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫,揭示搶掠行徑。

第二部分(第3、4段)議論分析,指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運,規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

第3段:指出秦必亡之命運。

一層(嗟乎……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽,橫征暴斂,揮霍無度的罪行。

二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢,以致眾叛親離。

三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦皇無道,導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果,進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第4段:諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn),指出六國和秦滅亡的原因。

二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。

(三)杜牧主張:“凡為文以意為主,以氣為輔,以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強調(diào)思想內(nèi)容的重要性,認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?

分析:細(xì)讀全文,不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段敘寫官中美女之眾,珍寶之多。第3段夾敘夾議,點明:正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸,濫用民力,致使農(nóng)民起義,一舉亡秦。第4段轉(zhuǎn)入議論,進(jìn)一步指出:六國衰亡,秦朝覆滅,其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡意賅,暗寓諷諫之意,含蓄地告誡后人,如不以歷史為鑒,還會重蹈覆轍。

由此可見,總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷(唐敬宗的年號——5;者)大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時最高統(tǒng)治者。

(四)課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?

分析;課文從三個方面來描寫阿房宮:一是寫阿房宮建筑之奇,二是寫阿房宮美女之眾,三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑,課文先展開廣闊而高峻之全貌,進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇;寫美女,述其來歷,狀其梳洗,言其美貌,訴其哀怨,繪聲繪色,備加渲染;寫珍寶,既寫六國剽掠,倚疊如山,又寫秦人棄擲,視若瓦礫。這些描寫用墨如潑,淋漓興會,極盡鋪陳夸張之能事,充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大,宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面,作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂,正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因?!豆盼挠^止》的篇末總評說:“前幅極寫阿房之瑰麗,不是羨慕其奢華,正以見驕橫斂怨之至,而民不堪命也,便伏有不愛六國之人意在?!笨梢姡恼虑懊嫠M(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本,為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實,提供了堅實的基礎(chǔ)。

(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗,僅用了一百多字,卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?

分析:這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。

總寫部分,作者潑墨寫意,粗筆勾勒?!案矇喝儆嗬铩保云湔嫉刂畯V,“隔離天日”,狀其樓閣之高;“驪山”兩句,寫其倚山傍水,氣勢非凡。

細(xì)寫部分,作者工筆重彩,精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐,不計其數(shù);再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述,寫的還只是建筑之外觀。接著,作者的筆觸,又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法,臺既可舞,殿亦可歌,意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?!耙蝗罩畠?nèi),一宮之間,而氣候不齊”,則承“暖響”“冷燦”兩句,進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句,既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

這一節(jié)中,作者由遠(yuǎn)及近,由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻,例“長橋臥波,復(fù)道行空”,用筆經(jīng)濟,形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫,像寫“二川”,寫歌舞,狀聲摹形,引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用,致使文句音節(jié)鏗鏘,兼有音韻之美。因此,寥寥一百幾十個字,阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

(六)在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?

分析:“明星熒熒”,“開妝鏡也”,是倒置式的暗喻?!懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w,“開妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來比喻紛紛打開的`妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,讀者印象更為強烈。“綠云擾擾,梳曉鬟也”,與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩,用的是夸張手法,極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張,效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等,句句押韻,加之新鮮的比喻,巧妙的夸張,讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多,宮室之廣。寫宮室,是承接上文;寫美女,則是開啟下文。所以,作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人,但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚厲,堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處,著意鋪陳夸張,但所有的鋪敘又都為后文的議論張本,為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對美人的描寫可見一斑。

(七)作者寫《阿房宮賦》,是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚,卻說“楚人一炬,可憐焦土”,這里作者流露了怎樣的思想感情?

分析:現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思,但在文言中除解釋“值得憐憫”外,還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字,使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解,迅速滅亡;覆壓三百余里的阿房宮,也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實說明,不能愛民,難圖久安。但是,當(dāng)時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn),沉湎聲色,又大起宮室,身居積薪之上,仍以為安。歷史興亡,激蕩胸中;目睹現(xiàn)實,感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜,顯赫一時的秦壬朝毀于一旦令人可嘆,前事不忘,后事之師,不意今人又在步秦人之后塵,唐王朝的命運不也令人可憂嗎?“楚人一炬,可憐焦土”,作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文,許多地方并不直說,讀時需細(xì)加玩味,方能體會作者的用心。

(八)文章語言精煉,而含意豐富。試舉例說明。

分析:本文起筆就不同凡響。(古文觀止)編者的評語是:“起四語。只十二字,便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡,真突??上病!遍_頭兩句,寫六國覆滅,由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事,實則為下文伏脈:“六王”為何會“畢”?“四?!睘楹文堋耙弧保恳煌鲆慌d,關(guān)鍵何在?讀完全篇,就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句,說伐盡蜀山林木,才將阿房宮建造而成,言建造工程之規(guī)模浩大,蘊含著更為深廣的社會內(nèi)容。李白有詩云:蜀道之難,難于上青天??撤ナ裆街?,運往關(guān)中,要耗多少人力物力,需經(jīng)多少艱難險阻,作者沒有細(xì)說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室,伐木運木只是一項工程。統(tǒng)一天下不久,即如此濫用民力,勢必釀成嚴(yán)重后果,于此作者已有暗示?!翱v心溢志”,“驕奢淫逸”,正是取禍之由。起首4句,不僅氣魄宏大,且含意深廣,耐人尋味。從語言上看,兩兩對偶,各各押韻(全押仄聲韻),音調(diào)急促有力,確系“突??上病薄?/p>

文中言簡意深之處并不少見。又如第2段寫秦人揮金如土,用“鼎鐺玉石,金塊珠礫”八字,構(gòu)成4個比喻。一面是揮霍無度,另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指,這些地方宜深入體會,認(rèn)真學(xué)習(xí)。

(九)杜牧寫這篇賦,既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),借以諷諫時弊,為何開頭要從六國覆滅下筆?

分析:作者諷諫時弊,以秦王朝滅亡為借鑒;寫秦朝覆滅,又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅?賦中說到“滅六國者六國也,非秦也……使六國各愛其人,則足以拒秦”??梢?,六國滅亡,是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山?!薄扒刂鋵殹保ㄘ敻恢Q),來自六國;六國之珍寶取自百姓,統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要,對百姓肆意搜刮,錙銖不留?!傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治;秦如吸取教訓(xùn),“復(fù)愛六國之人,”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀,阿房出”,秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字,既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

(十)簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。

分析:賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式,所以它的文學(xué)色彩更濃一些,在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運用,所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”,而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫?!哆^秦論》和《六國論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論,它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ),所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實,再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點。

三、教學(xué)過程設(shè)計

(一)解題。

這一內(nèi)容,主要由教師來做。具體進(jìn)程是:先指名學(xué)生根據(jù)自讀提示和注釋①解題;學(xué)生解題后,教師補充,接著范讀;最后宣布自讀的要求和步驟。

關(guān)于解題的補充:

杜牧,不但是晚唐時期杰出的詩人,“賦”和古文也都堪稱大家。在詩歌方面,人稱他為“小杜”,以別于杜甫的“老杜”,又把他與李商隱并稱,稱“小李杜”。他的古文頗多針貶時事的作品,“縱橫奧衍,多切經(jīng)世之務(wù)”(《四庫全書總目》)。他對“賦”這種文體的發(fā)展,也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運動興起,一些文人用古文的寫作方法作賦,使之由駢驪趨向散文化,稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一,歷來被人們視為“文賦”的初期典范之作。

“阿房宮”的“呵房”舊讀“婀旁”(為ēpáng)。為什么叫“阿房”?一說是地名或山名,遺址在今西安的西南;一說因?qū)m殿的“四阿”(屋蓋四角彎曲處)造得寬闊得名,“房”同“旁”,寬廣的意思。但據(jù)《史記》記載,似以前說為是。《史記秦始皇本紀(jì)》對“阿房宮”的記載是很簡略的,大意是:秦始皇以咸陽城小人多,舊建宮廷不夠大,決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿,東西五百步(一步六尺),南北五十丈,殿上可坐萬人,殿下可建五丈旗,周邊馳道修成閣道,直抵終南山,山巔是高聳的宮闕(宮殿正門),再從宮闕興修復(fù)道(上下兩層的通道),渡過渭水,直達(dá)咸陽。這一巨大工程,直到秦代滅亡都沒完成。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過想象寫成的。作“賦”時他僅23歲,作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時繼位為君,一為君就大興土木,游宴無度,不視朝政,沉灑于聲色,在位3年就被宦官殺害,可見這篇“賦”在當(dāng)時是很有現(xiàn)實意義的。

(二)指導(dǎo)學(xué)生自讀。

這篇文章的體裁是“賦”。“賦”的字義是鋪述,這種文體的特征是“鋪采漓(ch,舒展)文,體物寫志”(劉勰語),也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事,用新奇美麗的辭藻來描摹事物(體物),抒寫情志。我們初次接觸這種文體,尤應(yīng)抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句,疏通文意,而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法,華美的文辭來“體物寫志”的。自讀的步驟是:

第一步:反復(fù)研讀“體物”部分,即課文1、2兩段。這是課文的重點部分,要求多下功夫,并做到熟讀戍誦。

第二步:比較細(xì)致地研讀課文的“寫志”部分,即3、4兩段,弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。

第三步:通讀全文,對文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展,并完成“思考和練習(xí)”四、五、六等詞語、句法題。

阿房宮賦教案【篇5】

1、認(rèn)識封建統(tǒng)治者魚肉百姓的罪惡,理解秦王朝自取滅亡的道理。

2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點,體會本文的語言風(fēng)格。

3、識記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語,了解文中詞語用的現(xiàn)象和文言句式。

4、背誦課文,歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。

學(xué)習(xí)文章多用對偶、排比的語言風(fēng)格,并使之運用于今后的寫作之中,增加習(xí)作的文采。

正確對待人生中的成功與進(jìn)步,絕不驕傲自滿,而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。

1、結(jié)合寫作背景,梳理文章內(nèi)容。

2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點,學(xué)習(xí)文章的語言風(fēng)格。

1、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。

1、誦讀法(通過熟讀課文,調(diào)動已有的知識儲備,加深理解文句疑難,不斷培養(yǎng)語感)

2、自主學(xué)習(xí)和教師點撥結(jié)合。(學(xué)生自查工具書,參考注釋,翻譯課文;教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問題進(jìn)行點撥,如字、詞、句的解釋;作者借古諷今,闡述天下興亡的道理等)

一、導(dǎo)入:

這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體,應(yīng)抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句,疏通文意,而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法,華美的文辭來“體物寫志”的。

杜牧(803~852),字牧之,唐代京兆萬年(陜西西安)人,著名詩人、文學(xué)家,唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進(jìn)士,授弘文館校書郎。為人耿介,不屑逢迎。曾為宣州、揚州等府幕僚。回京后,歷任監(jiān)察御史,黃、池、睦等州刺史,官終中書舍人。杜牧年少時即有經(jīng)邦濟世的遠(yuǎn)大抱負(fù),猶喜論政治、軍旅之事,主張固邊、削藩,曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇,人稱其有“王佐之才”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處,以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名,并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。

賦:在古典文學(xué)中,與詩、詞、歌并稱。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來,前者是賦的淵源,后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在晚唐時的古文運動的影響下,賦又發(fā)展為“文賦”,它句式參差,押韻比較隨便,重視清新流暢,杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用,班固說:“或以抒下而通諷喻,或以宣上德而盡忠孝?!币簿褪钦f,賦的作用是用來表達(dá)人民的愿意,諷喻政寧。在特點上,劉勰說過:“賦,鋪采媸文也?!苯杈笆闱?,鋪敘風(fēng)物,極盡鋪陳夸張之能事,托物言志,卒章顯志,以寄諷喻之意是它的寫作特點。

杜牧所處的時代,政治腐敗,階級矛盾異常尖銳,而藩鎮(zhèn)跋扈,吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵,更加重了人民的痛苦,大唐帝國,已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢,極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn),加強統(tǒng)一,外御侵略,鞏固國防。為了實現(xiàn)這些理想,他希望當(dāng)時的統(tǒng)治勵精圖治,富民強兵,而事實恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命,接替他的敬宗李湛,“游戲無度,狎昵群小”,“視朝月不再三,大臣罕得進(jìn)見”,又“好治宮室,欲營別殿,制度甚廣”,并命人“修東都宮闕及道中行宮”,以備游幸,對于這一切,杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說:“寶歷(敬宗的年號——引者)大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!?/p>

阿房宮是秦始皇稱帝時修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間,據(jù)說里面能容納上萬人,還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規(guī)模,實在使人驚嘆不已!阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴(yán),另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據(jù)史書記載,秦始皇在統(tǒng)一中國大業(yè)中,每征服一國,便在京城咸陽北坂仿照其國宮殿重新建造,稱為“六國宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽,昔日咸陽宮殿林立,人口急增。但是咸陽南臨渭水,北靠高原,無發(fā)展前途,于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前2,他征發(fā)70萬刑徒,在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿,誰知,前殿尚未竣工,秦始皇便死去。他死后,秦二世繼續(xù)營建。相傳,阿房宮大小殿宇共700余所,一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前,把從六國掠奪來的珠寶、美女深藏宮內(nèi)。他巡回各宮室一天住一處,死時,還未把宮室住遍。秦朝末來,項羽火燒阿房宮,據(jù)傳大火三個月不熄,加以兩千年來的風(fēng)雨洗禮,今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址,東西長2500米,南北長1000米,高20米,占地26萬平方米,當(dāng)?shù)厝朔Q“始皇臺”。

三、疏通,熟讀課文:

四、通讀全篇,理清結(jié)構(gòu)層次:

第一部分(第1、2段)由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動,鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華,極寫宮中生活奢靡。

第一層(段首前12字)兩句偶句,交待建宮背后的巨大耗資。

第二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)模。

第三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

第四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)寫宮中人物活動。

第一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。

第二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活奢靡。

第二部分(第3、4段)議論分析,指出“秦愛紛奢”,不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運,規(guī)勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。

第一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民生,橫征暴斂,揮霍無度的罪行。

第二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥秦始皇縱欲紛奢,以致眾叛親離。

第三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦始皇霸道,導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果,進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn),指出六國和秦滅亡的原因。

第二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。

五、研討:

1、杜牧寫這篇賦,既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),借以諷諫時弊,為何開頭要從六國覆滅下筆?

分析:作者諷諫時弊,以秦王朝滅亡為借鑒;寫秦朝覆滅,又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅?賦中說到“滅六國者六國也,非秦也……使六國各愛其人,則足以拒秦”。可見,六國滅亡,是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。”“秦之珍寶”(財富之代稱),來自六國;六國之珍寶取自百姓,統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要,對百姓肆意搜刮,錙銖不留?!傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治;秦如吸取教訓(xùn),“復(fù)愛六國之人,”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹,阿房出”,秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字,既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。

分析:賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式,所以它的文學(xué)色彩更濃一些,在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運用,所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”,而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡?!哆^秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論,它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ),所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實,再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點。

解答:關(guān)于秦朝滅亡的議論,本文與《過秦論》相似的地方有:都肯定了秦朝的強大,都強調(diào)秦朝滅亡是毀于自身,都說明了秦朝滅亡的迅速,都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同?!哆^秦論》從先后對比的角度說明了“仁義不施,而攻守之勢異也”的道理;《阿房宮賦》則從“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因?!哆^秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡,《阿房宮賦》則以對阿房宮“寓言”式的描寫,表明秦朝必然滅亡的結(jié)局?!哆^秦論》作為一篇政論,重在正面說理;《阿房宮賦》作為一篇文賦,重在諷喻現(xiàn)實。

阿房宮賦教案【篇6】

1.學(xué)習(xí)理解本文“文賦”的文體特點及所運用的“賦”的表現(xiàn)手法(形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張)

杜牧的《阿房宮賦》曾得到“古來之賦,此為第一”的盛譽,長期流傳,成為膾炙人口的名篇。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo),是引導(dǎo)學(xué)生深入體會作者命意,具體感受賦體特點。本設(shè)計突破 “讀文章——講字詞——譯文句”的傳統(tǒng)教學(xué)程式,抓住中心,運用現(xiàn)代教學(xué)媒體,針對本課教材集古文與詩歌于一身的特點,引導(dǎo)學(xué)生運用比較法和誦讀法分析、理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。

在教學(xué)目標(biāo)的實施上,根據(jù)杜牧的文學(xué)主張:“凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi)。”(《樊川文集答莊充書》),本設(shè)計在學(xué)生對照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分兩步:(一)由比較分析引入第3、4段,體會作者借古諷今的寫作目的;(二)誦讀第1、2段,具體感受賦體特點。

本設(shè)計針對文言基礎(chǔ)較好的學(xué)生,教學(xué)全過程以學(xué)生為主體,強化誦讀自學(xué),重視語言知識,將理解文意與理解語言緊密結(jié)合,突出教學(xué)重點,突出思維訓(xùn)練。

千里鶯啼綠映紅,

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺,

多少樓臺煙雨中。

明媚絢麗的江南春景,經(jīng)過詩人生花妙筆的點染,其意境更加深遠(yuǎn)幽美。詩人還寫過一篇賦,同樣膾炙人口,千古傳誦,這就是我們今天要學(xué)習(xí)的被人們稱為“詩人之賦”的《阿房宮賦》

(“注解一”中有:“寶歷間大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》”)這是什么手法?——借古諷今。

學(xué)生討論,教師歸納高中階段將學(xué)習(xí)的`運用借古諷今手法的課文。投影:

阿房宮賦教案【篇7】

“以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下,賈誼寫了《過秦論》(語文讀本)是“仁義不施而攻守之勢異也?!贬槍h初的情況,主張施行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對唐敬宗繼位后,廣造宮室,天怒人怨的現(xiàn)實杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世,那么,在這篇賦中,杜牧雙提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。

“阿房宮”的“阿房”舊讀“ē páng”,阿房是地名或山名,遺址在今西安的西南。

這篇文章的體裁是“賦”?!百x”作為一種文體有一個演變的過程。賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期,到了漢代才形成確定的體制,這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

關(guān)于賦的特點《文心雕龍-詮賦》說:“賦者,鋪也;鋪采chī文,體物寫志也?!斌w物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采chī文指賦的形貌。

賦 在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法,句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子,靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩意。

杜牧不但是晚唐時期杰出的詩人,在“賦”和古文方面也都堪稱大家,在詩歌方面人稱他為“小杜”,以區(qū)別于“老杜”,又把他與李商隱并稱為“小李杜”。他對賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn),唐宋古文運動興起,一些文人用古文的寫作方法作賦,使之由駢儷趨向散文化,稱為“文賦”,以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品,歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。

3、讓學(xué)生結(jié)合注解利用工具書疏通全文,將疑點劃出,以備質(zhì)疑。

未云何龍,不霽何虹“云”“龍”“虹”,名詞→動詞 出現(xiàn)云彩 出現(xiàn)龍 出現(xiàn)虹

設(shè)問:作者從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?

作者從阿房宮興建的時代背景、地理環(huán)境,從占地廣、建筑物之高、建筑群布局,從樓閣之多,設(shè)計工致、變化統(tǒng)一的布局,從長橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況,從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。

在這一節(jié)中,作者由遠(yuǎn)及近,由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀,敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆,如寫樓閣“各抱地勢均力敵”就與前方“驪山馮構(gòu)而西折,直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻,如“長橋臥波”,“復(fù)道行空”,用筆經(jīng)濟,形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫,像定“二川”,寫歌舞,狀聲摹形,引人入勝。再加上大量排比、對偶句式的運用,使文句音節(jié)鏗鏘,并有音韻之美。

1“綠云擾擾”

綠云,濃墨有光彩的云,此處形容女子的頭發(fā)黑密;擾擾,紛亂蓬松的樣子。

“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英” 這時用了互文的修辭格――本應(yīng)合在一起說的詞,困對偶、押韻或字?jǐn)?shù)的限制,臨時拆天來使用,但理解時又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六同之統(tǒng)治者有無數(shù)的金玉珍寶。

收藏,經(jīng)營,動詞用如名詞,指收藏的金銀珠寶,經(jīng)營的金銀珠寶。精英,形容詞用著名詞,精品。

鼎、玉、金、珠,是名詞用著狀語。鐺、石、塊、礫,是名詞用著動詞。

這一段作者寫了宮人的來歷,寫宮人的生活情境,以及宮人的悲慘命運來反映秦王的生活奢侈。

這一段作者用了大量的排比,比喻,鋪寫了秦王的驕奢殘暴,濫用民力,致使農(nóng)民起義,一舉滅秦?!敖?、舉、炬”三介動詞,促促相連,生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢,火山爆發(fā)之烈,迅猛異常,不可壓抑?!翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比,顯得收束有力,概括了秦的迅速滅亡。

這一段作者發(fā)表議論,指出六國滅亡秦朝覆滅,其根本原因在于本同自己而非秦國和天下人。作者運用了假設(shè)論證,說明愛護(hù)百姓可以拒敵固國,萬世而為君,民心向背決定國家存亡。

作者諷諫時弊,希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。

關(guān)于秦滅亡的議論,本文與《過秦論》有哪些相似之處?它們的立論角度又有何不同?

相似:

1、都有肯定了秦朝的強大,都強調(diào)秦朝滅亡是毀于自己,都有說明了秦朝滅亡的迅速,指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。

2、都受到賦的影響,甚至本身就是賦。

立論不同:

1、《過秦論》以先后對比的角度說明“仁義不施而攻守之勢異也”的道理;《阿房宮賦》以“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。

2、《過》以秦的興盛反襯它的滅亡;《阿》以對阿房宮寓言式的描寫,表明秦朝必然滅亡的結(jié)局,

3、《過》作為政論文重在說理,《阿》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實。

阿房宮賦教案【篇8】

1、阿房宮:“阿房宮”的“阿房”舊讀為ēpáng。為什么叫“阿房”?一說是地名或山名,遺址在今西安的西南;一說因?qū)m殿的“四阿”(屋蓋四角彎曲處)造得寬闊得名,“房”同“旁”,寬廣的意思。但據(jù)《史記》記載,似以前說為是。《史記秦始皇本紀(jì)》對“阿房宮”的記載是很簡略的,大意是:秦始皇以咸陽城小人多,舊建宮廷不夠大,決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿,東西五百步(一步六尺),南北五十丈,殿上可坐萬人,殿下可建五丈旗,周邊馳道修成閣道,直抵終南山,山巔是高聳的宮闕(宮殿正門),再從宮闕興修復(fù)道(上下兩層的通道),渡過渭水,直達(dá)咸陽。這一巨大工程,直到秦代滅亡都沒完成。

2、賦:在古典文學(xué)中,詩、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來,前者是賦的遠(yuǎn)源,后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在晚唐時的古文運動的影響下,賦又發(fā)展為“文賦”,它句式參差,押韻比較隨便,重視清新流暢,杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用,班固說:“或以抒下而通諷喻,或以宣上德而盡忠孝?!币簿褪钦f,賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望,諷喻政寧。在特點上,劉勰說過:“賦,鋪采chi文也。”借景抒情,鋪敘風(fēng)物,極盡鋪陳夸張之能事,托物言志,卒章顯志,以寄諷喻之意是它的寫作特點。杜牧的《阿房宮賦》是在《史記》記載的基礎(chǔ)上通過想象寫成的。作“賦”時他僅23歲,作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時繼位為君,一為君就大興土木,游宴無度,不視朝政,沉溺聲色,在位3年就被宦官殺害,可見這篇“賦”在當(dāng)時是很有現(xiàn)實意義的。

3、杜牧,唐時期杰出的詩人,“賦”和古文也都堪稱大家。在詩歌方面,人稱他為“小杜”,以別于杜甫的“老杜”,又把他與李商隱并稱,稱“小李杜”。他的古文頗多針貶時事的作品,(可引導(dǎo)學(xué)生背誦《過華清宮》、《泊秦淮》等詩歌)。他對“賦”這種文體的發(fā)展,也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運動興起,一些文人用古文的寫作方法作賦,使之由駢驪趨向散文化,稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一,歷來被人們視為“文賦”的初期典范之作。

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