羊脂球讀書筆記。
喜歡閱讀的人，他們的思想境界通常不會低下。這本書的文風(fēng)質(zhì)樸無華，但是故事卻真實感人。你知道寫讀后感應(yīng)該關(guān)注哪些重點嗎？希望你能考慮一下閱讀《羊脂球讀書筆記》相關(guān)的知識，并了解這篇文章。
對于兩個月的暑假，我想過的充實一點，于是我有幸的閱讀了法國著名短篇小說家莫泊桑的《羊脂球》。書中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說，而我個人比較欣賞《羊脂球》這一篇。
文中內(nèi)容是以普法戰(zhàn)爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的妓女，有一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能通過，但是羊脂球出于自己愛國之心，毅然拒絕。可是同車上的有身份的乘客為了自身利益，逼她為了大家而犧牲自己，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當(dāng)?shù)诙祗A車出發(fā)時，那些乘客很無情的疏遠(yuǎn)她，不再與她講話。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的。
我相信真誠的對待每個人才會快樂。戴著面具以金錢利益的人際關(guān)系是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個和諧，快樂的社會！讓這個世界充滿愛。
也許有些人真的根本就不配得到憐憫。
當(dāng)天使斷翼隕落在黑暗的人間，即使被玷污，心靈的圣潔仍是不容置疑的。羊脂球是個妓女，這是眾所周知的。所以那些貴族們厭惡她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自己會被她的骯臟所污染。只是在外人眼里，誰又知道這些冠冕堂皇的貴族們那不可見人的一面呢。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自己準(zhǔn)備一點兒食物。一路上，因為戰(zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。村子里的農(nóng)民害怕自己僅有的儲藏品被軍官們搶得一滴不剩，商人們害怕自己好不容易斂到的金子不翼而飛，也早已遠(yuǎn)走高飛。車上的人們都餓了，但是他們找不到食物。
午后的時光是漫長的，特別是感到肚子餓的時候。從1點到3點，只有高爾奴代喝了些自己帶的蔗渣酒。當(dāng)然，他邀請過同車的其他人。只是只有最現(xiàn)實、愛占便宜的鳥老板同意喝了兩滴。
午后3點，蒼茫的雪地一望無際，白得令人窒息。羊脂球高高興興地拿出了自己所帶的食物。高爾奴代會帶酒僅僅是因為他嗜酒，這只是他的一種習(xí)慣。然而對羊脂球來說，她很清楚別人對自己的態(tài)度。如果伯爵他們出去找到了食物，也絕對不會有她的份。所以，她只有靠自己，靠自己讓自己安全的活下去。她開始吃自己的食物，但并沒有像高爾奴代那樣邀請別人。我開始覺得她自私，但當(dāng)看完整部小說，我不得不說她這樣做是正確的。那些貴婦在一開始根本不會接受她的好意。她們對羊脂球的蔑視愈發(fā)強烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種恨，更多的是因為羊脂球有食物，而自己卻因為拒絕向一個妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。
于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者。
只有第一步是費事的，一下越過了呂必功河的人簡直為所欲為。莫泊桑這樣寫著，他筆下的人物這樣做著。在鳥老板的帶領(lǐng)下，一行十人很快就風(fēng)卷殘云地吃完了提籃里足夠羊脂球吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
伯爵虛偽地用自己世家子弟的雍容大度向羊脂球表明自己的謝意：我們用感恩的態(tài)度來接受。在說這句話的時候，他更多的是想炫耀自己高貴的身份與良好的修養(yǎng)。
即使如此，他們的本性在多忒鎮(zhèn)顯露無疑。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，卻因羊脂球的拒絕而無限期地扣留眾人。一開始，同車的所有旅伴都對羊脂球表示同情，似乎與她同仇敵愾。但隨著行斯的耽延，工業(yè)家、貴族、商人的態(tài)度一天天地變了，他們先是婉言勸誘，繼而旁敲側(cè)擊，最后大舉進攻，追使羊脂球答應(yīng)了敵軍官的無理工要求。他們犧牲了羊脂球、沒有任何愧疚地犧牲了羊脂球。事后他們對羊脂球倍加輕蔑，顯示自己的高潔?！緒WW.551336.coM 合同幫幫網(wǎng)】
在他們?yōu)樽约杭磳⒌玫降耐ㄐ信e行盛大的晚宴時，高爾奴代卻一言不發(fā)。鳥老板說高爾奴代并不認(rèn)為羊脂球是滑稽的。在那時我以為他是好人，以為在第二天見到羊脂球之后，他會去安慰她——至少會為她準(zhǔn)備食物。然而沒有、什么都沒有!他只是一路都哼唱著《馬賽曲》，這首法國國歌算是他對自己及其他人的懲罰么?
小說的結(jié)尾沒有再下雪，愈發(fā)堅硬的大地加快了逃逸者們的速度。羊脂球一直在哭，哭自己的無知與天真，也哭這群忘恩負(fù)義的貪狼?？蘼暡淮?，卻足以震撼每個讀者的心靈。同車的旅伴，但凡有一人想起過羊脂球的恩惠，誰也不會聽到這令他們感到恥辱的哭聲。愿羊脂球的眼淚能夠沖刷所有的罪孽，洗凈這些人自私、骯臟的靈魂。
作為家長，我沒有女兒的那種讀書的精力與時間，但女兒的好讀書的精神卻時刻的感染和鞭策著我：我也要像女兒那樣，愛看書，多看書，看好書。
那個晚上，女兒問我：“媽媽，您看過《羊脂球》這篇文章嗎？”“沒有！”“挺好看的！不信你看一看！里面的那些貴族們真虛偽！”“真的？”“真的！”“羊脂球是啥玩意？”“不告訴你！你自己看去吧！”
就這樣，我翻開了名為《羊脂球》的書籍。原來，羊脂球不是什么玩意，是一個人名，是法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑筆下的一個人物?！堆蛑颉肥且黄豢啥嗟玫募炎?。它塑造了善良的妓“羊脂球可悲可憐的形象，鞭撻了那些自認(rèn)為出身高貴實則卑鄙貪婪、忘恩負(fù)義的虛偽的資產(chǎn)階級的上流人物?！痹谶@篇文章中，作者截取了一段平凡瑣事，以小見大，概括出生活的真實以及人情世態(tài)炎涼。
讀完這篇文章后，我沒有把自己的想法說出來，而是先問女兒的感想是什么。她說：“一開始，我很不喜歡羊脂球這個人，覺得她很貪慕虛榮，后來又覺得她可悲可憐，那些高官達人很可恨……哎，真搞不懂那些人是怎么搞的！”
從女兒的回答當(dāng)中我明白了女兒的心思。她要我也看《羊脂球》這篇小說，是想把自己看后的想法說出來。她對那個時代的大人們的所作所為感覺很不可理喻，她很想有人能與她一起產(chǎn)生共鳴，與她對文章的理解有共同的看法。
從那以后，女兒每看完一本書，我都會與她共同探討對文章內(nèi)容的理解與看法，喜歡書的哪些內(nèi)容，哪些事情值得我們?nèi)ベ潛P、去歌頌或從中學(xué)到了什么道理等等。
看完莫泊桑的這篇短篇小說，我為那些所謂的上層社會悲哀，感到羞恥。
這是發(fā)生在德法戰(zhàn)爭期間的插曲，羊脂球作為一名社會地位低下的女子，在偶然間和幾對上層人物乘坐一輛馬車逃亡。車上的人中，只有羊脂球帶了吃的東西，隨著車子的前進，時間過去很久，車上的人都餓了，只有羊脂球吃自己帶的食物。那些上層人物一開始還觀望，后來在暗示下吃光了羊脂球的所有東西。他們在這種情況下，和羊脂球談?wù)摿似饋?。再后來被德國軍官刁難下，所謂的上層人物在看出軍官對羊脂球有意思的情況下，毫不猶豫的把羊脂球供出去，羊脂球反抗下還遭到他們排擠以及所謂的勸告，最后不得以去找德國軍官。后來得以放行。
這篇文章一方面我看到了上層人物丑惡的嘴臉，另一方面也看到了作為小人物的悲哀與不幸。莫泊桑作為一個優(yōu)秀的小說家，他通過一些近乎諷刺般的前后對比來傳達自己的看法以及對不好現(xiàn)象的抨擊，作為一個有道德的小說家，他沒有脫離現(xiàn)實，而是揭露現(xiàn)實。
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小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士扣留。要求車上一個綽號叫羊脂球的陪他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們突然換了一副嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑與她講話。由于匆忙地出發(fā)，這次羊脂球忘了準(zhǔn)備食物，而在漫長的路途中，那些她曾經(jīng)幫助過的人，一個個都無視她的存在。她覺得自己被這些自私自利見風(fēng)使舵的人出賣了，十分地悲痛。
羊脂球象征著善良愛國的社會底層人民，而且不畏上流社會的嘲諷，有自己的尊嚴(yán)。而那群乘客，雖然社會地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子，因為羊脂球是的身份而蔑視她，嘲諷攻擊她。而當(dāng)馬車行駛過慢使得沒有地方?？砍燥垥r，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給馬車上的所有人吃。那些人還擺出姿態(tài)，好像是給羊脂球面子才吃她的東西，有的甚至連一句道謝的話都不說。在不客氣地吧羊脂球帶的所有食物吃完后，他們又因為那么一點點出于為了面子的感謝，突然對羊脂球的態(tài)度緩和了許多，和她談話，把暖壺借給她，可見其虛偽。
很多人覺得讀小說就是看故事，故事情節(jié)知道了，小說也就沒有吸引力了?？墒呛团笥涯欠瑢υ拝s突然點醒了我。讓我明白什么樣的作者是真正偉大的作者，什么樣的小說是真正的好小說。真正偉大的作者他從來不會道德評判，不會指手畫腳，說三道四，他只是提供一個舞臺，讓小說里的每一個角色盡情地展現(xiàn)自己。而我們讀者在讀小說的時候，會因為小說里每一個角色的人生而有所感悟，有所警醒，因為也許小說里的某個角色在某一刻就是你自己?？葱≌f，你可以跳出自己，可以站在旁觀者的角度看自己，看人生，可以讓你撥開迷霧。
可惜的是我們的教育也好，慣性也好，總是讓我們在辨別，在歸納，總是讓我們在充當(dāng)?shù)赖碌男l(wèi)士，總是用道德的標(biāo)尺去衡量小說中的角色，進而去衡量生活中的每一個人，似乎自己就是道德的最高裁判。
回到小說上來吧，每一本真正優(yōu)秀的小說都只關(guān)乎人性無關(guān)乎道德。讓我們像那些偉大的作者一樣，不要對書中的人物說三道四，道德評判，而是靜靜地讓他們完成自己。也許他們完成的不僅是他們自己，而是讀者你。
《羊脂球》讀書筆記
記得高一的語文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《兩個朋友》。從而認(rèn)識了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長于19世紀(jì)的法國，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時社會的階級利益關(guān)系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當(dāng)時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位小人物。作者在對其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當(dāng)時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
羊脂球哭了，他不是因為那些人的冷漠，而是哭自己的無知與天真，也哭這群忘恩負(fù)義的貪狼，這讓我感受頗深羊脂球?qū)λ麄兊膸椭鷧s換來了這樣的結(jié)果，令人感嘆，而故事也以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的骯臟丑陋的靈魂和他們自私虛偽的品格。
當(dāng)天使斷翼隕落在黑暗的人間，即使被玷污，心靈的圣潔仍是不容置疑的。就像羊脂球一樣的，而現(xiàn)在的社會這樣的人太少，更多的是自私貪婪虛偽的人，他們的人性實在太可怕了。
《羊脂球》讀后感
普魯士的軍隊開進了魯昂城，平時耀武揚威的法國軍隊如同被收割的麥子一般敗退下來。
羊脂球，一個肥胖的妓女，與她所在旅隊的人之間，發(fā)生了一段特別的故事。
一個普魯士軍官看上了羊脂球，但羊脂球卻沒有答應(yīng)他的要求，于是他們的旅隊被扣押了下來，可能下一秒，他們就會被追上，集體被處決。
這些愛國的人們，為了讓自己離開，費盡心思去勸羊脂球答應(yīng)軍官的要求。他們使出渾身解數(shù)：地位高的愿意以平等甚至更低的態(tài)度待她;夫人小姐們與她開始互稱姐妹;修女為了使她答應(yīng)甚至搬出了平時也不曾保佑人們的天主
最終，羊脂球妥協(xié)了。
可是，這個可憐的妓女在不負(fù)眾望完成所托回來后，卻發(fā)現(xiàn)迎接她的卻是無情的冷漠和蔑視：地位高的人向她投來不屑一顧的目光;夫人小姐們都躲著她，生怕她污穢的身子碰到自己高貴的身體;修女也只是在自顧自地向偉大的天主祈禱，沒有正眼看過她一眼羊脂球在這殘酷的氛圍中，極力忍耐，但還是忍耐不住，開始低低地抽泣。
旅隊里其他人對她態(tài)度一百八十度的大變化，顯然表明了她根本沒有被重視過，她始終只是一個胖妓女，一個低等人，一個供他們討得軍官歡心，從而逃走的工具而已，用完之后，她就沒有價值可言了。而他們的承諾，就如同雪花一般，在自己的黎明到來的時刻消失殆盡，化成的水珠變成了羊脂球的眼淚，流淌在她的臉上。
而他們究竟是誰羊脂球的旅隊成員中，有從事各種職業(yè)，擁有不同出身，來自各種不同地方的人?？伤麄冊趯Υ欠褚蜒蛑蚪怀鋈ミ@個問題時，卻出奇的保持了一致：為了讓自己能逃走，交。不管是神職人員還是商人，在面對危險時都選擇了拋棄自己的同伴，因為她只是一個妓女。而正是這多數(shù)人的決定，把這個同樣身處險境的女人推進了深淵。
我們呢捫心自問，如果是我們，會不會在這種大難臨頭的情況下也會被這樣拋棄，或者是和別人一起這樣拋棄別人
文末，旅隊中羊脂球以外的人都唱起了《馬賽曲》這首代表法國人民頑強不屈的形象的歌曲，這首擁有大炮一樣威力的戰(zhàn)歌，諷刺了羊脂球，也諷刺了他們自己。
羊脂球讀書筆記
小說描繪了普法戰(zhàn)爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪她，否則就不讓馬車透過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自我的私利，逼她為了大家犧牲自我，羊脂球為了大家作出了退步?？傻诙煸缟希R車出發(fā)時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與他說話。當(dāng)初他們犧牲她之后又把他當(dāng)做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義。
在《羊脂球》當(dāng)中，我印象最深的是文章運用了超多的人物對話。透過對話，把各個階層不一樣品性的人物栩栩如生地展此刻了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓女，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自我。而與此構(gòu)成鮮明比較的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能透過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，但是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時一些上層人士作比較；作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一齊分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽；同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時社會的階級利益關(guān)系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當(dāng)時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位“小人物”。作者在對其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當(dāng)時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
后記：
我對這樣的文章的讀后感是向來寫不好的，所以還是發(fā)一篇有深度的比較好。第一次接觸莫泊桑，是看《項鏈》，覺得他的文字十分有深度，而且通常是以一個耐人尋味的諷刺性結(jié)尾收場?！堆蛑颉芬嗍侨绱恕Ｒ苍S羊脂球的職業(yè)并不光彩，但是她為了那些伯爵、夫人等表面上光彩的人不惜出賣自我的靈魂，但是那些人在羊脂球“犧牲”后竟冷眼旁觀。這就是那些所謂的正人君子阿。我看是偽君子，真讓人痛恨。做個正人君子難，但是做個偽君子只要賣弄嘴皮子列舉事例就能夠了啊！
《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。
小說的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么國家的重要人物。她只是一個很卑微很卑微的下人，一個妓。這種人是不會受到別人的重視的，更不會受到別人的尊重。她沒有有錢太太的華麗衣服，沒有有錢太太的名貴首飾，沒有有錢太太身后的一群仆人。
小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”妓。普魯官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓莫泊桑們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來，莫泊桑們在乎的只是自己的性命，哪怕是犧牲別人莫泊桑們也不會覺得有那么一絲絲愧疚。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，莫泊桑們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……
她沒有別的辦法，自己犧牲了自己解救了全車的人，最后卻是自己被全車人冷落，鄙視，丟棄。
大家同樣都是人，但是在占領(lǐng)者的面前就出現(xiàn)了不同品質(zhì)的人。
莫泊桑們是“尊貴”的上層人物。莫泊桑們只知道自己的命比誰都重要，莫泊桑們是自私的，莫泊桑們是無恥的，莫泊桑們是虛偽的。莫泊桑們的靈魂是骯臟的。莫泊桑們的雙手是罪惡的。莫泊桑們把羊脂球推向了深淵，推向了火坑。
相反的是羊脂球的善良，她沒有那種自私自利，在別人的苦苦哀求下，她為了解救別人而犧牲了自己。這種高尚的節(jié)操是值得肯定與贊揚的。然而與她同車的人贊揚她的，反而覺得她是骯臟的。個個都避而遠(yuǎn)之。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及莫泊桑們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。
所以我覺得我們還是應(yīng)該向羊脂球?qū)W習(xí)她那樂于助人的品質(zhì)。我們生活在一個大集體中，我們不可能脫離這個群體。在這樣一個群體中我們?nèi)绻€自私自利的話，那我們身邊充滿的就只是冷漠與不公平。我們不要像車子上的人一樣可恥，虛偽。別人幫了我，我就應(yīng)該感謝莫泊桑。不管莫泊桑是什么人，我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，沒有高低貴賤之分。沒有貧富之分。
請善待身邊的每一個人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑，別人會覺得很舒服很開心。我們和任何一個人都沒有仇，只要我們用心去對待每一件事，每一個人，我們會收獲到不一樣的效果。
古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過整理，為你編輯了《羊脂球》讀書筆記，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
對于兩個月的暑假，我想過的充實一點，于是我有幸的閱讀了法國著名短篇小說家莫泊桑的《羊脂球》。書中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說，而我個人比較欣賞《羊脂球》這一篇。
文中內(nèi)容是以普法戰(zhàn)爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的妓，有一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍扣留，軍要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能通過，但是羊脂球出于自己愛國之心，毅然拒絕?？墒峭嚿系挠猩矸莸某丝蜑榱俗陨砝妫扑秊榱舜蠹叶鵂奚约?，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當(dāng)?shù)诙祗A車出發(fā)時，那些乘客很無情的疏遠(yuǎn)她，不再與她講話。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的.。
文章用簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現(xiàn)出來，對于那個時期的法國沒有人情味的勾心斗角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應(yīng)該真誠的相待，充滿關(guān)愛，相互幫助的氛圍之下的社會是多么的溫暖。與此同時，想到現(xiàn)在的我們，我們是幸運的，沒有生活在那非常時期的環(huán)境里。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會將會變得非常的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不希望看到這樣的社會存在著，也是需要我們?nèi)伺c人之間互相坦誠，互相信任，互相幫助。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會得到薄情寡義的果實。
我相信真誠的對待每個人才會快樂。戴著面具以金錢利益的人際關(guān)系是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個和諧，快樂的社會！讓這個世界充滿愛。
《羊脂球》是“短篇小說之王”——莫泊桑的成名作。它是一篇根據(jù)真實的素材而創(chuàng)作的小說。故事以普法戰(zhàn)爭為背景，通過對一輛逃難車上的乘客的描寫，折射出法國社會各階層對戰(zhàn)爭、危難的態(tài)度和立場。
“連接好幾天，潰退下來的隊伍零零落落地穿城而過，他們已經(jīng)不能算作什么軍，簡直是一幫散亂的烏合之眾……”故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭中法國軍潰敗，普魯士軍侵占了魯昂城時，魯昂城有10個人：奸商鳥先生和夫人、資產(chǎn)家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德？布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛國人士”高尼岱、還有妓羊脂球抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士占領(lǐng)區(qū)。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個的年青普魯士軍，因為垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。羊脂球雖然是個妓，但本著對侵略者的仇恨和對自己祖國的熱愛，憤而不從。普魯士軍是深知人性的本性的，他緊抓著手里的王牌“他的意思是他的希望一天得不到滿足，就必須把全部的人扣留一天。”
同車的人群一開始聽聞羊脂球說出來被扣留的真象時，義憤填膺?！爱?dāng)時只聽見一片譴責(zé)這個無恥丘八的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結(jié)起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個鋪墊，高潮也順應(yīng)地在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中的承載能力——人群起初的義憤到被扣留后“大家對羊脂球的好像有點冷冰冰了”；“他們現(xiàn)在幾乎有點兒怨恨這個女人了，為什么她不偷偷地跑去找那個普魯士人……”，人群為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍拒絕后，他們只有改變方法對羊脂球進行說服和勸說……到最后，羊脂球屈辱地為了大家的利益，順從了普魯士軍而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待。在這個小說里，具諷刺性的對比手法在文中時時貫穿，如車中兩次進食時各人言辭、行為上的對比、人群對羊脂球前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變對比、初上車時三位闊佬及他們的夫人的高高在上對其它人等的蔑視和最后途中在高尼岱《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比。還有人物之間的對比，莫泊?？陀^而又冷靜的塑造了一組典型環(huán)境下典型的人物：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對立的是身為妓卻深明大義熱愛祖國的羊脂球。
作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫了一群丑陋粗鄙的人。他們雖然有著崇高的社會地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。用天性作對比，用語言作對比，用身份地位作對比，使我們清晰地從他們身上看到了善與惡、美與丑。心情也從崇敬到鄙視，從同情到憤怒。同樣是普法戰(zhàn)爭的受害者，人和人之間的差別是那么懸殊。平時一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災(zāi)難面前顯露出卑劣無恥的面孔，而在社會上沒有地位和尊嚴(yán)的人卻表現(xiàn)的無私善良。通過對比手法的運用，作者沒有直接告訴我們羊脂球這個形象是美與丑，可是我們對于她的美麗、善良卻體會深刻。
處于戰(zhàn)爭中的人們都是自顧不暇，一心只想保住性命。而羊脂球卻迥異于他人。雖然，她也是為了保住性命乘車躲避災(zāi)禍，但作者卻把讀者的視覺轉(zhuǎn)移到羊脂球隨身所帶的衣食上。這里作者沒有交待羊脂球的勇敢鎮(zhèn)定，但是我們卻從羊脂球準(zhǔn)備充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊嚴(yán)的，而不像那些"受人尊敬"的老爺、太太那樣，平時傲慢十足、不可一世，發(fā)生危險時，卻一個個本性暴露，匆忙得連食品都忘記了。作者獨到的視覺，隱藏了每個人的言行，只是簡單地交待了每個人的行李物品，就使我們一下子看到了誰在面臨災(zāi)難時是勇敢者，而誰是懦夫。
寫到這里，作者似乎還嫌揭露得不夠。他以蔑視的口氣寫到了那些“上等人”為了填飽肚子，全然不顧先前的尊嚴(yán)、面子，而太太們也瞬間將原來故作貞潔的目光變作曖昧、親切，他們的目的再清楚不過，只是為了占有羊脂球的食物，達到裹腹的目的。在這里，作者用諷刺的手法詳細(xì)地描寫了每個人的吃相，讓我們清楚地看到這些平日作威作福的“上等人”，也會像饑餓的乞丐突然獲得食物那樣，露出粗鄙不堪、狼吞虎咽的丑陋形象。
“幾張嘴不停地張開了閉攏，閉攏了張開，咽啊，嚼啊，吞啊，非常的兇猛?！?/p>
“那一籃子?xùn)|西是吃光了。十個人吃著一籃子?xùn)|西毫不費力就把它打掃干凈，大家視為遺憾的是籃子只有這么大而不更大一點。自從把東西吃完以后，談話稍稍冷淡了一些，但還繼續(xù)了一些時候？”
莫泊桑是一位有思想、有作為的作家，但是他又是一名善于隱藏的人。他的文章中幾乎找不到平鋪直敘的說教，他的創(chuàng)作最大特點就是善于隱藏自己。同時，他更巧妙地掌握了如何在隱藏的同時，傳達給讀者自己的觀點，最終給讀者以啟迪和教育。這種隱藏并不是真正的隱藏，他恰到好處地突出了作品的主題，比那些平鋪直敘的陳述和冗長的道理更耐人尋味。
在《羊脂球》中，這種“隱藏”的藝術(shù)更是隨處可見。他客觀、冷靜、不摻雜任何個人感情的對人物的活動進行描述和闡釋。很簡單的，我們沒有花費什么力氣便進入了小說里人物的靈魂，在其中回轉(zhuǎn)迭合，思索和理解是自發(fā)的，沒有絲毫被作者強制及強加?，F(xiàn)實主義和先鋒類的東西不同，不像先鋒類的寫作手法所關(guān)心的是自身的語言文體敘事等，托著它的是虛構(gòu)和想象。而現(xiàn)實主義是藝術(shù)的重現(xiàn)生活中的真實事件。
小說的主人公羊脂球是名妓，屬于社會的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。小說中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現(xiàn)在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。以致當(dāng)那些傲慢的老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。
在這里，作者很自然地寫到了羊脂球善良的天性，她沒有激烈的心理斗爭，也沒有任何討好心思地描述，她的表現(xiàn)是那么自然。按理說，以那些"上等人"上車時對于她的無禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨、不計前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們?nèi)羰浅粤怂臇|西，反倒是對她的一種恩惠，一種獎賞。讀到這里，人們被深深觸動了。一個妓，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無論是在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。
小說通篇沒有描述過羊脂球的心理活動，她的喜與樂、哀與愁、快樂與欣慰、委屈與憤怒都是通過她的一舉一動展現(xiàn)在讀者面前的。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我們已經(jīng)深深感悟到、體會到。她的遭遇扣人心弦，讀來真實自然。為什么羊脂球從來沒有在讀者面前流露過任何心理歷程的變化，但是卻使我們每個人都那么真實的體會到主人公的一切思想性格。我想，這就是隱藏藝術(shù)帶來的震撼力。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，不由自主的聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀(jì)的法國社會當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假義的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴！充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖呀！
我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著一副“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡如水，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里，內(nèi)心沒有一點兒溫度。我想說的是，如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘才可收獲到真心。我相信真誠對待每一個身邊的會是快樂的，而你身處的那個小小社會也會使你感到溫暖。
莫泊桑鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎？只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，因此我們需要用誠心來消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的話，整個社會才會給我們溫暖的感覺。
尊嚴(yán)，就是那樣一種莫名其妙的東西，有時候一文不值，有時候卻比生命還重。
又見識了一件增加心中信仰的東西，故事雖是虛幻，“事”卻不虛幻。人嘛，有什么好壞之分呢！即使是十惡不赦的罪犯也有可愛的一面；同樣，道貌岸然也是正常的。
五天的時間，也能見識到世間的冷暖。羊脂球是個低賤的人，身為一個以出賣自己身體生活的人，在那些所謂的上層人眼中，她是低賤至極的。那些自命不凡、對羊脂球不屑一顧的貴族，甚至覺得和她坐在一輛車都是侮辱。不過民以食為天，在那香味四溢的食物引誘下，一個個矜持的貴族也吃起了羊脂球帶來的食物，還吃得是那樣津津有味，還在吃飽喝足后抹抹嘴巴，與羊脂球親切地聊起天。
晚上，眾人來到多德，就要離開這個地方了，這個硝煙彌漫的地方，卻被德國軍給攔下來了。誰也不知道為什么，從羊脂球窘迫的神色中大家知道了原因：只因為羊脂球被德軍將領(lǐng)看上了，想要她陪他一晚上。羊脂球為了那可笑的尊嚴(yán)拒絕了，為此大家都被扣留了下來。
這些貴族什么態(tài)度呢？義憤填膺，竭力贊揚羊脂球的愛國精神。多好?。∫粋€個都是愛國人士，一個個都是那么的高尚。可激憤過后，想到自己的處境，便對羊脂球冷淡起來，甚至提出要犧牲羊脂球以換得大家的自由。貴族們開始憎恨了，開始做貴族們該做的事情，運用自己機智的頭腦，想出那么多聰明的法子，讓羊脂球主動去犧牲自己。
一個個都是多么高尚的理由，從古代巴比倫的茹蒂特用美色殺敵，到法國拿破侖差點被一個故意染上艾滋的女人禍害……不管事情是否真實，這些話卻恰到好處充滿了偉大的愛國熱情，讓人不禁相信婦女在人間的唯一任務(wù)就是犧牲自己的身體，盡自己的義務(wù)。
結(jié)局是必然的，得到自由的貴族全然無視羊脂球的存在，像扔掉一件骯臟無用的東西一樣把她拋棄。
“對祖國的神圣的愛，快來領(lǐng)導(dǎo)、支持我們的復(fù)仇之手，自由，親愛的自由，快來跟保衛(wèi)你的人一道戰(zhàn)斗?！边@令人奮進的曲子，卻成為了悲哀的象征，那可笑的尊嚴(yán)、可笑的愛國情感，在現(xiàn)實面前，是那樣的不堪一擊。拿一個妓的高尚行為與上層人物進行對比，不是為了表明妓的偉大，而是這個世界的指南針真的指向了南方。
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀(jì)，普法戰(zhàn)爭期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網(wǎng)的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質(zhì)的心兒透視在不同時代的眾人面前，讓它重見光明。同時通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當(dāng)時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭中法國軍潰敗，普魯士軍侵占了魯昂城時，魯昂城有10個人，同車的人群一開始聽聞被扣留的真相時，義憤填膺?！爱?dāng)時只聽見一片譴責(zé)這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結(jié)起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個鋪墊，高潮也相應(yīng)的在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中轉(zhuǎn)變——人群起初的義憤到被扣留后“大家對羊脂球好像有點冷冰冰了”，再到“他們現(xiàn)在幾乎有點兒怨恨這個女人了”，大家都只是為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍拒絕后，他們只有改變方法對羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說服和勸告……到最后，羊脂球為了大家的利益，忍受著屈辱，順從了普魯士軍而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待……
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準(zhǔn)確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比；他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比；還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為妓卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。
讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學(xué)到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復(fù)雜的現(xiàn)實社會。自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力后有錢有權(quán)有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當(dāng)一個人有利用價值的時候，那些人會把你伺候得像皇帝；但當(dāng)你沒有利用價值時，則把你當(dāng)作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書本的學(xué)識未能給那些人帶來善，因為現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利已經(jīng)沖刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……
莫泊桑短篇小說的代表作。寫普法戰(zhàn)爭時，法國的一群貴族、政客、商人、修女等高貴者，和一個叫作羊脂球的妓女，同乘一輛馬車逃離普軍占區(qū)，在一關(guān)卡受阻。普魯士軍官要求同羊脂球過夜，遭到羊脂球拒絕，高貴者們也深表氣憤。但馬車被扣留后，高貴者們竟施展各種伎倆迫使羊脂球就范，而羊脂球最終得到的卻是高貴者們的輕蔑。小說反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫出了法國各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，贊揚了羊脂球的犧牲精神。
一場曠日持久的戰(zhàn)爭的一個角落，看到了一個社會的縮影以及反映出來的人性。一邊是被人瞧不上的妓女--羊脂球，一邊是戰(zhàn)爭之前非常體面的商人、政客、修女。羊脂球在同胞有難之時愿意熱情地給予幫助，最后卻被所謂的同胞的威逼利誘出賣，當(dāng)最終做出極大犧牲為同胞換取的通行命令之后，在她需要食物的時候，嘲諷和冷漠使得羊脂球只能將眼淚作為唯一的安慰。然而她又能怎樣？她只不過是在需要時備用的工具，也許在下一個關(guān)口，她又要被強行推向德國軍官的懷抱，去做她的本職工作。強烈的諷刺意味在每個細(xì)節(jié)，每個事件里展露無遺。
人性總是自私的，這句話已經(jīng)經(jīng)過了歷史和現(xiàn)實的歷練。當(dāng)然，我們無可否認(rèn)，世界上終究還是有好人且他們的善行給予我們許多的正能量。然而，羊脂球的悲劇不是個例，不論在哪個國家，無論是否是戰(zhàn)爭的特殊時期，羊脂球的例子還是會存在社會的某個角落，一個國家滅亡不可怕，只要有志之士團結(jié)在一起再奪過來就可以了，只是，當(dāng)一個民族的人性泯滅了，那么不論國家是否存在，他們都只是自我的個體，自私自利自生自滅。讀后感·如果其中的一人在大家“需要”他時，那么就和《狂人日記》里吃人的沒有分別，只要能讓他們繼續(xù)存活下去，犧牲某一個人是無所謂的，尤其是這人正好有可以利用的把柄，那么這人的犧牲是眾望所歸，人心所向，這也是人性的可怕之處。
戰(zhàn)爭最多摧毀一個國家，人性的泯滅會使國家沒有真正意義上的人的存在。興許這只是一部小說，興許戰(zhàn)爭下還有人性的光芒，興許是我對結(jié)局想得太壞，只是，我們還需要更多想羊脂球這樣正義而充滿人性光輝的人去溫暖世間，讓生活變得更加美好。
很多人覺得讀小說就是看故事，故事情節(jié)知道了，小說也就沒有吸引力了。可是和朋友那番對話卻突然點醒了我。讓我明白什么樣的作者是真正偉大的作者，什么樣的小說是真正的好小說。真正偉大的作者他從來不會道德評判，不會指手畫腳，說三道四，他只是提供一個舞臺，讓小說里的每一個角色盡情地展現(xiàn)自己。而我們讀者在讀小說的時候，會因為小說里每一個角色的人生而有所感悟，有所警醒，因為也許小說里的某個角色在某一刻就是你自己?？葱≌f，你可以跳出自己，可以站在旁觀者的角度看自己，看人生，可以讓你撥開迷霧。
可惜的是我們的教育也好，慣性也好，總是讓我們在辨別，在歸納，總是讓我們在充當(dāng)?shù)赖碌男l(wèi)士，總是用道德的標(biāo)尺去衡量小說中的角色，進而去衡量生活中的每一個人，似乎自己就是道德的最高裁判。
回到小說上來吧，每一本真正優(yōu)秀的小說都只關(guān)乎人性無關(guān)乎道德。讓我們像那些偉大的作者一樣，不要對書中的人物說三道四，道德評判，而是靜靜地讓他們完成自己。也許他們完成的不僅是他們自己，而是讀者你。
《羊脂球》讀書筆記
記得高一的語文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《兩個朋友》。從而認(rèn)識了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長于19世紀(jì)的法國，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時社會的階級利益關(guān)系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達條件的是當(dāng)時腐朽沒落的資產(chǎn)階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位小人物。作者在對其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過分，但由此可見當(dāng)時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想象法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
當(dāng)我讀完《羊脂球》這本書后，不禁對主人公的悲慘命運產(chǎn)生憐憫之心，而對貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時感到忿忿不平。
“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。”貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽、地位乃至學(xué)問來掩飾內(nèi)心的狹窄與險惡。然而地位、名譽、學(xué)識這些外在的東西是不足以量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上。一架馬車載著十個不同地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。正因為這么卑微的身份，所以在這水深火熱的背景里，她時而受到貴族的贊揚和同情，也時而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人為他們感到可恥和惡心。
從一開始羊脂球被人認(rèn)出來后，幾個“正派”女人就開始在她面前竊竊私語，甚至還辱罵她為“公眾的恥辱”等。還有鳥先生等人對她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請的情況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來，羊脂球又邀請了兩位修女和她一起用餐;按理說，兩位嬤嬤應(yīng)該拒絕，因為這是一個妓女的東西，是一個失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來。“有人拔開了第一瓶葡萄酒的塞子，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳遞給第二個人……”
當(dāng)他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊。在這些貴族面前，這個身份卑微的妓女此時仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時同情她的疾苦，贊美她的善良。此時此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用。“在這些沒有表示那么能干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”
當(dāng)一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷，這在后文中顯露無疑。
“她覺得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉。”這樣種種的摧殘，終于導(dǎo)致她被完全地毀滅了。
有時候，我們總是愛三五成群的討論著什么，或是各結(jié)成所謂小幫小派，大肆指責(zé)著我們眼中的是非對錯。有時候，我們總是把自己當(dāng)作是路西菲爾一般的光明榮耀，似乎自己便是最高貴的存在，至于你們，呵呵，咱瞧不起你……這個便是人先天所有的自視清高，即使這個人攀上高位、奪取功名，也不過是傳統(tǒng)的小市民。
其實人的天性本就如此，每個人骨子里都有著一定的自戀情節(jié)，若是細(xì)細(xì)剖開來看，更多的是自私情節(jié)。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見得了光的品質(zhì)所掩蓋。19世紀(jì)末期的歐洲，人與人之間的關(guān)系變得極為微妙，那些僅存的真善美早已被當(dāng)時黑暗的社會制度所吞噬了。人們在生活中不盡如意，便將希望寄托在文學(xué)創(chuàng)作上。這個時期的法國涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小說傳名于世。
初讀法國作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是為其中“先生”、“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在長大了些，竟是感覺到了可悲。羊脂球這個女子，其實本是無罪的，至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個國民的尊嚴(yán)。然而那一車子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問題，就推諉責(zé)任，認(rèn)為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。
我本沒有任何資格指責(zé)他們的，因為我無法不承認(rèn)自己同樣是一個自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說實話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強的地方的，我們總是忍不住的想要別人為自己付出更多。舉一個常見的例子吧，每每到了新的學(xué)期總是要發(fā)新書的。由于運輸?shù)膯栴}，一兩本破損的總是很正常，但它們這時早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書輪到自己手上，然而一個教室里總共不過不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個人都想要得到的結(jié)果，也是自私的體現(xiàn)。當(dāng)然，這并沒有什么值得自卑的，這廝一種很正常的心理反應(yīng)。如若有一天這世界正如美國獨立戰(zhàn)爭所言那般，民主、平等之時，這種思想或者也便不必存在了。
??“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個人的名字。這是一個特殊的人，她總會有著與其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這老套的意見沒什么看法，但我認(rèn)為，這是值得一提的！
??在從法國前往德國的過程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€可以歇息，可以吃飽的地方，就連個閃光燈都沒有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)在了地上…而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到與自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準(zhǔn)備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無數(shù)人的命。在這生與死的交接口，誰都希望得到一份愛來養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯觯裁闯鹑?、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。當(dāng)今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻很少人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪芊瞰I點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。同時也讓我們每個人深思如何讓“助人為樂，舍己為人”落到實處。
??所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人＂，哪怕卻少ー個字，那世界就會不美滿。
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《羊脂球》讀書筆記3
??這本書描繪了在十九世紀(jì)七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車上的一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無奈而做出了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個個疏遠(yuǎn)她，不屑與她講話。她開始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內(nèi)心深處受到強烈的傷害。
??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣?！把蛑颉庇兄敲磸娏业膼蹏?，可是后來受觀眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個德國士兵還要不知羞恥！但當(dāng)我靜下心來思考時，我發(fā)現(xiàn)我錯了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。
??在這個世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時，讓自己顯得卑微；而當(dāng)利用別人達到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會就是這樣，社會，我想可以用殘酷一詞來形容它。因為殘酷所以無情；因為無情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會，何時才能變得和諧，團結(jié)友愛，互相幫助呢？
??在這社會里，我們?nèi)绻_到了這個效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文
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《羊脂球》讀書筆記4
??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒有一個人望她，沒有一個人惦記她。她覺得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)做一件骯臟的廢物似的扔掉?！?/p>
??這個故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經(jīng)過，他們通過軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車上的人大多都是有錢的貴族，還有故事的主人公——一個被稱為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒有一個人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個裝滿了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當(dāng)他們到達多忒鎮(zhèn)后，一個普魯士軍官把他們扣留下來了，直到“羊脂球”滿足他的要求為止?！把蛑颉币婚_始并不愿意答應(yīng)，無奈同行的旅客們千方百計地慫恿她答應(yīng)那個軍官的要求?！把蛑颉敝缓眠@么做了。在接下來的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過的事，他們自顧自地吃著自己新買來的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個精光，沒有一個人去關(guān)心“羊脂球”。當(dāng)他們吃著“羊脂球”的東西時，他們才尊重“羊脂球”；當(dāng)他們慫恿“羊脂球”時，他們才和她說很多話。
??作者的這篇文章很能引人深思。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“羊脂球”的行為，在最關(guān)鍵的時候，我們應(yīng)該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應(yīng)該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來說，我們也不應(yīng)該老是顧及他人對自己的評價，一個人的意義并不是存在與他人的評價與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說，自己的努力才是最最重要的。只要行動了，就會有結(jié)果！
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《羊脂球》讀書筆記5
??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動了我。
??這本書之所以會出名，離不開莫泊桑與眾不同、獨具慧眼的寫法。貴族向來都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個社會最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛國心都沒有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心。
??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國軍官過夜。但最讓人感動的是她的愛國心。她從不屈服于入侵者，總是把國家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。
??令人諷刺的是，這樣一個最值得同情和救濟的人卻去同情和救濟他人，而那些應(yīng)該同情和救濟他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動地揭露了資產(chǎn)階級人物自私自利和幸災(zāi)樂禍的心理，體現(xiàn)作者對羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。
??這篇文章確實是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。
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《羊脂球》讀書筆記6
??《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
??小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……
??同樣是人，法國各階級的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國上流貴族自認(rèn)為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
??在當(dāng)今的這個社會里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。當(dāng)今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會有著高貴的心靈。
??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊！
??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會就是如此。——后記
?高中時代，就曾聽聞《羊脂球》這本短篇小說很是好看，所以大學(xué)閑暇時品讀了該短篇小說。在世人眼中，貴族是奴隸制社會和封建社會時期的上層階級，是高貴的象征，然而妓女是低俗、下賤的代名詞，只因他們是靠著出賣自我的肉體來獲取金錢收入的。在閱讀《羊脂球》以前，我也曾這樣認(rèn)為，但在看完了《羊脂球》這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭下，人們的行為往往與其自身的身份格格不入，是它給了高貴新的解釋。
下頭就讓我們走進《羊脂球》的世界吧!
《羊脂球》是短篇小說大師莫泊桑在經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭、目睹了法軍的崩潰下產(chǎn)生的。該小說講述了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的馬車在駛離敵占區(qū)途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車上一個諢名為“羊脂球”的妓女陪她過夜為放馬車經(jīng)過的條件，羊脂球出于愛國心堅決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，為了一己私欲，將羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于無奈，只好向軍官妥協(xié)?？蛇@些有身份的人在到達目的之后，就顯現(xiàn)出了本來的面目，對羊脂球冷眼相對，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自我為了大家才無奈妥協(xié)，不曾想，不但得不到安慰與感激，還被他們當(dāng)做臟東西扔掉，當(dāng)初為他們所做出的犧牲在他們看來卻如此骯臟。
首先，“小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過夜，就不讓他們的馬車經(jīng)過的情景下，羊脂球依然為了維護自我的國家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗?fàn)幍降?。而《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢于抗?fàn)幍姆▏嗣裰械囊粏T，她用自我的智慧，獨自一人徒手將七八個普魯士士兵俘獲。她們只是愛國的、勇敢的法國人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗?fàn)?，但結(jié)果卻大不相同，一個遭遇同伴冷眼唾棄，一個得到了父母親的贊賞。
其次，“它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種主角，在強敵壓境、國家危急的嚴(yán)重時刻，首先研究的不是國家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個人的安危和金錢上的得失?！雹谠诂F(xiàn)代的我們開來，上流社會的人們相較于一個妓女來說，本該更具有修養(yǎng)和愛國之心的，但在《羊脂球》當(dāng)中卻恰恰相反，這些上流社會的代表，在民族利益與個人利益沖突時，他們毫不思索的遵循著“保命哲學(xué)”③，尤其是那兩個代表上帝的修女在關(guān)鍵時刻毫無同情心，一樣為了一己私欲，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵占區(qū)后，被稱作民主黨人的科爾尼代悠閑的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人發(fā)指。
最終，作者經(jīng)過寫羊脂球一舉一動以及細(xì)節(jié)的描述了上流社會代表的心理，動作、語言的，將羊脂球與上流社會代表構(gòu)成鮮明的比較，更有力地諷刺和痛批了上流社會人民的無情與冷漠，表達了對下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作為主人公，充分表現(xiàn)出莫泊桑寫作的獨特視角，《羊脂球》中大多數(shù)都涉及了上流社會代表與下層人民對于同一件事的態(tài)度，來充分的表達作者想要表達的情感——揭露在資本主義下的法國不一樣階級的人與人之間的人情淡漠、現(xiàn)實的金錢關(guān)系，以及對上流社會的抨擊、對下層人民同情與是、贊美。
事實上，在我們這個講求“愛”的社會，我們也早已將真誠大打折扣，社會的現(xiàn)實，使我們迫于無奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實與友愛。戴著面具與人交流，會讓彼此都會感到疲憊，我們應(yīng)共同努力，用誠心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個有愛、誠信的大同社會。
我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，資料涉及到普法戰(zhàn)爭;小資產(chǎn)階級和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
莫泊桑是世界著名的短篇小說大師?！八囆g(shù)是有選取的、有表現(xiàn)力的真實”莫泊桑排除了一切與其主題無關(guān)的資料，闡明了本質(zhì)的、有特點的東西，令其每篇小說都短小精悍又簡單易懂。從這一個個平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。
令我印象個性深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！?/p>
高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。我們此刻身處的社會與19世紀(jì)的法國社會當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴!
充滿相互關(guān)愛、相互幫忙氛圍的社會是多么溫暖!我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里。
那些先生、太太們知道普魯士軍官因為羊脂球拒絕和他睡覺而不讓他們離開時，他們還假仁假義譴責(zé)普魯士軍官，全體人員團結(jié)起來抵御敵人，好像敵人要羊脂球作出犧牲的這件事他們每人也都有一份。當(dāng)羊脂球去作出犧牲的時候，他們卻在那里慶祝;當(dāng)羊脂球作出犧牲之后，他們像不認(rèn)識羊脂球一樣，有的人還慶幸沒有坐在羊脂球旁邊。我這時感到無比的憤怒：羊脂球是被他們假仁假義地推到這個普魯士軍官的懷里的。
我喜歡《羊脂球》這本書是因為莫泊桑用羊脂球的悲慘經(jīng)歷表現(xiàn)了資本主義法國社會人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽關(guān)系。諷刺了資本主義上流社會的丑惡骯臟的靈魂。通過這些民族敗類，我感到了人與人之間的真誠是多么可貴。所以，我要真誠待人，讓我們的社會更加溫暖。
《羊脂球》讀書筆記
《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。
小說的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么國家的重要人物。她只是一個很卑微很卑微的下人，一個妓女。這種人是不會受到別人的重視的，更不會受到別人的尊重。她沒有有錢太太的華麗衣服，沒有有錢太太的名貴首飾，沒有有錢太太身后的一群仆人。
小說主要描述了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為羊脂球妓女。普魯軍官必須要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們透過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來，他們在乎的只是自我的性命，哪怕是犧牲別人他們也不會覺得有那么一絲絲愧疚。第二天要出發(fā)時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一向哭泣
她沒有別的辦法，自我犧牲了自我解救了全車的人，最后卻是自我被全車人冷落，鄙視，丟棄。
大家同樣都是人，但是在占領(lǐng)者的面前就出現(xiàn)了不一樣品質(zhì)的人。
他們是尊貴的上層人物。他們只明白自我的命比誰都重要，他們是自私的，他們是無恥的，他們是虛偽的。他們的靈魂是骯臟的。他們的雙手是罪惡的。他們把羊脂球推向了深淵，推向了火坑。
相反的是羊脂球的善良，她沒有那種自私自利，在別人的苦苦哀求下，她為了解救別人而犧牲了自我。這種高尚的節(jié)操是值得肯定與贊揚的。然而與她同車的人贊揚她的，反而覺得她是骯臟的。個個都避而遠(yuǎn)之。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。
所以我覺得我們還是就應(yīng)向羊脂球?qū)W習(xí)她那樂于助人的品質(zhì)。我們生活在一個大群眾中，我們不可能脫離這個群體。在這樣一個群體中我們?nèi)绻€自私自利的話，那我們身邊充滿的就只是冷漠與不公平。我們不要像車子上的人一樣可恥，虛偽。別人幫了我，我就就應(yīng)感謝他。不管他是什么人，我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，沒有高低貴賤之分。沒有貧富之分。
請善待身邊的每一個人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑，別人會覺得很舒服很開心。我們和任何一個人都沒有仇，只要我們用心去對待每一件事，每一個人，我們會收獲到不一樣的效果。
讀了《羊脂球》筆記
《羊脂球》篇幅不長，但小說結(jié)構(gòu)及人物形象的刻畫都相當(dāng)精彩。上至貴族紳士，下至底層妓女，將眾生相淋漓盡致地展示出來了。羊脂球雖然賤為一個妓女，但她心中的愛國精神、正義感、勇敢、善良，都征服了讀者的心理，使讀者在閱讀了《羊脂球》的時候超越她作為妓女的表象看到她值得贊賞的精深之處。
對羊脂球的刻畫和描寫，使羊脂球與所謂的體面的上層人形成鮮明對比，羊脂球的人物形象在此鮮活，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的見利忘義，崇拜金錢，冷漠無情，對底層市民缺乏尊重的丑惡嘴臉。
讀了《羊脂球》筆記
莫泊桑擅長描寫小資產(chǎn)階級和底層農(nóng)民?！堆蛑颉愤x取了一個處于社會最底層、受人歧視的的妓女作為主人公來寫，并且作為正面人物來描繪。他將這個妓女和道貌岸然的資產(chǎn)階級上層人物作對比，刻畫出后者為了個人的利益，不但連普通的愛國心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。莫泊桑的語言表達非常到位簡單。他對羊脂球厭惡普魯士軍官，而伯爵夫人流露的卻是相反的心理。
讀羊脂球筆記 徐雯怡
《羊脂球》莫泊桑的代表作之一，想必這已是一本家喻戶曉的書籍。
羊脂球是一位妓女，人們眼中鄙夷的一位賣淫者。在我眼中看來，她比那些達官貴人要自重的多。低賤并不可恥，可恥的是那些自以為不可一世的人為求自保而不惜犧牲他人。冠名堂皇的話語中滿含欺騙。鳥盡弓藏這個成語用在這里真的很合適。人性是如此虛偽，如此不堪，如此讓人匪夷所思。真正的高貴掩藏在內(nèi)心之中，身份的地位低微不了這一品性。
羊脂球還在為著自己遭遇而低低哭泣，淚水中充滿了無奈和悲哀。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？因此，欄目特意整理了羊脂球讀書筆記模板6篇，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。
前段時間，我讀了《羊脂球》讀后，我懂了：做人不能只顧自己，不顧他人，善良是做人的準(zhǔn)則，我們要向羊脂球?qū)W習(xí)。
羊脂球是一個女人，但她為人很善良，一心為了他人。他們一車人在車上享受著羊脂球的食物，羊脂球很開心?？焱砹?，他們卻被一群官人扣了下來，只是因為一個少?？瓷狭搜蛑颉Ｄ切┫壬蛉藗円环闯B(tài)讓羊脂球去，她最終還是答應(yīng)了。但那些人卻不會謝謝她，反而冷落她。
看到這里我想，如果我是那些人中的一個，會不會像他們一樣，提出那種無禮的要求，然后繼而冷落她，忽視她？我想不會因為，我不會愿意“犧牲”任何一個人的。如果我是她們中的一個，我一定會反對的。
這本書中，有一點令我很不懂，為什么羊脂球會答應(yīng)那個無禮的要求呢？她完全可以不答應(yīng)的，但她沒有，她還是為了別人答應(yīng)了。我想她答應(yīng)的時候，是絕對不會想到結(jié)果是那樣悲慘的。她真的是為了大家才去的嗎？還是什么她？根本就不知道那些“紳士”、“夫人”們的丑陋面目。
世界上又有多少人會像羊脂球那樣樂于奉獻自我呢？只有少數(shù)人吧！我看見的那些大人，真的覺得好虛偽、好自私耶！偶爾能看見幾個好人，但很快就被他人帶跑了……總之，我覺得大人的世界很復(fù)雜。
做人，要做就要做好人，要像羊脂球那樣善良，樂于做出自己的奉獻，不要只想著自己，不要只做對自己有利的事情。
在文學(xué)上，一座高峰是不能被超越的，后來的人只能在它的旁邊另崛起一座或幾座。因為百余年來，“短篇小說之王”這頂桂冠牢牢地戴在他的頭上。但是，還是總有小說家躍躍欲試，也總有批評家給予鼓勵，因為有不少人試圖用現(xiàn)實主義或自然主義這樣的.預(yù)制簽范圍他，總覺得他的小說沒有深刻的哲理和豐富的思想，即便贊揚他的語言“清澈透明”，往往是迷惑與他的語言之簡潔明晰，以為“水至清則無魚”，從而淺嘗輒止，即便有雋永的哲理也被輕輕放過。試以《項鏈》為例。主人公為了償還一條遺失的項鏈辛苦了十年，到頭來卻發(fā)現(xiàn)那條項鏈?zhǔn)羌俚?，只換的她的朋友的一句：“我可憐的瑪?shù)贍柕隆迸u家一般都認(rèn)為這篇小說是對追求虛榮浮華的小職員者的諷刺，僅此而已。其實，那一個“假”字使批評家感到震撼，猶如晴天霹靂，剎那間在他們的腦海里轟出了一片空白，思索的鏈條斷了。尚若批評家注意到作者談到還清了債務(wù)之后的羅瓦賽太太時的用詞，也許這篇小說的內(nèi)涵在他們眼里就不那么簡單了。例如：“他早已一下子英勇地拿定主意：必須清償債務(wù)!”“她變成了窮苦家庭里的敢做敢當(dāng)?shù)膵D女，有堅強，有粗暴”她在邂逅女友時因還清了債務(wù)而覺得“當(dāng)然要去”向她說明真相，說過之后又“感到一種足以自豪的、天真的快樂”等。這字里行間蘊涵的“思想”還不夠豐富嗎?未必有多么玄妙的哲理，但至少不至于對追求虛榮浮華者的諷刺。他的每一部作品，比如我們熟悉的《我的叔叔于勒》，還有他初試鋒芒的一篇杰作《羊脂球》……他的目的決不是向我們講述一個故事，使得我們高興，或使得我們感動，而是強迫我們?nèi)ニ妓?，去理解事變的深刻而又隱蔽的意義。就象左拉在莫泊桑的葬禮上所云：“讀他的作品，可以笑，可以哭，但永遠(yuǎn)發(fā)人深思?！?/p>
莫泊桑的《羊脂球》這顆流星劃過夜空雖然只有十年，但卻有驚人的壯舉：300余篇中短篇小說，6部長篇小說，1個劇本，1部詩集還有250余篇評論文章，這大概是以震撼現(xiàn)代人那一顆挑剔的心。
對于兩個月的暑假，我想過的充實一點，于是我有幸的閱讀了法國著名短篇小說家莫泊桑的《羊脂球》。書中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說，而我個人比較欣賞《羊脂球》這一篇。
文中資料是以普法戰(zhàn)爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的，有一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能經(jīng)過，可是羊脂球出于自我愛國之心，毅然拒絕?？墒峭嚿系挠猩矸莸某丝蜑榱俗陨砝?，逼她為了大家而犧牲自我，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當(dāng)?shù)诙祗A車出發(fā)時，那些乘客很無情的疏遠(yuǎn)她，不再與她講話。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自我的自由是她犧牲自我換來的。
文章用簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現(xiàn)出來，對于那個時期的法國沒有人情味的勾心斗角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應(yīng)當(dāng)真誠的相待，充滿關(guān)愛，相互幫忙的氛圍之下的社會是多么的溫暖。與此同時，想到此刻的我們，我們是幸運的，沒有生活在那十分時期的環(huán)境里?？墒侨绻覀儾欢谜湎Вc人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會將會變得十分的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不期望看到這樣的社會存在著，也是需要我們?nèi)伺c人之間互相坦誠，互相信任，互相幫忙。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會得到薄情寡義的果實。
我相信真誠的對待每個人才會歡樂。戴著面具以金錢利益的人際關(guān)系是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個和諧，歡樂的社會！讓這個世界充滿愛。
輕輕合上《羊脂球》這本書，《羊脂球》使我對我的祖國愛意又更上了一層樓。
這本《羊脂球》選取了一個受人歧視而且是一個處于社會最底層的妓女作為一個正面人物來描繪，將她同形形色色的、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物做對比，直接披露了資產(chǎn)階級人物的黑暗，資產(chǎn)階級人物為了自己的利益，不但對自己的國家沒有一點兒愛心，甚至在人格上也相形見絀。
這本書其中有一個片段是這樣的：羊脂球所處的國家被侵略了，羊脂球和一行人一起逃去別處避難，誰知在一所旅館里碰見了一個外國的軍官，那個軍官非要和羊脂球睡覺，不然就不放他們繼續(xù)逃走避難，但是羊脂球堅決不答應(yīng)。羊脂球本該就是干這個的，但是她為什么不拒絕別人，偏偏拒絕這個軍官呢?原因只有一個，羊脂球是熱愛自己的國家的，她不愿意和一個侵略自己國家的軍官同床共枕，那樣的話羊脂球會覺得對不起自己的國家。而那些富人家的婦女都認(rèn)為：如果把我換成羊脂球，我肯定會答應(yīng)的，那樣的話，他們第二天就會放我們走了。這些資產(chǎn)階級主義者寧愿背叛自己的祖國，也不愿意稍稍開動一下腦筋，智慧地逃走。說明這些資產(chǎn)階級主義者對自己所處的國家一點兒也沒有愛心，一點兒也不熱愛自己的祖國。
讀了這本書之后，我覺得那些資產(chǎn)階級者都是一個個的賣國賊，而我們應(yīng)當(dāng)熱愛自己的祖國，保護自己的祖國。
我曾經(jīng)在電視上看到這樣一個片段：一個我國的重要情報員被日軍抓去了，日軍拿鞭子狠心地抽打他并逼他說出有關(guān)的情報。最終，這名情報員直到被打死都沒有說出一絲一毫有關(guān)我國的情報。說明這個情報員至始至終都是愛自己的國家的!
讀完《羊脂球》這本書，它使我變得更加熱愛、更加珍惜自己的國家了!
《羊脂球》是法國作家莫泊桑寫的短篇小說。
小說描繪了普法戰(zhàn)爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球為了大家作出了退步?？傻诙煸缟?，馬車出發(fā)時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與他說話。當(dāng)初他們犧牲她之后又把他當(dāng)做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義！
在《羊脂球》當(dāng)中，我印象最深的是文章運用了大量的人物對話。通過對話，把各個階層不同品性的人物栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓女，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學(xué)習(xí)！
作為家長，我沒有女兒的那種讀書的精力與時間，但女兒的好讀書的精神卻時刻的感染和鞭策著我：我也要像女兒那樣，愛看書，多看書，看好書。
那個晚上，女兒問我：“媽媽，您看過《羊脂球》這篇文章嗎？”“沒有！”“挺好看的！不信你看一看！里面的那些貴族們真虛偽！”“真的？”“真的！”“羊脂球是啥玩意？”“不告訴你！你自己看去吧！”
就這樣，我翻開了名為《羊脂球》的書籍。原來，羊脂球不是什么玩意，是一個人名，是法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑筆下的一個人物?！堆蛑颉肥且黄豢啥嗟玫募炎?。它塑造了善良的妓“羊脂球可悲可憐的形象，鞭撻了那些自認(rèn)為出身高貴實則卑鄙貪婪、忘恩負(fù)義的虛偽的資產(chǎn)階級的上流人物?！痹谶@篇文章中，作者截取了一段平凡瑣事，以小見大，概括出生活的真實以及人情世態(tài)炎涼。
讀完這篇文章后，我沒有把自己的想法說出來，而是先問女兒的感想是什么。她說：“一開始，我很不喜歡羊脂球這個人，覺得她很貪慕虛榮，后來又覺得她可悲可憐，那些高官達人很可恨……哎，真搞不懂那些人是怎么搞的！”
從女兒的回答當(dāng)中我明白了女兒的心思。她要我也看《羊脂球》這篇小說，是想把自己看后的想法說出來。她對那個時代的大人們的所作所為感覺很不可理喻，她很想有人能與她一起產(chǎn)生共鳴，與她對文章的理解有共同的看法。
從那以后，女兒每看完一本書，我都會與她共同探討對文章內(nèi)容的理解與看法，喜歡書的哪些內(nèi)容，哪些事情值得我們?nèi)ベ潛P、去歌頌或從中學(xué)到了什么道理等等。
希望能夠了解“羊脂球讀書筆記”的相關(guān)知識就來看看這篇文章吧，同時也邀請您的朋友們一起加入我們，一起分享健康的生活方式。優(yōu)秀的書籍對一個人的人生影響深遠(yuǎn)，不僅能豐富我們的思想和心靈，更能給我們帶來深深的震撼。我讀完這本書后深受啟發(fā)，現(xiàn)在是時候通過寫一篇讀后感來表達作品中的精髓和內(nèi)涵了。
羊脂球這部作品很早就聽別人說，但一直不知道為什么這么取名。難道跟羊或有關(guān)羊的飾品?直到自己讀了以后，才知道因為主人公的身材圓潤而被取上羊脂球的外號。
莫泊桑的短篇小說的主人公永遠(yuǎn)都是一些微不足道生活在社會底層的人，而不是那些自稱是國王的人。 羊脂球也不例外。她是一個妓女。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當(dāng)時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
故事內(nèi)容不想去多涉及評論，大致講的就是這個妓女為了救被扣留同行的人，做出了犧牲自己受辱的行為，而同行的人不但不感激她，更是大肆鄙視、冷冰冰、瞧不起的態(tài)度。莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準(zhǔn)確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
這篇小說到處是對比，映現(xiàn)了一個在這簡單社會令人難過的人民行為。他們是自私的，是無知的。但我本沒有任何資格指責(zé)他們的，因為我無法不承認(rèn)自己同樣是一個自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說實話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟?；蛟S我們也很無知，憑著自己的長處而看不起別人，甚至都不了解對方就產(chǎn)生了一種排斥對方的感覺。自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力后有錢有權(quán)有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切，而這正是現(xiàn)在當(dāng)代人需要知道的。
讀了《羊脂球》，沒有什么被激發(fā)的豪情壯志，卻讀懂了人性與人心。零碎的感悟，確是這篇小小的傳世名作給以我的最誠摯的教導(dǎo)。作為高中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)用美好來覆蓋自己心中的那些丑惡，用人性的真善美點亮前方路上最溫柔卻又最堅毅的那盞不熄明燈。
讀完《羊脂球》，盯著最后一個句號，為羊脂球的命運感到無比心酸，如一瓶濃烈的酸醋翻滾于心中，散進每一個毛孔。其酸度足以催化一個冷漠之人的淚腺，同時也更為妓女羊脂球那強烈的愛國情懷所震撼，甚至可以·一個人的價值觀。
一場足以刷白世界每一個角落的大雪，在發(fā)狠地肆無忌憚地蹂躪著大地的一切。當(dāng)然也包括那輛承載著虛偽、粗鄙、齷齪的心靈和高尚熱烈的愛國之心的驛車，在這樣的棱點上，饑寒交迫，社會上流貴族、標(biāo)榜著純潔心靈的修女、勢利傲慢的商人都戴著假面具，以世界最為精湛的演技，向善良的羊脂球表演著他們的友好，卻僅僅為窺伺已久的羊脂球那一籃豐盛的食物。善良的熱情的羊脂球，又怎能有孫悟空的火眼金睛，能辨別那面具后的丑惡心態(tài)?
也許自己曾為東方有偉大愛國詩人屈原而自豪，為有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥和憂國憂民的杜甫等等這些大寫之人的愛國氣節(jié)所折服。但卻突然明白世界每一個地方，不管是東方還是西方，都閃爍著愛國之心;社會的每一個階層，都有孕育愛國之心的土壤;不僅是鐵骨錚錚的男子能有如此的胸懷，柔情女子亦能。社會地位再低賤的妓女，卻不僅僅會唱《后庭花》，更能跳護國之舞。
善良之心總是被狡猾的演技所蒙騙，可憐的羊脂球終于看清了他們的真面目，雖然饑餓與寒冷在侵蝕著她，但她的愛國之火卻永不滅。作為社會最底層的妓女羊脂球都能有如此氣節(jié)，二十一世紀(jì)的我又能……
作為家長，我沒有女兒的那種讀書的精力與時間，但女兒的好讀書的精神卻時刻的感染和鞭策著我：我也要像女兒那樣，愛看書，多看書，看好書。
那個晚上，女兒問我：“媽媽，您看過《羊脂球》這篇文章嗎？”“沒有！”“挺好看的！不信你看一看！里面的那些貴族們真虛偽！”“真的？”“真的！”“羊脂球是啥玩意？”“不告訴你！你自己看去吧！”
就這樣，我翻開了名為《羊脂球》的書籍。原來，羊脂球不是什么玩意，是一個人名，是法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑筆下的一個人物?！堆蛑颉肥且黄豢啥嗟玫募炎?。它塑造了善良的妓“羊脂球可悲可憐的形象，鞭撻了那些自認(rèn)為出身高貴實則卑鄙貪婪、忘恩負(fù)義的虛偽的資產(chǎn)階級的上流人物?！痹谶@篇文章中，作者截取了一段平凡瑣事，以小見大，概括出生活的真實以及人情世態(tài)炎涼。
讀完這篇文章后，我沒有把自己的想法說出來，而是先問女兒的感想是什么。她說：“一開始，我很不喜歡羊脂球這個人，覺得她很貪慕虛榮，后來又覺得她可悲可憐，那些高官達人很可恨……哎，真搞不懂那些人是怎么搞的！”
從女兒的回答當(dāng)中我明白了女兒的心思。她要我也看《羊脂球》這篇小說，是想把自己看后的想法說出來。她對那個時代的大人們的所作所為感覺很不可理喻，她很想有人能與她一起產(chǎn)生共鳴，與她對文章的理解有共同的看法。
從那以后，女兒每看完一本書，我都會與她共同探討對文章內(nèi)容的理解與看法，喜歡書的哪些內(nèi)容，哪些事情值得我們?nèi)ベ潛P、去歌頌或從中學(xué)到了什么道理等等。
對于兩個月的暑假，我想過的充實一點，于是我有幸的閱讀了法國著名短篇小說家莫泊桑的《羊脂球》。書中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說，而我個人比較欣賞《羊脂球》這一篇。
文中內(nèi)容是以普法戰(zhàn)爭為背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的妓，有一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍扣留，軍要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能通過，但是羊脂球出于自己愛國之心，毅然拒絕?？墒峭嚿系挠猩矸莸某丝蜑榱俗陨砝?，逼她為了大家而犧牲自己，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當(dāng)?shù)诙祗A車出發(fā)時，那些乘客很無情的疏遠(yuǎn)她，不再與她講話。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來的.。
文章用簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現(xiàn)出來，對于那個時期的法國沒有人情味的勾心斗角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應(yīng)該真誠的相待，充滿關(guān)愛，相互幫助的氛圍之下的社會是多么的溫暖。與此同時，想到現(xiàn)在的我們，我們是幸運的，沒有生活在那非常時期的環(huán)境里。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會將會變得非常的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不希望看到這樣的社會存在著，也是需要我們?nèi)伺c人之間互相坦誠，互相信任，互相幫助。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會得到薄情寡義的果實。
我相信真誠的對待每個人才會快樂。戴著面具以金錢利益的人際關(guān)系是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個和諧，快樂的社會！讓這個世界充滿愛。
《羊脂球》是“短篇小說之王”——莫泊桑的成名作。它是一篇根據(jù)真實的素材而創(chuàng)作的小說。故事以普法戰(zhàn)爭為背景，通過對一輛逃難車上的乘客的描寫，折射出法國社會各階層對戰(zhàn)爭、危難的態(tài)度和立場。
“連接好幾天，潰退下來的隊伍零零落落地穿城而過，他們已經(jīng)不能算作什么軍，簡直是一幫散亂的烏合之眾……”故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭中法國軍潰敗，普魯士軍侵占了魯昂城時，魯昂城有10個人：奸商鳥先生和夫人、資產(chǎn)家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德？布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛國人士”高尼岱、還有妓羊脂球抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士占領(lǐng)區(qū)。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個的年青普魯士軍，因為垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。羊脂球雖然是個妓，但本著對侵略者的仇恨和對自己祖國的熱愛，憤而不從。普魯士軍是深知人性的本性的，他緊抓著手里的王牌“他的意思是他的希望一天得不到滿足，就必須把全部的人扣留一天?！?/p>
同車的人群一開始聽聞羊脂球說出來被扣留的真象時，義憤填膺?！爱?dāng)時只聽見一片譴責(zé)這個無恥丘八的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結(jié)起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個鋪墊，高潮也順應(yīng)地在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中的承載能力——人群起初的義憤到被扣留后“大家對羊脂球的好像有點冷冰冰了”；“他們現(xiàn)在幾乎有點兒怨恨這個女人了，為什么她不偷偷地跑去找那個普魯士人……”，人群為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍拒絕后，他們只有改變方法對羊脂球進行說服和勸說……到最后，羊脂球屈辱地為了大家的利益，順從了普魯士軍而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待。在這個小說里，具諷刺性的對比手法在文中時時貫穿，如車中兩次進食時各人言辭、行為上的對比、人群對羊脂球前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變對比、初上車時三位闊佬及他們的夫人的高高在上對其它人等的蔑視和最后途中在高尼岱《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比。還有人物之間的對比，莫泊?？陀^而又冷靜的塑造了一組典型環(huán)境下典型的人物：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對立的是身為妓卻深明大義熱愛祖國的羊脂球。
作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫了一群丑陋粗鄙的人。他們雖然有著崇高的社會地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。用天性作對比，用語言作對比，用身份地位作對比，使我們清晰地從他們身上看到了善與惡、美與丑。心情也從崇敬到鄙視，從同情到憤怒。同樣是普法戰(zhàn)爭的受害者，人和人之間的差別是那么懸殊。平時一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災(zāi)難面前顯露出卑劣無恥的面孔，而在社會上沒有地位和尊嚴(yán)的人卻表現(xiàn)的無私善良。通過對比手法的運用，作者沒有直接告訴我們羊脂球這個形象是美與丑，可是我們對于她的美麗、善良卻體會深刻。
處于戰(zhàn)爭中的人們都是自顧不暇，一心只想保住性命。而羊脂球卻迥異于他人。雖然，她也是為了保住性命乘車躲避災(zāi)禍，但作者卻把讀者的視覺轉(zhuǎn)移到羊脂球隨身所帶的衣食上。這里作者沒有交待羊脂球的勇敢鎮(zhèn)定，但是我們卻從羊脂球準(zhǔn)備充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊嚴(yán)的，而不像那些"受人尊敬"的老爺、太太那樣，平時傲慢十足、不可一世，發(fā)生危險時，卻一個個本性暴露，匆忙得連食品都忘記了。作者獨到的視覺，隱藏了每個人的言行，只是簡單地交待了每個人的行李物品，就使我們一下子看到了誰在面臨災(zāi)難時是勇敢者，而誰是懦夫。
寫到這里，作者似乎還嫌揭露得不夠。他以蔑視的口氣寫到了那些“上等人”為了填飽肚子，全然不顧先前的尊嚴(yán)、面子，而太太們也瞬間將原來故作貞潔的目光變作曖昧、親切，他們的目的再清楚不過，只是為了占有羊脂球的食物，達到裹腹的目的。在這里，作者用諷刺的手法詳細(xì)地描寫了每個人的吃相，讓我們清楚地看到這些平日作威作福的“上等人”，也會像饑餓的乞丐突然獲得食物那樣，露出粗鄙不堪、狼吞虎咽的丑陋形象。
“幾張嘴不停地張開了閉攏，閉攏了張開，咽啊，嚼啊，吞啊，非常的兇猛?！?/p>
“那一籃子?xùn)|西是吃光了。十個人吃著一籃子?xùn)|西毫不費力就把它打掃干凈，大家視為遺憾的是籃子只有這么大而不更大一點。自從把東西吃完以后，談話稍稍冷淡了一些，但還繼續(xù)了一些時候？”
莫泊桑是一位有思想、有作為的作家，但是他又是一名善于隱藏的人。他的文章中幾乎找不到平鋪直敘的說教，他的創(chuàng)作最大特點就是善于隱藏自己。同時，他更巧妙地掌握了如何在隱藏的同時，傳達給讀者自己的觀點，最終給讀者以啟迪和教育。這種隱藏并不是真正的隱藏，他恰到好處地突出了作品的主題，比那些平鋪直敘的陳述和冗長的道理更耐人尋味。
在《羊脂球》中，這種“隱藏”的藝術(shù)更是隨處可見。他客觀、冷靜、不摻雜任何個人感情的對人物的活動進行描述和闡釋。很簡單的，我們沒有花費什么力氣便進入了小說里人物的靈魂，在其中回轉(zhuǎn)迭合，思索和理解是自發(fā)的，沒有絲毫被作者強制及強加?，F(xiàn)實主義和先鋒類的東西不同，不像先鋒類的寫作手法所關(guān)心的是自身的語言文體敘事等，托著它的是虛構(gòu)和想象。而現(xiàn)實主義是藝術(shù)的重現(xiàn)生活中的真實事件。
小說的主人公羊脂球是名妓，屬于社會的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。小說中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現(xiàn)在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。以致當(dāng)那些傲慢的老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。
在這里，作者很自然地寫到了羊脂球善良的天性，她沒有激烈的心理斗爭，也沒有任何討好心思地描述，她的表現(xiàn)是那么自然。按理說，以那些"上等人"上車時對于她的無禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨、不計前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們?nèi)羰浅粤怂臇|西，反倒是對她的一種恩惠，一種獎賞。讀到這里，人們被深深觸動了。一個妓，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無論是在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。
小說通篇沒有描述過羊脂球的心理活動，她的喜與樂、哀與愁、快樂與欣慰、委屈與憤怒都是通過她的一舉一動展現(xiàn)在讀者面前的。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我們已經(jīng)深深感悟到、體會到。她的遭遇扣人心弦，讀來真實自然。為什么羊脂球從來沒有在讀者面前流露過任何心理歷程的變化，但是卻使我們每個人都那么真實的體會到主人公的一切思想性格。我想，這就是隱藏藝術(shù)帶來的震撼力。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，不由自主的聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀(jì)的法國社會當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假義的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產(chǎn)階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么的可貴！充滿相互關(guān)愛、相互幫助氛圍的社會是多么溫暖呀！
我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級觀念，人心卻相隔萬里的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著一副“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡如水，到最后我們也將生活在一個冰冷的世界里，內(nèi)心沒有一點兒溫度。我想說的是，如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘才可收獲到真心。我相信真誠對待每一個身邊的會是快樂的，而你身處的那個小小社會也會使你感到溫暖。
莫泊桑鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎？只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，因此我們需要用誠心來消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的話，整個社會才會給我們溫暖的感覺。
《羊脂球》這本名著，在我中學(xué)時期就早有耳聞。但因為學(xué)業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內(nèi)容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。
貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結(jié)論應(yīng)該是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學(xué)識這種外在的東西是不足于量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不同地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應(yīng)是最值得同情與救濟的角色，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃。
“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣子……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳給第二個人……”
一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的出國留學(xué)網(wǎng)哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”
作品描寫了作者內(nèi)心世界的細(xì)膩之處。記下書中的主要思想，是表達讀后感的重要來源。下面是欄目小編精心整理的，供您參考并請您收藏的“羊皮卷讀書筆記”。
公司每天都會有一次會議，說是會議，倒不如說是，大家在一起探討工作，放松心情，剛步入公司時，有點壓力，但對這樣的會議卻深感欣慰。
記得星期四的早晨，我第一次站在公司會議室中朗讀了《世界上最偉大的推銷員》《羊皮卷之二》，當(dāng)我大聲讀出每一個文字時，才發(fā)現(xiàn)這本書的價值所在，仿佛我就能體會到主人公寫作時的心情，就如同書中所寫，“我要用全身心的愛來迎接今天”這讓我明白，我們不應(yīng)該停留在昨天，哪怕昨天的你很成功，也要讓今天成為起跑線，每天進步一點，其實對于每個人來說并不困難。只要堅持不懈，終有一天我會成功。此時，書中的話語還在腦中久久蕩漾。
剛拿到這本書時，我并沒有太多的感慨，因為名字的原因，讓我以為這是一本講推銷技巧的書，當(dāng)我閱讀第一章才發(fā)現(xiàn)，故事中所講的是一個年輕人成功的經(jīng)歷，原來一個偉大的推銷員，成功的第一步是要將自己推銷出去，用真誠的服務(wù)，讓顧客體會到我們不是在推銷，而是能給公司帶來一定的收獲。
讀起這本書，讓我有一種很渺小的感覺，同時又在激勵我前進，每一個章節(jié)，都能讓人有一種充實的感覺，我不得不承認(rèn)，這是一本值得我學(xué)習(xí)的書，我清楚的看到了自己的缺點，找到了屬于自己的目標(biāo)，我要向故事中的他一樣，一步步的走向成功，未來，我們一起努力。我始終相信，學(xué)無止境。
曾經(jīng)聽過這樣一句話“今天很殘酷，明天很美好，但是很多人死在今天晚上”真是感觸頗深啊，是啊，希望明明就在眼前，就在咫尺之間，已經(jīng)在指尖跳躍了，只要上前，只要支持，只要再支持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了，。很多人明明知道這樣一個道理，卻總的做不到，甚至很多人在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，他們不是沒有能力，不是沒有機遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣！
“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染?！本砣羞@樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人是為了失敗來到世上了，都是為了主宰自己的命運，為了體驗世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著！但是，我不得不說，光有這份心和這個認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅持?。∑鋵嵨覀兒苊靼?，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護者，不讓任何人搶了去。
以前沒有那么多的體會，知道踏上社會，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時間少，做的事情卻很好。我主要負(fù)責(zé)網(wǎng)點的開發(fā)、維護和一些形象之類的，但這并不簡單，我不僅要投入很大的經(jīng)歷，還要投入熱情，盡量讓我顧客感到滿意，感到溫暖。中間遇到的問題不計其數(shù)，好些次都快堅持不下來了，卻不忍心將自己的一番心血廢棄，就這樣跌得撞撞的一直堅持了下去，不管有多沮喪，不管有多想放棄，都一直堅持了下去，正是因為這樣，才有了今天的我吧。
堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種態(tài)度，一個幫助大家更好的走向端莊大道的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄！
每一個時代都會產(chǎn)生它的“有力量的文學(xué)”，這種文學(xué)作品所蘊含的力量如此之大，甚至能夠改變無數(shù)人的生活命運，《羊皮卷》就是這樣的作品，是你值得珍藏一生的一部好書。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們從《羊皮卷》中汲取思想的養(yǎng)料，獲得啟示、引發(fā)思考，激發(fā)你隱藏的潛力，帶你走向成功和幸福。我談?wù)勛约旱母形颍?/p>
擺正心態(tài)，從容面對。印象比較深的是第一篇思考致富，主要講了靠欲望、信心、知識、計劃、毅力、頭腦致富。這幾大要素不可或缺，信念或信心使?jié)撘庾R采取行動，如果消極負(fù)面的情緒不斷被傳至潛意識，潛意識會回應(yīng)做出消極的行為。我們生活在“加急時代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越來越大是普遍現(xiàn)象。不論在生活中還是在工作中，要學(xué)會釋放壓力，努力奮斗，由積極正面情緒主導(dǎo)心靈，“是非審之于心，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)”。人生難免苦與累，擺正心態(tài)，得也好，失也罷，樂觀看待一切，從容面對所有，用感恩的心應(yīng)對生活，應(yīng)對生活中的人事物，去體會和感受世界的美。
千里之行，始于足下?！耙粋€半途而廢的人永遠(yuǎn)不可能成功；成功的人，絕不會半途而廢。”用大字將這句話寫在紙上，并置于你早晨上班前、晚上睡前都能看到的地方。“等明天再干吧”“等明天再說吧”不能成為我們的口頭禪。空想家總想著明天能夠怎樣，明天是他們最強大的武器，而行動者把握住自我的今日，他們今日就開始行動，以今日為利器，最終成功屬于他們。千里之行始于足下，汪洋大海積于滴水。成功是一步一步走出來的，夢想不付之行動，終究是紙上談兵。
抓住機會，堅持不懈。我們生活在一個復(fù)雜的社會里，我們每天的生活都十分忙碌。有些想要成功的人會覺得疲于應(yīng)付生活，沒有成功機會。但每個人生活中的每時每刻都充滿機會，就像每一次的考試是生命中的一次機會一樣。機會不會給沒有準(zhǔn)備的人，永遠(yuǎn)不要抱怨工作，不要抱怨任何人任何事，沒有誰的生活始終充滿幸?？鞓罚傆幸恍┩纯鄷勰ノ覀冃撵`。努力了不一定會有什么結(jié)果，但是放棄了肯定不會有結(jié)果。很多事情你做了，今天不會有結(jié)果，或者以后也不會有結(jié)果，但不去努力肯定不會有結(jié)果。人生的成功不過是在緊要處多一份堅持。
《羊皮卷》一書被稱為西方的圣經(jīng)，它通過一個個栩栩如生的故事告訴給我們一些深刻的人生道理，這些都是人生經(jīng)驗的總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力。引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生。
在這本書中，作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬萬的成功人再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心與勇氣，一往無前地為理想的實現(xiàn)而不懈努力……
讀完書后我也有了很多感受；并不是所有的人，都能一帆風(fēng)順的。不要讓害怕成為一種習(xí)慣！我們還要用感恩的心面對生活，面對生活中的人、事、物；感受世界的美好，用所付出的愛凈化自己的靈魂。
一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。
人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，愿我們從這本書中汲取營養(yǎng)，成就自我！
《羊皮卷》通過一個個動人心弦的故事、鞭辟入理的分析，使人們能夠清晰無誤地感受到一種智慧，從而在這個紛繁復(fù)雜的世界上掌握一種做人做事的方法，最終獲得成功……
我曾經(jīng)很無知，站在茫茫的人海中，總幻想著自己擁有世間的全部。自傲而狂妄地注視著遠(yuǎn)方，以為那東方的太陽是因為我而光芒萬丈。在這種虛幻的大網(wǎng)中，我迷失了最初的航向。
我是多么的愚蠢和可悲?。‰m然我總是想要過一種新的、更好的生活，也從未間斷過對美好的祈望，然而，我卻從未著手行動過，每天茫然的踏進這個世界，沒有指引，沒有方向，一天天的.流浪在夢的海洋。我習(xí)慣于告訴自己：明天我將要開始努力。卻不知，明天只能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。我對自己的愚蠢茫然無知，誤以為自己在等待著時來運轉(zhuǎn)，好象吃喝睡眠都可以推到死亡將至。
起初，在激情的驅(qū)使下，我還是心甘情愿、雄心勃勃、毫不遲疑地付出過一定的代價。但是，隨著接二連三的失望和挫折，象滴水穿石一樣的侵蝕著我的信心，摧毀著我的勇氣，磨滅著我的斗志。在無數(shù)的辯解和托詞中，我如行尸走肉般的任時光流逝。那時不懂得，所有夢想的成真，都少不了契而不舍、堅韌不拔的拼搏過程，這種過程是點點滴滴的積累，步步為營的拓展，循序漸進的追尋。
曾經(jīng)，我不知道該如何擁抱幸福，對那天賜的幸運，我受寵若驚。一次次的機遇，一次次的順境，不僅沒有暖化如鐵的心腸，相反我還錯誤的認(rèn)為，不需要付出，我一樣擁有你的溫柔和事業(yè)的成功，在泡沫的托浮下，我自以為是的學(xué)著去揮霍自己的人生。
過去，我不知道如何對抗逆境，失敗的創(chuàng)傷使我的內(nèi)心世界陰云密布，失去平衡。我不知如何走出苦悶和脆弱交織的大網(wǎng)，沒有勇氣碰觸天賜的傷。心被折磨的難以負(fù)荷生活的挫折，于是我開始消沉，開始墮落。幼稚的認(rèn)為，如果大家都和我一樣的痛苦，我就不需要再掩飾身上的傷。
直到那刻骨的日子，我從夢的顛峰跌入現(xiàn)……
曾經(jīng)，失敗、恐懼、懷疑自己，作為一個營銷人員，每天經(jīng)歷最多的就是拒絕。長達數(shù)年的低谷，我做過各種嘗試，剛開始讀羊皮卷。我根本就看不進去。當(dāng)我有一天能讀進去這本書時，我開始反思自己……他讓我面對困難并采取措施去解決問題。更重要的是，他在未來的日子里幫助我去面對生活。這里面的道理讓我學(xué)會與同事合作，原來，同事、甚至是刻薄上司和難纏客戶甚至家人都是有的優(yōu)點的。這樣，高聲的贊美別人是發(fā)自內(nèi)心的贊美，于是，周圍開始發(fā)生變化。一個又一個小小的成功開始給了我信心，久違的自信又回到我身上。因為你一旦發(fā)現(xiàn)了自己最偉大的力量，你就永遠(yuǎn)不會忘記它！在讀羊皮卷時，大部分人會中途離去，這也就是成功的人為什么很少的緣故。偶然，朋友告訴我可以在北青上用手機訂閱的這個故事的短信我嘗試了一下，真是感覺太妙了。實在在妙有！因為讀書確實有的時候很難堅持，而每天收到一條凝練著哲理的短信，在任何時候都可以細(xì)細(xì)品味，可以時時提示自己去感受。而每一次找關(guān)鍵詞并回復(fù)，都讓我心生新的體會。來吧，讓我們自己來改變自己的命運……
這個暑假我讀了很多課外書，書里的內(nèi)容豐富多彩，我也學(xué)到了很多知識，也懂得了很多的道理。其中我對《披著羊皮的狼》這個故事很感興趣。
故事講的是一只狼，它不想為了找食物而辛苦的東奔西跑，就把自己偽裝成一只羊溜進了羊群，想不勞而獲。正當(dāng)它想吃羊時被牧羊人看中了，把那只披著羊皮的狼殺死了，要不是牧羊人想吃羊肉，他永遠(yuǎn)也不知道他的羊群里有一只狼，狼也可以一直在羊群中不勞而獲。這個故事告訴我們做人要誠實，實事求是。
還記得媽媽給我報了一個拉丁舞的培訓(xùn)班，今年暑假要比賽了，可是有一個動作我老是學(xué)不會，我就想：算了吧，反正是團體舞，在里面混混就好了，可是最終還是被老師發(fā)現(xiàn)了。老師語重心長地對我說：”練舞是很枯燥的，一個動作要反反復(fù)復(fù)練習(xí)。你只要付出努力，就是舞臺上那顆最亮的星星，但不能濫竽充數(shù)?！甭犃死蠋煹脑?，我刻苦練習(xí)終于把那個動作學(xué)會了。在這次比賽中，我們的舞蹈獲得了團體一等獎。
看來只有實事求是、踏踏實實地做才能把一件事真正做成。
待人以寬，學(xué)會記住在友誼中記住和忘記一些事情。
《羊皮卷》的第二章，獲取成功大門的鑰匙中，其中有一節(jié)，寫的便是人際的交往，第三章，整章節(jié)寫的便是友誼這一個話題，這兩部分的內(nèi)容，在我看來，是息息相關(guān)的，所以放在一起，寫下這一篇讀后感。
在獲得成功大門的鑰匙中，人際交往被寫者定義為是成功的關(guān)鍵，其中舉了一個很典范了例子，是美國總統(tǒng)克林頓在競選總統(tǒng)的過程中，他的朋友們?yōu)榱怂軌蚋傔x上，而四處奔波，而這些朋友是有他的玩伴，有他的同學(xué)，可見廣泛且良好的人際交往對成功有著不可或缺的作用。同時作者又舉了一個，魏斯采訪280位總裁的例子，大部分總裁們表明，他們的成功，也同樣離不開身旁人的提拔與幫助。
在實際人際交往的過程中，我們會遇到各種各樣不同的人，或許這些人并不全部能成為我們的朋友，讓我們獲得友誼，那么在廣泛的人際交往中，我們又應(yīng)該如何去獲得真正的友誼呢?在第三章友誼這個話題中，除了第一小節(jié)是在告訴我們友誼是如此的重要，其他三節(jié)傳授我們的是在交友過程中，你所要擁有的：真誠的態(tài)度，結(jié)交諍友，交友方法。
首先友誼對現(xiàn)在對現(xiàn)在這個社會來說毋庸置疑是重要的，就如我第二章的人際交往中克林頓的例子，以及來自280位總裁的例子中，可以看出，現(xiàn)在的社會，如果沒有友誼的信任基礎(chǔ)在，你將會寸步難行。在廣泛的人際交往中，你真的的態(tài)度，無疑是讓對方信任你的最好的方式，因為將心比心，你的態(tài)度決定了別人對你的態(tài)度。在人際交往中，真誠的態(tài)度是第一步，不管你們是否會成為朋友，真誠的態(tài)度大多時候，會成為你和大多數(shù)人結(jié)交的紐帶。但是交際歸交際，并不是每一個交際的人都會和你產(chǎn)生友誼。
你需要學(xué)會在人際交往過程中，善于結(jié)交真正的朋友。文中用一小節(jié)寫了一種篩選的方法，那就是結(jié)交諍友。諍友是什么呢?我查了百度，諍友就是能直言規(guī)勸的朋友，在古代，這樣的臣子，我們稱之為的“諫臣”。這是一種很好的方式識別，是否一個人可以適合成為朋友關(guān)系。哪些每天只知道說好話的，阿諛奉承你的人，甚至你的缺點，也可以說成優(yōu)點的人，這樣人是絕對不可以深交的。當(dāng)然，這里并不是指別人真誠的贊美，我們常說贊美也是一種美德，也是促進人際關(guān)系的一種潤滑劑，在這里我們需要學(xué)會區(qū)分。所謂的諍言，不是隨意的指責(zé)，不是惡語相向，而是別人對你真誠的規(guī)勸，當(dāng)別人對我們提出意見和建議的時候，我們學(xué)會第一時間接納，但也不是盲目的去聽取。事后學(xué)會思索分析，是否是事實，如果是的，那么后期你就應(yīng)該毫不猶豫的改進了。在這里，同時也想告訴所有的朋友們，其實諍言，我們也可以選擇合適恰當(dāng)?shù)姆绞脚c方法，而不是非要以簡單粗暴的一種方式去溝通。
上面聊了，我們說了如何在廣泛的人際中，找到你的那位友人，接下來，文中在第四節(jié)，便告訴了我們個方法，學(xué)會記得和忘記一些事情，這里舉了一個作家阿里和朋友外出了例子。當(dāng)別人幫助了阿里時，他將別人的好，記在堅固的磐石上，當(dāng)別人傷害到阿里時，他將別人的傷害，記在河邊的流沙上。在我們交往的過程中，也要學(xué)會，寬以待人，用別人的恩惠洗去我們對別人的怨恨。
最后，在這里，愿所有人都可以自在這個繁雜的人際交往過程中，通過真誠交到朋友，獲得屬于自己的真正的友誼。
有一只狡猾的狼，胃口順大，一天不吃羊心里就發(fā)慌。然而，羊也不是那么好吃的，羊群白天有牧人看管，晚上又有獵狗把守，要想乘機下手拖羊很不容易。這只狼思索良久，終干想出了一個法子：它弄來一張羊皮，裹在自已身上，裝扮成一只羊，混進羊群。
白天，當(dāng)羊群在牧場吃草的時候，披著羊皮的狼也低著頭假裝吃草；到了夜里，羊群被趕進羊圈，它便選準(zhǔn)一頭肥羊，一口咬住，拖到屋角，慢慢吃掉。
幾天過后，牧人發(fā)現(xiàn)少了幾只羊，還以為是自已跑丟了，所以沒有在意。可是，一連幾大都是如此，便引起了牧人的懷疑，他暗暗觀察起羊群的變化。一大下午，當(dāng)他察看吃草的羊群時，發(fā)覺一只羊行動很奇怪：這羊老是低著腦袋，可就是不吃草，也沒撒過羊糞蛋。他走過一步細(xì)細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)這根本就不是一只羊，而是一只披著羊皮的狼！看罷，牧羊人不動聲色，裝作什么事也沒有發(fā)生的樣子。
傍晚，牧人依舊把羊群趕進羊圈，然后將圍欄的門牢牢關(guān)上。他轉(zhuǎn)身回屋，取出一把刀藏在背后，返身到羊圈假裝查看羊群。他慢慢靠近這頭假羊，而這只狼正裝得像別的羊一樣乖乖伏在地上，牧人出其不意一刀戳進狼的胸膛，這只披著羊皮的狼終于得到了應(yīng)有的懲罰。
很早就聽說《羊皮卷》這本書，也有很多人推薦我看看這本書，可是一直懶得去圖書館尋找。沒想到，這次學(xué)校里舉辦個讀書節(jié)活動，正好推薦這本書，心里頗為感謝。所以我借此機會把《羊皮卷》看了一遍?？戳艘槐槠鋵嵏惺懿惶?，以后我會多領(lǐng)略這書的學(xué)問的。那么現(xiàn)在我就談?wù)勎业男「惺堋?/p>
這書里最讓我感興趣的一節(jié)是“選擇你的性格”。正如書里說的個性是一種難以名狀的品質(zhì)，人人都能親身感受到它，卻沒人能夠刻畫它，沒有作家可以傳記它。
我希望自己有一種有影響力的個性?？墒鞘聦嵣希业挠绊懥Σ⒉桓?。我也不太能明白我是一個什么樣的個性。在高中，我是一個比較文靜的女孩，這里的文靜就是不怎么愛講話。呵呵，上了一年的大學(xué)，再遇到我以前的同學(xué)，他們都說我變得外向多了，我感到很高興，估計是因為我遇到些比較開朗的人了。這方面其實也正如書里所講的周圍環(huán)境影響了我，當(dāng)然這是優(yōu)良的環(huán)境。在這節(jié)內(nèi)容理我得到的最大的感受就是：做最好的自己！
我們是高級動物，與其他動物不同的是我們會思考。一株植物是從種子的生長開始的，一個人的行為時從內(nèi)心開始的，內(nèi)心的活動就是思考，在思考和行為中形成了一個人的性格，因此可以說性格是一個人思維的總和。說到底，還是與性格有關(guān)，都說心有多大，世界就有多大，性格的好壞跟行為的關(guān)系大概跟那個是一樣的。
如果要談性格的話，我覺得是說不完的。只希望我會越來越好！
第一次聽《披著羊皮的狼》時，我對譚詠磷那蒼傷的歌喉及刀郎歌詞的最初感覺是：《披著羊皮的狼》是一首為愛情不顧一切而勇敢付出的另類愛情的贊歌，是一首人人為之而動容的歌，所以做這首歌的網(wǎng)站特別多，甚至一個網(wǎng)站就有兩個版本，跟貼者如云，而且跟貼的多為贊美之詞，還有很多自喻是那只披著羊皮的狼，只有極少世人皆醉我獨醒的勇士，喊上了那么一嗓子：“狼終究是狼！”
我慶幸還有一些保持著清醒頭腦的人，要不，我還真有點孤掌難鳴的困惑，不知道今天自己的這東西要招來多少唯愛情主義者的罵聲，不管如何，我還是要說不要為披著羊皮的狼唱贊歌，不要為狼追羊而喝彩，不要輕信這就是愛情！
我反復(fù)地聽過這首歌，在透過狼為愛情而歌的嚎叫聲中，我聽見了羊羔壓抑心底的對愛不敢表達的困惑，對愛的恐懼。守在她身邊的是一只狼，一只能夠吃掉她，吃掉她全家的狼呀，她敢說不嗎？即使敢也是要付出代價的，不是嗎？什么？我聽錯了，多余的擔(dān)心？不，不是！大家一定要看清這是只什么樣的狼！
這只狼太狡猾，為達目的不惜一切手段，它流浪戈壁，甚至拋棄同伴而來到羊群中，并且還披上了羊皮。然而狼還是狼，即使披了羊皮但它還是狼，更何況那只狼能否一輩子愿披羊皮呢？它就不想掀開它身上的羊皮做回它的狼？當(dāng)它不小心露出那吃過羔羊的利牙，忍不住月夜里對著孤月報以兩聲長嘯時，羊羔除了感覺自己被騙，除了悔不當(dāng)初，就連大聲求救都要鼓足勇氣啊，畢竟守在她身邊的是狼，一足以毀滅她，將她撕成碎片的狼啊。
這只狼追逐羊羔本身就動機不純，它所付出的一切是需要如花羊羔付出一切包括生命來作為回報的。你聽：“我摟你在懷里，裝進我的身體，將你我的血液交融在一起”。不過是距離產(chǎn)生美，不過是愈得不到的愈好吧，這只發(fā)了神經(jīng)的狼偶爾心血來潮竟然會愛上羔羊。不過也沒什么，狼本來就是視羊為“嘴里的獵物”，獵物到手后除了把玩幾天，難道就不會為天天混在羊堆里吃的盡是草的嘴里淡出鳥來時開牙祭呀，我可憐的羊羔。當(dāng)血淋淋的場面擺在你我跟前，我們還能唱贊歌嗎，為另類愛情？
這只狼愛得有多自私，離開同類獨自流浪，追求獵物是為“不愿和別人把你分享”也許不僅僅是分享了，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望也是不允許的。他會嚎叫著驅(qū)逐任何他認(rèn)為對他的愛情（也許是到嘴邊的獵物）構(gòu)成危險的所謂敵人、也包括羊羔的親人，如此羔羊能快樂嗎？為愛要將“你裝進身體里”，是捧在手上怕跑了，含在嘴里怕化了的過分溺愛，還是用愛的借口來傷害，這樣的愛，也難怪有羊羔感覺和他在一起是“漫無邊際的陰冷的恐懼”，可是狼還是全然不管不顧，不達目的誓不罷休。我要說愛她就放她自由生活在她的生活中，你也許可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，但不要讓她有壓力，有無盡的恐懼，否則那絕對不是愛情。愛情的兩個人相親相愛，不是強即使羔羊被狼的執(zhí)著，羊的真情感動，那他們還是會面對最現(xiàn)實的問題--生存！狼跟羊走進狼的世界？羊跟狼走到狼的世界，或者離開狼群、羊群隱居在一世外桃園？即使這樣，狼與羊的生活本就存在天壤之別啊！用我們現(xiàn)代的話說，激情過后他們有共同語言嗎？難道早上起來，狼跟羊說：“親愛的，我知道你愛吃青草，看，多嫩的青草??！”羊說：“親愛的，我也給你準(zhǔn)備了你喜歡的羊肉”，總不會狼也跟著吃起了青草，江山易改，本性難移，這我是萬萬不敢相信的，即使為神圣的愛情可以短暫改變，那他也總有一天露出他鋒利的獠牙來的。
我不敢說愛情該如何如何，也相信世上有感人肺腑的完美愛情，但我在多次聽這首歌，聯(lián)想到現(xiàn)實中的不多的這類愛情，我想說這種愛情不可取，它的流星般璀粲的光芒后，該有羔羊的多少無奈，多少傷心淚！
你曾經(jīng)寫過對作品的閱后感嗎？當(dāng)閱讀這部作品時，我們的內(nèi)心仿佛也被深深地觸動了。寫作好像是內(nèi)心想法的整理師，它可以反映和梳理出我們內(nèi)在的感受。這篇文章的中心主題是關(guān)于“小桔燈讀書筆記”，非常感謝您的閱讀，歡迎繼續(xù)參閱本文！
這天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，感觸極深。
這篇文章反映了1945年抗日戰(zhàn)爭期間，革命者在帝國主義和反動派統(tǒng)治下艱難的處境和對光明的渴望，贊揚了他們堅強、勇敢、樂觀的精神。
文中描述的中心人物是一個地下黨員的女兒。當(dāng)時反動派殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。這女孩的父親是位地下黨員，正因黨組織遭到破壞而離開了家，母親也因受到追蹤的特務(wù)毆打而吐血。然而這位小姑娘卻不像一般的孩子那樣驚慌失措，而是能夠幫忙大人做事。這對于一個八、九歲的小女孩來說是多么不容易啊!
當(dāng)我讀到小姑娘獨自一人上山到鄉(xiāng)公所樓上打電話給媽媽請大夫，遇到作者后又平靜地回答作者的問題時，我感到她是那么勇敢、那么鎮(zhèn)定。正正因她堅信總有一天革命會勝利，總有一天父親會回來。到那時，人民群眾就能夠翻身做主人了。因此，她才有這種勇氣，有這種膽量!
之后，作者到了小姑娘家，看見了一個微微冒著熱氣的小砂鍋，便問她鍋里是什么。小姑娘居然說這是她和母親的年夜飯：紅薯稀飯!讀到這兒，我震驚了。我度過了十個大年夜，卻從未在年夜時只吃紅薯稀飯，就算在平時也沒有哪!在我的印象中，年夜飯從來都是吃不完的美味佳肴、看不盡的煙花爆竹。女孩卻只有紅薯稀飯，可見她是多么的貧苦。但她對生活毫不放下。這樣的樂觀精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊!
最后，小姑娘為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的光不算亮，卻象征著革命事業(yè)必勝!我們這天的幸福只有來之不易，有什么理由不發(fā)奮為祖國的繁榮而學(xué)習(xí)呢?
這是一篇關(guān)于愛的散文，是冰心57歲時寫的--《小桔燈》。在此作品中，你能咀嚼到溫柔、細(xì)膩、平淡、與愛。文中的環(huán)境描寫、情景設(shè)計以及結(jié)構(gòu)安排特別是人物的塑造都非常巧妙。
文中寫：在一個除夕夜，冰心到重慶去看望一位老朋友。她住在那所鄉(xiāng)村公樓上，走上一段陰暗的樓梯，進到一間有方桌、竹凳、電話的屋子，再進去就是冰心朋友的家。我在她桌前坐下，忽然進來一位小姑娘，她說她要打電話找胡大夫。我吧電話打通了，她感激的謝了我，回頭就走。我又回到里屋，把報紙前前后后都看完了，又拿起一本書看了起來，天色越發(fā)陰沉了，我忽然想去看望小姑娘，便拿著一袋桔子。我輕輕叩門小姑娘出來開門，,我將桔子放在桌上，她突然拿了個大桔子做了盞小桔燈，對我說：天黑了，路滑，這盞桔燈找你上山吧！
我提著這靈巧的小桔燈，似乎已覺得眼前光明無限。(略寫)
這篇敘事散文還讓我感到一種母性的憐憫和一種兒童的純潔，在散文中是一個道德的基本，一種和平的欲求。這篇散文果然是一篇很好的作品。
翻開帶著淡墨香的紙頁，每一次品讀冰心奶奶的文學(xué)作品，就如同品嘗了一杯上好的龍井茶，唇齒之間，余香回蕩，令人回味。
《小桔燈》是獻給心靈的一羹補湯，主要講述了作者去郊區(qū)訪友相識了一位為母親求醫(yī)的小姑娘，作者幫她通知了醫(yī)生，過后并登門造訪，給他們送去了橘子。一段交談后作者準(zhǔn)備離開時卻意外收到了小姑娘親自做的小桔燈，照亮了作者的未來。
愛，做為貫通全文的中心，使人頗受啟迪。
當(dāng)父親離去，母親病倒，整個家的重?fù)?dān)落在我們身上時，我們是否會逃避?這一點，誰都不能能夠肯定，因為我們從未經(jīng)歷過，但有一個小女孩，就面臨這樣的問題。
“紅薯粥飯——我們的年夜飯?！碑?dāng)我看到這兒時，一下子就被驚住了。我們此刻的年夜飯大都是雞鴨魚肉，山珍海味，什么美食都是一應(yīng)俱全?？伤缘膮s只是那么些紅薯粥飯。這不由得使我想起，當(dāng)我們在享福時，又有什么和我們相當(dāng)?shù)娜嗽诎ゐI受凍!即便生活已經(jīng)如此艱難，她也并沒有所以悲痛，她能笑著應(yīng)對這一切，這種精神感染了我。
在生活里，我并不是一個十分有毅力的人，但每當(dāng)我想放棄時，《小桔燈》都會給我很大的動力，使我重拾自信和期望，走向勝利的彼岸。那盞靈巧的小桔燈照亮了我前進的道路，使我看到了無限期望。
一本散發(fā)著墨香的《冰心作品集》擺在我面前，那淡雅樸素的封面，那用真情織成的資料，深深地吸引著我。我按捺不住心中的那份渴望，一次又一次地去翻閱它，品味它。
不知不覺，看到了著名文章“小桔燈”三個大字映入我的眼簾!平日里爸爸經(jīng)常跟我提起“小桔燈”這個名字，今日看到《小桔燈》這篇文章時，好奇心便一個勁地“慫恿”我快點把這篇文章讀完。
《小桔燈》這篇文章資料雖然不多，但震撼力很強。讓讀者讀完之后，有一種發(fā)自內(nèi)心的感悟。文中輕描淡寫了一個地下共產(chǎn)黨員的女兒。小姑娘的父親是一位地下黨員，因黨組織受到破壞，而離開了家。母親因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血。然而，這位小姑娘不像一般孩子一樣驚慌，而是能夠替大人做事。對一個僅有八、九歲的小女孩來說，無疑是一個沉重的打擊。小小的年紀(jì)，就要擔(dān)起這么重的擔(dān)子!當(dāng)我讀到“她獨自一人上山，到鄉(xiāng)公所樓上打電話給媽媽請大夫。遇到作者后，平靜的回答了作者問的話之后?！蔽腋械剿嗝吹赜赂?、鎮(zhèn)定啊!就是因為她的堅強，她的勇敢，，讓我相信總有一天小女孩的爸爸必須會回來，家庭幸福美滿，日子必須會“芝麻開花---節(jié)節(jié)高”的。
當(dāng)讀到，小姑娘她們的年夜飯是紅薯稀飯時，我的眼淚就像泉水一樣不斷地流著，沒有絲毫要停止的意思。因為我想到了自我，想到我此刻的生活。今日，我們不僅僅是過年能吃上十分豐盛的晚餐，并且平時的飯菜也比小女孩的年夜飯好上一百倍。可不懂事的我們，放學(xué)回家后，看見父母早已準(zhǔn)備好的飯菜，還挑三揀四的，這個不吃，那個不吃。比一比那個小姑娘，我們感到臉上一陣陣的發(fā)熱。
同樣的童年，不一樣的命運，更激起了我對新中國的熱愛。我們知到了我們今日的幸福生活來之不易，我們必須珍惜此刻幸福的童年生活。我愿像小姑娘那樣以鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神應(yīng)對生活中的任何挫折，努力學(xué)習(xí)，為祖國的建設(shè)作出貢獻。愿這盞小桔燈，成為我們每個人心中的明燈，而這恰恰印證了林清玄先生對《小桔燈》的題詞――“以愛為燈，以美為光”。
閱讀書籍能提升我們的生活層次，作家的創(chuàng)作在書本里填滿了智識與真理。閱讀結(jié)束后，記下你的所思所感，與大家分享，如何有條理地撰寫一篇讀后心得呢？接下來的內(nèi)容“羊皮卷讀書筆記”，是我們小編在網(wǎng)絡(luò)上精心搜集和整理的，閱讀這篇文章有可能會讓你的視野更廣闊！
《羊皮卷大全》是我最近一直在看的書！這本書是從世界上最偉大的文學(xué)作品中挑選出來的。作者都是近200年來美國個行業(yè)的成功人士。根據(jù)他們自己的經(jīng)驗，他們被勸說告訴世界成功的秘密和由此帶來的幸福生活的意義。
在閱讀此書的過程中，會讓我覺得豁然開朗、感覺自己很幸福，感覺到成功的大門隨即為我敞開，只要再堅持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個道理說出來只是幾個字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，不是沒有能力，不是沒有機遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣！
“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽到失意者的哭聲和抱怨者的抱怨。這是羊的瘟疫。我不能被它感染。
”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人來到這個世界是為了失敗，為了主宰自己的命運，為了體驗這個世界和生活，為了向往美好，為了所有這些，都在不斷努力！但是，光有這份心和這個認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的。
首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅持?。?/p>
其實我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護者，不讓任何人搶了去。以前沒有那么多的體會，直到踏上社會，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。
別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時間少，做的事情卻很好。其實一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。
然而無論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對我而言這就足夠，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
要生活在這個世界上，我們需要不斷地嘗試自我更新，堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種幫助人成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，
但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄。
在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷是一本書，它滲透著我們不斷提高的人生觀，給我們靈魂去適應(yīng)和把握世界。沒有說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：
在這個非理性的世界里，可能充斥著各種不公正和令人窒息的罪惡。對待這個世界有很多方法。重要的不是別人怎么樣，而是你怎么樣。追求幸福、財富、關(guān)愛是人生的權(quán)利。
人生就像一條河，它靜靜地流淌，時而激蕩，時而緩和，不經(jīng)意間收獲最美的風(fēng)景。在這條河上，你應(yīng)該始終保持徹底和清晰，絕不允許任何玷污，幸?？赡芫驮谙乱粋€轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。
動手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡單但又最有意義的啟發(fā)。他開始慢慢地工作，克服困難，超越自我。結(jié)果，托特修建了一條穿越巴拿馬的鐵路；喬治挖了一條法國人挖不到的運河；身無分文的洛克菲勒成了百萬富翁。有夢想的人很多，但實現(xiàn)夢想的人太少了。最大的力量在于實踐。
言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢想很容易，實現(xiàn)很難，僅僅一個自我已難以逾越，何況其它各種紛擾？ 幸福和成功最終要靠我們自己。一個人決定自己想做什么。成功或失敗的結(jié)果可以說是奮斗的結(jié)果。
自己可以選擇愉快、樂觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時間、精力的投入。
如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢必然成為泡影，人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書，讓我若有所思還有一部分沒有看完，我會繼續(xù)去把它看完！
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。資料幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。
生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會把我擊垮?！币虼藷o論我們遇到何種挫折都要堅信：這天，我開始新的生活；這天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；這天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。
書是人類進步的階梯，書也是最好的營養(yǎng)品。多讀書總是有好處，它帶我們領(lǐng)略一個可能從未接觸過的世界，一個更加廣闊的天地。在那里思維是自由的，是能夠馳騁的，就像是一場旅行，讀后感便是我們收獲的紀(jì)念品。
羊皮卷讀后感1《羊皮卷》一書被稱為西方的圣經(jīng)，它通過一個個栩栩如生的故事告訴給我們一些深刻的人生道理，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)，它將全方位地挖掘我們內(nèi)心的潛力。引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生。
在這本書中，作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實用而又充滿激情，它鼓舞了千千萬萬的成功人再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心與勇氣，一往無前地為理想的實現(xiàn)而不懈努力……
我的想法是：不是所有的人都能順利。不要讓害怕成為一種習(xí)慣！
感恩地面對生活，面對生活中的人、事、物；感受世界的美麗，用你所給予的愛凈化你的靈魂。
一件事的結(jié)局不超過兩個，要么是為了達到預(yù)期目標(biāo)，要么不是為了達到預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學(xué)***多的東西。
對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
很多人都在尋找生命的價值和意義。愿我們從這本書中學(xué)到營養(yǎng)，成就自我。
讀完后，2，這是生命的圣經(jīng)。這是世界上最好的精神導(dǎo)師的精髓。它揭示了希望、財富和幸福的真正秘密，以及如何遵循她們的法則。世界每天都在變化，但生活的原則確實是永恒的。只要我們發(fā)掘它深邃、博大、神奇的力量，就能帶給你勇氣、成功和幸福。
當(dāng)我第一次翻開羊皮卷時，我是多么的驕傲、我為自己自豪，但還沒有運用到生活當(dāng)中，它會指引走向財富的寶藏，它會告訴何為幸福，它會賦予戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心。在以后的日子里，很多方面都會把它作為導(dǎo)航燈?，F(xiàn)在我已看完《羊皮卷》，我得到的不僅僅是快樂，更是生活的真諦、生活的智慧。
第八卷和第九卷都是講思考，首先就說思想決定一切，每個人都想致富，但這是要有條件的，一下就是卡耐基所說的：欲望、信心、自我暗示、專業(yè)、好的習(xí)慣、想象力、決心與毅力、智慧、潛意識與第六感。至于里面都講些什么，你們懂的。
是的，恐懼是可怕的。我們應(yīng)該消除恐懼。成功就在前面。
思考是最重要的。其實，很多人并不缺乏奮斗，而是缺乏思考、思考和反思。眾所周知，思維決定性格，影響健康，實現(xiàn)目標(biāo)。成功來自思考。夢想來自思考。再說，每個人都會學(xué)會思考，但他們真的是這樣想的嗎？我們需要的是安靜的思考，這樣我們才能冷靜下來，做出最好的決定。
羊皮卷讀后感3《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過，在我們生活中也有很多版本，當(dāng)然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵志書籍一樣，沒有引起我很大的興趣。今年年初，一個偶然的機會，接觸到了十道羊皮卷的語音版，她那優(yōu)美的聲音，詩一般的語句，豐富博大的資料，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！
首先，十卷羊皮卷簡潔明了，沒有冗長、重復(fù)、單調(diào)的布道?？梢哉f她是羊皮卷的簡化版，非常適合忙碌的年輕人。
其次，很有人情味，很耐讀、耐聽、耐學(xué)，任何時候，當(dāng)你疲憊的時候、在你乘車無聊的時候，在你精神萎靡的時候，在你歡樂興奮的時候，她都能給你心理上的愉悅！在這個世界上，有你的存在，會很精彩。僅有精神的富足才是一生最大的財富！
在一生中要擁有這樣的財富，只能靠自我！別人行嗎？人們常說，現(xiàn)代社會的競爭是向競爭學(xué)習(xí)。是你向別人學(xué)習(xí)的能力，這樣你才能超越！
在學(xué)習(xí)中，讀書學(xué)***好的一種途徑。
我在看完《羊皮卷》這本書之前，我很少能做到安排自我的每一天時間，或者說是每一天抽出必須的時間來看書，并且是與專業(yè)不相關(guān)的書，激勵人的書籍。在看這本書之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認(rèn)識幾個性格開朗的朋友，自我的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來，表此刻現(xiàn)實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又能夠堅強一些。當(dāng)然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書。難怪這么多著名作家對書與人的關(guān)系評價這么高。
我以前很少讀課外書，我甚至不知道什么作家，什么名人，什么雜志。
可是此刻，我深刻的體會到，或許也能夠這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與修改這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的本事有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認(rèn)，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也能夠改變一個人。
羊皮卷讀后感4來新世紀(jì)這個大家庭已有快一年的時間了，慢慢熟悉這里的一切。剛開始讀《羊皮卷》充滿了新鮮感，每一次讀都有一種集體榮譽感，神圣感，慢慢背過，熟記于心，才體會到它的力量。
我要用全身心的愛來迎接今天，每天清晨保持一顆快樂的心，感恩的心，多想一些自己喜歡的想要的，一整天都會帶著美好的感覺，這種心情是一種力量，是成功的秘密，就像太陽的光芒能融化冰冷的凍土，這種愛會溫暖每一個新世紀(jì)人。
很喜歡里面的話：我贊美敵人，敵人于是成為朋友，我鼓勵朋友，朋友于是成為手足，我要長想理由贊美別人，絕不搬弄是非，這句話給人精神洗禮，就想告訴我們“吾日三省吾身”萬事先從自己身上找問題，問問自己做得夠好嗎？如何對待身邊的同事朋友？
這就要求我們學(xué)會忍讓，學(xué)會包容，學(xué)會克制，在工作中常把贊美別人的話掛在嘴邊，與人融洽。
我要用全身心的愛來迎接今天，最主要的我要愛我自己，我才會認(rèn)真檢查進入我身體、思想、精神、頭腦、靈魂心懷的一切東西，這也告訴我們愛別人的前提是愛自己，用清醒的頭腦分辨事物的好壞，不做傷害他人，傷害自己的事。
現(xiàn)在，每每讀起《羊皮卷》都充滿了力量，《羊皮卷》的魔力大概就是它可以真正讓人面對自己的內(nèi)心，喚醒最初的善良和人性，我將以微笑來面對失敗，這樣才能走得更高更穩(wěn)，擁有愛將是成為優(yōu)秀人們第一步，從今往后，我將以微笑面對工作，遇到困難和煩惱積極解決，不抱怨，不管是朋友還是陌生人都以感恩的心來面對所有的遇見，因為沒人都是值得學(xué)習(xí)的，愛我所見，以積極向上的心態(tài)迎接每一天。
羊皮卷讀后感5“我的確抱有這樣的熱望，可我沒有辦法??！”
“這樣說來，你生來就應(yīng)該做奴隸?！?/p>
這是喬治·克拉森《世界上最富有的人》中達巴希爾與他主人的對話。
“貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思維（富蘭克林）”，連自己都已經(jīng)相信了所謂宿命，那么活著的時間只是等待死亡，讓時間如磨盤般吧我們的生命壓榨殆盡，再干凈利落地丟掉。生而為奴，多么可悲的一件事。但人的存在是要改變的，否則，你還在喝血。
走向成功，要做的第一件事就是思考。這也許就是人與人最大的區(qū)別。
“我思故我在”，笛卡爾如是說?！堆蚱ぞ怼繁旧聿⒉皇窃诰唧w地告訴我們?nèi)プ鍪裁?，甚?4本書在某些問題上還有一些自相矛盾的地方，譬如《世界上最富有的人》告訴我們走出現(xiàn)狀，去開天辟地，改變貧窮；而《鉆石寶地》卻是讓我們相信財富就在自己的身邊，不要好高騖遠(yuǎn)。它實際上教會我們思考為什么我們貧窮，為什么我們工作或者為什么我們貧窮。
東大的一位老師問我們：人類最可怕的能力是什么？閱讀的目的是什么。他說那不是知識。一個懂得很多的人并不可怕?？膳碌氖撬廊绾嗡伎?；他讀的不是知道，而是思考。
計算機幾乎可以知道一切，但它不能自己編一個笑話。
阿爾伯特·哈伯德在《愛，生活與工作》里引用了愛默生的一句話——“人類的靈魂可以容納一切，而知識不過是我們記憶中的一部分。”
事實上，《羊皮卷》是在教我們寫下自己的那本《羊皮卷》，而它本身，其實也是14個成功人士自己的《羊皮卷》，如果你真的有一天在看完《羊皮卷》后開始思考，不妨寫下你的箴言，或許，以后發(fā)行的《羊皮卷》會包含15本著作。
作為《羊皮卷》中最重量級的作品，《偉大的勵志書》中許多讓人熱淚盈眶的智慧故事，不可想象，智慧竟可以如此的美麗。我想最能引起我共鳴的是等待。“等不及”似乎已經(jīng)成為整個社會的代名詞。
等不及升入中學(xué)，等不及考入大學(xué)，等不及開始創(chuàng)業(yè)。工程還沒有完工的時候，**工作已經(jīng)如火如荼地展開。我們已經(jīng)走得太快，以至于忘記了思考。
“生命之中有兩大目標(biāo)：第一，追求理想。第二，實現(xiàn)理想之后，享受成果。唯明智者能達到第二個目標(biāo)?！痹谖铱磥?，想要成就成功的生命，所要學(xué)會的第二件事就是享受生活。
如果我們問一個人：“生活的意義是什么？”他很有可能答不出來。
實際上，自有人類起，這個問題就存在了。各種社會層次的人都會發(fā)出這樣的疑問。不過，可以斷言，他們知識在遭遇某種挫折的時候才會如此發(fā)問，功成名就時，這些問題就不會宣之于口。
國內(nèi)一位著名的文學(xué)家一次在做演講時說：“生命本就沒有意義?！睗M座嘩然。也許，生活的意義就是賦予生命意義，用一次次激動人心的成功，或使自己獲益匪淺的失敗為生命添上亮色。
所以，不論成功失敗，都要用積極的眼光去審視自己愈顯精彩的生命。這大抵就是阿爾弗雷德·阿德勒所謂的“生活的真諦”。
如果你覺得周圍一切都是宿命，不可改變；如果你覺得一切的意義在于追逐，我只能說：很不幸你生而為奴。
這就是我的《羊皮卷》。
《羊皮卷》通過一個個動人心弦的故事、鞭辟入理的分析，使人們能夠清晰無誤地感受到一種智慧，從而在這個紛繁復(fù)雜的世界上掌握一種做人做事的方法，最終獲得成功。以下是應(yīng)屆畢業(yè)生的讀后感受**一個優(yōu)秀的讀后感受推薦給您組織。祝你閱讀愉快！
最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。
世界每天都在變化，但做事的原則是永恒的。心靈的純潔會帶來純潔的生命和純潔的身體；同樣，骯臟的心靈也會帶來腐朽的生命和腐朽的身體。太多人忙于改善自己在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知道生活是有規(guī)律的。只有遵循一定的原則，我們才能成功，才能改變我們的生活。
而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。
所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)***的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。內(nèi)容幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作
者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。
生活中，有的人高估自己，有的人低估自己，有的人自負(fù)自滿，有的人驚慌失措，所以沒有給自己一個正確的位置，迷失了方向。有時候，我們常常會因為缺乏自信和勇氣而失敗。我們不知道成功是否在前方的角落。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會把我擊垮。
”因此無論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活;今天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。
以感恩的心面對生活，面對生活中的人和事；感受世界的美麗，用你給予的愛凈化你的靈魂，改變其他的非自我。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓(xùn)。
我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。
我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。
我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。
每一個時代都有自己不可磨滅的后起之秀的思想精髓，都是以文字的形式傳承下來的。面對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們希望用自己成功經(jīng)歷的點點滴滴因令人，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
我們知道，那些優(yōu)秀的書籍帶給我們的不是簡單的知識，也不是稍縱即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的天賦和勇氣，這也喚醒了我們的心靈，使人們堅信成功。書籍不是把外在的東西交給我們，而是讓我們內(nèi)在的東西涌出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。
對于每個人來講，“今天”這個詞都是一個新的開始。它需要我們面對新的生活，它需要我們走出失敗的陰影，它需要我們克服一切困難，追求更多的美。
在我們前進的道路上，機遇無處不在，也伴隨著無數(shù)的坎坷。我們應(yīng)該選擇正確的目標(biāo)，即使道路再次蜿蜒，到達彼岸也不是夢想。
在我們前進的道路上，失敗的存在有一定的必然性，但我們不能讓它成為我們奮斗的結(jié)果，我們應(yīng)該在智慧的指引下走出它的陰影。
在我們前進的道路中，由于那人人皆異的習(xí)慣，每人成敗的部分的勝數(shù)早就被那***據(jù)了不小比例，好的***開啟成功的鑰匙，反之壞的***扇向失敗敞開的門。從小到大的變化，是冷靜冷靜代替沖動的重要表現(xiàn)?？偠灾?，成功的前提就是良好的習(xí)慣。
我們不能指揮風(fēng)向，但可以調(diào)整航向！
羊皮卷之一讀后感（二）
重頭讀了一遍羊皮卷之一今天，令我想起過去每天朗讀它的時候一些感
想，然而溫故而知新同時也給了點新的啟發(fā)。也許你會嘲笑我一點靈感，而你從中得到的太少了！
沒錯我今天受到的啟發(fā)的確是這么一點，但是這也不是那羊皮卷之一里“久而久之”的其中一天嗎我們需要保持和養(yǎng)成盡量多的好習(xí)慣，栽種象征我們每個人生命意義的橄欖樹。***是怎樣形成的呢我們對每一種事情、東西的認(rèn)識都有一個過程：先是見聞到有這么的一會事；再是你學(xué)***它：
最后你是學(xué)會理解它，但這也只是你會了并沒有養(yǎng)成對他的習(xí)慣，當(dāng)你每次做它的時候還是要在腦海里回憶組織。然而當(dāng)你不斷的重復(fù)的時候，久而久之你就會形成了科學(xué)研究上稱之為的——條件反射，這時候你就養(yǎng)成了一個習(xí)慣，如那是好習(xí)慣，那么你就多了一個牛b的方面了。
這就是羊皮卷一教我做事情要明智，養(yǎng)成好習(xí)慣。但我們接著又會發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)出好的***非易事，非一朝一夕可辦到。那過程我用下面一個例子說明。
可能聰明的你會立刻想到“你不會又要給我說什么愛迪生的發(fā)明電燈的過程，什么愚翁移山的故事，老掉牙的說教了都”。所以我想和大家分享一個現(xiàn)代的觀點：請到各大體育新聞網(wǎng)搜索我們欄目王劉翔的相關(guān)報道。半年前，他下定決心，開始把右腿的8步柱改成左腿的7步柱，效果更好。
然而連我們的成龍大哥都要叫一聲大哥的劉翔，他只是為了養(yǎng)成一好***除一個壞習(xí)慣，到現(xiàn)在大半年了才開始初見成效。而且為了那么一個***改進，知道劉翔背后付出了多小嗎不說練***艱苦，就從他父親告訴記者的，劉翔現(xiàn)在穿褲子度從右腿先穿改成左腿先穿的一個細(xì)節(jié)，看得到其中的付出。
明白到了嗎這就是羊皮卷之一的另一給我的啟迪，做任何事都要有堅毅的心，堅持到底。100%的天才出自與99%的努力。
以上的兩點相信讀過羊皮卷之一的大家都會領(lǐng)悟到，但問題是看上去簡單的東西我們有實踐了多小，運用了多小呢。
羊皮卷之一讀后感（三）
從今天起，我將堅持每天讀書的習(xí)慣！
每天在好***所做的點點努力，與可能獲得的愉悅心情和成功相比，真的微不足道，所以要養(yǎng)成好習(xí)慣，***自然，慢慢越做越容易！
羊皮卷一定要早上默讀，中午默讀，晚上再默讀，要讓這種原則滲透到我們身體心里，不要因為言語的精煉，而忽略了內(nèi)容的豐富和深沉！堅持三十天再去翻閱下一卷！
看羊皮卷的時候，不要天天浪費。我們不是常春藤。我們不會永遠(yuǎn)活著。我們將來沒有學(xué)習(xí)的能力。我們要在我們有限的生命里，學(xué)習(xí)，忍耐，加倍勤奮！
今天將開始新的一天。當(dāng)我走在路上的時候，沒有人會認(rèn)出我，因為我的舊的**已經(jīng)脫落，我是一個新的我！
最終又看完了一本書，好像哥送我的書已經(jīng)看得差不多了，這也是自我感覺到有所成就的一點提高吧，感覺好久沒有這樣的充實過了。還是多看點書的好，這樣是最能充實一個人的心靈，當(dāng)然也能夠使人忘記好多事情，真正的深入到書本之中，從中尋覓一些人生的感覺，找到屬于自我的那份心理天空，在茫茫書海中找回真正的自我，真正的心靈歸宿，為自我尋求一片藍色的天空。從而真正的找尋一個支點。
羊皮卷這本書寫的真的挺好的，去年的這個時候聽經(jīng)理說過，把這本書贊賞一番，當(dāng)時自我還沒有多少的感覺，還沒有意識到這本書究竟會帶給自我什么樣的體會，此刻自我真的很領(lǐng)悟了，也有感覺了?？墒亲晕夷壳半x這本的書的價值與目標(biāo)還是很遠(yuǎn)的，還有很有距離的，但很多方面存在著很多的不足，距離還是一會半會就能解決掉的，關(guān)鍵是自我沒有太大的恒心與毅力，很多事情都堅持不了多長的時間，沒有很實際的做法，空口說出來的東西，只是一汪死水。
這本書對我的最大價值就是，人應(yīng)當(dāng)為自我的目標(biāo)而活，應(yīng)當(dāng)充滿期望的去做一些事情，而不是毫無意義單槍匹馬的在外邊瞎混，一點人生的目標(biāo)也找不到，這樣的生活一旦繼續(xù)下去真的沒有什么意思。事實上我就是這個樣貌的，沒有固定的人生目標(biāo)，沒有自我的追求，沒有自我的抱負(fù)，什么事情都是憑著一時的興趣愛好，想怎樣樣就是怎樣樣貌的，什么也找不到生活的中心，難道我就這樣的固定的生活下去，一向碌碌無為的繼續(xù)下去么？這應(yīng)當(dāng)不是我想要的生活??！我從此應(yīng)當(dāng)做些什么事情，應(yīng)當(dāng)怎樣去為自我的目標(biāo)繼續(xù)下去呢？
首先應(yīng)當(dāng)確立一個什么樣的目標(biāo)，怎樣樣的目標(biāo)是切實可行也是最有價值意義，讓自我能夠充滿活力一向勇敢的走下去，同時還有讓自我沒有后路可選，只能一向向下走！
再次就是為這個目標(biāo)定一個期限，多長時間是最好的，多長時間是自我所能到達的，在什么樣的時間段之內(nèi)，自我應(yīng)當(dāng)為自我這個時間段到達一個什么樣的程度，為之需要做出多大的犧牲！
其次，這段期間之內(nèi)，自我應(yīng)當(dāng)做些什么事情輔助這個目標(biāo)的實現(xiàn)，讓這樣的目標(biāo)能能夠順利地實現(xiàn)，需要付出什么樣的代價，什么樣的工作形式，怎樣的工作方法，一種什么樣的心態(tài)，來迎接這樣一個輝煌目標(biāo)的到來！
最終，關(guān)鍵是要鼓勵自我有一顆持之以恒的決心，不斷追求向上的信心，讓一切的一切都按自我的計劃順利地進行，順利地開展，否則一切都是無稽之談。
我們朗誦《羊皮卷》也已經(jīng)有幾年的時間了，在朗誦的這段時間里，讓我印象最深的一個字就是“愛”。人要有愛，愛的力量是巨大的，無窮無盡的，愛是源泉，是力量，是一切美好事物的開始，有了愛我們才能積極面對生活，愛身邊的人和事。俗話說得好：
“世上無難事，只怕有心人?！?/p>
我們每天都會遇到各種各樣的人，和不同的人打交道，但無論遇到什么樣的人和事，我們都要以微笑和樂觀面對他們，用愛溫暖他們，溫暖他們的身心。只有愛才能使挫折變得溫柔。只有懷著一顆愛的心和一顆感恩的心去對待身變得每一個人和每一件事，他們才能向我們敞開心扉，接受這份愛。
文章中我很喜歡的一句話是這樣說的：想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美別人時，高聲表達。我們每個人身上都會有不同的優(yōu)缺點，但是每個人都渴望被人贊美和欣賞，贊美別人是一種美德，是鼓勵別人的一中方式，得到別人的贊賞，心情就會愉悅，工作就會更加積極努力。
所以，善于欣賞和贊美別人的優(yōu)點和長處才是我們?nèi)伺c人之間的相處之道。
還有就是愛自己，如何更好地照顧自己？例如，你不能自責(zé)，自卑，或者拋棄自己。
耐心地照顧自己，欣賞自己，照顧自己，接受自己的優(yōu)點和缺點等等。這些都是愛自己的方法。俗話說的好：生命是革命的本錢。
沒有好的身體我們?nèi)绾尾拍芷床?。只有善待自己，才能遠(yuǎn)離疾病和困難，才能有愛身邊每一個人的資本。如果我們不好好愛自己，我們怎么能好好愛別人。所以，一定要好好愛自己。
工作之余充實自己，珍惜我們的每一天，珍惜身邊的人和事，全心全意地愛自己和他人，迎接新的一天。
我要用全身心的愛去迎接今天！
世界每天都在變化，但做事的原則是永恒的。心靈的純潔會帶來純潔的生命和純潔的身體；同樣，骯臟的心靈也會帶來腐朽的生命和腐朽的身體。太多人忙于改善自己在物質(zhì)社會中的地位，拼命占據(jù)一切，卻不知道生活是有規(guī)律的。只有遵循一定的生活原則，他們才能成功，只有實現(xiàn)自己的目標(biāo)，他們才能改變自己的生活。
而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。
所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章；我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。內(nèi)容幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。**載自第一***請*****。
)生活中，有的人高估自己，有的人低估自己，有的人自負(fù)自滿，有的人驚慌失措，所以沒有給自己一個正確的位置，迷失了方向。有時候，我們常常會因為缺乏自信和勇氣而失敗。我們不知道成功是否在前方的角落。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會把我擊垮。
”因此無論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活；今天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。以感恩的心面對生活，面對生活中的人和事；感受世界的美麗，用你給予的愛凈化你的靈魂，改變其他的非自我。
我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。
我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。
因為窮人太多了。我愛年輕人，因為他們是真誠的。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。
我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。我們知道，那些優(yōu)秀的書籍帶給我們的不是簡單的知識，也不是稍縱即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的能力和勇氣，這也喚醒了我們的心靈，使人們堅信成功。書籍不是把外在的東西交給我們，而是讓我們內(nèi)在的東西涌出。
奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。
在沮喪悲傷之時，有一本書領(lǐng)引我爬出充滿失敗創(chuàng)傷的繭殼;在得意自喜之時，有一本書教導(dǎo)我尊重別人，心懷感恩;在得失間徘徊掙扎之時，有一本書讓我懂得控制情緒;在遇事止步不前之時，有一本書告訴我堅持就是一切。
這就是我一向愛不釋手的。它猶如一炷明燭，照亮我的人生之路，領(lǐng)引我正確看待人生路上的挫折和失敗，告訴我怎樣的去利用自我的智慧去認(rèn)知自我??
生活中總有不少人活在過去，為過去發(fā)生的事憂慮、追悔，卻不想辦法彌補已造成的不良影響。但發(fā)生的事情我們已不可能改變，要想使失敗具有真正用心的好處，唯一的方法就是勇敢應(yīng)對、承受一切、忘掉過去，集中精力為自我勾劃未來。在卷三中有這樣一句話:?過去的是非成敗，我全不計較，只抱定信念??明天會更好。?的確，過去并不等于未來，過去的成功已成昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對于這天來講，所有過去的一切都不重要了。重要的`是，抓住這天的每一分、每一秒!
我們這一生只有通過不斷的奮斗和努力，才能讓我們自己做人生的主人。今天我認(rèn)真地讀了一本書，雖然只閱讀了前五章，但是仍令我受益匪淺，這本書就是—《讀羊皮卷，做偉大的人》。
前五章用一句話來概括：“只要決心成功，失敗就永遠(yuǎn)不會把你擊垮?！鼻拔逭轮械闹魅斯泻７?，他有一個偉大的夢想——做一名最成功的推銷員。他的主人告訴他這樣一句話：“只要決心成功，失敗就永遠(yuǎn)不會把你擊垮。”并把自己珍藏已久的《羊皮卷》給了他，幫助他的夢想成真。
在生活中，我們就是一個個“海菲”，都是從幼兒園開始，進入小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，再步入社會，進行工作。許多“海菲”因堅持不住失敗的打擊而退縮，放棄自己的夢想；而那些堅持下來的“海菲”都有一個堅定的信念，有一個堅定而執(zhí)著的心，勇于追夢，獲得成功。我們中學(xué)生更應(yīng)該像海菲一樣，勇于追夢，通過自己的奮斗和努力取得好成績，獲得成功。以后在殘酷的社會中，我們更應(yīng)該做自己人生的主人，無論經(jīng)受多大的挫折和痛苦，都要毅然前行，不懼風(fēng)雨，向海菲一樣通過自己的知識和心智而獲得成功。
人生際遇不同，對生活的看法也不一樣，漫長人生，需要《羊皮卷》這樣充滿智慧的警世語句對我們予以指點。初聞不識曲中意，再聽已是曲中人，《羊皮卷》所表達的境界，我還是遠(yuǎn)未能達到，但只要無論何時何地都記住這樣一句話——只要你決心成功，那么失敗永遠(yuǎn)不會把你擊垮，永遠(yuǎn)！
我必須承認(rèn)，我是一個做事不怎么快捷的一下人!一直以來我也沒有系統(tǒng)地分析過自己的這種做事風(fēng)格形成的原因。我一向認(rèn)為一個人的風(fēng)格是其性格使然，是天生注定的，所以也從未想過對其進行改變的念頭。
盡管一次次地對自己做事處于被動感到苦惱和懊惱，一次次不能為自己主動決策感到郁悶，盡管一次次的思索問 題的根源，可一次次的是無功而返。我有一顆無比追求上進的心，我希望自己成為命運的主載。我不愿做一顆棋子，受別人和命運的擺布，我想象自已是無所不能的 上天，希望自己來建造喜歡的天庭和通向遠(yuǎn)方的天路!
是什么使我裹足不前，是什么使我猶豫不決，是對失敗的恐懼嗎，還是太希望一次將事情做完美!我仔細(xì)聆聽來自內(nèi)心深處的聲音，把號心靈的脈動，我希望讀出他的真實意圖，我希望品出他的顧慮所在!我靜靜的聽啊，聽啊，我終于聽到了心靈的回聲!
曾經(jīng)聽過這樣一句話“今天很殘酷，明天很美好，但是很多人死在今天晚上”真是感觸頗深啊，是啊，希望明明就在眼前，就在咫尺之間，已經(jīng)在指尖跳躍了，只要上前，只要支持，只要再支持一會，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了，很多人明明知道這樣一個道理，卻總是做不到，甚至很多人在成功的前一秒放棄了，錯失了唾手可得的成功，他們不是沒有能力，不是沒有機遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅持到底的決心和勇氣！
“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽到失意者的哭聲和抱怨者的抱怨。這是羊的瘟疫。我不能被它感染。
” 卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人來到這個世界是為了失敗，為了主宰自己的命運，為了體驗這個世界和生活，為了向往美好，為了所有這些，都在不斷努力！但是，我不得不說，光有這份心和這個認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時意識到，沒有什么是可以不費吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅??！
其實我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都有驚人的毅力并且堅持下來了。我們生活在社會里，會遇到形形色色的人，不一定每一個都能理解我們或者被我們所能理解，總會遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護著，不讓任何人搶了去。
在小組合作學(xué)習(xí)方面，我們是一個整體，一個家庭，在一個方向上共同努力。我們的目標(biāo)就會早日達到。千斤重?fù)?dān)，人人分擔(dān)，堅持下去，這個團隊就會成功。
記得中國有一個足球隊要進行一場競技賽，實力遠(yuǎn)不及另一球隊，但教練在練習(xí)中對隊員說：“我們球隊實力相比僅為45%，不要氣餒，只要我們每一位隊員增強個人1%的能力，我們就會有充足的能力戰(zhàn)勝對方，我們必勝!懂得責(zé)任，懂得力爭。
同樣，在任何一個集體中，如果每個人都能發(fā)揮自己的能力、素質(zhì)和潛力，他們就能更進一步。何愁集體不前進?個人目標(biāo)達不到呢?
汶川地震，全國大營救，彰顯中國人的凝聚力量，對生命的堅持不懈，這力量讓世界人震撼，愚公移山，大禹治水，貴在萬眾一心，堅持不懈!
我們每一個人都應(yīng)不斷地督促自己走向更高峰，能成為精英集體中的寵兒，學(xué)會收獲和分享，我們一直在成長，我們都努力從所經(jīng)歷的生活里吸取智慧，我們一直在致力于提高自身素質(zhì)，我們一直在努力，不松懈，不放棄，不停滯，成功就在前方當(dāng)毛毛蟲做蛹成蝶時，它要掙扎，努力地從繭殼中出來時，如不堅持，如有放棄，它就永遠(yuǎn)不會蛻變成美麗的蝴蝶，飛向藍天，擁有自己的一片天地。
堅持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅持，更是一種幫助大家更好地走上尊嚴(yán)之路的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅持，不成功，決不放棄！
堅持不懈，終會成功!
一記得在以前讀過《羊皮卷》這本書，好像是一個朋友推薦的，花了很長的時間去讀完，感到并非像朋友推薦時說的那樣，因為我感覺，這本書本身就是一個許多成功大師經(jīng)典勵志之作的一個收集，其內(nèi)容涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面，各個成功學(xué)大師的文章風(fēng)格各異，文字清晰，具有很強的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)。所以，我們是否應(yīng)該更去學(xué)習(xí)一下這本書的作者在編寫時最初的想法呢？推銷他人的同時其實就是一種自我的推銷，表現(xiàn)他人的時候，其實也是一種自我的表現(xiàn)。
這本書是一個典型的例子，借力數(shù)百所學(xué)校的力量，具有很大的可讀價值，畢竟，挖掘我們的內(nèi)在潛力。
任何一本書都有一個主題，其作者會把自己的思想完全表露在字里行間，而《羊皮卷》則是把眾多的思想精髓匯集在一起，集大成的思想，這就是我為什么當(dāng)初讀的會有很多種不同的風(fēng)格，但是卻在告訴大家同一個道理的感覺，認(rèn)識和改變自己才是最重要的。這本書也從如何看待我們的過去作為第一課開始。的確，對我們來說，最難了解和理解的認(rèn)識我們自己。有的人自滿，有的人驚慌失措，很難給自己一個正確的定位。只有努力了解自己，把握自己，才能成功。不要以為只要你堅持不懈就是成功的全部。如果你還有這樣的想法，我可以肯定地告訴你，如果不了解自己的生活，你就不能平靜下來。
人們在生活中會遇到各種挫折和失敗。當(dāng)我們面對它們，用各種客觀借口為自己開脫時，我們就像騎馬拿矛迎風(fēng)的騎士。我們很懦弱，但仍然無法忍受。因為我沒有勇氣去認(rèn)識自己。正如在《失敗的建議》一書中所提到的：
“活在世上并不容易，體面的活著，就更不容易，真正了解自己就更不容易，而喜歡自己更是知易行難。但我們必須活著。生活中還有一個人是我們必須面對的?！泵慨?dāng)我看到這句話的時候就會想起一句廣告詞：
“每一個人的心中都有另一個我”。我們靜下心來，很仔細(xì)的去思考一下，你是否認(rèn)識你心中的另一個我？每個人都應(yīng)該有一個目標(biāo)，知道去哪里，去哪里。
然而，很多時候，我們就像老狗追兔子。兔子跑是為了生活，而我們跑是為了好玩。有很多人把“好玩”當(dāng)作自己的生活目標(biāo)，整天無所事事，只知道娛樂享受，往往花的別人的錢，實際上真正荒廢了的卻是自己?；蛟S我們會說，是我們現(xiàn)在生活的時代已經(jīng)把我們“平庸”化了，呵呵。
我想這就是為什么大多數(shù)人會走上普通人的道路——沒有目標(biāo)，追求完美和穩(wěn)定已經(jīng)成為他們的思想。要想發(fā)展壯大，就要主動承擔(dān)和面對風(fēng)險，也要主動挖掘自己的潛力。書告訴你，既然我們來到這個世界，可不想就這么白白的活了一回。我們要有一顆不甘平庸的心，因為機遇對待每一個人都是平等的，不管有什么樣的機遇我們都要抓住了，擁有機遇并不一定能成功，但失去機遇一定不會成功。
書中有一個小故事，戰(zhàn)勝“非洲臭蟲”。然后通過這個小故事作者提出的問題：什么是你的“非洲臭蟲”？
你生活中的“臭蟲”又是怎樣存在的？文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感，是它們把我們從真正的人的水平拉了下來，撕開了附在每一個人身上虛榮外套，正是這件外套損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。有句話說得好：
知識不是力量,智慧才是力量?！堆蚱ぞ怼肪褪歉嬖V了我們怎樣的去利用自己的智慧，去認(rèn)知自己和創(chuàng)造財富。走自己的路，讓別人說去吧。
書中自始至終以“我”作為出發(fā)點，教你去微笑的面對一切，畢竟客觀條件我們是改變不了的，但是我們可以改變看待周圍事務(wù)的態(tài)度。記得當(dāng)年老米曾說過一句流行了很長一段時間的話“態(tài)度決定一切”?！堆蚱ぞ怼返哪繕?biāo)就是幫助你減少在生活中一直所犯的錯誤，為你指明一條嶄新的道路。
也許這條路有時是暗淡的，但它會引導(dǎo)你一步一步接近真正的財富。只有在生活中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，一個人才能在某一方面變的更加聰明，才能適應(yīng)未來的社會。我相信每一個讀過這本書的人都會有同樣的感受。我相信，這本書的精髓在于把握自己，努力奮斗，創(chuàng)造最大的財富。書中以如何保持成功之火長明不息作為最后一課，我也以馬云點評《贏在中國》中的一句話來作為結(jié)束語：
一時的激情不能創(chuàng)造財富。只有不斷的激情才能創(chuàng)造財富
二這幾天我讀了一本《世界上最偉大的推銷員全集》這本書，作者是美國的奧格·曼狄諾，他是撰寫自我?guī)椭矫孀钣徐`感的作家。
這本書中沒有圍繞推銷來寫，我感覺更多的是闡述人生的哲理，說了很多做人的道理。其實做什么都一樣，如果學(xué)會了做人。如果我們學(xué)會處理各種社會關(guān)系，那么成功就不遠(yuǎn)了。
我推薦大家能看一看原著，希望也能給大家?guī)硪粋€啟示。
下面我寫了它的精髓，包括如何對待每一天，如何對待我們的敵人，如何認(rèn)識失敗和成功，以及對待金錢的態(tài)度。如果你能做到這一點，你將成為一個成功的人，包括事業(yè)和家庭。我在這里就不多說了。
羊皮卷一
當(dāng)我每天重復(fù)這些話時，它們就會成為我生活的一部分，更重要的是，它們會滲透到我的心里。那時候，神秘的世界，從不靜止，創(chuàng)造了夢想，不知不覺地影響了我的行為。
羊皮卷二
我用全身心地愛迎接今天。我贊美敵人。我的心默默地祝福每一個人，我愛我自己，用清潔和適度來愛護我的身體，用智慧和知識充實我的心靈。
羊皮卷三
我不想聽到失意者的哭聲和抱怨者的抱怨。這就是羊的文學(xué)藝術(shù)。我不能被它感染。我要晝夜避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我試著再試一次，每天爭取成功，避免第一次失敗/當(dāng)別人停滯不前時，我繼續(xù)奮斗。
羊皮卷四
我不再為昨日的成績自吹自擂。將要做得比已經(jīng)完成的定會更好。我要不斷改進自己的儀態(tài)和風(fēng)度。我要展示自己獨一無二的個性。
羊皮卷五
我想把今天當(dāng)作我生命中的最后一天。我忘記了昨天，我不想夢見昨天。我今天想昨事。我要以真誠埋葬懷疑，用信心驅(qū)趕恐懼。我要讓今天成為不朽的紀(jì)念，化作現(xiàn)實的永恒。
羊皮卷六
我要學(xué)會控制情緒，用自己的心靈你不氣候的不足。我要體察別人的情緒波動，學(xué)會寬容。
羊皮卷七
我笑遍世界。今天我用笑聲來點綴，讓歌聲照亮黑夜，用微笑感染別人。我想讓我的生活保持平衡，記住無論是失敗和絕望，還是成功和快樂，都是過去的事。
羊皮卷八
我須深深地的扎在泥土中，等待成熟。我要制定目標(biāo)，不斷超越自己。
羊皮卷九
起而行動，方能平定心中的恐慌。成功不是等待，我現(xiàn)在就付諸行動。
羊皮卷十
我不祈求小恩小惠，只祈求冥冥之神為我指點迷津。引導(dǎo)我，幫助我，讓我看到前方的路。
如果今天是我們生命的最后一天，我們怎么能利用它呢？也許就是開始學(xué)著微笑！
首先，我們應(yīng)該珍惜一天中的時間，不要讓每一分鐘都泄露，不要為昨天的不幸嘆息，過去的不幸已經(jīng)足夠，也不能補償今天的命運。時光會倒流嗎？我們能比昨天年輕嗎？
一句出口的惡言，一切造成的傷痛，能收回嗎？
不能！過去的永遠(yuǎn)過去了，我們應(yīng)該不再去想它，而是微笑面對世界。這便是《羊皮卷》給我的答案！
曾經(jīng)有這樣一個謎語：“它在家中產(chǎn)生，不能買，不能求，不能借，不能偷，因為在人們得到它以前，它是對誰都無用的東西?！?/p>
這是本書中的一個謎語。老實說，如果我不看書，我不僅猜不出答案，而且找不到答案！
答案其實很簡單，就是“微笑”！
微笑是我們疲倦時的沙發(fā)，是我們沮喪時的陽光，是我們困惑時的陽光
曾經(jīng)讀過這么一個故事：
第二次時界大戰(zhàn)期間，納粹分子甚至在德國法西斯集中營中恐懼地殺害囚犯。他們把犯人鎖在一個黑暗的小房間里，把胳膊從墻上的一個小洞里伸出來。
就像古代處決犯人一樣，人們被綁在架子上，叫人放**血，然后用刀背在犯人手腕靜脈處來回移動。這時，旁邊用水往下滴的聲音，使犯人以為的確是自己的血正在不斷的往下滴，就這樣滴、滴、滴，最后犯人衰竭而死。事實上，他的手腕很好。是對死亡的恐懼殺了他。
其實，世界上所有的艱難險阻都不可怕?？膳碌氖侨藗兊膽n慮、恐懼和焦慮。都是類似的麻煩。是人們放棄了自己！納粹縱然殘忍，但是更是犯人自己殺了自己，那便是恐懼與煩惱殺死了他。
試想一下，如果是你，你會放棄嗎？如果你能平靜地面對死亡，在行刑前給自己一個微笑，結(jié)局會被改寫嗎？
所以，你應(yīng)該試著給自己一個微笑，給不幸一個微笑！
你應(yīng)該記住，是你創(chuàng)造了幸福，而不是其他人或外不是物。生活中的我們往往不能很好的認(rèn)識到這一點，我們常常沮喪，常常不滿，使得煩惱的情緒不只影響了他人的心情，還影響到了自己的身心。
學(xué)***嘗不是這樣呢？我們經(jīng)常讓不快樂的情緒充滿了心田，被原本快樂的學(xué)***搞得苦不堪言，我們總會因為自己就不開難題，被不過單詞而發(fā)愁，而不是嘗試著用微笑去迎接學(xué)***趣與滿足感；我們既做不到欣賞所學(xué)到的知識，也不能欣賞學(xué)***，而是把原來豐富的生活先入為主的枯燥化了，那我們花季的年齡里，怎能再見到微笑？
我們中國人常常說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”心中種下一個微笑，你便會收獲一份快樂，但是如果你種下一個荒謬，那你便會生出煩惱來。
所以，你應(yīng)該試著給自己一個微笑，給煩惱一個微笑！
一個微笑就是幸福；兩個微笑就是幸福。親愛的你，如果你喜歡別人，你也希望他們會喜歡你，好吧，偷偷告訴你一個秘密：其實幸福就在臉上，幸福就在眼前。
所以，從現(xiàn)在開始，抬起你的頭，給自己一個微笑，也給自己一個微笑，用笑聲點綴今天，用快樂裝飾世界！
今天主要說的是珍惜時間，珍惜生命。
每個生命體都會經(jīng)歷從無到有再到無的過程的。
的確過往的人事物已然成為了過去，今后不論如何去尋找都不會找回來的，失去了的東西是不會再得到的。即便是回到了自己這里，但卻是早已發(fā)生了變化的，不再會和以前一樣，破鏡終難原。
這卷提到了，“我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不復(fù)存在時，我為自己的幸存，感激上蒼?！?/p>
與作者所述的情況相近似：我所能確定的是我們只是一起迎接過日出的網(wǎng)友，業(yè)內(nèi)同仁。在我較為失意的那段時候，遇到了這個同行，給我最深的印象是，他生活態(tài)度非常積極，朝氣蓬勃的。此外，對于并非專業(yè)人事，卻能在自己所在行業(yè)做得如此精通，令我這個所謂的本行為之汗顏。但是就是這樣的一個人，卻意外地離開了原本他充滿希望的世界，而我這個悲觀厭世之輩，卻還在這個所謂的繁華世界中茍延殘喘著。
我當(dāng)時的第一感受是，無法相信他離去的事實。當(dāng)我接受了這個事實的時候，我的第二個感受是，老天你為什么如此？不知道你是不是真的公正，為什么你要讓那么一個至少應(yīng)該比我更適合留在這個世界上的人離開這個世界？等到我自己的情緒比較接近常值的時候，我的第三個感受是也許是上蒼在告誡我，“看到了么？熱愛生活的人，才可以來去自由，一直幸福的存在著，而你為什么留在，是因為你的歷練還不夠，遠(yuǎn)沒有達到標(biāo)準(zhǔn)，你還需要訓(xùn)練，你還需要磨礪，去迎接更多挑戰(zhàn)，在你年少的時候，我給了你太多的恩惠，我現(xiàn)在要給你一些教訓(xùn)，要讓你知道，有些時候人活著的真正意義！”
之后，我曾經(jīng)很努力的，也許只是努力而并不是全部的付出，然而我卻不知道我還能做怎樣的付出怎樣的努力去尋找生活的意義，盡量而不是竭盡全力去生活。然而，現(xiàn)在我又少了當(dāng)日的悟性，也許是時間把它沖淡了，也許是我自己不夠努力。但不論是因為什么，我現(xiàn)在又開始了迷惘的生活，渾渾噩噩不可終日的感覺又一次開始占據(jù)了我的生活。我如同一個孤魂，連鬼的級別都不夠格。
對我而言，我仍然在尋找生活，我希望今天就是我生命中的最后一天，但它不是，明天我又會開始一個渾渾噩噩的游離。也許像菜菜說的那個故事一樣，其實很多人都不知道自己已經(jīng)死了。
你了解怎樣寫一篇讀后感來表達對作品的感受嗎？一部令人印象深刻的作品是由作者撰寫的。在閱讀優(yōu)秀作品后，我們應(yīng)該馬上把腦中的想法和感受寫成讀后感，我為您推薦的“儒林外史讀書筆記”或許可以幫助您開拓新的視野。
最近，我讀了一本書叫《儒林外史》，這本書是清朝的吳敬梓寫的。在我看第一章的時候，我就喜歡上了這本書。
第一章寫的是王冕畫荷花。王冕的母親靠手工活賺錢，來供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠交學(xué)費。于是就到秦大爺家放牛，早上給錢買一點點心，中午在秦大爺家煮些腌魚臘肉，他總是舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點心錢，他總是舍不得花，合攢一個月，他就掏空去買兩本書。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹下看書。不知不覺三四年過去了，王冕也懂了不少知識。一天，正值黃梅時節(jié)，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐著。轉(zhuǎn)眼間，一場大雨過后天空中黑云邊上鑲著白云，陽光透出來了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊；山下樹木蔥蘢，青翠欲滴，樹枝像水洗過一般，綠的可愛。湖里有十來枝荷花，花苞上雨水點非常美麗。古人說：“人在畫里一點不錯，可惜沒有一點畫工，天下哪有學(xué)不會之事？’’王冕想了想便拿起筆畫了起來，以后王冕每攢一個月就去買紙和顏料。起初畫的不好，過了三四個月后，王冕畫的荷花形態(tài)逼真。后來他就靠畫荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣畫，這讓母親十分歡喜。
讀了這本書，我知道了要學(xué)習(xí)王冕孝敬母親，勇敢挑戰(zhàn)、吃苦好學(xué)的精神。幾百年后的今天，再次捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，因為現(xiàn)在科技發(fā)達有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神，這是一件多么快樂的事情呀！
作為一名經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我本著嘗試帶著剖析經(jīng)濟的角度來賞析明清小說，一來可從與平時不同的角度來讀小說，二來可加深對明清商業(yè)文化的理解，可謂一舉兩得，而在《儒林外史》一書中，我則對士子文人的從商之路而有所感觸。
《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國社會封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國十八世紀(jì)前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫卷?！度辶滞馐贰访鑼懙膶ο笾饕俏娜耸孔?，但我們卻可以從中探究得到豐富的商業(yè)文化內(nèi)容。在過去的`歷史里，“重農(nóng)抑商”一直是政府所為，而人們心目中“士農(nóng)工商”，商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時期，“君子不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”這些古訓(xùn)則是蕩然無存，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利，在晉商當(dāng)中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試?！钡娘L(fēng)氣，并蔓延全國。
至于這些從商的文人士子，在《儒林外史》中我們大致可以察覺到有這么三類，一是做鹽商的：萬雪齋、宋為富等人經(jīng)營鹽業(yè)，獲利極厚，更以金錢結(jié)交權(quán)貴，仗勢欺人；二是當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)模好雍荻緭搁T發(fā)家致富。
《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說，作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識分子的不同心態(tài)，展現(xiàn)了中國封建社會制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。
《儒林外史》通過辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進,從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來孝順勤快，是個繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。
但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來,不為功名利祿所動。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。
科舉制從隋朝開始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時漸漸衰落，最后消失在了歷史的長河?？婆e制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>
《儒林外傳》里的封建社會的科舉制荼毒著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢？
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，書生描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時也揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為書生小時候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓書生去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。書生每天都去放牛，一直到長大之后，書生學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但書生一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請書生作畫，書生猶豫再三，才勉強答應(yīng)?！褪菚@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如書生在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>
書生這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時，應(yīng)該堅強起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人，應(yīng)該去幫助書生們給予鼓勵和愛心給書生們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
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