2024大醫(yī)精誠觀后感必備

大醫(yī)精誠觀后感。

懂得寫優(yōu)秀的作文對于學(xué)生是非常重要的，借助作文可以表達內(nèi)心的情感和感悟，要想提高作文水平，要多看書以增長知識，擴大視野。我們該如何撰寫作文呢？以下由小編收集整理的《2024大醫(yī)精誠觀后感必備》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

大醫(yī)精誠觀后感【篇1】

大醫(yī)精誠。我不禁想起了南京醫(yī)科大學(xué)的校訓(xùn)：博學(xué)至善，明德至善。

其實琢磨了很多次，都覺得字字珠璣，不好刪減。在讀大醫(yī)精誠的的時候，感覺晉代學(xué)者張湛老先生坐在身邊，髯須斑白，安詳寧靜，更像是在聆聽長者的諄諄教誨?？傮w而言，在專業(yè)技能方面、自身素養(yǎng)方面以及職業(yè)道德方面有以下一些些感悟。

首先，專業(yè)技能方面，《大醫(yī)精誠》中有講到“故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉?！奔刺嵝盐覀円獜V泛深入地**醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。如果那樣，就大大地害了自己。

其實，我覺得更多的是危害到病人的身體健康。

在這里不得不重提一下令人警醒的一件事情，也給自己時時刻刻敲響一個警鐘。眾所周知的南京市兒童醫(yī)院的“徐寶寶事件”，撇開毛曉珺上班時間玩游戲的事情來說，在當(dāng)他去看病人時，并未發(fā)現(xiàn)眼眶蜂窩組織炎，重度感染，深海綿竇血栓，在我看來這才是最本質(zhì)的問題。知識儲備、臨床經(jīng)驗的限制，一個可愛的小生命就這樣離我們而去，我想這種事情無論發(fā)生在誰的身上都會是一輩子的負累。

想想即將開學(xué)的四月份，我們要去實習(xí)了。不知不覺中，我們就想在薄冰上行走。

其次，在自身素養(yǎng)方面，《大醫(yī)精誠》中有講到“誠心救人凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命”即凡是品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生治病，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。

如果有患病苦來求醫(yī)生救治的，不管他的貴賤貧富，老幼美丑，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是少數(shù)民族，是愚笨的人還是聰明的人，一律同樣看待，都存有對待最親近的人一樣的想法，也不能瞻前顧后，考慮自身的利弊得失，愛惜自己的身家性命。

在本學(xué)期的最后一段時間里。婦女和兒童教師，無論是在內(nèi)部還是外部，在課堂上不斷重復(fù)一個話題：優(yōu)質(zhì)護理。

當(dāng)時聽老師講，確實也沒有太多的想法，倒是覺得病人蠻難伺候的，但是在家見習(xí)的三天里，在我照看病人的過程中，漸漸顛覆了我之前的看法。我的感覺是：患病期間，患者一般處于心理脆弱時期，基本上希望引起醫(yī)務(wù)人員的重視。

看到病人在流鼻涕，不用去幫他擤鼻涕，緊緊是及時的遞上紙巾，病人都會感激的對你笑笑，雖然他當(dāng)時也很痛苦。現(xiàn)在處于冬季，尤其是地處北方，天寒地凍的，幫病人整理整理被褥，放個適中的熱水袋，微笑，真心實意的關(guān)心病人，病人會漸漸信任你。這兩天，我也體會到了被信任的感覺和內(nèi)心的滿足感。

最后，談及職業(yè)道德方面，“灰色收入”四個字不自覺的蹦入腦海中，我沒有下過臨床，也不曉得其中具體的情況。只是身邊的人在談?wù)撝袝?jīng)常提及。張湛老先生的諄諄教誨也并未提及，或許那個年代的人們還沒有現(xiàn)在的那么現(xiàn)實，或者說，拜金？

不好議論。別人怎樣，自己難以控制。就自己而言還是要堅持原則。

就像《大醫(yī)精誠》中講：“為醫(yī)之法夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)。自矜已德。

偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。

人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。

又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。”即做醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一個病人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認(rèn)為自己天下無雙，這些都是醫(yī)生的不可救藥的壞毛病。

老子說：“一個人公開地有德于人，人們自然地會報答他；一個人在秘密中是有道德的。鬼神會報答他的。如果一個人公然作惡，人們自然會報復(fù)他；如果一個人暗中作惡，鬼神就會來傷害他。

”探求這兩個方面的行為，陽施有陽報，陰施有陰報，難道是騙人的嗎？所以醫(yī)生不能依仗自己的專長一心謀取財物，只要存有救濟別人痛苦的想法，（積下陰德）到陰曹地府之中，自會感到是多福的人了。還有，不能因為別人有錢有地位，就任意給他開珍貴的藥物，讓他難以找到，來炫耀自己的技能，這確實不符合儒家的忠恕之道。

不管怎樣，雖然我不是醫(yī)生，但自從我選擇了這份工作，我已經(jīng)為我的新生活做好了充分的準(zhǔn)備。最后，在今后的日子里，無論是學(xué)習(xí)也好，實習(xí)也好，工作也好，我想送給自己兩字“慎獨”。在此，與君共勉。

奚曉云09100130

09級護理①班

大醫(yī)精誠觀后感【篇2】

再讀《大醫(yī)精誠》

一年的臨床實習(xí)結(jié)束之后，再細細回顧之前讀閱的孫思邈先生的《大醫(yī)精誠》，方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。

與之前只是在書本上讀閱到與醫(yī)者的智，仁，德有關(guān)不同，當(dāng)自己親身感受到這種大醫(yī)精誠是真的不太一樣的。一年多來，我們先是在臨床實習(xí)中學(xué)習(xí)和實習(xí)，然后到病房進行臨床實習(xí)，與普通醫(yī)務(wù)人員一起工作，與患者密切接觸。從中的感受可謂非同一般。

這不僅是臨床知識的共同學(xué)習(xí)，更是一種內(nèi)在生活。日常簡單的工作，雖然不深入，但如果你真的用心去做，你就能真正了解孫先生的智慧、仁愛和美德。

要成為智者，即一名醫(yī)生要有精湛的醫(yī)術(shù)。是有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年乃知天下無方可用。要知道，學(xué)醫(yī)這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個美景當(dāng)做終點站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。

這條路，你走的越多，你所懂得的的才能更多。一聽說老師說，學(xué)醫(yī)無止境，你只能不斷充實自己，提高自己，只有有一顆執(zhí)著的心，你才有資格走上這條路。在這條路上，記住行醫(yī)比思考更重要，善于發(fā)現(xiàn)。通常一些常見的癥狀對應(yīng)于意想不到的原因。

對癥治療只治其表，若盈而溢之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生。對因治療才是根本，醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微。所以我們要心精心細，慎重對待細枝末節(jié)，差之毫厘謬以千里！

作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。在實習(xí)的時候，常常會因為學(xué)的不到位而鬧不出不少尷尬，每每羞愧之余，就會懊惱為何當(dāng)初沒有好好學(xué)習(xí)。顯然，沒有堅實基礎(chǔ)的醫(yī)生一定是害群之馬。

要成為仁者，即凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。而今醫(yī)學(xué)界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。

在患難之前，有幾個醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉、護惜身命。

我在內(nèi)科工作了一段時間，跟隨一位從醫(yī)幾十年的醫(yī)生，我看到和聽到了一些。醫(yī)生能夠享有醫(yī)者的稱譽，在百姓中定有其過人之處。我所見的行醫(yī)之道，長幼有序，急者優(yōu)先，不分親疏遠近，在醫(yī)者面前，所有病人都沒有區(qū)別，一心救治，無作功夫形跡之心。

除此以外，至于愛命，人畜一也，損彼溢此，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。因此，我們的每次試驗，但凡與動物有關(guān)者，定要珍之愛之，它們?yōu)獒t(yī)學(xué)事業(yè)做出了貢獻，我們就要尊重它們，不能視為游戲，一笑而過。

醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)！

要成為德者，即是為大仁，而非簡單的同情惻隱之心。醫(yī)者之德，可以從多個方面來闡述，首先是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。此外，不能因為偶然治好了一個病人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認(rèn)為自己天下無雙。

也不能夠因為一點錯誤，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。這些都是膚淺的行醫(yī)之人，我們尚在漫漫求學(xué)長路上的學(xué)子切不可模仿。

要成為一名有德之醫(yī)，需要做到行事穩(wěn)重、一絲不茍、淡泊名利、關(guān)懷蒼生、謙虛謹(jǐn)慎、博聞強識、不恥下問。實習(xí)期間，許多老師給我們留下了深刻的印象。良好醫(yī)德的形成離不開日常生活中的不懈努力。

臨床實習(xí)時結(jié)束了，但是從中的受用則遠遠不止。今后的人生，以一位德，仁，智的醫(yī)者為己任，凡是盡心而為，盡力而做，扎實的理論基礎(chǔ)需要實踐的鍛煉才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。

大醫(yī)精誠觀后感【篇3】

《大醫(yī)精誠》講述了黎秀芳、章金嬡、李秋潔、葉欣、李淑君、姜云燕等一批批醫(yī)療戰(zhàn)線楷模和非典戰(zhàn)斗英雄的軼事，雖然她們所處的年齡段不同，有著不同的人生際遇，然而護士這份神圣的職業(yè)賦予她們神圣的使命：救死扶傷、治病救人、仁心仁術(shù)，在醫(yī)術(shù)力求不斷突破，在醫(yī)德上要做到仁者仁愛。

怎樣才能做好一名護士？護士是會打針，會處理傷口，會判斷簡單的疾病？這是護士所具有的最基本的技能，也是我們理念中的護士。不，這不是護士，這樣的護士可能會被未來的機器人護士取代。真正的護士是一個有血有肉活生生的一個人，她們胸腔里涌動的血液一部分是在千千萬萬的患者身上流動著的。所以，當(dāng)患者痛苦時他們的心也是痛的--這才是護士，所謂的仁者之心。

在法制社會日益健全的今天，在傳媒迅速發(fā)展的今天，醫(yī)療事故的官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和醫(yī)生來斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，護士也不可避免與部分醫(yī)療事故糾纏上了，因而，醫(yī)生和護士的職業(yè)道德問題提高了前所未有的高度，也成為我們衛(wèi)生行業(yè)急待解決的首要問題。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，金錢的＂魔爪＂伸到了社會的各個領(lǐng)域和各個階層，醫(yī)療行業(yè)亦不能幸免。在我們的隊伍中存在購買藥品、醫(yī)療器械收受＂回扣＂，醫(yī)生收＂紅包＂，醫(yī)院亂收費的不良現(xiàn)象。這些不正之風(fēng)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的緊張，給這個神圣的純白職業(yè)抹上了一層陰影。而患者則動則求諸于法律，讓醫(yī)生們行醫(yī)時是＂如臨深淵，如履薄冰＂，卻非來源于張孝騫的那種＂以病人為本＂的心情。如此一來，即便是有再高的醫(yī)術(shù)，在這種情況也不敢做出確定的診斷，越來越多的醫(yī)護工作者報著一種明哲保身的態(tài)度。這是我們行業(yè)的悲哀，也是醫(yī)者的無奈。

一場＂非典＂奪去了許多醫(yī)護者的生命，人民的生命健康受到嚴(yán)重的威脅，國家亦蒙受著巨大的經(jīng)濟損失。在這次＂白色恐怖＂中，反患者和護士的命運牢牢的聯(lián)系在一起，我們看到了護士的可貴，醫(yī)魂在中華大地上再次綻放她的光彩。也正是這次的浩劫，讓我們國家領(lǐng)導(dǎo)們意識到我國公共衛(wèi)生體系中存在許多薄弱的環(huán)節(jié)。在遇到＂非典＂這種重大的疫情時不能及時的反應(yīng)和控制疫情的傳播，嚴(yán)重影響到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程。面對這樣的困難，建設(shè)完善的公共衛(wèi)生體系迫在眉睫。而且需要廣大疾控人的不懈奮斗和同舟共濟的精神來建設(shè)一個安詳穩(wěn)定的社會公共衛(wèi)生體系。

而我是一名跨入醫(yī)學(xué)護理領(lǐng)域不久的新人，雖然在學(xué)校已經(jīng)學(xué)習(xí)了相關(guān)的理論知識，但是，要想成為一根可以支撐大廈的棟梁我還有很長的路要走。公共衛(wèi)生是面對人群的，牽涉面比臨床要廣很多，如若把握不好牽動的是千萬人的生命安全。因而，面對著這樣的重任，我們醫(yī)護工作者需要有顆＂仁者之心＂，力求做到孫思邈在他的《備急千金要方》所提出的＂大醫(yī)精誠＂。在實踐中不斷的積累實際工作經(jīng)驗，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)，只有這樣為＂仁者之心＂具備了基本的技術(shù)條件：只有這樣才能做到豪無自私自利之心。也只有這樣才能做到毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中所提出的品質(zhì)要求：一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。這也將是我畢生所尋求的境界，懷一顆＂仁愛之心＂，一心赴救，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終身。

大醫(yī)精誠觀后感【篇4】

我在內(nèi)科工作了一段時間，跟隨一位從醫(yī)幾十年的醫(yī)生，我看到和聽到了一些。醫(yī)生能夠享有醫(yī)者的稱譽，在百姓中定有其過人之處。我所見的行醫(yī)之道，長幼有序，急者優(yōu)先，不分親疏遠近，在醫(yī)者面前，所有病人都沒有區(qū)別，一心救治，無作功夫形跡之心。

除此以外，至于愛命，人畜一也，損彼溢此，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。因此，我們的每次試驗，但凡與動物有關(guān)者，定要珍之愛之，它們?yōu)獒t(yī)學(xué)事業(yè)做出了貢獻，我們就要尊重它們，不能視為游戲，一笑而過。

醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)！

要成為德者，即是為大仁，而非簡單的同情惻隱之心。醫(yī)生的美德可以從許多方面來解釋。一要慎言，不與人開玩笑，不大聲喧嘩，講別人的缺點，炫耀自己的名譽，誹謗和攻擊其他醫(yī)生，以此來吹噓自己的攻擊。此外，不能因為偶然治好了一個病人，就昂頭仰面，而有自我贊許的樣子，認(rèn)為自己天下無雙。

也不能夠因為一點錯誤，就妄自菲薄，藏之避之，放任自由。這些都是膚淺的行醫(yī)之人，我們尚在漫漫求學(xué)長路上的學(xué)子切不可模仿。

要成為一名有德之醫(yī)，需要做到行事穩(wěn)重、一絲不茍、淡泊名利、關(guān)懷蒼生、謙虛謹(jǐn)慎、博聞強識、不恥下問。實習(xí)期間，許多老師給我們留下了深刻的印象。美好醫(yī)德的形成離不開日常生活中的不懈努力。

臨床實習(xí)時結(jié)束了，但是從中的受用則遠遠不止。今后的人生，以一位德，仁，智的醫(yī)者為己任，凡是盡心而為，盡力而做，扎實的理論基礎(chǔ)需要實踐的鍛煉才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。

大醫(yī)精誠觀后感【篇5】

作為一代名醫(yī)，林大夫有著女性獨特的氣質(zhì)和人格魅力，她總是喜歡把頭發(fā)向后梳，走起路來風(fēng)風(fēng)火火，在手術(shù)臺上動作迅速準(zhǔn)確，被稱為“手術(shù)臺上的男人”，可一旦靠近病人她立刻化身為溫柔天使，煩躁不安的產(chǎn)婦在她的安慰下總是能夠漸漸平靜下來，這也是她的神奇之處。當(dāng)時，由于**提倡24小時服務(wù)的理念，管理者認(rèn)為女人不能同時扮演好妻子、好母親和職業(yè)女性的角色，所以林巧稚不想在合適的時間結(jié)婚。盡管她后來離開了住院部，但當(dāng)時她無法將自己的思想從病人身上移開。即時她離開病人一分鐘，她也會緊張，所以她選擇單身。

她曾經(jīng)開玩笑：“我床頭的**就是我的丈夫”。林巧稚選擇住在離醫(yī)院最近的房子里。即使半夜從醫(yī)院聽到**的聲音，她也會立即起床，詳細詢問病人的情況，如果不能放心，就親自去醫(yī)院處理病人的問題。

她始終堅持24小時服務(wù)的原則，像一個隨時準(zhǔn)備奔赴戰(zhàn)場的戰(zhàn)士。

林醫(yī)生有一個特別的急救箱，里面有十元錢。她上門**時，不收醫(yī)療費，遇到貧困病人就拿錢救濟。有一次，她甚至把門診費從50元降到了30元，引起了同齡人的不滿。

老子曰：“人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之?！卑傩諡榱烁兄x她的救命之情，把在林巧稚手里接產(chǎn)出生的孩子起名“念林”、“愛林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示對林巧稚的永久紀(jì)念。

今天，她的學(xué)生們繼續(xù)發(fā)揚她的精神，走偉大醫(yī)學(xué)的道路，繼續(xù)在醫(yī)學(xué)的道路上前進。

精與誠原來不是所謂無用的說辭，它是醫(yī)生特有的身份證，做到精誠無需理由，在努力的途中更不需要多加懷疑?！按筢t(yī)之體夫大醫(yī)之體，為醫(yī)之法夫為醫(yī)之法”，唯做到醫(yī)生該做的才能接近至精至誠的大醫(yī)之道。

大醫(yī)精誠觀后感【篇6】

重溫《大醫(yī)精誠》，是在我們站在轉(zhuǎn)折的十字路口的時候。在臨床實踐中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，做一名優(yōu)秀的醫(yī)生并不像我們想象的那么簡單。而恪守至精至誠的行醫(yī)之道，將仁心仁術(shù)奉為人生信條也絕非易事。

此時此刻，我們似乎有些看懂了圣賢孫思邈在《大醫(yī)精誠》背后向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠，心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中醫(yī)學(xué)生心中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路，那一刻我們看到了無數(shù)大醫(yī)精誠的形象在構(gòu)建屬于他們的醫(yī)學(xué)王國，作為醫(yī)學(xué)生的我們也意識到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。

在這個物欲橫流的社會，緊張的醫(yī)患關(guān)系被推到了時代的前列。也許在我們出生之前的那個年代，醫(yī)生被認(rèn)為是人們生活的守護者，白色的衣服，白色的床單和白色的墻壁。那種白色是希望的顏色。只要病人有百分之一的希望，所有醫(yī)生都會全力以赴。

著名思想家愛默生曾說過，只要生命是寶貴的，醫(yī)生的職業(yè)就永遠值得欽佩。這恰恰有力的抨擊了這個時代人們普遍畸形的價值觀。我們知道，任何職業(yè)背后的汗水都不應(yīng)該被低估，任何職業(yè)背后誕生的夢想都不應(yīng)該被嘲笑，更不應(yīng)該選擇捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)。

然而，在現(xiàn)代社會，人們的生活水平低下，醫(yī)生面臨著誤解、指責(zé)甚至不公。未來的我們是渺小的，即使我們可以挽救垂危的生命，可以抗衡強大的病魔，卻無法撼動龐大的醫(yī)療體制。社會給醫(yī)生的選擇是寬容，醫(yī)生的選擇永遠是熱情和善良。

《大醫(yī)精誠》不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠于患者，細心博愛，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時代人們最強的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療。這與圣賢孫思邈一視同仁，兼濟天下的思想不謀而合，而去踐行這一思想的實踐者正是在醫(yī)學(xué)海洋里成長的我們，我們深切的感受到先賢對我們所有醫(yī)學(xué)生的號召，無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)工作者，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點點，我們也可以成為一名大醫(yī)。

人的一生如白駒過隙，稍縱即逝，如何讓自己活的更有價值，燃燒出更多的光和熱是人類永恒的話題。衡量一名醫(yī)生的成就絕對不能是金錢，地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)術(shù)，貢獻和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術(shù)精良，醫(yī)德高尚，踐行大醫(yī)精誠的好醫(yī)生，在他們眼里，監(jiān)護儀上完美的波形使他們?nèi)松蠲赖娘L(fēng)景，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認(rèn)可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術(shù)的背后醫(yī)者還應(yīng)該有良心，那同樣也是可以戰(zhàn)勝病魔的強大**。

同樣在我們的身邊也存在著一些醫(yī)術(shù)一般卻心高浮躁的醫(yī)生，他們?yōu)榧簽槔?，總為自己晉級、升職、揚名而努力不息，即使可以幫患者解除疾病之苦，卻永遠不會得到雙贏的結(jié)果，總是不能很好的權(quán)衡科研，教學(xué)和醫(yī)術(shù)的權(quán)重，他們僅僅是醫(yī)生，但永遠不是大醫(yī)。而未來的我們也會走上醫(yī)生的崗位，未來的我們會是怎樣只有我們自己可以抉擇。

“博學(xué)至精，明德至善”，身為南醫(yī)人的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠》向所有醫(yī)學(xué)生展現(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標(biāo)，在推進醫(yī)療平等，醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上毅然前行。

大醫(yī)精誠，蒼生有幸！

大醫(yī)精誠觀后感【篇7】

前幾天在課本上有幸讀到了唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠》，深有感觸，我明白了作為一個優(yōu)秀的醫(yī)生應(yīng)該具備的素質(zhì)，以下是我的一些個人感觸。

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠》被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。這清楚地表明，作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不僅要有優(yōu)秀的醫(yī)療技術(shù)，還要有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。這篇文章廣為流傳，影響深遠。

直到現(xiàn)在，許多中醫(yī)藥院校仍然把它作為醫(yī)學(xué)誓言，并以此為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。例如，福建中醫(yī)藥大學(xué)的校訓(xùn)是：大醫(yī)誠，止于至善；齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院校訓(xùn)為：

大學(xué)至善，大醫(yī)精誠。因此每個醫(yī)生都應(yīng)該秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務(wù)。

《大醫(yī)精誠》書上說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心。誓愿普求含靈之苦…勿避險希、晝夜、饑渴、疲勞。

一心赴救，無作功夫行跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！睂τ凇叭绾纬蔀橐幻冕t(yī)生”這個困擾醫(yī)者幾千年的問題，孫思邈早在一千多年前就給了我們標(biāo)準(zhǔn)答案——“大醫(yī)精誠”。

所謂大醫(yī)者，以解眾生之苦為大，惟有有有誠者，才有大醫(yī)之名。“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚的品德。

我總結(jié)了一下《大醫(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”。

以前總是覺得作為一名醫(yī)生是一件很容易的事，只要掌握了相應(yīng)的經(jīng)驗就可以治病救人。自從我進入了醫(yī)學(xué)院后才發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事，正如《大醫(yī)精誠》中所敘述的：醫(yī)生首先是應(yīng)具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，其次是應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，要做到善良慈悲、寬容平和、熱忱大度、真誠勤勉，對于每一位正面對著疾病和痛苦的患者，要用樸實無華的關(guān)懷，讓人感覺如同冬日里一抹陽光—溫暖、親切；哪怕成天見到的都是疾苦與傷痛，也不能有一絲的倦怠、一絲的不耐煩，保持從容淡定；對事業(yè)，則要熱忱勤勉、孜孜不倦，工作中嚴(yán)謹(jǐn)踏實。

書中也敘述了醫(yī)生與患者之間的相互關(guān)系，醫(yī)生一定要安定神智，無欲念，無希求，首先要表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。有患者來救治的，不管他的身份地位，貴賤貧富，老幼美丑，一律平等看待。在病人面前，醫(yī)生既不是高高在上的救世主，也不是冷漠而驕傲的給予者。

在尊重生命和健康的基礎(chǔ)上，醫(yī)生和患者具有平等的人格。 他們需要的是真正的和諧與友善。無患則無醫(yī)，互相依存，擯棄世故，醫(yī)生在病人面前沒有架子、沒有權(quán)威、保持微笑，這才是值得贊美的一種胸懷、一種精神，也是我們需要學(xué)習(xí)的精神。

剛進入大學(xué)時候我們都曾莊嚴(yán)宣誓：我志愿獻身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心盡我所能消滅人類疾病，幫助健康的完善，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽。

救死扶傷，不畏艱險，堅持不懈地追求，為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！當(dāng)時還不怎么理解這個誓言的真諦，現(xiàn)在在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)了兩年，我終于明白了醫(yī)學(xué)生誓言就是對《大醫(yī)精誠》最好的詮釋。作為一名醫(yī)生，如果我們可以恪守醫(yī)學(xué)生誓言和《大醫(yī)精誠》上的內(nèi)容，我相信一定會成為一名優(yōu)秀的受人敬仰的醫(yī)生。

就現(xiàn)在的我而言，我的專業(yè)知識掌握還不夠全面，還有許多方面需要提升，但我一定會時刻秉承“大醫(yī)精誠”這四個字，努力朝著這個方向發(fā)展，我相信我一定會成為一名好醫(yī)生的，為自己加油。

大醫(yī)精誠觀后感【篇8】

《大醫(yī)精誠》讀書筆記

孫思邈，著名人物，被評為中國十大圣賢之一。他一生中不僅為中醫(yī)藥的發(fā)展留下了許多富有創(chuàng)造性的理論、方法、方劑甚至古籍。更令人敬佩和敬仰的，是他留下的醫(yī)生準(zhǔn)則要求。

大醫(yī)的真誠是他總結(jié)的四個字的真理。原文還對四字問題作了簡單的闡述。但這四個字需要一個合格的醫(yī)生來檢驗，尋找，并在他的醫(yī)生中付諸實踐。

俠者，有大俠與小俠之分。仗劍江湖行俠仗義抱打不平的，是為小俠；能擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸫髠b稱號的，如白眉大俠徐良，除的是奸佞讒臣，維護的是社稷江山；如射雕大俠郭靖，保護的是半壁江山，守衛(wèi)千萬百姓；如辛棄疾，追求的是沙場秋點兵，了卻君王天下事；如津門大俠霍元甲，拋棄門第保護觀念，以健壯國人之健康為己任；俠之大者，為國為民，行的是大道，天下百姓為之信奉之義。醫(yī)者，亦有異曲同工之類似。

醫(yī)圣張仲景，醫(yī)術(shù)高超自然無需多說，他已經(jīng)是一個優(yōu)秀的醫(yī)生；但是張仲景初一十五的時候為天下百姓免費義診坐堂，是為中國首例；對于德高望重的老者，能尊稱一聲“中堂”，自是從張仲景開始。明朝李時珍，為了明確藥物的性味，方便后人分選，親自品嘗分辨各種藥材，撰寫《本草綱目》，不惜犧牲自己，冒著品嘗毒性物質(zhì)的危險，為今后同行的用藥制造方便；技術(shù)高明，是為良醫(yī)，能懸壺濟世澤被蒼生，方可稱得上是大醫(yī)，大國醫(yī)。能夠犧牲自我，能夠以天下人之幸福健康視為己任，這是大國醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)。

中國是一個有著悠久文明歷史的國家。在漫長的歷史長河中，孔子的儒家思想深深扎根于各行各業(yè)。這些大國醫(yī)，積極入世的人生準(zhǔn)則，均具有著明確的儒家烙印。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

這就是鴻儒的準(zhǔn)則。中國的大俠往往是博覽群書的儒士，中國的大博士也是儒士。

大國醫(yī)學(xué)的另一個特點是儒家典型的職業(yè)人格：兼職教師或?qū)?。孫思邈一生的成就很多，但是其成就最為后人所銘記最為清楚的，是他作為一代名醫(yī)，不但留下專業(yè)學(xué)術(shù)的著作并廣泛流傳于天下，還有他作為一名大國醫(yī)對后繼者的道德品質(zhì)要求準(zhǔn)則。

一個好老師不僅是一個優(yōu)秀的知識傳播者，也是一個靈魂挖掘者。

大國醫(yī)，如何做到精誠？何為精？又何為誠？

在具備了大國醫(yī)學(xué)的能力和意識之后，誠信已精誠為一種明確的執(zhí)業(yè)道德規(guī)范。精，即業(yè)務(wù)能力要無可厚非。用現(xiàn)在的話說，那是需要數(shù)十年如一日的不斷鉆研，不斷拓展，不但要知識面寬廣，更是要專業(yè)技術(shù)要有絕對的深度，能運用自己豐富的閱歷和經(jīng)驗，來準(zhǔn)確的診斷患者的未知疾??；比如對一個腦血管意外的患者，普通的住院醫(yī)師也可以通過問病史及查體來判斷是腦梗塞的幾率大還是腦出血的幾率大。

但作為一名稱職的主任醫(yī)師，他需要積累自己的長期經(jīng)驗，精通神經(jīng)解剖學(xué)。通過體格檢查和定位，可以判斷顱內(nèi)出血或梗死的部位。是基底節(jié)嗎？是否破入腦室？是否影響到生命中樞？

是核上癱還是核下癱，甚至通過發(fā)病的時間和癥狀來估算出血的大概量，并確定出哪些神經(jīng)組織如何干預(yù)尚可補救，并且評估出預(yù)后和制定以后的長期護理計劃。一個優(yōu)秀的主任醫(yī)師，如果既考慮到患者的病情現(xiàn)狀，又告訴患者及其家屬明確預(yù)后、長期護理和各種事項的監(jiān)測，就可以稱得上事宜個業(yè)務(wù)精湛的偉大醫(yī)生。所謂誠，是真誠。

真誠并不等于說實話。對于晚期癌癥患者，醫(yī)生常常撒謊，他們和家人一起撒謊。但是這卻一樣也是真誠的。yjs21.Com

醫(yī)生處于對患者的考慮和關(guān)心，為了提高他的臨終生命質(zhì)量，給予適當(dāng)善意的謊言。如果我們流于形式，我們可以批評醫(yī)生的不真誠；但是如果我們舍棄事物的表象去看本質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)，真誠在于做事認(rèn)真，真誠地考慮病人，為病人謀取利益。這才是落實到位的“誠”。

真誠也意味著它不指任何病人。它要求醫(yī)生對每個病人都要真誠。一視同仁，就是這個意思。

不管他是窮是富，是老是少，是罪犯還是英雄，是惡棍還是勞動模范，他的身份，他的人生成就，都不是醫(yī)生考慮的對象。對于醫(yī)生而言，他們只有一種身份：患者。

每當(dāng)此時，我往往為四院的精神而感動。對于三無人員，無錢醫(yī)治的患者，很多醫(yī)院在推脫，而我院卻可以做到一視同仁，對患者的病情做出公正的診斷，并且積極的診療干預(yù)。這就是誠。

在醫(yī)療部門工作的日子里，我對這種情況的治療申請和批準(zhǔn)并不陌生。能做到為國為民，做到業(yè)務(wù)精湛，并能夠?qū)颊咭灰曂时M心盡力，處處為患者著想，并且把這種精神和自己的臨床經(jīng)驗毫不保留的分享出來，我覺得，這才是大醫(yī)精誠的核心思想。