關(guān)于論語(yǔ)的作文

論語(yǔ)的作文。

作文是語(yǔ)文教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，通過寫作我們可以更好地理解自己讓自己變得更加理性。如何從作文范文進(jìn)行寫作借鑒呢？我已經(jīng)為了滿足您的需求整理了以下信息：“關(guān)于論語(yǔ)的作文”，請(qǐng)留心聽講希望你能學(xué)到一些新的技能！

關(guān)于論語(yǔ)的作文【篇1】

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白理解這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說(shuō)過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

理解萬(wàn)歲?

不被理解又有何妨。

關(guān)于論語(yǔ)的作文【篇2】

久違的陽(yáng)光格外燦爛，在這陽(yáng)光明媚的周末，我們一家人開開心心地來(lái)到永州森林植物園賞花。

一到植物園，我和妹妹就像剛出籠的小兔子一樣，東奔西竄，一溜煙來(lái)到了池塘邊喂魚，而媽媽和姨媽她們陪著爺爺慢慢地賞花。我們把植物園游覽了一遍之后，我興奮地跟媽媽提出去踩腳踏車，媽媽欣然同意了，可是爺爺卻說(shuō)：“我不去了，我坐在樹下休息，等你們?！?/p>

我不解地望著媽媽，媽媽摸著我的頭說(shuō)：“爺爺年紀(jì)大了，走不動(dòng)了?！蔽覇枺骸盃敔攷讱q了？”媽媽說(shuō)：“八十多歲了?！蔽页了剂艘粫?huì)兒跟媽媽說(shuō)：“我不想長(zhǎng)大了?！眿寢寙枺骸盀槭裁茨?？”“我不長(zhǎng)大爺爺就不會(huì)變老呀，如果我繼續(xù)長(zhǎng)大爺爺就會(huì)變得更老，我怕爺爺會(huì)生病，永遠(yuǎn)的離開我們?！蔽彝鴭寢屨J(rèn)真地說(shuō)道。

媽媽說(shuō)：“你不長(zhǎng)大，爺爺也會(huì)變老，爺爺這么大年紀(jì)能跟我們一起出來(lái)游玩是大家的幸福，可我也擔(dān)心他的身體，我們現(xiàn)在的心情就是《論語(yǔ)》里所說(shuō)的‘父母之年，不可不知也。一則以喜，一則必懼?！阋鹁礌敔?，聽爺爺?shù)脑挘灰菭敔斏鷼?，做一個(gè)孝順的好孩子?！蔽艺J(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“我一定會(huì)做一個(gè)孝順的好孩子！”

關(guān)于論語(yǔ)的作文【篇3】

歷史的天空，煙塵滾滾，淡去了達(dá)官貴人的身影，隱沒了大秦阿房的殘?jiān)?，消逝了運(yùn)河靈渠的繁忙。甚至于歷史的車輪軋過的痕跡，也早已悄然無(wú)蹤。

然而，泱泱大國(guó)，華夏文明，上下五千年，總有些像《論語(yǔ)》一樣的典籍，早已褪去迷離的色彩，卻余溫尚存，甚至觸手可及。

穿越塵封千年的地道，縱觀自年齡而至晚清的歷史煙云。你怎么也不會(huì)忽略這一階層士人。三更明月，五更雞啼，十年如一日地寒窗苦讀，不為其他的什么，只為金殿?yuàn)Z得冠軍，光耀門楣。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，有多少個(gè)士人在寒冷，在酷暑，以此自勉;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，有多少個(gè)慘遭貶謫的士人，終生郁郁不得志，還依舊指望一展抱負(fù)，而終極客死他鄉(xiāng);有多少個(gè)士人，表面上說(shuō)天下有道則見，無(wú)道則隱，而終極至死不已，甚至于隱居之后，仍不忘政事。

太多的太多，早已無(wú)法說(shuō)清。只因窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，為了光宗耀祖，為了一展抱負(fù)，為了實(shí)踐大義。只因《論語(yǔ)》所蘊(yùn)涵的積極入世，知其不可而為之。只因十年寒窗無(wú)人問，一朝成名天下知，只有入仕，才能顯示自我的人生價(jià)值。

早已淡出歷史視角的中國(guó)士人們，他們無(wú)以選擇，他們只有依賴入仕來(lái)改變命運(yùn)，來(lái)一展鴻圖。好像入仕才是他們的獨(dú)一選擇，好像入仕才是他們的人生坐標(biāo)。

正如當(dāng)下良多活在山溝溝里的同齡人一樣，他們永遠(yuǎn)也走不出大山，除了考上大學(xué)，自己改變自己的命運(yùn)。曾看到過這樣的一句話知識(shí)改變命運(yùn)。當(dāng)初少不更事的我對(duì)此竊笑不已，如今想想，也許這就是現(xiàn)實(shí)。

那么我的人生坐標(biāo)又在哪里呢?

行文至此，我停下筆來(lái)想想：推己及人也是啟發(fā)我們心智的途徑之一。那就來(lái)一次推人及己吧!

從今天起做一個(gè)幸福的人，老者安之，朋友信之，少者懷之。

低眉仰首之間，胸次坦然，不以物喜，不以己悲。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，這也許是經(jīng)典給大多數(shù)人的啟示，然而《論語(yǔ)》告訴我們更多的是知其不可而為之，是積極向上。也許，我們可以做良多事，或成功，或失敗，但心態(tài)很重要。

《論語(yǔ)》非熱非冰，是一種永恒的溫度，暖和透心。

關(guān)于論語(yǔ)的作文【篇4】

神秘的論語(yǔ)

每一樣物品都擁有自己所神秘的一面，但是，論語(yǔ)之中所包含的神秘，是與其他東西所大不相同的。

說(shuō)到論語(yǔ)，它仿佛是一位飽經(jīng)滄桑的老者，跨越了時(shí)空的界限，來(lái)到你的身邊，闡述他所經(jīng)歷的世間萬(wàn)物。

他的言語(yǔ)是：巧言令色鮮矣仁。的提醒，是吾日三省吾身的習(xí)慣，還是三思而后行的提示。都讓我對(duì)他無(wú)比著迷。

初次結(jié)識(shí)論語(yǔ)是在四年級(jí)時(shí)，我無(wú)意中在論語(yǔ)上看到了這樣一句話：子貢問君子，子曰先行其言而后從之意思是：子貢問孔子怎樣才算君子，孔子說(shuō)：在說(shuō)之前，先去實(shí)行，然后再按做了的去說(shuō)。我這才明白，嘴皮子上的逞強(qiáng)是根本沒用的，只有憑借著自己的行動(dòng)，才有足夠的資格來(lái)證明且來(lái)展示自己。從那以后，我不僅先做后說(shuō)，并且還做到了三思而后行。

從此，我愛上了論語(yǔ)，它既是與我親密無(wú)間的伙伴，而且還是我的良師。

大電影《20xx》上映了，有些人沉浸在一片擔(dān)心之中：如果20xx是真實(shí)的話，那我們又何去何從？我也是其中一個(gè)。一天到晚的心慌意亂。而當(dāng)風(fēng)頑皮的吹開了《論語(yǔ)》，我眼睛一瞥，見到了孔子說(shuō)的攻乎異端，斯害也己。它為我解答了所有，它告訴了我：去攻讀和鉆研邪說(shuō)，那就有害了。沒錯(cuò)，現(xiàn)在科學(xué)那么發(fā)達(dá)，可是我卻去一味的相信那一些無(wú)憑無(wú)據(jù)的邪說(shuō)，是否有一些太愚蠢了呢？多謝了！論語(yǔ)，你又讓我認(rèn)清了一切。

論語(yǔ)是一位老師，他所給予我們的不是如課堂上的智慧，也不是那滿嘴空話的大道理，而是在人生的舞臺(tái)上，如何證明自我的金玉良言?？傊撜Z(yǔ)的神秘是要你自己去品味和發(fā)掘的，加油吧！

關(guān)于論語(yǔ)的作文【篇5】

關(guān)于論語(yǔ)的優(yōu)秀作文

己所不欲，勿施于人，是論語(yǔ)當(dāng)中我最喜歡的句子。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于論語(yǔ)的優(yōu)秀作文。

第一篇 《論語(yǔ)》讀后感：

論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。

讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘??！边@句話翻譯過來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的`議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來(lái)理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無(wú)為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說(shuō)過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

“理解萬(wàn)歲”?

不被理解又有何妨。

第二篇 己所不欲，勿施于人：

一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說(shuō)：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話，百思不得其解。

其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。

現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天!

己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。