師承心得體會(huì)

師承心得體會(huì)。

寫心得體會(huì)時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：回顧過(guò)程中的收獲和挑戰(zhàn)，總結(jié)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，提出自己的反思和感悟，分享自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。發(fā)表心得體會(huì)可以獲得他人的反饋和建議，有助于自我改進(jìn)。希望您喜歡幼兒教師教育網(wǎng)小編精心推薦的“師承心得體會(huì)”，請(qǐng)將本頁(yè)加入收藏夾，以便隨時(shí)查閱。

師承心得體會(huì)【篇1】

中醫(yī)師承是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)的教育模式之一，是指患者在醫(yī)生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)中醫(yī)，通過(guò)跟隨有資質(zhì)的中醫(yī)師學(xué)習(xí)，逐漸掌握中醫(yī)知識(shí)和技能，最終成為合格的中醫(yī)師。以下是我在中醫(yī)師承學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)：

1. 尊重師承制度：中醫(yī)師承是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，是一種傳承中華文化、弘揚(yáng)中醫(yī)技術(shù)的重要途徑。因此，我們必須尊重師承制度，尊重師承期間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，遵守相關(guān)規(guī)定和紀(jì)律，做到尊重傳統(tǒng)、尊重老師、尊重患者。

2. 勤奮學(xué)習(xí)：中醫(yī)師承學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需要患者和醫(yī)生共同努力。作為一名中醫(yī)師承學(xué)生，我們應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，不斷探索和實(shí)踐，掌握中醫(yī)知識(shí)和技能，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐能力。

3. 注重實(shí)踐：中醫(yī)師承學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在師承期間，我們需要注重實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐掌握中醫(yī)技能，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高治療效果。

4. 尊重老師：中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師是我們最重要的導(dǎo)師。我們應(yīng)該尊重老師，尊重老師的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟老師的教學(xué)方法和思路，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐能力。

5. 保持耐心：中醫(yī)師承學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要我們保持耐心和恒心。在師承期間，可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難、實(shí)踐效果不理想等情況，但我們要保持耐心和信心，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和思路，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，最終成為一名合格的中醫(yī)師。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)教育的重要組成部分，需要我們尊重師承制度，勤奮學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，尊重老師，保持耐心，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐能力。

師承心得體會(huì)【篇2】

7月，筆者有幸成為全國(guó)第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深。

領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴(yán)格管理

第四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來(lái)，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級(jí)主管部門的高度重視和大力支持，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場(chǎng)檢查、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù)，勤于思考

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過(guò)程，在反復(fù)的臨床歷練和體會(huì)總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中。

言傳身教，體悟中醫(yī)

進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來(lái)，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德，都使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行。”筆者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國(guó)的其它傳統(tǒng)文化一樣，強(qiáng)調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識(shí)、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運(yùn)用這些新知識(shí)、新手段。

尊崇經(jīng)典，融會(huì)貫通

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確地說(shuō)是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過(guò)老師的醫(yī)案可加深對(duì)經(jīng)典條文的理解。

堅(jiān)持臨證，保證質(zhì)量

跟師期間，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)、邊體會(huì)、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn)。

論文的撰寫、心得收獲都離不開(kāi)跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡(jiǎn)單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問(wèn)題，隨時(shí)記錄，下來(lái)之后反復(fù)揣摩，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請(qǐng)教老師，老師一點(diǎn)撥，頓覺(jué)茅塞大開(kāi)。

（一）深究醫(yī)理，循序漸進(jìn)

祖國(guó)醫(yī)學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎(chǔ)開(kāi)始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點(diǎn)，然后更精細(xì)地將誦、釋、體會(huì)三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通，施于臨床，指導(dǎo)實(shí)踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇，他說(shuō)：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法，也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達(dá)?！?/p>

（二）熟讀精思，妙識(shí)通圓

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)？術(shù)不精何以活人！故熟精，是對(duì)醫(yī)者最起碼的要求。任氏強(qiáng)調(diào)，醫(yī)者對(duì)醫(yī)理要博熟精深，對(duì)醫(yī)技要熟練精湛，運(yùn)用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng)，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對(duì)中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會(huì)，窺其奧旨；只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識(shí)通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活！為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅(jiān)持讀書(shū)，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌，熟讀精思，醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據(jù)實(shí)際病例，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準(zhǔn)確無(wú)誤而驚嘆。對(duì)中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個(gè)階梯，尚需進(jìn)一步努力，刻苦鉆研，不斷強(qiáng)化，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說(shuō)：“讀書(shū)最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復(fù)研討，有所得輒記之，并驗(yàn)之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識(shí)圓通，有所創(chuàng)見(jiàn)，推陳出新。

（三）研究諸家，知常達(dá)變

要進(jìn)一步開(kāi)拓中醫(yī)理論的知識(shí)面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書(shū)，博采廣蓄，并細(xì)心揣摩，反復(fù)研究，攝其精要，主張采眾家之長(zhǎng)補(bǔ)自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機(jī)活法，知常達(dá)變，師古而不泥古。

師古，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說(shuō)；不泥古，是重取舍，不可盡依其說(shuō)，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬(wàn)變。他對(duì)經(jīng)方的研究造詣?lì)H深。每臨證時(shí)，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽(yáng)和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。

不懷疑不能見(jiàn)真理，所以，研究諸家之學(xué)說(shuō)，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書(shū)議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說(shuō)所誤。因?yàn)榫酸t(yī)理，詳審了眾家之短長(zhǎng)，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見(jiàn)。其中對(duì)“腎風(fēng)”的治療，運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則，重用“千金鯉魚(yú)湯”治愈數(shù)十例。對(duì)急性中風(fēng)的治療，更是獨(dú)樹(shù)一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽(yù)全國(guó)；對(duì)于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨(dú)具匠心。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足，使藥力直達(dá)病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散；腹水者，用利尿膏敷于神闕穴；結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡；而膽脹者，用消痛外敷膏等，無(wú)一不效。

（四）涉獵廣泛，擇善而從

不僅要精于醫(yī)道，對(duì)其它學(xué)科的`知識(shí)，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí)，周密精實(shí)，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，高超的醫(yī)療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能開(kāi)闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約?！彼裕瑢W(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅要掌握書(shū)內(nèi)的知識(shí)，更要了解書(shū)外的知識(shí)，他說(shuō)：“往往書(shū)內(nèi)難以解釋之處，卻被書(shū)外的知識(shí)給予點(diǎn)破，使之豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi)?！比酥杂胁?，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué)，時(shí)間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫(yī)家認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽(yáng)活動(dòng)周期在時(shí)序上，有某些一致性。例如：太陽(yáng)活動(dòng)期和太陽(yáng)寧?kù)o期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽(yáng)色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí)，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

（五）繼承總結(jié)，發(fā)揚(yáng)光大

祖國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，對(duì)人類作出了貢獻(xiàn)。面對(duì)豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚(yáng)光大，繼承的途徑有二。

其一，是先學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理、研究，祖國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn)，大多散見(jiàn)于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中，所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn)，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過(guò)程，也是發(fā)揚(yáng)光大的前提。對(duì)醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理，主要是對(duì)古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說(shuō)，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問(wèn)補(bǔ)注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》；元代滑壽《讀素問(wèn)鈔》、《難經(jīng)本義》；明代王九思《難經(jīng)集注》，吳《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問(wèn)》、《靈樞》注證發(fā)微；清代張志聰《素問(wèn)》、《靈樞》集注；現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際，理論是為實(shí)踐服務(wù)的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚(yáng)光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無(wú)者求之。”就是啟示后人，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見(jiàn)解、新經(jīng)驗(yàn)，都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐，是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力，其中包括認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來(lái)，傳播下去。

師承心得體會(huì)【篇3】

在國(guó)家中醫(yī)藥管理局的倡導(dǎo)下，東苑中醫(yī)院實(shí)施名老中醫(yī)來(lái)羊城帶徒，傳遞岐黃薪火。我是一名中醫(yī)大夫，兩年前我有幸拜郭老師為師，通過(guò)老師口傳心授，精心指導(dǎo)，耳濡目染，在步入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始的我，悟出中醫(yī)學(xué)博大精深，學(xué)無(wú)止境，深感拜師是我醫(yī)學(xué)生涯中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，愿將點(diǎn)滴跟師體會(huì)，與中青年同道共享。

一、堅(jiān)信中醫(yī)理論的科學(xué)性，中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展千萬(wàn)不能離開(kāi)中醫(yī)理論

郭老師經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要從思想上樹(shù)立中醫(yī)科學(xué)性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決思想問(wèn)題是關(guān)乎中醫(yī)發(fā)展的大方向問(wèn)題，不可等閑視之。她給我上的第一節(jié)課就是講述中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，中醫(yī)學(xué)的.歷史與現(xiàn)狀及發(fā)展前景，以及對(duì)中西醫(yī)結(jié)合如何認(rèn)識(shí)等一些關(guān)鍵性問(wèn)題。她雖然年齡50歲，仍然時(shí)刻關(guān)注中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，參與中醫(yī)高層論壇，在20xx年11月20日應(yīng)邀為為東苑中醫(yī)醫(yī)院做關(guān)于中醫(yī)科學(xué)性與發(fā)展中醫(yī)事業(yè)造福世界人民的學(xué)術(shù)報(bào)告，提倡“陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡觀”。醫(yī)院的全體醫(yī)醫(yī)護(hù)人員對(duì)中醫(yī)深有感悟，受益匪淺。

繼承名老中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)首先要繼承老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想，沒(méi)有學(xué)術(shù)思想就沒(méi)有靈魂。一位中醫(yī)藥學(xué)者評(píng)價(jià)到：“當(dāng)今名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)是他們的學(xué)術(shù)研究、臨床實(shí)踐與中醫(yī)藥理論、前人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的智慧結(jié)晶，代表著當(dāng)前中醫(yī)學(xué)術(shù)與臨床發(fā)展的最高水平，它更鮮活生動(dòng)，更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性?！备叨雀爬嗣现嗅t(yī)的學(xué)術(shù)價(jià)值，因而繼承名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)決不是治療某個(gè)疾病的幾個(gè)方、幾個(gè)法的問(wèn)題。郭老師教導(dǎo)醫(yī)護(hù)人員要做擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中醫(yī)事業(yè)的大任，要做蒼生大醫(yī)。

科學(xué)即是對(duì)事物不同思維的見(jiàn)解知識(shí)，所以中西醫(yī)都是科學(xué)的。她認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是東方文化的瑰寶，其理論核心是整體觀、對(duì)立統(tǒng)一觀、動(dòng)態(tài)平衡觀、辨證觀、取類比象等。中醫(yī)學(xué)理論不但是東方科學(xué)的綜合體現(xiàn)，而且符合新興的復(fù)雜科學(xué)即當(dāng)代科學(xué)的理論核心。

二、郭老師治學(xué)經(jīng)歷“五字訣”為后學(xué)指明路徑

郭老師青年時(shí)即堅(jiān)定了學(xué)醫(yī)志向，回憶治學(xué)經(jīng)歷，最根本在于“認(rèn)真”二字。熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等經(jīng)典著作及歷代醫(yī)學(xué)名著，力求作到勤、恒、精、博、悟。所謂勤即學(xué)在于勤，勤學(xué)不輟，嚴(yán)於思索，勤求古訓(xùn)，能者為師，尤其名師口傳心授指示要點(diǎn)；恒即學(xué)持以恒，學(xué)無(wú)止境，到老堅(jiān)持不懈；精即對(duì)經(jīng)典著作、醫(yī)學(xué)名著、學(xué)術(shù)理論、診治經(jīng)驗(yàn)做到精研細(xì)讀，銘記醫(yī)理，多臨床實(shí)踐，謹(jǐn)慎診治，實(shí)踐出真知，知在于行；博即博學(xué)多聞，涉獵廣泛，博采眾方，讀有關(guān)醫(yī)學(xué)書(shū)籍，力求文理、醫(yī)理、哲理三通；悟即達(dá)悟，也是以上四步的結(jié)晶，即通過(guò)中醫(yī)辨證論治，在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐產(chǎn)生心得體會(huì)的基礎(chǔ)上，方可心有所悟。達(dá)到臨證通變以知常，執(zhí)常以應(yīng)變，學(xué)古不泥，隨證施藥，以至有所創(chuàng)新。

三、陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡觀為指導(dǎo)、運(yùn)用中藥、針灸、針刀等治療骨病、內(nèi)科病。

郭老師半生致力于骨病的研究，指導(dǎo)數(shù)十屆骨病專業(yè)的臨床醫(yī)生，郭老師是中醫(yī)骨病專家，擅長(zhǎng)腰椎病、頸椎病、股骨頭壞死、強(qiáng)直性脊炎、風(fēng)濕病等的診治，從她關(guān)于人體陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡失調(diào)的學(xué)術(shù)思想可以窺見(jiàn)其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精研醫(yī)理、善于辨證施治、擅用中醫(yī)理論解決疑難危重癥的大醫(yī)境界。她的動(dòng)態(tài)平衡失調(diào)學(xué)術(shù)思想和成就主要有以下幾個(gè)方面：

1、陰陽(yáng)平衡，按其表現(xiàn)形態(tài)的不同，區(qū)分為靜態(tài)平衡和動(dòng)態(tài)平衡。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的陰陽(yáng)平衡不是消極的靜態(tài)平衡，而是動(dòng)態(tài)平衡。

中醫(yī)學(xué)從永恒運(yùn)動(dòng)觀出發(fā)，認(rèn)為自然界一切事物和現(xiàn)象，無(wú)不包含著相互對(duì)立的兩個(gè)方面，如上與下，左與右，天與地，動(dòng)與靜，出與入，升與降，成與敗，乃至?xí)兣c夜，明與暗、寒與熱，水與火，……。這些相互對(duì)立著的兩個(gè)方面，就用陰與陽(yáng)加以概括，并認(rèn)為兩者必須保持動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，才是正常狀態(tài)。同時(shí)，還指出平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的。正如《靈樞·根結(jié)篇》所說(shuō)：“陰陽(yáng)之道，孰少孰多，陰道偶，陽(yáng)道奇。”這里從數(shù)量的奇偶顯示陰陽(yáng)雙方不平衡的絕對(duì)性。

2、人體生命過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程。中醫(yī)學(xué)非常重視人體生命過(guò)程的動(dòng)態(tài)平衡協(xié)調(diào)，人之生命以陰陽(yáng)平衡為貴。認(rèn)為人的內(nèi)與外，表與里，上與下各部分之間，以及物質(zhì)與功能之間，都必須保持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡協(xié)調(diào)關(guān)系，才能維持正常的生理活動(dòng)。所以《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)：…“陰平陽(yáng)秘，精神乃治” 。這就是說(shuō)人體只有保持著陰氣充盈平和，陽(yáng)氣固密秘守，生命活動(dòng)才會(huì)旺盛，身體才能健康無(wú)病。平衡與運(yùn)動(dòng)不可分割，人體總是處于動(dòng)態(tài)的相對(duì)的平衡之中，就能顯示出人體生命過(guò)程的生、長(zhǎng)、壯、老、已的各個(gè)階段來(lái)。

人體的動(dòng)態(tài)平衡，是前進(jìn)中的平衡， 由一個(gè)水平線的平衡上升到新水平線上的平衡。 《素問(wèn)·上古天真論》描寫男女生、長(zhǎng)、壯、老、已過(guò)程時(shí)，說(shuō)到女子七歲腎氣逐漸充實(shí)，開(kāi)始更換乳齒，頭發(fā)迅速生長(zhǎng)，十四歲生殖機(jī)能成熟，月經(jīng)來(lái)潮，二十一歲智力和形體發(fā)育成熟，二十八歲是最旺盛時(shí)期，三十五歲出現(xiàn)初衰，四十二歲三陽(yáng)經(jīng)氣血衰減，四十九歲腎氣大衰，月經(jīng)閉止。說(shuō)明人體在不同的生長(zhǎng)發(fā)育階段，其平衡的內(nèi)容是不同的，不是停留在某一水平線上的平衡，而是前進(jìn)中的動(dòng)態(tài)平衡。

3、動(dòng)態(tài)平衡觀在醫(yī)療實(shí)踐中的應(yīng)用。動(dòng)態(tài)平衡觀貫穿在中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷、治療等醫(yī)療實(shí)踐的各個(gè)方面。

人體陰陽(yáng)相對(duì)平衡，是健康的必要條件。機(jī)體保持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡標(biāo)志著身體健康。 《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)： “陰陽(yáng)勻平，以充其形，九候若一，命曰平人?！标庩?yáng)平衡之人，氣血充沛，寸口脈、人迎脈等九處脈象一致，稱之為“平人”，即健康無(wú)病者。健康人的氣血運(yùn)行上下和諧，臟腑經(jīng)絡(luò)的功能正常，形肉氣血相互協(xié)調(diào)?？偫ㄆ饋?lái)說(shuō)，健康人包括機(jī)體內(nèi)部陰陽(yáng)的相對(duì)平衡和機(jī)體與外部環(huán)境的相對(duì)平衡，即對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)這樣兩個(gè)方面，而前者是后者的基礎(chǔ)。

陰陽(yáng)失調(diào)，是導(dǎo)致疾病、死亡的根本原因。人體陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡關(guān)系受到破壞，而又不能立即自行調(diào)節(jié)恢復(fù)時(shí)，就會(huì)發(fā)生疾病。所以《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)， “陰陽(yáng)乖戾，疾病乃起”。無(wú)論什么病，中醫(yī)學(xué)都認(rèn)為應(yīng)該用相應(yīng)的陰陽(yáng)不平衡來(lái)解釋。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)， “陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒”。說(shuō)明陰陽(yáng)是相互斗爭(zhēng)的，斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，陰陽(yáng)平衡是相對(duì)的，一旦陰陽(yáng)失調(diào)，任何一方偏勝，必然影響到對(duì)方，這就是病象。如果陰陽(yáng)平衡關(guān)系破裂而陰陽(yáng)分離，人的生命活動(dòng)也就停止了。所以《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)： “陰陽(yáng)離決，精氣乃絕?！?/p>

調(diào)整陰陽(yáng)，恢復(fù)平衡協(xié)調(diào)，是治療的基本原則。正如《素問(wèn)·至真要大論》所說(shuō)：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期。”這就是說(shuō)根據(jù)陰陽(yáng)偏盛偏衰的病變，采用調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)偏救弊的方法，以恢復(fù)陰陽(yáng)的相對(duì)平衡為治療目的。

其方法有草藥治療；有用針灸推拿治療；有用拔罐治療；還有各種理療器械治療；近年來(lái)誕生了針刀醫(yī)學(xué)，針刀醫(yī)學(xué)基本原理把人體分為骨平衡、體液液態(tài)平衡、軟組織平衡。而不管是哪一種治療方法，其目的都是一樣的，那就是通過(guò)治療使人體達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。

20xx年，我專程跟師臨證，在與郭老師的討論中認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵在于落實(shí)到提高辨證論治的水平，郭老師精于辨證論治的要訣在于善于尋找四診信息與癥候的“敏感點(diǎn)”。由于中醫(yī)學(xué)屬于復(fù)雜科學(xué)，中醫(yī)臨床辨證復(fù)雜，有時(shí)會(huì)遇到無(wú)證可辨的境地，臨證時(shí)要善于尋找復(fù)雜性機(jī)體的“關(guān)鍵點(diǎn)”或者說(shuō)“敏感點(diǎn)”，從復(fù)雜的四診信息中提取核心的信息，以使用“四兩撥千斤”的方式來(lái)改變機(jī)體的狀態(tài)。她將中國(guó)科技大學(xué)朱清時(shí)校長(zhǎng)論述的復(fù)雜事物的研究方法引入中醫(yī)的辨證論治，對(duì)于研究辨證論治的規(guī)律很有意義。對(duì)于疑難雜證和急危重證更要善于尋找癥狀信息的“敏感點(diǎn)”，以截?cái)嗷蚰孓D(zhuǎn)病機(jī)。例如“郭老師曾回憶幾年前一出現(xiàn)不完全性癱瘓患者.患者于4年前無(wú)明顯誘因出現(xiàn)雙手麻木，感覺(jué)減退，持物無(wú)力，未經(jīng)系統(tǒng)診治。3年后上述癥狀明顯加重，伴頭暈走路不穩(wěn)，腳下有踏棉感，就診于北京市廣安門中醫(yī)院，診斷為“頸椎病”，給予口服脈血康膠囊、活血止痛膏外用后癥狀有所緩解。2個(gè)月前上述癥狀明顯加重，自行口服脈血康膠囊、外用活血止痛后未見(jiàn)明顯緩解。去南京和上海知名醫(yī)院都建議手術(shù)治療，患者懼怕手術(shù)，來(lái)我院我就診，門診以 “頸椎病、冠心病” 收入院?；颊咦园l(fā)病以來(lái)，無(wú)潮熱、盜汗、咳嗽、咳痰，睡眠差、飲食尚可，二便正常。舌象：舌紅苔黃膩。脈象：脈細(xì)數(shù)。

中醫(yī)診斷：痹癥；肝腎陰虛 經(jīng)絡(luò)痹阻

西醫(yī)診斷：頸椎病（脊髓型、神經(jīng)根型） 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為腎藏精主骨，肝藏血主筋，精血互化，肝腎同源，肝腎不足，筋骨不健，病延日久，則氣血易虛，四肢失養(yǎng)，故現(xiàn)手足麻木，行走無(wú)力。久病入絡(luò)，清竅失養(yǎng)，故現(xiàn)頭暈。腎藏精肝藏血，肝腎不足，陰虛火旺，癥見(jiàn)舌紅苔黃膩，肝腎不足，氣血虧虛，虛火上炎，癥見(jiàn)脈細(xì)數(shù)。

當(dāng)時(shí)癥狀是四肢麻木不仁、行走不穩(wěn)，大小便失禁，患者自述腰部和胸部有束帶的感覺(jué)，查體雙手小指及無(wú)名指握力0級(jí)。中醫(yī)診斷為“項(xiàng)痹癥”，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷為“脊髓型、神經(jīng)根型頸椎病”。 她想，到由于局部軟組織損傷，人體陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡關(guān)系受到破壞，而又不能立即自行調(diào)節(jié)恢復(fù)時(shí)，氣血堵塞不通，軟組織痙攣手腳感覺(jué)器官障礙、手腳麻木，又稱為四肢麻木。當(dāng)即運(yùn)用針刀在患者頸部及 背部的敏感點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)處做軟組織松解，局部拔罐，治療之后，患者的雙手麻木的癥狀立即緩解。配合中藥熟地20g、白芍15g、赤芍10g、當(dāng)歸15g、人參5g、(另頓服)川芎5g、獨(dú)活12g、桑寄生12g。如氣滯重加柴胡10g、通草3g；如血瘀重加桃仁10g、紅花5g、雞血藤20g、絡(luò)石藤12g；肝腎虧虛加杜仲10g、川斷30g、骨碎補(bǔ)20g、等等。經(jīng)過(guò)郭老師的精心治療，兩年后患者完全康復(fù)，行如常人。類似病例舉不勝舉。郭老師善于尋找四診信息的“關(guān)鍵點(diǎn)”，精于辨證論治是臨證的法寶。

麻——肌膚蟻?zhàn)吒?，或如觸電感;木——皮肉不仁如木厚之感。臨床資料顯示：手腳麻木患者主要是有心腦血管疾病，糖尿病，神經(jīng)炎、頸椎病、風(fēng)濕、類風(fēng)濕、脈管炎。高血壓等癥所導(dǎo)致的，以往患者在治療的過(guò)程中只注重原發(fā)病的治療，沒(méi)有把手腳麻木當(dāng)成一種獨(dú)立的病區(qū)治療，忽略了手腳麻木是致殘的信號(hào)。

手腳麻木實(shí)際在中醫(yī)病癥范疇稱為痹癥，《河間六書(shū)諸痹》記載:痹癥,久而不治,惡性循環(huán)其病纏綿難愈,甚者肌肉萎縮,肢體拘攣,癱瘓。原因是經(jīng)脈閉阻。其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮、肢體殘疾、癱瘓。

當(dāng)邪毒氣侵入五臟六腑之后，第一感覺(jué)是手腳麻木，四肢酸脹、沉、痛、有針刺感，這就是經(jīng)絡(luò)受阻的信號(hào)，也是人體防御的最后防線，如不及時(shí)治療，經(jīng)絡(luò)受損，從而破壞了人體神經(jīng)傳導(dǎo)功能系統(tǒng)，造成神經(jīng)壞死，最終發(fā)生中風(fēng)，偏癱，心梗，腦梗，糖尿病壞疽，甚者肌肉萎縮，行走無(wú)力，大小便失禁，抱憾終生。

“針刀療法”治療四肢麻木技術(shù)可以打破患者病部受損抵制狀態(tài)，具有祛風(fēng)活絡(luò)、活血通絡(luò)、益氣養(yǎng)血、祛風(fēng)定驚、扶正止痙等功效，能全面改善病灶部位的毛細(xì)血管的微循環(huán)能力，促進(jìn)血液流通，恢復(fù)血管彈性，使足夠的血液營(yíng)養(yǎng)神經(jīng)根激活神經(jīng)元，促進(jìn)受損面神經(jīng)修復(fù)、再生。同時(shí)全面激活神經(jīng)細(xì)胞，使神經(jīng)支配肌肉功能得以恢復(fù)，配合口服中藥湯劑，運(yùn)用中草藥的性味歸經(jīng)，寒熱屬性，來(lái)調(diào)整人體的陰陽(yáng)氣血的太過(guò)和不及，具有改善人體陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡失調(diào)、標(biāo)本兼治，從而達(dá)到治療的目的。

所以《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)， “陰陽(yáng)乖戾，疾病乃起。”無(wú)論什么病，中醫(yī)學(xué)都認(rèn)為應(yīng)該用相應(yīng)的陰陽(yáng)不平衡來(lái)解釋。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)， “陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒”。說(shuō)明陰陽(yáng)是相互斗爭(zhēng)的，斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，陰陽(yáng)平衡是相對(duì)的，一旦陰陽(yáng)失調(diào)，任何一方偏勝，必然影響到對(duì)方，這就是病象。

中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想-動(dòng)態(tài)平衡觀認(rèn)為人體的平衡不是消極的靜態(tài)平衡，而是動(dòng)態(tài)平衡。中醫(yī)學(xué)從永恒運(yùn)動(dòng)觀出發(fā)，認(rèn)為自然界一切事物和現(xiàn)象，無(wú)不包含著相互對(duì)立的兩個(gè)方面，如上與下，左與右，天與地，動(dòng)與靜，出與入，升與降，成與敗，乃至?xí)兣c夜，明與暗、寒與熱，水與火，??。這些相互對(duì)立著的兩個(gè)方面，就用陰與陽(yáng)加以概括，并認(rèn)為兩者必須保持動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，才是正常狀態(tài)。同時(shí)，還指出平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的。正如《靈樞·根結(jié)篇》所說(shuō)：“陰陽(yáng)之道，孰少孰多，陰道偶，陽(yáng)道奇。”這里從數(shù)量的奇偶顯示陰陽(yáng)雙方不平衡的絕對(duì)性。

四、跟診和病案整理是繼承老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的有效途徑

跟隨老中醫(yī)應(yīng)診，面對(duì)臨床病例，要從寫病例、四診入手，反復(fù)體會(huì)老師的辨證思想、用藥經(jīng)驗(yàn)，包括如何抓主癥、辨證分析、治法、用藥經(jīng)驗(yàn)及診療技巧。歷史上中醫(yī)師承教育的優(yōu)勢(shì)在于臨證，師徒面對(duì)面，切磋提高，這是中醫(yī)教育培養(yǎng)名醫(yī)的必由之路。

醫(yī)案可以反映老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，郭老師認(rèn)為整理好一份完整的醫(yī)案比上幾節(jié)課的收獲還要大。如何整理老中醫(yī)的醫(yī)案呢？我認(rèn)為：1.最好親自診治病人。2.考慮辨證，找出病理。3.認(rèn)真體會(huì)治法、方藥及隨證加減。4.按語(yǔ)要高度寫出疾病的要點(diǎn)，加深對(duì)該類疾病的認(rèn)識(shí)。

綜合以上體會(huì)，我認(rèn)為傳承名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)好中醫(yī)的捷徑；名師心傳口授、臨證指導(dǎo)是學(xué)好中醫(yī)的最好方法；學(xué)好中醫(yī)必須多臨床、早臨床、反復(fù)臨床，要在“悟”字上下功夫。名老中醫(yī)專家以對(duì)中醫(yī)事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，毫無(wú)保留地提攜后學(xué)，她們的精神時(shí)刻激勵(lì)著中青年醫(yī)生，為岐黃醫(yī)術(shù)的興旺昌盛而努力奮斗!

總之，中醫(yī)學(xué)應(yīng)用古代對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，分析人體健康和疾病的矛盾，提出了維持人體陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡的觀念，為古代的醫(yī)學(xué)和哲學(xué)做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。對(duì)人類的健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，我們作為后代子孫都要肩負(fù)起這個(gè)歷史賦予我們的承傳重任，并為之而完成我們應(yīng)盡的責(zé)任。

師承心得體會(huì)【篇4】

xx醫(yī)院為進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)師承教育的學(xué)術(shù)主導(dǎo)作用，傳承他們的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)造就中青年中醫(yī)藥人才，醫(yī)院于2012年10月全面總結(jié)了中醫(yī)藥師承教育工作2012年所取得的成效，系統(tǒng)地指導(dǎo)繼承人繼承指導(dǎo)老師的學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)或技術(shù)專長(zhǎng)，更好的完成學(xué)習(xí)心得、臨床體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)整理等相關(guān)師承教育工作，并對(duì)今后的工作提出了更高的要求。

一、師承教育基本情況。

醫(yī)院共有4名指導(dǎo)老師，其中市級(jí)1名，縣級(jí)2名，鄉(xiāng)級(jí)1名;繼承人10名，本院7名，外院3名。

二、論文發(fā)表及科研情況

指導(dǎo)老師發(fā)表國(guó)家級(jí)論文2篇，學(xué)生單獨(dú)發(fā)表國(guó)家級(jí)論文1篇，學(xué)生跟師合作發(fā)表論文1篇，師徒合作科研立項(xiàng)1項(xiàng)。

三、監(jiān)督考核

一年來(lái)，我院師承工作通過(guò)跟師帶教、臨床實(shí)踐、定期講課、典型醫(yī)案講評(píng)、示范診療教學(xué)等多種形式的師承活動(dòng)，特別是在指導(dǎo)老師高尚醫(yī)德和高超醫(yī)技的指導(dǎo)熏陶下，繼承人的中醫(yī)理論及臨床診療水平均得到不同程度的提高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，繼承人收集整理講義21篇;月記102篇;讀書(shū)筆記26余萬(wàn)字;跟師學(xué)習(xí) 522.5天;獨(dú)立實(shí)踐3054天。醫(yī)院師承教育考核小組對(duì)照每位跟師人員協(xié)議書(shū)任務(wù)內(nèi)容的考核指標(biāo)認(rèn)真查閱資料，考核結(jié)果10名繼承人均按要求完成了本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)合格率100%。

四、經(jīng)驗(yàn)及體會(huì)

以上初步成績(jī)的取得，歸納為四點(diǎn)體會(huì)，一是制訂行之有效的師承管理目標(biāo)和規(guī)章制度;二是在醫(yī)院的大力支持下，建設(shè)了中醫(yī)館，配備了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，為師承工作提供良好的物質(zhì)條件;三是搭建了中醫(yī)學(xué)習(xí)的良好氛圍，為繼承人提供高水平的學(xué)習(xí)研究條件;四是注重師承工作的過(guò)程管理，強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控。

師承心得體會(huì)【篇5】

師承心得體會(huì)

師承是一種傳統(tǒng)的教育模式，通過(guò)師傅與學(xué)徒之間的師生關(guān)系，傳授知識(shí)、技能和價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，師傅是學(xué)習(xí)的榜樣和指導(dǎo)者，而學(xué)徒則是要虛心聽(tīng)取教誨，并努力踐行。我有幸能夠在某公司找到一位出色的師傅，跟隨他學(xué)習(xí)了許多技術(shù)和價(jià)值觀，這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

首先，師承教育為我打開(kāi)了一扇新的大門。在遇到這位師傅之前，我只停留在自己的舒適區(qū)內(nèi)，對(duì)于專業(yè)知識(shí)和技能都只是一知半解。而師傅的出現(xiàn)徹底改變了我的狀態(tài)。他經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)于行業(yè)內(nèi)的知識(shí)如數(shù)家珍。他耐心地解答我的問(wèn)題，并詳細(xì)教授我各種技術(shù)。他還分享他多年從業(yè)的心得和經(jīng)驗(yàn)，這些都讓我大開(kāi)眼界。通過(guò)師傅的指導(dǎo)，我逐漸掌握了一些專業(yè)技能，技術(shù)水平也有了明顯的提高。

其次，師承教育讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性。在師傅的引導(dǎo)下，我體會(huì)到了學(xué)無(wú)止境的道理。他告訴我，一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐。而且，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得更好的工作機(jī)會(huì)，更重要的是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和追求卓越的態(tài)度。師傅給我舉了一個(gè)很好的例子：昔日的明星如今可能沒(méi)有人記得了，因?yàn)樗麄儧](méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有不斷提升自己的知識(shí)和技能。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。

另外，師承教育也教會(huì)了我謙卑與尊重。作為學(xué)徒，我必須虛心聽(tīng)取師傅的教導(dǎo)，并對(duì)他的意見(jiàn)和建議表示尊重。師傅是我追隨的榜樣，他的言行都是我要學(xué)習(xí)的對(duì)象。在與師傅相處的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了尊重他人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我有疑問(wèn)時(shí)，我會(huì)先謙虛地請(qǐng)教，而不是急于表達(dá)自己的想法。通過(guò)這種尊重和謙虛的態(tài)度，我與師傅的關(guān)系良好，他也更愿意分享更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)給我。

最后，師承教育對(duì)我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)與師傅的互動(dòng)和學(xué)習(xí)，我逐漸形成了自己的工作風(fēng)格和職業(yè)方向。師傅教給了我很多在實(shí)際工作中所需要的技巧和策略，這讓我更加自信和從容地面對(duì)工作。與此同時(shí)，師傅還給了我很多就業(yè)方面的建議和指導(dǎo)，使我更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)目標(biāo)。通過(guò)這段師承經(jīng)歷，我逐漸找到了自己熱愛(ài)的領(lǐng)域，也在該領(lǐng)域中取得了一些成績(jī)。

總之，師承教育是一種非常有價(jià)值的教育模式。師傅以他豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)傳授給我寶貴的技術(shù)和價(jià)值觀。這段經(jīng)歷讓我邁出了舒適區(qū)，深入學(xué)習(xí)并掌握一些新的技能。它讓我更加重視學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)才能夠乘風(fēng)破浪。同時(shí)，它也讓我明白了謙卑與尊重的重要性，并把這種態(tài)度應(yīng)用到與他人相處的方方面面。最重要的是，師承教育對(duì)我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，使我找到了自己的職業(yè)方向并取得了一定的成就。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并將師傅教授的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承下去。

師承心得體會(huì)【篇6】

7月，筆者有幸成為全國(guó)第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授。回顧跟師學(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深。

領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴(yán)格管理

第四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來(lái)，得到了xx省中醫(yī)藥管理局、xx中醫(yī)藥大學(xué)等上級(jí)主管部門的高度重視和大力支持，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常現(xiàn)場(chǎng)檢查、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù)，勤于思考

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐、中醫(yī)理論學(xué)習(xí)、總結(jié)提高、獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過(guò)程，在反復(fù)的臨床歷練和體會(huì)總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中。

言傳身教，體悟中醫(yī)

進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來(lái)，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德，都使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國(guó)的其它傳統(tǒng)文化一樣，強(qiáng)調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識(shí)、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運(yùn)用這些新知識(shí)、新手段。

尊崇經(jīng)典，融會(huì)貫通

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確地說(shuō)是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過(guò)老師的醫(yī)案可加深對(duì)經(jīng)典條文的理解。

堅(jiān)持臨證，保證質(zhì)量

跟師期間，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)、邊體會(huì)、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn)。

論文的撰寫、心得收獲都離不開(kāi)跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡(jiǎn)單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問(wèn)題，隨時(shí)記錄，下來(lái)之后反復(fù)揣摩，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請(qǐng)教老師，老師一點(diǎn)撥，頓覺(jué)茅塞大開(kāi)。

師承心得體會(huì)【篇7】

本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。

“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的`行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧梗瑹o(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲：你們辛苦了。

醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。

回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。

懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

師承心得體會(huì)【篇8】

中醫(yī)師承跟師心得體會(huì)

中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和博大精深的理論體系。作為一門繼承千年智慧的醫(yī)學(xué)，學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)知識(shí)需要更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，這就要求中醫(yī)學(xué)生能夠通過(guò)找到合適的師父進(jìn)行師承學(xué)習(xí)。在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，與我的師父?jìng)兊慕涣髋c指導(dǎo)成為了我成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。

首先，師承系統(tǒng)對(duì)于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。中醫(yī)學(xué)并非簡(jiǎn)單的理論知識(shí)的堆砌，而是需要通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷實(shí)踐和探索。傳統(tǒng)上，中醫(yī)學(xué)生往往通過(guò)尋找合適的師父進(jìn)行親身指導(dǎo)，通過(guò)師父的經(jīng)驗(yàn)和教誨來(lái)提升自己的醫(yī)術(shù)。師父的指導(dǎo)能夠幫助我們理解中醫(yī)理論的實(shí)際應(yīng)用，并且能夠在實(shí)踐中糾正我們的錯(cuò)誤和疏漏，從而加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)效果。

其次，師承學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的綜合能力。在與師父的交流過(guò)程中，我們不僅僅可以學(xué)到中醫(yī)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，還能夠?qū)W到中醫(yī)文化和傳統(tǒng)醫(yī)療技巧。師父?jìng)兺軌驅(qū)⒆约旱膶氋F經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，并通過(guò)實(shí)際操作的示范來(lái)展示中醫(yī)技術(shù)的獨(dú)特之處。在我與師父的交流中，我學(xué)到了很多醫(yī)療技巧和獨(dú)特的治療方法，這對(duì)我的綜合能力提升起到了很大的幫助。

另外，師承學(xué)習(xí)也提供了學(xué)生與師父的交流平臺(tái)。通過(guò)與師父的交流和互動(dòng)，我們不僅能夠?qū)W到中醫(yī)知識(shí)，還能夠和師父?jìng)兎窒韺W(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以互相啟發(fā)，相互促進(jìn)，從而進(jìn)一步提升自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。師父?jìng)兺ǔ６加胸S富的臨床經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與他們的交流可以拓寬我們的醫(yī)學(xué)視野，并且能夠?qū)⑽覀兊膶W(xué)習(xí)融會(huì)貫通。

最后，師承學(xué)習(xí)也是對(duì)中醫(yī)文化傳承的重要途徑。中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的哲學(xué)和審美內(nèi)涵。師父?jìng)兂休d著中醫(yī)文化的延續(xù)，通過(guò)與他們的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神核心，更好地傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)文化。只有通過(guò)師承學(xué)習(xí)，才能真正站在前人的肩膀上，繼續(xù)發(fā)展和推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)。

總而言之，中醫(yī)師承跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。通過(guò)與師父的交流和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地掌握中醫(yī)的實(shí)踐技能和理論知識(shí)，提高自身的醫(yī)術(shù)水平和綜合能力。同時(shí)，師承學(xué)習(xí)也是對(duì)中醫(yī)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。師父?jìng)兂休d著中醫(yī)文化的智慧和博大精深，他們的指導(dǎo)將成為我們學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的寶貴財(cái)富。希望每一位中醫(yī)學(xué)生都能夠秉持師承跟師的理念，找到合適的師父，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

師承心得體會(huì)【篇9】

中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法之一，通過(guò)跟師學(xué)習(xí)，掌握中醫(yī)藥知識(shí)和技術(shù)，成為中醫(yī)師。以下是我對(duì)中醫(yī)師承跟師的心得體會(huì)：

1. 跟師學(xué)習(xí)需要認(rèn)真勤奮。中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握中醫(yī)藥知識(shí)和技術(shù)。因此，需要認(rèn)真勤奮地學(xué)習(xí)，跟隨師承導(dǎo)師學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的技術(shù)水平。

2. 尊重師承導(dǎo)師。師承導(dǎo)師是中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的重要指導(dǎo)者，他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)者非常重要。因此，需要尊重師承導(dǎo)師，認(rèn)真聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，向他們請(qǐng)教相關(guān)問(wèn)題。

3. 與師承導(dǎo)師建立良好的關(guān)系。中醫(yī)師承學(xué)習(xí)需要與師承導(dǎo)師建立良好的關(guān)系，建立起互相信任和理解的關(guān)系。通過(guò)與師承導(dǎo)師的交流和互動(dòng)，可以更好地了解中醫(yī)藥知識(shí)和技術(shù)，提高自己的實(shí)踐能力。

4. 實(shí)踐是中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。中醫(yī)師承學(xué)習(xí)需要通過(guò)實(shí)踐掌握中醫(yī)藥知識(shí)和技術(shù)，因此，需要積極實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，需要遵守中醫(yī)藥理論和實(shí)踐的規(guī)律，保持謹(jǐn)慎和謙虛的態(tài)度，不斷提高自己的技術(shù)水平。

5. 中醫(yī)師承學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持。中醫(yī)師承學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要保持耐心和毅力，不斷努力提高自己的技術(shù)水平，成為中醫(yī)師。

總結(jié)起來(lái)，中醫(yī)師承跟師學(xué)習(xí)需要認(rèn)真勤奮，尊重師承導(dǎo)師，建立良好的關(guān)系，實(shí)踐是中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，需要堅(jiān)持。通過(guò)跟師學(xué)習(xí)，可以掌握中醫(yī)藥知識(shí)和技術(shù)，成為中醫(yī)師，為中醫(yī)藥的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。