沒有勇氣,你將一事無(wú)成。勇氣是僅次于榮譽(yù)的第二大品質(zhì)。~~想必你也在尋找這類句子吧?經(jīng)過收集,我們整理了亞里士多德名言159句,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
1、10一個(gè)縱情恣樂毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
2、掩蓋事實(shí)真相的讓步,只會(huì)讓人遠(yuǎn)離真理!
3、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授,前者能傳授而后者不能。
4、如果你們是朋友,就不要把天平放在他們之間。
5、任何人都會(huì)生氣,這很簡(jiǎn)單,但選擇正確的對(duì)象,把握正確的程度,在正確的時(shí)間,出于正確的目的,通過正確的方式生氣,這卻不簡(jiǎn)單?!秱惱韺W(xué)》
6、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們,然后你會(huì)發(fā)現(xiàn),優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習(xí)慣。
7、記憶為智慧之母。——亞里士多德
8、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。
9、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因,最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí),我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。
10、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德
11、金錢的欲望就像一頭貪婪無(wú)比的野獸,你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春,當(dāng)青春耗盡,也許你什么也留不住,只留下了孤獨(dú)和面目可憎。
12、吠犬之用,勝于睡獅。
13、真正有抱負(fù)的人,才能夠造福人類。
14、沒有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。
15、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用,它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。
16、真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧,實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。
17、幸福在于自給自足之中。YJs21.cOm
18、教育并不能改變?nèi)诵?,只能改良人性?/p>
19、“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理,要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物,尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人,更是如此。因?yàn)?,縱使雙方是摯友,我們對(duì)真理的虔誠(chéng)卻是超越友誼的。
20、心懷嫉妒的人,不但要承受自己的失敗和挫折,同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功,所以他總是以沮喪的情緒示人。
21、此外,亞里士多德還對(duì)虹、視覺、管長(zhǎng)與樂音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過一些初步的觀察和解釋,他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。
22、一只燕子帶不來(lái)夏天,見一面成不——亞里士多德
23、2地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太陽(yáng)。
24、變體:有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng):機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
25、藝術(shù)的目的不是要表現(xiàn)事物的外表,而是要表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義。
26、重復(fù)不停地去做一件工作,這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí),杰出就不是一個(gè)動(dòng)作,而是一種習(xí)慣了。
27、沒有藝術(shù)的知識(shí),他就無(wú)法對(duì)藝術(shù)的語(yǔ)言和行為做出正確的判斷。
28、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸,莊重是自傲與順從之間的中庸,謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸,文雅是滑稽與呆板之間的中庸,高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸,嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。
29、心智的暴力,可以不流血即取人命。敗壞之先,人心驕傲;尊榮之前,必有謙卑。
30、謬論有很多,但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易,失敗比成功更容易,失敗比成功更容易。
31、物質(zhì)與形式是抽象概念,一個(gè)具體的事物包含著兩者。
32、在教育中,實(shí)踐必須先于理論,身體訓(xùn)練必須先于智力訓(xùn)練。
33、凡善于研究的人,必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人?!獊喞锸慷嗟?/p>
34、人類需要的知識(shí)有三:理論,實(shí)用,鑒別。
35、錯(cuò)誤雖多,真理卻只有一個(gè);這就是為什么失敗比成功更容易,錯(cuò)過比擊中更容易。
36、此話一出,全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。面對(duì)年輕人無(wú)禮的提問,亞里士多德并沒有生氣,反而客氣地說(shuō):“你是怎么把我放進(jìn)去的,我就怎樣出來(lái)。顯然憑嘴一說(shuō)我就到了木桶里,那么我就能再用語(yǔ)言這個(gè)工具把自己救出來(lái)?!?/p>
37、教育不是為了他,而是為了靈魂的轉(zhuǎn)向。
38、我們能夠依靠的只是我們的本性,而不是金錢。
39、14邪惡事件起因于邪惡。
40、形式無(wú)論如何也比物質(zhì)更重要,因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。
41、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。
42、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者,恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書,據(jù)說(shuō)有四百到一千部,主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有:《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。
43、如果說(shuō),老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響,任何時(shí)候不都受,那是很荒謬的。
44、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候,總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下,另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
45、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù),并無(wú)任何實(shí)用的目的,我們不為任何其他利益而找尋智慧,只因人本自由。
46、“既然語(yǔ)言是工具,那我是不是該把這個(gè)工具發(fā)揮到極致?”年輕人追問道。
47、xx的目的必須是為了和平。
48、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德
49、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。
50、賢哲追求的不是享樂,而是源于痛苦的自由。
51、古往今來(lái)人們開始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異?!獊喞锸慷嗟?/p>
52、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德
53、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
54、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬?,等于肯定?duì)立面的肯定,其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤(因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理)。但,假如說(shuō)一切都是謬誤,這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤,那么我們就不得不接受無(wú)數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l(shuí)提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理,照此類推,以至無(wú)窮。
55、一只燕子,一日晴天,算不得春景。一時(shí)偶爾理性的生活,不能長(zhǎng)久,也不能使人快樂。
56、亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法,對(duì)奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地,搜集標(biāo)本,分門別類,并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無(wú)愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn),也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類,解剖過幾十種動(dòng)物,正確地指出了鯨魚是胎生的,描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。
57、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的,如果你能做到:在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合,向正確的對(duì)象,在合適的時(shí)刻,使用恰當(dāng)?shù)姆绞?,因?yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。
58、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。
59、人行善的路只有一條,作惡的路有許多條。
60、人的尊嚴(yán)不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻,而在于是否配得上榮譽(yù)。
61、任何時(shí)候,一個(gè)物體都在運(yùn)動(dòng),一方面是它所處的狀態(tài),另一方面是它所趨向的狀態(tài)。
62、沒有什么比長(zhǎng)期不參加體育活動(dòng)更有可能使一個(gè)人衰竭或受傷的了。
63、健康、正常的愛情取決于兩種情感的結(jié)合,可以說(shuō),溫柔、深情;一方面,肉欲。
64、xx應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
65、我們認(rèn)為我們完全理解了一個(gè)事物,只有在我們認(rèn)為知道了該事物賴以生存的原因的時(shí)候,而且,只有這一原因才使該事物存在,否則就是不可能的。
66、只有克服了自己的恐懼,才可能獲得真正的自由。
67、“人類由于志趨善良而有所成就,成為最優(yōu)良的動(dòng)物,如果不講禮法,違背正義,他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。
68、樂在工作才有完美表現(xiàn)。
69、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人?!獊喞锸慷嗟?/p>
70、工作在無(wú)意間滿足了人們,想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。
71、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅?!獊喞锸慷嗟?/p>
72、12知識(shí)分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人。
73、公元前323年夏天,亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此,亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典,離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世,葬在卡爾基,終年62歲。
74、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。——亞里士多德
75、教育是老年生活最好的保障。
76、人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物,那些生來(lái)就缺乏社會(huì)性的個(gè)體,要么是比別人低級(jí),要么就是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體,或者是因?yàn)樽晕覞M足而無(wú)需參與社會(huì)生活的個(gè)體,不是獸類,就是天神。
77、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難
78、嫉妒的人是痛苦的,因?yàn)檎勰ニ牟粌H是他自己的失敗和挫折,還有別人的成功!
79、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。
80、“因?yàn)轶@奇,自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考,問題與驚奇讓人覺得自己無(wú)知,為了脫離無(wú)知,他便開始做哲學(xué)田考?!?/p>
81、亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)。這座城市是希臘的一個(gè)殖民地,與正在興起的馬其頓相鄰。亞里士多德是馬其頓王室醫(yī)師的兒子,從小對(duì)自然科學(xué)特別愛好,也很鉆研。父親經(jīng)常教給他一些解剖和醫(yī)學(xué)的知識(shí),他有時(shí)也幫助父親作一些外科手術(shù)。亞里士多德17歲那年前往雅典,成為古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427—前347)的大弟子,從事學(xué)習(xí)和研究長(zhǎng)達(dá)20年之久。他好學(xué)多問,才華橫溢,成績(jī)突出,柏拉圖夸他是“學(xué)院之靈”。公元前343年,亞里士多德?lián)瘟四陜H13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前340年亞歷山大攝政,亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前335年他重返雅典,創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué)院,獨(dú)樹一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生,常常在花園里散步的時(shí)候討論問題,當(dāng)時(shí)人們就稱它為逍遙學(xué)派。
82、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的?!獊喞锸慷嗟?/p>
83、最好的生活是沉思,次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。
84、凡善于思考的人,一定是可以通過其思考而追求到有益的東西的人,不管這種東西是有益于自己還是有益于人類。
85、生氣很容易,任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人,在正確的時(shí)間,以正確的理由和程度,用正確的方法生氣,那就太不容易了。
86、亞里士多德(希臘語(yǔ):Αισο?λη?,英語(yǔ):Aristotle,前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家,他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作,包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸,一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。
87、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則,行動(dòng)的方向發(fā)生變化,轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。
88、在物理學(xué)方面,亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱,“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”,是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來(lái)的。此外,他對(duì)地球的大小作出了在當(dāng)時(shí)條件下比較合理的估計(jì)。
89、僅僅知道美德是不夠的;我們必須培養(yǎng)它,利用它,利用一切手段使自己變好。
90、"存在"·"此在"·"生存",存在之為存在,這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問題,從自古被追問,今日還在追問,將來(lái)還會(huì)永遠(yuǎn)追問下去。
91、所有天才的頭腦無(wú)不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語(yǔ)言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說(shuō)出來(lái)的,除了那些激動(dòng)不安的靈魂。
92、智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生,不從個(gè)別知識(shí)得來(lái)。
93、長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。
94、詩(shī)是一種比歷史更富哲學(xué)性,更嚴(yán)肅的藝術(shù)。
95、“也不盡然。學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時(shí)間,可是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時(shí)間。所以,掌握了語(yǔ)言這門工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴,而不是口無(wú)遮攔。”
96、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確,并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋€(gè)事情上都能看到真的東西,他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。
97、物質(zhì)和形式是抽象的概念,一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。
98、智慧不僅存在于知識(shí)中,而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。
99、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。
100、對(duì)上級(jí)謙恭是本分,對(duì)平輩謙遜是和善,對(duì)下級(jí)謙遜是高貴,對(duì)所有人謙遜是安全。
101、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德21、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德
102、悲劇來(lái)揭示生活中的罪惡、完整,有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿,它的媒介是語(yǔ)言,具有各種悅耳之音。
103、交朋友容易,不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。
104、脫靶容易中靶難緣故。
105、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德
106、最高貴的便是正義,最好的便是健康,最快樂的便是最滿足。
107、美麗、韻律、和諧,都源于智慧和善良的心。
108、自由是服從自定的規(guī)則。
109、不受約束的人也會(huì)變得不受約束;一個(gè)人如果像鄉(xiāng)下人一樣,避開一切享樂,就會(huì)變成一個(gè)漠不關(guān)心的人。
110、真正的愛情婚姻,無(wú)論多么簡(jiǎn)單,都是神圣的。
111、如果是一個(gè)暴君,我們還能推翻它,如果遍地都是暴民,我們能怎么辦呢。
112、教育在成功時(shí)是裝飾品,在失意時(shí)是庇護(hù)所。
113、政治是自由人的聯(lián)合體,政治所追求的不是“生活”,而且是“優(yōu)良的生活”,政治所要面對(duì)和思考的,是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。
114、沒有仔細(xì)計(jì)劃的生活是不值得過的。
115、品德高尚的人不懷恨,因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志,并不是牢記自己所受的屈辱,而是忘記它們。
116、聽完亞里士多德的話,年輕人無(wú)地自容。
117、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里,那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來(lái)?”
118、情感是所有樣感覺:它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛?,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德
119、7上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。
120、一個(gè)國(guó)家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行,而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律
121、我們因行使正義而變得公正,因行為節(jié)制而變得溫和,因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。
122、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。
123、生活從來(lái)都不容易,即使你生活在一個(gè)快樂舒適的環(huán)境中,你也會(huì)遇到你必須克服的困難。
124、亞里士多德演講時(shí),有個(gè)桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無(wú)奈,亞里士多德只好暫停演講,客氣地問年輕人:“你覺得我的演講哪里有問題嗎?”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼,沒說(shuō)話。演講繼續(xù)??墒?,亞里士多德剛開口,年輕人又開始對(duì)周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講,客氣地說(shuō):“任何人都可以質(zhì)疑我的演講,只是不要太打擾大家就好?!?/p>
125、對(duì)上級(jí)謙卑是責(zé)任,對(duì)同級(jí)謙卑是善良,對(duì)下級(jí)謙卑是高貴,對(duì)一切謙卑是安全。
126、時(shí)間碾碎一切;隨著時(shí)間的推移,一切都變老了,隨著時(shí)間的流逝,一切都被遺忘了。
127、避免妒忌的最佳方法是做到名副其實(shí)。
128、我們假定,真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣,他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情,利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>
129、人們認(rèn)為我是最聰明的,但我知道我什么都不知道。
130、閑暇當(dāng)然是一種幸福。
131、善良是有價(jià)值的,高尚的,值得稱贊的。
132、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們,然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為,而是一種習(xí)慣。
133、當(dāng)愛把兩個(gè)人融為一個(gè)福氣和一個(gè)神性時(shí),生活的秘密就找到了。
134、如果你為愛而痛苦,那就多愛一些。為愛而死就是為愛而生。
135、“貧窮是革命與罪孽之母。”
136、國(guó)家是一個(gè)組織精良的社團(tuán),在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異,而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán),每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo),那么國(guó)家則更應(yīng)追求最高的善。
137、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)?!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?!钡姆懂?。 ——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德
138、由于思想活動(dòng),理性才獲其至善。
139、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧,而不是由聯(lián)合同類的東西。
140、人在本質(zhì)上是個(gè)語(yǔ)言存在物。
141、愛就是兩個(gè)身體一個(gè)靈魂。
142、美是一種自然優(yōu)勢(shì)——亞里士多德
143、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
144、“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。
145、年輕人不客氣地問:“你說(shuō)凡事努力了就會(huì)有結(jié)果,那么你能回答我一個(gè)問題嗎?”
146、人生就是意外和改變。
147、不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德。
148、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋T谟陟`魂的合德性的活動(dòng),并且是一生中的合德性的活動(dòng)。
149、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>
150、可演講一旦開始,年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說(shuō):“你想說(shuō)什么就直接說(shuō)出來(lái)吧?!?/p>
151、仲裁員應(yīng)當(dāng)以公平為基礎(chǔ),法官應(yīng)當(dāng)以法律為基礎(chǔ)。
152、離群索居者,不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人,而不是如困獸般桎梏。
153、善良是幸福,中庸是最高的善良和極致的美麗。
154、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。——亞里士多德
155、教育必須基于三個(gè)原則:中庸、可能和適當(dāng)。
156、善就是幸福。適度是最高的善和極致的美。
157、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征,書面文字是口頭文字的象征。
158、想要快樂就得自給自足。
159、沒有勇氣,你將一事無(wú)成。勇氣是僅次于榮譽(yù)的第二大品質(zhì)。
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