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《復活》讀后感系列

發(fā)布時間:2024-01-23

相信大家都寫過作文吧,寫作文有助于提高語言的組織能力,便于社交。寫作是一件一心一意的事情,要找個安靜的地集中注意力去寫。網(wǎng)上有哪些作文值得推薦?小編特地為你收集整理“《復活》讀后感系列”,供你參考和使用,請收藏和分享。

《復活》讀后感(篇1)

《復活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一,這部作品從1889年寫起,斷斷續(xù)續(xù),延長了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實主義作品,十九世紀皮瓣現(xiàn)實主義文學的最高峰及藝術總結(jié)。

《復活》這本書,我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書,起初,父親把他作為生日禮物送給我。那時候年紀小只是被他的書名所吸引,就懷著什么是復活,哪些東西能復活這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好,很與眾不同,但是具體說不出個所以然來。隨著時間的推移,讀的書多了,積累的知識多了,偶然與同學談及此書,這本甚至連作者都不是太了解書,竟然讓我的生活中多了一個志同道合的好友??此龑Υ藭苁窍矏郏銓⒁恢闭洳氐臅浥c她。我們閑暇時便一起討論文學上的問題。對這本書的認識也就更加深刻一點,鑒于對列夫托爾斯泰的好奇,便將他的所有作品仔細研讀了一遍。與此同時也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當時處于社會底層的勞苦大眾的心聲,都是現(xiàn)實存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾,也沒有華麗的裝飾,但是,展現(xiàn)在人們面前的是震撼,讓人們的思想得到洗滌,恢復到最本真的自己。

一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素,他經(jīng)常混跡于街頭,背上搭著個口袋,從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜,像個落魄的流浪漢,到樂得自在,甚至接受過一位貴族夫人的賞錢,使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子,親切的很,他也算在嘗試脫下那些特權后的生活是什么樣的。想必文中那些關于農(nóng)民土地問題,也是他的親身經(jīng)歷,實際的經(jīng)歷比任何空談文學更加震撼人心 。文學作品的價值大都在于它可以歷久彌新。 雖然《復活》寫于十九世紀,講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國時的故事,按理說,我們這些二十一世中國新青年,與這大部頭的外國文學是八竿子打不到一塊去,但是,即便故事是舊的,作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的,值得我們?nèi)W習、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想,敢于突破階級界限,驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義,帶著平等博愛的原則去關愛并照顧社會“底層”人們。同樣,對于我們而言,我們時常站在自己的角度看問題,為了自己的利益服務,很少顧及他人,,而《復活》告訴我們,當你為自己的私欲而活的時候,你是一個“動物的人”,用中國哲學大師馮友蘭的話來說就是“小我”,這是最狹隘的人生境界;但當你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活,你的身上敢于擔當起另一種責任時,你便成為了一個“精神的人”,即達到了““大我”的人生境界。人人都會犯錯,我們需要的是去認識這樣的錯誤,不要久而久之將它當作對的事去做了,我們更需要不斷完善自己,改造自己,完成心靈的救贖,精神的復活。

《復活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度,乃至經(jīng)濟制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā),將農(nóng)民的心里放進自己的批判、自己的學說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的,也是瑪絲洛娃屈辱命運的根源。造成這種不公正待遇只因為農(nóng)民的貧困、無權,農(nóng)民的貧困、無權是由于土地問題無法解決所造成的,因為農(nóng)民根本不受法律保護。

此時的法律又是什么?是用來維護上等階級利益的工具罷了,那些階級制定法律搜刮百姓。只可惜制定游戲規(guī)則的不是農(nóng)民,所以輸?shù)?、受迫害的永遠是他們。關于復活這個書名,指的是男女主角各自的的復活,男主角聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與昔日戀人瑪絲洛娃重逢,親眼目睹了法官的草率定案,已經(jīng)淪為上流社會大地主的,產(chǎn)生了罪惡感,任偉瑪絲洛娃的墮落與他的拋棄有關,于是為了贖罪,聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程,并決定如果申訴失敗,便和瑪絲洛娃結(jié)婚,一道流放到西伯利亞。他的復活過程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會制度的罪惡,更是在這個過程中,深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭,游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間。親眼看到千百萬人民群眾所受到的傷害與欺壓,親自感受到了底層生活的苦楚與無奈,甚至麻木。于是聶赫留朵夫放下了地主的寄生于享樂的生活,交出土地,平等地權,敢于突破階級界限,驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義,這時的他接受了為別人兒活著,以愛作為生活的原則,他復活了。抵住了社會的壓力,親人的阻攔,舒適生活的誘惑,從每一點每一滴的實際行動里表現(xiàn)出他的道德自我完善,他逐漸復活為年輕時候的他—那個“精神的人”,懷抱著理想與博愛的“精神的人”。瑪絲洛娃,有著勞動人民勤勞善良,天真村街的天性,她因為被心愛的人拋棄而走上歧路,為了生存淪為妓女。起初,她想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢鈴乃砩系玫绞裁?,但是當她拒絕聶赫留朵夫的求婚痛斥他:“在這個世界那我玩樂還不夠,又要用我來救你自己,好讓你上天堂?!碑斔鷣碛鷱娏业木芙^、指責聶赫留朵夫時,正說明他在恢復自尊,從自暴自棄中走出來,不再麻木。而且,在她復活的過程中,原諒并從新愛上了聶赫留朵夫,在精神上得到了復活?!白屛矣∠笞钌畹氖牵形淘跁局忻鑼懥烁鞣N各樣的官員,更通過心里的獨白揭露了他們的丑惡嘴臉。例如審判瑪絲洛娃一案的幾位:有的急于幽會情人,明知錯判,也不予糾正;有的和妻子吵架,擔心吃不上飯;考慮自己的胃病是否能好;唯一認真的副法官卻是個草菅人命的渾蛋,他下定決心要判所有人罪。諸如此類,該如何替民伸冤。而問題不僅只在這里,省府省、大理院的官員莫不如此,他們個個昏庸、嗜殺、熱愛炫耀,著實可怕。

《復活》讀后感(篇2)

《復活》是俄國作家托爾斯泰的一部作品,故事發(fā)生在十九世紀的俄羅斯,主要講述的是一個失去信仰的伯爵與一個信仰堅定的農(nóng)民女子之間的愛情糾葛。這部小說令人深思,引發(fā)了我對愛情、信仰和復活的思考。

小說的開場場景是一個豪華的社交場所,年輕的伯爵涅克里多夫?qū)τ陟`魂的思考和信仰的追求開始產(chǎn)生疑問。他坦率地向自己承認,自己的生活毫無意義,失去了真正的信仰。與此同時,卻偶然間遇到了一個經(jīng)歷過許多苦難的農(nóng)民女子卡秋莎,他被她的真誠和堅強的信仰所吸引。這個愛情故事的展開,標志著伯爵開始了他的內(nèi)心之旅。

伯爵的經(jīng)歷讓我深思。從他年輕時的高傲自信,到他內(nèi)心的空虛和迷茫,再到他對于愛情和人生的理解,這使得我反思了自己對于愛情和信仰的認識。伯爵曾在人生最低谷時,犯下了讓他深感內(nèi)疚的罪行。但正是這個罪行,讓他深刻地體味到了自己的罪孽和復活的需求。他覺醒的一剎那,真正的信仰重新燃起,他決心要走上復活之路。

卡秋莎是一個堅信宗教的女子,她對于信仰的堅持感染了伯爵。在他們愛情的道路上,伯爵逐漸體會到愛情的力量和純凈。他在卡秋莎的愛中得到安慰,也感受到了自己對于復活的渴望??ㄇ锷遣魧τ谛叛龊蛺鄣撵`魂復活的化身。他們之間的愛情,讓他們一起走向真正的復活。

小說中,托爾斯泰也深入探討了社會問題。他通過伯爵的復活,呈現(xiàn)了人性的罪惡和對于罪行的反思。他對于社會的批判以及對于人類真正內(nèi)心需求的探究,使我對人性的本質(zhì)有了更深入的了解。

小說的結(jié)尾留給讀者充分的想象空間,也引發(fā)了我對于復活的思考。復活不僅僅是伯爵個人的心靈復興,更是對人類內(nèi)心的揭示和呼喚。人類每個人都有黑暗的一面,但只有通過對自己內(nèi)心的審視和改變,才能實現(xiàn)真正的復活。托爾斯泰通過伯爵的復活,告訴我們,無論我們曾經(jīng)做過什么,無論我們曾經(jīng)錯過了多少,都可以通過信仰和愛重生,找到真正的意義和目的。

通過閱讀《復活》,我對于愛情、信仰和復活有了更深的思考。愛情不僅僅是兩個人之間的感情紐帶,它能夠改變?nèi)说纳?,讓人找到真正的自我;信仰是人類精神的支撐,它能夠給人帶來勇氣和力量;復活則是人類追尋真正意義的旅程,讓我們意識到每個人都有可能重生,找到真正屬于自己的幸福。

《復活》這部作品給了我很大的啟示,讓我不斷思考自己的人生價值和對于信仰的堅持。無論我們犯下了什么罪行,迷失了自己,只要我們有勇氣去面對自己的過去,有信念去追尋真相,就能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的復活。每個人都有機會重新開始,實現(xiàn)屬于自己的美好未來。這是一部令人深思的作品,我希望能夠通過讀后感與更多人分享我的感悟和思考。

《復活》讀后感(篇3)

800字復活節(jié)作文:讀《復活節(jié)游行》有感

校園是她生活的中心。她去巴納德上學之前,從未聽說過智力的這個詞能用作名詞(即intellectual,知識分子),她銘記于心。這是個勇敢的名詞,一個自豪的名詞,這個名詞讓人聯(lián)想到畢生奉獻于崇高的事,對凡俗之事抱以冷冷的蔑視。

接著是一段久久的沉默。后來,在沉思地盯著前方道路時,他說:你知道么?我一直崇拜你,愛米莉姨媽。我媽媽以前經(jīng)常說:愛米是個具有自由精神的人。我小的時候,不知道那是什么意思,就問過她一次。她說:愛米不在乎別人怎么想,她有主見,走自己的路。

看完《復活節(jié)游行》的那個下午,我趴在圖書館的桌子上渾身發(fā)抖的哭了。我覺得自己好像讀完了一本世界上最好的小說。

馮內(nèi)古特在評價《復活節(jié)游行》的時候說,作者對生活在水深火熱之中的婦女表現(xiàn)出了深切的同情??墒聦嵱质欠裾娴娜绱四?薩拉,愛米莉,普奇這一家三口,這三個性格迥異卻又被血緣以及命運聯(lián)系著的女人,是否真的只是殘酷時代下性別的犧牲品呢。

理查德耶茨在美國遭受了長達四五十年的冷落。雖然幾乎所有讀過他的作家都將耶茨的作品視為經(jīng)典,雖然卡佛曾親自拜訪耶茨并飆到了對他的敬意,可這一切都不能阻擋耶茨的書逐漸消失在二手書店里。

直到《革命之路》被翻拍成電影。

可距離耶茨去世也已經(jīng)二十多年了。

這樣一個優(yōu)秀的作家為什么會遭遇如此不公正的對待。我覺得從《復活節(jié)游行》中不難看出一點端倪。

大部分的人都是平庸的,這是個無法辯駁的事實。大部分的人不在乎知識分子是什么,也無所謂自由精神。他們關心生計,他們吃,睡,喝酒,抽煙,做愛,購物,并從中感到最大的愉悅。還有的人,也許是教育,也許是天性,會想要更多,想要精神上的享受他們也許不在乎愛人是否能賺許多的錢,可是他們要求愛人能夠理解自己這比賺錢還要來的困難。

《復活》讀后感(篇4)

人有喜怒哀懼,豐富的情感變化,而人心最是多變了。這個假期,讀了《復活》一書,明白人心善變,惟愿真心永存。

書中女主瑪斯洛娃愛人了聶和覺羅夫,但是男主卻辜負了她的一片真心,誣陷女主,后來女主的日子過得慘淡,又被陷害進了法院,而男主意識到自己的錯誤,他內(nèi)心的正直復活,閃爍著熠熠光芒,他決心幫助女主,女主在男主的幫助下,內(nèi)心的善良也復活了,但是她為了不損害男主的名譽,忍痛與他分手。

雖有情卻不能相守,雖有愛卻不在一起。愛一個人是那么痛苦。小時候聽過籠中蝶的故事,講的也是戀情,只不過最后是一方消散人間,一方獨守白頭,不曾更改自己的心意。一本著作,一個故事,二者有相似之處,都帶給我相同的感受。人生在世要保持自己的操守,遵守自己的底線,不越界,不為一點世俗而改變自己的意志。

光陰似箭,日月如梭,時間悄無聲息的流淌著,從我的指尖劃過,從我的心中流過,隨我的血液一同流向時間的長河。時間永遠不是留給過去,而是給未來的,歷史與未來觥籌交錯,每一個現(xiàn)在的決定都會影響未來,造成蝴蝶效應,造成波瀾,切不可因一時的黑暗而就放棄自己的尊嚴。人的欲望如同高山滾石,一旦開始就難以停止。我們需要控制自己,做自己的主人,不可被欲望操縱我們的軀體。張杰是一名優(yōu)秀的歌手,但是在他成名之前他也遭受了磨難,被質(zhì)疑,被緋聞,被黑幕,被誤解,但他從未辯解,也無需辯解。雖然從未有過解釋,但他從未放棄,他用自己的實際行動做出回應,在他的努力下,他也成功獲得大家的認可,成為一名實力唱將。《雪龍吟》《少年中國說》等經(jīng)典的歌曲,大家耳熟能詳,深受國家人民的喜愛。我們在日常的學習與生活中,也要這樣,堅持自我,以自我正確的方式,去向世人證明,我們是正確的。

當然,人生在世孰能無過?犯過錯不可怕,可怕的是不知道要悔改,改正錯誤然后再向著正確的道路上前進,這就完成了一場蛻變,一場復活,一個從黑暗深淵走向光明的道路,這條路上陽光會非常明媚,微風和煦,讓人心曠神怡。

人的感情色彩容易變換,但是感情卻不容易變換,我們要遵守自己內(nèi)心最初的想法,最真實的想法,又或者經(jīng)歷過苦難后再次走上陽光大道!

《復活》讀后感(篇5)

今天,終于讀完了《復活》這本書,這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學著作是他文學創(chuàng)作的高峰。

本書是一部帶有諷刺意義的小說,以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當時政府的腐朽,和那時官僚官官相護的樣子,一個人無故被關進監(jiān)獄,關了8個月之久,然而涅赫留朵夫通過關系,找了一個高官就被減刑了,難道,一個人的生與死就靠著一句話來決定嗎?然后瑪絲洛娃被流放了,看著那一個孕婦馬上就要流產(chǎn)了,可押解官就是那么的冷酷無情,竟然讓他接著跟上隊伍,生就生吧!假如能有一點人性,誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢?而且,每天對那些犯人嚴刑拷打,用柳條抽,抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當成了每天必要的工作,成為了娛樂方式。那一個個血淋淋的事實,告訴了我們那是一個怎樣的統(tǒng)治群體,只要有點官就拿出來耀武揚威,而且他們都有一個特點就是——拍馬屁,對那些高官貴族都能跪下,奉承,溜須。然而,面對窮人,恨不得一腳把他踢飛了。難道,世界上就只有窮人和有錢人之分嗎?就沒有人性之分嗎,那些官僚個個都是豬狗不如的畜生,他們有人性嗎?他們除了會說話會寫字,還跟走獸有區(qū)別嗎?

涅赫留朵夫通過這些經(jīng)歷進行了心靈的“復活”,shou性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭,每當決定做一件事時,他的心里總要進行激烈的斗爭,后來他看清了世態(tài)炎涼,看清了社會的真正面目,他覺醒了,人性的精神占了上風,他這么做不僅救助了瑪絲洛娃,還升華了自己的心靈,讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復活。

我認為擁有人性是人立足于世界的第一道大關,只有擁有人性,獲得人民的愛戴才是光榮的,如果欺壓人民,仗勢欺人,人民一定會反抗的,最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死,對他恨之入骨,那么他活著就沒有意義了?!八茌d舟,亦能覆舟”“得民心者得天下”。

《復活》是人性的復活,更是心靈的復活,更是社會的復活。復活告訴我人性的真善美,人性的假惡丑,記住:發(fā)揚善心,多做善事,讓自己充滿人性吧!

《復活》讀后感(篇6)

小說名曰《復活》,它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕,雙雙走向精神和道德的“復活”,使其人性得以復歸,這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判,也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關系,思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

我們知道,由于種種原因,現(xiàn)在的社會道德和個人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài):自私自利,物欲膨脹,貪污受賄,腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救,肇事司機將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做?難做好人?就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解?!皹尨虺鲱^鳥”,久而久之就讓人們達成了一個共識:你不去做好事你會沒事,你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反,如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解,讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事,這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范,如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn),讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。

《復活》之所以能夠感動人,這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,誠如法國作家羅曼.羅蘭所言,《復活》較之其它作品,更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

《復活》讀后感(篇7)

一個純真美好,曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘,在長達八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的,他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時,涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省,兩個人在重逢時,眼神中充滿了疑惑。那個少年,成為了一個漂浮在上流社會中的?老爺?,那個姑娘,成了一個出處賣弄風情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害,他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中,他見*了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候,他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神,貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候,他的得到的是親友們鄙夷的眼神,眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了,所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把*弄錯了就被關押到臭蟲漫天,疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑,他的精神復活了?,斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫,接受了*犯西蒙林的求愛。

愛過,懊悔過,反思過,最終,他決定,他復活,他重生,他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃,在這條尋求重生,精神復活的道路上,他見到了,他做了,他去積極的改變了。那夜,涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書,那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切,他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓,并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋,也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復活之后,帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復活的并不是生命而是靈魂。

《復活》讀后感(篇8)

伊名葉卡捷琳娜,不是高雅的卡堅卡,也不是卑賤的卡特卡,而是最普通的卡秋莎。

而你呢,涅赫柳多夫?

流云的過程是風,回憶的過程是淚,真愛的過程還是真愛,而你的過程是不是漸漸走遠?

美麗的卡秋莎,即使是在監(jiān)獄里,也存在著當年迷人的純白容顏;眼眸黑亮,沒有一絲雜色。

八年,不算長……卡秋莎依然是那個卡秋莎,只是靈魂不再一塵不染。

卡秋莎像一只等待破繭的白蝶,被自己所織下的繭所困,絕望過、氣惱過、哭泣過……久了,連自己也忘了如何掙扎。

天生的貴族涅赫柳多夫,在上流社會中迷失了靈魂,順其自然地撿拾到一個遺落的繭,沾沾自喜地纏住自己原本自由的身軀,自以為是溫暖的安樂窩,卻不自覺地沉睡在這虛假的溫柔中。

一個麻木、渾噩,不去想,也不愿去想過去的苦痛,以酒解憂,過著醉生夢死的生活;

一個精神空虛,無所作為,繼續(xù)著窮奢極侈、荒淫無恥的日子。

曾經(jīng)擁抱著純真的兩人,失落在自己的繭中。

救贖

當一個人覺知自己的罪惡時,生命就開始墮入不復的痛苦,罪惡感日復一日的煎熬著愧疚的心靈,自己的生命彷佛只為了尋找出路,獲得解脫。

法庭上的輕輕一瞥,悄無聲息地推開了記憶之門:

那些過眼云煙……

這令人窒息的一刻,沒有人比涅赫柳多夫更加恐懼。

意外的邂逅,庭下審判的時依舊純白的卡秋莎,但涅赫柳多夫靈魂的審判才剛剛開始。

驀然醒悟,才發(fā)現(xiàn)從密密的繭隙中艱難射來的那一縷縷微弱的陽光,才是真實之所。

他要掙脫!

他想要掙脫!

塵封了八年的繭終于開始剝落了,涅赫柳多夫在懺悔的洗禮中,穿過了那層罪惡的荊棘,皮膚上清晰的痛楚使他深深明白——他還活著。

猶如一次重生,涅赫柳多夫重新拾起了信仰。

對于仍停留迷惘的地獄中徘徊的卡秋莎,已經(jīng)堅定的目光不再游移:如果是他打開了罪惡的潘多拉魔盒,那么,也讓我以我的執(zhí)著,為你找尋泥沼中的希望。

善良的卡秋莎在被冷酷的世界不斷拋棄中死去了,如今的葉卡捷琳娜?馬斯洛娃安于現(xiàn)狀,不愿離開自己可靠的謀生手段,還甚是滿意。

面對涅赫柳多夫的贖罪,卡秋莎的反感、憤怒不斷襲卷著不堪回首的過往,沖擊著她被冰冷的世界凍結(jié)得麻木的心靈。

善良的卡秋莎復蘇了。

她開始意識到,八年來她一直是在作繭自縛——那個擁有黑亮眼眸的少女,再一次面對曾經(jīng)傷害她的世界……

心中殘存的良知,帶來的是對過去的醒悟;一個覺知自己罪惡的人,求的是心靈的救贖。

日子如此沉重,面對罪惡,人的出路在哪里?如何才能從罪惡中解脫?

頌歌

以吾淚伴伊悲,以吾罪贖汝魂。

涅赫柳多夫與卡秋莎,這對昔日的戀人最終實現(xiàn)了靈魂的復活。

卡秋莎精神的覺醒使她不斷審視自己,西蒙松如水晶般純粹,透明的愛情照亮了她還殘有傷痕的心,鼓勵自己不斷變得更好,終結(jié)為連理。

涅赫柳多夫徹底背叛了貴族上流社會,放棄了他的富裕生活與地位,四處奔波,尋求心靈的升華。不能不說卡秋莎的她嫁使他愈覺羞愧,可他心中流淌的信仰仍能繼續(xù)下去。

繭,在心靈的光輝下化為塵埃;

破繭成蝶,留下靈魂嘆息的頌歌。

《復活》讀后感(篇9)

復活節(jié)作文700字:《復活節(jié)游行》讀后感

耶茨:如果說我的作品有一個主題,我懷疑這個主題并不復雜,那就是絕大多數(shù)人都生活在一種無法逃脫的孤獨中,他們的悲劇也在于此。

作品的魅力之一是它在讀者這里可以得到新生。哪怕這種新生對于作者的原意成了跨物種的突變。如果認同一部作品,讀者可以從中發(fā)現(xiàn)一塊拼圖一件榫卯。哪怕它有那么點兒離題吧。

關于這部作品有許多嚴肅的解釋比如童年家庭破裂的影響,美國四十年代的女性意識等等。不過耶茨在創(chuàng)作的時候未必會意識到這些,出自于對處在瑣碎庸常中人們的一種同情,出自于生活的藍本,他把它寫了下來,溫柔地要命,筆觸細膩卻冷峭如刀。冷是來自于他展現(xiàn)的生活的真實而不是耶茨的姿態(tài)。實際上他對于處于中下層的平民具有最熨帖溫暖的同情。

這就是生活,我們作為蕓蕓眾生的生活,如此的灰暗平常。悲劇是極細的一層灰塵,被風一吹也就過去了不知道飛去哪里;喜悅是襯于深色背景上臟兮兮的壁花那么小那么卑微。書中唯一的一抹亮色是少年時的復活節(jié)游行,兩姐妹從這里開始分道揚鑣。艾米莉愛她的姐姐薩拉,但是她們注定相離,越來越遠。

《復活》讀后感(篇10)

700字復活節(jié)作文:《復活節(jié)小兔》觀后感

在這個全民賣萌的時代,影片全方位的、不遺余力的向觀眾展示了賣萌的林林種種。粉色貝雷帽兔子軍團最強大的設置就是沒安排她們臺詞,依依呀呀的喘氣聲絕對能萌倒一片;反派boss小雞卡洛斯,操著一口不知是印度、墨西哥,還是歐洲式的英語,從片頭萌到片尾,十足的賣力;倒是主角兔子e.b.的賣萌指數(shù)最低,中途露出過《怪物史瑞克》里靴子貓的經(jīng)典超萌眼神,但幾次都是一閃而過,非??上А?/p>

在勵志的過程上,處理得過于平淡而沒有波瀾,能不能讓小朋友們信服,恐怕都還真是個有待商榷的問題。影片的有個設置不夠嚴謹,那就是大家對于復活節(jié)兔子的相信程度。一方面極力表達,大多數(shù)人都不相信復活節(jié)兔子以及各種魔法的存在,認為這都是孩子們床上的小故事;另一方面,在真正見識到的時候,表現(xiàn)得卻異常淡定。如在收尾時,若是將家人的驚訝、喜悅、驕傲之情都飽滿的呈現(xiàn)出來,而不僅僅是父親的一個擁抱,這在說服力上和情感的接受度上,都會有質(zhì)的飛躍。其實,從這點也看出,一部成功的動畫作品往往是以細節(jié)取勝的,而不是有著大大小小的亮點就足夠稱雄的。皮克斯對于細節(jié)的完美追求,讓很多動畫制作公司都望塵莫及。

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