《復(fù)活》讀后感系列

相信大家都寫過作文吧，寫作文有助于提高語(yǔ)言的組織能力，便于社交。寫作是一件一心一意的事情，要找個(gè)安靜的地集中注意力去寫。網(wǎng)上有哪些作文值得推薦？小編特地為你收集整理“《復(fù)活》讀后感系列”，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

《復(fù)活》讀后感(篇1)

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫起，斷斷續(xù)續(xù)，延長(zhǎng)了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)皮瓣現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。

《復(fù)活》這本書，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時(shí)候年紀(jì)小只是被他的書名所吸引，就懷著什么是復(fù)活，哪些東西能復(fù)活這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好，很與眾不同，但是具體說不出個(gè)所以然來。隨著時(shí)間的推移，讀的書多了，積累的知識(shí)多了，偶然與同學(xué)談及此書，這本甚至連作者都不是太了解書，竟然讓我的生活中多了一個(gè)志同道合的好友。看她對(duì)此書很是喜愛，便將一直珍藏的書贈(zèng)與她。我們閑暇時(shí)便一起討論文學(xué)上的問題。對(duì)這本書的認(rèn)識(shí)也就更加深刻一點(diǎn)，鑒于對(duì)列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細(xì)研讀了一遍。與此同時(shí)也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語(yǔ)都是當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實(shí)存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾，也沒有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復(fù)到最本真的自己。

一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素，他經(jīng)?；燠E于街頭，背上搭著個(gè)口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個(gè)落魄的流浪漢，到樂得自在，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問題，也是他的親身經(jīng)歷，實(shí)際的經(jīng)歷比任何空談文學(xué)更加震撼人心 。文學(xué)作品的價(jià)值大都在于它可以歷久彌新。 雖然《復(fù)活》寫于十九世紀(jì)，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的故事，按理說，我們這些二十一世中國(guó)新青年，與這大部頭的外國(guó)文學(xué)是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體會(huì)。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見和自私的個(gè)人主義，帶著平等博愛的原則去關(guān)愛并照顧社會(huì)“底層”人們。同樣，對(duì)于我們而言，我們時(shí)常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，，而《復(fù)活》告訴我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你是一個(gè)“動(dòng)物的人”，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界;但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了““大我”的人生境界。人人都會(huì)犯錯(cuò)，我們需要的是去認(rèn)識(shí)這樣的錯(cuò)誤，不要久而久之將它當(dāng)作對(duì)的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。

《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對(duì)于階級(jí)制度、教會(huì)制度、社會(huì)制度，乃至經(jīng)濟(jì)制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進(jìn)自己的批判、自己的學(xué)說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級(jí)、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。造成這種不公正待遇只因?yàn)檗r(nóng)民的貧困、無權(quán)，農(nóng)民的貧困、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的，因?yàn)檗r(nóng)民根本不受法律保護(hù)。

此時(shí)的法律又是什么?是用來維護(hù)上等階級(jí)利益的工具罷了，那些階級(jí)制定法律搜刮百姓。只可惜制定游戲規(guī)則的不是農(nóng)民，所以輸?shù)?、受迫害的永遠(yuǎn)是他們。關(guān)于復(fù)活這個(gè)書名，指的是男女主角各自的的復(fù)活，男主角聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與昔日戀人瑪絲洛娃重逢，親眼目睹了法官的草率定案，已經(jīng)淪為上流社會(huì)大地主的，產(chǎn)生了罪惡感，任偉瑪絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活過程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會(huì)制度的罪惡，更是在這個(gè)過程中，深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭，游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間。親眼看到千百萬(wàn)人民群眾所受到的傷害與欺壓，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈，甚至麻木。于是聶赫留朵夫放下了地主的寄生于享樂的生活，交出土地，平等地權(quán)，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見和自私的個(gè)人主義，這時(shí)的他接受了為別人兒活著，以愛作為生活的原則，他復(fù)活了。抵住了社會(huì)的壓力，親人的阻攔，舒適生活的誘惑，從每一點(diǎn)每一滴的實(shí)際行動(dòng)里表現(xiàn)出他的道德自我完善，他逐漸復(fù)活為年輕時(shí)候的他—那個(gè)“精神的人”，懷抱著理想與博愛的“精神的人”?，斀z洛娃，有著勞動(dòng)人民勤勞善良，天真村街的天性，她因?yàn)楸恍膼鄣娜藪仐壎呱掀缏?，為了生存淪為妓女。起初，她想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢鈴乃砩系玫绞裁?，但是?dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚痛斥他：“在這個(gè)世界那我玩樂還不夠，又要用我來救你自己，好讓你上天堂?！碑?dāng)她愈來愈強(qiáng)烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí)，正說明他在恢復(fù)自尊，從自暴自棄中走出來，不再麻木。而且，在她復(fù)活的過程中，原諒并從新愛上了聶赫留朵夫，在精神上得到了復(fù)活?！白屛矣∠笞钌畹氖牵形淘跁局忻鑼懥烁鞣N各樣的官員，更通過心里的獨(dú)白揭露了他們的丑惡嘴臉。例如審判瑪絲洛娃一案的幾位：有的急于幽會(huì)情人，明知錯(cuò)判，也不予糾正;有的和妻子吵架，擔(dān)心吃不上飯;考慮自己的胃病是否能好;唯一認(rèn)真的副法官卻是個(gè)草菅人命的渾蛋，他下定決心要判所有人罪。諸如此類，該如何替民伸冤。而問題不僅只在這里，省府省、大理院的官員莫不如此，他們個(gè)個(gè)昏庸、嗜殺、熱愛炫耀，著實(shí)可怕。

《復(fù)活》讀后感(篇2)

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部作品，故事發(fā)生在十九世紀(jì)的俄羅斯，主要講述的是一個(gè)失去信仰的伯爵與一個(gè)信仰堅(jiān)定的農(nóng)民女子之間的愛情糾葛。這部小說令人深思，引發(fā)了我對(duì)愛情、信仰和復(fù)活的思考。

小說的開場(chǎng)場(chǎng)景是一個(gè)豪華的社交場(chǎng)所，年輕的伯爵涅克里多夫?qū)τ陟`魂的思考和信仰的追求開始產(chǎn)生疑問。他坦率地向自己承認(rèn)，自己的生活毫無意義，失去了真正的信仰。與此同時(shí)，卻偶然間遇到了一個(gè)經(jīng)歷過許多苦難的農(nóng)民女子卡秋莎，他被她的真誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)的信仰所吸引。這個(gè)愛情故事的展開，標(biāo)志著伯爵開始了他的內(nèi)心之旅。

伯爵的經(jīng)歷讓我深思。從他年輕時(shí)的高傲自信，到他內(nèi)心的空虛和迷茫，再到他對(duì)于愛情和人生的理解，這使得我反思了自己對(duì)于愛情和信仰的認(rèn)識(shí)。伯爵曾在人生最低谷時(shí)，犯下了讓他深感內(nèi)疚的罪行。但正是這個(gè)罪行，讓他深刻地體味到了自己的罪孽和復(fù)活的需求。他覺醒的一剎那，真正的信仰重新燃起，他決心要走上復(fù)活之路。

卡秋莎是一個(gè)堅(jiān)信宗教的女子，她對(duì)于信仰的堅(jiān)持感染了伯爵。在他們愛情的道路上，伯爵逐漸體會(huì)到愛情的力量和純凈。他在卡秋莎的愛中得到安慰，也感受到了自己對(duì)于復(fù)活的渴望?？ㄇ锷遣魧?duì)于信仰和愛的靈魂復(fù)活的化身。他們之間的愛情，讓他們一起走向真正的復(fù)活。

小說中，托爾斯泰也深入探討了社會(huì)問題。他通過伯爵的復(fù)活，呈現(xiàn)了人性的罪惡和對(duì)于罪行的反思。他對(duì)于社會(huì)的批判以及對(duì)于人類真正內(nèi)心需求的探究，使我對(duì)人性的本質(zhì)有了更深入的了解。

小說的結(jié)尾留給讀者充分的想象空間，也引發(fā)了我對(duì)于復(fù)活的思考。復(fù)活不僅僅是伯爵個(gè)人的心靈復(fù)興，更是對(duì)人類內(nèi)心的揭示和呼喚。人類每個(gè)人都有黑暗的一面，但只有通過對(duì)自己內(nèi)心的審視和改變，才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)活。托爾斯泰通過伯爵的復(fù)活，告訴我們，無論我們?cè)?jīng)做過什么，無論我們?cè)?jīng)錯(cuò)過了多少，都可以通過信仰和愛重生，找到真正的意義和目的。

通過閱讀《復(fù)活》，我對(duì)于愛情、信仰和復(fù)活有了更深的思考。愛情不僅僅是兩個(gè)人之間的感情紐帶，它能夠改變?nèi)说纳?，讓人找到真正的自我；信仰是人類精神的支撐，它能夠給人帶來勇氣和力量；復(fù)活則是人類追尋真正意義的旅程，讓我們意識(shí)到每個(gè)人都有可能重生，找到真正屬于自己的幸福。

《復(fù)活》這部作品給了我很大的啟示，讓我不斷思考自己的人生價(jià)值和對(duì)于信仰的堅(jiān)持。無論我們犯下了什么罪行，迷失了自己，只要我們有勇氣去面對(duì)自己的過去，有信念去追尋真相，就能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的復(fù)活。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)重新開始，實(shí)現(xiàn)屬于自己的美好未來。這是一部令人深思的作品，我希望能夠通過讀后感與更多人分享我的感悟和思考。

《復(fù)活》讀后感(篇3)

800字復(fù)活節(jié)作文：讀《復(fù)活節(jié)游行》有感

校園是她生活的中心。她去巴納德上學(xué)之前，從未聽說過智力的這個(gè)詞能用作名詞(即intellectual，知識(shí)分子)，她銘記于心。這是個(gè)勇敢的名詞，一個(gè)自豪的名詞，這個(gè)名詞讓人聯(lián)想到畢生奉獻(xiàn)于崇高的事，對(duì)凡俗之事抱以冷冷的蔑視。

接著是一段久久的沉默。后來，在沉思地盯著前方道路時(shí)，他說：你知道么?我一直崇拜你，愛米莉姨媽。我媽媽以前經(jīng)常說：愛米是個(gè)具有自由精神的人。我小的時(shí)候，不知道那是什么意思，就問過她一次。她說：愛米不在乎別人怎么想，她有主見，走自己的路。

看完《復(fù)活節(jié)游行》的那個(gè)下午，我趴在圖書館的桌子上渾身發(fā)抖的哭了。我覺得自己好像讀完了一本世界上最好的小說。

馮內(nèi)古特在評(píng)價(jià)《復(fù)活節(jié)游行》的時(shí)候說，作者對(duì)生活在水深火熱之中的婦女表現(xiàn)出了深切的同情。可事實(shí)又是否真的如此呢?薩拉，愛米莉，普奇這一家三口，這三個(gè)性格迥異卻又被血緣以及命運(yùn)聯(lián)系著的女人，是否真的只是殘酷時(shí)代下性別的犧牲品呢。

理查德耶茨在美國(guó)遭受了長(zhǎng)達(dá)四五十年的冷落。雖然幾乎所有讀過他的作家都將耶茨的作品視為經(jīng)典，雖然卡佛曾親自拜訪耶茨并飆到了對(duì)他的敬意，可這一切都不能阻擋耶茨的書逐漸消失在二手書店里。

直到《革命之路》被翻拍成電影。

可距離耶茨去世也已經(jīng)二十多年了。

這樣一個(gè)優(yōu)秀的作家為什么會(huì)遭遇如此不公正的對(duì)待。我覺得從《復(fù)活節(jié)游行》中不難看出一點(diǎn)端倪。

大部分的人都是平庸的，這是個(gè)無法辯駁的事實(shí)。大部分的人不在乎知識(shí)分子是什么，也無所謂自由精神。他們關(guān)心生計(jì)，他們吃，睡，喝酒，抽煙，做愛，購(gòu)物，并從中感到最大的愉悅。還有的人，也許是教育，也許是天性，會(huì)想要更多，想要精神上的享受他們也許不在乎愛人是否能賺許多的錢，可是他們要求愛人能夠理解自己這比賺錢還要來的困難。

《復(fù)活》讀后感(篇4)

人有喜怒哀懼，豐富的情感變化，而人心最是多變了。這個(gè)假期，讀了《復(fù)活》一書，明白人心善變，惟愿真心永存。

書中女主瑪斯洛娃愛人了聶和覺羅夫，但是男主卻辜負(fù)了她的一片真心，誣陷女主，后來女主的日子過得慘淡，又被陷害進(jìn)了法院，而男主意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他內(nèi)心的正直復(fù)活，閃爍著熠熠光芒，他決心幫助女主，女主在男主的幫助下，內(nèi)心的善良也復(fù)活了，但是她為了不損害男主的名譽(yù)，忍痛與他分手。

雖有情卻不能相守，雖有愛卻不在一起。愛一個(gè)人是那么痛苦。小時(shí)候聽過籠中蝶的故事，講的也是戀情，只不過最后是一方消散人間，一方獨(dú)守白頭，不曾更改自己的心意。一本著作，一個(gè)故事，二者有相似之處，都帶給我相同的感受。人生在世要保持自己的操守，遵守自己的底線，不越界，不為一點(diǎn)世俗而改變自己的意志。

光陰似箭，日月如梭，時(shí)間悄無聲息的流淌著，從我的指尖劃過，從我的心中流過，隨我的血液一同流向時(shí)間的長(zhǎng)河。時(shí)間永遠(yuǎn)不是留給過去，而是給未來的，歷史與未來觥籌交錯(cuò)，每一個(gè)現(xiàn)在的決定都會(huì)影響未來，造成蝴蝶效應(yīng)，造成波瀾，切不可因一時(shí)的黑暗而就放棄自己的尊嚴(yán)。人的欲望如同高山滾石，一旦開始就難以停止。我們需要控制自己，做自己的主人，不可被欲望操縱我們的軀體。張杰是一名優(yōu)秀的歌手，但是在他成名之前他也遭受了磨難，被質(zhì)疑，被緋聞，被黑幕，被誤解，但他從未辯解，也無需辯解。雖然從未有過解釋，但他從未放棄，他用自己的實(shí)際行動(dòng)做出回應(yīng)，在他的努力下，他也成功獲得大家的認(rèn)可，成為一名實(shí)力唱將。《雪龍吟》《少年中國(guó)說》等經(jīng)典的歌曲，大家耳熟能詳，深受國(guó)家人民的喜愛。我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)與生活中，也要這樣，堅(jiān)持自我，以自我正確的方式，去向世人證明，我們是正確的。

當(dāng)然，人生在世孰能無過?犯過錯(cuò)不可怕，可怕的是不知道要悔改，改正錯(cuò)誤然后再向著正確的道路上前進(jìn)，這就完成了一場(chǎng)蛻變，一場(chǎng)復(fù)活，一個(gè)從黑暗深淵走向光明的道路，這條路上陽(yáng)光會(huì)非常明媚，微風(fēng)和煦，讓人心曠神怡。

人的感情色彩容易變換，但是感情卻不容易變換，我們要遵守自己內(nèi)心最初的想法，最真實(shí)的想法，又或者經(jīng)歷過苦難后再次走上陽(yáng)光大道!

《復(fù)活》讀后感(篇5)

今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。

本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時(shí)政府的腐朽，和那時(shí)官僚官官相護(hù)的樣子，一個(gè)人無故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫通過關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的生與死就靠著一句話來決定嗎?然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個(gè)孕婦馬上就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他接著跟上隊(duì)伍，生就生吧!假如能有一點(diǎn)人性，誰(shuí)能做出這樣滅絕人性的事情來呢?而且，每天對(duì)那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來耀武揚(yáng)威，而且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是——拍馬屁，對(duì)那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對(duì)窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎?就沒有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎?他們除了會(huì)說話會(huì)寫字，還跟走獸有區(qū)別嗎?

涅赫留朵夫通過這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的“復(fù)活”，shou性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭(zhēng)，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，后來他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì)的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活。

我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢(shì)欺人，人民一定會(huì)反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對(duì)他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了?！八茌d舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。

《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記住：發(fā)揚(yáng)善心，多做善事，讓自己充滿人性吧!

《復(fù)活》讀后感(篇6)

小說名曰《復(fù)活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì)和個(gè)人的道德角度對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì)道德之間的關(guān)系，思索怎樣來進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。

我們知道，由于種種原因，現(xiàn)在的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機(jī)將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀(jì)托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因?yàn)橛腥俗隽撕檬聸]有被肯定相反被誤解?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識(shí)不能不說是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無比。

《復(fù)活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因?yàn)樗沂玖巳说牡赖碌淖晕彝晟坪妥鋈肆夹牡膯栴}，誠(chéng)如法國(guó)作家羅曼.羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛。

《復(fù)活》讀后感(篇7)

一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的?老爺?，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見*了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘?弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。

《復(fù)活》讀后感(篇8)

伊名葉卡捷琳娜，不是高雅的卡堅(jiān)卡，也不是卑賤的卡特卡，而是最普通的卡秋莎。

而你呢，涅赫柳多夫?

流云的過程是風(fēng)，回憶的過程是淚，真愛的過程還是真愛，而你的過程是不是漸漸走遠(yuǎn)?

繭

美麗的卡秋莎，即使是在監(jiān)獄里，也存在著當(dāng)年迷人的純白容顏;眼眸黑亮，沒有一絲雜色。

八年，不算長(zhǎng)……卡秋莎依然是那個(gè)卡秋莎，只是靈魂不再一塵不染。

卡秋莎像一只等待破繭的白蝶，被自己所織下的繭所困，絕望過、氣惱過、哭泣過……久了，連自己也忘了如何掙扎。

天生的貴族涅赫柳多夫，在上流社會(huì)中迷失了靈魂，順其自然地?fù)焓暗揭粋€(gè)遺落的繭，沾沾自喜地纏住自己原本自由的身軀，自以為是溫暖的安樂窩，卻不自覺地沉睡在這虛假的溫柔中。

一個(gè)麻木、渾噩，不去想，也不愿去想過去的苦痛，以酒解憂，過著醉生夢(mèng)死的生活;

一個(gè)精神空虛，無所作為，繼續(xù)著窮奢極侈、荒淫無恥的日子。

曾經(jīng)擁抱著純真的兩人，失落在自己的繭中。

救贖

當(dāng)一個(gè)人覺知自己的罪惡時(shí)，生命就開始?jí)櫲氩粡?fù)的痛苦，罪惡感日復(fù)一日的煎熬著愧疚的心靈，自己的生命彷佛只為了尋找出路，獲得解脫。

法庭上的輕輕一瞥，悄無聲息地推開了記憶之門：

那些過眼云煙……

這令人窒息的一刻，沒有人比涅赫柳多夫更加恐懼。

意外的邂逅，庭下審判的時(shí)依舊純白的卡秋莎，但涅赫柳多夫靈魂的審判才剛剛開始。

驀然醒悟，才發(fā)現(xiàn)從密密的繭隙中艱難射來的那一縷縷微弱的陽(yáng)光，才是真實(shí)之所。

他要掙脫!

他想要掙脫!

塵封了八年的繭終于開始剝落了，涅赫柳多夫在懺悔的洗禮中，穿過了那層罪惡的荊棘，皮膚上清晰的痛楚使他深深明白——他還活著。

猶如一次重生，涅赫柳多夫重新拾起了信仰。

對(duì)于仍停留迷惘的地獄中徘徊的卡秋莎，已經(jīng)堅(jiān)定的目光不再游移：如果是他打開了罪惡的潘多拉魔盒，那么，也讓我以我的執(zhí)著，為你找尋泥沼中的希望。

善良的卡秋莎在被冷酷的世界不斷拋棄中死去了，如今的葉卡捷琳娜?馬斯洛娃安于現(xiàn)狀，不愿離開自己可靠的謀生手段，還甚是滿意。

面對(duì)涅赫柳多夫的贖罪，卡秋莎的反感、憤怒不斷襲卷著不堪回首的過往，沖擊著她被冰冷的世界凍結(jié)得麻木的心靈。

善良的卡秋莎復(fù)蘇了。

她開始意識(shí)到，八年來她一直是在作繭自縛——那個(gè)擁有黑亮眼眸的少女，再一次面對(duì)曾經(jīng)傷害她的世界……

心中殘存的良知，帶來的是對(duì)過去的醒悟;一個(gè)覺知自己罪惡的人，求的是心靈的救贖。

日子如此沉重，面對(duì)罪惡，人的出路在哪里?如何才能從罪惡中解脫?

頌歌

以吾淚伴伊悲，以吾罪贖汝魂。

涅赫柳多夫與卡秋莎，這對(duì)昔日的戀人最終實(shí)現(xiàn)了靈魂的復(fù)活。

卡秋莎精神的覺醒使她不斷審視自己，西蒙松如水晶般純粹，透明的愛情照亮了她還殘有傷痕的心，鼓勵(lì)自己不斷變得更好，終結(jié)為連理。

涅赫柳多夫徹底背叛了貴族上流社會(huì)，放棄了他的富裕生活與地位，四處奔波，尋求心靈的升華。不能不說卡秋莎的她嫁使他愈覺羞愧，可他心中流淌的信仰仍能繼續(xù)下去。

繭，在心靈的光輝下化為塵埃;

破繭成蝶，留下靈魂嘆息的頌歌。

《復(fù)活》讀后感(篇9)

復(fù)活節(jié)作文700字：《復(fù)活節(jié)游行》讀后感

耶茨：如果說我的作品有一個(gè)主題，我懷疑這個(gè)主題并不復(fù)雜，那就是絕大多數(shù)人都生活在一種無法逃脫的孤獨(dú)中，他們的悲劇也在于此。

作品的魅力之一是它在讀者這里可以得到新生。哪怕這種新生對(duì)于作者的原意成了跨物種的突變。如果認(rèn)同一部作品，讀者可以從中發(fā)現(xiàn)一塊拼圖一件榫卯。哪怕它有那么點(diǎn)兒離題吧。

關(guān)于這部作品有許多嚴(yán)肅的解釋比如童年家庭破裂的影響，美國(guó)四十年代的女性意識(shí)等等。不過耶茨在創(chuàng)作的時(shí)候未必會(huì)意識(shí)到這些，出自于對(duì)處在瑣碎庸常中人們的一種同情，出自于生活的藍(lán)本，他把它寫了下來，溫柔地要命，筆觸細(xì)膩卻冷峭如刀。冷是來自于他展現(xiàn)的生活的真實(shí)而不是耶茨的姿態(tài)。實(shí)際上他對(duì)于處于中下層的平民具有最熨帖溫暖的同情。

這就是生活，我們作為蕓蕓眾生的生活，如此的灰暗平常。悲劇是極細(xì)的一層灰塵，被風(fēng)一吹也就過去了不知道飛去哪里;喜悅是襯于深色背景上臟兮兮的壁花那么小那么卑微。書中唯一的一抹亮色是少年時(shí)的復(fù)活節(jié)游行，兩姐妹從這里開始分道揚(yáng)鑣。艾米莉愛她的姐姐薩拉，但是她們注定相離，越來越遠(yuǎn)。

《復(fù)活》讀后感(篇10)

700字復(fù)活節(jié)作文：《復(fù)活節(jié)小兔》觀后感

在這個(gè)全民賣萌的時(shí)代，影片全方位的、不遺余力的向觀眾展示了賣萌的林林種種。粉色貝雷帽兔子軍團(tuán)最強(qiáng)大的設(shè)置就是沒安排她們臺(tái)詞，依依呀呀的喘氣聲絕對(duì)能萌倒一片;反派boss小雞卡洛斯，操著一口不知是印度、墨西哥，還是歐洲式的英語(yǔ)，從片頭萌到片尾，十足的賣力;倒是主角兔子e.b.的賣萌指數(shù)最低，中途露出過《怪物史瑞克》里靴子貓的經(jīng)典超萌眼神，但幾次都是一閃而過，非?？上А?/p>

在勵(lì)志的過程上，處理得過于平淡而沒有波瀾，能不能讓小朋友們信服，恐怕都還真是個(gè)有待商榷的問題。影片的有個(gè)設(shè)置不夠嚴(yán)謹(jǐn)，那就是大家對(duì)于復(fù)活節(jié)兔子的相信程度。一方面極力表達(dá)，大多數(shù)人都不相信復(fù)活節(jié)兔子以及各種魔法的存在，認(rèn)為這都是孩子們床上的小故事;另一方面，在真正見識(shí)到的時(shí)候，表現(xiàn)得卻異常淡定。如在收尾時(shí)，若是將家人的驚訝、喜悅、驕傲之情都飽滿的呈現(xiàn)出來，而不僅僅是父親的一個(gè)擁抱，這在說服力上和情感的接受度上，都會(huì)有質(zhì)的飛躍。其實(shí)，從這點(diǎn)也看出，一部成功的動(dòng)畫作品往往是以細(xì)節(jié)取勝的，而不是有著大大小小的亮點(diǎn)就足夠稱雄的。皮克斯對(duì)于細(xì)節(jié)的完美追求，讓很多動(dòng)畫制作公司都望塵莫及。