在學(xué)習(xí)和工作中,大家都經(jīng)歷過寫作,寫作文有利于活絡(luò)思維,提高我們的語言組織能力。多多增強(qiáng)自己的閱讀能力對于寫作文是非常有必要的,寫好一篇作文具備哪些東西?請你閱讀小編輯為你編輯整理的《《幼兒園教師》觀后感5篇》,或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
游戲,大多數(shù)人可能明白是簡單的游戲。幼兒園主要是自主游戲。自主性游戲,在剛?cè)胄袠I(yè)時,聽到這個名詞,我可能也不是很理解,經(jīng)過了一段時間的學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗,漸漸也有了自己的想法。
一。讓孩子們自主玩耍,在游戲中探索和表達(dá)自己的想法,獲得快樂
在前段時間的角色游戲中,發(fā)現(xiàn)了許多有趣的事情,一次,銀行里的兩個保安,只有一個是在銀行里維持秩序,另外一個和顧客一起跑到了肯德基,我就問他:“上班時間你怎么自己跑出來了?”他就回答我:
“現(xiàn)在不是我上班啊,我上的是早班,子睿上晚班啊,我下班來吃飯啊?!蔽蚁肓讼?,也對,沒錯啊。這也是孩子們在游戲中為自己制定的規(guī)則。
瞬間覺得挺好玩的,看了看理發(fā)店沒人,里面的工作人員都無所事事,我就去了理發(fā)店,我說我要剪頭發(fā),老板很熱情的招待我,讓小妹給我洗了頭,吹了頭發(fā),理發(fā)師就問我了:“你要剪什么發(fā)型?”我說剪好看點就可以了,她很專業(yè)的給我剪了頭發(fā),又問我要不要在化個妝、綁個頭發(fā),我說好,她們很開心的在我頭發(fā)上和臉上擺弄,做好了發(fā)型,瞬間有種哭笑不得的感覺,但她們還是很開心的和我說歡迎再來啊。
有時,和孩子們一起參加游戲,不僅讓孩子們快樂,也會影響他們的情緒。
在戶外自主游戲——決戰(zhàn)車輪中,我們利用早上戶外活動時間,孩子想要玩輪胎的可以自己去玩,在當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了許多種孩子喜歡的玩法,如:把輪胎當(dāng)成自行車,在輪胎中放置小輪胎或者球,把輪胎拼成花,把輪胎擺成各種造型、把輪胎建成堡壘等等。以往的戶外自主游戲大多是教師的想法和教師的考慮。
經(jīng)過研討后,多和孩子商量、討論,多聽聽孩子的想法,多讓孩子自己動手充分給了孩子自主性,在此前提上,老師再考慮其他的因素,并且和幼兒發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。最近的戶外自主活動中,發(fā)現(xiàn)幼兒很喜歡攀爬,在時光隧道這里增加了攀爬這一項目,剛開始時,孩子普遍比較害怕,只有個別孩子來玩,后來覺得很有挑戰(zhàn),許多小朋友都來玩,孩子又不愛等,于是一起爬上去的有時候會有3、4個,在我的提醒下,才調(diào)整,我把孩子擠在一起爬的**拍下來,在早談的時候給他們看,看了**,他們就發(fā)現(xiàn)了爬到上面去的有3、4個小朋友,其中有一個還踩到了別人的手,太擠了,我問他們怎么辦,他們直接說排隊,我又問他們,你們覺得一次上去幾個比較好?他們又開始討論,最后他們說兩個人不會很擁擠。
后來,攀爬這里每次固定只上去倆個孩子。孩子自己能想辦法解決的盡量讓他們自己解決,不能解決的老師再旁可以引導(dǎo)協(xié)助。
2。教師作為觀察員和向?qū)⑴c
讓幼兒自主,也不是絕對自主。作為觀察者觀察和了解幼兒對材料、空間、時間和玩伴的需要,在讓幼兒自主的基礎(chǔ)上,考慮其他的因素,如安全、游戲的趣味性等等,還可以引導(dǎo)協(xié)助幼兒制定規(guī)則,甚至可以參與游戲其中,引導(dǎo)和幫助他們拓寬和延續(xù)游戲的道路,讓他們能在游戲中獲得更多的快樂。
幼兒園教師讀書心得體會范文3000字
我認(rèn)真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn),很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實,讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子,而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界,破壞了兒童世界的法則,還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實,作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做,而是要認(rèn)真了解孩子的世界,讀懂他們的內(nèi)心,當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候,你才能和他們成為朋友,開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的,而在這之前,一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期,而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵,作為一名教師,要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時,也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒,最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。
聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面,都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界,這時的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境,這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì),更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道,能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認(rèn)識外部世界,因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候,要正視這個問題,而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達(dá)的階段,他們用口去探索這個未知世界,從口到手這需要一個時刻過程。當(dāng)我們在安全的條件下,采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺,給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長,孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期,到那時,孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反,很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象,這很大一部分因素是家長的制止的原因。
“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象,最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的,而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒,我們要給他們充分的選取,不好譴責(zé)還自己的行為,若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人,孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時,要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細(xì)小事物的觀察,皮亞杰認(rèn)為:兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識外在世界的。因此,兒童起初對世界的認(rèn)識必須是從微觀開始的,并且外在世界在他們眼里也是微觀的?!傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒,我深刻體會到觀察細(xì)小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)
展對幼兒進(jìn)行了解,是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此,很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個性現(xiàn)象,原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認(rèn)識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往,而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素,表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎,而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時候,這兩種幼兒都會受到老師的關(guān)注,而經(jīng)常會不記得“受忽略兒童”,不受歡迎,也不受排斥。這時,我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能,但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。
年紀(jì)再大一些的兒童,比如文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題,這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑,不進(jìn)如此還要重視家園教育,幼兒園是孩子的第二個家,是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的,家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候,孩子常常不知道自己犯了錯誤,但是當(dāng)他們一旦意識到就會自己反省,他們有自我反省的潛質(zhì),而作為教師的我們,要耐心的等待幼兒改正錯誤,這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo),家長的支持配合,家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎(chǔ),促進(jìn)幼兒健康快樂的成長。
作為一名幼兒教師,教師是否具有對話意識和對話精神,是否與兒童保持一種對話的關(guān)系狀態(tài),都可以在教師與兒童的共同活動中,在教師對兒童的態(tài)度中表現(xiàn)出來,在教師對兒童的有意和無意的行為中表現(xiàn)出來。我們不得不承認(rèn),在兒童面前,教師是會處于一種優(yōu)勢地位,兒童處于弱勢地位。從對話的角度看,我往往會形成不利于對話的局面,為什么會這樣呢?
一、“穿新鞋走老路”
在新《綱要》頒布以來,有些教師理解的不夠深度,停留在皮毛上,如:我們一再強(qiáng)調(diào)要“蹲下來”看幼兒,實際上就是指尊重幼兒,真誠的對待幼兒的精神情感世界。而有些教師的做法是:從動作上真的蹲下來了,但卻做著訓(xùn)斥孩子的事,類似這樣,即使老師的高度降的再低,幼兒也不會感到絲毫的平等,從而影響到教育的實施。
二、家長的言行,對幼兒是暗示
如今社會,獨生子女成了家中的掌上明珠,大多數(shù)父母忙于事業(yè),部分是老人帶,還有的是請保姆帶,這對幼兒的教育也有一定影響,如我們經(jīng)常聽到爺爺奶奶這樣說:“你鬧,我就給你送幼兒園,讓老師好好管管你”。有的會當(dāng)著孩子的面說:“老師,您的話就是圣旨,您好好說說他,他就聽您的”等等。孩子在這種語言的暗示作用下,在心理上會產(chǎn)生一種對老師的恐懼心理,這也是不利于建立良好師生關(guān)系的,從而影響到教育。
三、教師缺乏對話意識
過去,在教育活動中,教師把幼兒看作是知識的接受者,而幼兒把教師看作是知識的傳授者,雖然其中存在著一定的人際交往,但作為精神整體的人的自覺的理解和溝通不存在,師生關(guān)系因而失去了“教育意義”。例如:在教育活動中,經(jīng)常出現(xiàn)兒童“跟隨”教師提出的“……是不是?”;“……對不對?;” ……好不好?等問題隨聲附和——“是!”、“對!”、“好”這樣一來,兒童的回答成了他們不假思索的“齊聲合唱”兒童成了教師的“應(yīng)聲蟲”,這說明教師所希望的只是兒童能夠跟隨自已的思路;并通過回答問題“是”、“好”、“對”來判斷他們是不在跟隨自已的思路,教育活動成了“告知性”的活動,長此下去,兒童很可能形成一種惰性或?qū)處煹囊蕾囆?,這種損害是任何現(xiàn)在知識都無法彌補的。
現(xiàn)在,多種形式、自由式的教育觀盛行,多種教育模式共存,如今的教育活動是一種對話過程,它表現(xiàn)于教師與兒童在活動中的對話關(guān)系,而師幼間的對話關(guān)系本身就是一種教育的體現(xiàn)。這就要求教師要從和幼兒者說接觸的每一句話入手,提高自身素質(zhì),把與幼兒交往的一句一字都看成是教育。
那么,作為一名幼兒教師,如何在實際的工作中與幼兒建立平等和諧的師生關(guān)系呢?我在實際工作中有幾點體會:
一、師與兒童的'對話關(guān)系,是對“以教師為中心”“以兒童為中心”的一種批判
教師與幼兒在活動中應(yīng)是共同參與、相互合作、彼此投入,就像一家人平平常常的過日子一樣,從而把所有的教育融入生活的點點滴滴中,師幼間的對話不僅僅是指二者之間的狹隘的語言的談話,而是指雙方的“敞開”和“接納”是對“對方”的傾聽,是指雙方共同在場,互相吸引互相包容,共同參與的關(guān)系,這種對話更多地是指相互接納和共同分享,指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。
二、真誠的面對幼兒,是師幼實現(xiàn)對話的基礎(chǔ)
真誠就是認(rèn)真、誠懇、關(guān)切、不欺騙、不虛假——真誠地對待孩子的提問,真誠地對待孩子的“告狀”,真誠的對待孩子的表達(dá),甚至是孩子的每一個眼神;每一個表情;每一點變化,作為一名幼兒教師應(yīng)毫不吝嗇的給予每個幼兒肯定的態(tài)度,關(guān)注的目光,鼓勵的話語,盧梭認(rèn)為兒童具有不同于成人的精神生活“兒童具有他特有的看法,想法和感情的;如果想用我們的看法,想法感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情……
三、 重視一日生活中每一次與幼兒對話的機(jī)會
從早上的第一縷曙光到晚上的最后一抹夕陽,這之間的每一分每一秒都為師幼提供了對話的平臺,這就要求教師有敏銳的目光,有對話的意識。
(一) 日常生活中的對話
幼兒園的教育是“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”,教育,尤其是在幼兒園這個特殊階段,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣就顯得更為重要。例如在培養(yǎng)小班幼兒洗手常規(guī)時,我并沒有專門的去說教洗手的好處,應(yīng)怎樣洗手等。而是該洗手時候我和孩子們一起洗,開始孩子們會看著老師洗,后來我們會像家里人一樣一邊洗一邊聊天。一天,小杜說:“徐老師,你一會又不吃飯,為什么也洗手呀?”我說:“因為我要幫你們盛飯,如果小手臟了碰到你們的碗你們會生病的?!薄班?”他的樣子似乎明白了什么,一會兒站在旁邊的朵兒說:“老師你也是手心、手背、手指縫、小手腕都洗呀?我媽媽就不像你這么洗?”“那一會兒你看看我這樣洗的干凈還是你媽洗的干凈好嗎?”“好”?!靶炖蠋?,我們倆比賽吧,看誰洗的又干凈又快!”“好!……”如此生活式的“聊天對話”形式使幼兒更易于接受,也能夠引導(dǎo)幼兒思考與嘗試 ,更能引發(fā)出許多新的問題。
(二)教育活動中的對話
在教育活動中,如果師幼之間的“對話”激發(fā)出新的矛盾,產(chǎn)生出新的問題,則更加體現(xiàn)了“對話”的重要意義,這些新出現(xiàn)的矛盾和問題為進(jìn)一步“對話”留下了空間和余地。我們應(yīng)盡量避免一般性的心不在焉的指導(dǎo)方式和話語,使教師對孩子的指導(dǎo)能夠切實引起孩子產(chǎn)生一定的感受。例如在主題活動《小手真能干》中,請幼兒用小手蘸上顏料,印手印,班上的幼兒感到即新奇,又高興都大膽的印著。這時張雨恬“哇”的一聲哭了起來,說:“老師,我不敢”,這時坐在她旁邊的陳澳說:“別怕,我來教你,印手印可好玩啦!”我一邊向張雨恬投向鼓勵的目光,一邊說:“好啊,陳澳哥哥可勇敢了,你來當(dāng)小老師吧!”過了一會當(dāng)他們的作品完成的時候,我又用鼓勵的話說:“恬恬的小手印真漂亮,象一片片小落葉”。陳澳的小手印還穿上了漂亮的衣服。我的話剛說完,他們倆抬頭看著我笑了。我的話讓孩子們感受到了我對他們的尊重和重視,我們的關(guān)系更近了。
師幼對話的形式是多種多樣的,關(guān)鍵是教師首先要樹立師幼對話的觀念。就像瑞吉歐幼兒教師們說的那樣“接住孩子拋過來的球”,使每個幼兒在活動中都能夠獲得體驗和切身感受。
少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識的不斷補充和積累,人便會落后于時代。歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強(qiáng)大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制,上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),而讀書就成了我們最有利的知識武器,通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間,也不受空間的限制,方便的學(xué)到新的東西,擴(kuò)展新的思路??偟膩碚f,讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),通過對他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的。試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們?nèi)肷裢?,靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書,讀萬卷書行萬里路,做一個稱職的教師,以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅要多讀書,還要讀書廣。
幼兒園教師寫讀書心得篇一
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書,確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題,一個個的案例,一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例,掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面,這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念,如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù),以便雙方能達(dá)成教育共識,形成教育合力,促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做,但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩,有的家長自己早上想睡懶覺,便很晚才送孩子來園,不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時,還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會,讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn),教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo),可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去,可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動,以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師,特別是我們幼兒教師,重在研究學(xué)校教育的同時,還要研究家庭教育,重視家教指導(dǎo)工作。因此,教師與家長的互動與溝通是十分重要的,將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)系,才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說,在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī),在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識,還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手,不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫,但三言兩語中也能反映出一些問題,這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去,我總認(rèn)為時間短,與其拐彎抹角,不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀,弄得家長十分尷尬,孩子也害怕。這樣,既不利于孩子克服缺點,也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗,成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開,既然選擇了教師,就意味著要面臨很多挑戰(zhàn),需要尋找更多的鑰匙……
幼兒園教師寫讀書心得篇二
曾有人這樣說,一個失職的醫(yī)生,他毀掉的可是一個人,甚至可能會是一個家庭,然而一個失職的老師,他毀掉的可以是一代人??梢?,教師身負(fù)的重任?!敖逃睦硐胧菫榱艘磺械娜耍逃睦硐胧菫榱巳说囊磺??!弊罱?,我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。這位教育大師知識的淵博,對教育至真的感悟與至純的摯愛,他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚,令我油然而生敬意。要成為一名教師,不難;可要成為一名好教師,卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念,我仿佛飛翔在一個嶄新的世界?!袄硐氲闹怯龖?yīng)注重協(xié)調(diào)和諧,融德、智、體、美、勞,諸育于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于‘合格加特長’的個性養(yǎng)成?!蔽沂仲澩@一點,理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體,它不但是單純的傳授知識,還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實踐能力的訓(xùn)練等。試想,如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好,其他方面都不行,這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝,已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧,不懂得回報和感恩,缺乏動手能力和受挫能力,在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況,如何改變,如何在有限的教育空間有效實施學(xué)生的全面發(fā)展,值得我們思考。
書中還提到的新教育實驗六大行動:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,使我們這些一線教師眼睛一亮。營造書香校園,大量閱讀書籍。讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受,這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合,大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書,我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研,就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象,記錄自己的感受,記錄自己的思考開始的,把這一串的‘珍珠’串起來,那就是一條非常美麗的項鏈?!倍?。是啊,我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆,教育日記開始,那不是最真實的科研嗎?從那時起,我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始,記下自己教育中的點點滴滴,不斷反思自己的教育教學(xué),和學(xué)生一起成長!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生,而只有針對每一個學(xué)生的實際實施教育,讓每個學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高,這才真正是教育的成功,也是每一個學(xué)生的成功,
蘇霍姆林斯基有一句名言:“讓每個孩子抬起頭來!”因此,我認(rèn)為,轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹立其學(xué)習(xí)的信心,使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學(xué)習(xí)的成功感。正是因為我們的學(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績等各不相同,但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨立的個體。所以,我們所從事的.工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然,加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過去,我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系,但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題,實際卻是心理問題,如學(xué)生拿別人的東西,就一直被看作是品德問題,但是據(jù)研究,許多都是一種心理障礙問題,因為許多學(xué)生根本不缺少這些東西,但是他通過拿別人的東西而獲得一種滿足感。如果把這些由于心理問題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下,作為品德敗壞而進(jìn)行處理,則會大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問題的原因。
這就給我們的教育提出了新的要求,要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。通過學(xué)生心理健康教育,幫助學(xué)生樹立心理健康意識,優(yōu)化心理品質(zhì),增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力,預(yù)防和緩解心理問題。幫助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑。通過心理健康教育,提高學(xué)校德育工作的針對性、實效性和主動性,健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師,不能以一個成績的標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)生,相反,我們要淡化成績,這淡化成績當(dāng)然不是說我們不要追求好的成績。對于優(yōu)秀生,我們要注重培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)他們博覽群書的良好習(xí)慣,培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自我的精神,讓他們在追求真善美中充分享受學(xué)習(xí)的快樂,體驗成功的喜悅,而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太理想,我們也不必太在意,只要他們知道自己努力的方向,保持一顆積極向上的心,我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。
而對于“后進(jìn)學(xué)生”,我們更要淡化“分?jǐn)?shù)”對他們心靈的摧殘,我們要適當(dāng)放寬對他們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn),真正做到因材施教、分層對待,我們要注重培養(yǎng)他們對自己不自暴自棄的自信心,培養(yǎng)他們端端正正的學(xué)習(xí)態(tài)度;培養(yǎng)他們有不懂的內(nèi)容能主動問老師同學(xué),爭取理解;培養(yǎng)他們敢于正視老師、自尊、自信的完美人格;培養(yǎng)他們?nèi)谌爰w的積極向上的心態(tài);培養(yǎng)他們?yōu)樽非罄硐攵恍概Φ木衽c毅力……
有了夢就會有動力、有希望?!缎陆逃畨簟贰@是所有老師和學(xué)生共同的夢。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙,和學(xué)生一起成長。
“天下之本在國,國之本在家”,習(xí)近平總書記用典之國之本在家,集中闡述了習(xí)近平總書記對于家庭建設(shè)中家教家風(fēng)的相關(guān)思想。本立傳承著中華傳統(tǒng)文化,與祖國的家庭夢和民族復(fù)興夢相融,在這新年之際,我們本立人一起深入觀看學(xué)習(xí)平“語”近人之國之本在家。本期主題“國之本在家”道述的是家庭是國家之根本,家的根本在于自身,自身的培養(yǎng)離不開家的哺育,對此,我們應(yīng)該需要重視三個問題:重視家庭、重視家庭教育、重視家庭家風(fēng)。
國之根本在于每一個家庭,而每一個家庭的根本在于我們每個人的自身,每一個人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個好人,做好自己,才能夠建設(shè)和諧美滿的家庭,而家庭和諧美滿了,那么國家才能繁榮昌盛,天下才能夠太平。一個家雖小,但是每個家庭都能培養(yǎng)良好的家風(fēng),家庭的和睦和諧,家風(fēng)的良好,對后代都是一個好的引導(dǎo)和榜樣。俗話說:“三歲看大,七歲看老”,一個人德行的成長是要從小培養(yǎng)的,而家庭是最基礎(chǔ)的土壤;一個國家,一個民族德行的成長,家庭是最基本的細(xì)胞,也是人生的第一所學(xué)校。
家教,是父母給孩子的最好的禮物。父母是孩子的第一任老師,孩子從出生的那一刻起,父母的一言一行都在影響著孩子,有什么樣的家庭教育就會成就什么樣的兒女。作為父母,要時刻注意自己的言行,控制好自己的壞情緒,做孩子的表率,在關(guān)心孩子身體健康的同時,更要關(guān)注他的心理成長。父母的成功不只是工作上的成績,不只是養(yǎng)家糊口,還要擔(dān)起教育好子女的重大責(zé)任。家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,所以,對父母來說,一定要把好的品德,習(xí)慣傳遞給孩子,把滿滿的正能量傳遞給孩子,給孩子正確的指引,指引孩子樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀。我們的每一個孩子,從小就在不斷地接受來自家庭的教育和熏陶,潛移默化、耳濡目染地接受著父母的影響?!度纸?jīng)》上說:“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”,在一個家庭中,父母應(yīng)該成為孩子的榜樣和楷模,表率,要言傳身教,身體力行教育好孩子,為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣,走好人生的第一步。我作為一個年輕的母親,自知自身的品性德行對于孩子的影響有多重要,過去一直受長輩的教育和熏陶,知道做人要勤奮,要善良,要堅強(qiáng),要腳踏實地,要尊老愛幼,要知恩報恩?,F(xiàn)在到我要思考如何教育好自己的孩子,如何在生活中培養(yǎng)她們的獨立自強(qiáng)的性格和本領(lǐng)?如何在安全的范圍內(nèi),盡量讓她們自己摸索、試探這個世界的一切?如何讓他們健康快樂的成長,并擁有一顆善良溫柔的心……
“良好的家風(fēng),培育的是美好的種子”,在平“語”近人,國之本在家中,趙冬梅教授分享了司馬光去青核桃皮的故事,從這個故事中可以看出,司馬光從父親那里得到的教誨是:誠實,不說謊,這也成為了他一輩子做人的原則,并把這個原則傳承給他的學(xué)生,讓誠實這一良好的品德一代代相傳。緊接著王杰教授分享的家風(fēng):“誠實做人,與人為善”與小時候父母教導(dǎo)我們的如出一轍。從小父母就教導(dǎo)我們,做人要誠實,要與人為善,不說慌,不做違背自己良心的事,誠實善良會讓自己心底坦蕩,更會讓接觸你的人感到親切、可信、可交。在觀看完平“語”近人之國之本在家后,老師們也都紛紛分享了自己的家風(fēng),談起家風(fēng),每個人都感到自豪和驕傲,因為這些都是父母留給我們最有價值的東西。
“國之本在家”,作為家的一份子,我們每個人都應(yīng)該清楚和明白自己在這個家中的作用,我們每個人都有義務(wù)和責(zé)任,傳承良好的家風(fēng),并把美好的種子代代培育和傳播。
只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時,他才能管住自己的行為,我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則,它不同于舊式教育里那種絕對的,不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。
心得:
這一段話給我的教學(xué)路程上點燃了一盞明燈?;仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了,希望他們安靜??墒沁@種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因為在此時我是“主人”,而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的,而是外人強(qiáng)加的,所以孩子們的安靜時一時的,只要我一離開,他們便會很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育,開始了解蒙氏時,尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后,我才找到了真正“管理”孩子的方法,想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他,而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則,因為這種“不許動”的背后,隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動,我們都應(yīng)該讓孩子去動,在滿足孩子需求的前提下提出要求,這時孩子們“安靜”了,有秩序了,這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了,不管什么時候,孩子才是他自己的主人,當(dāng)他成為自己的主人時,老師只需要給予正確的引導(dǎo),他就能很好的發(fā)展。
正確看待幼兒之間的爭吵,有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里,爭吵、告小狀,是一種常見現(xiàn)象,有時為一把小椅子,甚至一點兒小紙片兒也會爭起來,教師面對這種現(xiàn)象,常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看,教師是在制約幼兒的不良行為,似乎充當(dāng)了正面施教的角色,其實教師這時應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。因為對于幼兒來說,爭吵、鬧糾紛并非都是壞事,而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應(yīng)該通過孩子們的爭吵和糾紛,去了解孩子心中的世界,了解他們對于事物的看法,從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。
(一)爭吵或鬧糾紛,使幼兒的語言表達(dá)能力有可能得到鍛煉 ,一次戶外活動,我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個,孩子卻是幾十。這時許多行動慢一點的孩子空著手跑過來找我說:“琨琨、星星有輪胎都不讓我玩”,我笑著說:“是嗎?想個好辦法也能玩到的,去想想辦法吧!”有的孩子聽我這么一說,就跑去從別人手上奪,力量強(qiáng)的仍能玩著,弱一點的便被奪走了。這時不斷有“老師,某某搶我的輪胎”的叫聲,琨琨也跑過來大聲叫著:“老師,雨桐把我的輪胎搶去了!” 雨桐小小的個子,敢奪琨琨的?我正在疑惑,雨桐也不示弱,說:“他玩好了,都流汗了?!?琨琨不服氣地說:“我沒玩好,還要玩!” 雨桐說:“光你想玩,我也想玩一會兒!”兩人你一言我一語,爭辯不止。這時有孩子喊“老師,有人打架了”其實,從我對他們說“想個好辦法”
時我就看在眼里,聽在耳里,只是為了鍛煉孩子們的交往能力,有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭執(zhí)不下,才決定去處理的。我心平氣和地問:“雨桐,你為什么搶琨琨的玩具?” 雨桐見我先讓他解釋理由,就得意地說:“老師,你看琨琨玩得頭上都出汗了,還不讓我玩玩?!苯又矣钟蒙塘康目跉鈱τ晖┱f:“雨桐,琨琨和你一起玩好不?” 這時雨桐想將輪胎送給老師,老師接過輪胎做了個向他們方向滾的動作,倆孩子“咯咯”笑著追輪胎去了。
在對幼兒施教時,教師常常會發(fā)現(xiàn),一些平時話少和因教師提問而怯場的孩子,在與同齡孩子爭吵時,往往面無懼色,變得口齒伶俐,思路敏捷,用語豐富??梢?,爭吵有利于鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力。當(dāng)然,由于幼兒詞匯較缺乏,語言表達(dá)能力普遍較差,他們有時不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思,而且語言的情景性較強(qiáng);他們不容易理解抽象的詞語,對于那些雖然具體但表達(dá)程度不同的詞語也難以區(qū)分,例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語統(tǒng)統(tǒng)用“打”來代替,從而夸大了事實。如上例中,雨桐和琨琨本來只是爭吵,可一幼兒卻向老師報告他們“打架”了。這種夸大事實的現(xiàn)象在幼兒中是常見的,多是由于幼兒語言表達(dá)能力差造成的。爭吵,從某種意義上可以說是幼兒運用語言的一種實踐,只要老師給予適當(dāng)引導(dǎo),對幼兒的語言發(fā)展是有益的。
前天中午,幼兒分組洗手,準(zhǔn)備吃午飯。這時,洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來,健健將水刷到了小嵐的頸膊里,把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說“我給老師說,你把我的衣服弄濕了?!苯〗≌驹谝贿呎f:“我沒有看見,又不是故意的。”小嵐邊哭邊說:“你看見了,是邊笑邊弄的!”這時,瀲瀲走過來了,邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說:“小嵐別哭了,健健不是故意將你的衣服弄濕的,一會讓他給你說對不起。走,咱們?nèi)コ燥埌??!崩蠋熆吹竭@一情景,沒有去干涉,因為孩子們自己已經(jīng)知道該怎么去處理了。這時,我找了一條干毛巾,悄悄交給健健,讓他主動給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領(lǐng)里。
從這件小事可以看出,幼兒年齡雖小,卻已有了一定的道德準(zhǔn)則和美好情感。他們之所以發(fā)生爭吵,是因為起初都認(rèn)為自己有理,這說明都有了一定的是非觀念。幼兒的這種是非觀念雖然還比較膚淺,但是是很可貴的。在上述事例中,教師只是在認(rèn)真觀察分析的情況下,對幼兒給予了不露聲色的引導(dǎo)和幫助,這樣更有利于問題的解決。
一天早鍛煉罷回活動室,孩子們都去拿小椅子準(zhǔn)備吃早餐。貝貝突然為自己做有記號的椅子和楊軍爭吵起來:“你為什么搶我的椅子,這個是我的。給我!” 楊軍理直氣壯地說:“又不是你從家了拿來的,我先拿到的,就不給!”貝貝央求說:“是我爺爺給我刻的記號,你看?!?楊軍將信將疑地看椅背上刻有“貝”的小椅子,然后還是不大情愿的說:“好吧,還是還給你?!必愗惔蟾乓姉钴姏]堅持不給,就說:“現(xiàn)在你先坐,吃罷飯了你還我哦?”楊軍態(tài)度堅決地說:“不,給你?!必愗愐脖阏Z氣溫和地說:“我倆就坐一塊吃好嗎?”于是,兩個小朋友笑笑,一塊去取飯了。從這一事例可以看出,幼兒之間的爭吵和糾紛,是幼兒人際交往中產(chǎn)生矛盾的表現(xiàn)。孩子對自己心愛的東西是很感興趣的。一把小椅子應(yīng)該由誰坐,在孩子心目中是有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的,這種標(biāo)準(zhǔn)在爭吵的過程中會越來越明確、越來越具體。也正是在這種爭吵甚至打鬧中,幼兒學(xué)會了觀察和分析,有了學(xué)習(xí)與他人交往的機(jī)會,并在觀察學(xué)習(xí)過程中掌握與同伴相處的技巧。如果孩子之間始終和平相處,沒有矛盾沖突,反而缺少了這種機(jī)會。所以,成人常?!綿g15.com 工作總結(jié)之家】
發(fā)現(xiàn),有些幼兒一分鐘前是“敵人”,一分鐘后又成了游戲伙伴。孩子一般不會像成人那樣因利益沖突而長久記恨對方。在玩耍中,孩子的最大利益追求是玩得開心、盡興和獲得成功。為了這種利益,孩子可以馬上發(fā)生沖突,也可以馬上和好。
如今的幼兒,很少有與人交往的機(jī)會,缺乏與同伴交往的經(jīng)驗。孩子進(jìn)了幼兒園,由于環(huán)境的變化和交往經(jīng)驗的缺乏,必然會產(chǎn)生人際沖突,于是其行為往往會出現(xiàn)兩個極端,一是表現(xiàn)為懦弱膽小,二是表現(xiàn)為有攻擊性行為。因而,幼兒間的爭吵現(xiàn)象不時發(fā)生。作為教師,應(yīng)當(dāng)通過這種現(xiàn)象細(xì)心地分析幼兒心理,了解發(fā)生爭吵和糾紛的原因,正確評判幼兒的行為,注意給予適時正確的引導(dǎo),幫助幼兒盡可能地掌握與伙伴友好相處的方法,促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。
那天,幼兒在室內(nèi)自由活動時,我將新?lián)Q的插塑玩具發(fā)給孩子們拼插,孩子們興奮極了,“嘩”一大箱玩具像切西瓜似的被孩子們瓜分了。一會兒滿懷成就感的叫聲此起彼伏,有說“老師,您看我插的魔方”、“老師,您看我做的金箍棒”??這時,正在插汽車的森森對牛牛說:“牛牛,把你那個車輪借給我用一下好嗎?”牛牛本來正忙著擺房子,但見森森插的汽車很新鮮,忙說:“我也要做汽車?!鄙娕E5妮喿記]有用,也沒給的意思就伸手去拿了一個,突然牛牛叫起來:“我喊老師,森森搶我的車輪子了!”森森說:“你放著不用,我的汽車三個輪,用一下不行嗎?”邊說邊生氣的'將輪子摔向牛牛。牛??匆娚鷼獾臉幼?,就說:“我倆一起做汽車行不?”說著,就將自己的玩具一下全推到森森面前。兩人一起拼起汽車來。
事實上,幼兒之間有時生生小氣兒,撅撅小嘴兒反到能緩和緩和矛盾。很多時候都是由于其生理和心理特點造成的。幼兒大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞容易興奮,加之其性情活潑、好奇心強(qiáng),往往在新的刺激下會產(chǎn)生不合常規(guī)的現(xiàn)象。再者,幼兒肢體運動的交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)發(fā)育不完善,同時注意還不健全,所以控制能力較差,而又處于抽象思維為主的階段,所以行動缺乏明確的目的性,常會不假思索就行動,且行動帶有很大的沖動性。這些情況的存在,都需要幼兒在與同伴爭吵、鬧糾紛的矛盾中經(jīng)受教育和鍛煉,從而學(xué)會自我控制,學(xué)會謙讓。
我覺得在幼兒園里,爭吵、鬧糾紛,是幼兒交往中常見的一種現(xiàn)象。教師面對這種現(xiàn)象,往往采取簡單的阻止方法。從表面上看,教師是在制約幼兒的不良行為,似乎充當(dāng)了正面施教的角色,其實不然。因為對于幼兒來說,爭吵、鬧糾紛并非都是壞事,而且往往有利于他們交往能力的發(fā)展和心智的健康成長,有著成人施教所不能替代的重要意義。作為教師,不應(yīng)當(dāng)簡單地充當(dāng)宣判是非的法官,而應(yīng)當(dāng)通過孩子們的爭吵和糾紛,去了解孩子心中的世界,了解他們對于事物的看法,從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。
一、在爭吵和鬧糾紛中幼兒明辯是非的能力有可能得到提高。
二、在爭吵和鬧糾紛中幼兒的語言表達(dá)能力有可能得到鍛煉。
四、在爭吵和鬧糾紛中幼兒可以學(xué)習(xí)自我控制和謙讓。
由此可見,孩子們爭吵、鬧糾紛并不可怕,可怕的是教師毫無根據(jù)的強(qiáng)行阻止和不問青紅皂白的指責(zé)、批語。教師要想避免這種急不擇言、簡單從事的做法,就必須努力提高自己對幼兒現(xiàn)象的分析判斷能力,以便采取適當(dāng)?shù)姆椒?,給予正確的引導(dǎo)和幫助。
古人云:“師者,傳道,授業(yè),解惑也?!笨梢?,作為一名教師并不容易,而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易,其肩負(fù)著是無數(shù)人的希望和重托。在實踐與反思中,我覺得幼兒園的活動設(shè)計,必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平,對所提出的教育目標(biāo),既不可任意拔高,也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ),注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾,活動設(shè)計應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決,促進(jìn)幼兒盡早盡
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