學(xué)生時(shí)代都經(jīng)歷過(guò)寫作文的困難,通過(guò)寫作文可以培養(yǎng)我們的書面語(yǔ)言表達(dá)能力,好的作文最能把握作者文章的中心主旨。那么作文應(yīng)該怎么進(jìn)行寫作呢?相信你應(yīng)該喜歡小編整理的教育的情調(diào)讀后感錦集,建議你收藏并分享給其他需要的朋友!
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣,作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào),讀后有一種耳目一新之感,希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師,一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于,教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子,因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平,而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑,一個(gè)關(guān)愛的眼神,一句貼心的問(wèn)候,一句隨口的表?yè)P(yáng),對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要,也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長(zhǎng),教的學(xué)生越多,越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛越來(lái)越少,總認(rèn)為自己該教的東西都教了,學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事,與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò),他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè),而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事,一個(gè)初中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后,還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好,其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事,只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng),對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰,讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營(yíng)造和諧,愉快,寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情,面帶微笑走進(jìn)課堂,老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生,讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉,一臉嚴(yán)肅,學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑,很難與老師有很好的配合,教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默,那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí),師生互動(dòng)更好,學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件,突發(fā)事件,面對(duì)這樣的事件,機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨?,這就是我們所說(shuō)的教育機(jī)智。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后,再遇到類似的情況時(shí),我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性,會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn),怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過(guò)不斷的.反思,我們會(huì)逐漸形成一種反思力,這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性,促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
1) 我有很多狡猾的理由,不過(guò)為了擁抱你一分鐘,再一分鐘。
2) 謝謝你曾經(jīng)的存在,存在于我記憶里最深處最美好的位置。謝謝因?yàn)橛心阄业挠洃浝镏淮嬖谶@些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福著。
3) 你不用慢下前進(jìn)的腳步,只要留一只手在身后。我會(huì)抓著那只手追上你的。
4) 遇到你時(shí),我尚是一張白紙。你不過(guò)在紙上寫了第一個(gè)字,我不過(guò)給了一生的情動(dòng),心底有了波瀾。但我知道波瀾總歸平靜。
5) 想念只是一種儀式,真正的記憶與生俱來(lái)。
6) 內(nèi)心里未表達(dá)的話,都哽塞在喉間,想找到一個(gè)人傾吐訴說(shuō),然而被光明驅(qū)散了每一處黑暗,都是荒蕪。
7) 人影隱隱閃現(xiàn),卻又在不經(jīng)意之間,匿于塵埃之間。
8) 不知道明天會(huì)不會(huì)還在,不知道什么時(shí)候就要離開。但確定的是不可能永遠(yuǎn)存在吧。
9) 我唯一的信仰就是能牽著你的手一直走下去,走到盡頭再看到底錯(cuò)到哪里。
10) 原以為上天不存在,原以為默默許的愿望都不致被投往哪個(gè)未知的地方。原以為自己用這么多年一心祈禱著實(shí)現(xiàn)的愿望,被封鎖在無(wú)人查看的信箱。
11) 靈魂噴薄影子躑躅,一些事情漸漸變得淡滅,你知道它存在過(guò),但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過(guò)?
12) 這一條條道路開始各自區(qū)分,又彼此牽扯交纏,仿佛命運(yùn)擰緊的繩結(jié),越想脫離,便糾纏的越緊繃。
13) 并不是所有的結(jié)束都是殘缺,悲傷不會(huì)化成河流一般壯大反而會(huì)被聲明中那些溫暖而美好的事情所覆蓋。
14) 什么時(shí)候會(huì)突然喜歡上一個(gè)人,其實(shí)他們并不知曉,也許僅僅因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的表情或手勢(shì)而已。
15) 因?yàn)闆](méi)有人關(guān)懷,卻又一直受傷害,甚所以才想召喚出另一個(gè)世界的力量。而自己唯一的朋友,也竟是自己所創(chuàng)造出來(lái)的唯一的依托。
16) 曖昧讓人受委屈,找不到相愛的證據(jù)。連擁抱都沒(méi)勇氣。
17) 也許一個(gè)人要走很長(zhǎng)的路,經(jīng)歷過(guò)生命中無(wú)數(shù)突如其來(lái)的繁華和蒼涼才會(huì)變的成熟。
18) 這是一個(gè)有風(fēng),豬都可以飛起來(lái)的時(shí)代,而我在這個(gè)時(shí)代里想做一棵樹而不是一只豬,因?yàn)?,風(fēng)停了,豬會(huì)摔倒,但樹卻永遠(yuǎn)在。
19) 我開始相信,每個(gè)人都有自己要背負(fù)的十字架。
20) 以后,只要維持一定距離,舀上些許深水,沸騰半分,便已足夠。
本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們,由于新冠肺炎疫情的爆發(fā),被“禁足”在了家中,大家共同的堅(jiān)守與努力讓我們迎來(lái)的新學(xué)期,也終于看到了孩子們的笑臉,教學(xué)的工作也隨之展開。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書節(jié)的活動(dòng),在此次活動(dòng)中我成為了六年級(jí)教師導(dǎo)讀員,展開了一場(chǎng)探索之旅,在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》,這本書和以往讀的書不太一樣,作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào),讀后有一種耳目一新之感,希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師,一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
從內(nèi)容上看,《教育的情調(diào)》其實(shí)通篇都在告訴我們?nèi)绾潍@得“教育的智慧”,它在引導(dǎo)我們形成自己的教育智慧。作者給我們指出了喚醒教育智慧應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域:“了解孩子充滿可能性的世界”、“孩子好奇的體驗(yàn)”、“從教育學(xué)的角度看孩子”、“每個(gè)孩子都需要被‘看到’”、“表?yè)P(yáng)和肯定的重要性”、“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”、“紀(jì)律的教育學(xué)意義”、“孩子對(duì)秘密的體驗(yàn)”、“氣氛的作用”……
書中的一個(gè)個(gè)小故事都在告訴我們一個(gè)道理,教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具,當(dāng)作一門技術(shù),因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人?!督逃那檎{(diào)》認(rèn)為,每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的,教育情境稍縱即逝,在一種情境下適用的方法,在另一種情境下則不一定了,所以,教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
我們應(yīng)該營(yíng)造和諧,愉快,寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情,面帶微笑走進(jìn)課堂,老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生,讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉,一臉嚴(yán)肅,學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑,很難與老師有很好的配合,教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默,那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí),師生互動(dòng)更好,學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
我們要用心去聆聽,用教育的眼光去“看”,站在孩子的角度,體會(huì)具體情境下孩子的處境,理解孩子的真正需求。通過(guò)眼神去了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法;通過(guò)眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒,傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等,豐富自己,做一名優(yōu)秀的教師。
教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的,無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得,我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去情境的反思,多想想怎么樣做才更好,在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片,那么下次再遇到類似的情況時(shí),我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性,作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。(馬韻涵)
《教育的情調(diào)》讀后感一:
初遇《教育的情調(diào)》我便產(chǎn)生了深深的好奇,是什么樣的一本書讓這么多的教育名家傾情推薦?是怎么樣的內(nèi)容讓這樣小小的一本教育類圖書定價(jià)39元?并且還供不應(yīng)求。
這究竟是慧眼識(shí)珠、經(jīng)典之作,還是商家炒作、人傻錢多?初讀時(shí)發(fā)現(xiàn)整本書都是一個(gè)個(gè)細(xì)小的教育案例和故事,既沒(méi)有系統(tǒng)的高大上的教育理論,感覺(jué)夠不上稱之為經(jīng)典名著。又沒(méi)有解決教育問(wèn)題和教師煩勞的對(duì)策和方法,感覺(jué)跟我們?nèi)粘5慕逃ぷ鳑](méi)有什么聯(lián)系。愈發(fā)覺(jué)得是被商家的宣傳給收割了,甚至連讀書反思也覺(jué)得難以動(dòng)筆。但是作為讀書會(huì)的一員,不管怎樣,到了催交讀書筆記的deadline,還是要寫點(diǎn)東西出來(lái)的。
于是我在一個(gè)寒冷的中午,在學(xué)校簡(jiǎn)陋的小辦公室里,靜下心來(lái)認(rèn)真的把這本書又看了看,越看我就越有一種強(qiáng)烈的感覺(jué),我錯(cuò)了!我一開始把這本書當(dāng)做一本教育學(xué)理論名著,當(dāng)做一本指導(dǎo)我日常教學(xué)工作的工具書去閱讀,希望它能立竿見影的提升我的教育水平和教學(xué)能力,一句話我是帶著強(qiáng)烈的功利心去讀這本書的。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了。范梅南沒(méi)想過(guò)在書中羅列一些高大上的教育學(xué)理論來(lái)高屋建瓴,他也沒(méi)打算在書中給廣大教師指出一條金光大道,更沒(méi)想過(guò)對(duì)某種教育難題給出一把萬(wàn)能鑰匙。范梅南只是想改變哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對(duì)孩子的看法,對(duì)教育的心態(tài)。書中的一個(gè)個(gè)小故事看似無(wú)心,實(shí)則是想告訴我們一個(gè)道理,教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng)。
我們不要把教育作為一件工具,當(dāng)做一門技術(shù),因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人。所以,讀完這本書我確實(shí)沒(méi)有找到一個(gè)巧妙的教學(xué)技巧,也沒(méi)有認(rèn)識(shí)一個(gè)新的教育學(xué)理論,我只是回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話:教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂
作者:周燚。
《教育的情調(diào)》讀后感二:
本月閱讀了美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)課程和教學(xué)終身成就獎(jiǎng)獲得者馬克思范梅南的《教育的情調(diào)》。內(nèi)容并不多,177頁(yè),只有A4紙的一半大小。限于篇幅,這本書給出的結(jié)論較多,雖然也列舉了一些實(shí)例,但是展開分析說(shuō)理的不多。所以閱讀體驗(yàn)不如之前幾個(gè)月讀的《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)也是再一次強(qiáng)調(diào)了教育學(xué)中的一些重要的規(guī)律。
在本書的閱讀中對(duì)于表?yè)P(yáng)和肯定的重要性和方法又一次體會(huì)到了其重要性。書中提到了一位教授英文的朱老師,在一次單元測(cè)試中,對(duì)于一個(gè)個(gè)別單詞拼寫出現(xiàn)錯(cuò)誤,但是給了滿分的案例。這個(gè)例子中朱老師在拼寫錯(cuò)誤的單詞下用橫線劃出,說(shuō)明她并非看漏,但是鑒于該生近期學(xué)習(xí)積極性很高,學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步,所以還是給了這個(gè)學(xué)生滿分,最終也的確極大地鼓舞了這個(gè)學(xué)生。這說(shuō)明了表?yè)P(yáng)的重要性,也說(shuō)明表?yè)P(yáng)也需要機(jī)智。書中也再次提到表?yè)P(yáng)不可太隨意,不可無(wú)區(qū)別的給予。這樣就失去了它的作用。同時(shí)當(dāng)眾表?yè)P(yáng)比私下表?yè)P(yáng)的效果更好。
書中還提到教育者應(yīng)該具有一定的敏感性和教育機(jī)智。作為教育者,無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意,我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)。其實(shí)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,我想還是教育者并不了解兒童的發(fā)展規(guī)律,心理特點(diǎn),因此也就無(wú)法共情,無(wú)法換位思考,缺乏敏感性。比較常見的一種情況是小孩對(duì)周遭的環(huán)境有很大的好奇心,有很多的問(wèn)題,但是大人沒(méi)有去理會(huì)。但是之前在旅游時(shí)碰到一位年輕媽媽。我們一行人共乘一輛車,準(zhǔn)備去一個(gè)小島出海。小孩子問(wèn)這個(gè)島在哪里,這個(gè)媽媽就用自己的手和小孩的手一直在比劃這個(gè)小島在地球上的地理位置。全程小孩子都在問(wèn)問(wèn)題,她也普及了很多小知識(shí)。當(dāng)時(shí)就很驚訝于她的耐心和知識(shí)面。書里還提到兩個(gè)不同的心理醫(yī)生給兒童做測(cè)試,但是結(jié)果完全不同。前一個(gè)兒童一直在哭,后一個(gè)則進(jìn)行的比較順利。區(qū)別就在于后一個(gè)心理醫(yī)生注意到測(cè)試的房間對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是陌生的環(huán)境,沒(méi)有親人在身邊,所以會(huì)感覺(jué)不安,所以她把小孩抱起來(lái),相處得比較融洽后,告訴他這個(gè)屋里有一些很好玩的玩具,一步步引導(dǎo),結(jié)果就能比較順利地進(jìn)行。
書中還談了很多觀點(diǎn),比如孩子們?cè)趺锤惺芪覀兊脑凇⒔逃F(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)、紀(jì)律的教育學(xué)意義等等。這里不再贅述。
作者:張萌萌。
《教育的情調(diào)》讀后感三:
1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個(gè)孩子之前,如果我愿意的話,我可以放縱自己的不良習(xí)慣,我可以完全無(wú)視他人的深層需要自顧自地生活,但是現(xiàn)在我再也不能像以前一樣安逸地生活。
教育不應(yīng)該是獨(dú)裁,不是直接命令。當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定年齡,家長(zhǎng)的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說(shuō)教也收效甚微,所以最好的教育是言傳身教,對(duì)孩子的教育之前應(yīng)該有自我教育,父母是孩子最好的榜樣。
2、一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)是孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位富有機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
孩子的好奇心應(yīng)該得到保護(hù)。簡(jiǎn)單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心,是培養(yǎng)孩子探索精神的一種途徑。
3、但是給予肯定和表?yè)P(yáng)帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題:它可能帶來(lái)不平等的感覺(jué)。
每一個(gè)孩子都應(yīng)該被老師看到,每一個(gè)教育者都應(yīng)該努力去關(guān)注孩子,讓孩子感覺(jué)到老師的關(guān)懷。教育者通過(guò)觀察才能更好地去了解每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn),要多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生。但表?yè)P(yáng)有事也會(huì)帶給學(xué)生一種尷尬的體驗(yàn),比如在嚴(yán)厲批評(píng)多數(shù)學(xué)生的同時(shí)表?yè)P(yáng)另外某一個(gè)。在教育中藥對(duì)什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區(qū)分。
4、一個(gè)常常思考的人比一個(gè)相對(duì)較少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說(shuō)是一種反思的能力,以及對(duì)過(guò)去經(jīng)歷認(rèn)真思考的能力。教育的敏感性和機(jī)智有賴于感知和傾聽年輕人的能力。
什么該說(shuō),什么不該說(shuō)?該與學(xué)生保持多遠(yuǎn)的距離?關(guān)于如何機(jī)智行動(dòng)沒(méi)有現(xiàn)成的理論知識(shí),沒(méi)有具體的技巧,也沒(méi)有固定的規(guī)則。教育的機(jī)智來(lái)自于對(duì)自己教育行為的不斷反思,在反思中不斷的積累經(jīng)驗(yàn),是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來(lái)自他的學(xué)識(shí)和性格。
5、老師與學(xué)生在一起,主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。作為一位真正的教育者,他們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回答什么是教育或者什么可以通過(guò)教育來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)。在不斷的教育實(shí)踐和反思中獲得教育學(xué)的精要,將來(lái)在關(guān)鍵時(shí)刻便有可能做出機(jī)智的行動(dòng)。
教師對(duì)突發(fā)事件的反應(yīng)能力是可以鍛煉出來(lái),可能有部分教師可以擁有良好的臨場(chǎng)反應(yīng)能力,但是反應(yīng)遲鈍、應(yīng)對(duì)不佳的人也大有人在。學(xué)會(huì)從教育學(xué)的角度去思考,多觀察教育對(duì)象,常常對(duì)教育行為進(jìn)行反思,臨場(chǎng)反應(yīng)能力一定可以得到提升。
6、孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密就意味著他們內(nèi)心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個(gè)標(biāo)志,而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長(zhǎng)和成熟的表現(xiàn)。
許多家長(zhǎng)是很懼怕孩子擁有秘密的,覺(jué)得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發(fā)生,家長(zhǎng)們會(huì)想方設(shè)法去窺探孩子的秘密,如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種傷害,孩子會(huì)有一種被侵犯感和不信任感。家長(zhǎng)應(yīng)該把孩子擁有秘密當(dāng)做正常成長(zhǎng)經(jīng)歷看待,不必過(guò)于緊張。
7、氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式,也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。心情的好壞通過(guò)身體姿勢(shì)和話語(yǔ)的音調(diào)反映出來(lái)。
一個(gè)本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語(yǔ)調(diào)講出來(lái),它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來(lái)教學(xué),就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生感知悲劇的魅力,無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來(lái)感染學(xué)生。有時(shí)候氛圍對(duì)了,它起到的教育效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
作者:廖東芳。
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這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊,讀起來(lái)輕松愉快,身臨其境。讀完這本書,當(dāng)我合上書卷時(shí),我感到不虛一讀,還想再讀。書中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛,這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對(duì)孩子充滿人文主義情懷,把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時(shí),才能做到把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子。如能這樣,教育活動(dòng)就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度,教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛是教育愛
教育之愛不是教師的一廂情愿,它必須能滿足兒童生命成長(zhǎng)的需要。教師對(duì)學(xué)生的愛,與其他的愛不同,它是非功利性地指向?qū)W生的成長(zhǎng)和發(fā)展。“教育學(xué)就是一種迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)”(范梅南),教師需要通過(guò)現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對(duì)具體情境的“關(guān)注”,讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”,也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中,從而幸福地生活和成長(zhǎng)。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性
學(xué)生是“未成年人”,這個(gè)概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無(wú)二的,具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個(gè)性。作文教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此,教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”,走進(jìn)學(xué)生的生命世界,解讀學(xué)生的生命密碼,把握學(xué)生的生命需求,激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過(guò)反思、體驗(yàn)和寫作來(lái)提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動(dòng),還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而,教育智慧不會(huì)隨著教育生涯年限的增長(zhǎng)而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中,在反思中去深化認(rèn)識(shí),涵養(yǎng)情感,優(yōu)化實(shí)踐。寫作,是教育表達(dá)的方式之一,在寫作過(guò)程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思,從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。
今年暑假,我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書,體量不大,內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢,沒(méi)有深的理論,基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來(lái)很親切,因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是,我們“當(dāng)局者迷”,被困在表象中,而作者抽絲剝繭,直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì),找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統(tǒng),但更需要底層邏輯。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快,無(wú)論是閱讀還是做其他事情,人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見,市面上冠以“*天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對(duì)于教師而言,外出聽講座時(shí),總是希望能聽到能夠直接拿來(lái)用的操作方法,而不喜歡聽艱深的理論,總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問(wèn)題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法,更不排斥好的操作系統(tǒng),只是覺(jué)得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上,終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”,說(shuō)不定連“搬運(yùn)工”也做不好,畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿了個(gè)性的、活生生的人,畢竟,教育講究“因材施教”。
相對(duì)于操作系統(tǒng),我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯,即教育的本質(zhì),兒童的秘密等,這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法,需要日積月累去修習(xí),好處是,一旦掌握,終身受益。教育便游刃有余,真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的,但更是人文的。
毫無(wú)疑問(wèn),教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言,如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”,其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究,那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆?,把他們分門別類?!北热?,“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上,“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語(yǔ)言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性,轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征,對(duì)他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理,并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”,一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問(wèn)題”或是一個(gè)“低能兒”,一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”,我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包,試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來(lái)對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí),我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反,我們用分門別類的語(yǔ)言把孩子分類,這種語(yǔ)言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來(lái)。毫不客氣地說(shuō),用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語(yǔ)言把孩子們分類,實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如,教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子,雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在,但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制,往往就會(huì)忽略他們的可能性,等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的.人,關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn),即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要,教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機(jī)智。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞,也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書告訴你,所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的,但對(duì)于沒(méi)有天賦的人而言,并不意味著沒(méi)有希望。所謂天無(wú)絕人之路,路都是靠人走出來(lái)的。先天不足,后天來(lái)補(bǔ)。方法不少,學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是,但我更傾向于多和孩子在一起,多一些對(duì)他們的觀察。
作為教育者,無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意,我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境?我們應(yīng)該怎么處理?心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界;父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那,催著孩子閱讀,但是自己卻在做什么?這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣;老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問(wèn),指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀察,聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們,和他或他們進(jìn)行互動(dòng),給與他或他們反饋,進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
(所以這本書不是教我們具體的實(shí)操手冊(cè),而是一種思想的交流,引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹?)
粉筆生涯,講臺(tái)春秋,凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云:太上立德,其次立功,其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分,以踐行教育的情調(diào)為要求,還教育以本來(lái)面目,彰顯教育中的人文情懷,體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧,我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧,我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這,就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品,由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn):一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性,要從教育學(xué)的角度看孩子,同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生,要能感受到學(xué)生的體驗(yàn),從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說(shuō)的愛心,而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛!三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性
范梅南老先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力,而這種能力是一種特殊才能,它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系,既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢?
作為老師,我們要有一定的敏銳力,在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子,我們會(huì)不自覺(jué)的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(zhǎng)期發(fā)展的,課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路,這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的,這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說(shuō),在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們,他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的,能夠讓學(xué)生受教育的,這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來(lái)的,它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān),歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的,而我只能慢慢摸索前行!
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)
我們不能常站在自己的角度去想去教,要設(shè)身處地的為對(duì)方(學(xué)生)著想,站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能,什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的,也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛教育,喜愛學(xué)生,他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想,比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情,教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn),教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的,同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界,用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心,以學(xué)生為本的道理!
三、教育需要大愛思想
什么是大愛思想?很簡(jiǎn)單就是愛,這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大,其代表人孔孟主張“仁愛”,我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家,主張因材施教、有教無(wú)類,這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想,在于范圍的寬泛性,作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內(nèi)容上的包容性,包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已,是要行動(dòng)起來(lái)的,在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開花!
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說(shuō):教育的智慧需要一種反思的能力,需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn),不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng),時(shí)常想一想,這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢?其實(shí),不論是做什么工作,反思能力都很重要,甚至可以說(shuō)它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式:教師成長(zhǎng) = 經(jīng)驗(yàn) + 反思。葉瀾教授也指出:一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師,如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎,行而失當(dāng)”、“反求諸己,捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己,反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年,對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些,記錄下來(lái),想想有什么解決辦法,然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí),時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么?我這樣做問(wèn)題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì)寫班主任日記,有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心!一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習(xí)慣,因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁,面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對(duì)學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類,可教著就變成有教有類了;常說(shuō)要愛學(xué)生,可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒(méi)有忍耐性;常說(shuō)也常買書可最后又沒(méi)看多少本;常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好,但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問(wèn)自己,我愛教育嗎?我愛學(xué)生嗎?我愛這份工作嗎?仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的!
教育的情調(diào)是什么?我覺(jué)得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長(zhǎng),在育中讓學(xué)生成人,而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(zhǎng),成為更好的人,成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來(lái)結(jié)束吧,“教和育不是為了未來(lái)的生活,教和育本身就是生活的一部分,我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
拿到這本書的時(shí)候我被驚艷到了,一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值,它成功地吸引了我,大概翻閱了四次就讀完了,書上滿是能引起我共鳴的語(yǔ)句,作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào),讀后有一種耳目一新之感,希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師,一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于,教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里,我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師,我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課,由于第二天要考試,我就沒(méi)有講課,而是帶著這本書在講臺(tái)上看,下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我,“老師老師,你看的什么書啊?講的啥內(nèi)容?”這突然讓我意識(shí)到,其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意,如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事,那課后學(xué)生來(lái)找我的話,我該跟他們說(shuō)些什么?難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛?以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光,哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲?,我也?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為,往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子,比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題,成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試,我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生,簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題,幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固,后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了,雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎?有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)她今天聽懂了沒(méi)有。
回想我們的教育,當(dāng)大人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí),就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多,事實(shí)上,他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn),大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維,而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話:教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已,他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。(王歡)
1) 有一瞬,想要伸手去碰的念頭。來(lái)自光的久遠(yuǎn)的溫柔。
2) 那些被自己一廂情愿所認(rèn)定為平滑而空白的過(guò)渡里。你忘了絕望與悲傷曾帶著怎樣巨大的羽翼從上方尖嘯而過(guò)。
3) 不要丟下我一個(gè)。遺落在空無(wú)一人的教室里,誰(shuí)的私語(yǔ)。
4) 在夏日的陽(yáng)光下,依在樹旁等待他的身影。嘗試在千百萬(wàn)人之中一眼就找到你??茨阍竭^(guò)茫茫人海,腳步輕輕,他國(guó)有愁情緒,向我奔來(lái)。
5) 希望那些我沒(méi)有做到的,可以讓你做得更好。
6) 那好像就是一段危險(xiǎn)的旅途。而我從一開始就被自己親手用安全帶束縛在這個(gè)副駕座上不得逃脫。
7) 只是終究有人,讓那個(gè)多年前偷偷深藏在心底的隱秘之愿實(shí)現(xiàn)了么?
8) 謝謝你曾經(jīng)的存在,存在于我記憶里最深處最美好的位置。謝謝因?yàn)橛心阄业挠洃浝镏淮嬖谶@些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福者。
9) 我有時(shí)候想,我只是想一直看著你,為什么最終什么也沒(méi)做,你就憑空消失。
10) 為什么傷害隔著那么遠(yuǎn)都能做到,而安慰,卻必須在身旁才行呢?
11) 性命若給我無(wú)數(shù)張面孔,我永遠(yuǎn)選取最疼痛的一張去觸摸。
12) 可笑,卻又浪漫。可是,即便努力用浪漫裝點(diǎn)的心情,也只能在擁擠的車廂和發(fā)散著異味以及別人年你的皮膚面前脫下虛張的武裝。
13) 我只是想要和你跨越頭頂上這片天空,就像跨越了永遠(yuǎn)一樣。年華嘩嘩啦啦的扭轉(zhuǎn)著,可是誰(shuí)曾經(jīng)出現(xiàn)在誰(shuí)的記憶里這些只有自己知道。
14) 興許,有一部分你,正存在于我無(wú)法到達(dá)的那部分世界里。
15)我見過(guò)你最深情的面孔和最柔軟的笑意,在炎涼的世態(tài)之中,燈火一樣給與我茍且的能力,邊走邊愛。
上學(xué)期最后一次班主任講堂培訓(xùn)中,王藍(lán)藝?yán)蠋熞蝗缤T例,也給我們推薦了一本書《教育的情調(diào)》。我作為理科老師一直以來(lái)最缺乏的就是閱讀,不是不想讀,是不知道讀什么,所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因?yàn)橥跛{(lán)藝?yán)蠋熥鳛槊麕熢跁扑]上肯定是自己品讀后覺(jué)得很有價(jià)值的書目,再之作為教育者,我們本身就應(yīng)該博覽群書。你想學(xué)生有一碗水,你自身就該有一桶水。另外,我們一線教師也應(yīng)該時(shí)刻保持初心,不能簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)每天的工作,需要一些新的源泉,來(lái)引活自己的這潭池水。
01
理解孩子真正的需求
懷著期待的心情,終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引,暗想這書肯定簡(jiǎn)單易懂。翻看書的第一頁(yè),我就被震懾住了,覺(jué)得它很難看下去,沒(méi)有章法,沒(méi)有邏輯,倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆。看到后面,我才領(lǐng)悟到,原來(lái),它研究的就是一些教育現(xiàn)象??!
很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律,能夠解決類似的教育問(wèn)題,而《教育的情調(diào)》認(rèn)為,每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的。教育情境稍縱即逝,在一種情境下適用的方法,在另一種情境下則不一定了。所以,教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性,用心去聆聽,用教育的眼光去“看”,站在孩子的角度,體會(huì)具體情境下孩子的處境,理解孩子的真正需求。
我作為一個(gè)5歲孩子的母親,現(xiàn)在看到這本書都覺(jué)得有些晚了。因?yàn)樵诿鎸?duì)孩子的好奇心時(shí),我并沒(méi)有認(rèn)真去對(duì)待?,F(xiàn)在很喜歡問(wèn)“那是什么”,即使是對(duì)于她認(rèn)識(shí)的東西,她也反復(fù)地問(wèn):“那是什么?”以前我一直以為是孩子記性不好,說(shuō)了又忘了,然后又不厭其煩的重復(fù)一個(gè)我認(rèn)為很科學(xué)很固定的答案去回復(fù)。即便有些答案以她現(xiàn)在的年齡階段來(lái)說(shuō)是不能理解的,我也沒(méi)強(qiáng)求,我知道這是正常的。但是我沒(méi)意識(shí)到孩子的好奇心可以用一個(gè)好的故事去延續(xù)。成人與孩子的世界不一樣,而如果想起到好的教育效果,我們就需要有意識(shí)地,主動(dòng)地,積極地體會(huì)孩子所處的教育情境,多想想:他真正需要什么?他想表達(dá)什么意思?他有什么困難?
02
讀懂孩子的內(nèi)心需要
作為一線教師,我們更應(yīng)該充實(shí)自己的業(yè)務(wù)能力,因?yàn)樵谖覀兠媲暗氖且粋€(gè)個(gè)鮮活的生命和個(gè)體。研究孩子不像研究植物,有合適的溫度濕度空氣,種子都會(huì)發(fā)芽,在高溫下,植物都會(huì)死亡,當(dāng)我們?cè)囍ふ医逃钠毡橐?guī)律時(shí),很容易忽視孩子的特殊性,所以,我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論,更要有熱情,要看到個(gè)體。
《教育的情調(diào)》
這里面還有很多生動(dòng)的小故事,其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中,作者提到了兩個(gè)小故事,其中一位英語(yǔ)老師好不容易通過(guò)自己的教育機(jī)智和一個(gè)具有對(duì)抗傾向的學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系,然而,在那名學(xué)生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后,老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來(lái)的融洽關(guān)系。這種事情在我身上可謂是時(shí)常發(fā)生,學(xué)生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情,于是我一般都反饋給他們一個(gè)威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過(guò)分的情況,我甚至也會(huì)停下來(lái)大聲呵斥他們。如此一來(lái),課堂進(jìn)度倒是沒(méi)有耽誤,但后來(lái)我去上課明顯感覺(jué)到學(xué)生們的反應(yīng)不再如以前一般活躍,我想,大概是我親手破壞了本可以好好經(jīng)營(yíng)的師生關(guān)系吧,正如書里說(shuō)到的那樣,這種關(guān)系上的變化會(huì)大大動(dòng)搖老師在教學(xué)能力和學(xué)科知識(shí)上的自信。所以,我讀到了這一節(jié)之后,陷入了深深的思考...以后,我決心要多去用心思考,必須清楚學(xué)生們眼中的我們是什么樣的,讀懂學(xué)生的內(nèi)心,懂得如何看他們和聆聽他們。
03
學(xué)會(huì)反思
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒,還能反映一些微妙的意味,語(yǔ)言可能騙人,但眼神很難掩飾。觀察體會(huì)眼神的過(guò)程,歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神,而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識(shí),熱烈的眼神必然是出于對(duì)孩子真摯的熱愛,你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等,所以,豐富自己,才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
我們要學(xué)會(huì)反思。反思是我們?cè)鰪?qiáng)敏感性,生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的,無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得,我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去情境的反思,多想想怎么樣做才更好,在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片,那么下次再遇到類似的情況時(shí),我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性,作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。
《教育的情調(diào)》書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)甚至是震撼,是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了用居高臨下的態(tài)度,主觀的想當(dāng)然的思想,機(jī)械的僵化的管教方式來(lái)“教育”。只有當(dāng)我們真正讀懂了《教育的情調(diào)》不斷重復(fù)的對(duì)孩子作為“人”的屬性的尊重和重視,才能實(shí)踐真正的人的教育,希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運(yùn)用到之后的教育教學(xué)當(dāng)中。
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