作為學(xué)生的我們通常都會(huì)被要求寫作文，寫作文可以更好地改善我們溝通交流的過程，想要寫好作文，需要自己多閱讀優(yōu)秀作品，同時(shí)多學(xué)多寫，那么作文應(yīng)該怎么進(jìn)行寫作呢？為此，小編花時(shí)間整理了幼童觀后感，歡迎你閱讀與收藏。
一直在想從開始到結(jié)束，是什么在不斷加劇著我們對(duì)這一百二十名幼童的心痛與惋惜?！氨瘎【褪菍⒚篮玫臇|西毀滅給人看”。我們的心痛，我們的眼淚，是因?yàn)樗麄兘o我們留下了太美的歷史剪影。
他們優(yōu)優(yōu)秀又聰明。他們年輕英俊。他們是運(yùn)動(dòng)健將，多才多藝。他們志存高遠(yuǎn)，憂國憂民。他們代表著青春、夢(mèng)想、希望和活力。更重要的是，他們被一層從一開始就確定下來的悲傷所覆蓋。每當(dāng)我們想到這樣一群本該是“椎魯之子”的中國年輕人，竟然能夠先于所有同時(shí)代人的步伐，率先走進(jìn)自由文明開化的國度，在工業(yè)革命的最前沿回望自己落后愚昧的祖國時(shí)，我們的心中便會(huì)不由得蕩漾起對(duì)命運(yùn)的驚異和對(duì)這群驕子的愛憐。
遺憾的另一個(gè)來源可能是人性對(duì)美好生活和苦難生活的向往和依戀
排斥逃離欲望吧。彼時(shí)幼童們所過著的，相對(duì)國內(nèi)的同齡人，是多么美好自由啊。我們不必面對(duì)饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)，不必面對(duì)混亂的社會(huì)秩序和無知的人民，也不必目睹中國這片古老土地上發(fā)生的所有悲劇。
當(dāng)幼童們被強(qiáng)制剝奪這一切時(shí)，我們內(nèi)心深處的不舍與抵制或許比幼童們來得更為強(qiáng)烈。這也許也是為什么，在第一次看了這部紀(jì)錄片之后，我對(duì)這些年輕人命運(yùn)的感嘆，甚至超過了對(duì)貧窮無知的中國的感嘆。
然而我所指的幼童們不必面對(duì)彼時(shí)中國社會(huì)的黑暗困苦，并不代表他們心中不應(yīng)懷有對(duì)自己祖國的牽掛與使命感。幸而幼童們做到了，他們一方面仍然學(xué)習(xí)中國古典文化且成績(jī)斐然；另一方面，他們的拳拳赤子之心在異國被點(diǎn)燃得更加旺盛（并且我們有理由相信，這種愛國心的激化除了身在異國而更加顯化的民族感外，也更是美國自由平等教育的一大功勞）。幼童們的心懷中華的事跡不勝枚舉，他們勤奮學(xué)習(xí)，并在一切方面保持優(yōu)秀，他們有一手漂亮的書法和國畫，他們?cè)诠_場(chǎng)合發(fā)表中華圖強(qiáng)的演說，他們盡自己最大的努力譴責(zé)列強(qiáng)對(duì)中國的欺侮，在他們后來的生命中，將這作為自己終生使命的人也不在少數(shù)（可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒書，德行未堅(jiān)”。
一方面，時(shí)代背景下決策層信息的閉塞和不對(duì)稱，使得影響眾多精英命運(yùn)的誤解可以理解。另一方面，一個(gè)古老大國的恐懼和懦弱也暴露出來。
盡管我們可以肯定地說，這些年輕人中絕大多數(shù)是熱愛祖國和自由的年輕人。然而，不難發(fā)現(xiàn)，即使在同一個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大，幼兒的思想也有明顯的分化。他們中有一部分人——這部分人后來成為被歷史記得最牢的人——他們“終日飽吸自由空氣，他們平日里性靈上受到的沉重壓力，一旦排空飛去，言論和思想便都和舊教育不合”。
在幼童們?nèi)栽诿绹臅r(shí)期，這部分人率先脫下長(zhǎng)袍、剪下辮子、信奉新教、發(fā)表演說，例如在提前遣返途中跳火車逃走的譚耀勛和容揆，在歸國后，他們又是民族覺醒和進(jìn)步的積極推動(dòng)者。他們的典型代表是追隨孫中山，參與反清運(yùn)動(dòng)的容星橋。而另一部分人，他們?nèi)灾沂刂醭砟?，或是陷于敢怒不敢言之境?/p>
我不知道那位寫下“十載攻書向?qū)W堂，果然富貴出文章。鰲魚涌出千層浪，丹桂開時(shí)萬里香。**浪中龍見爪，九霄云外鳳翱翔。
狀元榜上標(biāo)金字，直入皇都做棟梁”的幼童，在接下來數(shù)年的留學(xué)洗禮中有沒有改變信仰。我也不知道那些在兩次海戰(zhàn)中匆匆死去的幼童們，他們是如何看待自己的死亡之路。“為這個(gè)古老民族的覺醒而死去”和“受朝廷豢養(yǎng)之恩，自當(dāng)勉盡致身之義”，他們心中的天平向哪一方傾斜地更為沉重。
但是我相信他們中的所有人都會(huì)思考，是做這個(gè)萬人皆醉的泥潭中的清醒者，成為歷史道路上的祭品更加痛苦，還是如同那個(gè)瘋?cè)藝形ㄒ徽５膰跻粯?，將自己變瘋，成為舊王朝無聲的陪葬更為悲劇。yjs21.cOM
寫到這里，不由得想到這群幼童中與他人人生軌跡似乎有所不同者的命運(yùn)。第一批留美幼童史錦鏞，他因“剪辮改裝”，和其他三名幼童一起被提前遣返。在全片片尾幼童日后所成的名單中，我特意尋找了史錦鏞的名字，他的背后寫的是“商人”，我又去找了其他文獻(xiàn)，除了《留美幼童》所述，再?zèng)]有史錦鏞的名字。
“商人”，又是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的詞語，然而又一次，歷史冰冷地掩去了他日后人生中的悲歡離合。他是否與那位叫詹妮的女孩仍有書信來往？他的聰明才智與神采飛揚(yáng)是否延續(xù)到了他以后的人生？
他接到被提前遣返的命令時(shí)是否絕望是否想過抗?fàn)?？他回國后是否在機(jī)器局中被充作勞力，只能“供給口糧”？他是否被
卷入了**初年的實(shí)業(yè)發(fā)展浪潮？幼童們?cè)诮窈蟮募瘯?huì)，他是否也是其中一份子？所有的這些，我只能靠想象去蒼白地支撐。
在十六歲便因?qū)W習(xí)過度刻苦而早逝的潘銘鐘——《留美幼童》給了觀眾足夠的留白，以致我沒有時(shí)間去細(xì)數(shù)悲傷。如果有一天我能去哈特福德，我一定會(huì)去看望他和譚耀勛，和他們談?wù)劇?/p>
幼童們的優(yōu)秀自然源于他們的勤奮，而他們勤奮的最大動(dòng)力是他們將自己的個(gè)人沉浮與國家或朝廷的前途緊緊拴在了一起。一個(gè)人努力的最大動(dòng)力總是來自內(nèi)心的渴望，這應(yīng)該是一種偉大的歷史責(zé)任感。然而，當(dāng)教授在課堂上提到美國大學(xué)生的勤奮和中國大學(xué)生的困惑時(shí)，我真的覺得這與國內(nèi)外的教育體制有很大的關(guān)系。
國內(nèi)大學(xué)難進(jìn)、國外大學(xué)難出是一種來自不同方向的外部激勵(lì)。此外，國內(nèi)學(xué)生在高中時(shí)多半都經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)，上了大學(xué)以后被壓抑?jǐn)?shù)年的性格中惰性的一面展現(xiàn)出來，再加上老師家長(zhǎng)多以“大學(xué)的自由”來作為學(xué)生高中時(shí)努力學(xué)習(xí)的誘餌或籌碼，社會(huì)也多渲染大學(xué)的安逸與自由，在這種環(huán)境下，很少有學(xué)生能夠做到從初中到大學(xué)，再由碩士到博士都埋頭學(xué)科知識(shí)，一直堅(jiān)持高強(qiáng)度學(xué)習(xí)的。懶惰和庸散必定不會(huì)培養(yǎng)出人才。
這兩種體制的側(cè)重，其實(shí)是在重視基礎(chǔ)教育還是重視專門人才之間做出選擇。抑或是在選擇是從小便培養(yǎng)學(xué)生勤奮、高效、專注的綜合素質(zhì)，還是在基礎(chǔ)教育階段重視學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成，等待他們到了可以自主選擇人生方向的年齡時(shí)，能夠有足夠的廣博來明確自己的未來道路，并在這條道路上奮力一搏。
事實(shí)上，我對(duì)美國教育的理解就像是一些美國電影、報(bào)紙和雜志的混合物，還有我自己的感性想象。正是因?yàn)槿绱耍也旁敢飧S當(dāng)年幼童的足跡，親自到這片大陸，看看能否以我生命最初18年所養(yǎng)成的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前沿再戰(zhàn)一番。
說到小孩子，還有另外兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。早年走上與別人不同道路的兩位是在回國途中逃亡的榮才和譚耀勛。多么像電影一般的情節(jié)啊，兩個(gè)十七歲的少年，擺在他們面前的是兩條道路，留在自由的國度，保存自己的宗教信仰，繼續(xù)追尋知識(shí)的召喚，憑借自己的聰明才智與少年傲氣在這個(gè)國度生存下去；或是被遣送回國，被迫停止學(xué)業(yè)，在黑暗的社會(huì)中壓抑自己的靈魂，抹去十年來的快樂時(shí)光。我多么渴望認(rèn)識(shí)這兩個(gè)青少年，感受他們的驕傲思想，增強(qiáng)他們與命運(yùn)、時(shí)代、權(quán)力和無知抗?fàn)幍挠職狻?/p>
細(xì)數(shù)榮揆的之前的舉止，我們已能很容易想出他是怎樣的一個(gè)人。十七歲那一年，他步上當(dāng)年史錦鏞的后塵，剪去了象征封建與**的辮子。更有甚之，公然宣布自己加入**教，實(shí)際上已經(jīng)與留學(xué)事務(wù)局脫離關(guān)系。
但我不知道他和譚耀勛在選擇逃學(xué)時(shí)，是否想過自己的命運(yùn)選擇，這也是其他94名幼兒被迫停學(xué)提前回家的起點(diǎn)。逃跑后，容才兒和譚耀勛繼續(xù)在耶魯學(xué)習(xí)，并順利畢業(yè)。榮凱娶了相戀多年、家庭幸福的美國女友。他一生為中國駐美國大使館工作。他的伙伴譚耀勛卻在畢業(yè)那年秋天——庫布魯克最美麗的季節(jié)——病死在美國，不知他死時(shí)會(huì)以怎樣的心情來看待命運(yùn)，嘲諷？
亦或是感激？“舍嘆息之外，更無他言”。
譚耀勛最后死在了他生活了十二年的卡布琳頓夫人家中，確實(shí)讓我想起了在寫這篇觀后
感之初就在醞釀的一個(gè)主題——當(dāng)年的美國人對(duì)中國幼童的友好與關(guān)注。幼童們寄住的家庭多是在美國社會(huì)擁有安逸生活的律師、教授、醫(yī)生等中產(chǎn)階級(jí)家庭，通常不論何時(shí)何地，這樣充滿愛心與友善，學(xué)識(shí)與大愛的家庭也都出自這些階層，我也始終相信世界上永遠(yuǎn)不乏這些擯棄種族、信仰、金錢等狹隘觀念，對(duì)世間生靈都懷有敬意與慈愛的人群。幼童們能遇見他們，無疑是幸運(yùn)的。
然而當(dāng)時(shí)整個(gè)美國社會(huì)的友好與熱情也確然讓我驚奇，這似乎與同時(shí)代在大洋彼岸的中國土地上的美國人截然不同。令人印象最深刻的是康州歷史學(xué)會(huì)的金女士，一個(gè)人畢生在事業(yè)之外可以投入熱情與執(zhí)著的事可以有許多種，而這位至紀(jì)錄片拍攝時(shí)仍在健在的女館員，竟將自己生命的精力投入到了當(dāng)年這群來自遙遠(yuǎn)古國，與自己素昧平生的孩子們身上。她數(shù)十年間不間斷地抄寫、剪貼、整理了從1872年到上個(gè)世紀(jì)四十年代自己所能收集到的所有關(guān)于留美幼童的資料，不識(shí)中文的她甚至試圖編撰所有孩子的中文索引表。
我試圖從這位已年過九旬的老婦人身上勾勒出當(dāng)年的美國社會(huì)對(duì)這群中國孩子的關(guān)愛。確然，直至19世紀(jì)末，美國人還未趕超上歐洲，整個(gè)美國社會(huì)的心態(tài)倒頗似今天的中國看待其余第三世界國家的社會(huì)心態(tài)，彼時(shí)的美國人仍視自己為英國人、法國人、荷蘭人、非洲人，排華熱潮也只在幼童們即將離去時(shí)漸漸激化（這也是幼童們提前回國的一個(gè)不可忽視的原因）。我們永遠(yuǎn)無法從一群人、一個(gè)地方或是一個(gè)階層中看清整個(gè)國家的國民全貌，正如我們無法從《幼童》恬淡悲傷地田園風(fēng)格中表觀那個(gè)時(shí)代的黑暗一面一樣。
我們只能將美好置于黑暗之上，看它一時(shí)的柔弱與永恒的堅(jiān)強(qiáng)。
“精英人物的命運(yùn)往往就是國家與時(shí)代命運(yùn)的濃縮”。容閎和他的每一個(gè)幼童的命運(yùn)，都是一出時(shí)代的悲歡離合。但愿那些往事留下的記憶，不管再被后人怎么剖析，怎么浸上時(shí)代的沉重，對(duì)于幼童們來說，都能如那些老照片般美好，待時(shí)間傾斜，終開出玫瑰。
你可記得三月暮初相遇/往事難忘/往事難忘
兩相偎處微風(fēng)動(dòng)落花香/往事難忘不能忘
對(duì)我重唱舊時(shí)歌最歡喜/往事難忘/往事難忘
對(duì)我訴說老故事最甜蜜/往事難忘不能忘
你已歸來我不會(huì)再憂傷/往事難忘/往事難忘
我愿忘情你棄我久流浪/往事難忘不能忘
情意綿綿我微笑你神往/往事難忘/往事難忘
細(xì)訴衷情每字句痛斷腸/往事難忘不能忘
舊日誓言心深處永珍藏/往事難忘往事難忘
盡管如今塵滿面鬢如霜/往事難忘不能忘
我的心湖永為你而蕩漾/往事難忘往事難忘
你的情感卻為誰在蕩漾/往事難忘不能忘
現(xiàn)經(jīng)久別將試出你衷腸/往事難忘往事難忘
我將欣賞你回到我身旁/往事難忘不能忘
b12英語2盧淑樂***
留美幼童--他們何其幸運(yùn)，在世界格局發(fā)生劇烈變化的時(shí)期，他們被送到了工業(yè)革命的最前沿；他們又何其不幸，在風(fēng)雨飄搖的清朝末年，他們無可選擇地卷入了時(shí)代的漩渦。當(dāng)響亮的汽笛把他們帶到未知的土地上時(shí)，他們面對(duì)的世兩個(gè)不同的世界。
記憶中的留美幼童，也僅是高中歷史課本上一句“派遣第一批留學(xué)生出國留學(xué)”。歷史的沉重在于它的每一筆都是用鮮寫的痛苦輕描淡寫的。若不是置身于時(shí)代洪流，什么樣人才能有這樣的勇氣和力量去承擔(dān)這生命不能承受之輕呢。
那張幼童們臨出發(fā)前的合影中幼童們“身胖頭廣而面黑”，呆滯的神情透視著幼小生命的惶恐。而他們的身后，是搖搖欲墜的中國與清王朝的風(fēng)云變幻與浮生百態(tài)，醞釀著、躁動(dòng)著、嘶吼著、咆哮著，等待著這一群孩子上演一幕幕悲歡離合。
第一批孩子于1872年8月11日從上海出發(fā)，越過太平洋，降落在美國舊金山。他們乘坐蒸汽火車穿過北美來到美國東北部的新英格蘭地區(qū)，開始了15年的留學(xué)生涯。這些孩子被分配到54個(gè)美國家庭（康涅狄格州34個(gè)，麻薩諸塞州20個(gè)）。
他們以驚人的速度克服了語言障礙，成為學(xué)校里最好的學(xué)生。他們?nèi)后w所取得的優(yōu)異成績(jī)令美國人驚嘆不已，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1880年，共有50多名幼童進(jìn)入美國的大學(xué)學(xué)習(xí)。其中耶魯大學(xué)22人，麻省理工8人，哥倫比亞大學(xué)3人，哈佛大學(xué)1人。
這群身穿緞袍、扎著長(zhǎng)辮子的孩子是中國歷史上最早的留學(xué)生。他們是大文豪馬克·吐溫的朋友。他們?cè)艿矫绹?*格蘭特的接見。
其中許多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，包括鄧世昌在甲午海戰(zhàn)中的大副。他們中的一些人已經(jīng)成為中國電報(bào)業(yè)和采礦業(yè)的奠基人。他們中，出現(xiàn)了鐵路工程師詹天佑。
他們中，有清華大學(xué)最早的校長(zhǎng)。他們中有李鴻章和袁世凱的幕僚。他們中，出現(xiàn)了中華**的第一位總理。
其中有宋美齡的叔叔，他帶著宋氏姐妹到美國留學(xué)。
幼童在美國接受西方的教育，過美國式的生活，隨著時(shí)間的推移，這些幼童不愿穿中式服裝，經(jīng)常是一身美式打扮，甚至不少幼童索性把腦后的長(zhǎng)辮子剪掉。一些幼童受美國宗教文化的影響，漸漸地信奉了**教。幼童學(xué)習(xí)西方教材，不但學(xué)到了許多新的自然科學(xué)知識(shí)，而且也接觸了較多的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)期的人文社會(huì)科學(xué)文化，這使他們漸漸地對(duì)學(xué)習(xí)四書、五經(jīng)等儒家經(jīng)典失去了興趣，對(duì)煩瑣的封建禮節(jié)不大遵守，反而對(duì)個(gè)人權(quán)力、自由、民主之類的東西十分迷戀。
他們秘密約會(huì)美國女孩，參加各種體育活動(dòng)，這些新變化都被清朝保守派官僚視為奸詐和不可容忍，中西文化沖突不可避免。
當(dāng)他們?cè)俅位氐侥赣H的懷里時(shí)，沒有熱烈的歡迎，沒有熟悉的人群，只有驚異的目光和嘲笑的人群。在美國的生活已經(jīng)深深改變了他們，在這個(gè)依舊沉睡的世界里，他們無疑成了異類。他們?cè)锹槭±砉ご髮W(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)的學(xué)生，如今卻被關(guān)進(jìn)“求知書院”，曾經(jīng)飽受歐風(fēng)美雨熏陶的幼童們不得不脫去西服，與儒生同朝為官，這不能不說是絕大的諷刺。
然而，是金子總會(huì)發(fā)光，數(shù)年的留學(xué)生涯使他們?cè)诤髞碓谥T多領(lǐng)域中成為領(lǐng)軍人物。他們的身世也隨著時(shí)局的動(dòng)蕩發(fā)生著巨大的變化。這更像是《泰晤士報(bào)》為在美國留學(xué)的幼童開的一個(gè)大玩笑。在一個(gè)特殊的時(shí)代，他給這些特殊的學(xué)生留下了不同的文化印跡，從而改變了他們的命運(yùn)和這個(gè)古老帝國的軌跡。
說到小孩子，還有另外兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。早年走上與別人不同道路的兩位是在回國途中逃亡的榮才和譚耀勛。多么像電影一般的情節(jié)啊，兩個(gè)十七歲的少年，擺在他們面前的是兩條道路，留在自由的國度，保存自己的宗教信仰，繼續(xù)追尋知識(shí)的召喚，憑借自己的聰明才智與少年傲氣在這個(gè)國度生存下去；或是被遣送回國，被迫停止學(xué)業(yè)，在黑暗的社會(huì)中壓抑自己的靈魂，抹去十年來的快樂時(shí)光。我多么渴望認(rèn)識(shí)這兩個(gè)青少年，感受他們的驕傲思想，增強(qiáng)他們與命運(yùn)、時(shí)代、權(quán)力和無知抗?fàn)幍挠職狻?/p>
細(xì)數(shù)榮揆的之前的舉止，我們已能很容易想出他是怎樣的一個(gè)人。十七歲那一年，他步上當(dāng)年史錦鏞的后塵，剪去了象征封建與**的辮子。更有甚之，公然宣布自己加入**教，實(shí)際上已經(jīng)與留學(xué)事務(wù)局脫離關(guān)系。
但我不知道他和譚耀勛選擇逃學(xué)時(shí)是否想到了自己的命運(yùn)，這也是其他94名幼兒被迫停學(xué)提前回家的起點(diǎn)。逃跑后，容才兒和譚耀勛繼續(xù)在耶魯學(xué)習(xí)，并順利畢業(yè)。榮凱娶了相戀多年、家庭幸福的美國女友。他一生為中國駐美國大使館工作。他的伙伴譚耀勛卻在畢業(yè)那年秋天——庫布魯克最美麗的季節(jié)——病死在美國，不知他死時(shí)會(huì)以怎樣的心情來看待命運(yùn)，嘲諷？
亦或是感激？“舍嘆息之外，更無他言”。
回望百年之前這百位幼童的留美往事，追尋他們?cè)趪鴥?nèi)外走過的艱辛旅程，不能不為之感動(dòng)，在那段風(fēng)云變幻的歷史歲月中，他們胸懷報(bào)國之心，奮斗不息，他們猶如暗夜中的點(diǎn)點(diǎn)星辰，雖然只是微弱的星光，卻點(diǎn)綴了夜晚黑暗的天空，雖然不能驅(qū)走現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻給人們帶來了點(diǎn)點(diǎn)希望，指引著有識(shí)之士們不斷去追尋富國強(qiáng)民的道路，他們猶如啟明星般預(yù)示著光明的來臨。這段歷史已過去百年，時(shí)代在改變，社會(huì)已發(fā)生翻天覆地的變化，在國際交流越來越頻繁的今天，全球化浪潮已經(jīng)來臨，出國留學(xué)如今已是“飛入尋常百姓家”，作為新時(shí)代的有志青年們，該從這些留美前輩那里汲取到什么呢？百年之前，他們是一群具有開拓意義和創(chuàng)新精神的天之驕子，為當(dāng)時(shí)垂危的祖國走向現(xiàn)代化、尋求振興之路，做出了重要的貢獻(xiàn)；百年之后，他們更是為后人提供了一筆十分寶貴的精神財(cái)富，他們的高尚人格和拳拳愛國之心將永遠(yuǎn)閃爍于歷史的天空，為后人提供繼續(xù)前行的力量！
如果不是看過這部記錄片，我對(duì)留美幼童的印象還會(huì)停留在歷史課本上簡(jiǎn)短的幾行字，幾幅圖中，“留美”原來不是什么風(fēng)光、榮耀，而是與親人、與祖國的“生死訣別”。在美國，孩子們不是書蟲，而是一個(gè)全面發(fā)展的群體，完全能夠融入美國社會(huì)，他們是中國人民的根本精英。回國后在美國的幼童命運(yùn)并不像詹天佑和唐紹儀那樣值得稱贊。許多人戰(zhàn)死沙場(chǎng)，血跡斑斑，獻(xiàn)出了年輕的生命。
年幼的孩子們?cè)诿绹耐砭埃瓉硐喈?dāng)凄涼，被歷史潮流遺忘和拋棄。
從頭到尾，我都很震驚，從發(fā)梢到腳跟。我第一次透過時(shí)空的阻隔看到了百余年前在驚濤駭浪中遠(yuǎn)涉重洋，為國赴命的那些人幼稚而鮮活的面龐。這種發(fā)自內(nèi)心、用生命詮釋的愛國主義，百年后依然能觸動(dòng)人心，讓我明白作為一名中國青年學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
同時(shí)，他們悲劇性的結(jié)局又令我惆悵不已，不得不思考一身才華的他們?yōu)楹螣o法從根本上拯救中國，我們這一代人究竟應(yīng)該如何做才能使祖國真正繁榮強(qiáng)大起來，永不重蹈那不堪回首的覆轍。
這是一個(gè)永恒的命題，需要我們幾十年甚至幾十年的清醒思考和實(shí)踐。
——光華管理學(xué)院夏斐
《哲學(xué)與幼童》讀后感范文
閱讀完《哲學(xué)與幼童》這本書之后，其實(shí)我對(duì)兒童哲學(xué)的內(nèi)容也并沒有把握多少，但是我至少知道了保護(hù)兒童“愛智慧”的天性。兒童其實(shí)是一個(gè)天生的學(xué)習(xí)者，就像他們從出生開始就不斷學(xué)習(xí)走路、說話一樣。當(dāng)我嘗試著把保護(hù)兒童“愛智慧”的天性同自己的教學(xué)工作聯(lián)系起來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)只要我們順應(yīng)兒童的天性，用心呵護(hù)他們的求知之心，那么我們的教學(xué)工作也必將是“順風(fēng)順?biāo)薄?/p>
從十八歲入職算起，我從教也有20余年。18歲剛?cè)肼毜奈以谥星锕?jié)的晚上帶著班里一個(gè)寶寶買花燈。那雙亮晶晶的眼睛深深印在我心里。我希望在教室里的孩子都有一雙亮晶晶的眼睛充滿信任地看著我。在音樂課中，故事課中，我看到了。我一度以為這樣就夠了。30歲那年，在全國音樂觀摩活動(dòng)中展示活動(dòng)。我也以為這就夠了。但是，我錯(cuò)了。人類社會(huì)在發(fā)展，教育形式和內(nèi)容也不在不斷變更。而變更的根本原因，其實(shí)是為了更好地發(fā)展兒童的潛能，呵護(hù)其“愛智慧”的天性，并將他們培養(yǎng)成新時(shí)代需要的人才。
我開始像一個(gè)初學(xué)者那樣接觸項(xiàng)目學(xué)習(xí)，開始吸納新的教育理念，不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，用專業(yè)知識(shí)武裝自己的大腦。并不斷思考，兒童到底需要什么？我們又應(yīng)該給予他們什么？
只對(duì)方法感興趣，但并不知道為什么這樣做的老師一定會(huì)失去力量，或者產(chǎn)生職業(yè)倦怠。但如果讓學(xué)會(huì)做研究，嘗試用哲學(xué)思辨的眼光去看待教室里發(fā)生的一切，那么他自己所做的事情在感受中根本不是一種堅(jiān)持，而更是一種不斷更新的.源泉。為什么呢？“讀書筆記·如果他能了解到人類在物質(zhì)中的出現(xiàn)所給予的精神規(guī)律；如果他能了解到所有的事情與人類發(fā)展的關(guān)系，他就能從自己的觀察中找到自己的做法，就能感受到一種巨大的使命感”
我們需要把生活中的事情當(dāng)成學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)施從發(fā)現(xiàn)環(huán)境的需要來培養(yǎng)幼兒。這就是項(xiàng)目學(xué)習(xí)中最重要的原則——真實(shí)。在幼兒園里，讓還沒有被固定標(biāo)準(zhǔn)的思維，盡情地自由發(fā)揮。在老師的幫助下，想象越來越具體。
公元1872年到1875年間，由容閎倡議，在曾國藩、李鴻章的支持下，清**先后派出四批共一百二十名學(xué)生赴美國留學(xué)。這批學(xué)生出洋時(shí)的平均年齡只有十二歲。他們都有一個(gè)共同的名字——留美幼童。
留美幼童的計(jì)劃展開給沿襲數(shù)千年僵化的封建教育制度打開了一個(gè)缺口，中國古老的大地上禪僧了具有現(xiàn)代性的教育因素。中國的新式教育由此展開。
這一歷史性的行動(dòng)源自偉人容閎。舍其十八載，他為了這個(gè)夢(mèng)想不斷奔波，舍其一生，他為國家奉獻(xiàn)了一切自己所能奉獻(xiàn)的。在得知曾國藩同意了自己的建議后，他興奮地夜不能寐，‘眼睛睜得像個(gè)夜鶯’‘如騰云駕霧般’這出于他的日記，由此可以看得容閎對(duì)這件事的殷殷期盼。
經(jīng)過容閎的不斷游說，才有后來詹天佑這些人。
李鴻章、曾國藩等人共同撰文后，留美兒童計(jì)劃開始實(shí)施。
李鴻章對(duì)幼童的挑選十分嚴(yán)格，既要求幼童聰明敏捷，也要相貌端正，甚至名**遜者，也需改之。
這些經(jīng)心挑選的青少年，在跳勺子舞的那一年，讓他們的父母淚流滿面。他們于1872年8月11日從上海出發(fā)，橫渡太平洋，登陸美國舊金山，開始了在美國的生活。沒有英語培訓(xùn)，他們無法與美國人交流。他們長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子讓他們?cè)诮稚闲凶撸砗笫且蝗好绹⒆?，他們大聲喊道?/p>
“中國女孩子”！他們被禁令不許信仰**教，當(dāng)美國女主人邀請(qǐng)他們?nèi)ソ烫脮r(shí)，他們總會(huì)找機(jī)會(huì)偷偷溜走，他們不適應(yīng)美國的飲食與風(fēng)俗，總是餓肚子，當(dāng)女主人表示親近的擁抱時(shí)，也總會(huì)不知所措……他們面臨著一系列的問題。
在他們不斷適應(yīng)這個(gè)國家的過程中，他們的思想發(fā)生了變化。他們開始了解自由和民主，他們被國家的先進(jìn)制度和思想所說服。他們脫下沉重的封建外衣，換上先進(jìn)的新思想。
他們不愿穿中式服裝，經(jīng)常是一身美式打扮。甚至不少幼童索性把辮子剪掉，見清廷長(zhǎng)官時(shí)再弄一根假辮子裝上。他們漸漸地對(duì)學(xué)習(xí)《四書》、《五經(jīng)》等失去了興趣，對(duì)孔夫子也不那么崇拜，也不再納悶遵守繁文縟節(jié)了。
一些幼童和心儀的美國女孩暗暗約會(huì)，他們堅(jiān)持自由戀愛。互送情書，互表衷腸。他們還積極參加各種體育活動(dòng)。他們參加各種體育活動(dòng)，經(jīng)常出現(xiàn)在籃球場(chǎng)和足球場(chǎng)。
他們成為了“新式人”。
這種變化，在早期就曾留學(xué)過得容閎來看，是十分自然的。他在《西學(xué)東漸記》里說：“此多數(shù)青年之學(xué)生，既至新英國省，日受新英國教育之熏熔，且習(xí)與美人交際，故學(xué)識(shí)乃隨年齡而俱長(zhǎng)。
其一切言行舉止，受美人之同化而漸改故態(tài)?！瓫r彼等既離去中國而來此，終日飽吸自由空氣，其平日性靈上所受極重之壓力，一旦排空飛去，言論思想，悉與舊教育不睦，好為種種健身之運(yùn)動(dòng)，跳躑馳騁，不復(fù)安行矩步”。而在隨行的保守封建的清廷**來看，則是十分不合禮儀的，是忘祖而大逆不道的。
他們將留美幼童的種種變化上報(bào)給朝廷，保守的大清朝**對(duì)此十分震驚，在他們看來，減掉辮子，信奉**教都代表這些幼童們受了西方洋人的影響，都是政治上的極大錯(cuò)誤。他們指責(zé)這些幼童們忘祖忘宗，失愛國之心。一場(chǎng)圍繞留美幼童的中西文化沖突不可避免的發(fā)生了。
即使耶魯大學(xué)的樸德(porto)校長(zhǎng)聯(lián)合一批美國友人致信清廷總理各國事務(wù)衙門，有理有據(jù)地指明了撤回留學(xué)生的錯(cuò)誤，并要求改正。但清**最終還是將幼童撤回來了。于1881年，先后派遣出的四批留美幼童除個(gè)別外，都被召回。
他們完成了未完成的學(xué)業(yè)，告別了校園里敬愛的老師和可愛的學(xué)生。
回到家鄉(xiāng)后，美國的孩子不僅沒有得到重要的利用，而且長(zhǎng)了許多白眼，被鎖在學(xué)校里限制自己的行為。終于等到了長(zhǎng)官的調(diào)配工作，卻被瞎指一通，學(xué)工程的詹天佑卻派往廣州教英語。這些幼童們無可奈何。
但在今天看來，這種行為是多么愚蠢。這無疑是封建保守統(tǒng)治者的重大錯(cuò)誤決定。
因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谖鞣綄W(xué)到了很多先進(jìn)的思想，他們沒有放棄自己。這些孩子開始在自己的崗位上嶄露頭角，為中國的現(xiàn)代化做出了巨大的努力。此后也在中國的近代史上，畫上了屬于自己的濃墨重彩的一筆。
在這部只有四集的紀(jì)錄片中，我看到了在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我看到了他們每個(gè)人的愛國主義。我不知道這些孩子離開家遠(yuǎn)赴國外是什么心情，他們不知道大洋的那邊有什么，然而，然而，他們還是義無反顧的去了。他們懷著祖國的殷切期望而去，都肩負(fù)著沉重的責(zé)任。
在最后，他們沒有完成學(xué)業(yè)，反被人橫加污蔑指責(zé)，回國后也沒有受到應(yīng)當(dāng)?shù)闹赜?，這對(duì)這些少年們何其殘忍！
學(xué)成歸來的他們，已經(jīng)與六七年前未開化之時(shí)天壤之別，他們是世間最鐘靈毓秀的生靈，是上帝最鐘愛的寵兒，他們是為了偉大和歷史而生。他們的神態(tài)和身旁的西方學(xué)子并無不同，同樣的驕傲、同樣的青春，他們有信心掌握寰宇。而那些飄逸俊美的手書和畫作，一點(diǎn)一滴傾訴著仿佛超脫了時(shí)代重壓的男孩們的美好生活，他們作畫、打獵、賽船、打棒球、與女孩約會(huì)，這些美好，是同時(shí)代的中國同齡人永遠(yuǎn)也不可能體會(huì)到的。
正是這樣，他們回國后并不受重用的情況讓人格外惋惜而心痛。他們的意氣風(fēng)發(fā)被人嘲笑，他們新式的衣服為那些士人所不齒，他們的所學(xué)不被清廷承認(rèn)，他們被安排在無關(guān)緊要的位置上。
當(dāng)結(jié)尾的片尾曲《多年以前》響起，這段多年以前的歷史仿佛也已合上書頁。但這并不意味著故事的結(jié)束。這是我們寫的。愿我們不辜負(fù)這個(gè)美好的時(shí)代，譜寫自己的畫作。
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