2024秋菊打官司觀后感十篇

在我們學習的過程中學好寫作文是必要的。通過作文我們能夠抒發(fā)我們的情感，我們書寫作文，關鍵在于寫出文章的核心思想。怎么樣才能寫出好文章的精髓呢？經過收集，小編為您獻上2024秋菊打官司觀后感十篇，希望你能從中找到有用的內容！

秋菊打官司觀后感(篇1)

潤鈺澤陽今

前幾天吃晚飯時，央視六臺正重播《秋菊打官司》故事片，盡管看過若干次，但精彩的故事情節(jié)還是吸引我在電視機前看完作罷。

《秋菊打官司》是由著名導演張藝謀于1992年拍攝。影片的大部分場景都是由**拍攝的，整個情節(jié)、畫面和演員的表演都是真實自然的，沒有任何矯揉造作。影片上映后轟動一時，贏得了國內外的好評。

《秋菊打官司》的內容不必累贅，想必大家都知道。而我今天想說的是由此影片而引申的另一種話題。

這部電影反映了兩個主題：一是中國正在走向法治，人民開始越來越多地運用法律來保護自己的權利；二是用傳統(tǒng)觀念來描述弱者對抗強者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡導的精神并未得到褒揚，而且是當今社會現(xiàn)實問題的根源。

為什么我們老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺著大肚子為給丈夫被踢到“要害處”討說法，更多的人認為秋菊小題大做，不明事理，鄉(xiāng)、縣、市****和司法機關也是如此認為。這正是社會的悲哀。

如果不是秋菊對死亡的承認和堅持，秋菊不可能打贏官司。為什么一個簡單的民事糾紛，**和司法部門似乎都解決不了？這是我提出的第一個問題。老百姓不愿打官司。

試問，有幾個人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村長討說法都如此之難，如果是和鄉(xiāng)長、縣長、市長打官司那就更可想而知。盡管影片里各級**、司法部門都在“依法”辦事，誰敢說他們不是藐視小人物而維護“當官”的權威呢？如果換成當官的家人受到欺負會是怎樣呢？

這是我回答的第二個問題。人民不愿意告**，不敢告。

近年來，從****不難看出，反腐帶來的司法腐敗令人震驚。老百姓看到的問題，在一些所謂的司法專家手中，可以作為冤案、冤案來解決，甚至付出生命的代價。一些簡單的普通行政、治安案件，可以在司法專家手中變成刑事案件。

影片的結局是，秋菊難產由于得到村長的幫助母子平安，一家人熱熱鬧鬧辦“滿月席”等村長喝喜酒時卻被告知村長被拘留了，使秋菊處于非常尷尬的地步。這是影片的亮點，這也是張藝謀的精彩之處：秋菊，你贏了官司，這讓你很不安。

張藝謀不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一個小小的百姓一件小小的事理倡導人們維護自身利益的正義，又鞭撻了現(xiàn)實不公的弊端，又能讓社會上層接受了看似輸了官司的結局，一舉三得，還是老謀子神算，不得不佩服。

我希望人們不要忘記這部電影的初衷。像秋菊一樣，為了維護我們的合法權益，我們敢于挑戰(zhàn)一切力量，讓我們的社會成為一個文明和諧的家庭。

秋菊打官司觀后感(篇2)

這個故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了?？僧斍锞占覒c賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

作為初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節(jié)，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應當是人治向法治的轉變時期，這樣影片的出現(xiàn)所引起的轟動，我便可理解，而更細致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關權利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學習法律的人為全面實現(xiàn)、真正實現(xiàn)法治社會而努力。

秋菊打官司觀后感(篇3)

“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。(《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個說法”時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……?？梢姡谇锞盏难壑?，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數(shù)還是能夠通過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和建議。

(一) 加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設提供一個良好的政治環(huán)境。

行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要內容，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態(tài)度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態(tài)度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎么能不考慮到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監(jiān)督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢?可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現(xiàn)出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。（幼兒教師教育網 YJs21.com）

1、加大中國城鎮(zhèn)化進程，減少中國農民的比重;

2、強化中國基礎教育中的法律教育;

3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;

4、鼓勵公民積極參與政治;

5、進一步加強新聞媒體對行政的監(jiān)督，和對行政不當行為的報道和評論等。

秋菊打官司觀后感(篇4)

民法學是研究民法所反映的民事法律制度、民事法律現(xiàn)象和社會發(fā)展規(guī)律的科學。為了貫徹國家的法治政策，為了提高國民文明水平，普及民法，勢在必行！

在電影中，秋菊層層上告，先后與李公安，縣里公安，看房老者，嚴局長，吳律師發(fā)生人生交集，挺著懷孕的肚子，秋菊要討個什么說法，秋菊討到了什么說法？

在大家看來，村長王善堂和村民萬慶來之間的糾紛并不大。一方已經愿意支付經濟補償，但不愿拖延面子。同時，對方認為如果你低頭道歉，會打擊你的威信，不利于你以后的工作？堅持要個說法，這個說法無非是低個頭，道個歉，認個錯，服個軟，故而就“咬住不肯放”！

這反映出農村法制建設還不成熟，農民甚至一些下級政府工作人員在很大程度上不懂法律！我們可以看看有多少“不合法”的情節(jié)。

首先，關于秋菊一家，他們一家想在承包地上蓋一棟麻辣樓。村長不同意。他們認為是村長擋道，跑去和村長吵架。這說明他們的思想仍然停留在舊社會，認為他們的土地可以隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸集體所有，如果依照法律的程序，和規(guī)定，辦理了相關的手續(xù)，是可以確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來說，農民需要建房的，按照法律規(guī)定，已經辦理了相關手續(xù)，取得了宅基地使用權。

但秋菊一家沒有依法處理。他們以為村長不批準，其實村長沒有這個權力。

再次，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句,觸碰到他的逆鱗，就動手打人，這也是“違法”的。

后來，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在一定程度上來說，這是不合法的，調解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，應該要在充分考慮雙方意見的情況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決。

除了這些，還有上面所說的“訴訟書”；帶禮物去見嚴局長；被拉三輪的繞圈等等.

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，法律之所以沒能深入人心，除了普及，宣傳程度的不到位外，還因為著存在另一種秩序——鄉(xiāng)土社會的民間秩序！

在鄉(xiāng)土社會的民間秩序中面子是一門復雜的學問，即使知道背理，但在某種程度上是不愿承認的，特別是對那些“大小是個干部”！為此，影片就此展開，在這種鄉(xiāng)土秩序里。村長擔當什么角色！

村長，村長，所謂的縣官都不如現(xiàn)在的管理。在農村，這個頭銜意味著威望和權利！在故事里，村長有著自己的無奈！

他不批準秋菊家建辣子樓，是因為國家有規(guī)章制度在上面，他沒有辦法，可是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣不過踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農村中，這是很常見的，可是他沒有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認錯固然有些蠻橫，但從他的角度來看也確實是村長受了委屈，需要秋菊低頭，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農村人，“大小是個干部”而且可以說還是有一定地位的村長來說，他的心情肯定不好受。后來秋菊不退反進，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，是誰，誰也不會好受吧！

但故事發(fā)展有曲折，突然間，從一開始秋菊帶著孩子終于出生了，出生在春節(jié)，出生在晚上的時候，村里大部分的勞動力都去王莊看了一場戲，出生在晚上的時候村長在家！

秋菊難產。在秋菊性命攸關之際他挺身而出，在寒冷的黑夜里騎著自行車為秋菊找人，送她就醫(yī)?？梢哉f，在這個關鍵時刻，村長充分體現(xiàn)了他作為政府工作人員無私奉獻的優(yōu)秀品質。

如果沒有村長，秋菊可能就死了，兒子也可能沒有了。

這時，秋菊的愿望已經實現(xiàn)了。雖然村長沒有給她想要的陳述，但村長給了她更大的感情。村長救了她和她的孩子。她已經滿足了，對村長她心中只有感激，為了能讓村長去家里喝一頓滿月酒，她和她的家人三番二次的上門去請，到最后在做月子的秋菊帶著孩子親自臨門！

可影片的結局卻是村長被帶走，拘留十五天！這個現(xiàn)實已經超越了秋菊的想象，而結尾的迷茫畫面正是我們所不理解的。此時，村長可以看作是對秋菊家族的一種再創(chuàng)造。那些事早就可以過去了，但村長還是被抓了，被罰了！這是因為對法律，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜！

在鄉(xiāng)土秩序里，他們之間只有恩德了，可是在法律里，還是受害與被害的關系，電影也正是以這種迷茫，矛盾而結尾，留人深思與感慨！兩種秩序應該是相輔相成的，但有時會產生沖突。為了法治社會，我國還有很長的路要走！

秋菊打官司觀后感(篇5)

昨晚看了電影《秋菊打官司》，這是一部很老的電影，幾乎和我年齡一樣大。這也是一部很有名的電影，印象最深的還是以前在司法考試培訓班上，行政法老師講解行政復議程序時以秋菊的復議程序為例便于講解，順帶還以陜西方言說了秋菊的經典臺詞，“我不是要錢，我就是圖個說法”，當時班上同學都哄堂大笑。笑歸笑，鞏俐飾演的“秋菊”一角成功塑造了一個倔強不服輸?shù)霓r村婦女形象。

這部電影非常紀實，它以十分寫實的視角，記錄了上世紀八十年代初期中國農村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城和城市的不同風貌。在那個時候，中國的農村要比現(xiàn)在閉塞、落后的多，無論是在交通、基礎設施、居住條件，還是人的觀念認識、精神風貌上。

秋菊就是在這樣一個環(huán)境和時代背景中長成的村婦，她文化程度不高，只念到初中畢業(yè)，但她秉承了農村人的淳樸、善良，并且她為人耿直、能干、有主見。因此，家里的很多決斷由她做主。

在那樣一個農村的熟人社會里，維持秩序更多是依靠宗族權威、社會輿論以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村長踢傷后，秋菊反復提到，“要個說法”，她認為自己丈夫不能平白無故被踢下身，村長的行為站不住理。但在村長看來，他踢人是因為秋菊丈夫首先中傷他生不出兒子引起的，而且，作為村里的權威，他不可能向村民低頭服軟，最多只是在物質上賠償下。

于是，兩個犟人碰到了一塊。

盡管在這個問題上，這兩人的矛盾不可調和。但是，令人感到驚奇又溫暖的是，他們沒有像通常的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”那樣，這兩戶人家見了面一樣的寒暄和噓寒問暖，甚至可以做到該幫忙時一樣的幫忙，幫忙之后還告訴對方，你要打官司就繼續(xù)打，這和我?guī)湍銢]關系。言外之意，就是一碼歸一碼，幫你不是有其他意圖。在胸襟上可謂非常開闊，做到了對事不對人，體現(xiàn)了西北人民的忠厚和實在。

在秋菊的觀念里，其實她只是要個說法，類似于賠禮道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段維護自己的權利。但她卻借助于法律的手段，因此最后的結果超出了她的想象，影片最后以秋菊一個近鏡頭作為結尾，鏡頭中秋菊滿臉的舉足無措，簡潔有力的刻畫出了她的內心活動，也凸顯了法律效果和社會效果的矛盾和尷尬。

法理和情理的矛盾并不鮮見，無論是執(zhí)法者，還是當事人，二者在沖突時，在思想上可能都會些不知所措。在善良淳樸的秋菊心中，法律不是最重要的，物質也不是最重要的，最重要的是要活得有尊嚴和骨氣。某種程度上，我理解和認同秋菊的觀點，法律是武器，是有力的工具，但千萬不要認為法律是萬能的，“手里握著這一錘子就把任何東西都看成是釘子”。其實，人的因素才是最重要的。但是，礙于秋菊法律方面的認知水平，她雖然借助了法律這個工具，但她并不知道可能的結果，所以，最終她苦苦爭取的結果變成了她并不想要的結果。

這部電影非常真實，它體現(xiàn)了上世紀八九十年代中國人的真實面貌——淳樸、向上、忠厚、老實，而真實的東西往往就是生命力本身，最能打動人心。

秋菊打官司觀后感(篇6)

1992年，我國著名的導演張藝謀又一扛鼎之作《秋菊打官司》問世，他用樸素的畫面簡單的拍攝手法向人講述了一個叫秋菊的農村婦女為了“討個說法”而四處奔波告狀的故事，影片中的敘事趣向簡單，情節(jié)平凡，在畫面與音效也絲毫沒有技術上的突破，這不禁讓不少期待張導又一驚世之和的影迷大跌眼睛，然而當它毫無爭議的奪取世界最高級別獎之一——威尼斯金獅獎時，又不禁讓人刮目相看了。

雖然影片的故事基礎沿襲著傳統(tǒng)的劇作結構，但張藝謀卻是以一種“意大利新現(xiàn)實主義”的影像風格來完成整部作品的。

電影藝術不是生命的表現(xiàn)，而是生命的提煉和延續(xù)。電影是生活的比喻，是生活的“漸近線”。即使是最“接近”現(xiàn)實的意大利新現(xiàn)實主義，也不可能是生活的直接記錄。

在我看來，這更多的是一種形像風格的創(chuàng)新。然而，一種紀實性的影像風格與沖突情節(jié)建構的敘事模式并不矛盾?！肚锞沾蚬偎尽肪蛯⒍咄昝赖厝诤显诹艘黄稹?/p>

《秋菊打官司》的新現(xiàn)實主義的影像風格集中表現(xiàn)在以下幾方面：

1.實景拍攝。攝制組通過大量的**式的拍攝手段（甚至在影片放映后引來了官司），深入真實生活取景。

2.長鏡頭的運用。全片以樸素的中近景長鏡頭為主體，鏡頭運動簡潔。

3.非職業(yè)化的表演。雖然鞏俐等明星入選影片，但鞏俐成功地扮演了一個農村婦女的角色。影片中大量配角都是非專業(yè)演員。

4.方言運用。陜西方言為影片增色不少。

綜上所述，《秋菊打官司》綜合運用了以沖突推動劇情發(fā)展的敘事方法與“新現(xiàn)實主義”的影像風格，記錄了一個中國改革背景下的個人對其生活的“邊際調整”過程。由此可以看出，該片在記錄社會制度變遷方面具有獨特的優(yōu)勢。它以生動的故事使“不可感知”的抽象制度“可感化”，為我們的思考與研究提供了廣闊的思路。

《秋菊打官司》影片講述的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后，村長被公安局帶走。秋菊很困惑。

原先只是想：我要一個說法?，F(xiàn)在，秋菊的麻煩是要告訴還是不告訴？

一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪**“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面，秋菊對正義的追求符合我國正在建設的法律精神。秋菊主張權利保護，法律系統(tǒng)會立即自動啟動保護功能。

公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，卻失去了全世界對她的支持。一是中國傳統(tǒng)文化，二是西方法律文明。這部電影可能無意中卻深深地觸動了世界上最大的沖突。

總的來說，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深入中華民族骨髓的作品。這無疑是一部偉大的作品。

這無疑是一部讓中國法律界思考最多的電影。這部電影中的角色無疑是中國演員創(chuàng)造的最簡單但最成功的角色組合。他們好像在自作主張。

初看《秋菊打官司》，在劇情剛剛進行之時，我就武斷地做了一個電影主題方面揣測：一根筋地揪住中國90年代權力結構的壓制性不放，用一種反抗意識襯托百姓群眾主體的存在現(xiàn)狀，并以此來制造一個位居政治象牙塔底層人們的解放寄托。

于是我開始佩服張藝謀的勇氣：因為拿歷史說事，畢竟有種時間的模糊性在里面，批判和諷刺在各種各樣的記錄和記憶空間中游走，以使人們抓不到它過于反動的辮子;而《秋菊打官司》卻直接揪住時事，拿當時最具爭議熱度和標識民主進程質變的《行政法》說事，借“民告官”的社會激蕩效應上演了一場屬于自己也屬于所有百姓的反響戲劇。夠了。這足以讓張藝謀出名。

但是好戲還在后面，這帶給我一個措手不及的判斷轉折——這里不只有“民告官”。

在秋菊不斷地上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，也是真正的訴訟被告——村長，之間卻總是有著一種基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和普通人情的交往關系。村長不斷地抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未對上級進行過行賄以期在秋菊成功上訴后處罰和賠償能夠減輕。秋菊和丈夫一次又一次恭敬地叫他村長，像兄弟朋友一樣自然、親切地和他交談、解釋。

但雙方在“道不道歉”(即面子問題)的認識上還是一直執(zhí)著地僵持著，并且火藥味頗重，仿佛這一切與時刻存在的人情交往完全可以切割開來，他們可以用截然相反的態(tài)度自由轉換在“融洽”與“對峙”關系中。所以這場“戰(zhàn)爭”顯得敵對意識模糊不堪，作戰(zhàn)雙方關系另類。

表面上，秋菊對“權利”有著很明顯的也很讓人贊嘆的主體意識，但更多的，秋菊只是一種從人格和尊嚴，甚至為了出一口氣出發(fā)，去爭取自己理想的結果。電影中，“民告官”的行政法剛剛頒布，法律已經有了，但是百姓明白這個法究竟是怎樣一個法嗎?在百姓的認識框架中這個法能夠以前所未有的精準度對“權力**”進行打擊嗎?

在民間法律意識絲毫不容樂觀的90年代，這個法能夠以革命性的崇高姿態(tài)而得到百姓的全面擁護嗎?很顯然，不能——秋菊最后打官司了，按照法律程序，市公安局應該首先成為被告，作為其法人代表的公安局長也應該出庭候審，但是秋菊卻不愿意了，因為公安局長是一個大好人，一直在幫助她，甚至還用小轎車搭載了秋菊(這在當時的農村看來可是一個了不起的榮譽)，她說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。

”這個情節(jié)太賦戲劇效果，本來法律是到了位的，也是堅定地站在百姓利益一方的，但百姓卻由于法律意識不夠，居然毫不買賬。

導演也費了許多心思展現(xiàn)秋菊前往村長家討說法的場景，然而出乎觀眾預料的是，秋菊在村長家并未受到冷落，反之，村長的家人如沒事人一般招待秋菊。這個細節(jié)的設置展現(xiàn)出農村人的極度淳樸和一碼歸一碼的處世態(tài)度，同時也佐證了秋菊目的的單純性。此外，它還尾村長救人奠定了環(huán)境基礎。

影片快結尾，秋菊壬辰期已滿，分娩在即，卻很不幸運地遇上了難產，而家人和接生婆都束手無策。當日正值大年30晚上，人們都上鄰村看戲去了，要把秋菊送醫(yī)院需要多個人的幫忙才行，于是秋菊的丈夫和接生婆趕到未去看戲的村長家懇求他去鄰村叫回幾個村里人一同抬秋菊上縣城。春節(jié)期間，人們一定討厭這種失望，所以村領導作為領導干部成了秋菊唯一的救命稻草。

村長先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但是他并不是為了恩怨而置人命不顧的鐵石心腸者，于是村長騎著自行車頂著寒風去了鄰村。秋菊母子終于都平安了，滿月酒宴上，大伙都到了，就差請了很多次才愿意前來的村長遲遲未到，詢問其妻，說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣”。

大家的心都放了下來靜候村長的到來。但最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：村長還沒出門，就被市公安局以故意傷害罪逮捕上了警車，依法刑事拘留15天。

秋香一時手足無措，飛也似地沖向了村長家，但聞著警笛聲，望著前后無人的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法(讓村長道歉)，沒有說要讓公安局抓人啊?”

在影片的后半部分，導演巧妙的安排是影片的到升華。假使單純的以秋菊打贏官司為結局，那么本片無非是“正義戰(zhàn)勝**”的通俗套路，然后片尾秋菊難產，村長不計前嫌奮力救人這一情節(jié)的設置，使得影片從“人”上升到了“人性”的高度，一改村長此前的形象。片段通過快速剪輯，表現(xiàn)了人物內心的急迫感，從而突出了村長對生命的敬重，也為觀眾展現(xiàn)了村長的性格本質，他只是出于村長的面子而不愿低頭認錯，這一層性質是的村長加入到**的好人隊伍中，共同展現(xiàn)的生命其本真的善良。

這就是《秋菊打官司》的卓越，它并非只講一個足以引起百姓共鳴的“民告官”事件，而是豐滿地表現(xiàn)了“權力”與“權利”、“法理”與“情感”、“上層法制先導性”與“民間意識墮距”的辯證關系;不但抓住了中國民主進程的關鍵要素作為創(chuàng)作根基，更是給予了最具中國味道的“人情”、“面子”以辯證的刻畫。

王海寧網工2班

秋菊打官司觀后感(篇7)

《秋菊打官司》這部影片，大家知道，這是十幾年前，著名導演張藝謀、著名影星鞏俐，他們合作完成的一部電影作品。它一問世，就受到社會各方面的積極評價和高度評價。它不僅在藝術上取得了巨大的成就，而且在思想內容和社會意義上都具有重要的價值。就從后面一個角度來說，我覺得這部影片，在十幾年前能夠問世，它起來了一個喚醒人們的法律意識、法制觀念的，這樣一個很大的作用，這種喚醒表現(xiàn)在兩個方面，一個方面，它喚醒了我們普通老百姓、普通公民，認識到通過運用法律這個武器，來維護自己的權利；另一方面這種喚醒，通過這個影片告誡我們的干部，不管是農村的干部，還是城市的干部，不管是基層的干部，還是上級機關的，政府機關的干部，都要有一個基本的觀念和認識，就是說我們所進行的一切活動，都應當依法為民、依法行政，而不能違反法律、違背法律，更不能侵犯公民的人身權利和其他合法權益。

這是一部關于真實農村生活的電影，圍繞著農婦秋菊想談一談。秋菊的丈夫萬慶來和村長王善堂發(fā)生爭執(zhí)，被村長踢到了核心。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。

秋菊又去了鄉(xiāng)政府，村長答應賠償秋菊一家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的菊花卻沒有撿到錢，再次踏上了漫長的懺悔之路。影片著重刻畫了她不斷的奔波的過程，對農村生活狀態(tài)和人物關系以及倫理進行了真實的表現(xiàn)，簡單直接的表達了人對自我權益的覺醒。

影片的拍攝手法簡單，并有**的一些真實生活場景，給影片強烈的現(xiàn)實感，使秋菊剛毅樸實的個性淋漓盡致。鞏俐在張藝謀這部紀實風格的作品中，將秋菊這位性格執(zhí)拗的農婦演繹得十分到位。影片借一個“民告官”的故事，贊頌了農村女性的自尊、自強、自信以及法制觀念的覺醒。

電影用光自然真實，很有生活氣息，片子里有些鏡頭是**。非職業(yè)演員的樸實為片子增色不少。另外片子里秋菊的大紅色衣服與她家院子里紅色的大片辣子的顏色隱隱映照著，綠色的頭巾，很有沖擊力。

片子里有不少暗喻。比如電影開頭的音樂，關中西部的鑰匙，每次秋菊踏上上訪之旅都會響起。在秋菊去市公安局告狀回來卻得到了維持原判的判決書之后，秋菊低著頭往家走，這時音樂又起，便隱隱約約暗示了秋菊肯定不會服輸，肯定還會再告下去。

再比如那彎彎曲曲的小山路，也暗喻了她討個說法的艱辛。當秋菊與妹子坐在城市熙熙攘攘的街頭，望著過往光鮮的人們，她的眼神里更多的透出了新鮮而不是羨慕。她本來就不屬于這個光鮮的世界，這里有太多她搞不明白的東西，人們用鄙夷的目光看著走在高層建筑之間的秋菊和妹子。

她們一身不倫不類的打扮讓人看了很可笑，也很可憐?？汕锞詹⒉辉诤?，她來到這個城市間，只為了給自己討個說法。她知道自己不屬于這里，只屬于那個村子，在那里她能感覺道自己很重要，她沒想到會有這樣的一天，沒有欲望，沒有要求，這是一個與她完全無關的世界。

她來到這個世界的目的就是想辦法為自己說話。如果她找到了它，她會回去，永遠不會錯過。初到市里她就被人騙了，人力車夫要她30塊車錢。即使放在十年后的今天，也不算貴。

她一直在說“我倒不在乎錢?！?，這點我覺得似乎有點假，莊稼人哪有不在乎錢的呢。后來妹子又看到那個人力車夫，便不顧一切的去追，想要回那被騙了的錢，表現(xiàn)了些樸實。

總的來說，張藝謀想在這部電影中表現(xiàn)秋菊的堅持和勇敢，而不是向權威低頭。表現(xiàn)在她曾公安局的同志說“我上過中學?！?，這就算農村婦女比較高的學歷了，因此才有“討個說法”的覺醒。

同時，也顯示出一些農村人對法律意識的覺醒，反映出不懂法律的農村人的無知。片子里那個代人寫狀子的老漢，算是最懂的人，因此才在郵電局門口寫狀子，自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期?！?。

可我們聽到公安念他寫的狀子時還是忍俊不禁，“村長打人，犯了故意殺人罪”，這樣的在縣里，就算是個最懂法的明白人了。法律在農村的普及程度，可見一斑。

但片子似乎沒有大沖突，這個片子平平淡淡，沒怎么有大的起伏。這也與導演想表達的主題有關吧。畢竟不是好萊塢的頭腦簡單的大片。

線性敘事的線索。簡簡單單。主要矛盾也就是秋菊要討個說法的屢戰(zhàn)屢敗和村長蠻橫。

次要矛盾也就是秋菊不停地上告和家人的漸漸不支持，村里人的蔑視。就連受害人秋菊的丈夫也打了退堂鼓。而秋菊還在堅持著。

不斷堅持著。需要注意的是，秋菊的堅持只是要求村長為損失道歉，而最終的結果是村長被警車帶走并拘留了15天。事情到這似乎就是個“說法”了，但秋菊的最初的簡單的要求成了這個樣子，卻不是她的初衷了。

回到秋菊生孩子的時候，村長把秋菊艱難的接生送到了醫(yī)院，秋菊很感激。想到這件事就這么忘了，但當孩子滿月喝酒時，秋菊一家正盼著村長喝滿月酒，他們得知村長被拘留的消息。

一直貫穿影片的主要矛盾就這樣被另一種矛盾代替：秋菊的感恩和村長被自己告倒的事實，一直盼望發(fā)生的事情卻在變化之后發(fā)生了。影片結尾，望著遠處滾滾的風塵，我給秋菊拍了一個特寫，臉上充滿了挫敗和失落。

出了事故，然后我們被打了。然后來自各方的朋友告訴我們拿起法律武器保護自己。其實，我們并不知道法律是正義的體現(xiàn)。問題是，雖然這種正義有其權威，但現(xiàn)實面前卻有太多的無奈。但是，對于秋菊，我從來都是心里敬仰，而實際上不會去跟她一樣做的。

其實，秋菊討到了一個說法又怎么樣呢？為了這個說法，她虧掉了家里所有的積蓄，她賣掉了家里所有的農產品，劇情里，我們被秋菊的執(zhí)著感動著，我們被她的正義精神鼓舞著，為她鍥而不舍的精神加油、吶喊。但是，走出劇情，他們一家人也還是要生活的，沒有了用來貼補家用的農產品可以變賣，他們一家的生活只會更苦、更心酸。

就連剛出生的小孩子也要被迫接受比別人家更差的生活這個事實。也許，站在受害人、申訴人的角度想想，在支離破碎的生活和一時的受委屈面前你會做出什么選擇？這遲來的法律在這里就顯得特別蒼白、無力，甚至有些讓人懊惱。

很多人看完電影后都會想：秋菊到底為什么打這場官司？當秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。

其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道張導到底想說些什么。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費神無非就是為了所謂的面子，因為愛面子所以她近乎執(zhí)著地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當法院判決下來村長答應賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執(zhí)迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長道歉?？吹竭@也許大家會簡單地認為影片只是想說：

人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會到導演拍這部戲的良苦用心。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法真的難能可貴了。

其實秋菊在打官司并沒有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在蒙昧與覺醒的人文環(huán)境下無意識的一種個人行為，她最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現(xiàn)出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現(xiàn)在這里，法制社會與人治社會的根本區(qū)別也正在于此。

近年來中國經濟發(fā)展很快，然而經濟發(fā)展只是一種表面繁榮，硬件上發(fā)展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權觀念普遍淡薄，于是當許多糾紛出現(xiàn)時，再沿用老傳統(tǒng)去解決就有些跟不上節(jié)奏。可以說秋菊打官司是對觀眾進行的一場法律宣講會，影片一再強調的秋菊運用法律武器跟村長較勁實際也是在強調法制的重要性。

秋菊打官司觀后感(篇8)

很幸運的借楊老師的推薦了解了臺灣輔仁大學“文學與藝術跨學科課程”中《中國電影中的城市影像》的簡要內容，《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感。從短暫的文字中可以了解到作為臺灣重要的高等學府，輔仁大學在對城市的研究中進行了多方面的探索，而電影也成為了其中之一。這不得不讓筆者感嘆，在當今國內的建筑規(guī)劃教育中，研究方法是多么的狹隘和缺乏。

老謀子的這部《秋菊打官司》是該課程推薦的內地影片之一，影片中對農村與城市、貧窮與富有、弱勢與強勢進行了重點的描述，反映著那個時代中國社會的基本現(xiàn)實狀況。而通過某些方面的觀察與聯(lián)想，似乎也能體現(xiàn)著包括臺灣在內的全球各發(fā)達地區(qū)在諸多方面與內地欠發(fā)達地區(qū)之間所存在的那種微妙的差距。

影片以秋菊帶著丈夫去醫(yī)院檢查為開頭，講述了因為丈夫被打，秋菊找村長理論卻被侮辱。為了討說法，她來到縣市公安局報案，但未果。不服判決的秋菊最后向人民法院起訴。

除夕夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，秋菊連夜趕到醫(yī)院，并成功生產。自此秋菊與村長的矛盾化解，官司也不再提了。但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。

看著遠處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。

在影片中，導演盡力比較農村與城市、縣城與大城市之間的差距：

從物質上看，在秋菊所在的小村莊里，村民們都住在用泥墻砌成的平房里。屋前，小壩院擺滿了當?shù)氐睦苯?、玉米等農產品。而整個村莊則沿著山勢分布在山溝的各處，布局分散而凌亂。從秋菊每次拉著兩輪小車、最后追警車的片段來看，村莊距離到鄉(xiāng)里的道路仍然有著很長的一段距離，而至于到縣城的距離，那就更不知道有多遠了。

這一切分明的表達著村莊的偏遠與落后。

對于縣城，影片中那四處懸掛的各種時尚海報表達著這里的人們正在努力的追趕著時髦，因此他們的生活狀態(tài)也一定是相對較好的。但那種“中西合璧”“縱橫古今”的排布方式卻在透露這里一知半解的文化思想水平。而那個自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期”卻最后鬧出

“村長打人，犯了故意殺人罪”笑話的張老漢更是把這種思想表現(xiàn)到了淋漓盡致，畢竟他所代表的是這個縣城里最有文化的人。

而當秋菊乘坐大巴車來到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小兒科。盡管導演并未給這里有過哪怕1秒的高樓大廈，但街道上簇擁著的忙碌人群，車水馬龍的交通仍然體現(xiàn)著城市出眾的繁華。就連那個痛宰秋菊“30塊錢”的**三輪車夫，也從那在影片中近乎夸張的價錢里，隱約的顯示著城里人富裕的生活狀態(tài)。

這些都從物質層面上反映了從農村到大城市的巨大差距。看過影片的觀眾不會忘記秋菊在外的每一次討價還價，無論那價錢在觀眾看來究竟是高還是低；而每次出門前，秋菊都要拉上的那一大車的紅辣椒鮮明的表達著對于這樣一個小村莊的村民來說，出這樣一趟遠門是非常不容易的，因此當丈夫抱怨那句：“還沒過年呢，辣子都賣得差不多了”的時候，或許很多的觀眾心中都與她丈夫有著同樣的心態(tài)：

給了錢了也就行了，何必呢？花錢、費時、還得不到要求，為的也不就是個理么，值得這么傾家蕩產的玩么？的確，對于這樣一個農村普通農民來說，這樣的支出是非常巨大的，這也是那個時代城鄉(xiāng)差距的積極反映。

作為國家各項改革的前沿，大城市擁有最快的信息、最優(yōu)越的條件和最優(yōu)惠的政策支持。當機遇來臨，大量的財富將聚集到大城市，把大城市建設得繁花似錦。而在同時，由于交通、信息的阻礙，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩飯”，發(fā)展必然相對滯后，到了更下一級的城市、縣城，情況又變得愈加嚴重，直到最后，當資本流動的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地時，已經是寥寥無幾，而位于大山深處的小村莊因為完全沒有新鮮資本、思想的注入，落后與貧窮成為了必然。

此外，上世紀80年代的國家社會福利政策還不完善，農業(yè)稅對農民的壓力很大，形成了從城市到農村財富的拋物線下降。

在另一方面，影片中的對話反復表達著來自小山村的秋菊是那樣“淳樸”。一個讀過中學的人居然不會寫一個簡單的訴訟狀，這在我們今天看來似乎是天方夜譚。但回到故事本身，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個偏遠的小山村很難有一個完善而發(fā)達的教育體系。

當?shù)氐男W和中學或許都在村里，或者中學位于鎮(zhèn)上，但可以想象，也許加起來的老師不過區(qū)區(qū)幾人、十幾人、幾十人，這樣的教育很難達到觀眾所理解的那種水平，而秋菊自稱讀過中學，卻寫不出一份訴訟書自然也是情有可原的了，觀后感《《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感》。 ◆分享好文◆而前文也已經提到的那位張老漢，作為縣城最有文化的代表，不是也在犯著低級錯誤。我們暫且不談他的司法錯誤，就憑警察同志的幾句話。我們怎么能保證這兩頁上真的沒有錯詞？！

拋開這些，村長的蠻橫和倔強無非是照他的話說，他是一個干部?？筛刹吭趺戳?？干部不都是人民公仆嗎？

難道給百姓道個歉就有辱了公仆的名號？從這個角度看，傳統(tǒng)的官本位思想仍然深深扎根于這些農村村民之中。不單是這個“倔強”的村長，我想就是換了其他人，結局也應該是一樣的。

從這個層面上來說，農村真正貧窮的原因除了那些政策、財富的傾斜，恐怕更為重要的是在于教育資源的匱乏而使得民眾缺乏認識與遠見。以如此的方式下去，就算擁有了政策與財富的支持，民眾也是很難真正富裕起來的。從社會的角度來看，也許這是老人希望在電影中反映的東西。

作為這部影片的一個主題，告狀是始終貫穿全劇的一條主線，但也正通過告狀，我們能夠清晰的看到來自鄉(xiāng)下的人們與來自城市的人們之間對于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一腳。從醫(yī)院回來的路上，她已經明確表示要和村長談談。

對于今天生活在城市的人們來說，對此類事件的第一反應往往是報警。這分明的表達著農村與城市對待侵權問題的不同態(tài)度：

對于一直以傳統(tǒng)方式生活的中國人來說，一小部分侵權往往是由私人解決的。他們很少訴求于司法系統(tǒng)，這與長久以來傳統(tǒng)中國人治強于法治的社會現(xiàn)狀和凡是息事寧人的態(tài)度有著密切的關系。對于偏遠落后的山村來說，以上是最好的反映。

當這種傳統(tǒng)的方式在村長傲慢的態(tài)度下無法解決時，他們就被迫走上司法程序，這也是影片中出現(xiàn)許多看似荒唐的片段的緣因。

回到城市，在吳律師簡短的話語、掛在“律師事務所”牌子的大門片段中發(fā)現(xiàn)這種城鄉(xiāng)差別已經巨大到了怎樣的程度。律師事務所的出現(xiàn)表明，專業(yè)機構在城市有了立足點，市民法制意識的增強，識的大部分案件已經開始通過正常的司法程序得到解決。作為律師事務所的一名年輕律師，以吳律師為代表的新律師團在本市的出現(xiàn)，反映了全國法制的巨大進步。

但這一進展仍局限于大城市，甚至在縣城，似乎從來沒有人想過通過規(guī)范的司法程序解決糾紛。

所謂的“有問題找警察”，劇中的很多片段都可以體現(xiàn)出民眾對于在糾紛中尋求警察幫助的情況已經十分普遍。就連從村里出來的秋菊也知道自己無法自救，只好向警察同志求助。但對于警察來說，我認為他們對待這個問題的態(tài)度和對司法程序的遵守，真的不是奉承。

其一，作為一起打架事件，受害人受傷與否公安部門并未做細致調查，這一細節(jié)直到最后才交代。而劇中的李公安自始至終都在扮演調解者的角色。對于本案而言，能否簡單調解，應通過調查被害人的情況來確定。

而更高幾級的公安部門面對該問題也并未做出應有的調查，而是圖省事簡單應付就算了結。劇中的小旅館老板亦曾說秋菊的事情太小，應該得不到重視而無果，這在很大層面上表達那個時候的公安部門在面對問題時所表現(xiàn)出的那種隨意和不負責任的態(tài)度。畢竟，對于普通人來說，沒有人會覺得自己的生意很小，到處跑。

而作為旁觀者的他人也會因此而發(fā)問：此事小而何事大？

其二，當前兩次的申訴失敗，秋菊來到大城市時，她通過關系找到了市公安局長，希望通過他解決這個問題。雖然局長本人始終正直，也算秉公辦事的幫了秋菊一把，但問題仍舊沒有得到實質性的解決。對此，筆者看重的并不是結果本身，而是在得到結果的過程中所遵循的東西，從某種程度說，這還是屬于之前所提到的問題。

但這一切的結果卻在最后得到了解決，這本應該是種好事，但也正因那就臺詞，對于今天的人們來說，所有的好感都變得蕩然無存。而那句“要人命”的臺詞正是：“你們這個案件，咱們法院的領導比較重視”。

從一個側面，這反映著那個時代中國社會的一種現(xiàn)狀：凡事聽領導的。領導重視的，好好做；領導不重視的，隨便弄。

而秋菊的問題在領導重視前是始終沒有結果的，當領導發(fā)現(xiàn)其重要度，ok，這個問題自然就順利解決。但所有的問題在于往往有問題的人不是領導，而是普通的民眾，我們不可否認在某些情況下有些問題的確很小，但作為維持公共社會治安的機構，他們的職責在于幫助民眾解決生活中出現(xiàn)的各種糾紛問題，因此事情無論大小，作為公安人員的他們都必須遵照司法程序嚴格、合理的解決這些問題，而不是等待著領導的批示才做出行動?；蛟S從這一點看，導演張藝謀是打算用中國的社會制度與西方做一番貧富對比。

《秋菊打官司》這部影片用對比的方式展現(xiàn)了20世紀80年代中國社會的現(xiàn)狀。城鄉(xiāng)的巨大差異和人們思想的轉變與矛盾成為了這個時代的標志。此時的中國城市處在高速發(fā)展的轉變時期，筆者在對《鐘鼓樓》小說一書的評論中就曾提到過該時期城市發(fā)展的一些特點，比如改革開放后民眾思想的轉變、國家經濟體制的改革所引起的國民生活方式變化，并由此而影響城市空間格局的巨大變化。

但不可否認，在這種高速發(fā)展的背后，大量的國民仍舊無法真正從改革中得到實惠，具體的原因在前文已經談到，在此亦不再贅述。久而久之，思想水平、貧富差距逐漸拉大，形成了獨特的社會現(xiàn)象，影響到了整個國家的經濟發(fā)展。

及由此，筆者聯(lián)想到在文章開頭中提到的話語。作為一個建筑行業(yè)內的成員，我們清晰的看到自己與他人間的差距。這種差距在表象上體現(xiàn)在經濟水平，而就其深層次的原因，恐怕與民眾修養(yǎng)、社會制度、文化傳統(tǒng)等等有著千絲萬縷的關聯(lián)。

而要想改變這些，恐怕也絕非一日、一方之功，中國人要走的復興之路還很長。但筆者堅信，無論困難有多大，經歷了5000年的風雨，中華民族必然會走向興盛p>

秋菊打官司觀后感(篇9)

電影的一開始就奠定了案件的基調，這是一個大西北的農村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個曬辣椒的棚子。當時中國政策禁止在地里修建房子。

村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的情況在中國鄉(xiāng)村是常見的。

國家控制著村民的土地使用權，這就給了地方官員實使得機會。

在秋菊不斷上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰(zhàn)爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉(xiāng)里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未通過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一直恭敬地稱他為村長，有時在協(xié)商和解釋的過程中，他們表現(xiàn)出與村長的親密感。

但雙方在“道不道歉”的問題上卻一直僵持著，擺道理的時候來的是硬碰硬。

改革開放以來，我國憲法不斷完善，公民法制意識和權利意識不斷增強。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨著公民法律意識的覺醒，人類社會在一定程度上不得不屈從于法律。

秋菊反復強調她不是要錢，她只是想要個說法。

但是就我個人認為，她更多的從面子出發(fā)，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且通過司法途徑去爭取“公道”。

從鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣到市，她遇到了許多優(yōu)秀的公安人員。這些誠實的公安人員向人民求助，幫助她同情她。秋菊在半推半就后終于進入司法程序。根據(jù)規(guī)定，市公安局應首先成為被告，公安局長作為法定代表人出庭受審。這可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。

在整個上訪過程中，公安局發(fā)揮了很好的作用，一直幫助她，甚至還帶著秋菊坐轎車（這是當時農村人民的一大榮譽）。然而，現(xiàn)在公安局長是第一個成為董事會目標的，這已經超出了秋菊對整個事件的理解范圍，成為秋菊遭遇的幻想。她喃喃地說：

“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去?！边@是一位農婦最真實的心聲，對于保守的國人來說，道理就該如此，對于一個需要被喚醒的民族來說，這是在是無奈之舉。

法制的普及是一個相當漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的沖突又是很嚴重的，秋菊作為一名普通的農村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多么的難能可貴?。∥覈锨甑臍v史傳統(tǒng)里，貫穿的“人情”、“關系”的觀念開始弱化，但是不會被打破，并且仍然根深蒂固。影片告訴我們，公民應該學習、理解、運用和運用法律來維護自己的權力和尊嚴。

每個人，甚至普通人，都應該用法律手段和法律途徑來保護自己的權利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。

可是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫(yī)院。當時正值大年30除夕夜，鄉(xiāng)里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找?guī)褪?？按照普通的是非邏輯，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權威再拉上幾個人一起完成這趟差事。

當然，村長也有把戲。他先是用壞話諷刺秋菊一家，后來騎自行車頂風到鄰村找人。這樣的村長是真的，發(fā)牢騷，卻不心狠手辣；有牢騷，卻仍按人情。

秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設宴，大伙都已經入席，卻遲遲不見村長，他可是秋菊一家請了很多次才答應前來的。村長的妻子說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節(jié)一樣。

”村長的這一行為細節(jié)充分說明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機會能夠平復兩家的爭斗。大家都在等村長的到來。最戲劇性的一幕出現(xiàn)了：在村長離開前，他因駕駛警車故意傷害被市公安局逮捕，并被依法拘留15天。

秋香聽聞慌張失神，飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法，沒有說要讓公安局抓人??？

”她有把警察追了回來。

由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關系辦事。

秋菊打官司觀后感(篇10)

我們尊重和適用法律，不是因為它的威嚴和強制性，而是因為我們利用它來解決問題。如果結果不一樣，最好還是放棄。如果我是秋菊，如果我能預見這樣的執(zhí)法后果，那么我寧愿不讓法律介入，因為我沒有得到我想要的結果。我的要求確是適適當?shù)?，但我已經造成了我不應該承擔的后果?/p>

這樣看來，法律存在的意義又在哪呢？我也像秋菊一樣感到困惑。所以人們真正應該反思的是，當國家通過法律實現(xiàn)權威時，如何在個人欲望、社會效果和剛性法律之間取得平衡，即使秋菊能夠得到論證，也不至于讓秋菊陷入虧損。

不管怎樣，《秋菊打官司》這部電影還是很好地折射出了中國農村人的蒙昧與覺醒的相互交織的主題，還有對弱勢群體的關注，這也是本片廣受好評的原因之一。

最后，我要感謝張藝謀導演給我們送來了這樣一部反映中國人情與法治矛盾、挑戰(zhàn)全中國人民感性與惰性的電影。

《秋菊打官司》值得一看。