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與幼兒對(duì)話讀后感合集11篇

發(fā)布時(shí)間:2024-02-21

欄目小編強(qiáng)烈推薦一篇非常實(shí)用的“與幼兒對(duì)話讀后感”給大家參考。在上學(xué)的時(shí)候,老師會(huì)經(jīng)常要求我們會(huì)寫(xiě)讀后感,就比如作者寫(xiě)的作品,每次讀完都有不一樣的看法。?閱讀后的思考,總會(huì)給人以啟迪。我們會(huì)在網(wǎng)站上發(fā)布相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注!

與幼兒對(duì)話讀后感 篇1

自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng),我對(duì)鮑老師推薦給我們的書(shū)非常喜歡,也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū),麗蓮·凱茲博士不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家,畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年,對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)單的讀了序,我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”,從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素:幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白:我們所教育與照顧的每一位幼兒,其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由,而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做,因?yàn)檫@是我們的責(zé)任??赐炅说诙隆白宰餠S自戀”。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn),讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué),而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看,讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如:如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”,我們不能光從外表的行為來(lái)看,而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候,我們必須了解其原因,然后對(duì)癥下藥,才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āR沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮.凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”,感覺(jué)自己有所屬?!氨粣?ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感,安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情,感受到被需要,感受到自己的特別,而且這份愛(ài)還必須是適量的,重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要,而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長(zhǎng)和兒童之間

從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受:生活上我給了孩子什么,我給孩子創(chuàng)造了什么條件,我注重培養(yǎng)孩子什么,我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受,觀察一下孩子的反應(yīng),思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候,父母無(wú)微不至地照顧,可是孩子漸漸大了,會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話了,上了幼兒園了,父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火,他們覺(jué)得孩子就應(yīng)該接受這種照顧,如果有一天,孩子忽然不用他們幫著做什么,這些父母就會(huì)覺(jué)得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭,讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子:走在路上的時(shí)候“你看,那是什么字?”,游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)?”,吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素?”,睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理?”,家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步,生活中,任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方,都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到,生活、思想、學(xué)習(xí),家長(zhǎng)無(wú)處不在,表面上是愛(ài)護(hù)關(guān)心孩子,其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受,她感受到你的愛(ài)了嗎?你的愛(ài)是否適量?有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力?當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎?”,但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的,許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心,他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái),而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件,于是對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)題會(huì)不知所云,常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問(wèn)題中滿足了,他不再讓自己去用心的觀察孩子,體會(huì)孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達(dá),但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn),而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛,常常會(huì)看見(jiàn)空洞、無(wú)神;看著孩子的眼睛,常常會(huì)看見(jiàn)懷疑、委屈;看著孩子的眼睛,常常會(huì)看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈,缺少真正愛(ài)的心靈。

在老師和兒童之間

由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù),促使老師在進(jìn)步,促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過(guò)了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己,給予了孩子更多的愛(ài),老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促:自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位,是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步,否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見(jiàn):某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)……老師還沒(méi)有深刻理解:當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候,還有那么多的孩子等著你去愛(ài);當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候,還有那么多的孩子等著你來(lái)教育;當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候,你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子;當(dāng)你只是利用表?yè)P(yáng)作為教育手段的時(shí)候,你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng),而不是空心的溫和。是的,老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道,孩子在自己真正努力的時(shí)候,他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn),所賞識(shí),所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的理由,讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己,賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí),就給予真誠(chéng)的欣賞;當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí),就給予嚴(yán)肅的愛(ài)意的批評(píng)。當(dāng)這些開(kāi)始的時(shí)候,讓我們?cè)賮?lái)看看孩子的眼神,再來(lái)感受孩子的情緒,再來(lái)體會(huì)孩子的心情,看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛(ài)。

最后,與大家重溫書(shū)中的一段話:“我們所教育與照顧的每一位幼兒,其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí),開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí),犯罪的是別人的孩子。因此,只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí),才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由,而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做,因?yàn)檫@么做是對(duì)的。”我相信,通過(guò)我們的努力,我們能從保障孩子的幸福中,得到專業(yè)的發(fā)展,享受到教師職業(yè)的幸福!

讀《與幼兒教師對(duì)話》之感想

《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這是作為幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍,值得我們好好品味一下,為此靜下心來(lái)讀了這本書(shū)。麗蓮.凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家,從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年,對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。一打開(kāi)書(shū),發(fā)現(xiàn)這書(shū)由上篇和下篇二部分組成:上篇“幼兒與幼兒教育”,下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié),一個(gè)個(gè)的章節(jié),來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講,其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題,這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的,雖然他們來(lái)自世界各地,但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似,有著非常多的共通之處。

通讀此書(shū)我收獲頗多,全書(shū)大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。

一、從研究孩子的需求著手

作為研究的客體——幼兒,我們只有在知道他們需要什么,才能更好地教育和引導(dǎo)他們,才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書(shū)概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補(bǔ),從而使我對(duì)幼兒有了更深一層次的認(rèn)識(shí);適度的自我肯定、生命的價(jià)值與意義;理解生活經(jīng)驗(yàn);與有“權(quán)威”的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí);樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。

二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究

此書(shū)在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí),充分地體現(xiàn)出麗蓮.凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng),在給我們拓寬知識(shí)面的同時(shí),也告誡我們?cè)诮逃變簳r(shí):一是充實(shí)自己知識(shí)的貧瘠和對(duì)教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。二是增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握深度和對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。三是引導(dǎo)幼兒教育方向上,不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向,這就要求我們教師在人生觀、價(jià)值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平。

三、系統(tǒng)地對(duì)幼兒教師隊(duì)伍進(jìn)行分析與研究

在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性時(shí),麗蓮.凱茲博士教育反應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性,也有助于避免教師自身的情感衰竭,并保證教師正常執(zhí)行角色功能,給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。凱茲博士提醒人們,盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情,但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己,以及關(guān)注別人如何看待自己”,而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。

作為讀者,在閱讀本書(shū)的過(guò)程中,時(shí)刻感受到麗蓮.凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考,從這一刻起我會(huì)細(xì)細(xì)品味、感知麗蓮.凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神!并不斷地運(yùn)用于我的教育教學(xué)中……

與幼兒對(duì)話讀后感 篇2

這本書(shū)的主編是美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士lilian katz教授。卡茨教授是國(guó)際著名的兒童教育專家,多年從事幼兒教育和教師成長(zhǎng)研究。她通過(guò)語(yǔ)言與我們分享她的經(jīng)歷、觀察和意見(jiàn)。

本書(shū)分為上、下兩篇,上篇是“幼兒與幼兒教育”,共有八章,分別為:幼兒發(fā)展的需求、自尊vs自戀、學(xué)***質(zhì)、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術(shù)、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標(biāo)與適宜的教學(xué)、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)。下篇是“幼兒教育議題”,共八章,分別為:

幼兒教師的反思與展望、現(xiàn)代家長(zhǎng)與教師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼兒教師的成長(zhǎng)、幼兒教育的理念,是幼兒教育一個(gè)專業(yè)、幼兒教師的倫理規(guī)范、教學(xué)指導(dǎo)的原則與策略。

簡(jiǎn)單的讀了序,我便開(kāi)始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”,從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素:幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的**一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)***。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白:

我們所教育與照顧的每一位幼兒,其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由,而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做,因?yàn)檫@是我們的責(zé)任??赐炅说诙隆白宰饁s自戀”。

它真的讓我大開(kāi)眼界,讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生出來(lái)的感覺(jué),而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例,讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。在接下來(lái)的三到八章中,我學(xué)到了很多關(guān)于未來(lái)教育和教學(xué)的知識(shí)。

如:如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”,我們不能光從外表的行為來(lái)看,而是要考慮問(wèn)題行為和原因。在處理問(wèn)題行為時(shí),一定要了解原因,然后對(duì)癥下藥。

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?

這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”,讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的“專業(yè)”。

它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾,這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。重點(diǎn)是:1。在工作中運(yùn)用先進(jìn)細(xì)致的知識(shí)。根據(jù)知識(shí)做出判斷。采用專業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒,用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練,為兒童的發(fā)展與學(xué)***大的努力。

書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在的常見(jiàn)的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的剖析,在讀凱茲教授所提出的議題與例子時(shí),我的心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、在檢討與反思之后,又有收獲的喜悅。書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是卡茨博士在學(xué)前教育現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)的,非常值得我們學(xué)習(xí)。

與幼兒對(duì)話讀后感 篇3

書(shū)中也提到如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的“問(wèn)題行為”,我們不能光從外表的行為來(lái)看,而是要考慮問(wèn)題行為和原因。在處理問(wèn)題行為時(shí),我們必須了解其原因,然后為其開(kāi)出正確的藥方。這讓從事學(xué)前教育多年的我受益非淺。

因?yàn)樵谖覀儼嗑陀心敲匆粋€(gè)孩子,總是在吃飯的時(shí)候搗亂,喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里,每次都要弄哭幾個(gè)小朋友。我們作為老師也勸說(shuō)無(wú)數(shù)次就是沒(méi)有效果,最后索性讓他一個(gè)人坐一個(gè)桌子吃飯。可是到后來(lái),他一個(gè)人時(shí)也不吃飯,就坐著發(fā)呆或是下位置亂走動(dòng),東看看西看看,墻上動(dòng)動(dòng),地上撥撥,或是拔女孩子的頭發(fā)。

真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長(zhǎng)反映過(guò),家長(zhǎng)也說(shuō)這孩子在家經(jīng)常一個(gè)人無(wú)聊,也是到處搗蛋,每到這時(shí)父母給予的也只有打罵,所以這孩子拿家長(zhǎng)的話說(shuō):就是無(wú)藥可救了。

那天,我無(wú)意中走到他身邊,幫他把衣服拉鏈拉上,并告訴他:天冷了,你要把衣服拉好,不然會(huì)感冒的,快吃飯吧,我看著你吃吧。也不知道怎么了,他就乖乖把飯吃了個(gè)精光!

并把空碗給我看!我很驚訝。同時(shí),我得出結(jié)論,這孩子沒(méi)有補(bǔ)救辦法。那孩子想要有人關(guān)心他。

這件事情對(duì)我觸動(dòng)是很大的。那時(shí)我就決定,作為一個(gè)保教人員一定得把愛(ài)分給每個(gè)孩子,讓他們感到實(shí)實(shí)在在的溫暖,讓他們得到一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是多么幸福。

讀完凱茲博士的書(shū),在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候,同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知,在幼教的海洋中我還只是個(gè)孩子,不管談理論還是說(shuō)實(shí)踐,自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性,更沒(méi)有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想,只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵,使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想,做有所思,思有所悟,才能有所收獲,有所進(jìn)步!

與幼兒對(duì)話讀后感 篇4

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū),不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家,畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年,對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中分上下二篇,上篇為“幼兒與幼兒教育”,下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià),還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí),凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事,但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己,以及關(guān)注別人如何看待自己,而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”,教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”,只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度,批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握,也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界,一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度,滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

讀了凱茲博士的書(shū),在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候,同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知,在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子,我想,只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵,使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想,做有所依,思有所悟,才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.,才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈

自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)之后,我對(duì)他的教育理念充滿興趣,一種追探的愿望十分強(qiáng)烈,陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書(shū),《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū),對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比,如同一面面鏡子能映照出教育的差距,折射出有效的教育途徑,也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向,下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>

事例描述:一天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開(kāi)的最大的一朵玫瑰花,從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花,就彎下腰親切地問(wèn):“孩子,你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?”小女孩說(shuō):“我奶奶病得很重,我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花,奶奶不相信,我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看,看過(guò)后我就把花送回來(lái)?!碧K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,他帶著小女孩,從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花,對(duì)孩子說(shuō):“這一朵是獎(jiǎng)給你的,你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給你媽媽的,感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?!?/p>

情景對(duì)比一:一天早晨,我在上班路上,看見(jiàn)一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過(guò),老奶奶看見(jiàn)花壇中有一棵月季花樹(shù)上盛開(kāi)真粉色的月季花,一邊走一邊對(duì)小孫子說(shuō):“奶奶去摘一朵,你拿到幼兒園?!毙O子說(shuō):“老師說(shuō):‘公園的花不能摘,大家要愛(ài)護(hù)?!崩夏棠陶f(shuō):“老師又沒(méi)看見(jiàn),你對(duì)老師說(shuō)自己家的,不就行了?!闭f(shuō)完,老奶奶就摘下了其中開(kāi)得最大、最艷的一朵。我親眼見(jiàn)證摘花經(jīng)過(guò),卻沒(méi)有上前阻攔和教育,只是在思考著一個(gè)問(wèn)題:“教師的教育價(jià)值究竟是什么?只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活?”在這個(gè)事例面前我是一位教育無(wú)為者。

情景對(duì)比二:在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下,小婕帶來(lái)了香撲撲的桂花,整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中,大家感受到很溫馨和甜蜜。

小憶低聲說(shuō):“這個(gè)花我看見(jiàn)在濱河花園摘的?!毙℃嫉哪樢幌伦影党?,斜眼看著小憶。眼神中仿佛說(shuō):“誰(shuí)讓你說(shuō)的!”我相信小憶的話,因?yàn)樗切℃嫉?鄰居,他們又是好朋友。聽(tīng)后,我了小婕花真正來(lái)源,小婕不置可否。這時(shí),老師采用說(shuō)教的口吻說(shuō):“小婕把花帶到幼兒園,說(shuō)明她有關(guān)心班級(jí),愛(ài)同伴的心意,但這種行為對(duì)不對(duì)?為什么?”接著說(shuō):“如果有了這份心意,最好怎么做合適呢?”

又接著說(shuō):“公園里的花是公共綠地,大家要愛(ài)護(hù),才能美化我們居住的環(huán)境。”

三個(gè)相似的事例,卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為,也反映出不同兒童觀影響下的教育行為,雖然只是很普通的事例,卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身,是幼兒耳熟能詳?shù)摹l條框框的規(guī)則,缺乏人性和情感性,顯得比較生硬和枯燥,以說(shuō)為主,老師常常有這樣的感嘆:“孩子說(shuō)說(shuō)都會(huì)、聽(tīng)聽(tīng)都懂、就是做做脫軌?!钡诙€(gè)教育無(wú)力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng),讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:沒(méi)有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門(mén)“目中無(wú)人”的學(xué)科,他談?wù)摰闹行氖冀K是人,人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn),具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者,更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化,富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

與幼兒對(duì)話讀后感 篇5

《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)中的大部分章節(jié)來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講,其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題,這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的,雖然他們來(lái)自世界各地,但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似,有著非常多的共通之處。因此,讀此書(shū),越來(lái)越覺(jué)得自己在經(jīng)歷一次思想和意見(jiàn)的交流與辯論,或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論,對(duì)幼教本來(lái)就有所感觸,所以在讀麗蓮。凱茲博士所提出的議題與例子時(shí),心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯,在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過(guò)程之后,卻是一份不可言喻的喜悅。

首先,充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

在書(shū)中,麗蓮。凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想,充滿了關(guān)于戶幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧,以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。

1、關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述

麗蓮。凱茲博士對(duì)兒童教育、教師成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟而獨(dú)到的闡述和分析,而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ),就在于她對(duì)兒童發(fā)榨取內(nèi)的深入思考,我們發(fā)現(xiàn)他的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼,從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā),探討其對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考和看法,在多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究下,麗蓮。凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等諸多問(wèn)題,她結(jié)合了教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差,對(duì)兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。例如麗蓮。凱茲博士強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性,明確提出了“適量原則”,如要發(fā)展幼兒濕度的自尊,避免幼兒日出現(xiàn)“自戀”的傾向;強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的目標(biāo)不只是知識(shí)和技能,尤其應(yīng)注意對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng),這些更應(yīng)該成為幼兒發(fā)展與教育的重要方面。麗蓮。凱茲博士還提出了評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的11項(xiàng)觀察指標(biāo),特別是就兒童好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對(duì)成人權(quán)威的態(tài)度、愛(ài)的表達(dá)以及能否享受生命中美好的事物等,提出了自己的獨(dú)到精辟的見(jiàn)解,針對(duì)幼兒教育實(shí)踐中普遍使用行為改變技術(shù),麗蓮。凱茲博士強(qiáng)調(diào)要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內(nèi)部原因,謹(jǐn)慎而不盲目使用行為改變技術(shù),這些深刻而讀到的認(rèn)識(shí)對(duì)于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的問(wèn)題,避免幼教實(shí)踐中的失誤,都是富于啟迪意義的。

2、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋

麗蓮。凱茲博士圍繞教師的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及教師的成長(zhǎng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入了闡釋,她指出教師將自己的愛(ài)給予全體兒童而非個(gè)別幼兒,并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。在與幼兒交往的過(guò)程中,教師應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系,和幼兒保持適度的疏離,以客觀、中性地觀察分析幼兒,并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。同時(shí),她結(jié)合幼兒教師在日常工作中經(jīng)常遇到的情境,深入、具體地探討了專業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為。對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)她主張注重組織教師學(xué)習(xí)共同體、增進(jìn)家長(zhǎng)的支持合作與加強(qiáng)社會(huì)對(duì)幼教工作的認(rèn)識(shí)等,這些觀點(diǎn)和思想對(duì)我們具有重要的借鑒意義。

其次,隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。

麗蓮。凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一,將幼教實(shí)踐中有爭(zhēng)議和感到困惑的問(wèn)題,依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果,進(jìn)行了客觀深入的的闡述和分析。例如在分析教師專業(yè)成長(zhǎng)時(shí),并沒(méi)有空泛的理論闡述,而是通過(guò)幼兒園中的具體事件,深入淺出的闡述了專業(yè)幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合彰顯了。凱茲博士的獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷,使人感覺(jué)到這本書(shū)中的許多觀點(diǎn)不是寫(xiě)出來(lái)的,而是實(shí)踐與思悟出來(lái)的。

再次,滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。

無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià),還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí),。凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事,但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己,以及關(guān)注別人如何看待自己,而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”,教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”,只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度,批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握,也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界,一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度,滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

讀了凱茲博士的書(shū),在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候,同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知,在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子,無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐,自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性,更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言,更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想,只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵,使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想,做有所依,思有所悟,才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師。,才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

與幼兒對(duì)話讀后感 篇6

一次機(jī)緣巧合,無(wú)意中讀到了這本書(shū),覺(jué)得對(duì)自己的幼兒園教師生涯很有感觸。筆者在兒童發(fā)展教育、教師專業(yè)發(fā)展等方面的意見(jiàn)和建議,使我受益匪淺。這本書(shū)是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮?

凱茲教授寫(xiě)的。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析,書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問(wèn)題所寫(xiě),在閱讀的過(guò)程中引發(fā)了我心中的共鳴,讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯,在檢討與反思之后,又有收獲的喜悅。

聯(lián)系自己的工作,在我們的工作中時(shí)有發(fā)生,更可悲的是我們竟絲毫沒(méi)有覺(jué)察自己行為的不當(dāng),甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過(guò)程中,我們開(kāi)始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體。我們用多元智能理論來(lái)評(píng)價(jià)兒童,認(rèn)為每個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,我們應(yīng)該欣賞兒童的獨(dú)特性。但如何欣賞和欣賞孩子們的品質(zhì),其實(shí)并不多。

我相信,就像我一樣,不同的人在不同的階段閱讀卡茨博士的文章會(huì)有不同的感受和收獲。對(duì)于在學(xué)的學(xué)子,即使'照單全收'也會(huì)有所收獲:對(duì)于在職的老師,書(shū)里的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士看到>幼教現(xiàn)場(chǎng)的一些問(wèn)題有感而發(fā)所寫(xiě)的,因此應(yīng)該能引起共鳴,也可促進(jìn)自己重新審視這些切身的問(wèn)題。

我每一次總會(huì)比前一次多一些感受、多一些思考。有時(shí)我會(huì)偶爾停下來(lái)思考書(shū)中提出的問(wèn)題或觀點(diǎn),思考想法或?qū)嵺`,然后繼續(xù)閱讀和思考。只有這樣,我才能真正與師父“對(duì)話”,并從中受益,更了解卡茨博士的用意!只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵,使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想,做有所思,思有所悟,才能有所收獲,有所進(jìn)步!

我的收獲是:

要使你的行為專業(yè)化,你首先需要找出你在工作中遇到的困難,然后找到解決它們的方法。專業(yè)幼兒教師在處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)結(jié)合專業(yè)知識(shí)。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí),首先要作出價(jià)值判斷,判斷的依據(jù)是事件是否能促進(jìn)當(dāng)時(shí)兒童心理和認(rèn)知水平的發(fā)展,這涉及到專業(yè)知識(shí)。作為一名專業(yè)的幼兒教師,遇到緊急情況時(shí),首先要考慮:

此事可以讓幼兒獲得些什么?教師對(duì)事件中的幼兒所做的診斷是什么?專業(yè)幼兒教師在處理幼兒糾紛時(shí),首先要以幼兒雙方最大、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

教師是孩子們心目中可以信賴的權(quán)威。他們應(yīng)該公平地處理問(wèn)題,考慮到兩個(gè)孩子的利益。保護(hù)每個(gè)人的權(quán)利,尊重每個(gè)人的需要,在維護(hù)正義的同時(shí),維護(hù)雙方學(xué)習(xí)和發(fā)展的權(quán)利。另外,教師要站得高些,目光放得遠(yuǎn)些為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)。

因此,今后遇到類似事件時(shí),我不會(huì)急于制止糾紛,充當(dāng)“滅火器”,而是要最大限度地發(fā)揮教育的價(jià)值,促進(jìn)孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和學(xué)習(xí)。

要成為一名專業(yè)的幼兒教師,成長(zhǎng)之路曲折艱難,也值得我們思考和努力。對(duì)于我這個(gè)新老師,我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,不斷促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng),努力成為一名專業(yè)的幼兒教師。與麗蓮·卡茨的“對(duì)話”讓我收獲頗豐,讓我反思自己的教學(xué)方法,以及作為幼兒園教師的素質(zhì)和要求,讓我更加堅(jiān)定信念,努力向?qū)I(yè)成長(zhǎng)邁進(jìn)。

(2) 我有幸讀到斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》。他對(duì)兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等方面的觀點(diǎn),讓我受益匪淺。

凱滋教授在書(shū)中強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性,明確提出'適量原則',如要發(fā)展幼兒適度的'自尊',避免幼兒出現(xiàn)'自戀'的傾向;強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識(shí)技能,尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng),后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無(wú)疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學(xué),就是讓我們教師思考,幼兒要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?無(wú)論學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么,都要涵蓋知識(shí)、技能、氣質(zhì)和情感。

書(shū)中指出:讓孩子們進(jìn)行一些互動(dòng)活動(dòng),以及主動(dòng)而非被動(dòng)的活動(dòng),他們的學(xué)習(xí)情況是最好的。許多影響兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素,在適當(dāng)?shù)那闆r下效果最好。

課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式,老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。

你知道的信息越多,你可以采用的教學(xué)策略就越合適。幼兒年齡越小,教學(xué)策略越多樣化,課程設(shè)置越靈活。這些對(duì)我在課程中的創(chuàng)作有很大的啟發(fā)。我們必須注意兒童早期的經(jīng)驗(yàn)和直接的經(jīng)驗(yàn)。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí),他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出,教師要與兒童維持一種適度的疏離,這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性,也有助于避免教師自身的情感衰弱,并保證教師正常執(zhí)行角色功能,給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。

在閱讀過(guò)程中,我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望,時(shí)刻感受作者的教育經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合自己工作中的實(shí)際狀況加以思考,梳理自己在工作中存在的理念誤差,感受他的反思、實(shí)施、辯證和理性,我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議,還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對(duì)我的教師成長(zhǎng)之路起到理論鋪墊作用,結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀,用理論來(lái)指導(dǎo)我的工作。

(三)第一次聽(tīng)到'麗蓮。凱茲'這個(gè)人,是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)>培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì),很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了麗蓮凱茨的講座,也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。在我的記憶中,演講時(shí)間并不長(zhǎng),但有很多例子讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。

然后根據(jù)介紹很著急地在書(shū)店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》,拿到手后卻一直沒(méi)有好好翻看,因?yàn)橐恢庇X(jué)得這是一本很難讀的書(shū)。

今年10月,在全國(guó)學(xué)前教育工作會(huì)議上,我遇到了老同學(xué),很高興給我寄了一本書(shū),說(shuō)是一本好書(shū)!翻開(kāi)一看,卻是《與幼兒教師對(duì)話》,一本很熟悉但從未細(xì)看過(guò)的書(shū)。

這是一本需要深思熟慮的書(shū)。遇到這樣一本書(shū),一定要燒香洗手,屏細(xì)細(xì)讀。

本書(shū)一共有三個(gè)序:作者序、譯者序、推薦序。沒(méi)想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的,一下子覺(jué)得親切了不少。

盡管不同文化之間存在差異,但是界各地幼兒園教師遇到的大量問(wèn)題卻如此相似。翻譯廖鳳瑞博士是臺(tái)灣師范大學(xué)副教授,卡茨實(shí)際上是北京師范大學(xué)龐麗娟教授的導(dǎo)師。他感覺(jué)很親近,理解很多。

翻開(kāi)第一頁(yè),就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多,但是句句經(jīng)典。

適量原則:不管提供什么東西,只有'適量'才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練,但是切中要害。

包括:對(duì)孩子的注意、愛(ài)、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí),才會(huì)對(duì)幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素,依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有'權(quán)威'的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。

對(duì)于安全感的定義:是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系,感覺(jué)自己有所屬。安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份情感,而且這份愛(ài)是適量的。

我特別認(rèn)同這份'被感受'的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切,但是并不能使孩子的奧安全感,因?yàn)樗麤](méi)有'感受到',所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺(jué)。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景:

小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣,一度覺(jué)得很失望,后來(lái)才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無(wú)二的,比其他的花都重要,她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的>故事里常看到的一個(gè)詞'馴養(yǎng)',狐貍說(shuō):'馴養(yǎng)就是建立關(guān)系,從此我們彼此相互需要,你對(duì)我是世界上唯一的,我將對(duì)你也是唯一的。

'只有馴養(yǎng)了,建立了關(guān)系,才是彼此需要,才會(huì)緊密聯(lián)系在一起,才會(huì)有感悟,才會(huì)休戚相關(guān)。

'安全感來(lái)自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng),而不是空心的溫和。'

一直以來(lái),我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子的,我們?cè)u(píng)價(jià)老師也總會(huì)用和藹可親來(lái)衡量,漸漸地,這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn),而很少自問(wèn)其中的真誠(chéng)到底有多少!有時(shí)候我們的溫柔真的換不回孩子的信任,為什么?我們的溫和是否真的就只是'空心'的溫和呢?

有時(shí)走進(jìn)班級(jí),看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問(wèn)候,語(yǔ)言中沒(méi)有情感,很空洞乏味。孩子們也只是僅把問(wèn)好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已,缺乏因問(wèn)好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立,博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn),提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆,要有專業(yè)的思維和眼光,能給教師留出觀察和思考時(shí)間,能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說(shuō),不要'一氣呵成'讀完全書(shū),不妨偶爾停頓一下,思考一下書(shū)中的問(wèn)題或者見(jiàn)解,進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨,才是真正與大師對(duì)話,才能更好體會(huì)大師的用心。

與幼兒對(duì)話讀后感 篇7

在這學(xué)期,我們組織看一本書(shū)《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》,當(dāng)我翻開(kāi)《與幼兒教師對(duì)話》這本書(shū)時(shí),看到里面密密麻麻的字就很反感,可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí),卻意猶未盡,與我們的教育密切相關(guān),而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。

作者在第二章《自尊VS自戀》中寫(xiě)到:“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存,雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法,但是大家似乎都認(rèn)同,協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺(jué)良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。

對(duì)幼小的兒童而言,自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來(lái),而是可能來(lái)自于是否深深地感覺(jué)到被有特殊意義的'人所愛(ài)、所接受、所重視。

當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段,外在社會(huì)開(kāi)始對(duì)愛(ài)與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛(ài)與被接受的感覺(jué)足夠穩(wěn)定,那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí),便不會(huì)過(guò)度的沮喪或自我貶低。但是,隨著年齡的增長(zhǎng),兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn),使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。

我現(xiàn)在在教小班,班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女,在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn),都是飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手是小皇帝,在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低,看到孩子能吃能睡,健健康康就很滿足了。可到幼兒園里,有那么多孩子在一起,再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同,使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。

如我班中爍涵小朋友,在一次畫(huà)桃花的美術(shù)活動(dòng)中,我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料,而且不要蘸太多,但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料,當(dāng)我要教她時(shí),只見(jiàn)爍涵一個(gè)勁的踹大氣,然后就開(kāi)始眼淚汪汪了,像這樣的孩子自尊與幼兒教師對(duì)話讀后感心很強(qiáng),可能在家父母認(rèn)為她很能干,時(shí)常表?yè)P(yáng)她,然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子,平時(shí)調(diào)皮好動(dòng),在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng),而且有時(shí)還要打她,以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問(wèn)她原因時(shí),佳雯總是默默無(wú)語(yǔ),有時(shí)我們說(shuō)竟好話她也無(wú)動(dòng)于衷,對(duì)于這些孩子,我們老師有時(shí)真的束手無(wú)策,但在這本書(shū)中讓我了解到:由于幼兒來(lái)自各個(gè)不同的背景、能力、文化,為增強(qiáng)幼兒的自尊,老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來(lái),幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境,由此增強(qiáng)他們的自尊,也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。

當(dāng)兒童被尊重時(shí),自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童,詢問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí),就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見(jiàn)、看法與喜好,并應(yīng)加以慎重的考慮。

自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺(jué)得自己很好”中獲得,比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋,但是反饋要適量(而不過(guò)量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好),才能增強(qiáng)兒童的自尊。

總之,教師只有具備了心得教育觀念,掌握了科學(xué)的教育方法,擁有了超前的教育意識(shí),才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的具有自尊的人。

與幼兒對(duì)話讀后感 篇8

(一)第一次聽(tīng)到"麗蓮??ù摹斑@個(gè)人在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí),正好遇到了創(chuàng)新大會(huì)。他很幸運(yùn)地現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)了麗蓮·卡茨的講座,也第一次感受到了中英文同聲傳譯的講座。在我的記憶中,演講時(shí)間并不長(zhǎng),但有很多例子讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。

然后根據(jù)介紹很著急地在書(shū)店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》,拿到手后卻一直沒(méi)有好好翻看,因?yàn)橐恢庇X(jué)得這是一本很難讀的書(shū)。

今年10月,在全國(guó)學(xué)前教育工作會(huì)議上,我遇到了老同學(xué),很高興給我寄了一本書(shū),說(shuō)是一本好書(shū)!翻開(kāi)一看,卻是《與幼兒教師對(duì)話》,一本很熟悉但從未細(xì)看過(guò)的書(shū)。

這是一本需要深思熟慮的書(shū)。遇到這樣一本書(shū),一定要燒香洗手,屏細(xì)細(xì)讀。

本書(shū)一共有三個(gè)序:作者序、譯者序、推薦序。沒(méi)想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的,一下子覺(jué)得親切了不少。

盡管不同文化之間存在差異,但是界各地幼兒園教師遇到的大量問(wèn)題卻如此相似。翻譯廖鳳瑞博士是臺(tái)灣師范大學(xué)副教授,卡茨實(shí)際上是北京師范大學(xué)龐麗娟教授的導(dǎo)師。他感覺(jué)很親近,理解很多。

翻開(kāi)第一頁(yè),就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多,但是句句經(jīng)典。

適度原則:無(wú)論提供什么,只有“適度”才能產(chǎn)生良好的效果。簡(jiǎn)練,但是切中要害。

包括:孩子的注意力、愛(ài)、刺激、獨(dú)立性、好奇心、活動(dòng)選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí),才會(huì)對(duì)幼兒有益。

兒童理想發(fā)展的六個(gè)基本要素是:兒童需要安全感,需要適度的自我肯定,需要認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值和意義,需要成人幫助他們理解生活經(jīng)驗(yàn),需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),需要成人或兄弟姐妹作為學(xué)習(xí)榜樣。

對(duì)于安全感的定義:是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系,感覺(jué)自己有所屬。安全感必須建立在所愛(ài)的人的感覺(jué)上,并且愛(ài)是適度的。

我特別認(rèn)同這份"被感受"的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切,但是并不能使孩子的奧安全感,因?yàn)樗麤](méi)有"感受到",所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺(jué)。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景:

小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣,一度覺(jué)得很失望,后來(lái)才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無(wú)二的,比其他的花都重要,她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里,我們經(jīng)??吹健榜Z養(yǎng)”這個(gè)詞。狐貍說(shuō):“馴養(yǎng)就是建立一種關(guān)系。從那時(shí)起,我們需要彼此。你是世界上唯一的我,我將是唯一的你。

"只有馴養(yǎng)了,建立了關(guān)系,才是彼此需要,才會(huì)緊密聯(lián)系在一起,才會(huì)有感悟,才會(huì)休戚相關(guān)。

“一種安全感來(lái)自于孩子們的信念,即成年人對(duì)自己的反應(yīng)是真誠(chéng)和強(qiáng)烈的,而不是空洞的溫和。"

長(zhǎng)期以來(lái),我們理想的幼兒園教師對(duì)待孩子的態(tài)度是溫和的,我們總是以和藹可親的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)老師。漸漸地,這種溫柔變成了一種專業(yè)和膚淺的表現(xiàn),我們很少問(wèn)自己有多真誠(chéng)!有時(shí)候我們的溫柔真的換不回孩子的信任,為什么?我們的溫和是否真的就只是"空心"的溫和呢?

有時(shí)當(dāng)我走進(jìn)教室,看到孩子們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下打招呼時(shí),語(yǔ)言里沒(méi)有感情,很空洞、很枯燥。孩子們只是把打招呼當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù),缺乏激情和建立感情的激會(huì)。

對(duì)于師生關(guān)系的建立,博士在后面的章節(jié)中也提出了教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn),主張教師要適當(dāng)疏遠(yuǎn)和理性。也就是說(shuō),老師不是孩子的保姆。他們應(yīng)該有專業(yè)的思維和遠(yuǎn)見(jiàn)。他們應(yīng)該能夠?yàn)槔蠋熈舫鲇^察和思考的時(shí)間,為孩子的發(fā)展和調(diào)整留出空間。

廖鳳瑞博士說(shuō),與其一次讀完一本完整的書(shū),不如偶爾停頓一下,思考書(shū)中的問(wèn)題或觀點(diǎn),進(jìn)行思考或?qū)嵺`行思考,這才是與大師真正對(duì)話的地方,這樣才能更好地理解大師的意圖。

(2) 這本書(shū)的主編是美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士lilian katz教授??ù慕淌谑菄?guó)際著名的兒童教育專家,多年從事幼兒教育和教師成長(zhǎng)研究。她通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。

本書(shū)分為上、下兩篇,上篇是"幼兒與幼兒教育",共有八章,分別為:幼兒發(fā)展的需求、自尊vs自戀、學(xué)習(xí)的氣質(zhì)、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術(shù)、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標(biāo)與適宜的教學(xué)、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)。下篇是"幼兒教育議題",共八章,分別為:

幼兒教師的反思與展望、現(xiàn)代家長(zhǎng)與教師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼兒教師的成長(zhǎng)、幼兒教育的理念,是幼兒教育一個(gè)專業(yè)、幼兒教師的倫理規(guī)范、教學(xué)指導(dǎo)的原則與策略。

簡(jiǎn)單的讀了序,我便開(kāi)始了"我的第一章——幼兒發(fā)展的需求",從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素:幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有"權(quán)威"的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白:

我們所教育與照顧的每一位幼兒,其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由,而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做,因?yàn)檫@是我們的責(zé)任。看完了第二章"自尊vs自戀".

它真的讓我大開(kāi)眼界,讓我知道所謂的自尊是指對(duì)自己的評(píng)價(jià)所衍生出來(lái)的感覺(jué),而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例,讓我明白自尊和自戀會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。

如:如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的"問(wèn)題行為",我們不能光從外表的行為來(lái)看,而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí)候,我們必須了解其原因,然后對(duì)癥下藥,才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?

這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇"幼兒教育議題"是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章"專業(yè)幼兒教師的行為",讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的"專業(yè)".

它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾,這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。其重點(diǎn)是1、在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí);2、依據(jù)該知識(shí)做判斷;3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒,用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練,為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在的常見(jiàn)的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的剖析,在讀凱茲教授所提出的議題與例子時(shí),我的心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、在檢討與反思之后,又有收獲的喜悅。書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士看到的幼教現(xiàn)場(chǎng)的一些問(wèn)題有感而發(fā)所寫(xiě)的,是非常值得我們學(xué)習(xí)和參考的。

與幼兒對(duì)話讀后感 篇9

讀《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這本書(shū)猶如經(jīng)歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程,旅途中感受與領(lǐng)略著作者個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與專業(yè)精神。我獨(dú)到的每一章,似乎都把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)又一個(gè)思考的驛站,豐富、深刻、精辟、獨(dú)到的學(xué)前教育發(fā)展觀、觀點(diǎn)和思想一個(gè)新的視角促使我重新審視我現(xiàn)在的工作。以下重點(diǎn)就“幼教老師的成長(zhǎng)”與“幼兒教育是專業(yè)嗎?

”等章節(jié)的內(nèi)容,結(jié)合自身研訓(xùn)員工作,圍繞“幼兒教師的專業(yè)發(fā)展與研訓(xùn)員工作”談?wù)勎业捏w會(huì)與思考:

一、 本書(shū)中關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的深刻詮釋

首先,對(duì)幼兒教師專業(yè)行為的闡述引起了我對(duì)當(dāng)前幼兒教師專業(yè)行為的關(guān)注。書(shū)中有一個(gè)關(guān)于處理孩子們爭(zhēng)搶三輪車的案例,已經(jīng)成為我反復(fù)品嘗并應(yīng)用到新教師培訓(xùn)中的經(jīng)典案例。筆者從專業(yè)的角度進(jìn)行了細(xì)致的分析和深入的思考,引起了我對(duì)教師行為專業(yè)化的關(guān)注。

目前,本區(qū)幼兒教師在工作中能否“運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí),依據(jù)該知識(shí)作出判斷并采用專業(yè)的行為準(zhǔn)則”成為我關(guān)注的重點(diǎn)。

其次,對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法促使我反思自己的發(fā)展階段。對(duì)

本文從教師專業(yè)發(fā)展階段的教度,闡述了不同階段的教師有其獨(dú)特的需求和需要完成的工作。由此,聯(lián)想起93年剛參到幼兒園工作時(shí),正處于“求生階段”的我時(shí)常會(huì)擔(dān)心“今天孩子不要出什么安全問(wèn)題”,有時(shí)甚至早上醒來(lái)會(huì)害怕上班,害怕進(jìn)活動(dòng)室與孩子在一起……當(dāng)經(jīng)歷一年的實(shí)***后漸漸由***得熟練起來(lái),一些點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)幫助我計(jì)劃每天的工作。這時(shí)的我時(shí)常會(huì)因?yàn)椤昂⒆咏?jīng)常來(lái)告狀怎么辦?

”等具體的問(wèn)題而煩惱,反應(yīng)出“強(qiáng)化階段”一些明顯的特點(diǎn)與需求。隨著進(jìn)入“求新階段”,在各方面開(kāi)始成熟的我通過(guò)承擔(dān)眾多的公開(kāi)活動(dòng)、評(píng)優(yōu)活動(dòng)給予了更多實(shí)踐、反思、交流的機(jī)會(huì),從中不斷創(chuàng)造使用教材、創(chuàng)新教學(xué)方法。一線工作七年之后,進(jìn)入?yún)^(qū)教師進(jìn)修學(xué)院工作的我成為了一名幼教教研員,在總結(jié)自身一線工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)理論的充實(shí),并思考“教師的專業(yè)水平如何提高”等問(wèn)題。

因此,我反思自己的發(fā)展階段,更深刻地感受和體會(huì)了筆者對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法。同時(shí),作為一名研究者,如何對(duì)處于不同發(fā)展階段的教師給予有效的支持和幫助,也會(huì)引起我更多的思考。

2、 研究者工作與幼兒教師專業(yè)發(fā)展的思考

當(dāng)前,在課程改革的大潮中,研究者和學(xué)員太多:如何面對(duì)

十、幾百名教師講解教材、大綱的習(xí)慣;在聽(tīng)課后把我們的想法一股腦兒給予教師的習(xí)慣;在幾十所基層幼兒園中忙于奔波的習(xí)慣;只關(guān)注教學(xué)不關(guān)注教師的習(xí)慣……因此,面臨教師專業(yè)發(fā)展的新要求,研訓(xùn)人員接受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),教學(xué)思想、經(jīng)驗(yàn)、工作方式,甚至地位受到了巨大的沖擊。

因此,面對(duì)課程改革,如何應(yīng)對(duì)與廣大教師幾乎處于同一跑線上的科研人員和學(xué)員呢?如何創(chuàng)新研究訓(xùn)練的思路和方法,以適應(yīng)課程改革、學(xué)校發(fā)展和教師發(fā)展的需要?通過(guò)《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)的閱讀,給我不少啟示與幫助。

反思關(guān)于目前對(duì)教研員工作的評(píng)論

1、功不可沒(méi)說(shuō)

①鄒尚智編著的《校本教研指導(dǎo)》一書(shū)中提到,教研員在教育教學(xué)改革中功不可沒(méi),隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,教育教學(xué)改革的深入,教育教學(xué)工作經(jīng)歷了一個(gè)形成規(guī)范與不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程。目前,我國(guó)教研室已發(fā)展成為集科研、指導(dǎo)、服務(wù)等職能于一體的教學(xué)事業(yè)和管理機(jī)構(gòu)。在我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展水平普遍較低的情況下,教師素質(zhì)不高,教研員的確為我國(guó)的基礎(chǔ)教育發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐,作出了不可抹殺的成績(jī),如,改革開(kāi)放以來(lái),教研員在建立正常的教學(xué)秩序,執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃和教學(xué)大綱,加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)管理,組織教育改革實(shí)驗(yàn),開(kāi)展教學(xué)研究和指導(dǎo),總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提高教師業(yè)務(wù)能力等方面,做了大量的工作,發(fā)揮了重要的作用。

2、發(fā)展滯后說(shuō)

隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn),教學(xué)科研工作仍然遵循著一些傳統(tǒng)的理念和做法。有專家認(rèn)為,目前教研人員的現(xiàn)狀已經(jīng)滯后于課程改革發(fā)展的需要。教學(xué)研究以考試為中心

——考試研究沖擊教研;工作內(nèi)容行政化——把教研員當(dāng)成教育局的“機(jī)動(dòng)部

隊(duì)”、“秘書(shū)班子”;教研方式“教練化”——教研員手把手地指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)教案、教學(xué)方式,教師成為推行者、實(shí)踐者;教學(xué)研究憑經(jīng)驗(yàn)——缺少學(xué)習(xí)、事務(wù)繁忙等,依靠多年經(jīng)驗(yàn)只作為教學(xué)研究工作的組織者、管理者;教學(xué)研究功能異化——目標(biāo)模糊,出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象,“形式主義”的做法等等。這些都成為教學(xué)科研工作的弊端,影響著課程改革的進(jìn)程和教師的專業(yè)發(fā)展。

3、效益未顯說(shuō)

網(wǎng)上看到這樣一篇評(píng)論“教師培訓(xùn)=睡覺(jué)+鍛煉?”,文中對(duì)目前某些教師培訓(xùn)的現(xiàn)狀提出了批評(píng):某工作第一年的新教師參加學(xué)校安排的教師培訓(xùn),原本高興地去卻是滿懷失望地回來(lái)。

只因?yàn)樽鳛樾陆處煴鞠雽W(xué)***何面對(duì)學(xué)生,如何安排教學(xué)步驟,如何把握課堂……等眾多問(wèn)題均無(wú)從解答卻被培訓(xùn)者將大學(xué)學(xué)過(guò)的課程重新又講了一遍而代替,而且因?yàn)榕嘤?xùn)時(shí)間有限遠(yuǎn)沒(méi)有大學(xué)老師講的細(xì)致與深入。于是,騎車鍛煉、到地兒休息、上課睡覺(jué)就成為其參加培訓(xùn)的全部?jī)?nèi)容,而培訓(xùn)者所講的并非其所需要的。之后,該教師起初為每周犧牲半天時(shí)間而憤憤不平的心態(tài)逐漸為了學(xué)分、為了職稱而 “平和”,一學(xué)期過(guò)去,鍛煉+睡覺(jué)=一張值6學(xué)分的紙。

而該教師再也不愿參加類似的培訓(xùn)活動(dòng),原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗J(rèn)為教師培訓(xùn)不能提供最新的教育信息動(dòng)態(tài),不如上網(wǎng);不能解決教師在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題,不如請(qǐng)教身邊有經(jīng)驗(yàn)的老師……這樣效益何在?

②高振千在《新課程培訓(xùn)的效益》一文中提出,有多少教研員在腳踏實(shí)地地干工作?有多少教師和研究者深刻地學(xué)習(xí)了新課程理念?有多少教研員具備新課程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?

... 許多人懷疑中國(guó)特色的大型教研隊(duì)伍的作用,主張裁撤教研人員。

從以上三點(diǎn)對(duì)教研人員工作的不同評(píng)價(jià),分析如下:

教研員是具有中國(guó)特色的教育業(yè)務(wù)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員,其作用與職能無(wú)法取

代。正如功不可沒(méi)說(shuō)中的觀點(diǎn)提到的,在一定的時(shí)期教研員發(fā)揮的作用是一線教師或是高校研究人員所不能完成的。其既有專家的理論水平又有教師的一線經(jīng)

它不僅具有領(lǐng)導(dǎo)的管理能力,而且具有崇高的人格魅力。因此,教師和科研人員的獨(dú)特作用是其在我國(guó)教育領(lǐng)域生存和發(fā)展的重要原因,其特殊的作用和作用是不可替代的。

在當(dāng)前課程改革的背景下,教師和研究者必須不斷地學(xué)習(xí)、變化和發(fā)展,以適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)

教育發(fā)展、教師發(fā)展的需要,否則將被淘汰。

教研員的定位應(yīng)是重新設(shè)計(jì),應(yīng)基于研、訓(xùn)之間的課堂教學(xué)實(shí)踐直面基層廣大教師群體,并有助于提高他們的教師專業(yè)化水平,能夠引領(lǐng)基層學(xué)校的“校本培訓(xùn)”,逐步形成學(xué)***織。體現(xiàn)以下六種不同層面的角色:

角色一:研訓(xùn)員應(yīng)是研究者。首先,從新課程的闡釋者到課堂教學(xué)理論的研究者。

在新課程中,要不斷地思考、審視、反思、評(píng)判、分析、總結(jié)、總結(jié)、研究課程中的實(shí)際問(wèn)題,特別是在課程實(shí)施中。將問(wèn)題研究與課題研究相結(jié)合,將預(yù)設(shè)研究與生成研究相結(jié)合,將人文研究與專業(yè)研究相結(jié)合,研究教材、教育理論,研究幼兒、教師……以教研、科研并舉的思路開(kāi)展活動(dòng),用科研的方法指導(dǎo)教研的行為,借鑒科研的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、前瞻性等來(lái)開(kāi)展研訓(xùn)工作。其次,②由共性化課程的規(guī)范者轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化課程的催生者。

角色二:研訓(xùn)員應(yīng)是指導(dǎo)者。③ 從教師教學(xué)水平的評(píng)價(jià)者到教師專業(yè)自主發(fā)展的促進(jìn)者。

首先,要重建研究者與教師的新關(guān)系,將自上而下的評(píng)價(jià)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹碾p向互動(dòng)、平等溝通模式,真正促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。其次,要更教學(xué)評(píng)價(jià)的新操作要領(lǐng),變一課定論式為更多關(guān)注教師課堂教育教學(xué)實(shí)踐的全程的發(fā)展。

角色三:研訓(xùn)員應(yīng)是培訓(xùn)者。由單一枯燥、傳統(tǒng)的培訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)象更具多元性,工作更具層次性,內(nèi)容更具廣泛性,形式更具多樣性的培訓(xùn)。

改變傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式,采取促進(jìn)與教師互動(dòng)的培訓(xùn)模式,加強(qiáng)相互溝通,了解教師需求,做好課程理論與教師實(shí)踐的橋梁。

角色四:研訓(xùn)員應(yīng)是管理者。由自上而下的集權(quán)式管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉艡?quán)式的無(wú)為

管理。應(yīng)了解各園所教學(xué)管理并參與與推動(dòng)園所的教學(xué)工作,包括:開(kāi)設(shè)課程情況,教材使用情況,對(duì)課程管理情況,教學(xué)常規(guī)管理情況,教研活動(dòng)開(kāi)展情況,青年教師與新教師的培養(yǎng)情況等。

管理將成為一種不作為的管理,為幼兒園教師的發(fā)展和創(chuàng)造提供空間,放松約束和放權(quán),創(chuàng)造寬松的管理環(huán)境。

角色五:研訓(xùn)員應(yīng)是服務(wù)者。由封閉式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式、全程式的服務(wù)。

要為教師專業(yè)發(fā)展提供全方位的支持和服務(wù),創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì),搭建教師交流和展師的平臺(tái),提供滿足一線教師需求的資源。

角色六:研訓(xùn)員應(yīng)是學(xué)習(xí)者。為了適應(yīng)教育發(fā)展的需要,我們必須不斷學(xué)習(xí),如新課程理念、現(xiàn)代信息技術(shù)、現(xiàn)代教育管理理念等,才能**遠(yuǎn)矚。

總之,《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》將成為我日后工作中的好伙伴,也希望在每一次的閱讀中不斷有新的體驗(yàn)、新的收獲。

與幼兒對(duì)話讀后感 篇10

《與幼兒教師對(duì)話邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》它是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。她通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考,仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解,并通過(guò)與麗蓮凱茲博士的心靈交流,得到專業(yè)上的啟迪,邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。

我輕輕地翻來(lái)目錄,哇,有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法,還分了上篇(幼兒與幼兒教育)和下篇(幼兒教育議題),真是一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序,我便開(kāi)始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求,從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素:幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白:我們所教育與照顧的每一位幼兒,其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由,而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做,因?yàn)檫@么做是對(duì)的。就這樣,看完了第二章自尊VS自戀。真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn),讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué),而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來(lái)看,讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如:如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問(wèn)題行為,我們不能光從外表的行為來(lái)看,而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的時(shí),我們必須了解其原因,然后對(duì)癥下藥,才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āR沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么?什么時(shí)候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇幼兒教育議題是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫(xiě)下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章專業(yè)幼兒教師的行為,讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的專業(yè)。它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾,這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見(jiàn)的困境中如何行事。其重點(diǎn)是1、在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知道;2、依據(jù)該知識(shí)做判斷;3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒,用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練,為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

看完這本書(shū)了,感覺(jué)很不一樣,讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要!

與幼兒對(duì)話讀后感 篇11

最近,靜下心來(lái)讀了麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū),讀這本書(shū)猶如經(jīng)歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程,旅途中感受與領(lǐng)略著作者個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與專業(yè)精神。作者凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家,從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年,對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中,我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考,不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí),不斷地分享著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。讀凱茲博士所提出的議題和例子,心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯。經(jīng)歷過(guò)這個(gè)檢討、思辯的自我澄清之后,往往是一份不可言喻的喜悅。以下重點(diǎn)就“自尊與自戀”與“幼兒教師的專業(yè)行為?”等章節(jié)的內(nèi)容,談?wù)勛约旱捏w會(huì)與思考:

一、關(guān)于自尊與自戀

自尊的發(fā)展是幼兒教師與家長(zhǎng)很關(guān)心的一件事。然而,有時(shí)雖然我們的意圖是要培養(yǎng)幼兒的自尊,然而在實(shí)際教育過(guò)程中,卻演變成養(yǎng)成幼兒過(guò)度專注于自己的自戀,而不是培養(yǎng)有意義的自信與自我價(jià)值。

書(shū)中舉的例子,很值得我們深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒,開(kāi)展的是同樣的主題 “我自己”,一名教師通過(guò)讓孩子自制“我的書(shū)”,標(biāo)題包括:我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題“我們一班都是人”,底下接著一行字:“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖,顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng),幼兒組成若干小組,有的整理大家從家里帶來(lái)的資料,有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量,然后匯總個(gè)別資料,在教師幫助下加于分析,共同制作圖表,把所分析的結(jié)果展示出來(lái)。

兩名教師的教育意圖是一致的,都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊,然而不同的教育行為,引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上,將兒童的角色定位在消費(fèi)者,是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象,只是將幼兒的注意力指向自身,使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊,同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員,讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí),也關(guān)注自身,而不是鼓勵(lì)幼兒過(guò)多專注于自己或滿足于自己;另外,也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作,這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子,在我們的工作中時(shí)有發(fā)生,更可悲的是我們竟絲毫沒(méi)有覺(jué)察自己行為的不當(dāng),甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過(guò)程中,我們已開(kāi)始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體,運(yùn)用多元智能理論來(lái)評(píng)價(jià)孩子,認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì),思考真是不多。

那究竟什么是自尊,什么又是自戀呢?健康的自尊應(yīng)該是在有意義的標(biāo)準(zhǔn)上,對(duì)自己作出真實(shí)、實(shí)際而正確的正向評(píng)價(jià),形成自我評(píng)價(jià)、努力、重新評(píng)價(jià)的循環(huán)關(guān)系。而自戀則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。區(qū)別的關(guān)鍵是是否幼兒以自己的意志為唯一。

那怎樣的教育行為才能真正幫助幼兒,培養(yǎng)健康的自尊呢?

我的收獲是:

主動(dòng)研究的氣質(zhì),能挑戰(zhàn)幼兒心智的發(fā)展,是值得挖掘的有意義的活動(dòng)。因?yàn)橛變菏翘焐淖匀豢茖W(xué)家與社會(huì)學(xué)家,除了游戲之外,他們很自然地通過(guò)探究來(lái)學(xué)習(xí),樂(lè)意花很多時(shí)間與精力去探究了解他們生長(zhǎng)的環(huán)境。作為幼兒教師應(yīng)加強(qiáng)幼兒這種天生的氣質(zhì),讓他們進(jìn)行項(xiàng)目活動(dòng),對(duì)一些值得注意及了解的特定主題、環(huán)境或事物做深入的研究。例如,馬上又到幼兒春游的時(shí)間了,我們可以先與幼兒協(xié)商,確定春游的地區(qū)范圍,例如是崇明本島、還是上海的兒童游樂(lè)場(chǎng)所?再讓幼兒自己分組,分工合作去收集確定范圍內(nèi)的適合春游活動(dòng)的有關(guān)景點(diǎn)資料;然后通過(guò)小組討論協(xié)商,確定各組覺(jué)得最好玩、最值得去的春游地點(diǎn);接著由各組派出代表闡述各自選擇春游地點(diǎn)的理由;最后由幼兒自己協(xié)商,設(shè)法從各組推薦的不同春游地點(diǎn)中確立一個(gè)大家都同意的春游地點(diǎn)。在這樣的活動(dòng)中,幼兒有足夠的機(jī)會(huì)討論、合作、協(xié)商、妥協(xié)、尊重及評(píng)價(jià)自己努力的結(jié)果。通過(guò)這樣的方式,幼兒的自尊將會(huì)由評(píng)價(jià)自己對(duì)于團(tuán)體貢獻(xiàn)的程度及結(jié)果而自然產(chǎn)生,可以防止幼兒過(guò)度專注于自我或?qū)W⒂跐M足自己。

小花、五角星等提供給幼兒正向反饋,然而這種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)往往會(huì)將孩子的注意力由解決問(wèn)題轉(zhuǎn)到如何獲得獎(jiǎng)賞上,減少他們?nèi)娜馊谌胫黝}或工作的能力。而欣賞則不同,欣賞是針對(duì)幼兒的興趣與努力的內(nèi)容,做出明白而直接的正向反饋?!靶蕾p”的方式有很多,例如:與幼兒共同探究、為幼兒提供支持、向幼兒投以贊許的目光等等。比如,在一個(gè)關(guān)于《螞蟻》的探究活動(dòng)中,一位幼兒提出“螞蟻王國(guó)的不同螞蟻的分工是不是和蜜蜂王國(guó)一樣?”此時(shí)對(duì)于孩子這種愛(ài)探究的品質(zhì),老師并沒(méi)進(jìn)行簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)“×××,真動(dòng)腦筋!”也沒(méi)獎(jiǎng)勵(lì)給幼兒任何東西。而是在當(dāng)天下午帶了一本“動(dòng)物百科全書(shū)”,和這個(gè)孩子共同尋找答案。這樣的做法顯示出老師很欣賞幼兒的問(wèn)題,孩子看到老師是以認(rèn)真、嚴(yán)肅而尊重的態(tài)度對(duì)待他的興趣和所提出的問(wèn)題,加深了孩子對(duì)這個(gè)問(wèn)題研究的興趣,這樣一來(lái),就增強(qiáng)了孩子好奇、反思、提問(wèn)、解決問(wèn)題的行為發(fā)生頻率。而并未使孩子的注意力偏離他當(dāng)前關(guān)注的'焦點(diǎn),也沒(méi)有把他的注意力導(dǎo)向關(guān)注自我。因此,欣賞幼兒能有助于孩子形成健康的自尊。

二、關(guān)于專業(yè)幼兒教師的行為

書(shū)中關(guān)于幼兒教師的專業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的闡述,對(duì)我的觸動(dòng)最大。引發(fā)了我對(duì)目前自己作為幼兒教師行為專業(yè)的深思。特別是書(shū)中的一則關(guān)于處理孩子爭(zhēng)搶三輪車的案例成為我反復(fù)品味的經(jīng)典案例(一位老師帶著作者用專業(yè)的視角進(jìn)行了縝密分析、深刻思考,處處體現(xiàn)著專業(yè)與智慧:作為專業(yè)幼兒教師,當(dāng)班中出現(xiàn)“三輪車爭(zhēng)搶事件”,首先會(huì)迅速做出價(jià)值判斷,采取合適的教育手段;過(guò)后會(huì)對(duì)幼兒在事件中的行為表現(xiàn)進(jìn)行診斷;并且還會(huì)運(yùn)用這事件作為課程設(shè)計(jì)與管理的參考。

此事件的價(jià)值在于為幼兒提供了嘗試各種社交互動(dòng)與沖突的良好機(jī)會(huì),可以教導(dǎo)幼兒以下的技巧:

其一,社交技巧,包括輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。輪流(老師建議沒(méi)騎到三輪車的寶寶觀察正在玩的小莉,等她露出疲倦或玩膩的跡象時(shí),再去提出“換我騎”的要求會(huì)比較容易成功,這是老師幫助寶寶學(xué)習(xí)察言觀色,以協(xié)助她發(fā)展“輪流”行為)。協(xié)調(diào)(老師鼓勵(lì)寶寶思索小莉?qū)κ裁词伦罡信d趣,讓寶寶去對(duì)小莉說(shuō)“如果你讓我玩三輪車,你蕩秋千時(shí),我就幫你推?!崩蠋熛?qū)殞毷痉读巳绾芜\(yùn)用口頭的方式與別人協(xié)調(diào)的技巧)??朔щy(幼兒必須承認(rèn)他不可能永遠(yuǎn)是贏家,必須學(xué)著接受失敗與被拒絕,老師說(shuō)“沒(méi)關(guān)系,也許等會(huì)兒小莉就不玩了。其實(shí)還有很多好玩的呀!”可建議寶寶去玩其他一些活動(dòng),幫助寶寶培養(yǎng)克服失敗、抗挫敗的能力)。

其二,語(yǔ)言技巧,在這事件中老師教導(dǎo)幼兒用清晰、有效的語(yǔ)句表達(dá)自己的需求,比如要用明確的詞句,學(xué)習(xí)對(duì)話的技巧等。

其三,品質(zhì)培養(yǎng),包括謙讓、同情他人、不怕困難等。謙讓及同情他人的品質(zhì)是可以經(jīng)過(guò)各種方式來(lái)加強(qiáng)的。在例子中,如果小莉堅(jiān)持不讓寶寶騎,老師可以對(duì)她說(shuō)“寶寶已經(jīng)等了很久,你知道等那么久的滋味很不好受!”這種方式可以刺激、喚醒小莉的同情心及培養(yǎng)她謙讓的品質(zhì)。另外,在這事件中教師讓幼兒設(shè)想及嘗試各種解決的方法,而在嘗試的過(guò)程中得知,幾次的失敗也不會(huì)擊垮他們,從而培養(yǎng)他們不怕困難、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。教師教寶寶去和小莉交涉:“你去和小莉說(shuō)‘我真的想騎,我已經(jīng)等了很久了!’如果這樣說(shuō)還是沒(méi)用,你再回來(lái),我們?cè)傧胂雱e的辦法!”這樣旨在告訴幼兒解決問(wèn)題的方法不只一種,鼓勵(lì)他們嘗試用各種方法來(lái)化解人際沖突,這對(duì)幼兒長(zhǎng)期發(fā)展很有益。

我的收獲是:

1、要讓自己的行為邁向?qū)I(yè)化,首先需要找出自己在工作中所遭遇的典型困境,然后研究出處理困境的方法。其實(shí)爭(zhēng)奪玩具的事例在我們身邊常有發(fā)生,我們老師也對(duì)這類事件的處理覺(jué)得頭痛不已,經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的孩子都太自私了,那么,我們是否留意把這類工作中典型的難題給找出來(lái),尋找解決的辦法了呢?我們能被稱為專業(yè)的幼兒教師嗎?

認(rèn)知水平,對(duì)某方面能力起到促進(jìn)發(fā)展的作用。這就涉及到幼兒心理學(xué)、教育學(xué)的專業(yè)知識(shí)。而后,又將根據(jù)幼兒的發(fā)展和各年齡階段幼兒的行為常模及家長(zhǎng)、學(xué)校等各方面人士的期望以及相關(guān)教育哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論等采取適當(dāng)有效的教育策略。因此,理論知識(shí)是我們工作道路上的指明燈,作為專業(yè)教師無(wú)論工作多忙,看書(shū)學(xué)習(xí)決不能放松。要多看書(shū)、看好書(shū),讓自己成為愛(ài)讀書(shū)的人。因此,在擴(kuò)充知識(shí)面的同時(shí),跳出原來(lái)慣有的思維模式,將各種知識(shí)進(jìn)行梳理,運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去,賦予教育新的內(nèi)涵。

3、作為專業(yè)的幼兒教師,當(dāng)遇到某些突發(fā)事件時(shí),應(yīng)該首先考慮到三個(gè)問(wèn)題:

(1)此事可以讓幼兒獲得些什么?——要會(huì)判斷分析偶發(fā)事件的教育價(jià)值,并作出及時(shí)有效的回應(yīng)。

(2)教師對(duì)事件中的幼兒所做的診斷是什么?——拿幼兒在事件中的行為與他們以往的行為作比較,也就是以發(fā)展的眼光看待分析幼兒。

(課程設(shè)計(jì)與學(xué)校設(shè)施是否滿足幼兒的需求等進(jìn)行反思。

終身發(fā)展打基礎(chǔ)。所以,當(dāng)我在今后碰到類似事件時(shí),我不會(huì)急于停止紛爭(zhēng),充當(dāng)“滅火器”,而是最大限度的挖掘教育價(jià)值,促進(jìn)幼兒長(zhǎng)期的發(fā)展與學(xué)習(xí)。

總之,不管是從促進(jìn)幼兒發(fā)展的角度,還是從適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的角度,以及改變幼兒教師工作的現(xiàn)狀,幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)顯得至關(guān)重要。最后,與大家重溫書(shū)中的一段話:“我們所教育與照顧的每一位幼兒,其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要?jiǎng)由P(guān)的大手術(shù)時(shí),開(kāi)刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時(shí),犯罪的是別人的孩子。因此,只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時(shí),才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由,而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做,因?yàn)檫@么做是對(duì)的?!蔽蚁嘈牛ㄟ^(guò)我們的努力,我們能從保障孩子的幸福中,得到專業(yè)的發(fā)展,享受到教師職業(yè)的幸福。

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