局外人讀后感7篇

閱讀可以磨練我們的情操，閱讀完作品后，人們的感情會(huì)不斷變化。您是否在尋找關(guān)于寫(xiě)讀后感的出色范本呢？這份“局外人讀后感”是我精心準(zhǔn)備的，希望您會(huì)滿意。

局外人讀后感【篇1】

很長(zhǎng)的一段時(shí)間，我對(duì)加繆保持著沉默。這種沉默并非源于敬畏，而是來(lái)自某種無(wú)法言喻的共鳴。加繆？薩特？自我實(shí)現(xiàn)？存在主義？至今我還對(duì)加繆文字的堅(jiān)硬和密度存以不敢染指的審視，它在我的身后矗立起猶如他所言的干涸的渴望，某種意義上它是我至今還未被擊垮的屏障。

所有的哲學(xué)問(wèn)題都是生與死的問(wèn)題，但歸根結(jié)底還是死的問(wèn)題。

生的意義當(dāng)然就是死的意義。我們的存在究竟以什么為最終犒賞，而我們生命的職責(zé)又是什么？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是我們?yōu)楹未嬖冢譃楹蜗В?/p>

在此，我們的局限性就是認(rèn)識(shí)上的局限性。

唯物主義以前，我們的認(rèn)識(shí)邊界是神，其他不可知不可解的事物交由神來(lái)解答，神以外的事是神的職責(zé)。但現(xiàn)在神不在了，神所應(yīng)有的眼界交還給我們，而我們突然發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)無(wú)疆的現(xiàn)實(shí)宇宙時(shí)是如此的無(wú)能。這世界具有無(wú)限的不可認(rèn)知性，生命以一種近乎荒誕的形式存在。我們被神拋棄后帶來(lái)寒徹骨髓的無(wú)助和恐慌。因?yàn)樗劳鍪且环N確定無(wú)疑的消逝，它消解所有有關(guān)永恒的企圖。

那么，生命如果僅僅是一種物質(zhì)形式的簡(jiǎn)單存在，我們一直尊崇并追尋的它存在和存續(xù)的精神意義哪里去了呢？既然生命的最終指向是虛無(wú)（死亡），那么它宏觀的意義就被無(wú)情的消解掉了。

失去神，我們對(duì)生命毫無(wú)把握。神的離去使我們被孤苦無(wú)依的拋棄在這無(wú)垠的廣袤宇宙中，與一粒塵埃無(wú)異。

所有嚴(yán)肅的哲學(xué)家因此走向虛無(wú)主義，并展現(xiàn)出一種疲憊的厭倦。

哲學(xué)家永遠(yuǎn)沒(méi)有科學(xué)家自信。科學(xué)解決的是原理，而哲學(xué)解決的是意義?？茖W(xué)是0和1，是確鑿無(wú)疑的是非，而哲學(xué)是0和1之間的意義，是思維的理由和狡辯。

科學(xué)上，思想是工具，而哲學(xué)上，思想既是工具也是研究對(duì)象。這是一個(gè)自相抵觸的解析過(guò)程，注定出路難尋。

主動(dòng)意識(shí)使我們從這個(gè)世界中分離出來(lái)，這是危險(xiǎn)的。我們以世界的內(nèi)容的身份妄圖體察世界全貌，這是我們的勇氣，也是一種奢望。當(dāng)科學(xué)的發(fā)展驅(qū)逐了神明之后，我們自己當(dāng)仁不讓卻又無(wú)可奈何的站上了神的位置。

在此，世界離我們而去。而我們對(duì)世界的一切定義都顯得自作多情。我們對(duì)人類(lèi)精神的荒誕處境無(wú)計(jì)可施。

偉大如牛頓，晚年卻皈依神學(xué)。由此，我看到了他內(nèi)心的恐慌。同時(shí)，我看到尼采喊出“上帝已死”時(shí)倔強(qiáng)而蠻橫的表情。但這種狂狷的挑戰(zhàn)是否也暗含了些許隱藏的無(wú)助和自憐?

科學(xué)解決不了的事情只能交給上帝。否則就會(huì)落入徹底的絕望。

死亡是被神解決了的事情，但隨著神的離去，生命重新漂浮向黑暗的深淵。無(wú)知和無(wú)解重新橫亙?cè)谒姓軐W(xué)家面前。

我們對(duì)無(wú)知的恐懼仍然是哲學(xué)思考的基本出發(fā)點(diǎn)。就思想層面來(lái)看，我們只認(rèn)識(shí)太陽(yáng)和月亮的時(shí)候并不比認(rèn)識(shí)一萬(wàn)個(gè)星系的現(xiàn)在更單薄。相反，在巨大的認(rèn)知黑暗中，倚仗神的存在，人類(lèi)更容易得到安寧。

認(rèn)知的有限性和世界的無(wú)限性之矛盾，是哲學(xué)思考最大最根本的困境，這困境將一切自我意識(shí)導(dǎo)向無(wú)意義。此處沒(méi)有希望。這使生命失掉依傍，所有邏輯和理智都被消解，哲學(xué)在追求永恒的道路上失掉了幾乎全部意義。

虛無(wú)沒(méi)有色彩。亦沒(méi)有前途。

神是哲學(xué)思考的最終解決。我們不能給自己更多了。神既是一種妥協(xié)也是一種安慰。祂是我們思維的邊界，是宗教哲學(xué)的最終意義。

“信教者在他的失敗中發(fā)現(xiàn)了他的勝利?！笨藸杽P郭爾在此道出了宗教的本質(zhì)含義，它是人類(lèi)退無(wú)可退的最后慰藉。

現(xiàn)代科學(xué)一直沒(méi)有放棄證明靈魂不死的努力，這是一種和解的嘗試，可惜，這至今無(wú)所建樹(shù)。

因此加繆說(shuō)：“荒誕，就是沒(méi)有上帝的罪孽?！?/p>

既然荒誕已無(wú)可辯駁，那么，失掉永恒之后，我們有限的生命又應(yīng)該有怎樣有限的意義呢？

加繆認(rèn)為西緒福斯是幸福的，因?yàn)檎鞣綆p的過(guò)程就是對(duì)生命的最佳禮贊。但是，這難道不是對(duì)終極意義的簡(jiǎn)單敷衍嗎？

當(dāng)然，更積極一點(diǎn)的話，我們也應(yīng)該反過(guò)來(lái)問(wèn)一下，如果生命真的如此庸碌、無(wú)聊且沒(méi)有希望，那么，西緒福斯，你為什么不去死？

局外人讀后感【篇2】

《局外人》是法國(guó)著名作家阿爾貝·加繆所寫(xiě)的小說(shuō)，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過(guò)當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。

小說(shuō)開(kāi)頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類(lèi)事，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè)乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼](méi)有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因?yàn)闅⒘巳?，不如說(shuō)因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲?！弊屪x者不由震驚！

小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說(shuō)，頓時(shí)變得意味深長(zhǎng)，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)。”這種生存的荒誕感，人和社會(huì)的剝離的痛楚感，才使得小說(shuō)有深沉的哲理。事實(shí)，評(píng)論界把《局外人》標(biāo)簽為哲學(xué)小說(shuō)。

問(wèn)題是，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的簡(jiǎn)述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說(shuō)最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過(guò)一遍。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來(lái)自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。

我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，譬如母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說(shuō)“我愛(ài)你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄。

局外人讀后感【篇3】

荒謬和疏離，在整個(gè)閱讀過(guò)程中，貫穿始終。雖然一開(kāi)始我也很不理解，為什么母親去世可以做到這么淡定甚至不耐煩。都說(shuō)，其實(shí)這世上沒(méi)有真正的感同身受。確實(shí)是這樣。也許我有一個(gè)感情深厚的麻麻，而默索爾沒(méi)有，也許我是一個(gè)重視母女情感的女兒，默索爾不是。

在看庭審的時(shí)候，我有一種越來(lái)越荒謬無(wú)稽的.觀感。殺人的行為判決，不是應(yīng)該基于殺人動(dòng)力殺人方式社會(huì)危害性等等考量么，為什么跟他對(duì)母親去世的表現(xiàn)拼命掛鉤？他不痛哭流涕仰天長(zhǎng)嘯就不對(duì)么？

就像現(xiàn)在，有明星去世，很多明星如果沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上第一時(shí)間表達(dá)悲痛，就會(huì)被指責(zé)。所以現(xiàn)在才越來(lái)越流行“人生在世，全靠演技”這句話。

默索爾坦誠(chéng)得令人驚訝，我想律師在單獨(dú)會(huì)面的時(shí)候，即使沒(méi)有明說(shuō)，他的肢體語(yǔ)言他的表情他的反應(yīng)，其實(shí)很能夠引導(dǎo)默索爾說(shuō)出對(duì)自己有利的話。但是他沒(méi)有。他坦誠(chéng)得驚人，別人絲毫不為所動(dòng)。他有一種本真的堅(jiān)持。不為了討好而改變自己。我想這種堅(jiān)持，在任何時(shí)候不都是應(yīng)該得到表?yè)P(yáng)么？

我們?yōu)槭裁丛陂L(zhǎng)大的過(guò)程中，越來(lái)越失去本真，甚至失去自我。也許就是因?yàn)?，我們?cè)絹?lái)越妥協(xié)，越來(lái)越放棄，越來(lái)越討好這個(gè)世界吧。

局外人讀后感【篇4】

在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒(méi)什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁(yè)上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺(jué)得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開(kāi)頭我們就可以看見(jiàn)主人公默索爾說(shuō)的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。

隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開(kāi)心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無(wú)動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒(méi)有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來(lái)引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來(lái)，但他還是選擇了去死。毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢(shì)格格不入的人，也就像開(kāi)頭所說(shuō)的局外人。

這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無(wú)動(dòng)于衷？為什么愛(ài)不愛(ài)，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛(ài)，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨？哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。

毫無(wú)疑問(wèn)，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒(méi)有人理解他，沒(méi)有人認(rèn)同他，并且他也沒(méi)想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。

面對(duì)親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)虛假的悲傷，甚至還在幻想著長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)小時(shí)的美好睡眠。[合同范本網(wǎng) wWW.36gh.com]

面對(duì)愛(ài)情，女友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己，他回答，這種話毫無(wú)意義。女友瑪麗向他求婚，他說(shuō)：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做?，旣悊?wèn)，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì)不會(huì)接受。他的回答是“當(dāng)然”?，旣愓f(shuō)，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說(shuō)：“不是”。

面對(duì)事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機(jī)會(huì)，他卻說(shuō)：“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興?！?/p>

面對(duì)死亡，可能很快就會(huì)死去，他卻說(shuō)：“人生是不值得一過(guò)的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒(méi)有什么區(qū)別?！?/p>

他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個(gè)長(zhǎng)達(dá)十二小時(shí)的美好睡眠，其他的東西好像毫無(wú)意義，甚至不值得他花費(fèi)過(guò)多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬(wàn)物皆無(wú)意義，我過(guò)往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個(gè)大環(huán)境下順著大勢(shì)表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。

在后文中他的辯護(hù)律師問(wèn)他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默索爾回答：“我有點(diǎn)兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無(wú)疑問(wèn)，我很愛(ài)媽媽，但這不能說(shuō)明任何問(wèn)題，所有健康的人，或多或少希望過(guò)他們所愛(ài)的人死去。''被問(wèn)到他之所以不哭是因?yàn)樗约嚎刂魄榫w的時(shí)候，他卻說(shuō)：“不對(duì)，因?yàn)槟遣皇钦娴?。?/p>

所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個(gè)人的孝順嗎？難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛(ài)你才可以證明愛(ài)情的真實(shí)性嗎？事業(yè)成功又什么意義？是獲得更多的尊重，可以買(mǎi)更多和更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？難道說(shuō)我們所感受到的悲傷，快樂(lè)必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽(tīng)到，并被他們所認(rèn)可之后，才可以證明我們這些情感才確實(shí)存在嗎？

毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索同樣是一個(gè)極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們?cè)敢庠谒吹臒o(wú)足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個(gè)孤獨(dú)的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢(shì)之下的人。沒(méi)有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。

我曾看到過(guò)一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的拆解，他說(shuō)：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢(shì)永遠(yuǎn)是大勢(shì)，哪怕大勢(shì)要?dú)⑽?，我也不愿意順從大?shì)。

同樣的，如果我們與默爾索一起被問(wèn)到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會(huì)不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會(huì)直接說(shuō)：“沒(méi)有意義?！彼源髣?shì)之下我們會(huì)活下來(lái)，因?yàn)槲覀冊(cè)敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會(huì)被處以死刑。

默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起?lái)兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來(lái)的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。

我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來(lái)的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過(guò)在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。

局外人讀后感【篇5】

讀《局外人》，又喪又充滿斗志

不知諸位在生活中有沒(méi)有以下這兩種感受，一是“我命由我不由天”，另一種是“反正大家死了以后都是要化成灰，裝在小罐子里埋的，是好是壞，是美是丑也都無(wú)所謂了”而我今天要說(shuō)的這本書(shū)，兩者兼有之。

有同學(xué)可能在心底就笑話我了，怎么可能有人既活的這么喪，有活的這么有志氣？別急，坐好，等我慢慢道來(lái)。

這本書(shū)的作者可能見(jiàn)過(guò)他所有的同學(xué)。他叫阿爾伯特·加繆。平常喜歡翻語(yǔ)文課本的同學(xué)可能想到了，就是那篇《西西弗的神話》的作者。對(duì)這篇文章，有同學(xué)可能讀完一笑了之，覺(jué)得這西西弗不過(guò)就是個(gè)阿q罷了，自己皮，作死未成，被眾神氣急敗壞的貶到冥府去做好意義切不可能結(jié)束的苦役，自己還覺(jué)得像贏了一樣，好一個(gè)“精神勝利法”。

但等我說(shuō)完，也許你會(huì)改變。

回到正題，這一次我要講的書(shū)就是加繆的代表作《局外人》，先來(lái)講一下劇情梗概；全書(shū)以第一人稱視角來(lái)寫(xiě)，男主默爾索，一開(kāi)頭變寫(xiě)到自己在養(yǎng)老院的母親去世了，便前去為母親下葬，然而他在全稱中沒(méi)有流過(guò)一滴眼淚，回來(lái)之后還和女友玩樂(lè)，一日應(yīng)自己鄰居邀請(qǐng)去海邊和他的一個(gè)朋友住兩天，在此之前，鄰居剛和自己的**鬧掰，**的阿拉伯人兄弟便一直想來(lái)教訓(xùn)鄰居，男主便在“不自知”的情況下殺了其中一個(gè)阿拉伯人由此被送進(jìn)了監(jiān)獄，在人民廣場(chǎng)被斬首示眾。

說(shuō)到這里，你肯定會(huì)說(shuō)，這只是一個(gè)不道德、不孝的孩子為生命殺人的故事。值得一提嗎？且聽(tīng)我?guī)?lái)細(xì)節(jié)解析。

加繆是存在主義和荒誕哲學(xué)的代表人物。簡(jiǎn)言之，存在主義以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由。人們生活在無(wú)意義的宇宙中，他們的存在本身沒(méi)有意義。但人可以在原有存在的基礎(chǔ)上塑造自己，實(shí)現(xiàn)自我，過(guò)上美好的生活，有意義。男主在日常的生活中，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是教科書(shū)式的佛系青年，對(duì)上司，女友，鄰居，最常說(shuō)的，就是“我不知道”和“毫無(wú)意義”。

男主始終認(rèn)為自己是無(wú)罪的，在審判自己殺人罪過(guò)的過(guò)程中也認(rèn)為自己是“被排除在外的”，在法庭上法官們抓住“在母親葬禮上都沒(méi)有哭”“第二天就和女友去海邊玩樂(lè)、看喜劇片”不放，認(rèn)定男主是個(gè)十惡不赦，毫無(wú)同情的冷血惡魔，而不去審訊殺人本身。但可以看出男主認(rèn)為人終歸是要死的，沒(méi)有哭只是不想矯揉造作的告訴世人“我很難過(guò)”?？梢哉f(shuō)，這位男性領(lǐng)袖被斬首示因?yàn)樗纳罘绞胶腿松軐W(xué)與大多數(shù)人不一樣。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)從剛才的荒誕哲學(xué)，再次簡(jiǎn)而言之，就是“世界是荒誕的，人去反抗他的方式也只能是荒誕”。男主始終不愿同這個(gè)世界茍同，最終也迎來(lái)了史詩(shī)般悲壯，卻又只有自己懂得的結(jié)局。存在主義始終以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由。全文不難看出作者對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界的不人道和不合理的指責(zé)。

個(gè)人不能改變世界，更別說(shuō)這種孤獨(dú)的，不食人的男人了？一切抵抗，只能在黑暗中單打獨(dú)斗，最后的結(jié)局也鮮有勝利。但加繆寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事，揭示了世界的不公和荒謬，辛運(yùn)的是，這次反抗得到了相對(duì)多的人的支持，加繆獲得了一枚諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《局外人》也被作為名著被后人參讀，而我也被打動(dòng)，以此來(lái)作為我的演講。

講到這里，諸位應(yīng)該能差不多明白我在開(kāi)頭說(shuō)的“又喪又充滿斗志”了吧，當(dāng)然，我盡力讓我的語(yǔ)言能傳達(dá)出這本書(shū)的精神，但我的話語(yǔ)終究還是是太蒼白無(wú)力，想要對(duì)《局外人》這本我如此吹捧的書(shū)又更全面，也更獨(dú)特的見(jiàn)解，還是請(qǐng)大家自己去探索吧！

高二一班姚明宇

局外人讀后感【篇6】

用一種置身事外的理性過(guò)自己的生活，所有的事都順其自然，按部就班，沒(méi)有過(guò)多的情感表現(xiàn)，不矯情，用看透一切的態(tài)度活著，簡(jiǎn)單，合理。

而法庭上的人卻過(guò)度解讀，或者說(shuō)表演情感豐富，站在大善人的道德制高點(diǎn)去評(píng)判，可能也是為了達(dá)到自己想要目的的一種手段吧。

到最后沒(méi)有覺(jué)得絕望，只是會(huì)有一點(diǎn)后知后覺(jué)，可以說(shuō)本來(lái)是相信大家都是善良的，就事論事，但沒(méi)想道大家都過(guò)分解讀。

只能說(shuō)，主人公是個(gè)善良的，簡(jiǎn)單的人，但周?chē)沫h(huán)境、人似乎都很復(fù)雜。

其實(shí)，生活中理性一點(diǎn)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)不也挺好嘛，但是，社會(huì)太復(fù)雜，周?chē)娜藭?huì)用自己的處事方式審視你的做法，他們不相信你的目標(biāo)如此單純，處事如此簡(jiǎn)單，總覺(jué)得你另有所圖。

如果一直堅(jiān)持簡(jiǎn)單的生活方式，有人會(huì)覺(jué)得找到了志同道合的人，你是個(gè)可以相處沒(méi)有其他心思的人，但更多的人會(huì)覺(jué)得你不好接近，他們?cè)谠趺春湍闶旖j(luò)都熟不起來(lái)，總覺(jué)得你拒人千里之外，沒(méi)有人情味。這和主人公的處境一樣，他的朋友會(huì)覺(jué)得他簡(jiǎn)單、善良，但更多的人覺(jué)得，冷漠、不近人情，僅此而已。

局外人讀后感【篇7】

道德判你死刑，法律證你無(wú)罪

讀的第一本加繆，被徹底折服。如此荒誕的基調(diào)，如此犀利的筆風(fēng)，用一個(gè)與整個(gè)社會(huì)格格不入的淡漠主人公，諷刺了不健全的法律，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明。經(jīng)典作品值得翻來(lái)覆去拜讀，因?yàn)槟闶冀K感覺(jué)不能吃透作者想要告知讀者的所有信息，把握不住其精髓。這位最年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者值得一讀再讀。

再說(shuō)說(shuō)近期的新聞，微博熱搜崔雪莉的自殺和財(cái)閥聯(lián)系再來(lái)一起讓我很心疼。我從微博上復(fù)雜了一段網(wǎng)友的文字過(guò)來(lái)，和我的觀點(diǎn)很像，內(nèi)容是這樣的：樸正熙通過(guò)政變上臺(tái)時(shí)韓國(guó)是亞洲最窮的國(guó)家之一，到70年代經(jīng)歷漢江奇跡韓國(guó)逐漸一躍成為發(fā)達(dá)國(guó)家靠的就是官商結(jié)合?？墒且坏┳兂杀毁Y本反噬，財(cái)閥便可只手遮天。雪莉不是第一個(gè)肯定也不會(huì)是最后一個(gè)，畢竟那些大佬們哪有不喜歡年輕小姑娘的?。

最后我想說(shuō)的是，感謝祖國(guó)母親的強(qiáng)大，以及中國(guó)有健全的法律并且是唯一一個(gè)保留死刑的大國(guó)。