狂人日記讀后感優(yōu)選13篇

在閱讀《紅樓夢》時，對于作者曹雪芹的思想有了很多新的認識。在這部作品中，作者通過豐富繁復的人物關系和生動的描寫，展現(xiàn)了人性的復雜和社會的種種現(xiàn)象。讀后感使我深刻地思考了封建社會的種種弊端，也讓我意識到了人生的無常和世間的虛幻。希望在閱讀《紅樓夢》時，你也能感受到作者深刻的思想，從中獲得啟示。

狂人日記讀后感【篇1】

今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說幾乎是無人不知，因為它是現(xiàn)代文學史上第一篇反封建的白話小說。然而，20年前讀過的書今日再讀，我仍不知從何寫起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。

前一段時間，有一本暢銷書叫《天才在左，瘋子在右》。我當時讀這本書僅是獵奇而已?，F(xiàn)在看來，天才瘋子，也許就是一個人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現(xiàn)隱微。魯迅筆下的那個患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。

是什么驅使全民都投入到“吃人”的隊伍中而不自知，非要一個“瘋子”來挑明呢？我想定是根植于每個人心中的某種隱微而又強大的力量。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標準來評判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。

五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過也，姑待后人評說。

狂人日記讀后感【篇2】

魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：浪費別人的時間等于謀財害命。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內容也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心?。≡诳袢搜劾?，人的劣根性就這么冒出來了。我不敢去想象那些腦里虛構出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也郁結于民國時期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無家可歸。

最后一句救救孩子！讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。

我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。

狂人日記讀后感【篇3】

提起魯迅的小說，都說太深奧了不好理解，讀起來確實有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過以上困惑，每次請教父母，他們總是說要用自己的感受來細細品味魯迅的小說，因為一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個小學六年級學生的.角度和感覺談一談讀完這篇小說的感受。

我感覺魯迅小說里的“狂人”，看似精神錯亂、喪心病狂，以為大家都要吃他，其實是再清醒不過的斗士——世人皆濁，我獨清。而真相呢？

的確如此?！翱袢恕敝車娜巳浅匀说娜耍八麄冏约合氤匀?，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”。“狂人”用獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。

狂人日記充滿了魯迅對封建禮教的抨擊，反對人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會到了魯迅先生的痛苦，對人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會到了他對當時舊社會下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因為那不僅僅是孩子，更是中華民族的希望！yJs21.cOM

“我翻開歷史一查，那歷史沒有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經過去了，不過現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國家依然存在。掩卷長思，想起我們現(xiàn)在生活的時代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個中國人倍感驕傲和自豪！

狂人日記讀后感【篇4】

黑暗是什么？是負著空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的詭異？

《狂人日記》中記敘“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜的意志，被摧毀的精神，一個個眼神呆滯，時代的黑暗使他們蛻變，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子。而時代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結束。

生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲??！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內心，留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。

狂人日記讀后感【篇5】

這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。

那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。

我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。

狂人日記讀后感【篇6】

魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人?！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。

《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。

就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。

這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認為“哥哥”要吃“我”。

這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認為魯迅所寫的“吃人”應當是說的舊社會里的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動人民的迫害。

文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望，期望舊社會不要在迫害其他人。

“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。

狂人日記讀后感【篇7】

《狂人日記》對中國現(xiàn)代文學貢獻主要體現(xiàn)在思想和藝術兩方面，即“表現(xiàn)深切和格式特別”。

主題：在思想上，《狂人日記》表達了徹底、不妥協(xié)反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想影響，但卻“比果戈里憂憤深廣，也不如尼采超人渺?！??！犊袢巳沼洝穼Ψ饨ㄖ贫群投Y教揭露和批判是多層次逐步展開：第一個層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人普遍性，進而通過狂人聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實具體肉體上吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人更深層次。第二個層次，從家庭內部著眼，來透視封建禮教所依存基礎――家族制度罪惡?！按蟾纭币庀缶褪羌易逯贫认笳鳌！按蟾纭辈⒉皇怯幸馄群袢?，但是他所遵奉禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統(tǒng)意志來消滅狂人叛逆意識，所以也參與到了吃人行列中。第三個層次，通過狂人自我反省，把封建綱常名教“吃人”含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說“有了四千年吃人履歷”我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質最深層次揭露和批判。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”同時，還表現(xiàn)出了強烈反叛和變革精神。如狂人面對因循數千年之久傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”質疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人更高級“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”呼喊，這更是一種向封建主義抗爭號召，同時也向世人昭示了一條變革社會途徑。

《狂人日記》具有鮮明現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實理性精神，解剖自我靈魂自審精神，以及關注生存和發(fā)展憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式自我安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙高度。

藝術成就：在藝術上，魯迅是創(chuàng)造新形式先鋒?！犊袢巳沼洝分员环Q為是第一篇現(xiàn)代白話小說，除了其思想上貢獻外，還體現(xiàn)在藝術上獨特創(chuàng)造方面，具有獨特結構模式、表現(xiàn)手法和敘述視角，并成功地塑造了“狂人”藝術形象。首先，在結構上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結構，按照狂人病情和意識流動來組織小說，打破了中國傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)結構方式（線性敘事方式）。其次，在藝術表現(xiàn)上，大膽采用了現(xiàn)實主義和象征主義相結合手法，形成了獨特藝術效果，這主要是通過狂人這個特殊藝術形象來實現(xiàn)。實寫人物，用是現(xiàn)實主義；虛寫寓意，用是象征主義。一方面，從文本敘述表層來看，狂人確是一個“迫害狂患者”，作家用現(xiàn)實主義方法準確入微地寫出了狂人精神病態(tài)：思維邏輯混亂，心理變態(tài)等，甚至可以經得起精神病理學者檢查；另一方面，作者巧妙地在狂人瘋話中，創(chuàng)造性地運用了象征、隱喻手法和漢語多義性，一語雙關地寄寓了讀者完全能夠領略戰(zhàn)斗深意；巧妙地在狂人周圍環(huán)境、氛圍、人物關系中融入了極精彩象征性描畫，這就使讀者所感受到狂人，在內在精神上，成了一個站在時代前列先覺者，一個反封建啟蒙斗士?？梢哉f，現(xiàn)實主義方法構成了小說骨架和血肉，象征主義方法構成了小說靈魂，二者相互結合缺一不可。第三，在敘述視角上，《狂人日記》“日記本文”部分采用是白話，敘述者是白話文第一人稱“我”，“序言”部分采用卻是文言，敘述者是文言文第一人稱“余”，這樣在文本中就出現(xiàn)了兩個對立敘述者（“我”與“余”），形成了兩重敘述和兩重視角。文言部分所表現(xiàn)出來內容和白話部分所反映出寓意是對立，白話部分表現(xiàn)雖然是“狂人”非正常世界，卻具有瘋狂中清醒，處處顯示了對舊有秩序反抗，是不正常中正常；文言小序部分寫狂人病好之后，已“赴某地候補去了”，成為了候補官員，表現(xiàn)雖然是一個傳統(tǒng)意義上“正常人”世界，實際上卻是正常中不正常，表明反封建戰(zhàn)士已經向黑暗現(xiàn)實屈服，成了封建統(tǒng)治者一員。這樣，小說文本就具有了一種分裂性，對立因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成了反諷結構，表現(xiàn)出了魯迅對現(xiàn)實深刻懷疑和極度絕望，表現(xiàn)出了“夢醒了卻無路可走”悲哀。第四，成功地塑造了豐富復雜、蘊藉深厚狂人藝術形象?？袢耸且粋€具有暗示性寄寓意義形象，他身上同時存在著理性、非理性，啟蒙、非啟蒙精神特征，他是被庸人社會宣布為瘋子覺醒者、受迫害者、見證者，和受到長久精神壓抑戰(zhàn)士形象，是在近現(xiàn)代社會，受到西方文化影響“覺醒了卻無路可走”知識分子悲劇典型，象征是近現(xiàn)代社會（晚清至民初）所有壯志未酬先覺善斗之士和反封建先驅?！犊袢巳沼洝氛麄€情節(jié)發(fā)展都是建立在這樣一個思想基礎上――知識者覺醒程度和他在中國當時社會上孤立程度是成正比例發(fā)展，越覺醒就越孤立?！翱袢恕痹绞巧羁痰馗械椒饨ǘY教吃人本質，越是極力反抗這種禮教，周圍人越是把他看作是一個不值得理解和同情“瘋子”。“狂人”命運深刻地體現(xiàn)了當時覺醒知識者悲哀。

魯迅明寫是狂人狂態(tài)，實際上筆筆觸動都是讀者思考時代、社會、人生真諦心弦?？袢瞬⒉皇且话愕湫托愿瘢窍笳餍?，是整個五四時代先驅者憤激思潮藝術象征，我們從狂人日記中，感受到是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取一首氣魄宏大、熱情奔放時代思潮交響樂。所以，它一經發(fā)表，就在思想界和文學界引起了廣泛反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去”。

狂人日記讀后感【篇8】

最近細讀了魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》，讀后深有感觸，特記于此。當時到處都是“吃人的人”，我認為說的是當時到處都有陷害他人的人。還記得有一段說大家布下羅網，逼“我”自殺。我在想，現(xiàn)在的生活中不也有那么一些人，聯(lián)絡各方人員為自己陷害他人服務嗎？他們?yōu)榱俗约旱睦?，一個一個地陷害別人，最終反倒相互之間產生內斗?！俺匀说氖俏腋绺?！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會彼此迫害的對方?，F(xiàn)在的社會實在太混亂，雖然人與人之間的真誠還存在，但更多的已經是為了利益而產生的勾心斗角。上到世界首富排行榜，下到普通老百姓，爭斗在所難免。還有一處也很令人揪心，作者在文章末尾發(fā)出感慨：“救救孩子！”孩子確實是天真無邪的，教育會影響他們。社會上太多的不良因素導致了許多孩子變壞，變成了“吃人的人”。這樣的變化令人痛心。我也相信“沒有吃過人的孩子”一定還有不少，希望他們能夠成為好人，希望教育他們的人能夠讓他們遠離“吃人”?？v觀全文，可以看到不少人的虛偽。“歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’”。虛偽的人表面看上去是心地善良，不求回報，樂于助人的，實際上則在背后作祟，害人匪淺。這種人是最應遭到唾棄與漫罵的，他們對社會沒有任何責任心。感受到這里也差不多了，做一個小結，整篇小說都說明了當時社會的險惡。通過小說反思現(xiàn)在的社會，其實又有什么改善呢？甚至是更加惡劣。只能說孩子的確得救了，但是不敢保證大人是否都改正了。

但愿《狂人日記》所描繪的那一天不會真的到來。

狂人日記讀后感【篇9】

世人皆醉我獨醒，這一點很難做到。我們如今所處的社會，我們從小到大受到的教育，都沒有教會你做一個特立獨行的人，總是會活在他人的眼中，他人認為的世界，就此世俗。

很多時候，其實有很多的不情愿，不喜歡唱歌，但免不了同學的邀請一次次出入KTV；喝不了酒，免不了同學之情一個個醉倒而歸；等等之類，生活之中想要的特立獨行，太難。

時間到了，年齡大了，家里催著結婚。但婚姻之事本就不是可以強求之事，想要特立獨行找一個真正愛的，會在家庭的壓力之下崩塌，而走向勉為其難，那么，這一輩子，也就勉為其難了。

其實，我所想，所要，就是完完全全的遵從自己的內心，孤獨也好，落魄也罷，只要心安。

狂人日記讀后感【篇10】

作者簡介

周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日），字豫才。原名樟壽，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。

浙江紹興人，20世紀中國重要作家，新文化運動領袖，左翼文化運動支持者。中華人民共和國被譽為現(xiàn)代文學家、思想家和革命家。魯迅的作品，包括散文、短篇**、評論、散文和翻譯，對五四以后的中國文學產生了深遠的影響。

毛澤東主席認為他是偉大的作家、思想家和革命家，是中國*****的主要將領。代表作有：《吶喊》《彷徨》，《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》

讀書有感

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內容——在這個“吃人”的社會中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習。《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：

趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認為吃人的理所應當的，有的認為不應該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的凈土**用犀利的筆調批判了封建社會的腐敗和人們的墮落。

在瘋子的眼中訴說這個社會的黑暗，讓人充滿恐懼。那個慘無人道的社會中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關愛，他們不懂得團結起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群悲傷而可憐的人。他們只是在黑暗社會變得自私和尷尬。

他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會想著怎么把他吃掉……**以“救救孩子……”這句話而告終，最后的省略號使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲，是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知，是對祖國未來的希望。

因為那些原來無憂無慮生活著的孩子們，本可以過一個快樂的童年，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情，那些已經吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。所以，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人！通過**我們看見了凄慘的舊中國，舊社會的人們就像生活在一個暗無天日的人間地獄里，與他們相比我們是無比幸福的，我們生活在這樣一個多姿多彩的世界里沒有戰(zhàn)爭，沒有“吃人”的人，也沒有使人發(fā)狂的事物。

因此，我們應該珍惜眼前的幸福，感恩現(xiàn)在的一切，珍惜和諧社會，熱愛祖國，共同建設美好家園。

狂人日記簡介

《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅的第一部白話文，也是中國現(xiàn)代新文學的第一部優(yōu)秀作品。 《狂人日記》的主題，據魯迅說，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

“弊害”何在?乃在“吃人”。魯迅長期深入觀察半封建半殖民地舊中國，發(fā)出震耳欲聾的吶喊：

封建主義吃人! 魯迅曾說，《狂人日記》“顯示了‘文學革命’的實績”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

狂人日記讀后感【篇11】

山有路難行，學海無涯?！皶?，讓人們認識廣闊的世界。我徜徉在書海中，書海是知識的泉源，讓文學天賦差的人吸得像干海綿，從而讓人看得明亮，眼界開闊。在閱讀的過程中，就像在那里。

屋外，淅淅瀝瀝的中雨如珠簾般傾瀉而下，甚至用神秘的布紗鋪滿了無垠的大地。閑著無聊，慢慢走到書架前，挑了一本我覺得奇怪的書——《狂人日記》，是我姐姐的。因為魯迅的文章太難懂，所以我沒有多讀。要說雨天讀書很愜意，打開第一頁，給我們介紹一下魯迅。魯迅是作家、思想家、革命家。自第一部白話小說《吶喊》問世以來，一直使用魯迅這個筆名。

然而，從目錄到現(xiàn)在已經是《狂人日記》了。文章開頭，就像我們描述的趙貴翁的臉，孩子鐵青的臉，路上路人的竊竊私語，讓人納悶。所以我懷著好奇心看完了這本小說。

這部小說是以第一人稱描寫的。主人公生性多疑敏感，有強烈的偏執(zhí)和迫害妄想癥。任何人的一舉一動都認為別人是想害他，讓人覺得他真的是個瘋子。但是他的思想非?；钴S，他的想法非常特別。在這些鋒芒畢露、勾心斗角的封建制度中，他是一個覺醒的知識分子的形象。最后，他呼吁人們拯救兒童，試圖讓人們覺醒，展示他對封建制度的判斷。他對社會充滿希望，希望社會能夠覺醒。小說中，主人公的弟弟講述了一段“吃人”的歷史，同時揭示了中國幾千年的文明史，進一步體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人們的思想，使人們生活在黑暗中，這提醒人們當時的社會真的很殘酷。

然而

魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設人類美好家園……

書真是人類進步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創(chuàng)建一個美麗的中國。

狂人日記讀后感【篇12】

魯迅是無人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。1918年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說――《狂人日記》。

通過這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認真地去看，一不留神就會看不懂，也是很值得揣摩的文章。

“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人?？粗粗拖癖凰曰罅怂频?，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個普通人變成一個狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。

讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學校和朋友們。

魯迅筆下《狂人日記》中的“狂人”恐懼多疑，一直處于在一種妄想的狀態(tài)下，他對待周圍的一切都保持著懷疑的態(tài)度。懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他……經常因極其普通的一件事而妄想出很多問題，并為自己提出的疑惑給出合理的解釋。如果在現(xiàn)實中，書中的“狂人”就是人們眼中的“瘋子”。然而他又并不是瘋子，因為他同時擁有著超前思想的認識，能說出了當時人們根本不可能想到的東西。

“我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”文章的一開始作者就帶著疑問：為什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。開頭就預示了“我”的意識與正常人并不相同，并用那只趙家狗的一舉一動來引出了文章的導火線?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”文中表達了狂人對封建道德的定義：禮教就是吃人!。因為狂人生于封建社會，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對社會的恐怖心理，認定自己生活在“吃人”的社會上。

《狂人日記》中作者對人物描寫并沒有花費過多的筆墨，例如“陳老五”，“古久”，“母親”都平凡提及，但完全沒有性格與面孔描述。對狼子村的佃戶、街上的人、打孩子的女人的描寫全是為文章進行鋪墊，對他們的人物塑造的不是很并不完整，但是都通過細微的提點來引發(fā)人們思想中、日常生活得來的印象來替他填充文字筆墨。文中的細節(jié)描寫異常的簡練，但卻又活靈活現(xiàn)。

文章的結尾發(fā)出了“救救孩子!”的呼喚。作者把現(xiàn)實與想象結合起來，從瘋人的思想中看到了可怕的封建社會，老百姓被上層社會的人們所欺壓，過著痛苦的生活，用諷刺手法對封建社會進行了批判。因此，魯迅以“狂人”的口吻無奈的吶喊，去救救下一代，不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化，讓封建社會的道德侵害到下一代，生活在“吃人”與被吃的世界上。

狂人日記讀后感【篇13】

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內容——在這個“吃人”的社會中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。

雖然他們有的認為吃人的理所應當的，有的認為不應該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的凈土。

**它以尖銳的筆調批判封建社會的腐敗和人民的墮落。在一個瘋子的眼里，說出這個社會的黑暗是充滿恐懼的。那個慘無人道的社會中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關愛，他們不懂得團結起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。

他們是一群悲傷而可憐的人。他們只是在黑暗社會變得自私和尷尬。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會想著怎么把他吃掉……

**以“救救孩子……”這句話而告終，最后的省略號使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲，是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知，是對祖國未來的希望。因為那些原來無憂無慮生活著的孩子們，本可以過一個快樂的童年，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情，那些已經吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。

所以，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人！

通過**我們看見了凄慘的舊中國，舊社會的人們就像生活在一個暗無天日的人間地獄里，與他們相比我們是無比幸福的，我們生活在這樣一個多姿多彩的世界里沒有戰(zhàn)爭，沒有“吃人”的人，也沒有使人發(fā)狂的事物。因此，我們應該珍惜眼前的幸福，感恩現(xiàn)在的一切，珍惜和諧社會，熱愛祖國，共同建設美好家園。