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西廂記讀后感必備12篇

發(fā)布時間:2024-02-27

您一定在思考要如何寫下讀后感吧?這樣受歡迎的作品肯定有其原因。我們要寫下自己的感受和收獲,本文的主題就是關(guān)于“西廂記讀后感”,相信只要有信心和耐心,一定會找到有價值的內(nèi)容!

西廂記讀后感【篇1】

“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。

《西廂記》,元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。

元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?!段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈唬ㄆ溆酁椤赌档ねぁ?、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級,父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因為他鎮(zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財,便生出返悔之心,因為有損名門??墒?,在愛情面前,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誣陷張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因為,它折服過許多青年男女的心。

合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒?!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實的話,崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。

回想,在如今這個物欲橫流的時代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個不錯的選擇。

西廂記讀后感【篇2】

王實甫原名王德信,字實甫,活動在元太宗至元泰定元年間,生平不詳,現(xiàn)存資料里只知道他多與雜劇藝術(shù)家交往甚密。他的名作有《麗春院》、《破窯記》、《西廂記》和《芙蓉亭》,最有名是《西廂記》,得到很多人的贊美,比如賈仲明在[凌波仙]吊曲稱:“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁”;陳繼儒《陳眉公先生批評西廂記》里說它是“千古第一神物”;李漁《焚書》說它是“化工之作”等等,都略顯過譽(yù),不過好在也算務(wù)實。

《西廂記》前身是元稹傳奇小說《鶯鶯傳》,所以王實甫算是改寫,不過卻糾正了小說里“尤物害人”、“紅顏禍水”等迂腐的說教,規(guī)避了里面思想的狹隘,使得改寫后成為劇本的《西廂記》在藝術(shù)上和思想上都變得很精妙和深邃。

《西廂記》里,王實甫刻意雕飾,用心精細(xì),讓辭句富麗華美,又多化用歷代詩詞里的妙句,所以讓《西廂記》表現(xiàn)出一種貴家小姐的的'氣質(zhì)。怪不得《紅樓夢》第二十三回里賈寶玉專門稱贊它說:“真正的好文章!你若是看了,連飯也不想吃呢”。

《西廂記》將禮教叛逆與封建勢力之間的矛盾表現(xiàn)得具體充分,又把鶯鶯和

保守不進(jìn)的性觀念,敘述**場面的時候顯得拘謹(jǐn)呆滯,這點上輸給了《董西廂》。

金代的民間作家董解元也把元稹的那個故事改寫了,書名叫《西廂記諸宮調(diào)》,人們稱為《董西廂》。但是他顯得不夠純潔,里面攙雜了太多感恩報德,功名富貴和才子佳人等落后的現(xiàn)象,沒有把青年男女自由的談情說愛很自由的表現(xiàn)出來,讓它在整體的藝術(shù)上比較掉價。

不過,它也有值得我們賞識的地方,也是它唯一可以和王實甫抗衡之處,就是它里面率性而為寫性的大膽用筆。

《西廂記》第四本第一折寫張生和鶯鶯云雨之歡的描寫如下:

春至人間花弄色,將柳腰款擺,花心輕拆,露滴牡丹開。

半推半就,又驚又愛,檀口搵香腮。

春羅元瑩白,早見紅香點嫩色。

這段話寫得十分謹(jǐn)慎,王實甫想要寫出春宵帳暖的情調(diào),又怕顯山露水過分后惹來麻煩,只好削足適履的讓內(nèi)容服從當(dāng)時情致,投鼠忌器得讓人不夠痛快。試看看《董西廂》里同樣情景的不同表現(xiàn),卷五末尾處:

殢雨尤云,靠人緊把腰兒貼。顫聲不徹,肯放郎教歇。檀口微微,笑吐丁香舌,噴龍麝,被郎輕嚙,卻更嗔人劣。

被你個多情姐,噷得人困也、怕也,痛憐嗚損胭脂頰。香噴噴地,輕柔柔地,酥胸如雪。

這段形神兼?zhèn)涞拿鑼懞苣芙行盐覀兊母泄伲谛睦镆l(fā)些激蕩。董解元把聲音、色彩、動作三方面照顧得無微不至,體現(xiàn)了他比較高超的表現(xiàn)技藝;同時他又鑼鼓喧喧的把它們描畫出來,沒有欲說還休的沉悶,這是他在那時候的一種膽大創(chuàng)舉。

西廂記讀后感【篇3】

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著,曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認(rèn)為。不是寫這種讀后感之前寫不出來,而是覺得滿滿的,好貼切,好美好,僅憑感知無法用語言表達(dá)出來。但是,我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里,趕緊吐出來。

《紅樓夢》,故事曲折有趣,真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么?在王實甫的作品中,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,保持了純潔的愛情,強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。

”不到一頓飯,江十六個聚在一起讀了起來,自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書,但他只是失去了理智,默默地記住了它?!薄_@是戴宇在《西廂記》的23次中對《紅樓夢》的恭維,其實是曹雪芹的恭維。

“永遠(yuǎn)不離不棄,永遠(yuǎn)在一起玩,愿世間眾生皆成眷屬”,這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時代,散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個字叫做對聯(lián)————,愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的,所以在生活有點無聊的時候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,打開《西廂記》,感受一下粗糙的愛情,甜蜜的聚合,和里面美好的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識,是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因為她的美麗和溫柔,盈盈喜歡張生只是因為她的才華和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗中,“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動,這種沖動永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動就像冰雪中的一滴水,很快就會自動冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,老月的紅線,神諭……在我眼里,一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗。

經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠。在生活中不容易找到,就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚,其實是在自嘲。

西廂記讀后感【篇4】

王日曉酒后來到染霜林,總是留下眼淚

讀《西廂記》有感

《西廂記》是一部杰出的喜劇,是“中古十大古典喜劇之一”,是元雜劇的代表作,在元代成為一部思想界震動最大的文學(xué)作品,通過描寫崔鶯鶯、張生的愛情故事,體現(xiàn)了“愿普天下有情人都成眷屬”的思想。曹雪芹曾讓他筆下的主人公寶玉、黛玉讀《西廂記》,以表達(dá)對美好理想的追求。郭沫若稱贊它“是超時空的藝術(shù)品,有永恒而普遍的生命,是有生命的人性戰(zhàn)勝了無生命的禮教的凱歌、紀(jì)念塔”。

《西廂記》又是一部完整的寫出戀愛過程、戀愛心理的作品。鄭振擇在《文學(xué)大綱》中說:“《西廂記》的大成功在于它的全部都是委婉的、細(xì)膩的在寫掌聲與盈盈的戀愛心境,似這等曲折的戀愛故事除《西廂記》外,中國無第二部。

”作者成功的塑造了張生、鶯鶯、紅娘等典型人物的藝術(shù)形象,并把他們心中的隱微、形象風(fēng)趣的揭示出來,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇效果。

《西廂記》中描摹最細(xì)致、最深刻的是鶯鶯。她是一個相國府的千金小姐,一個漂亮的大家閨秀。她深沉含蓄,既有外在的尊嚴(yán),又有內(nèi)在的激情。

作者運(yùn)用了畫家常用的“烘云托月”的方法,從人們的貪看詳寫了鶯鶯的美,既沒用羞花閉月的陳詞,也沒用那令人神魂顛倒的驚嘆詞句,反而使人回味無窮。

鶯鶯從小就受到封建禮教和母親嚴(yán)明管教的影響。她的物質(zhì)生活很豐富,但精神生活并不滿足?!盎渌骷t,閑愁萬種,無語怨東風(fēng)?!薄伴e愁”、“無語怨東風(fēng)”,是一種只可意會,而難以言傳的閨怨之情。

目睹落花流水,深感青春難再,好景不長,曲曲折折的表現(xiàn)出她青春意識的覺醒。

她的反抗是曲折的、復(fù)雜的。她內(nèi)心苦苦戀著張生,私下約張生前來,卻又不認(rèn)賬,把他趕了出去,行動上一再反復(fù)。她不能忽視自己行動的后果,特別是在封建社會中。 如果她被遺棄,她將無法生存。

在追求愛情的過程中,任何一個少女都會產(chǎn)生矛盾心理,每個人的心理狀態(tài)都離不開社會條件的制約。這就是鶯鶯形象的真實性和社會意義。當(dāng)她得知張生病危時,堅決打破封建禮教。

在紅娘的幫助下,她終于走上了反抗封建禮教的道路,毫無計劃地嫁給了張生。自由愛情戰(zhàn)勝了封建禮教,實現(xiàn)了“愿普天下有情人都成眷屬”的理想。鶯鶯雖是深閨佳人、千金小姐,但情真意堅,從封建禮教的牢籠里沖向自由的情網(wǎng),大膽追求真正的愛情,因而成了不朽的文學(xué)藝術(shù)形象。

張生之所以被鶯鶯愛,是因為他是一位勇于追求愛情的學(xué)者。他才華出眾、執(zhí)著專一,又有些書呆子氣,至誠而近乎癡傻,紅娘就譏笑他是“傻角”。他去京師應(yīng)考,由于鶯鶯的美麗和眼底留情,青春覺醒之火在他身上點燃起來。

“則著人眼花繚亂口難言,魂靈兒飛在半天?!彼煮@又喜,神魂顛倒,驚嘆這樣的奇遇:誰想這寺中遇“神仙”。

所以我沒有去京城參加考試,我為追求鶯鶯付出了巨大的代價。正是愛情比功名富貴價更高。第一次和紅娘說話,便自我介紹生辰八字,并特意強(qiáng)調(diào)“不曾娶妻”,十分癡情。

墻角聯(lián)詩后,他情不自禁的望著鶯鶯,竟呆在那里,還是被宿鳥驚醒:“顫巍巍花梢弄影,亂紛紛落紅滿徑。”為了解救瑩瑩,他臨危不懼,敢于挺身而出,急人危難,通過不懈努力的追求贏得了鶯鶯的愛情。

紅娘是作者創(chuàng)作的另一個成功的藝術(shù)形象。她熱情大膽、聰明活潑、見義勇為、光彩照人,是一個舉足輕重、穿針引線的關(guān)鍵人物。她從正義感和同情心出發(fā),提倡二者的結(jié)合。

當(dāng)老太太折磨她時,他不但不害怕,還勇敢地為她爭辯?!靶悴攀俏恼驴?,姐姐是仕女班頭;一個通徹三教九流,一個曉盡描鸞亂刺繡?!彼远Y以情說服了老夫人,使老夫人不得不應(yīng)允了小姐的婚事。

“紅娘”這個名字,幾乎是當(dāng)代生活中穿針引線、成全男女婚姻的代名詞。

文字語言高度個性化,如張生的歌詞清晰、熱烈、真誠。紅娘則潑辣、俏皮、犀利、直爽。而鶯鶯的歌詞深邃、含蓄、典雅,符合封建時期相國金夫人的地位。

妙語佳句層出不窮,有的頗似詩詞:“下西風(fēng)黃葉紛飛,染荒煙衰草凄迷,”但又運(yùn)用自如,使曲子有曲的韻味,而異于詩詞。如“恨相見得遲,怨歸去得疾。

”使用對仗、簡練、準(zhǔn)確。它將古典詩詞中的活生生的詞句與日常的口語融為一體,提煉成自然優(yōu)美的歌詞。還善于融化前人詩詞佳句。

如【鴛鴦煞】“多情卻被無情惱”、即用蘇軾《蝶戀花》詞中原句,以寫張生“鬧道場”之后一種無可奈何的心情?!景寺暩手荨俊坝甏蚶婊ㄉ铋]門”,則用秦觀《憶王孫》詩原句,以寫鶯鶯“鬧道場”之后的相思之苦?!臼ニ幫酢繋缀跞且髟佁K軾《春夜》,其曲文曰:

如果你有了心,他就有了心,昨天秋千院夜深?;ㄓ嘘?,月有陰,“春宵一刻值千金”。何須“詩對會家吟”。

紅娘譏笑他們與其今日再約會,何不昨宵成就好事。

《西廂記》對封建勢力的代表崔夫人做了有力的揭露,熱情歌頌了青年一代對封建勢力所做的斗爭。

西廂記讀后感【篇5】

只是因為在人群中多看了你一眼,從此有了......《西廂記》!

崔鶯鶯,已故相國之女,才貌雙全;張君瑞,沒落貴族之子,風(fēng)流倜儻,才華橫溢。像所有的小說話本一樣,暮春時節(jié),普救寺內(nèi),才子佳人一見鐘情,從此墮入情網(wǎng),執(zhí)迷不悟;可恨封建大家長卑鄙狠毒,棒打鴛鴦,先許婚又賴婚,即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑;才子佳人怨恨卻又無力,相思成疾,最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說的那樣,才子后來考上狀元榮華富貴,小姐的爹娘都原諒她,姐妹都祝福她,奴仆都羨慕她。最重要的是,最后才子佳人白頭攜手恩愛一生,童話式結(jié)尾,大團(tuán)圓結(jié)局。

有句話說,第一個這樣寫的是天才,第二個是庸才,第三個是蠢材。這樣的劇情走向在當(dāng)時大概是開天辟地第一遭,也許可說是轟動式的,奈何這種劇情后世玩得太多,逐漸爛大街,讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》,被它的情節(jié)和語言震驚到,我終于能夠理解“小說話本雅俗共賞”是個什么意思......這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情的古代版啊!

《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的絕對是女性,而古代女性又是一大值得探討的命題,因此我總是試圖通過這部作品來理解當(dāng)時的女性地位和女性命運(yùn)。眾所周知,作者王實甫雖是元朝人,《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》,唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當(dāng)屬唐朝,小說中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解,即使這種所謂的地位高只是相對而言。

要探討這個話題,我想從以下三個方面展開:

一、古代男性對女性的態(tài)度和看法

1.古代男性對女性的要求。

對于女子,男子首先想到的是美,完了最好有才,當(dāng)然遇上事關(guān)清白堅貞之事,才貌就得往邊靠。

一開始張生對鶯鶯的傾慕,說得好聽點是一見鐘情,難聽點就是見色起意,直到月下和詩時張生才真正開始欣賞小姐的品德和才華。

令我印象尤為深刻的是,春宵一度后小姐擔(dān)憂被情郎輕視或拋棄,婉婉訴衷情,張生卻是盯著帕上的落紅確定后才開啟甜言蜜語模式。在鶯鶯冒著風(fēng)險,孤注一擲后,卻懷疑她的貞潔,這樣的做法讓人心寒......

不知怎么,我看《西廂記》,總感覺以張生的多情怯懦,《西廂記》竟然還能童話式結(jié)尾也是不可思議。

2.女性常和性聯(lián)系在一起。

張生第一次見鶯鶯,跟法聰小和尚說,“那一對小腳兒,價值百鎰之金”。腳是女性身體性感部位之一,等同于性。因此,與其說一開始張生愛的是鶯鶯,不如說愛的是鶯鶯的身體。

性貫穿全文,處處可見。張生第一次寫信,就寫“花影重”,暗示要與小姐風(fēng)流一度。小姐邀約,張生第一反應(yīng),這是要干那事啊,喜滋滋樂哈哈......可見,女性在當(dāng)時與性、欲聯(lián)系密切。

3.女子容貌太過容易“招災(zāi)惹禍”,是為“紅顏禍水”。

第一次,孫飛虎強(qiáng)搶鶯鶯做壓寨夫人,可視為女禍;再來是為老相國道場做法事,“老的小的,村的俏的,沒顛沒倒,勝似鬧元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒,把本該最莊重嚴(yán)肅的道場變得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一樣,為鶯鶯容貌驚艷的同時,陡生一種憂慮與恐懼。要極寫女子之美方法可以很多,作者卻選了這種最夸張最末等之法,作者筆下鶯鶯已美得近妖。

4.婚姻里女性地位最終要弱于男子。

《西廂記》中,才子佳人的愛情里,張生的地位逐漸上升,鶯鶯則一弱再弱。

如果說一開始兩人的愛情完全掌控在鶯鶯手里,那么后來張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導(dǎo)。

過程手段什么的不重要,總之結(jié)局是,高中狀元后,張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個反轉(zhuǎn)過來。可以說,在那時甚至在以后,鶯鶯是會被拋棄、被多個姐妹兒還是怎樣,她的命運(yùn)已經(jīng)被牢牢掌控。

二、老夫人對待女兒

1.被壓迫者與壓迫者。

這里不得不提老夫人,一個女性,一位母親......一個封建大家長。

作為女性,她是可憐的?!段鲙洝防锼魍鞲?,肆無忌憚,看似大利在握,實際上這只不過是因為她丈夫已死罷了。

她也曾接受“父母之命,媒妁之言”的婚姻,接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法,在嚴(yán)苛禮教的壓迫下謹(jǐn)言慎行,到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會自己曾經(jīng)經(jīng)受過的痛苦。

當(dāng)被壓迫的女性,絲毫不覺得這是一種壓迫,最后用同樣的手段去壓迫同性,惡性循環(huán),這難道不是最可悲的嗎?

2.把女兒視為政治交易品。

作為封建家長,她堅持門當(dāng)戶對,把女兒的婚姻當(dāng)作工具來交易,尤其是老相國離世,崔家家道中落的情況下。

張生是白衣時,老夫人不會同意女兒與張生的婚事,即便女兒相思成疾,即便一切早已木已成舟。女兒不過一個政治犧牲品,我相信在最后,即便鶯鶯張生沒有生米煮成熟飯,沒有婚約甚至沒有相愛,只要張生想要,老夫人絕對把鶯鶯拱手送上,哪管一個是她討厭的張生,一個是她素來疼愛的侄子呢?一個朝廷新貴,一個沒落貴族,孰輕孰重,老夫人一向分得清楚。

女性在這里與政治相聯(lián)系,成為犧牲品,可交易物品,沒有選擇的余地。

三、女性自我意識的初步覺醒

從鶯鶯、紅娘自身來看,她們思想上已初步覺醒了。紅娘俠肝義膽,反階級反禮教;鶯鶯內(nèi)心自由獨(dú)立,敢于抓住機(jī)會追求自己想要的愛情;她不重功名,把愛情視為至高無上;她清醒理智,明白男女地位差距,卻仍敢冒險孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛情,卻已難能可貴。

因此可推測,唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下,與性、政治相聯(lián)系,婚姻愛情要為家族服務(wù)不能自主,通常是可交易物品,地位較低;然而在當(dāng)時奔放自由的社會風(fēng)氣下,有一定的反抗意識和自我意識。

西廂記讀后感【篇6】

總是懷著敏感的心與孤寂的愁,漫步在微雨后,感時傷事;總是念著傷感的昨天與未知的明天,迷茫著,尋覓著……

遇見元稹,是在一個張揚(yáng)的午后,夏雨過后的溽膩尚未完全散去,湛藍(lán)的天空中沒有一絲云朵。一個人在家里,安安靜靜地、有一搭沒一搭地翻看著《唐詩校注》,爾后一首馨香淡雅的詩涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君?!背烈髌?,不禁悵然若失。

讀這首詩,想到的一定是愛情。原以為,愛情純粹的,沒有目的,沒有枷鎖,有的只是流淌在耳傍心際,那亦淺亦深的愛戀。后來讀《西廂記》——傳世的愛情名篇——很喜歡,然而有些失望,仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛情。如同梁?;?,鶯鶯與張生那么美麗的愛情,在一代又一代人的的解讀下,儼然成了反抗封建的范本,成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛情傳奇。可我的心是小的,不想再見楊過苦等小龍女十六載的辛酸苦楚,不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……

斷斷續(xù)續(xù)的,我回想著他們和她們的愛情:張愛玲遇見胡蘭成,覺得自己很低很低,在塵埃里為他開出花朵;徐志摩遇見顧小曼,仿佛一場癡狂,日夜為她繪寫《愛眉小扎》;陸游遇見唐琬,于沈園的一池春波,驚鴻照影而來……只是若干年后,胡蘭成淪為漢奸,愛玲斷然決裂;志摩隨飛機(jī)隕落,空留紅顏寂寞終老;陸游唐琬沈園再見,空留闋釵頭鳳予后人評說……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛情。

元稹同崔護(hù)一樣,在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人,也是“人面桃花相映紅,”也是“眼波回轉(zhuǎn),欲說還休”,在春日明媚的陽光里,一切曖昧都有了可能,一切心動都有了延續(xù)。我安靜著,等待一場風(fēng)花雪月的愛情。在故事的開端,當(dāng)元稹同他的佳人流連在無邊的春景,我以為他們會長久,就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過長亭送別的十里憂傷,最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生,而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時光匆匆,再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后,元稹為取功名,遠(yuǎn)赴長安,終將他的鶯鶯拋棄,空留一樹桃花日日倚盼,苦對春風(fēng)。

鶯鶯是《西廂記》的女主角,亦是《會真記》中的由王實甫“借”去的原型。而《會真記》的作者,正是元稹。元稹在離開他的鶯鶯之后寫下了這本精簡的,如他的愛情般淺薄的悵情錄,追憶他最初的愛情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是,《會真記》從一開始便知是一出沒有結(jié)局的愛情悲劇。張生和鶯鶯,終是沒有在一起,不是因為封建制度的壓迫,亦不是社會禮教的不容,只是不愛了。時光沖淡了一切,也包括那些與青春愛戀有關(guān)的歲月和情感。于元稹,亦是如此——三年后,騰達(dá)的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢,與他的鶯鶯,從此天涯是路人。

很久之后才忽然想到,《西廂記》或許是《會真記》童話版,固執(zhí)的保留著真正愛情存在過的痕跡。岔開說去,遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時節(jié)共讀《西廂記》的情景,這段曖昧然而純真的愛情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗?;蛟S曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的,《西廂記》作為場景的出現(xiàn),讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機(jī),以為寶黛會和鶯鶯同張生一般從此過著幸??鞓返纳?。然而曹公仙逝,帶走了所有的可能,空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回,文筆縱是不弱,然而終失雪芹風(fēng)骨。高鶚不是曹公,讓人滿懷寶黛愛情的期待;高鶚亦不是元稹,只留錯失的愛情讓人唏噓長嘆。他揮筆而就,絳珠淚盡歸天,侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓,一場舊夢就在茫茫大雪里,了了真干凈?;蛟S,鶯鶯與張生,注定不能相守,這不僅僅只是元稹的無奈,亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢魘。

七年后,韋叢亡故,元稹已是而立之年,再沒有年少時的輕狂。同年他遇見薛濤,這個廣負(fù)盛名的女校書。他和她鴻雁傳書、青鳥探看,薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達(dá),元稹的詩體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無關(guān)愛情。元稹的愛情早已隨著那樹零落的桃花,伴著他的鶯鶯去了,再無復(fù)還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過后,永遠(yuǎn)的別離罷了。之后,元稹開始納妾蓄妓,如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶,亦是大家閨秀。

有人說元稹是薄情的,為了功名他舍棄他的鶯鶯,為仕途他迎娶韋叢,韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護(hù),他或許并不是寡意的,如蘇軾的一般,他多情但并不濫情。一個濫情的男子斷然寫不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后,亦緘然多日,回首往昔,或許是有愧的吧。他黯然悼念,揮筆為詩:“唯將終夜長開眼,報答平生未展眉?!彼?dú)倚墓碑,神傷寂然,無處話凄涼。

只是我想,他是否會想起年少時欲“執(zhí)子之手,與子攜老”的鶯鶯呢?他是否會因為彼時的放手而懊惱后悔呢?然而一切都回不去了,自他選擇離開,踏上長安之途開始,故事就已經(jīng)結(jié)束了,他知道,她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長亭作別般,元稹的鶯鶯亦是如此送走他,與西廂不同的是,元稹告別的,亦是他與鶯鶯的愛情。《西廂記》里,張生還會回來,王實甫讓他銘記與鶯鶯的盟約,不離不棄。而對元稹和他的鶯鶯來說,那已是結(jié)局,最后的結(jié)局。

時光如流水般逝去,縱佳期如夢,伊人未老,將愛情丟失在歷史浩瀚長河里的,又豈止元稹一人?我們傷感,然而改變不了愛情的命運(yùn)。至今終于明白,純粹的愛情或許是不存在的,只是愛情的愛情,僅僅是我們的幻想罷了。如張愛玲一般,找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐,焚一爐沉香屑,憑吊元稹的西廂,憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛情。

西廂記讀后感【篇7】

《西廂記讀后感》是一部著名的明代文學(xué)作品,曾經(jīng)被稱為中國戲曲傳統(tǒng)的四大名劇之一。這部劇的情節(jié)曲折離奇,充滿濃厚的浪漫主義色彩,它通過對女性命運(yùn)的真實刻畫和對愛情的謳歌,使得讀者更加深刻地理解了封建社會中婦女的苦悶與無奈。在讀了《西廂記》后,我被劇中的男女主人公的感情故事所深深吸引,同時也讓我對婦女地位的價值觀發(fā)生了思考。


該劇的主要情節(jié)為:才子張生偶然得到唐婉的一串佛珠,情不自禁地愛上了她。由于唐婉身份低微,成為張生妻子的希望幾乎是泡影。他們之間的愛情漸漸深化,但面對封建禮教的壓迫,他們的愛情顯得如此艱難。這種悲天憫人的愛情故事讓我深感唏噓。


在中國封建社會,女性地位是極低的,她們的命運(yùn)往往受到家庭、社會、父母的主宰。唐婉就是一個代表。盡管她才情出眾、聰明伶俐,她依然無法逃脫她的社會地位所帶來的限制。這使我思考婦女在封建社會的地位是何等的悲苦,她們無法自主選擇自己的愛情,同時還要承受著來自家庭的壓力和責(zé)任。


在這樣的封建思想環(huán)境中,唐婉卻展示了令人欽佩的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚的道德觀念。她雖然知道張生對她有著深厚的感情,但她卻堅守著自己的婚姻和家庭責(zé)任。無論是面對富家子弟的誘惑還是家庭的壓力,唐婉全然不動搖地堅守著自己的原則和道德底線,充分展現(xiàn)出一個真正的女性的智慧和堅韌。


如果沒有唐婉的這些品質(zhì),我們也許很難說服自己去同情并理解她的角色。她的堅韌和智慧也給了那些在男權(quán)社會中努力尋求自由與平等的女性們希望。正是因為她們的勇敢和智慧,她們才有可能帶來歷史的改變。


這部劇中還有一些讓人印象深刻的人物形象。張生這個角色充滿了文藝氣息,有著才情過人的同時也能表現(xiàn)出深情厚意。他對唐婉的愛情表達(dá)了一種至高無上的追求和執(zhí)著,這在封建社會里是一種違反倫理和道德的行為,但卻體現(xiàn)了一個真正男性的品質(zhì)。


在《西廂記》中,我們可以看到女性角色間的互助和扶持。卓文君和杜麗娘這兩個角色為唐婉提供了巨大的支持和幫助,她們都堅定地站在唐婉這一邊,相互鼓勵。這種女性友誼和互助也為后來的作品提供了靈感。


小編認(rèn)為,我在讀《西廂記》后,對女性在封建社會中的地位和命運(yùn)有了更深的思考。這部杰出的劇作通過真實地刻畫了女性的悲苦和無奈,使我感受到了封建禮教所帶來的束縛和壓迫。但同時,它也展示了女性的智慧和品德的力量,為那些追求自由和平等的女性帶來了希望。通過《西廂記》,我認(rèn)識到通過改變自己的思想和行動,每個人都有可能塑造自己的命運(yùn),達(dá)到自己內(nèi)心最想要的幸福。

西廂記讀后感【篇8】

“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動,凝是玉人來?!?,每當(dāng)讀到這句詩時,腦中總會浮現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象,那大概是一個身姿纖弱的大家小姐,斜倚在木質(zhì)的門廊上,滿目柔情的望著一輪圓月,等待著自己的情郎到來,這樣的意像,充滿了關(guān)于詩情畫意的美好和一絲花前月下的浪漫,是屬于中國古代獨(dú)有的含蓄古典之美,讓人忍不住心神蕩漾,思緒在字里行間沉浮,被帶向一個未知的遠(yuǎn)方。

很長一段時間里,說道西廂記,我總認(rèn)為這就是一個關(guān)于情情愛愛的無聊故事,當(dāng)年讀紅樓夢時,見賈母說:“這些書都是一個套子,左不過是些佳人才子,最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞,還說是佳人,編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第,父親不是尚書就是宰相,生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮,無所不曉,竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人,不管是親是友,便想起終身大事來,父母也忘了,書禮也忘了,鬼不成鬼,賊不成賊,那一點兒是佳人?便是滿腹文章,做出這些事來,也算不得是佳人了?!?,只覺得深感贊同,但是當(dāng)我我真正拿起這本書時,就完全改變了自己的看法,不由自主的被書中的故事所吸引。

王實莆細(xì)膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛情故事,乍一看有些老套,家境貧寒的張生上京趕考時路經(jīng)河中府,去古剎普救寺拜訪時遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯,崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美,惹得張生“眼花繚亂口難言,魂靈飛兒在半天”,為了接近佳人,張生在寺廟中住下,詩書應(yīng)和之下兩人逐漸暗生情愫,無奈崔府老太太百般阻攔,兩人的愛情歷經(jīng)種種磨難,好在上天不負(fù)有情人,兩人最終修成正果拜堂成親。

其實比起這一版的故事,元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實際,在元的故事中,張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后,徒留鶯鶯苦等一生。王的大團(tuán)圓結(jié)局或許是為了迎合觀眾,畢竟雜劇是要演出的,比起悲劇觀眾顯然更容易接受喜劇,其實在我看來,我們每一位讀者,也都希望王的版本才是真實的,才子佳人終成眷屬,這也是我們對美好愛情的一種想象和期許。

西廂記讀后感【篇9】

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。今天,奧蘭治將與大家分享《西廂記》優(yōu)秀的讀后感,僅供參考!

西廂記的讀后感

《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一位美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、向往愛情生活的貴婦人。她是一個叛逆的時代女性形象。當(dāng)她追求理想的愛情時,她可以反抗封建禮教,這是很珍貴的。她不由自主的對張生一見傾心,月下隔墻吟詩,大膽地對張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。

同時她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。

她對張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長亭送別,她給張生把盞時的感觸是:“但得一個并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。

她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”。總之,在她心中,愛情總是被放在最重要的位置,至于名利,無論榮辱,都可以忽略不計。

她對張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,同時又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。

她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,無事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。”,表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時也流露了她對張生的愛戀。

在“聽琴”的時候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。

此時在她的心中,封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時,終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩,約定張生于十五日晚上相會?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開:

拂墻花影動,凝是玉人來。”短短二十個字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴,愛情價更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記的心得

《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事,其間紅娘是關(guān)鍵人物,無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用,我想,紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧,而一個人的生命中遇到一個助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門第不相配加以阻撓。在我看來,當(dāng)今社會,不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在,父母在乎豪門,在乎家庭條件,他們是怕女兒吃苦,但忘了女兒是否開心幸福,與其嫁給有錢人得辛酸孤獨(dú),倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸福快樂。

我想:現(xiàn)在窮,只要上勁,努力,將來肯定什么都會有的,所以,我想,有情人還是眷屬的好。

今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們,有些人甜言蜜語,有些人相互遷就,有些人相互鼓勵,相互幫助……但這浮云煙花,多少能長久,曾記得有一個女生,因為家長不同意她談戀愛,而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩,在親情與愛情之間。她選擇跳樓來解決這個矛盾。她一會兒就成了植物人。我們不禁要問:當(dāng)她變成植物人時,誰錯了?

所以我覺得,父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜,大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,培養(yǎng)強(qiáng)勁的心理承受能力至關(guān)重要,除此之外,我覺得,大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣,要郎才佳人。

應(yīng)相互幫助,共同努力,更多些責(zé)任!

西廂記的讀后感范文

中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。

一個團(tuán)圓美滿,一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。

想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。

乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!

”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。

女人只是古代文人墨客失意之時的寄托,愛情并非兩個平等個體生命的互補(bǔ),而是人生一時之需。

因此,杜牧自然可以成為一座綠色的房子,而元稹則可以忘卻當(dāng)年的深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰比誰又能善良多少,卑劣多少?

又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”?

世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。

望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛應(yīng)該是兩個獨(dú)立的個體,他們理解彼此的缺點和不完美,但就這樣,他們不能分開。內(nèi)心的寬容和關(guān)懷是為了一個屬于自己生活的人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋。

“早晨醒來,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。

在這個紛亂骯臟的世界里,有一個你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。

在艱難中活著,在活著中享受艱難!

西廂記讀后感【篇10】

西廂記的讀后感1《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍。

在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個團(tuán)圓美滿,一個始亂終棄。

雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。

想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。yJs21.COm

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。

乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!

”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。

女人只是古代文人墨客失意之時的寄托,愛情并非兩個平等個體生命的互補(bǔ),而是人生一時之需。

因此,杜牧自然可以成為一座綠色的房子,而元稹則可以忘卻當(dāng)年的深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰比誰又能善良多少,卑劣多少?

又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”?

世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。

我所理解的愛應(yīng)該是兩個獨(dú)立的個體,他們理解彼此的缺點和不完美,但就這樣,他們不能分開。他們心中的寬容和關(guān)懷是為了一個屬于自己生活的人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋恚H吻枕邊愛人的臉。

推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里,有一個你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。

西廂記的讀后感2看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對其劇情有了大概認(rèn)識。

整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動,王實甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動,表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持,充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中,分為4個高潮,一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢力與以老太太為代表的封建勢力之間的根本矛盾,以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用,共同發(fā)展,使情節(jié)生動曲折。

三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。全劇以這三個角色為中心,通過情節(jié)的發(fā)展來表現(xiàn)角色,通過角色展開沖突?!段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。

整部戲不僅線索統(tǒng)一,而且有六大轉(zhuǎn)折,這使得劇情曲折,具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫的四個人物中,張生一方面執(zhí)著追求愛情,另一方面又對鶯鶯的心路不明。鶯鶯不得不克服封建禮教的長期影響,避開老太太的耳目,不得不表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持,所以她充滿了體貼和尷尬。這種客觀因素困擾著她。在這個過程中,每個人物的心理和性格特征都特別鮮明。

西廂記讀后感【篇11】

在觀王實甫的《西廂記》之后,我的內(nèi)心久久不能平復(fù),哪怕鶯鶯最終和張生喜結(jié)良緣;在文末作者發(fā)出了“愿普天下有情的都成了眷屬”;哪怕后代評論家一次次渲染該劇的反封建先進(jìn)性……但我分明看見,分明感受到了劇本中所蘊(yùn)含的那些讓人激憤而又無奈的內(nèi)容。

“斗士”魯迅先生在《且介亭雜文*阿金》中寫下:“我一向不相信昭君出塞會安漢,木蘭從軍就可以保隋,也不相信妲己會亡殷,也不相信旦己亡殷,西施亡吳,楊貴妃亂唐那些古老的話。我以為,在男權(quán)社會里,女性是絕不會有這么大的力量,興亡的責(zé)任都應(yīng)該由男的負(fù)。但向來男性作者大抵將敗亡的大罪推在女性身上,這真是一錢不值的沒有出息的男人?!睆埳紒y終棄的行為讓很多讀者義憤填膺,可是后世還是出現(xiàn)了諸如“紅顏禍水”等詞語,把許許多多沉重的罪責(zé)壓在了女性的頭像。在遙遠(yuǎn)的古代,處于卑賤地位的女性怎么可能發(fā)揮如此強(qiáng)大的作用呢?為后世廣為表彰的昭君是因為獻(xiàn)身于大漢事業(yè),可是《漢宮秋》也依舊為她留下了一個跳水而亡只為保全貞潔的偉大結(jié)局。特洛伊的領(lǐng)袖們被海倫的美貌所吸引,可最終還是認(rèn)為“盡管她如此美麗,還是讓她坐船離開”,因為海倫會成為他們和他們的“后代的'禍害”。

女性在很長的一段時間內(nèi)成為了繁衍后代的工具,不孝有三無后為大,但是古代又有多少的家庭會將這么沉重的罪責(zé)牽連上男性呢?這一點固然和當(dāng)時落后的生物知識相關(guān),但是這其中所蘊(yùn)含的重男輕女的觀點和女性長期以來低微卑賤的社會地位息息相關(guān)。母親成為很多人歌頌的對象,認(rèn)為她無私地創(chuàng)造了生命。但是在魏晉時期,讓梨的孔融認(rèn)為母親不過是一個容器,于自己并無恩德。這個觀點可以說是相當(dāng)?shù)拇竽娌坏懒?,雖然后來的魯迅先生曾經(jīng)寫下了《我們今天怎樣做父親》,給了準(zhǔn)父母和預(yù)備父母們提供了一條新式的觀念。但是在孔融的年代,這般新潮的觀點給了曹操一個殺他的理由,“覆巢之下安有完卵”也是后話了。

西蒙娜*德*波伏娃在《第二性》中寫道:“男人的極大幸運(yùn)在于,他不論在成年還是在小時候,必須踏上一條極為艱苦的道路,不過這是一條最可靠的道路。女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著,她不被要求奮發(fā)向上,紙杯鼓勵著滑下去到達(dá)急了。讀書筆記.當(dāng)她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時,已經(jīng)為時太晚,她的力量在失敗的冒險中已被耗盡?!蔽覀儾坏貌怀姓J(rèn),哪怕這個社會存在著各個領(lǐng)域的優(yōu)秀杰出女性,但是這個社會確是到處都是為女性設(shè)置的往下滑的坡道。不管是我,還是身邊的,看不見的許許多多的女性,在這個坡道中努力地向上攀爬者,時不時有著懈怠的念頭。

《西廂記》中,矛盾的解決來源于張生考取了狀元,這點顯然是有些癡人說夢。反觀我們現(xiàn)在的電視劇,男權(quán)的放大的現(xiàn)象時有出現(xiàn),《何以笙簫默》、《那年花開月兒圓》、《羋月傳》……這些大ip制作的背后依然逃脫不了“霸道總裁愛上我”魔咒,在女權(quán)的放大的表面下,依然是為統(tǒng)治已久的強(qiáng)大男權(quán)鍍金讓位。但是很遺憾也很無奈,存在即合理,觀眾永遠(yuǎn)都不會缺席。

西廂記讀后感【篇12】

《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事,其間紅娘是關(guān)鍵人物,無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用,我想,紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧,而一個人的生命中遇到一個助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門第不相配加以阻撓。在我看來,當(dāng)今社會,不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在,父母在乎豪門,在乎家庭條件,他們是怕女兒吃苦,但忘了女兒是否開心幸福,與其嫁給有錢人得辛酸孤獨(dú),倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸??鞓?。我想:現(xiàn)在窮,只要上勁,努力,將來肯定什么都會有的,所以,我想,有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們,有些人甜言蜜語,有些人相互遷就,有些人相互鼓勵,相互幫助……但這浮云煙花,多少能長久,曾記得有一個女生,因為家長不同意她談戀愛,而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩,在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾,轉(zhuǎn)念之間成了植物人,痛心之余,我們不禁疑問:她成為植物人,誰之過?所以我覺得,父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜,大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,培養(yǎng)強(qiáng)勁的.心理承受能力至關(guān)重要,除此之外,我覺得,大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣,要郎才佳人。

應(yīng)相互幫助,共同努力,更多些責(zé)任!

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