我們想要表達的內(nèi)容就是寫作的成品，也是我們的作品。生活中我們常常會將發(fā)生的事寫成作文。我們要解決作文“沒東西寫”的難題，首先要學(xué)會觀察生活。此時你或許正為寫作文而煩惱吧？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了讀后感13篇，可能你會喜歡，歡迎分享。
31、賞析：祥子終于明白了這一層，但它在行動力上并沒有表現(xiàn)出來，這也算是祥子的悲劇性性格的一個側(cè)面吧。
32、拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外。
33、《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
34、章:空閑時的生活面貌都統(tǒng)一呈現(xiàn)出清苦和苦澀之味來。
35、第十章：祥子在小茶館里等曹先生，一個五十多歲的老車夫因為又冷又餓暈倒在茶館門口，祥子買來十個包子請老車夫和他的孫子小馬兒吃。
36、賞析：從“陰森的氣兒”中,我體會到了祥子的恐懼與害怕.
37、.十二月，年關(guān)要到。家鄉(xiāng)的話題很多，備種炕地儲肥……但更多的就是留守家鄉(xiāng)的老人和孫子內(nèi)心的寂寥，與終日的翹首企盼。冬日的窗花紅紅火火，把苞谷燒暖到小康的溫度，靈動的筷子卻夾不起日子的歡暢。
38、.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
39、章:體現(xiàn)了祥子的正直和當今社會的黑暗。
40、呷了口湯,覺得惡心,在口中含了半天,勉強的咽下去
41、賞析：這句說的是祥子在“理想”和“生命”中選擇了“生命”，因為“生命”是窮人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有“理想”而是他們根本不敢去想。
42、.不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口風(fēng)哽住，往下連咽了好幾口氣。
43、賞析:車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當時社會的黑暗。
44、當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。
45、第十章：祥子在小茶館里等曹先生，一個五十多歲的老車夫因為又冷又餓暈倒在茶館門口，祥子買來十個包子請老車夫和他的孫子小馬兒吃。老車夫的遭遇給祥子以沉重的打擊，他發(fā)現(xiàn)即使有了一輛屬于自己的車，到老來也是很可怕的。
46、“四外什么也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中；身后跟著那不聲不響的駱駝?！?/p>
47、.堅定信念求真務(wù)實一心為民清正廉潔艱苦奮斗爭創(chuàng)一流無私奉獻
48、祥子一次送曹先生去看電影。在茶館里碰見了餓暈倒在地的老馬和他的孫兒小馬。老馬是一個有自己車的車夫，他的悲慘遭遇給祥子最大的希望蒙上了一層陰影。他隱約地感到即使自己買上車仍然沒有好日子過。
49、章:感受到了當時社會的罪惡以及人們的貪婪和祥子的懦落
50、在這個章節(jié)中，太太的善良和祥子的感觸，描述得非常深刻，讓讀者深深感受到人間的溫暖。
51、第十一章：祥子拉曹先生回家的途中發(fā)現(xiàn)被人跟蹤了，曹先生讓他改走左先生家，然后要他到曹家報信。他才回到曹家，就被孫偵探抓住了，孫偵探威逼利誘，最后祥子把悶葫蘆罐里的所有積蓄都給了孫偵探來“保命”。
52、通過本章節(jié)的閱讀，我們能夠體驗到窮苦人的艱辛和無助，也感受到了溫情和人性的力量。
53、可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹慎，特別因為車是自己的，但是他究竟是鄉(xiāng)下人，不城里人那樣聽見風(fēng)便是雨。再說，他的身體使他相信，即使不幸趕到“點兒”上，他必定有法，不至于吃很大的虧；他不是容易欺侮的，那么大的個子，那么寬的肩膀！
54、被生活捉弄的祥子開始游戲生活，吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。
55、在駱駝祥子第十章中，主人公祥子在販賣煤球的路上，遇到了一位年老的太太。
56、賞析：作者刻畫出了祥子的動作,如“呷”、“含”等動作,形象生動的寫出了祥子的難受和病態(tài).
57、賞析：一方面可以從音律節(jié)奏上賞析，另一方面它將沒有情感的雨跟世界聯(lián)系起來，突出了社會的黑暗和祥子對當時社會的不滿。
58、賞析：寫出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊。
關(guān)于閱讀的四種境界的讀書筆記
當我們開始學(xué)習(xí)閱讀的技巧之前，首先得簡單了解閱讀的四層境界?！度绾伍喿x一本書》的作者認為，這四層境界之間是漸進的，也就是說，第一層不會在第二層中消失，第二層又包含在第三層中，第三層又出現(xiàn)在第四層中。
在這里我會粗略地介紹這四層境界。
首先，閱讀的第一層境界叫做“基礎(chǔ)閱讀”。這第一層的確也算不上什么境界了，簡單地說，就是認識字，能知道作者的每一句話究竟在說什么。這基本上我們在小學(xué)的時候就已經(jīng)學(xué)會了。
而這第二層境界，叫做“檢視閱讀”，其特點在于強調(diào)時間。簡單地說，就是“用最少的時間了解這本書在說什么?！眳^(qū)別于“基礎(chǔ)閱讀”，你還得了解一本書的“結(jié)構(gòu)”，“包含的部分”以及“分類”。（這也是熊貓書院正在幫你做的事情之一，用最短的時間幫助你完成這一步驟。）
第三層境界稱為“分析閱讀”。重點在于如何把一本書吃透，這也是這本書最著重強調(diào)的一個部分，這其中會有大量的技巧可以運用，你也會在本書中學(xué)到。但是作者也指出，不是所有的書都值得仔細去精讀。
閱讀的第四層境界，也是最高境界叫做“主題式閱讀”或“比較閱讀”。這時候我們要讀的'不是一本書，而是同時閱讀某個主題的多本書，主題閱讀涉及的方面非常之多，甚至需要架構(gòu)出可能沒有在任何一本書里出現(xiàn)的主題分析，這種閱讀方式非常的復(fù)雜但也非常的有效。
科洛廖夫說過：人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活，書籍是我們的精神食糧，書也是我們的精神支柱，當我們在宿舍休息的時候，枕旁還放著遙遠的亞里士多德，當我們徜徉在美麗的校園時，手中也不忘捧一本^v^愁煞人^v^的紅樓夢，當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時，便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告。
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學(xué)期初舉辦讀書報告比賽，在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng)，炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調(diào)，看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認可，也反過來進一步促進了廣大公管學(xué)子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。
此外，我院還于xx年承辦了“廣西大學(xué)20xx年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會調(diào)查報告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報告比賽是我校20xx年大學(xué)生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，?？萍脊?jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務(wù)，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在^v^召開之后迅速舉辦了“歡慶‘^v^’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會^v^精神的熱潮。
一、活動目標與思路
1.以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化
2.促進學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位，努力創(chuàng)建“書香型學(xué)院”。
3.在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書交朋友”的思想，在學(xué)生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓讀書逐漸成為學(xué)生的一種生活方式，為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構(gòu)建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶，促進老師和同學(xué)們的交流，以書為友，增進師生的感情，也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊。
二、實施方法與過程
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預(yù)賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
1、賞析：以祥子誤入羅圈胡同的經(jīng)歷類比虎妞的圈套和手段，淺顯而又形象。
2、原文：假若他平日交下幾個，他想，像他自己一樣的大漢。再多幾個虎妞，他也不怕，他們會給他出主意，會替他拔創(chuàng)賣力氣。
3、祥子來自農(nóng)村，是個破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢?？墒?，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。
4、我們應(yīng)該珍惜生命中的每一個小細節(jié)，多一份關(guān)心，多一份愛，用心體驗變化，學(xué)會感悟生活的真諦。
5、駱駝祥子第十章批注：
6、賞析：運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不舍的精神。
7、好句：錢會把人引進惡劣的社會中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去。
8、.你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。
9、駱駝祥子第十章很有啟示性。
10、好句賞析：
11、賞析：寫出祥子的希望與開心，最后一句是過渡句，這一段為下文祥子的車被搶做鋪墊。
12、他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結(jié)實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很象一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。
13、.扭得真不慢，可是看著就知道他極費力。到拐彎抹角的地方，他整著身子硬拐，大家都替他攥著把汗；他老象是只管身子往前鉆，而不管車過得去過不去。
14、“其實雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上?！?/p>
15、.太陽平西了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點金光。河里沒有多少水，可是長著不少的綠藻，象一條油膩的長綠的帶子，窄長，深綠，發(fā)出些微腥的潮味。河岸北的麥子已吐了芒，矮小枯干，葉上落了一層灰土。
16、原文：他還記得初拉車的時候，模仿著別人，見小巷就鉆，為是抄點兒近兒，而誤入羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原街，現(xiàn)在他又入這樣的小胡同，仿佛是知道：無論走到哪一頭兒，結(jié)果是一樣的。
17、.把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑;把直路走彎的人是豁達的，因為可多看幾道風(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
18、餓了三天,火氣降下去,身上軟得象皮糖似的.
19、拓展資料：
20、老車夫的遭遇給祥子以沉重的打擊，他發(fā)現(xiàn)即使有了一輛屬于自己的車，到老來也是很可怕的。第十一章：祥子拉曹先生回家的途中發(fā)現(xiàn)被人跟蹤了，曹先生讓他改走左先生家，然后要他到曹家報信。他才回到曹家，就被孫偵探抓住了，孫偵探威逼利誘，最后祥子把悶葫蘆罐里的所有積蓄都給了孫偵探來“保命”。
21、.十二月，我想起那年周末我常常出現(xiàn)在阿纖家，在寒冷的天氣，我?guī)е弊?，戴著圍巾，拿著討厭的?shù)學(xué)卷子聽阿纖耐心的講，講得我自己都覺得不好意思再問一遍。十二月，我記得我陪著一個女孩在操場哭了一個晚自習(xí)，她的眼淚，浸濕我的圍巾，她倔強的說不要上課。我們傻傻的站在那里，不知道是那年的風(fēng)太大還是那時候的操場好冷，我覺得自己已經(jīng)那木了站在那里。
22、太太給他們提供了飲水和面包，并讓他們在自己的家中休息片刻。
23、時有一兩個星刺入了銀河,或劃進黑暗中…
24、.如今，春季已到。春天是一年中最美麗的季節(jié)，古往今來人們幾乎用盡了所有美好的詞語詩句來形容贊美春天。春天，帶給人生命力，帶給人希望。
25、下面的肥黑褲被小風(fēng)吹得微動,象一些什么陰森的氣兒……
26、賞析：“刺”這個詞用的很好,形象生動的寫出了星星的細小和迅速。
27、賞析：從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對黑暗的進行反抗；但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒有結(jié)果，最終還是回歸于“無”，也就是“再走入黑暗中”。
28、賞析：作者運用了比喻的手法,形象生動的寫出了祥子身體的軟弱.
29、批注：人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。
30、他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點鐘，拉出“車份兒”和自己的嚼谷。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。
——讀《教師第一課》有感
王爽（2014.8）
《教師第一課》這本書既是教師職業(yè)入門、職業(yè)修煉和職業(yè)提升的案頭書；也是一本提供解決現(xiàn)實生活里種種問題的“藥方”；更是一塊小小的墊腳石。這本書很容易理解。我可以領(lǐng)略到它在導(dǎo)讀中的芬芳，一種沖動讓我走向了一個高等教育的高峰。
書中有八個章節(jié)：第一章《書寫教師的生命傳奇》,第二章《閱讀教育大師》，第三章《不可或缺的心理學(xué)知識》，第四章《師德的核心是大愛》,第五章《在教改科研中收獲幸福和優(yōu)秀》，第六章《寫作：卓越教師和平庸教師的分水嶺》。
第七章《口才是教師的第一能力》，第八章《人際交往中的生活智慧》。八個篇章，八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美樂章。八個篇章，八門課程，一所教師幸福人生中有緣相逢的別樣學(xué)校。
看完第一章：書寫生命的傳奇。其中我看到對待教師的態(tài)度，有三種境界：
一是把教師當作一種職業(yè)，二是當作一種職業(yè)，三是當作一種職業(yè)。我想我還是把教師當作一種職業(yè)，沒有把它當作一種職業(yè)。所以有時候我覺得當老師沒意思，我漸漸厭倦了我的工作。
做教師久了，特別是教同一個年級、同一門學(xué)科久了，往往覺得每天都在做重復(fù)性的工作，由于對本門學(xué)科比較熟悉，所以覺得沒有挑戰(zhàn)性了，除了重復(fù)性的工作以外，就是倦怠了?？戳恕督處煹谝徽n》這本書，我完全改變了這種看法，有句名言說“世界上沒有完全相同的兩片葉子”。事實上，任何學(xué)生的教育方法都不可能完全相同。即使我們上了同樣的課，也會有很多不同的方法。
倦怠，其實就是思想停滯的表現(xiàn)。一旦產(chǎn)生倦怠，必須及時警醒自己。這時，我常常冷靜下來，仔細梳理自己的思想，找出存在的問題，并努力尋找解決辦法。
最有效的方法是讀一本好書，充實自己。讀好書，找出自己的不足，改變自己幼稚的觀念，改進自己的觀念，不斷改進教育教學(xué)方法。為了在閱讀中找到樂趣，找到快樂，依靠那些不斷給我營養(yǎng)的書，驅(qū)走我心中的倦怠之煙。
當我讀完第四章《師德的核心是大愛》，深切地感受到作為一名教師必須要具備師德，那么師德的核心就是大愛。這份愛比母愛更嚴厲、比父愛更專業(yè)。這種師愛更廣泛，更無私，更專業(yè)，更聰明。
愛，需要空間。愛心、信心鋪墊成功的談話。在談話過程中，對于有問題的學(xué)生，教師要加以寬容，而不是一味的責備。
對于犯錯了的學(xué)生，老師的指責和批評方式要適度，切忌粗暴和予以冷漠、挖苦學(xué)生的態(tài)度，特別是對于學(xué)***不是很棒的學(xué)生。否則既有損教師風(fēng)范，又不利于談話效果的達成。此外，在談話過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
俗話說，成功的第一秘訣在于自信的培養(yǎng)。否則，會直接影響學(xué)生各方面的表現(xiàn)，甚至自暴自棄，產(chǎn)生叛逆心理，抵制教師的教育。在談話過程中，教師對于平時不敢表現(xiàn)和自卑心理比較重的學(xué)生要幫助其樹立“我可以”的自信心，適度放大學(xué)生的閃光點，鼓勵學(xué)生相信自己。
美國一位著名的教育家曾經(jīng)說過，教育成功的一個關(guān)鍵因素是學(xué)生是否受到尊重。愛學(xué)生是教師必須具備的專業(yè)素質(zhì)，而尊重是教育的基礎(chǔ)和前提。同時，對于學(xué)生適度性的寬容是很有必要的。
當學(xué)生所持的觀點與教師發(fā)生沖突、不一致時，傳統(tǒng)文化里“師道尊嚴”的教育理念很可能致使教師產(chǎn)生防御心理而否認學(xué)生的思想，而學(xué)生可能會因為從小就形成了對教師單一的傾聽或者受教育而放棄真實表達自己內(nèi)心想法的意念。再者，有的學(xué)生比較膽小，對教師有著很大的敬畏心理，害怕自己所說的話會得罪老師，或者是老師覺得學(xué)生所提的問題比較幼稚，因此在談話技巧過程中學(xué)生更不會將自己內(nèi)心真正的想法訴諸于在心理上有優(yōu)越感的教師，這必將不利于教師和學(xué)生實現(xiàn)真正意義上的溝通與交流，學(xué)生內(nèi)心困惑或者二者所談?wù)搯栴}的更不會得到順暢理想的解決。
讓我們拿起書，仔細閱讀，感受它們帶給我們的芬芳！
31、他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點鐘，拉出“車份兒”和自己的嚼谷。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。
32、第十章：祥子在小茶館里等曹先生，一個五十多歲的老車夫因為又冷又餓暈倒在茶館門口，祥子買來十個包子請老車夫和他的孫子小馬兒吃。老車夫的遭遇給祥子以沉重的打擊，他發(fā)現(xiàn)即使有了一輛屬于自己的車，到老來也是很可怕的。
33、賞析：“刺”這個詞用的很好,形象生動的寫出了星星的細小和迅速。
34、老車夫的遭遇給祥子以沉重的打擊，他發(fā)現(xiàn)即使有了一輛屬于自己的車，到老來也是很可怕的。第十一章：祥子拉曹先生回家的途中發(fā)現(xiàn)被人跟蹤了，曹先生讓他改走左先生家，然后要他到曹家報信。他才回到曹家，就被孫偵探抓住了，孫偵探威逼利誘，最后祥子把悶葫蘆罐里的所有積蓄都給了孫偵探來“保命”。
35、.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
36、賞析：作者運用了比喻的手法,形象生動的寫出了祥子身體的軟弱.
37、賞析:車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當時社會的黑暗。
38、章:體現(xiàn)了祥子的正直和當今社會的黑暗。
39、下面的肥黑褲被小風(fēng)吹得微動,象一些什么陰森的氣兒……
40、好句：錢會把人引進惡劣的社會中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去。
41、賞析：運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不舍的精神。
42、我們應(yīng)該珍惜生命中的每一個小細節(jié)，多一份關(guān)心，多一份愛，用心體驗變化，學(xué)會感悟生活的真諦。
43、.你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。
44、章:感受到了當時社會的罪惡以及人們的貪婪和祥子的懦落
45、賞析：作者刻畫出了祥子的動作,如“呷”、“含”等動作,形象生動的寫出了祥子的難受和病態(tài).
46、第十章：祥子在小茶館里等曹先生，一個五十多歲的老車夫因為又冷又餓暈倒在茶館門口，祥子買來十個包子請老車夫和他的孫子小馬兒吃。
47、祥子一次送曹先生去看電影。在茶館里碰見了餓暈倒在地的老馬和他的孫兒小馬。老馬是一個有自己車的車夫，他的悲慘遭遇給祥子最大的希望蒙上了一層陰影。他隱約地感到即使自己買上車仍然沒有好日子過。
48、.扭得真不慢，可是看著就知道他極費力。到拐彎抹角的地方，他整著身子硬拐，大家都替他攥著把汗；他老象是只管身子往前鉆，而不管車過得去過不去。
49、呷了口湯,覺得惡心,在口中含了半天,勉強的咽下去
50、.十二月，我想起那年周末我常常出現(xiàn)在阿纖家，在寒冷的天氣，我?guī)е弊?，戴著圍巾，拿著討厭的?shù)學(xué)卷子聽阿纖耐心的講，講得我自己都覺得不好意思再問一遍。十二月，我記得我陪著一個女孩在操場哭了一個晚自習(xí)，她的眼淚，浸濕我的圍巾，她倔強的說不要上課。我們傻傻的站在那里，不知道是那年的風(fēng)太大還是那時候的操場好冷，我覺得自己已經(jīng)那木了站在那里。
51、.十二月，年關(guān)要到。家鄉(xiāng)的話題很多，備種炕地儲肥……但更多的就是留守家鄉(xiāng)的老人和孫子內(nèi)心的寂寥，與終日的翹首企盼。冬日的窗花紅紅火火，把苞谷燒暖到小康的溫度，靈動的筷子卻夾不起日子的歡暢。
52、章:空閑時的生活面貌都統(tǒng)一呈現(xiàn)出清苦和苦澀之味來。
53、他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結(jié)實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很象一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。
54、.堅定信念求真務(wù)實一心為民清正廉潔艱苦奮斗爭創(chuàng)一流無私奉獻
55、原文：他還記得初拉車的時候，模仿著別人，見小巷就鉆，為是抄點兒近兒，而誤入羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原街，現(xiàn)在他又入這樣的小胡同，仿佛是知道：無論走到哪一頭兒，結(jié)果是一樣的。
56、駱駝祥子第十章批注：
57、太太給他們提供了飲水和面包，并讓他們在自己的家中休息片刻。
58、賞析：寫出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊。
喜歡椰子姑娘的瀟灑淡然和對待生活和工作的態(tài)度。印象較深的一段話： 公司發(fā)我薪水，那我就應(yīng)該對得起這份薪水，這是一種必然的責任。但我在工作時間內(nèi)履行這份責任就好，沒必要搭上我的私人時間，否則就是對自己的不負責任。我覺得最負責任的`做法就是，上班認真工作，下班認真生活，二者誰都不要侵占對方的時間，這樣才能保證質(zhì)量。所以，姑娘我不加班。這種生活態(tài)度可能是當下多數(shù)人都無法做到的。
?獨自摔倒的孩子不會哭喊，往往是家人在身邊時才哭花了臉。沒有哪個女人愿意一直做女漢子，女漢子有別人羨慕的豪氣和灑脫，也有別人未能看到的心酸和無助。沒有人愿意帶著鎧甲生活，強顏歡笑故作堅強也只是因為少了那個可以依靠的人而已。
幸運的是，椰子姑娘等到了那個可以依靠的人，雖然用了十三年，但總算是等到了。
有人說，緣分這種事情不能急，不能找，要靠等，只要你有足夠的時間，只要你足夠好，你要等的人終究會來找你。當我足夠好，才會遇見你。以前我不太相信，看完椰子姑娘漂流記，我信了。
乖，摸摸頭，繼續(xù)大步往前走。
1、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
2、天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。
3、開天辟地、天昏地暗、狂風(fēng)大作、得意洋洋、胸有成竹、百發(fā)百中、百戰(zhàn)百勝、眾叛親離。
4、聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
5、讀了平凡的世界，我覺得我們的生活就是很平凡的，每個人在生活當中都會有自己的難處，但是生活就是這樣的，沒有誰的一生是一帆風(fēng)順的，我們總是要經(jīng)歷這些，才能夠不斷成長。
6、他蹲在房檐下，一邊往嘴里扒拉飯，一邊在心里猜測：她之所以也常常最后來取飯，原因大概和他一樣。是的，正是因為貧窮，因為吃不起好飯，因為年輕而敏感的自尊心才使他們躲避公眾的目光，來悄然地去走自己那兩個不體面的黑家伙，以免遭受許多無言的恥笑！
7、三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。四、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要資料五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。六、要審清題目。七、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的資料簡介開頭，然后，再寫體會。八，格式和寫法九，寫讀后感的注意事項：
8、一般格式：讀了什么文章+文章大致告訴我們什么+我認為怎么樣+為什么這樣認為。
9、《平凡的世界》好詞
10、讀后感，顧名思義，就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
11、首先，你要先總的概括一下這篇文章主要寫了什么事情，表現(xiàn)了主人公的怎么樣高尚的品質(zhì)，并且我們應(yīng)該如何向他學(xué)習(xí)。一年級學(xué)生的讀后感比較簡單，字數(shù)不需要太多，只需要寫出學(xué)生對文章主要意思的理解，即是否認同作者的看法，再加上為什么就可以。
12、一般寫作格式
13、引--圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
14、書信：XX:你好！□□xxxxxxxxx，xxxxxxxx。
15、①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
16、閱讀感想和讀后感其實是一樣的，閱讀感想也是你閱讀以后所想的，然后寫下來的讀后感。
17、一、要選擇自我感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。二、要選擇材料。
18、議--分析材料，提練感點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
19、讀后感是指讀后的感想。讀書心得是指讀書后的心得體會。心得體會和感想的還是有一定區(qū)別的。感想是對事物或者對什么東西的一種感嘆。而心得體會則是有了內(nèi)心的某種收獲。
20、黑塞是德國著名小說家、詩人，因其著作“一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格”，于1946年獲諾貝爾文學(xué)獎，被西方評論家稱為“德國浪漫派最后一位騎士”。
21、生機勃勃、奮發(fā)向上、三五成群、春意盎然、人聲鼎沸、書聲瑯瑯、春色滿園
22、《平凡的世界》段落
23、通俗的標題：讀XX有感或XX讀后感如讀《昆蟲記》有感2.文藝的標題：通常用能概括全文的短語做標題,讀XX有感或XX讀后感做副標題（也可不加）如走進昆蟲的世界---讀《昆蟲記》有感
24、《平凡的世界》感悟
25、□□xxxxxxxxxxx?！酢踝８ＵZ！□□……□□□XXX□□……□□年月日備注：□為空格，□□為空兩格，□□……□□為右對齊讀后感：介紹書名，作者大概描述本書內(nèi)容聯(lián)系實際夸贊本書
26、禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望
27、對于一年級的孩子，寫一篇讀后感十分的重要。只要學(xué)會了方法，還是挺簡單的。
28、《讀書：目的和前提》是黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆，從表達方式所占的文字比例及所討論的問題來看，可以將其歸為議論文。在這篇文章里，作者主要圍繞讀書的目的和前提，闡釋了研讀世界文學(xué)的價值和意義，引導(dǎo)大家要從書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。文章結(jié)構(gòu)上層層深入、環(huán)環(huán)相扣，既有理性思考，也有經(jīng)驗分享，更有情感氤氳。在此，主要聚焦作者的行文思路和文章的局部與細節(jié)，探析作者的說理邏輯。
讀書筆記摘要及感悟
1、我們老是感到缺乏什么東西而不滿足，是因為我們對已經(jīng)得到的東西缺少感激之情。
2、作者以自述的方式刻畫了魯濱遜這一人物。他四次出海，最后一次時所乘商船觸礁沉沒，只有他一個人幸存，被巨浪送到了一座荒島上，從此開始了近30年漫長而艱辛的孤島生涯。他建帳篷、圍籬笆、筑“城堡”、制器具、種糧食、養(yǎng)牲畜、在荒島上建設(shè)自己的家園。后來，他救了一位被手下控制的船長，共同奪回了大船，終于返回故土。
3、第四章：母親的關(guān)心;
4、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。
5、每個人都有選擇人生之路的權(quán)利，開心也罷，悲傷也罷，帶者認真對待人生的態(tài)度上路，慢慢開拓出自己的一片天吧！
6、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì),真正重要的東西是肉眼無法看見的。
7、傅雷的愛子情深：對于長大的兒子，希望向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。父母辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，報答父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
8、我們今天所愛的，常常是明天所恨的；今天所追求的，常常是明天所逃避的；我們今天所希冀的，常常是我們所害怕的，甚至?xí)樀哪憫?zhàn)心驚。
9、一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。
10、母親的關(guān)心：望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情。要靠堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。母親告訴他如何處理自己感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是哪里。
11、這篇小說講述了英國人魯濱遜出海冒險，因船只失事流落孤島，不得不孤獨求生的故事。
12、“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
13、從這里我們可以看出魯濱遜這個人他不會放棄生存的希望，用一切可能的東西，去用自己的雙手創(chuàng)造一切，同時他發(fā)揮了自己的想象力去創(chuàng)造。他讓別人萬萬都想不到在一座荒島上創(chuàng)造了自己的家園，成為島上的主人。
14、每章內(nèi)容：
15、第二章：傅雷對兒子的鼓勵;
16、一個地方不可能存在兩樣?xùn)|西,我的孩子,在你種下玫瑰的地方,刺薊草就不能生長。
17、傅雷對兒子的鼓勵：傅老師對兒子的錄音，作了精細的分析，以及客觀的贊賞。并且提到了對兒子的希望。既體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明前進的路線。
18、所有的大人都曾經(jīng)是小孩,雖然,只有少數(shù)的人記得。
19、一個人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。
20、生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
21、第一章：傅雷的愛子情深;
22、要求人家做的,應(yīng)該是他們力所能及的。權(quán)威首先建立在理性的基礎(chǔ)上。
23、《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。
24、賞析:心睛的時候,雨也是晴,心雨的時候,晴也是雨,因此快樂的日子里,身邊的一切似乎都是賞心悅目的,泥土中、洞穴里…似乎都開著美麗的花兒。
25、春天就是陽光照在雨水上,雨水落在陽光上。
26、這部影片主要寫了1931年主人公——潘冬子，為了消滅——胡漢三，與他展開了激烈、驚險的斗爭，最后當上紅軍的一件事。
27、因為，我發(fā)現(xiàn)，一年之中總有一段時間，大雨如注。
28、感想：讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。那么從此刻起，我應(yīng)當堅強、勇敢，以進取向上的心態(tài)向?qū)ν昝郎睢?/p>
29、第三章：傅雷的囑咐;
30、賞析:這句話告訴我們心態(tài)非常重要,我們很多時候都是被心態(tài)所困擾,變得意志消沉、郁郁寡歡,如果有了好的心態(tài),整個世界都是快樂的花園。
讀書筆記摘要及感悟
31、他，棄醫(yī)從文，被譽為“的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
32、傅雷的囑咐：面對社會千變?nèi)f化，該如何應(yīng)對，作為父母百感交集。希望用自己走過的經(jīng)驗，告訴兒子少走怨路。父母走的彎路，都不希望孩子重蹈覆轍，他們都希望子女能比自己過得更好。
33、《閃閃的紅星》這部影片有一個情節(jié)使我非常感動，就是潘冬子的爸爸——潘行義，在和日本人作斗爭時，中了子彈，必須盡快取子彈，但麻藥只剩下了一瓶，他堅持不用麻藥，但他在取子彈時，沒有哼一聲。我想要是換成了我早就鬼哭狼嚎了，所以不得不為潘冬子的爸爸的那種堅強意志而佩服。
34、我也不大知道該說些什么。我感到自己的嘴太拙。我不知道怎么迎合他的心思,怎么跟他走得更近些。淚水的國度是多么神秘啊!
35、《魯濱遜漂流記》讀書筆記摘抄：
36、品茶如同品人生，雖然我還小，不懂得如何品茶，也談不上人生。但我希望自己的人生能像品茶那樣，帶些苦澀、甘甜，不完美卻完整，讓自己心滿意足。
37、第五章：傅雷愛子心切。
38、開始做一件事的時候，若不是預(yù)先計算一下需要多少代價，若不是預(yù)先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。
39、《小王子》讀書筆記摘抄及感悟：
40、《魯濱遜漂流記》感悟
41、玫瑰和狐貍都是愛著小王子的,但是他們的愛一個青澀,一個成熟,一個故作姿態(tài),一個包容，狐貍告訴他,你不應(yīng)該忘記它，你現(xiàn)在要對你馴服過的一切負責到底，你要對你的玫瑰負責。最后小王子還是選擇讓蛇送他回到最初的星球,他也重新找到了愛情的定義。
42、狂人日記讀書筆記范文精選1
43、看完了這部電影后，我深深地感到我們的幸福生活是來之不易的，我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，不辜負爸爸、媽媽對我的期望。
44、閱讀感悟：
45、摘抄：1.在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見的目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。
46、在我們的日常生活中，我們雖然沒有他的遭遇，但可以有他那種戶外探險的精神。我們要學(xué)習(xí)他的樂觀向上、百折不回的精神，銳意進取、堅強不屈的品質(zhì)。啟示我們在遇到困難的時候，要學(xué)會堅強的面對挑戰(zhàn)，才能戰(zhàn)勝它。
47、在那快樂的日子里,每一寸泥土上,每一處洞穴中,每一個角落里,都藏著花朵。
48、賞析:美麗的春天是靠生機勃勃的萬物交融造就的,因此我們要學(xué)會分享,才能創(chuàng)造更好的成果。
49、如果你用正確的方法看,你會看到整個世界就是一個花園。
50、這是作者對孩子的深深期望。“”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此，他一次次的吶喊“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個中國的希望！更讓我體會到一顆赤子之心在跳動，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯著，感嘆那個時代的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。
51、在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
52、用知識的浪花去推動思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強勁騰飛的翅膀。
53、賞析:這句話含有一定的哲理,告訴我們“魚和熊掌不可兼得”,我們做人做事,不可能什么都想要,什么都想收獲,要學(xué)會抓重點,懂得取舍,這樣才能做到最好。
54、《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個人吃人的社會中逐漸走向絕望。真實逼真的言語，沒有任何多余的修飾，用平白的語言向讀者展示一個沒有人性，人吃人的社會。在這個社會中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會成為餐桌上的佳肴;在這個社會中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人，哪怕是一句吶喊……
55、傅雷愛子心切：離別之時，傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段太過嚴厲。傅雷反思在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。傅雷只是想“嚴父之下出才子”罷了。
從前一直沒有想過鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會有什么區(qū)別和聯(lián)系，但現(xiàn)實生活中卻能時刻感受到！
我在十五歲以前一直住在農(nóng)村，深刻的受到鄉(xiāng)土社會的影響，可以說我的腦袋里隨處可見鄉(xiāng)土的觀念。所以當我來到城市后，我是深刻的感受到兩者之間的差別與矛盾。但當時我并不知道這是怎么回事。
本書主要由14個小部分組成。主要從各個方面介紹傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異。一下是我關(guān)于這個問題的種種思考。
一關(guān)于“忘本”的思考
首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。
而這就有些像有的城里人。他們忘記自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實真的是這樣嗎？費先生給我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會茫然無措而已。
相對于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中！到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動，村子里幾百年來老是那幾個姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動。就因為這樣，鄉(xiāng)土社會就是一個熟人的社會，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。
這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動迅速的現(xiàn)代社會，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒有！但同時我們的現(xiàn)代社會又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會忘記自己的本源，因為他們很多都面臨信仰的危機。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會給他們帶來好運！
二關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的思考
在鄉(xiāng)下，文字總是多余的，語言是最好的表情達意的工具，有時呢鄉(xiāng)下人也會用到信物等東西！最有意思的就是鄉(xiāng)下人的表情。有時候，熟人見面，不需要任何言語，只需要一個眼神，一個手勢就ok啦！長者要傳授什么獨門秘法，口授就行啦。再比如說我自己，我住在農(nóng)村時一般都不會用到筆和紙，要向鄰居辦什么事，打聲招呼就完事！并且在農(nóng)村，一字不識的農(nóng)民一樣能種出莊稼，養(yǎng)活家人。只是說在今天的農(nóng)村不識字意味著你可能要多吃點虧，但若是有德高望重的長者主持公道，那文盲還是可以有好日子過的！
而在今天的城市里，知識就是一切。文字可以說是無所不在，無處不用。并且我們?yōu)楂@得生存的機會，我們會擠破頭的去競爭，去習(xí)得以文字為表征的種種知識。并且在我們習(xí)得之后，我們還會“好意”的將它帶到鄉(xiāng)下，當鄉(xiāng)下人不能接受時，我們還要生氣的責備他們不識寶！
所有的這些有幾個人像費先生那樣深思過，真正的理解其中的緣由呢？還有，我想提出的是文字下鄉(xiāng)并不是一股腦的將一大堆書籍，資料帶到鄉(xiāng)下。而是要根據(jù)農(nóng)村不同人群的實際需要，明智的給與支持。同時還應(yīng)配備必要的傳授人員進行宣講，解釋。還有，我們可以加大農(nóng)村的流動性，破壞他們的默契感，使他們自然地借助于文字去表達他們的思想。
三什么是差序格局
在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團體格局里，人與人的關(guān)系主要依靠各種形式的團體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會存在著形形色色的社團組織大概就是受到這一思想的影響吧。
另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為自己可以犧牲家，為家可以犧牲黨，為黨可以犧牲國，為國可以犧牲天下。并且除為個人那一塊，我們都可以說是為一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。
其實，當我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)系網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)系，地緣關(guān)系等?；蛘呖梢哉f是這種靠關(guān)系的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會因為傳統(tǒng)的影響更為的突出罷。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方因為有團體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。
四根深的鄉(xiāng)土觀念
鄉(xiāng)土觀念有很多，可以說在一個較為閉塞的農(nóng)村擁有的所有想法都帶有鄉(xiāng)土的特色。而今天我特別想說的是孔老夫子所說的“克己復(fù)禮”在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用，還有就是嚴重的男女有別思想。
在鄉(xiāng)村里，就算一個沒有讀過半天書的孩子也知道我們應(yīng)當重孝道，懂禮讓。他們總會在父母長輩的言傳身教中自然而然的將外在的規(guī)范內(nèi)化為自我約束的私人道德觀念，并且難以逾越那道自己構(gòu)筑的圍城。特別明顯的就是古人總會追求修身，講究個人道德水平的提高。而這就與西方的團體格局社會有很大的區(qū)別。在團體社會中，他們更注重個人與團體之間的關(guān)系，團體是超于個人的存在，不是有形的東西，它可以被飄渺的宗教所取代。在西方，人們更希望無私的，公正的，高水平的團體給他們帶來生活的安逸。
再說鄉(xiāng)土社會中的男女有別的觀念。在鄉(xiāng)下，不僅是生理上的，心理的差異更大。如果兩個男女經(jīng)常談笑風(fēng)生的走在鄉(xiāng)下，若那男的又不是那女的的丈夫的話就免不要受到流言蜚語的攻擊。在這種有點神經(jīng)緊張的氛圍下，農(nóng)村的男男女女們行事總會顯得拘謹小心一些，特別是遇到男女問題時。所以農(nóng)村的女人總會矜持的多，就算進入的城市他們也會保有這種觀念。在此，相對于西方的性開放，鄉(xiāng)下人是難以接受的，甚至認為是傷風(fēng)敗俗的！
五以長老為主導(dǎo)的禮制社會
時?？吹綒v史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。
在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生了關(guān)系，都會以家族為單位進行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大，全族的人都會干澀進來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發(fā)生利益關(guān)系時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時應(yīng)該怎么辦呢？反對吧。長老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會是不允許反對的！于是，在現(xiàn)實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產(chǎn)生書中所說的“名實的分離”。
這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機構(gòu)就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。
六關(guān)于“無訟”的思考
鄉(xiāng)下人是害怕進法院、派出所的，在他們心中，打官司就是沒有教的好，傷風(fēng)敗俗。打官司的人總會受到大家的歧視。有什么沖突，他們寧愿選擇傳統(tǒng)的方法來解決。所以在傳統(tǒng)社會里，統(tǒng)治者只要堅持為無政治就可以天下太平，所有的事情都會依著傳統(tǒng)的路子向前走著！但今天的鄉(xiāng)村面對著太多的沖擊，原來的那套行事原則已經(jīng)不再適用。我們需要法律來規(guī)范我們的行為，但法律在慢慢深入鄉(xiāng)村的同時，也給很多鄉(xiāng)下人帶來疑惑，感覺法律總在包庇那些違背傳統(tǒng)，丟失道德的家伙，使他們懷疑法律的效用，這也就給法制社會的建設(shè)帶來巨大的阻礙。
七從欲望到需要的轉(zhuǎn)變
這個理解的轉(zhuǎn)變可以說是鄉(xiāng)土社會向都市社會，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會我們依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我們就遵從生存的需要。但到今天，隨著科技的發(fā)達，知識的增長，我們明白我們有生存的基本條件，這些條件都是我們所需要的，我們開始有意識的去追求這些。我們開始有計劃的，有區(qū)別的去滿足我們的需要。
總之，在讀完整本書以后，我一直在想今天的中國應(yīng)該歸于哪一類呢？中國從1978年以來，經(jīng)受著改革開放帶來的巨大陣痛，我們現(xiàn)在仍在經(jīng)歷著這樣的時刻，我們參雜著兩種社會的特點，我們面對著前所未有的矛盾與沖突。我們有很多人感到諸多的不適應(yīng)，但我們很少能明白其中的道理！傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的差異是我們親身感受著的，雖然很多時候我們不能很明確的說明那是一種什么樣的感覺，我只是從我自己的角度，經(jīng)歷去理解《鄉(xiāng)土中國》著一本書，也從自己本身的角度去提出我的疑惑，但終究是有所收獲的！
讀書筆記及感悟
1、簡單的講，讀后感是指對某個文學(xué)(文藝)作品或新聞的整體感覺和印象，包括對內(nèi)容、寫作手法、時代背景的分析，以及讀者產(chǎn)生的感觸。它即突出共性，也挖掘特點。但讀后感仍然屬于人文范疇。正常情況，看完一篇讀后感，就會對該作品有個大致的了解。
2、從廣義上來說，我認為讀后感跟讀書感悟是沒有區(qū)別的，兩者都是讀書后的感悟。
3、沒有順當?shù)目勺撸覀兙蛣?chuàng)造路，只要活著一切都可以克服！
4、我覺得兩者的區(qū)別在于，讀后感，是讀書后的即興發(fā)揮，一時對語言的理解和認知。比如，花紅柳綠一詞，讀后感就會即可聯(lián)想到這一詞的顏色和畫面感。
5、如果我真正愛一個人，則我愛所有的人，我愛全世界，我愛生命。如果我能夠?qū)σ粋€人說“我愛你”，則我必能夠說“在你之中我愛一切人，通過你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己?！彼?，請讓我學(xué)著為自己的行為負責，請讓我學(xué)著不去后悔，當然，也請讓我學(xué)著不要重復(fù)自己的錯誤。請讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。
6、六、要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
7、慈母手中線，游子身上衣。
8、第二、書中最打動你的人物是誰，他有什么樣的品質(zhì)。
9、讀后感悟。更傾向于自己因為讀了這本書、文章的收獲，由此自己心靈受到的洗禮，認知水平的提升，都可以上升為感悟。比如我們讀哲學(xué)類書籍，結(jié)合自身的工作、生活，會有更多的感受和體會，對以前不能理解的人和事，都會有更客觀的認識。
10、八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
11、誰言寸草心，報得三春暉。
12、一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
13、讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。明顯讀書感悟是包含在讀后感里面的
14、人活在世人，哪有一帆風(fēng)順的，不是在今天就是在明天，我們都積攢了很多困難，只要跨越它，過了今天，明天太陽還要升起！
15、《平凡的世界》段落
16、《平凡的世界》感悟
17、這是我對這個問題的理解和回答，不對之處，請前輩批評斧正。
18、讀后感與讀書感悟是有一定的區(qū)別，一般來說讀后感是指對整篇文章或整本書閱讀后的感受、與體會，并總結(jié)出其核心的理論思想；而讀書感悟是指在閱讀整篇文章、整本書的過程中，或閱讀了整篇文章、整本書以后，對所閱讀內(nèi)容的心得體會再經(jīng)過提煉，從而達到出神入化的思想境界，這就是讀書的感悟。
19、有時候，無所事事的時候，凝望遠方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時候才能品味出這種意境吧。
20、第三、你讀了這本書有怎樣的感想，可以結(jié)合自己的生活實際來談一談。
21、主要寫三方面的內(nèi)容:第一、寫本書的主要內(nèi)容是什么。
22、二，時間不同，這里所說的時間不是實際的時間，而是邏輯上的時間。我認為讀后感和讀書感悟在順序上應(yīng)為，讀后感在先，讀書感悟在后?？梢赃@樣理解，讀一本書或者一篇文章你只有先正確理解文章書籍所要表達的涵義（這是讀后感），之后才能對這本書或者這篇文章有讀后的感悟。如果你沒有對這本書或者這篇文章有正確的理解，那之后的讀后感悟就無從談起了。所以，讀后感和讀書感悟在邏輯上，理應(yīng)讀后感在先，讀書感悟在后。
23、從狹義上來說，兩者是有區(qū)別的，讀后感，是讀了某本書后，對書中優(yōu)美的句子，華麗的詞藻，記敘的方式，文章結(jié)構(gòu)，有一種認同感，更偏向于書本本身內(nèi)容。
24、而讀書感悟，不僅僅是是流于表面，還結(jié)合作品當時所處的時代大環(huán)境，聯(lián)系作者的生活背景，對作品本身進行更深層次的思考，每一部作品都或多或少夾雜著作者的三觀，我們要做的就是發(fā)掘出來作者寫作的真實目的，從而才可以更好地理解作品。
25、對于這個問題，讀后感和讀后感悟，我覺得是一樣的，只是后者多了一個“悟”字而已。讀后感中的“感”除了感想這個淺顯的意思外，也可以進一步有“感悟”的意思。前者可以包含后者，按照這個意思來說，范圍是不一樣的。
26、而讀書感悟則不同，同樣的一個詞，會想到花紅的經(jīng)歷以及柳綠的演變。一本書真正的讀懂，才能有所感悟，才能綜合書中的內(nèi)容，闡述自己的觀點。
27、閱讀之后，讀者都會有自己的理解，也就是讀后感想或者是讀后感悟，按照韻律來說，讀后感可以作為一個短語，作為名詞使用。而“讀后感悟”是一個短句，比如“對于這篇詩歌，讀后有什么感悟，即是讀后感”。
28、讀后感。針對所讀書籍、文章內(nèi)容，自己的認識、看法、體會，更傾向于對書的原文的認識看法。比如看楊絳先生《我們仨》，讀后感，是對其中第一部分虛幻和現(xiàn)實間的描寫，每個人看后都會有自己的理解和認識，對作者要傳達的意思也有自己的看法。
29、三，層次不同，這里我想舉個例子說明更加直觀。咱們讀唐詩，孟郊所寫的這首詩歌
30、讀后感和讀書感悟是不一樣的，兩者之間的區(qū)別在于以下幾點。
讀書筆記及感悟
31、《平凡的世界》好詞
32、我，堅韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛，被大家當做吉祥物，更被無數(shù)詩人所稱頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜”。
33、我相信小學(xué)生讀，中學(xué)生讀，大學(xué)生讀，成年人讀，老年人讀他們對這首詩理解的是不同的。既是同一個人讀，從小時候到他老了讀這首詩理解也是不同的。為啥理解不同？因為理解的層次不同，因為讀后感和讀后感悟不同。我認為，小學(xué)生，中學(xué)生，大學(xué)生讀只能叫做讀后感，成年人和老年人讀才能叫做領(lǐng)悟。中年人讀這首詩的感悟是對母親嘮叨的理解（我現(xiàn)在就挺享受給母親打電話，母親不厭其煩的叮囑。年輕時特別煩媽媽的嘮叨，現(xiàn)在聽著感覺特別的溫馨），是對父親期盼眼神的領(lǐng)悟。老年人的讀后領(lǐng)悟則是滿滿的回憶啊，是要流淚的。讀后感的層次要淺一點，讀書感悟的層次要深一點。
34、無論是讀后感還是讀后感悟，都是對所讀內(nèi)容的一個總結(jié)，這個內(nèi)容對讀者產(chǎn)生的影響。讀者在其中機會到什么，也就是這本書的價值。
35、讀后感咱們都不會很陌生,從小就寫,也就由此產(chǎn)生了一種認知（這僅僅是個作業(yè),完成就好）,我們都不會太過重視.
36、自己的淺薄認識，可能不夠深入。簡單說讀后感是初級的，或表面的，讀書感悟是更深入的。
37、這是一個讀書由淺到深的理解過程。都會發(fā)生的兩個階段。
38、讀書筆記閱讀感想，可在讀過一本書之后，在自己的筆記本上寫上自己的感悟，對，讀書是每個故事情節(jié)的深刻理解
39、二者側(cè)重不同。
40、五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
41、臨行密密縫，意恐遲遲歸。
42、不一樣。
43、讀后感與讀書感悟是兩個不大相同的概念。有相同之處，但更主要的是區(qū)別。讀后感是指讀者讀完一篇文章、一首詩或者一部著作時自己的體會。是對本文章及著作的相關(guān)故事情節(jié)及人物的看法，甚至也可以是對作者寫作手法所產(chǎn)生的不同意見，以及對自己產(chǎn)生的相關(guān)影響。而且這些看法和影響具有單一性。
44、他蹲在房檐下，一邊往嘴里扒拉飯，一邊在心里猜測：她之所以也常常最后來取飯，原因大概和他一樣。是的，正是因為貧窮，因為吃不起好飯，因為年輕而敏感的自尊心才使他們躲避公眾的目光，來悄然地去走自己那兩個不體面的黑家伙，以免遭受許多無言的恥笑！
45、讀后感：閱讀后的現(xiàn)實隨感，側(cè)重于感想，深度較淺。
46、假如生活給了我們不開心，我們可以哭，是那種釋放壓力的哭泣，哭完之后會感覺到很輕松！
47、然而讀書感悟相對于讀后感更有寬泛性。讀后感故名思義，讀后的感想。而讀書感悟是指你讀若干本書，各種不同類別的書，也可以是博覽群書的感慨，所思所想。比如有人總結(jié)出“書里有黃金，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等等都是讀書感悟。比如安徽西遞村、宏村他們的祖訓(xùn)當中所列的天下第一等好事唯有讀書，就是在村中學(xué)子讀書后中了舉人，成了國家的有用人才后，總結(jié)出來讀書的好處，而且是天下第一等好事。這就叫讀書大徹大悟。
48、生機勃勃、奮發(fā)向上、三五成群、春意盎然、人聲鼎沸、書聲瑯瑯、春色滿園
49、閱讀感悟：閱讀中，或閱讀后的深度思考感悟，可能與現(xiàn)實沒有多大關(guān)系，但深度大。
50、一，定義不同，相信大家在小學(xué)至中學(xué)階段的語文課上一定沒少寫過讀后感吧？那時我們對讀后感的定義就是正確理解所閱讀文章表達的意思，并簡單闡述自己對這篇文章的想法，這是讀后感。讀后感所要表達的重點在于文章意義的本身，讀書感悟則與之大相徑庭。一千個人讀《哈姆雷特》就有一千個讀書感悟，從這可見讀書感悟的重點不在于書籍的本身意義了，而在于讀者自己的領(lǐng)悟力了。讀同樣的一本書，只是由于讀者不同就有不同的領(lǐng)悟。
51、對于讀書收獲,是一種主觀的行為,我們會很主動地去思考得到的知識,所以很重視.
52、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動的美麗。那些關(guān)于成長的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。
53、你受的苦，吃的虧，擔的責?？沟淖?，忍得痛，到最后都會變成光，照亮你前行的路！
54、讀了平凡的世界，我覺得我們的生活就是很平凡的，每個人在生活當中都會有自己的難處，但是生活就是這樣的，沒有誰的一生是一帆風(fēng)順的，我們總是要經(jīng)歷這些，才能夠不斷成長。
55、兩者還是有區(qū)別的。
56、二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵?？赐暌槐緯蛞黄恼?，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
57、感謝您的閱讀，水平有限。只是自己的觀點，歡迎大家留言討論。謝謝！
58、而讀后感悟，則是針對作品中的某個現(xiàn)象、過程或結(jié)果而產(chǎn)生的人生感悟，總結(jié)出的人生哲理，多數(shù)是跨越作品時代的，它可以達到哲學(xué)的高度。
59、七、要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
60、讀后感悟是不光有了感想，還悟出了一些道理，而讀后感更多的講的是感想與感慨。
讀書筆記及感悟
61、讀后感悟的特點是短而精，讀后感的篇幅較大，內(nèi)容較寬泛。當然角度和深度就不同了。
62、三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
63、不一會兒，天空便一色純白，所有的灰暗都被那道紅光驅(qū)走了，天邊的顏色變了，變得閃起金光，金光四周的云霞則是一片粉紅，就在這一瞬，天邊突然光芒四射，我看到了太陽的臉。他在笑，笑著跳出山頂，大地被照亮了，我也被照亮了，我不僅暗嘆，好美的初陽。我在這一瞬，看到了太陽最美的一面。我的大腦拍下了這美麗的瞬間。
64、四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主。要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，?yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
65、很多人通過讀書都會有很多的了解和思考,有的會很深奧.但以我們自己的文筆,往往都不能真正表達出我們的確切的想法.
Benjamin Franklin: the Man who Invented America
Countless legendary figures have achieved iconic status. However, Benjamin Franklin is the unique one. Renowned for his versatility and success in various domains, the Philadelphia printer, scientist, and statesman was a universal genius.
In Benjamin Franklin: Inventing America, . Gaustad presents a fully rounded portrait of this endlessly fascinating human being. Extensively researched and
footnoted, this one-volume biography reveals how he shaped up his multiple talents, as well as the strength that drove him on.
Franklin was not blessed as a child. He was the son of a soap maker, and also the 17th child of the family. Due to poverty, young Franklin had to drop out of school and work as an apprentice in a print shop to help support the family. The work was nothing but strenuous, yet it did give the young apprentice access to books. Through exposing himself to the best of human wisdom by reading extensively, he gave himself an education. Meanwhile, his industry paid off handsomely. At age 24, Franklin was already one of the wealthiest publishers in Philadelphia.
But Franklin didn’t stop as a popular publisher. At age 40, intrigued by the phenomenon of electricity, Franklin was firm that the subject needed a more systematic investigation. To prove the resemblance between lightening and electricity, he conducted his famous “kite experiment” in a storm. No experiment gave Franklin greater acclaim, either home or abroad. Several years later, Franklin put all these research into practical application by inventing the lightening rod, which made him irreplaceable in the history of modern science. Later, Franklin’s inventiveness went on. Interestingly, he never asked for any patents. As he wrote in his Autobiography, “We should be glad of an opportunity to serve others by any invention of ours, and this should be done freely and generously.” At age 50, Franklin stepped into politics. Having seen the liberty, equality, wealth and happiness of his people deprived by the colonials, he encouraged his fellow Americans to fight against tyranny and protect their rights. He took up his favorite weapon, the pen, to explain carefully and coolly why America should not be directly taxed by the British Parliament. Gradually, Franklin became the one of the strongest voices for the interest of the colonies. Thanks to his courage and leadership, the colonies were eventually brought together, and a new nation started to emerge. Franklin accepted every duty thrust upon him as a faithful statesman. In 1776, the 71 year-old Franklin helped write the Declaration of Independence. The same year, he sailed to France to secure
France’s support for America in the war against the British colonialists. In 1787, Franklin took the job to draft Constitution of the United States of America, with a great many accomplishments already behind him.
Through the detailed life stories of Benjamin Franklin, the mystery of how he became a universal genius was gradually unraveled.
2009
Book reports can help learners improve their reading comprehension and enhance their ability to analyze the story and the characters. Generally speaking, a book report is usually composed of three major parts. They are:
information about the writer (his name, the books he has published, the years of his birth and death, the publisher of the book)
a summary of the book (the story and main characters)
some comments on the book (personal interpretation of the meaning of the book)
When giving the information about the writer, the learner writer should include some historical and social background to which the book is related. To make things clear, the learner writer should read some reference materials, such as biographies of the writer and histories of the period in which the book was written.
A book report should contain a summary of the book under discussion. The summary should be concise, clear and easy to understand. The learner writer should make sure that the summary be subjective and center on the major theme of the book. As for the tense of the book report, it depends on the subject matter of the book. If it is a novel or a play or a science fiction, the present tense is more appropriate while the past tense is required for nonfiction such as history books.
The third part and also the most important part of a book report is the comment. In this part, the learner writer's job is to evaluate the book according to his or her own personal interpretation and discuss the merits (優(yōu)點) and demerits (缺點) of the book, the social and/or historical significance of the book. If the learner writer is competent enough to discuss the writing style of the author, he or she should feel free to do so.
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》。《班主任工作漫談》我以前瀏覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”從魏書生老師的角度來看，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！?/p>
我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者?！?/p>
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學(xué)規(guī)律，探究高效課堂教學(xué)模式，努力讓自己的課堂被學(xué)生所喜歡，提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到更多的學(xué)科知識，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學(xué)生的進步和成長，讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)的同時更要學(xué)會做人，要打造和諧團結(jié)的班集體，讓每一個學(xué)生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學(xué)生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出?！?/p>
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過程中提高的?！?/p>
我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學(xué)生。做好學(xué)生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實每一個人的內(nèi)心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強。
我們應(yīng)該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重擔，少推卸責任?！?/p>
我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口。活總有人干，是自己的就要去認真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學(xué)生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣。”
他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質(zhì)工作。”
我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學(xué)生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學(xué)生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學(xué)生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時，要頂?shù)米毫Α?/p>
6.用不侵犯他人權(quán)利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到?jīng)]有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學(xué)生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導(dǎo)自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向。”
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結(jié)果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?/p>
很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！?/p>
讀書就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進步，就是成長。
相關(guān)推薦
最新更新
