一本好書幫助我們跟他人有溝通的話題，我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會。?寫讀后感有助于我們發(fā)現(xiàn)書中細節(jié)和隱含意義，讀后感怎么寫更精彩？如果您對這個話題還不是很了解可以嘗試閱讀一下“論語讀后感”，謝謝您的喜愛和支持我們會更加努力望多多關注我們的網(wǎng)站！
“半部《論語》治天下”出自宋朝名臣趙普之口。趙普輔佐趙匡胤登上皇帝寶座。他先后輔佐兩任皇帝治理國家，成為一人之下、萬人之上的功臣，享譽四海。當問及趙普讀書情況，他開口直言：“我平生的學問，只有半部論語而已?！?/p>
《論語》本身不長，半部《論語》更短。趙普靠半部《論語》治國理政，成績卓著，他的智慧不言而喻。趙普的言行告訴我們：讀書不在多，只在精、在懂。一般地說，多讀書是好事，讀書不消化書的精髓，不去身體力行其道理，夸夸其談，紙上談兵，無助于事業(yè)成功。趙普會讀書、善讀書，重視知行統(tǒng)一，不作秀、不張揚，運用孔子宣傳的求實求是的哲理，成功地輔佐大宋兩任皇帝以禮理政，造福百姓，贏得了后人敬佩。
“成功”是一個有魄力的字眼。世上沒有人不期待自己的事業(yè)、商業(yè)、科研、升學獲得成功。諸多人生活中不遺余力地尋找成功的秘訣。有人寄希望于拜讀東方介紹成功秘訣的《厚黑學》，有人向師于卡耐基，有人認為成功學是西方的專利。這些人卻有眼不識泰山，忽視了國人成功的秘訣。日本巨商澀澤榮一選擇讀《論語》，他說：“我的成功秘訣是讀《論語》加算盤?！笨梢姟墩撜Z》是成功寶典。
時下，有少數(shù)人認為：孔子的那一套“迂腐”、“古板”，與時代格格不入。這是非理性之言，是浮躁無知之言。正是《論語》保藏著許多被今人遺忘的智慧，正是這些智慧可以幫助人們獲得真正成功和幸福的人生?，F(xiàn)在每年有許多來自世界各地的尊孔、學孔的客人來孔子家鄉(xiāng)曲阜參觀學習調(diào)研?？鬃訉W院遍布許多國家，學習孔子學說的人越來越多，孔子文化的魅力與日月同輝映。
在中國，成功學研究的第一人是孔子。他的門下“賢人七十，弟子三千?！彼呀逃肫矫?，他的教育思想早已植根國人心中。孔子說：“我非生而知之者，好古，敏而求知者也?！笨鬃右幌蛑匾曅奚眇B(yǎng)性。他說：“德之不修，學習不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！比藷o完人，不怕有錯，有錯就改，不怕失面子，不怕?lián)熑?。人的惡行皆源于虛榮心。成功的秘訣并非從天而降，它在人的心中。當一個人知道如何做人，他尋找的成功秘訣就會出現(xiàn)在他面前。
讀《論語》就是讀孔子?？鬃邮鞘ト?，已達到大仁、大義、大誠、大美、大智大勇的境界。他走遍列國宣講做人之道，受到認可，也遭到諷刺，說他是“喪家之犬”。他知道后就幽默地說：“我是喪家之犬”，一笑了之，返程后著書立說。
讀《論語》也是在讀我們自己。以《論語》為圣典，融會貫通其內(nèi)涵，拜師孔子，反觀自己，認識自己，看清自己的不是，不護短，自覺修身養(yǎng)性，堅持“學而時習之，不亦樂乎”的心態(tài)，以君子坦蕩蕩的胸懷，沿著《論語》的精神之路，一定能夠走向成功。
翻開那本一稍有泛黃的書，第一張便是《論語》，其中最為顯目的便是：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
學而不思則罔，顧名思義，只讀書去不知道思考，就會迷惑不解；思而不學則殆，顧名思義只思考卻不學習，就會精神倦怠無所得。回想這一段的讀書的確驗證了這句話！
爸爸給我買了一本《史記》，忒厚了，隨意翻書看看，枯燥的內(nèi)容填滿了整個大腦！真想去給爸爸提提意見，但是想想，多長點兒知識也行，這樣到初中的時候?qū)W歷史比較容易，也可以在寫文章方面更有深度些！于是前幾天堅持每天讀一小時的《史記》，并且認真做好筆記。
然而我第一遍讀的時候，有點兒囫圇吞棗的感覺，知識看故事情節(jié)，有些自己感興趣的，荒謬的記在本上。但好景不長，一次和爸爸一起逛街，走著走著，爸爸就談起了讀書，詢問我這一段讀的怎么樣。說實話，我讀的不怎么樣。
在問我一些人的故事時，我前言不搭后語，結(jié)結(jié)巴巴，甚至張冠李戴，連打架常說的勾踐、項羽、大禹、秦桓公一些人也統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，直到爸爸提醒了，才能說出個別個常聽大人們講的故事，也算勉強過關了。但結(jié)果卻不開心。我們兩個不幸地回家了。又一次捧起那本枯燥的書看。
現(xiàn)在想起來，還是對那本書朦朦朧朧，那些故事情節(jié)常常在腦海中若隱若現(xiàn)。現(xiàn)在我要上初中了，我不能總是讀那些膚淺的書，是時候讀更深刻的書了。但我似乎對這種書不感興趣。我只是喜歡開心和享受那些笑話。說實話，即使到了上初中的時候，我們班六年級的學生似乎很幼稚，我們幾乎對歷史充耳不聞。
有些語文課上老師講一些歷史，沒有一位同學洗耳恭聽，我也在內(nèi)！
在嘴里反反復復說著這句《論語》，的確有很大的感受，學而不思則罔，思而不學則殆。這句話不僅是給我的，也是給那些和我經(jīng)歷過同樣經(jīng)歷的朋友的。你應該考慮閱讀，在思考中發(fā)現(xiàn)知識！
論語讀后感50字（一）
讀了《論語》的一些文章，使我又多了些知識。今后我要多讀《論語》的書，提高自己的水平，衛(wèi)祖國的衛(wèi)來做出貢獻。
論語讀后感50字（二）
我想像曾子說的那樣，每天反思兩次，這樣我會好起來的。我還要繼續(xù)背《論語》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
論語讀后感50字（三）
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。
論語讀后感50字（四）
《論語》這本書不僅讓我學到如何關心和孝敬父母，還讓我學到了如何對待學習、如何做人等方面的道理，它真是一本好書，是我的良師益友。
論語讀后感50字（五）
《論語》是我國的國悴，他使我們了解做人之道，履行做人之道，以實際行動傳播做人之道，重讀《論語》，我的收獲真的很大。
論語讀后感50字（六）
孔子和他的徒弟曾子所寫的《論語十篇》都是關于學習的，每一篇都是值得學習、改進和努力的。如果你學習，你將成為一個像孔子一樣的作家。
論語讀后感50字（七）
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾.。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人的內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。
我們都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實在今天這樣一個后工業(yè)文明的社會里，論語所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內(nèi)心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
管理學院
2012年思想政治理論社會實踐
閱讀書目：《論語》
研討組成員：
組長: 王智明
組員：楊爽彭春蘭王戩徐通
馬文靜余若杰
想必大家從小時候起就知道《論語》了，對其中很多篇章也是耳熟能詳。所以我們小組在這學期的思想課上選的書是我們熟悉的《論語》。我們開展了《論語》學習討論活動，通過討論和交流，加深對《論語》的了解。
以下是我們小組的見解與感想。
《論語》是中國古代思想家、世界十大歷史名人之一的孔子**所記載的孔子言行集。它寫在戰(zhàn)國早期。作為一部優(yōu)秀的語錄集，它用簡潔而有意義的語言描述了孔子的言講。其中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟**辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
可以說論語是一種唯美的精神食糧，它源自于生活，卻高于生命，它揭示生命的真相，告知你做人的應有歸宿，讓每個人都去重塑生命的厚重，它里邊有當今人缺失的信仰，有現(xiàn)代人遺失的道德觀，有讓我們受用一生的生命感悟。
我們小組研討的第一則是“父母在，不遠游，游必有方”。
朱自清的《背影》一文，可以說影響了兩三代人，仿佛那個讓年輕人無法兼顧的父親背影，啃噬著每一個游子的心，常心懷咎責；而《游子吟》里的慈母手中線到身上衣，更是如影隨形，牽動著萬千遠游孩子的心無日不寧?？墒?，這溫情究竟有多少人能夠承受？放眼今天，“地球村”已然成形，天各一方的“遠游”基本上是新世代必然的生活形態(tài)。
然而一句“父母在，不遠游”，看似做為孝親的善意提醒，卻讓子女心有掛礙，唯恐“子欲養(yǎng)而親不待”成真，以至于無時無刻不卷在一種莫名的夢魘中。例如，我最害怕在深夜接到家鄉(xiāng)的**。其實，每個生命體各自終有其歸屬，誰也陪不了，因此時空相隔本屬正常，我們就是欠個“明白”。
明白什么？為人父母要明白先照顧好自己，注重健康之外，還有屬于自己的生活重心，體現(xiàn)自我價值的精神生活，就不會早晚盯牢兒女，嘮叨著他們趕快結(jié)婚生孫子以填補晚年生活，卻往往制造了“隔代教養(yǎng)”諸多后遺癥；要不日日巴望著孩子回家省親，能做的就是搞些吃喝飲食，孩子走后又留下二老相對無言、各自心酸。這有什么意義呢？
前人盲從于“男大當婚，女大當嫁”的社會價值意識，自己都活不好，還找個人共苦，更不自量力地在“傳宗接代”的名義下，拖了幾個孩子一起受罪，然后讓孩子在成長過程中，一直感受父母的艱辛養(yǎng)育而為此內(nèi)疚不已。一方面使得孩子看著父母辛勞于心不忍，總想報償，另方面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就怕沾染上“不孝”污名，導致彼此產(chǎn)生了極其糾葛的“情結(jié)”，等有朝自己當了父母，又理直氣壯地“壓迫”兒女必須懂得反哺報恩。換言之，整個親情關系難以輕松，老是在辛酸、心疼、負疚、討好，照顧別人情緒里的小心翼翼，一旦對方表現(xiàn)或反應不如所望，愛恨情仇、創(chuàng)傷憤怒接踵而來，這不正是我們平常總能看到的家庭矛盾沖突嗎？
““父母在，不遠游”，后面還有句“游必有方”當然算是權宜，但我們關心的是，我們文化教育根底里過度強調(diào)“孝親”，究竟對我們的親密關系商數(shù)是正還是負性居多？以今日社會普遍欠缺人文素養(yǎng)來看，我們應先求完善個人，亦即每個男女修養(yǎng)好自己，理解個體獨立的意義，有豐富的精神生活，懂得尊重他人，則就不需要依附別人的情感關系，以證明自己存在，也不會動輒擔心或論斷孝順與否。
“己所不欲，勿施于人”。
這短短的一句話告訴了我們許多事實。其一是不要只以自己為中心，為所欲為?，F(xiàn)在，有那么一些人，個人欲望極度膨脹，他想干什么就想干什么，甚至達到了要強求別人的喜好、興趣要與自己的喜好興趣一致的地步，毫不顧及他人的個性與感受。
人就像磁鐵。他們總是想引起別人的注意。從他們的思想、感情、愛好和興趣去接近他們是不對的。然而，人畢竟不是磁鐵。因為年齡、性別、文化、職業(yè)、經(jīng)驗、性格等方面的差異，他們不可能都被你吸引。即使是磁鐵，也只能吸引同一種金屬，更不用說吸引不同的人了。
其二是要將心比心，推己及人。既然人的各個方面總是存在千差萬別，那么，我們無論做什么，都要將心比心，推己及人，決不能只顧及自身感受而忽略他人感受。自己喜歡的，別人不一定就喜歡，不能強求于人喜歡，自己不想要的，別人也更可能不想要，那就更不應該強加于人。
三是避免心胸狹窄、寬宏大量。人們喜歡有志同道合的人在一起，這是人性的，也是可以理解的。但，如前所說，人都是有著千差萬別的，你一生中總不能處處事事都是同志同道合的人在一起吧，那就需要我們切忌心胸狹窄，宜寬宏大量，做事處人要大度些，長遠些。
要尊重他人、關注他人，寬恕待人。我們雖不能人人都做到"毫不利己專門利人",但絕不可只顧自己，不顧他人，更不可為自己私利，強求于人、損害他人?？傊鋈颂幨虏灰灰詡€人為中心，以個人為標尺，要大度要寬宏，要設身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。
“有教無類，因材施教”。
因材施教是一種相輔相成的教育原則。學生在人格上是平等的，決無貴賤之分，但在先天素質(zhì)上卻存在著差異，個性、愛好、秉賦等方面更是豐富多彩，大異其趣。矛盾必須用不同的方法去解決。
學生的素質(zhì)和個性不同，培養(yǎng)和教育的方法也應不同。
因材施教是孔子首先提出并實施的。新時代的教師，更應該深入、準確地掌握各類學生不同的個性、特點及其發(fā)展趨勢，制定不同的教育教學方案，使每個學生的個性和秉賦都能充分顯露出來并得到良好的發(fā)展。因此，熱愛學生，弘揚師愛，一定要同教書育人緊密結(jié)合，把師愛滲透、融合于教書育人的實踐之中。
在這里，師愛與教育是相輔相成的前提。教育界定了師愛的目的和方向，賦予了這種職業(yè)情感特殊的科學內(nèi)涵；師愛，則有力地推動著育人的實踐，賦予這一實踐過程以活力?？傊?，熱愛學生、教書育人是對每一個教師的教育實踐提出的一項最關鍵、最核心的道德要求，也是師德修養(yǎng)的關鍵的核心。
“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”?/p>
孔子的這句話受到許多人的贊賞。他如此博學，還能虛心向別人學習，精神十分可貴。但更可貴的是，他不僅要把好人當老師，還要把壞人當老師，這其中蘊含著深刻的哲理。
他的話對指導我們處理事務，培養(yǎng)自己和增進知識很有用。在當今社會，很多人總是傲慢自大。他們認為別人不如自己。因此，他們沒有發(fā)展。因此，我們必須堅決制止這種行為。
其實，沒個人都有自己的長處。因此，我們應該學習別人的長處，克服自己的短處。世界之大無奇不有，人的能力是有限的，我們可能在某一方面是權威的、是專家，但是在另一方面很可能知之甚少，這就需要我們想別人學習、不恥下問。
同樣，在這個社會，每個人從不同的角度和方法看待問題，有時會得出不同的結(jié)論。只有我們放開心胸，廣泛的接納世間萬事萬物，學習別人身上的優(yōu)點，檢討自己的缺點與不足，那么世間萬物都可以是我們的老師。
我們小組通過對這四項原則的討論，對《論語》有了更深的理解。《論語》歷經(jīng)兩千年。它雖然不完全適合我們現(xiàn)在的思想，但畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典不會過期。我們應該批判地繼承這些文化。
以下是我們小組的總結(jié)和經(jīng)驗。
總結(jié).孔子用生命譜寫了追求真理的一生，他對真理的追求超過了生命的本身，所以孔子說“朝聞道，夕死可矣?！边@是一種何等的生命境界，這是我們現(xiàn)在無法理解更無法超越的，孔子是一個看透人生的人，身體力行于自己的學說，孔子說“君子憂道不憂貧”，所以行事的理想就是建立美好的人性，以禮樂為手段，以仁愛為基礎，他參透人生而學知天命，是一個一生都在要求自己的人。
他提倡仁愛思想，就是仁者愛人的思想，這種愛是一種推己及人的愛，所以這是一種無私的愛，在這種樹國的理想下，孔子不忘記樹人，所以他說“己欲立而立人，己欲達而達人”，他總是設身處地的為別人著想，因為他心懷天下，因為他心系萬民，他身體力行的推行自己的治世之方，遭受過拒絕，品嘗過冷漠，經(jīng)歷過誤會，體會過辛酸，在顛簸中度過了坎坷的一生，最后孔子沒有實現(xiàn)自己的理想，但他明知不可為而為之，更體現(xiàn)了那種大無畏的博大精神，在孔子的余年，他教書育人，不遺余力的推廣自己的學說，最終成為了萬世師表?？鬃邮菍Ω毁F淡然的人，因為他的生命的精彩是崇尚仁愛，致力于自己的禮樂思想，所以孔子說“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?？鬃幼非蟆案欢枚Y” 鄙視那種“恥惡衣惡食者，未足與議也。
”在意內(nèi)心的富足，而不是物質(zhì)的擁用，所以，孔在追求在道，孔子在道的追求上超過了富貴貧賤，于今天的笑貧不笑娼比起來，這正是說明了道德的淪喪。
心得體會.
楊爽： 對于《論語》其實最早我并不感興趣，因為從初中開始語文書本中就有一些《論語》句子，深奧難懂的結(jié)果總是讓我從心眼里開始厭惡，什么“學而時習之，不亦說乎”“有朋自遠方來不亦樂乎”，這些大而無用的空話，正是與朋友一起調(diào)侃時的荒唐之語，但這次進一步真正的把論語認真了解后，我才發(fā)現(xiàn)，我誤解了這本傳世之作，只是那些迂腐的人以自己狹隘的意識挑取了自認為的精華，那些在論語上可以通達人生的重要部分卻被無情的學雪藏，只為用論語看人生，用論語感悟生活。
彭春蘭：
《論語》教我學會了怎樣做人，給我們的生命之樹樹立了正確的人生觀。在這次研討會上我學到了很多。我們做事情也要講究分寸，做到什么程度需要分析明白。
我們做的事情不一定分好與壞，而是時間，當我們做對與錯的時候，應該分為不同的場合?？赡芡且患虑檫@個時候做就不應該，換個時間做就對了，我們?nèi)藨撾S時避免心靈資源的浪費。人不能被自己欺騙。如果他們不得不欺騙自己，他們還能相信誰？
人的行為要有分寸。做什么事情都要懂得適度。
王戩： 《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；成為一個男人，我們應該以積極向上的態(tài)度做事，這是成為男人的基本要求。
徐通： 在《論語》中我知道了如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，汲取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。
首先，你必須放下你強烈的虛榮心。不要為了一時的榮耀而假裝理解。結(jié)果就是無聊可笑。
馬文靜：
《論語》讓我了解了中國人是一個講忠信的民族，在中華民族的評判體系當中，并不崇尚英雄，因為有“成王敗寇”但是今天被大家熟知的歷史人物，不是非大功，而是有較高的道德標準，具有較高的武功的人在歷史上有一個稱呼叫英雄，當失去道德標準的是梟雄，看過三國的人都知道，武功最高的不是公關，謀略相比當中諸葛和司馬勢當，而留下千古美名卻只有關公、諸葛獨得，原因就是他們具有忠信的最高品質(zhì)，他們因為較高的道德榜樣而被封為萬世之表，中國人的神都是人的化身，而這個神一定是道德至高無上的人。
余若杰：
《論語》字里行間流露著孔子及其再傳**的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念，這些都是值得我們?nèi)W習的?？鬃幼鳛橹袊拿魇分凶钪匾慕逃遥脑S多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟誦他的話語之時，每一句話都可以讓人從中找到自己生命的目標。
王智明：
我們在這門思想課上開展的讀書學習活動，真的讓我學到了很多，收獲了很多?！墩撜Z》給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。
作為這個小組的小組長，我認為這次活動開展的很有必要也很成功?！墩撜Z》在今天雖然沒有了古代至高的地位，但它終究是一部經(jīng)典著作仍然值得我們?nèi)W習。這次研討活動讓我對《論語》有了新的認識，，對知識有了新的渴望，對人生有了新的追求，它對我有著積極的進步意義。
人生不會一帆風順，定有許多艱難險阻，乍看似無法完成，怯懦退之，還是為之？
知其不可而為之，需有百折不撓、迎難而上、永不言敗的進取精神。“明知山有虎，偏向虎山行”，這是勇敢，還是固執(zhí)愚蠢？不能妄下結(jié)論，得視具體情況而定。
孔子一生周游列國，多次碰壁后已知自己的主張、抱負不能實現(xiàn)，仍然堅定地為之奮斗，這是執(zhí)著。誰知道再多試幾次就不會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機呀，或許下一次就成功了呢？孔子就這樣堅持著，許多人覺得他好傻?？伤吘古^，就算知其不可而偏要為之，因為他是在為自己的理想而奮斗啊。
然而有一些人不曾嘗試過，就已退縮，心想“絕對不可能完成的”。或許是真不可以，可也要試試，就算跌倒又怎樣，重新站起，繼續(xù)昂首向前。
不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？蛹化蝶，經(jīng)受破繭之痛，生命的光芒雖短暫，但過程卻是那般艱辛，可它沒有退縮，多了一次體驗，多了一份精彩。
可有時知道不可為那就不要做，死鉆牛角尖，到時受傷最多的就是自己。知其不可而為之是有范圍的，出界了，結(jié)果可想而知?？梢詧?zhí)著，但不可以固執(zhí)，否則最終以愚蠢代之，就泥足深陷了。
在范圍之內(nèi)哪怕不行也要竭盡全力去做，成功伴著汗水，喜悅伴著艱辛，勝利屬于永遠堅持不懈者。遇到磨難，不要逃避，勇往直前，須知磨難也是助你成功的墊腳石。
“百步九折縈巖巒”，你可曾學會知難而進，逆水行舟,我的朋友？堅定自己的信念，向前走，你一定會到達勝利的終點。
知其不可而為之，誠哉，斯言！
《論語》是記載孔子及其部分**言論的語錄，古人說“半部論語治天下”可見《論語》的重要性。
《論語》的創(chuàng)始者是孔子，孔子是春秋末期的思想家、政治家、和教育家?！墩撜Z》一書記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各個方面的言論。
子曰:“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯過來是孔子說:“學習知識后，時常去溫習，不也很快樂嗎？
有遠方的朋友不是也很開心嗎？如果別人不認識你，但你不怨恨你，你不也算紳士嗎？”從著我可以知道孔子是一個熱愛學習心胸寬廣的人。
有一個故事也可以看出孔子是一個熱愛學習的人?？鬃釉螋攪鴺穾煄熛鍖W習彈琴，師襄滿意了可是孔子還不滿意，他一定要把歌學透了。我沒能向孔子那樣學習的徹底。
而我在別人滿意后就開始玩了。子曰：“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順七十而從心所欲，不逾矩。
”翻譯過來是孔子說：“我十五歲時立志求學，三十歲時能立身處世，四十歲可以不被迷惑，五十歲時懂得自然規(guī)律，六十歲時聽到什么都能明辨是非，七十歲時能夠隨心所欲，又不超越禮儀法度。”我可以知道孔子一生都在學習，我應該學習孔子刻苦學習的精神。
讀了《論語》我應該刻苦學習為祖國的未來做出貢獻。
前陣子媽媽給我買了一本書——《論語》，帶著好奇，我津津有味地看了起來。
《論語》中有一句話是：子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說：“君子要廣泛地學習一切知識，并且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了?！睘榱藥椭⒆永斫猓旅孢€有一個小故事，講的是有一個小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒出息。一天，他聽見有人對自己家的孩子說：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學壞了?！彼犃撕笫盏缴钌畹木眩X得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個有用的人。
是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學習科學文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個暑假，我沒有能好好管理自己的學習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。我又想到，我的一個姐姐在常熟市重點中學1200名學生的入學考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來不太管孩子的學習，我對姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說，姐姐能取得好成績，都是靠自己的勤奮與自覺。她沒有參加任何輔導班，媽媽也只讓她自己學習，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點、做練習，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績。我想，如果我也像姐姐一樣學習，我會不會也會有她那么好的成績呢？
故事里的孩子通過自己的努力成為遠近聞名的學者，姐姐通過自己的勤奮、自覺取得好成績，而我卻仍然事事靠老師，靠家長，總希望別人推著自己前進。可現(xiàn)在我明白了，在激烈的競爭中，我們不能靠老師、靠家長，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時改正錯誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績。
《論語》是家喻戶曉的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
我喜歡《論語》，不是因為它告訴我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語言，是生活的感悟和積累。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。意思是說：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為學生的學習活動，本身應該是件快樂的事?？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實。我們知道了學習、實踐的重要性，我們還要記住“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，則是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學習和思考結(jié)合起來。再有“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習學過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當老師了?！边@也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新?！弊鳛閷W生，能做到這一點，就是真正會學習了。
還有“三人行，必有我?guī)熝伞保鹊群枚嗑俚恼Z言，我都很喜歡。至今，有很多成語都是從《論語》中演變而來的，比如：溫故知新、不恥下問、誨人不倦、學而不厭、舉一反三等。
我喜歡《論語》，篇幅不是很長，所以很多能背，也常在作文中引經(jīng)據(jù)典，有時和人聊天時也會引用一兩句，也因此被人說我賣弄學問，但
我喜歡這種感覺。我喜歡《論語》，它使我學到了知識，增長了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語》，伴我成長。
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