讀書可以使我們更加充實(shí),當(dāng)我們反思作者寫的作品的過(guò)程中,獲得了一絲心得體會(huì)時(shí)。你知道怎樣讓讀后感的開頭更加精彩嗎?由欄目小編為您整理這篇文章名叫“擺脫貧困讀后感”。
到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧,是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾,必須如期實(shí)現(xiàn)。3月6日在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),必須確保如期完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù),確保全面建成小康社會(huì)。這是對(duì)全體黨員干部的鞭策,也是對(duì)全體人民的鼓舞,必將更有力地動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量,以更大決心更強(qiáng)力度推進(jìn)脫貧攻堅(jiān),確保取得最后勝利。
今年是全面建成小康社會(huì)的收官之年,受疫情影響,脫貧攻堅(jiān)面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻任務(wù)更加繁重時(shí)間更加緊迫。各級(jí)組織部門要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和決策部署上來(lái),在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)中充分發(fā)揮組織部門職能優(yōu)勢(shì)和作用,統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控阻擊戰(zhàn)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一起打有效整合扶貧隊(duì)伍和硬核措施一起上廣泛動(dòng)員貧困群眾和基層干部一起干。
各級(jí)組織部門要在統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和扶貧攻堅(jiān)中積極履職盡責(zé)有效發(fā)揮作用,要樹立鮮明用人導(dǎo)向,注重在斗爭(zhēng)一線考察識(shí)別干部,引導(dǎo)黨員干部人才在戰(zhàn)“疫”一線奮勇爭(zhēng)先,發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神,以不獲全勝?zèng)Q不收兵的干勁,讓黨旗在疫情防控和脫貧攻堅(jiān)一線高高飄揚(yáng)。
《擺脫貧困》這本書是習(xí)近平總書記在1992年的作品。過(guò)了22年,時(shí)過(guò)境遷,這本書為何至今魅力依舊?思路開闊源于精神的豐富開放,文風(fēng)質(zhì)樸源于思想的厚重深刻,語(yǔ)言鮮活源于心靈的活躍,表述清晰源于思維的縝密,文章的不朽源于情懷的不朽、信仰的不朽。
我讀完《擺脫貧困》一書后有三點(diǎn)最深刻的體會(huì)。
“緊抓中心”。這本書從開篇到最后一篇再到它的跋,一以貫之的主旨是“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作最大的政治”。習(xí)近平同志那時(shí)就指出,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是各項(xiàng)工作的主旋律,大家都要圍繞這個(gè)主旋律齊聲合唱。他鄭重告誡大家:社會(huì)主義的優(yōu)越性,只有在生產(chǎn)力的解放中,在國(guó)力的快速增長(zhǎng)中,在人民生活的極大改善中,在與外部世界日益廣泛的交往中,才能得以充分體現(xiàn)。
“尊重規(guī)律”。要領(lǐng)導(dǎo)好地方各項(xiàng)工作,在緊抓中心的大前提下,首先要深入基層、深入實(shí)際去認(rèn)識(shí)規(guī)律,在擺脫貧困、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)改革開放等方面尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。令人印象深刻的是,習(xí)近平同志以身作則,帶領(lǐng)干部“四下基層”,了解民情,共商脫貧的路徑。他反復(fù)講貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實(shí)的幻想,并指出僅靠幾個(gè)大項(xiàng)目來(lái)脫貧的想法“不切合實(shí)際”,應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持“因地制宜、分類指導(dǎo)、盡力而為、量力而行、注重效益”的方針。書中強(qiáng)調(diào)扶貧“只能是漸進(jìn)的,由量變到質(zhì)變的,滴水穿石般的變化”,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要克服急躁情緒和短期行為,腳踏實(shí)地開展工作,這是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。同時(shí),習(xí)近平同志認(rèn)為尊重規(guī)律并不等于把自己束縛起來(lái),還要解放思想、改革開放,認(rèn)識(shí)和把握改革開放新形勢(shì)帶來(lái)的新事物、新規(guī)律。
“開拓?fù)?dān)當(dāng)”。書中提出的“滴水穿石”精神、“接力棒”精神,以及貧困地區(qū)要樹立商品經(jīng)濟(jì)觀念,擺脫意識(shí)和思想上的貧困等等,在今天都是非常可貴的。書中給我印象最深刻的是“行動(dòng)至上”。習(xí)近平同志引用馬克思的話說(shuō),“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”。他還說(shuō),“我是崇尚行動(dòng)的”。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,要排除各種干擾,落實(shí)到行動(dòng)上;認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律,最終也要體現(xiàn)在擺脫貧困和深化改革開放的行動(dòng)上。習(xí)近平同志激勵(lì)大家要發(fā)揚(yáng)“不恥落后,意氣奮發(fā),放膽開拓,爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”的閩東風(fēng)格,倡導(dǎo)敢為天下先、冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的精神。在全書結(jié)尾,他還重申了鄧小平南方談話中關(guān)于改革開放要大膽地試、大膽地闖的論述。所有這些,都折射出作者的精神追求和力量源泉,足以使我們深長(zhǎng)思之。
書中提出的擺脫意識(shí)和思路“貧困”的命題,實(shí)際上回答了一個(gè)重要而深刻的問(wèn)題:為什么中國(guó)改革開放會(huì)以一場(chǎng)思想解放為起點(diǎn)?作者在跋中有言:只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”,才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”,才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族“擺脫貧困”,走上繁榮富裕之路。在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中,作者一針見血地指出,解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),“地方貧困,觀念不能‘貧困’”,“當(dāng)務(wù)之急,是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新”。我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么,只是擔(dān)心“意識(shí)貧困”,沒(méi)有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,只是擔(dān)心“思路貧困”,沒(méi)有更有力度的改革開放的舉措
《擺脫貧困》收錄了習(xí)近平總書記從1988年至1990年在寧德工作期間的29篇講話和文章,11萬(wàn)字,全文以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題,將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái),思想深刻、篇章雋永,真知灼見、擲地有聲,發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。
原福建省委書記項(xiàng)南為此書作序,他說(shuō)道:"雖然近平同志已調(diào)離寧德,但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的,他留下的這份精神財(cái)富,肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用".
我讀完這本書后第一感覺(jué)就是:真是值得一讀的好書!官樣文章的匯編讀得多了,有的是讀一半讀不下去扔了,有的即使看完了也沒(méi)多少印象,最多了解一下都有那些新鮮的說(shuō)法、做法、經(jīng)驗(yàn)就好了。這本書確實(shí)讓我觸動(dòng)頗深。雖然時(shí)過(guò)境遷,時(shí)代不同,書中一些具體的提法對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)不一定有實(shí)際的指導(dǎo)意義,但書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度、精彩的語(yǔ)言風(fēng)格等等確實(shí)給我留下了深深印象。正如項(xiàng)南同志說(shuō)的:"一個(gè)擔(dān)任重要職務(wù)的年輕干部,對(duì)改變本地區(qū)的落后面貌有什么抱負(fù)、有什么想法、有什么作風(fēng),關(guān)系著這個(gè)地區(qū)整個(gè)工作的成敗。因此必須開動(dòng)腦筋,大膽地去想,勇敢地去闖。即使有些想法不一定完全切合實(shí)際,有些做法一時(shí)看不出效果也不要緊。要求每個(gè)人做到每句話、每件事都完美無(wú)缺,是不可能的。從這個(gè)意義上說(shuō),近平同志也不例外。我們地市縣鄉(xiāng)的干部,如果看一看這本小冊(cè)子,是會(huì)獲得許多啟發(fā)的。"
習(xí)近平總書記自己的評(píng)價(jià)是:" 我也明知白駒過(guò)隙,逝者如斯,又值改革開放的大潮洶涌,我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革。未來(lái)可能講更有意思的話,著更其完美的文,做其壯麗的事業(yè),但今天只是今天,我只提供一份我閩東實(shí)踐、思考的記錄,這對(duì)于閩東脫貧事業(yè)和其它事業(yè)之宏偉大廈或可成為一石一本,對(duì)于后來(lái)者或許也有些微意義——若留下探索,后人總結(jié);若留下經(jīng)驗(yàn),后人咀嚼;若留下教訓(xùn),后人借鑒;若留下失誤,后人避免。我亦斷定此書會(huì)被人遺忘。遺忘乃是大好事,足以證明我們前進(jìn)得很快。"
下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì),談幾點(diǎn)感想。
1.堅(jiān)定的信念。讀完這本書后就有一種感覺(jué):習(xí)近平總書記是一個(gè)具有非常堅(jiān)定的理想信念的共產(chǎn)主義者。書中很多文章都能感受到他那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持,那種面對(duì)工作、面對(duì)困難必勝的信心。如《弱鳥如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們?cè)鯓愚k好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。如在《弱鳥如何先飛》中習(xí)近平總書記講到,"地方貧困,觀念不能‘貧困’。‘安貧樂(lè)道’,‘窮自在’,‘等、靠、要’,怨天尤人,等等,這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列。""對(duì)閩東,我是充滿信心的,經(jīng)過(guò)我們的不懈努力,我們一定可以創(chuàng)造‘弱鳥’在許多領(lǐng)域先飛的奇跡。""在講‘貧窮’的同時(shí),不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時(shí),不要忘了講動(dòng)力。"這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,是我今后不斷努力的方向。
2.極高的站位。文章中習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚,事關(guān)寧德發(fā)展、穩(wěn)定、改革等等,都能從全國(guó)、全省的角度去理解、分析、定位,思路清晰。如在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》中從"正確處理全局和局部的關(guān)系"、"正確處理緊縮和發(fā)展的關(guān)系"、"正確處理增加財(cái)政收入與搞活企業(yè)的關(guān)系"、"正確處理多辦事和量力而行的關(guān)系"等四個(gè)方面"用唯物辯證法的觀念來(lái)研究和解決閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾".不僅站位高,分析也很透徹。
當(dāng)時(shí)全國(guó)正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)環(huán)境的治理整頓,閩東經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有三個(gè)熱門話題:修建福溫鐵路、開發(fā)三都澳港口、建設(shè)中心城市建設(shè)。在《對(duì)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》中對(duì)此進(jìn)行了論述:"像港口、鐵路等的開發(fā)建設(shè)有賴于國(guó)家的宏觀決策,中心城市的形成也是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果?!玛P(guān)地區(qū)發(fā)展全局的決策,要充分考慮到國(guó)情、省情、區(qū)情,不要把近期內(nèi)難以實(shí)施的發(fā)展目標(biāo)超前化。"
在《制定和實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策的現(xiàn)實(shí)選擇》中提出,"產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不能計(jì)較一時(shí)一地一事的得失,應(yīng)著力于增強(qiáng)后勁,著眼于最終發(fā)展。""在充分調(diào)查研究溝通協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上,預(yù)測(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)背景下我區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變趨勢(shì),我們就可以大致制定出指導(dǎo)實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策(包括近期、中期、長(zhǎng)期三個(gè)層次)的統(tǒng)一規(guī)劃。"
這樣的全局觀,高視角也是需要我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐中努力提高到。
3.解放思想、實(shí)事求是的精神。習(xí)近平總書記提出"滴水穿石"的精神,提倡腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),"不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作,而更要注重做‘量變’的積累工作。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想,如滴水穿石"喻之于人,是一種前仆后繼,勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。""在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程,在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,都應(yīng)該不追慕自身的顯赫,應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去,甘于成為總體成功的鋪墊。""我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干,而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想;我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神,而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁,而不需要‘三天打魚,兩天曬網(wǎng)’的散漫。"
在《為官一場(chǎng)造福一方》一文中說(shuō),"我不主張多提口號(hào),提倡行動(dòng)至上。過(guò)去采取的很多有效的辦法,要像接力賽一樣,一棒一棒接著干下去,腳踏實(shí)地干出成效來(lái)。""我是崇尚行動(dòng)的。 實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō),我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’,沒(méi)有更加大膽的改革開放新意;也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘思路貧困’,沒(méi)有更有力度的改革開放的舉措。
__屆__全會(huì)提出了一系列改革舉措,我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去,非常需要這種解放思想、實(shí)事求是的精神,要勇于打破各種自身約束和禁錮,甘于做默默無(wú)聞的"鋪墊性"工作,扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位。
4.辯證的思維。書中習(xí)近平總書記對(duì)每項(xiàng)工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個(gè)方面進(jìn)行分析,論證、有對(duì)策思路。《滴水穿石的啟示》、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》、《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是,習(xí)近平總書記用辯證法不是空談,而是很接地氣,如《從政雜談》中談到:"不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作,而要注重做"量變"的積累工作。我贊賞"滴水穿石"的精神,贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,提倡干部埋頭苦干,著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,質(zhì)變要有量變的積累。
在談?wù)撊绾卫斫庵醒胫卫碚D經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題時(shí),說(shuō)到:"我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,治理整頓不是改革要收、要停,而是為深化改革創(chuàng)造良好條件,是為了使經(jīng)濟(jì)更順利、更健康地發(fā)展。""對(duì)我們這個(gè)地區(qū)的發(fā)展是個(gè)新機(jī)遇。""要求我們既要顧全大局,又要結(jié)合本地實(shí)情,既不能強(qiáng)調(diào)特殊性而不貫徹執(zhí)行中央的方針,又不能搞‘一刀切’。所以,我們應(yīng)該有亂治亂,有熱消熱,有冷加溫,做到有保有壓,有促有控,以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步發(fā)展。"
在《我們應(yīng)怎樣辦好教育》中提到:"我們除了要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國(guó)策,創(chuàng)造條件,增加投入,保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外,還必須做到兩個(gè)相結(jié)合:一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來(lái);二是堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合。"等等。
5.群眾的觀念。習(xí)近平總書記提出了"四下基層"制度,這是閩東踐行群眾觀點(diǎn)的特色制度,也是貫穿《擺脫貧困》始終的一個(gè)鮮明觀點(diǎn)。在《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》中,指出:"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條,最根本的只有兩條:一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。""無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō),都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。"他深刻地指出:"領(lǐng)導(dǎo)要有水平,水平從哪里來(lái)?水平來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握,而規(guī)律性的東西,正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。"這篇文章深刻地論述了群眾路線問(wèn)題,是真正的經(jīng)典
書中其他篇章像這樣精彩的論述比比皆是。如在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中提出,"走群眾路線,是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。我們必須充分調(diào)動(dòng)人民群眾參加精神文明建設(shè)的自覺(jué)性、積極性和創(chuàng)造性"."組織精神文明建設(shè)不是哪一個(gè)部門、哪些人的事情,而是全黨全民共同的事業(yè)。""組織活動(dòng)要立足于多辦使群眾滿意和高興的事情,而不是搞一些讓群眾厭煩的花架子,徒增群眾的煩惱。應(yīng)尊重群眾的醫(yī)院,積極引導(dǎo)他們參與,而不是硬性地要群眾干這干那。"在《加強(qiáng)脫貧第一線的核心力量——建設(shè)好農(nóng)村黨組織》中,提出,"我們不能還是習(xí)慣于過(guò)去‘臺(tái)上講、臺(tái)下聽’的思想政治工作方法,而應(yīng)當(dāng)是深入家家戶戶,把思想工作做到每一個(gè)農(nóng)民的心坎上;""我們不能還是想依靠什么行政力量來(lái)管住農(nóng)民,而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)為農(nóng)民辦實(shí)事,密切黨群關(guān)系來(lái)使廣大農(nóng)民緊緊地團(tuán)結(jié)在自己的周圍。"等等。
應(yīng)該說(shuō),《擺脫貧困》是我們開展第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)最生動(dòng)的教材,也是必讀的教材,我們可以從中得到深刻的教育,收獲豐富的精神食糧,滌蕩頭腦中一切脫離群眾、"四風(fēng)"的雜念,進(jìn)一步樹立宗旨意識(shí),提升自己為人民服務(wù)的水平。
6.精彩的語(yǔ)言。這本書總體感覺(jué)讀了很舒服,書中有很多精彩的語(yǔ)言,非常生動(dòng)形象,語(yǔ)言平實(shí)、道理深刻、入木三分。
一是善于比喻。如《提倡經(jīng)濟(jì)大合唱》一文中的兩個(gè)比喻非常貼切。其一是"一個(gè)地方的工作,方方面面,林林總總,也有主旋律——這就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。"如果每個(gè)部門、每個(gè)單位都強(qiáng)調(diào)自己工作的重要性,各吹各的號(hào),各唱各的調(diào),那非唱‘砸鍋’不可。所以我們應(yīng)提倡‘經(jīng)濟(jì)大合唱’。 "另一個(gè)比喻是關(guān)于要求"經(jīng)濟(jì)大合唱"講協(xié)調(diào)、講配合。他說(shuō),"這就好比一場(chǎng)足球賽。當(dāng)今世界高水平的足球賽,僅講個(gè)人技術(shù)水平,單靠個(gè)人的腳下功夫,恐怕已經(jīng)不和潮流了。破門主要靠隊(duì)員們的有機(jī)配合,配合意識(shí)已經(jīng)成為綠茵場(chǎng)上重要的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。"
還有用"滴水穿石"比喻"一種前仆后繼,甘于為總體成功犧牲的完美人格"、"一種胸有宏圖,扎扎實(shí)實(shí),持之以恒,至死不渝的精神";用抱"金娃娃"比喻干部群眾希望早日脫貧致富希望;用"弱鳥"先飛比喻"老、少、邊、島、貧"的閩東的發(fā)展之道;"把國(guó)家喻為一張網(wǎng),全國(guó)三千多個(gè)縣就像這張網(wǎng)上的紐結(jié)"等等比喻都非常生動(dòng)形象。
二是精彩運(yùn)用經(jīng)典。不僅會(huì)用,而且用得好、用得妙。如,在談到領(lǐng)導(dǎo)的度量引用了"量小非君子,德高乃丈夫";談到閩東與發(fā)達(dá)地區(qū)差距時(shí)引用了"松柏何須羨桃李";談到清正廉潔引用了"茍非吾之所有,雖一毫而莫取","治政只要在于安民,安民之道在于察其疾苦"、,去民之患,如除腹心之疾"等。
三是語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)。每篇文章的標(biāo)題都很接地氣、很平實(shí)。如《為官一場(chǎng),造福一方》、《把心貼近人民》、《我們應(yīng)怎樣辦好教育》等等,有別于現(xiàn)在我們看到的很多官樣文章標(biāo)題。文章的表述語(yǔ)言同樣非常平實(shí),但闡述了深刻的道理。如,在《把心貼近人民——談新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)的信訪工作》中說(shuō),"為群眾辦實(shí)事,說(shuō)起來(lái)容易,辦起來(lái)難;做一件、做一天容易,堅(jiān)持到底難。我們要分清輕重緩解,以‘滴水穿石‘的精神,一件一件地辦,堅(jiān)持不懈地辦,努力讓群眾理解、諒解、高興和滿意。"
以上在六個(gè)方面談了自己學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書粗淺的感想,不妥之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。(作者系市直機(jī)關(guān)工委副書記林知明)
最近,我閱讀了由福建人民出版社重印了的《擺脫貧困》一書。剛拿到這本書,我以為里面又是很多晦澀難懂的理論知識(shí),但真正讀后卻覺(jué)得該書語(yǔ)言樸實(shí),內(nèi)容也是貼近大家生活,乍一看只是強(qiáng)調(diào)為官為民辦實(shí)事,但其實(shí)很多價(jià)值觀和邏輯思維也是可以應(yīng)用到我們的教育工作中。
書中一再?gòu)?qiáng)調(diào),"地方貧困,觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急,是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新".如他所言,擺脫貧困,"其首要意義并不是物質(zhì)上說(shuō)的脫貧,而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’,只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’,才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’,才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’,走上繁榮富裕之路。"這段話,對(duì)于我們這些教師來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫"頭腦中的貧困",必須要解放思想、更新觀念,打破傳統(tǒng)觀念的禁錮,打開思想的開關(guān),不斷建立健全教育新機(jī)制新制度,不斷探索教育新方法新方式,讓每位教師都走向思想富裕的新路徑。
此外,我贊賞文中提到的"滴水穿石"的精神,因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,質(zhì)變要有量變的積累,而"滴水穿石"是一種默默奉獻(xiàn)的精神,一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格,一種胸有宏圖,扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、至死不渝的精神。我認(rèn)為要真正擺脫"思想貧困"正需要這種"滴水穿石"的精神境界。作為一名年輕的人民教師,我認(rèn)為我們的工作也是承前啟后的,將我們老師傳授我們的知識(shí)與為人處事傳授給我們的學(xué)生,擔(dān)任班主任后這種感覺(jué)尤為強(qiáng)烈。"一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭,目標(biāo)一致,矢志不移,日復(fù)一日,年復(fù)一年地滴下去,這才造就出滴水穿石的神奇!"教育我們的學(xué)生不能靠一朝一夕,就是要細(xì)水長(zhǎng)流,以身作則,以身親授,把握任何契機(jī)教育他們,日積月累,真正做到"滴水穿石".作為一名任課老師站在講堂上,我們要立足于實(shí)際又要胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),不能滿足于現(xiàn)狀,要不斷給自己充電,提高自己的知識(shí)水平與教學(xué)水平。
在該書的《我們應(yīng)怎樣辦好教育》這篇文章中,更是直擊我們的教育事業(yè),發(fā)人深省。作為教育工作者,我們深知"十年樹木,百年樹人"的道理,這與"滴水穿石"有異曲同工之妙,辦好教育要舍得花時(shí)間,舍得花精力,舍得下本錢。當(dāng)然很多時(shí)候我們的教育受到財(cái)力的制約,對(duì)于這點(diǎn),文中提到:"我們除了要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國(guó)策,創(chuàng)造條件,增加收入,保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外,還必須做到兩個(gè)相結(jié)合:一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來(lái);二是堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合。""開展職業(yè)技術(shù)教育要重視實(shí)踐,不能只在’黑板上種田’,一定要教給學(xué)生實(shí)際本領(lǐng),使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手。"近兩年由于生源緊缺我們中職學(xué)校常把學(xué)生的數(shù)量擺在了質(zhì)量的前面,這給我們教師的教育教學(xué)也帶來(lái)了很大的難題。16、17歲的少年正處在價(jià)值觀確立的年齡,長(zhǎng)期處于一些不良的風(fēng)氣下,往往對(duì)他們的人格培養(yǎng)會(huì)造成影響。在課堂教學(xué)方面,我們從一根粉筆一塊黑板發(fā)展為運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段,豐富了課堂教學(xué),但是如何為學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)場(chǎng)景從而如何提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力仍是需要思考的問(wèn)題。
脫貧攻堅(jiān)的春風(fēng),吹暖了一個(gè)個(gè)貧困戶的心,也吹活了一個(gè)個(gè)脫貧致富的希望。最近拜讀了習(xí)近平總書記的《擺脫貧困》,受益匪淺?!稊[脫貧困》出版于1992年7月,收錄了習(xí)近平自1988年9月至1990年5月,擔(dān)任中共寧德地委書記期間的重要講話、文章。共29篇,12.1萬(wàn)字。
解放思想、轉(zhuǎn)變觀念,跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴,沖破封建保守的陳舊意識(shí),是實(shí)現(xiàn)脫貧致富的根本。這其中,我感觸最深的是《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》?!袄碚撀?lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、自我批評(píng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個(gè)基本功,在今天更具有現(xiàn)實(shí)意義。正如同書中寫道:“人民群眾是最實(shí)在的,他們不但要聽你說(shuō)得如何,更要看你做得如何。不光要聽‘唱功’,而且要看‘做功’。我們貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后,家底薄弱,群眾有許多困難要解決,只能量力而行,盡力而為地為群眾辦實(shí)事?!?/p>
結(jié)合到近期全縣上下的脫貧攻堅(jiān)工作,我對(duì)這篇文章有了更深刻的理解。四月以來(lái),我身邊多少領(lǐng)導(dǎo)和同事,一次又一次地往返包掛的貧困戶家中。從精準(zhǔn)摸底到制定脫貧計(jì)劃;從物質(zhì)上的難題到精神上的撫慰,群眾的難處,他們是看在眼里,急在心中。4月22以來(lái),嵐皋縣公安局的民警就已經(jīng)自愿取消了周末,他們將自己的休息時(shí)間奉獻(xiàn)給了脫貧攻堅(jiān)工作,獻(xiàn)給了他們心里掛念的結(jié)對(duì)“親戚”。對(duì)此,有同事說(shuō):“我少幾個(gè)周末沒(méi)關(guān)系,只要他們能早點(diǎn)脫貧過(guò)上好日子,我就高興了。我們不圖回報(bào),我們的心愿就是他們能早日擺脫貧困,奔向小康,只要他們理解,也就值了”。
我不禁想到總書記說(shuō)的:“只要我們堅(jiān)持實(shí)實(shí)在在地每年為群眾辦幾件實(shí)事,群眾是會(huì)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)我們,會(huì)自覺(jué)自愿地和我們同心同德,共渡難關(guān)的?!鞭k實(shí)事,必須要了解事實(shí),看群眾缺少什么,因地制宜、因人施策,才能最有效地解決實(shí)際問(wèn)題。說(shuō)到底還是聯(lián)系群眾問(wèn)題,只有聯(lián)系好群眾,練好密切聯(lián)系群眾這個(gè)基本功,才能打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
《擺脫貧困》這本書每一個(gè)篇章都來(lái)自實(shí)踐,都與黨的群眾路線有著天然的聯(lián)系。書中所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維,給我們提供了很好的理論指導(dǎo),相信我們的脫貧之路,會(huì)越走越寬,越走越遠(yuǎn)。
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題,提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法,如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”,“滴水穿石”的精神,“弱鳥先飛”的意識(shí),“四下基層”的工作作風(fēng)等,深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。
解決貧困問(wèn)題不能只“輸血”不“造血”,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個(gè)重要理念。在書中,習(xí)近平同志一再表明,擺脫貧困不僅僅是增加人民收入,也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè),而是一場(chǎng)深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革。一方面,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要有相關(guān)的社會(huì)條件支撐;另一方面,只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展,才能為擺脫貧困打下扎實(shí)的基礎(chǔ),創(chuàng)造真正美好的社會(huì)生活。
人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強(qiáng)調(diào),物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧,生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強(qiáng)精神文明建設(shè)時(shí),習(xí)近平同志高度強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性,“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了,精神上卻愚昧了”。因此,在大力推動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí),習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育,指出“經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá),決不能成為不辦科技教育的理由”,“我們不能等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再來(lái)辦教育”。
作者在突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位的同時(shí),高度重視文化自覺(jué)和價(jià)值重塑,“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確:一方面把發(fā)展商品生產(chǎn),建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)作為根本任務(wù)和中心工作來(lái)抓,另一方面把蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的污泥濁水,凈化社會(huì)風(fēng)氣,提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強(qiáng)調(diào),脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來(lái),也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),推動(dòng)價(jià)值重塑,把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來(lái),在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。
在《擺脫貧困》一書中,習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個(gè)概念,并對(duì)這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財(cái)富的匱乏。但是,在習(xí)近平同志看來(lái),不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng),必須堅(jiān)持辯證唯物主義,在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來(lái),物質(zhì)貧困并不可怕,可怕的是由于長(zhǎng)期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”,即精神貧困。而對(duì)精神貧困,他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”,就是指缺乏認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思想武器,因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法,從而導(dǎo)致要么安貧樂(lè)道窮自在,要么怨天尤人等靠要,而沒(méi)有積極行動(dòng)起來(lái)想辦法找出路?!靶拍钬毨А保褪侵溉狈ψ孕判暮妥宰鹦?,缺乏行動(dòng)的意義和價(jià)值目標(biāo),缺乏向上的志氣和行動(dòng)的勇氣,“見人矮一截,提不起精神,由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強(qiáng)化?!稊[脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手,提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困,擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
在習(xí)近平同志看來(lái),真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展,還必須有高度發(fā)展的精神文明,一方面要讓人民過(guò)上比較富足的生活,另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是,改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困,但有些人卻自覺(jué)不自覺(jué)中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條,束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想,承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命,都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營(yíng)養(yǎng)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義并不是空有思想,而是我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴力所能及的小事推動(dòng)而成。下面我分四個(gè)部分來(lái)總結(jié)一下我從中所汲取的思想精華。
要想擺脫貧困首先要從思想上解除枷鎖,要時(shí)刻謹(jǐn)記不畏艱難,發(fā)揚(yáng)“首創(chuàng)”精神。物質(zhì)貧乏只是暫時(shí)的,“思想貧乏”卻是最致命的。作為單位年輕職工中的一員,應(yīng)力戒形式主義,杜絕盲目跟風(fēng)。在日常工作中,注重細(xì)節(jié),發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn),以實(shí)事求是為基石,觀察和總結(jié)為方法,搭建別具特色的工作思路框架;堅(jiān)守理想,保持信念,燃燒激情,以青年人特有的干勁闖勁投入到工作事業(yè)中去。
醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)屬于民生問(wèn)題的重要組成部分,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的成敗關(guān)系到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是否能全面貫徹落實(shí)的關(guān)鍵。身為一名醫(yī)務(wù)工作者,一名改革的實(shí)踐者,即使是處于平凡的崗位,也要給自己立規(guī)矩,定目標(biāo),嚴(yán)格要求自己,要讓每一個(gè)被服務(wù)的對(duì)象感受到改革的進(jìn)步,服務(wù)的完善。要把平時(shí)的工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè),要以患者的笑容作為一種榮耀。
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)是衛(wèi)生改革的最前沿,在這里距離群眾最近,聽見群眾的聲音最清。這就便于我深入收集群眾之想,了解群眾之憂,把群眾反映的問(wèn)題作為自己寶貴的意見。跟緊中央的發(fā)展步伐,立足自己崗位具體職能,竭盡所能解決群眾的困難。同時(shí)還不能蠻干,亂干,必要時(shí)需要求助同事集體,讓更多的智慧和力量加入到為人民辦實(shí)事的隊(duì)伍中。
充分使用微信等現(xiàn)代化宣傳平臺(tái)緊密聯(lián)系群眾,樹立好的榜樣,好的事例,利用社區(qū)團(tuán)隊(duì)廣泛在社區(qū)居民中宣傳。同時(shí)也應(yīng)把國(guó)家關(guān)于衛(wèi)生方面的新政策新舉措傳播到群眾中去,讓群眾了解認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期的,不斷需要改進(jìn)的,充滿未知困難的,需要不斷為之奮斗的事業(yè)。另一方面要加強(qiáng)廉政黨性培養(yǎng),要時(shí)刻警示自己,不忘根本,保持與黨的一致性,不斷增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,這個(gè)“而”字用得并不好,讓人們都覺(jué)得,造成禮崩樂(lè)壞人心不古的原因,就是倉(cāng)廩不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。
而我認(rèn)為,這個(gè)地方應(yīng)該用“乃”,不是表示充分性的“就”,而是表示必要性的“才”。倉(cāng)廩實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上,我們身上的貧困卻不為人所知。
貧困是一種疲憊的滋味,生命只有奔波,而沒(méi)有歇息。莊子有云:“貧也,非憊也?!痹谇f子看來(lái),精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國(guó)榮淤積一腔難以言說(shuō)的孤獨(dú)在空中劃出一道凄美的弧線,與夢(mèng)中的《霸王別姬》一同浮沉,他一定明白了,肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人,內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?,F(xiàn)代人學(xué)會(huì)過(guò)一種松弛而有樸素信仰的生活,其實(shí)就是脫貧。從地里走出來(lái)的人們,重拾一顆走回地里的心,就是精神上的貴族。
貧困是無(wú)所事事,無(wú)所擔(dān)負(fù),生命只有索取,而沒(méi)有奉獻(xiàn)。每個(gè)人在生命歷程中都會(huì)有所肩負(fù)。很多人錯(cuò)誤地把這種肩負(fù),當(dāng)成了貧困,并不斷抱怨。其實(shí)他抱怨的并不是肩負(fù)本身,而是自己的脆弱與無(wú)能。所以恰恰相反,能夠有所肩負(fù),扛起家庭的重?fù)?dān)與社會(huì)的責(zé)任,讓自己覺(jué)得“有用”,讓家人覺(jué)得“安心”,讓社會(huì)得到的,多于從社會(huì)汲取的,才會(huì)幸福相隨,富貴相伴?,F(xiàn)代人的財(cái)富并不是用實(shí)際占有的來(lái)度量,而是用實(shí)際施與的來(lái)度量,因?yàn)槲覀兘K于了解到,只有帶來(lái)幸福感的財(cái)富,才是真正屬于自己的財(cái)富。
貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)滿足,離不了一顆名利心。對(duì)于和平年代的現(xiàn)代人來(lái)講,窮與富都是相對(duì)而言。那些成天念著“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”的,往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個(gè)故事。一只狗問(wèn)媽媽,“如果把我的尾巴比作幸福,為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說(shuō):“不要緊,走走看?!惫纷吡藥撞?,終于發(fā)現(xiàn),他的幸??偸歉谒纳砗蟆?/p>
從杭州縱火案的保姆,到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴,他們拼命地想抓住幸福的尾巴,然而都事與愿違。一個(gè)人是不是困窘于貧困,其實(shí)在于他對(duì)所謂貧困的接受程度;是不是惶然于富貴,也在于他對(duì)失去富貴的接受程度。這其實(shí)是一種智慧,所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過(guò)于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼,如果“老賴”能夠依法繳納賠償金,如果劉鑫能夠在第一時(shí)間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷,他們不僅不會(huì)撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”,人生反而可以走開去,而不必陷于如今的窘境。
不得不承認(rèn),經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題、生存的困窘的確會(huì)牽累人的心靈選擇。每個(gè)人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是,我們比任何世代,都更有條件擁有一個(gè)安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無(wú)所拘囿的人生態(tài)度, 比任何世代,都更接近真正的富裕。
致富之路,我們都才剛剛開始。
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