《方與圓》讀后感5篇

如何寫出一份合格且有意義的作品讀后感呢？相信大家讀完作者寫的作品以后，心中一定思緒萬千。為了記錄閱讀作品時(shí)閃過的想法，我們相當(dāng)有必要去撰寫讀后感，欄目小編在大量閱讀中選出一篇極為有用的“《方與圓》讀后感”，建議你將這個(gè)網(wǎng)頁保存到收藏夾中以供日常使用！

《方與圓》讀后感(篇1)

成績(jī)一流的打工，成績(jī)二流的卻當(dāng)老板，為何如此？就是因?yàn)槌煽?jī)一流的同學(xué)過分專心于專業(yè)知識(shí)，忽略了做人的“圓”；而成績(jī)二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。

在管理工作中，建立一個(gè)成功的人際關(guān)系是非常重要的。人際關(guān)系是開展各項(xiàng)管理工作的渠道，方圓文化是處理各種人際關(guān)系的基本技能。然而，在實(shí)際工作中，很多人的方法是錯(cuò)誤的，這就導(dǎo)致了溝通的失敗，關(guān)系緊張，難以開展或完成工作。

所以今天我想和大家分享一下人際溝通的方式方法。要掌握人際交往的圈子文化，首先要了解圈子的內(nèi)涵。方圓文化，從古代鑄幣到培養(yǎng)名仕，一直流傳至今。

一提方圓，大部分人會(huì)聯(lián)想到內(nèi)方外圓，方，意指正直，延伸含義處理問題講究原則、公正；圓，圓滑，意指圓滿，延伸含義處理問題考慮實(shí)際情況，和諧。因此，內(nèi)外循環(huán)的方法是要求你內(nèi)在的完整和公正，并注意處理問題的原則，這是主要的方法；而處理問題時(shí)要求圓滑、圓滿，大部分人滿意。作為一個(gè)管理者，內(nèi)心正直，處理問題圓滑一些，讓大部分人滿意，是可以做到的，是內(nèi)方外圓的體現(xiàn)，也是一種管理的技巧。

內(nèi)方外圓本身就源于人性本善的假定，因此把內(nèi)方外圓應(yīng)用到人際溝通，應(yīng)該適合自己的個(gè)性；如果一向性格豪爽、說話直接的人突然很圓滑的和你聊天，也許就會(huì)引起你潛意識(shí)的排斥和厭惡（如果是異性溝通，甚至?xí)l(fā)你生理的自我保護(hù)）；同樣，一向很注重方法的人如果突然很直接、簡(jiǎn)單的和你溝通某個(gè)問題，或許你也不適應(yīng)；但如果別人和你溝通方式過于直接甚至粗魯，你大概就憤怒了，因?yàn)榇蠹叶枷矚g聽“圓”一些的話。

因此，在人際關(guān)系溝通中，要結(jié)合自身的性情及表述習(xí)慣，考慮一下對(duì)方接受你傳達(dá)信息的效果，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的想法。雖然表達(dá)方式可以改變，但表達(dá)的內(nèi)容應(yīng)該是真誠和真實(shí)的。畢竟，溝通的目的是傳遞正確的信息，以便達(dá)成共識(shí)；如果失去了溝通內(nèi)容的真實(shí)性，無論溝通技巧有多高，最終都會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系緊張或內(nèi)心不安。

《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)人性，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系處理的更好些。所以一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)、品性是最重要的，適當(dāng)提高一些待人、處世、做事的技巧，不斷在工作、交往中學(xué)習(xí)、調(diào)整，而你也會(huì)因?yàn)檫@些改變受益匪淺的。我想提醒自已的是，每天對(duì)著鏡子的時(shí)候多一些微笑，那么你看到的就是一個(gè)自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。

《方與圓》讀后感(篇2)

在一次偶然的機(jī)會(huì)讓我認(rèn)識(shí)了一本令我們受益終身的書，它在全國最暢銷的人文圖書之一，丁遠(yuǎn)峙著的《方與圓》。

在《方與圓》中，它真的教會(huì)我們很多道理。例如，在書名中的解釋：方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓，就是處世的老練，善用技巧。

正如人走路，直行不得，就可以想辦法繞過去，一個(gè)人如果過分方方正正，就像直木一樣，一折就很容易斷；但一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，凡事總是想占便宜，令自己從中得到好處，久而久之，誰都不愿與這種人交往打交道。這種人的人生自然會(huì)失敗，故做人必須外圓內(nèi)方，方外有圓，圓中有方。如何才能做到最好，怎樣才能成功？

這是每個(gè)人都想得到答案的問題。通過學(xué)習(xí)，根據(jù)我自己的理解，成功的決定性因素是他是否有優(yōu)秀的品質(zhì)。素質(zhì)當(dāng)然是一個(gè)復(fù)雜的組合，但優(yōu)秀素質(zhì)最重要的組成部分是自信、勇氣和熱情。

自信是使人成功的首要因素。自信是激發(fā)潛能的最好法寶，也是培養(yǎng)良好氣質(zhì)的重要因素。如果你失去信心，你將走向失敗。在當(dāng)今社會(huì)，自信是選拔人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。勇氣是一個(gè)人潛在的英雄主義。精神上的勇敢才是真正的勇敢。勇敢的人決不會(huì)屈服于恐懼。只要我們多用勇氣，我們就會(huì)培養(yǎng)勇氣，培養(yǎng)獲勝的心態(tài)。

至于熱忱，首先是珍惜生命，熱此文**于第1文秘網(wǎng)生活，然后是對(duì)工作勤懇主動(dòng)，不計(jì)較得失。

在現(xiàn)代的社會(huì)，如果要想取得成功，自身必需具備良好的品質(zhì)：對(duì)生活工作要充滿熱忱，對(duì)自己要有自信，并拿出自己的勇氣，從做好身邊的每一件事情開始，讓我們一齊努力吧！

人生的處世之道就如一枚銅錢，需要外圓內(nèi)方。內(nèi)需要?jiǎng)傉话ⅲ忭毜脠A滑變通。

《方與圓》讀后感(篇3)

方是做人之本，圓是處世之道，方圓之道即是立世之本。

黃炎培曾教育兒子：“和若春風(fēng)，肅若秋霜，取象于錢，外圓內(nèi)方。”意為做人要像古代的錢幣一樣，外圓內(nèi)方，體現(xiàn)了為人之道和處世之道的至高學(xué)問和通達(dá)智慧。

方與圓是中國哲學(xué)和文化之中特有的概念。在方圓之道中，方是原則，是目標(biāo)，是做人之本；圓是策略，是手段，是處世之道。

在本書中，作者從誠信、堅(jiān)持與放棄、商戰(zhàn)、上下級(jí)關(guān)系等等角度，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)而富含哲理的小故事，向讀者們講述了做人的各個(gè)方面的方圓之道。

孟子說：“規(guī)矩，方圓之至也?！睙o論生活、職場(chǎng)、商海抑或政壇，方圓智慧即是與規(guī)矩周旋的智慧。

方圓之道教會(huì)我們，堅(jiān)持是方，放棄是圓，因事而變；講求方正，圓融為人，求同存異；懂得變通，以退為進(jìn)，趨福避禍；低調(diào)為人，自我解嘲，難得糊涂；剛?cè)岵?jì)，無為而治，游刃有余；一語中的，學(xué)會(huì)傾聽，把握時(shí)機(jī)；方正守業(yè)，圓融創(chuàng)業(yè)，良性競(jìng)爭(zhēng)；以和為貴，穩(wěn)字當(dāng)先，實(shí)現(xiàn)雙贏。

生活中才華出眾的人并不少見，但僅僅憑借才華不能成為令人信賴的資本，還必須具有這些，足以令人信服的優(yōu)秀品格。

書中特別強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人要想取得成功必須具備的優(yōu)秀品質(zhì):自信、勇氣、熱忱。

這三個(gè)要素是立身的根本。這三個(gè)要素看著很平常，很簡(jiǎn)單，但是真正做得到的又有幾個(gè)呢?

學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)勇氣，學(xué)會(huì)對(duì)感興趣的事保持熱忱。這些都是讓我們變得圓融的重要方法，但很多事情并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單，那么美好，那么的輕而易舉的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和想象不相符合時(shí)，我們必須接受現(xiàn)實(shí)，保持我們可貴的、獨(dú)一無二的“方”，也要學(xué)會(huì)去了解“圓”的內(nèi)涵和技巧。

最讓我印象深刻的一個(gè)故事是宋太宗與兩位重臣喝酒，臣子喝醉了互相斗嘴，失了君臣之禮。第二天兩個(gè)臣子去向宋太祖請(qǐng)罪，宋太祖只是輕描淡寫的說：“朕昨天也喝醉了，記不起這事了。”

宋太祖這樣的做法無疑頗為智慧，既不失一國之君的氣度，也給了兩個(gè)臣子敲打和寬容，這就是居上位者應(yīng)有的說話的方圓智慧。

做人要有脊梁、有血性，要有金戈鐵馬，揮斥方遒的志向和氣度，但又不可墨守成規(guī)，拘泥于形式，要有圓融處世、適應(yīng)社會(huì)潮流的柔韌。在為人處世的過程中，方圓有度，才能圓潤通達(dá)，方圓之道，即是為人處世的永恒智慧。

《方與圓》讀后感(篇4)

總有一種情感讓人感動(dòng)，總有一種力量讓人哭泣?？傆幸槐竞脮苡们楦屑ぐl(fā)人們的活力

《方與圓》真是這一種情感和理智的洗禮；作者以“一枚清朝的銅錢”而引起了對(duì)人生的思考，以“銅錢”為線索，啟示我們做人要外圓內(nèi)方。

方，是做人的正氣，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁；圓，是處事老練、圓通，是為人處世的方法；

這本書強(qiáng)調(diào)了成功人士的三個(gè)基本要素：自信、勇氣和熱情。

自信不是一句空話，也不是q型的精神勝利方法。真正的勝利是他們內(nèi)心對(duì)自己神圣性的認(rèn)可。這種自信不是膚淺的，而是來自靈魂的。

真正的勇氣是一種精神上的勇氣，是一種敢于面對(duì)挑戰(zhàn)、勇于行動(dòng)、不被任何事物打敗的精神。例如：拿破侖雖然個(gè)子矮，但他指揮著整個(gè)歐洲的軍隊(duì)，誰不說他勇敢呢？

貝多芬患有各種疾病，又聾又啞，但他的英雄交響曲令人震驚。這不是他的靈魂在哭泣嗎？

熱忱，在古希臘語中的含義是內(nèi)心之神。它不僅是一種健康積極的生活態(tài)度，更是一種寬容和陽光的道德標(biāo)準(zhǔn)。熱心的態(tài)度，教會(huì)我們積極樂觀地看待事物，把任何經(jīng)驗(yàn)都當(dāng)作寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出有意義、有價(jià)值的思想和方法，這是對(duì)自己有益的大收獲，也是對(duì)我們最大的幫助。

通過閱讀這本書，使我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)，抓住人性的弱點(diǎn)，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。也讓我明白一個(gè)道理：人生成功的金鑰匙是相信自己，勇敢行動(dòng)，對(duì)生活有極大的熱情。如果你掌握了這三把金鑰匙，就意為著你離成功不遠(yuǎn)了！

《方與圓》讀后感(篇5)

某次奧運(yùn)會(huì)，美國游泳隊(duì)取得了世界冠軍，隊(duì)員欣喜若狂，高高地將教練拋進(jìn)了水池，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)原來教練不會(huì)游泳。不會(huì)游泳的教練可以訓(xùn)練游泳世界冠軍，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員在水里訓(xùn)練很努力。我喜歡美國教育家卡爾·羅杰斯的話：

“誰也不能教會(huì)誰任何東西。”知識(shí)是沒有誰能教會(huì)給你的，要真正掌握知識(shí)，將只是變成自己的財(cái)富，只能靠自己。我選擇了《方與圓》，，作者是一名師范學(xué)校畢業(yè)的物理老師，我總感覺老師寫出來的文字能給我一種很奇妙的感覺。

方形和圓形，我們想到的是銅錢，外面和里面。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓潤，是初熟、圓滑、善用的技巧。

我們從小在家庭、學(xué)校受的教育，都是做人要善良、正直，可當(dāng)我們走上社會(huì)后卻發(fā)現(xiàn)世態(tài)炎涼，人情冷暖，我們純真的夢(mèng)想開始在現(xiàn)實(shí)無情的墻壁前碰得粉碎。所疑我們猶豫，猶豫，懷疑我們接受的思想，懷疑生活方是是否是一種愚蠢。

實(shí)質(zhì)上，“方”的確實(shí)做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個(gè)世界上最受歡迎、最受愛戴的那些人物無不是具有“方”之靈魂。武打**之所以備受歡迎，其中有一個(gè)重要原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒有“方”之靈魂的人，有悖于社會(huì)倫理，只會(huì)遭到大眾的唾棄，永遠(yuǎn)無法取得最輝煌的成功。

但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說話等技巧，才能無往不利。

但是簡(jiǎn)單的技能是低級(jí)的。 如果一本書只是講講技巧而又不影響人們的素質(zhì)，那是低級(jí)的。如果一個(gè)人只是盲目地學(xué)習(xí)技能，而不努力升華素質(zhì)，那么這個(gè)人的水平也很低。我們不能以技能換技能。學(xué)習(xí)技能的目的不僅在于掌握方法，更在于升華素質(zhì)。

人的外在是內(nèi)在的一種反映。內(nèi)心沒有的東西，外表就無法顯露；當(dāng)您內(nèi)心深處擁有它時(shí)，外部自然就可以展現(xiàn)出來。認(rèn)識(shí)到精神的接觸，行為才能接觸；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會(huì)美好。

人的氣質(zhì)和能力在很大程度上取決于人的內(nèi)在品質(zhì)。正如軍隊(duì)，做參謀的，只需要有計(jì)謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。對(duì)于生活而言，技能只是一種方法和手段，但素質(zhì)決定著生活的成敗。

偉人之所以成為偉人，他們與凡人并無多大差別，有差別的只是他們具備偉人的品質(zhì)。李白說：“天生我材必有用。

”這個(gè)“才”，不是菜花，而是品質(zhì)。一個(gè)具備優(yōu)秀品質(zhì)的人，無論在何種環(huán)境、條件下，都最終會(huì)超越他的同類，環(huán)境、條件只能制約成功的大小，但絕無法阻止他最終取得成功。

做人要有事業(yè)，要真正懂得與人打交道，要有幸福得生活，最重要的是首先要有過硬的素質(zhì)。事實(shí)上，我們誰不追求卓越的品質(zhì)？我們都想氣質(zhì)美好，都想富有魅力，都想心理成熟，而這些在很大程度上卻是由品質(zhì)決定的。

但品質(zhì)、氣質(zhì)和魅力都是抽象的。抽象的事物有一種人們看不見、摸不著、摸不著的感覺。

《方與圓》我看了第一遍，單純從“方”的角度去思量了整本書，我希望我會(huì)看第二遍，第三遍，重復(fù)來思考“圓”和“外圓內(nèi)方”。一本書只有反復(fù)咀嚼，才能細(xì)細(xì)品味。